Курс Йоги 111. Теория йоги. Важные выводы из аксиоматики йоги

Шаг 8 Аскетизм в Йоге.

1. Название лекции: Аскетизм в Йоге.

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание: Важность аскетизма в йоге. Философия аскетизма. Взаимосвязь аскетизма и наслаждения. Все наши желания исполняются! Работа с ассоциативными связями. Механизм накопления энергии. Миф о двух братьях-близнецах как пример возможностей аскетизма. Применение энергии аскетизма. На что потратить? Аскетизм – необходимое условие экстатических практик. Последствия чрезмерного ухода в аскетизм. Перекосы в сторону мужского и женского в различных школах йоги.

4. Дата и место чтения лекции: 2007.10.20 Культурный центр «Просветление»

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru www.yogacenter.ru., www.happyoga.narod.ru.

7. Основной текст лекции.

Важность аскетизма в йоге.

Сегодня 20 октября 2007 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Находимся мы в Культурном Центре «Просветление», в г. Москва, рядом с м. «Новослободская». Это лекция для Открытого Йога Университета. Вся архивная информация хранится на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.

Сегодня мы пойдем по нашему обычному сценарию. Сначала мы рассмотрим очередную тему из теории йоги. Затем будут ваши вопросы, на которые я постараюсь ответить. В отличие от предыдущих лекций, на которых мы с вами рассматривали интересные разделы йоги: Джнана Йогу, Крия Йогу, Карма Йогу, Йоги Влюбленности даже коснулись - сегодня мы с вами поговорим не о йоге, а скорее о методиках в йоге. Сегодня мы с вами поговорим о том, что называется аскетизмом.

Почему важна эта тема? Мы с вами рассматривали положения из Тантра Йоги, из других йог, где используется наша естественная законная способность наслаждаться жизнью и через наслаждение развиваться духовно и физически. И чтобы не было перекоса в сторону только лишь наслаждения, когда под йогой подразумеваются сплошь экстатические состояния, экстатические практики, эти положения мы уравновесим подходом очень серьезной работы над собой. В первую очередь йога подразумевает серьезную работу над собой, такую же работу, как и у ученого, который открывает законы мироздания. Каждый, кто занимается йогой, открывает законы внутреннего мира. Как бизнесмен трудится, пытаясь заработать капитал, точно так же и йогин пытается перестроить внутреннее устройство организма таким образом, чтобы внутренняя энергия (аналог денег внутри организма) поступала в изобилии. Мы видим полнейшую аналогию со всеми видами человеческой деятельности. Мы ходим на работу, мы ходим учиться, и в йоге нам точно так же приходится прикладывать определенные усилия, чтобы достичь результата. И следует быть готовыми к тому, что придется прилагать эти усилия.

Философия аскетизма крайне неправильно понимается. И мы сегодня постараемся рассмотреть эту тему, постараемся уравновесить перекос в сторону экстатических практик, который, к сожалению, сейчас наблюдается на Западе. Эта волна, где под духовными практиками понимается веселая тусовка: побегать, попрыгать, повеселиться, поговорить об интересных моментах и явлениях, в лучшем случае сделать какую-нибудь практику - захлестнула и нашу страну. Обычно так говорят, я прошу прощения за жаргон: «Вот, там был на тусовке, мы сделали практику, и так торкнуло! О-о-о!!!». Создается впечатление, что все сводится именно к этому, повесы-балбесы, которые с одной дискотеки на другую прыгают, и точно так же они из одной школы йоги в другую школу йоги прыгают, туда-сюда, туда-сюда, в надежде на то, что делать ничего не надо будет, а получат они все на блюдечке с голубой каемочкой. И вот сегодня мы и поговорим об этом «блюдечке с голубой каемочкой».

История аскетизма.

Сначала рассмотрим историю аскетизма. Совершим небольшой экскурс в мифологию, экскурс в древние моменты, древнее знание йоги. Если вы внимательно почитаете Веды или мифы древней Индии, начиная с самых древних и заканчивая современными, допустим, пятисотлетней давности, вы везде встретите одну и ту же ситуацию. Вот человек, у которого возникли какие-то потребности в жизни, которые он не смог решить обычными путями, удаляется в джунгли, в недоступные места и практикует аскетизм. После чего, как правило, этот человек обретает некие сверхсилы, сверхспособности, возвращается обратно в социум и самым победным образом расправляется со своими проблемами, врагами и достигает желаемого. Такая вот последовательность.

Еще раз, человек ушел из социума, долго что-то делал, причем, судя по описаниям, его жизнь можно назвать очень серьезным держанием себя в руках. В результате он обретает другие свойства, другие способности, возвращается в мир и обретает все то, что он до этого долго-долго не мог получить. Это выглядит так, как если бы существовала некая энергия, которую человек накопил за время аскетизма в уединенном месте, а потом потратил.

Здесь есть очень интересный момент. Совсем необязательно, что это был хороший, добрый человек, белый и пушистый. Этот человек мог быть злым, мог быть ракшасом – свирепым получеловеком – полуживотным, мог быть асуром – это более высокое существо в иерархии, но тоже очень негативное. Даже эти существа отправлялись практиковать аскетизм, после чего возвращались полными сил, энергии и начинали, что называется, свои порядки устанавливать, оказывали влияние на богов, заставляли богов поклоняться им, начинали править миром. И все эти возможности они обретали также после долгого аскетизма. В то же самое время были люди, которые с какими-то благими мотивациями обращались к аскетизму. Ну и, наконец, были люди, которые практиковали аскетизм для того, чтобы преуспеть в йоге. То есть эти люди накапливали некий потенциал не для того, чтобы устроить свое новое царство-государство или обрести богатство, власть и имущество, а для своего духовного развития. И действительно, многие из них достигали чрезвычайно высоких ступеней в йоге.

Из этих мифов мы можем сделать вывод о некоем фундаментальном принципе, который не зависит ни от моральной установки индивида, ни от того, на что он потратит полученные способности, а целиком и полностью зависит от практики. То есть еще раз, не важно, на какие цели будет потрачен ресурс, – все равно, человек приобретает некую способность.

Взаимосвязь аскетизма и наслаждения.

И вот сегодня мы как раз и поговорим о природе этой способности и о том, что мы можем извлечь для себя из этого. Если вы ходите к нам на занятия, например, по Хатха Йоге, то у нас на занятиях постоянно звучит фраза: «Выполняя упражнение, мы должны ощущать радость от выполнения либо радость от преодоления себя!» Как раз это и подразумевает, что где-то можно позволить себе получать приятные ощущения, а где-то надо себя и заставить. Мы снимаем фильмы-самоучители по йоге на основании, как правило, древних трактатов. Так вот в фильме «Хатха Йога. Самоучитель» говорится о том, что, чтобы достичь успеха в йоге, нужно уметь сочетать две крайности: где надо себя заставить и где можно себе позволить.

С одной стороны, надо заставить свое тело подчиняться, хочет наше тело или не хочет – неважно. С другой же стороны, надо уметь доставлять телу законную радость бытия, радость от выполнения, от ощущений. В трактате «Повествование по Хатха Йоге» сказано: «Только лишь соединяя два этих метода – аскетизма и наслаждения, или по-другому они называются методом энергии и методом сознания – можно достичь успеха в йоге». Более того, если мы уходим в область наслаждения и делаем все упражнения так: «Ну, приятно и приятно!», заставлять себя не хотим, то мы уходим в одну крайность. Если мы наоборот постоянно себя в жесткой узде держим, постоянно себя заставляем, с утра до ночи аскетизм проявляем, то мы уходим в другую крайность. Обе эти крайности на самом деле никуда не ведут. Но в то же самое время, если нам знакомы обе эти крайности, мы можем их умело сталкивать лбами. Так они нейтрализуют друг друга, и для нас открывается так называемый канал в йогу. Поэтому так важно, если вы практикуете Хатха Йогу, овладеть обоими методами. Важно практиковать плавно, не спеша, наслаждаться выполнением Хатха Йоги, но в то же самое время нужно и держать себя в узде (допустим, назначил себе заниматься два раза в неделю – все, кровь из носу, буду заниматься). Но опять же, все в разумных рамках.

Тема аскетизма и тема наслаждения - где надо, себя заставить, а где надо, себе позволить - присутствуют везде в йоге. Однако в настоящее время составляющая аскетизма - где надо себя заставить - к сожалению, ушла на второй план. В большинстве современных книг по йоге что-то невнятное сказано на тему аскетизма. И сейчас мы как раз и рассмотрим этот вопрос. Забегая далеко-далеко вперед, в своей жизни мы должны научиться сочетать и аскетизм и наслаждение, не уходить ни в аскетизм излишний, ни в излишний разгул наслаждений.

Сейчас на Запад проникли тантрические знания, где в первую очередь делается упор на наслаждение. И формируется огромное количество тусовок, таких «а-ля йогов, а-ля я не знаю кого», тусовок адептов тайных наук, которые видят свою жизнь в не напряженном времяпрепровождении. Боюсь, это не самый быстрый и не самый эффективный метод в йоге. Надо сочетать и то и другое. В Америке говорят: «Тот, кто хорошо работает, тот хорошо отдыхает!». Вот точно так же и в йоге. Практики Тантра Йоги - экстатические, в них наслаждение законное. Оно не имеет отношение к тому, что мы можем получить от всякой «дури»: «Были там-то, то-то съели, и нас проняло». Сразу здесь оговариваюсь: в экстатических практиках вся химия запрещена! Она запрещена и в «Йога Сутрах Патанджали». Знаете почему? Как невозможно сделать вечный двигатель, так и в йоге утверждается: «Вы можете сколько угодно заигрывать с психотропными веществами, но вы не сможете научиться управлять своим разумом при помощи химии. Это невозможно в принципе!» Так что, если это просто ваши эксперименты, пусть они будут вашими экспериментами, только не надо называть это йогой.

Наслаждение в экстатических практиках - это законное наслаждение, которое нам подарила природа: от еды, от секса, от приятного общения и т.д. И по-настоящему можно прочувствовать эти практики наслаждения, только лишь пройдя практики аскетизма. В древней Индии, так же как и в древнем Тибете, этот вопрос не стоял. Почему? Потому что там тантрические практики выполнялись одним процентом людей на фоне общего аскетизма. Девяносто девять процентов людей практиковали аскетизм, а тантрические знания были, скорее, исключением, чем правилом. В тех странах этого перекоса не наблюдалось. Однако у нас на Западе он наблюдается сплошь и рядом. У нас не было долгих лет аскетизма, чтобы мы вот так вывалились в наслаждение.

Тема аскетизма крайне важна, если мы серьезно интересуемся йогой, если мы серьезно хотим получить сверхспособности, эффекты, о которых так много пишут в книгах, но так мало тех, кто ими обладает или даже просто когда-либо сталкивался.

Наслаждение и боль: реализация через ассоциативные связи.

Теперь же непосредственно перейдем к философии аскетизма. Философию аскетизма легче всего понять с помощью аксиоматики йоги. Аксиоматика йоги – раздел йоги, который совершенно неизвестен по непонятным причинам. На предыдущих лекциях мы отчасти его рассматривали. Согласно аксиоматике йоги, у каждого из нас есть Высшее Я. Наше Я - запредельно, наше Я - вне времени и пространства, естественное состояние нашего Я – это состояние наслаждения, а боли не существует в природе. Каждый из нас очень часто сталкивается с болью, однако йога утверждает, что боли нет. Парадокс? Да, действительно, энергии боли нет в принципе. Но есть механизм, который, образно говоря, берет энергию наслаждения, делит ее на две части и сталкивает лбами. Когда это происходит, мы испытываем боль. Это – философия этого вопроса.

Так вот, наше естественное состояние нашего Я – это состояние радости, счастья, это высшее состояние такое, то, о чем мы могли бы только мечтать. Но по целому ряду причин мы как бы сами душим свою песню, мы умудряемся свою собственную энергию наслаждения заставлять душить свою же собственную энергию наслаждения. Этот механизм формировался на протяжении многих жизней, это была эволюция - эволюция наших тел, эволюция нашего сознания, эволюция нашего разума, которая привела нас к состоянию человека. Как это происходит? Это происходит за счет так называемых ассоциативных связей. Тем, кто интересуется аксиоматикой йоги, имеет смысл поднять все наши предыдущие лекции. Причина нашего страдания в неведении. По своему неведению мы заставляем свою собственную энергию наслаждения убивать ее же саму. Неведение действует с помощью так называемых ассоциативных связей.

Что такое ассоциативные связи? Опять же я отсылаю вас к нашим предыдущим лекциям, там достаточно хорошо рассмотрены ассоциативные связи. Грубо говоря, ассоциативная связь возникает, когда мы себя отождествляем с чем-то, чем мы не являемся. И самое интересное, что это происходит на уровне связи нашего Я с нашим телом. Вот я здесь с вами сижу, и мое Я имеет отношение к этому телу только лишь потому, что оно по своей глупости считает себя этим телом. В тот момент, когда я пойму, что Я и это тело - вещи абсолютно разные, ко мне придет множество сверхспособностей таких, как выходить из своего тела, управлять им и т.д. Но это не все. Дальше ассоциативная связь выходит из меня и как паутинка, как некий вектор пытается зацепиться за что-то. И вот я вижу какую-нибудь красивую вещь и говорю: «Хочу!». Я начинаю ассоциировать свое внутреннее наслаждение, свое внутреннее состояние наслаждения, которое во мне заложено, с некой вещью, которая вообще никакого отношения к моему состоянию наслаждения не имеет. Но! Это очень хитро работает: как только я получаю эту вещь, она, как ключ, открывает замок, открывается сейф, и мне выдается порция наслаждения.

Я мечтал купить Мерседес, долго мечтал, мечтал, мечтал – купил. Я счастлив! Я искренне счастлив! Никто не может сказать, что я себе это просто придумал, наверное, если взять у меня анализ крови, даже медицина покажет какие-то изменения метаболизма или состава крови - я уж не знаю точно, это вопрос к медикам. Но я счастлив! Потом, правда, это счастье уходит. Через два года мне уже нужен вертолет, меня уже Мерседес не устраивает. Ну и так будет продолжаться все последующие жизни. То есть я буду вечно чего-то хотеть, я буду думать, что мое счастье зависит от этих вещей, я буду пытаться достичь этого, потом, достигнув, буду какое-то время наслаждаться этим, потом мне это надоест, и я захочу чего-то другого. Это, к сожалению, проклятье. Это страшное проклятье нашего бытия.

Но это отдельная, что называется, песня йоги, мы сейчас не про это. Мы про аскетизм. Так вот, что же происходит, когда я чего-то захотел? Протянулась ассоциативная связь, очень замысловатая, тонкая вещь. Я сейчас буду достаточно вольно описывать процессы, но вы должны понять суть. Грубо говоря, моя энергия наслаждения взяла и вытянулась в этот канал и, как резиночка, прилепилась к объекту. Я туда влил свое сознание и свою энергию. И все - я уже как веревочкой или резиночкой привязан к этому объекту. Если мой объект от меня удаляется, меня к нему тянет, и я всячески пытаюсь его приблизить к себе. Вот так возникают ассоциативные связи. Возникают они в большинстве своем бессознательно. Мой любимый пример. Я иду по улице, прохожу мимо магазина и вижу бутылку пива. Я ее страшно хочу. Все. У меня - раз, как маленькая резиночка. Я иду дальше, а мои мысли говорят: «Ну, куда же ты пошел?! Вернись, купи!». А вот представьте, если бы ларек был занавешен газетой, я бы и не увидел это пиво. Я бы прошел дальше, потому что я не знаю, что там внутри.

Или девушка заходит в ювелирный магазин и видит прекрасные кольца. Вот. Хочу! Хочу и все! Хочу! О чем это говорит? О том, что протянулась ассоциативная связь. И человек имеет тенденцию к ней стремиться. Плохо это или хорошо? Это не плохо и не хорошо, это естественно. Ассоциативные связи возникают, удовлетворяются. Если они рвутся, то мы испытываем дискомфорт, потому что мы уже туда вкачали свое сознание и энергию, а кто-то взял и порвал эту связь, разотождествил нас с этим объектом. Кстати говоря, смерть в этом смысле, есть принудительное разотождествление. Когда кто-то берет и ассоциативную связь между нашим Я и нашим телом рвет. Мы от этого, в общем-то, не в восторге. Как это обычно бывает: умираем, потом вновь рождаемся.

Итак, возникают ассоциативные связи. У нас внутри есть определенный объем энергии и объем сознания. У одних людей он побольше, у других - поменьше. И чем больше ассоциативных связей мы выстраиваем, тем меньше энергии и сознания приходится на каждую из них. Этот объем как бы распределяется по всем моим желаниям.

Миф о братьях-близнецах как пример возможностей аскетизма.

Теперь давайте рассмотрим маргинальный вариант. Он, кстати, отражен в самых разных мифах. Есть миф о двух братьях-близнецах. Они были очень злобными существами, мечтали поработить весь мир, но не знали, как этого достичь. Везде боги правили, везде мудрецы жили, во всем мире тишь да гладь, да божья благодать, порядок, священные коровы бродят довольные, все мантры поют, поклоняются богам, и на братьев никто внимания не обращает. Их это положение дел крайне не устраивало, и они решили завоевать не только весь земной мир, но также и все небеса. Что же они сделали? Они пошли в уединенное место, и давай себя всячески изнурять. То на одной ноге стоят с поднятой рукой, то на другой и прочие неудовольствия себе доставляют. Так они занимались достаточно долго, преуспели в этом и потом вернулись в мир, и буквально все, что бы они ни захотели, вдруг начинает исполняться. Только какой-нибудь великий герой говорит: «Нет! Я вам не позволю править всем миром!», а они его хоп-хлоп и поработили. Причем все это как-то ловко, изящно, с одной стороны, вроде как стечение обстоятельств, с другой стороны, вроде и они сами сильные, умные, ловкие. В итоге они повернули ситуацию так, что стали владыками Вселенной и начали даже обижать богов. О финале этой истории мы тоже поговорим, но позже.

Что же произошло с этими братьями-близнецами, которые уединились в джунгли. Безусловно, они существа непросветленные, недуховные, ни о каких высших духовных моментах таких, как: непричинение вреда и прочее - они не слышали, не слышат и слышать никогда, вероятно, не будут, потому что они этого не хотят. Таких персонажей вы наверное в своей жизни часто встречали, может быть, еще будете встречать, но я надеюсь, что нет. При всем том эти братья очень активные, все у них схвачено.

Все наши желания исполняются!

А тут получается следующая вещь. Как только они чего-то хотят, идет ассоциативная связь как резиночка. Если я очень сильный, у меня энергии много и сознания много, то у нашего Я есть способность через волю выполнять желания. Вообще у желаний есть очень неприятное свойство, его следует нам запомнить: все желания исполняются, вопрос – когда! Так как они не могут исполняться все одновременно, они выстраиваются в длинную очередь. Поэтому, если вы чего-то хотите, но это все никак к вам не приходит, это не значит, что оно не исполнится никогда. Нет! Оно исполнится! Но только сперва исполнятся все желания, которые вы загадали в этой жизни и в прошлой жизни до этого. Ну не может все одновременно идти. Понятно, есть такие очень сильные желания, которые, как наглый покупатель, лезут вне очереди и распихивают все предыдущие, но это если очень уж сильное желание. А так - в порядке общей очереди.

Так вот, все, чего вы хотите, исполнится. Мудрые йоги обычно с этим соглашаются, и становятся очень печальными. Они обычно при этом добавляют, что когда ваши желания начнут исполняться, вы, может быть, поймаете себя на мысли, что вам это и не надо. Более того, даже если сейчас с вами что-то происходит и вам кажется, что вам этого не надо, то, может быть, это исполнение вашего же желания, которое вы просто не помните. То есть вы сформулировали желание, оно заняло свое место в очереди, а вы про него забыли. Оно начинает исполняться, а вы: «Нет! Я этого не желаю!». Но так устроена Вселенная.

Самое неприятное, что некоторые желания переходят из жизни в жизнь. Я встречаю человека, он говорит: «Господи! Как мне плохо живется в Москве! Здесь все так бездуховно...», а я говорю: «А ты свою прошлую жизнь помнишь? Может быть, ты свою прошлую жизнь жил в джунглях или где-нибудь на крайнем севере, где было холодно, есть тебе нечего было, и ты мечтал о том, чтобы жить в тепле, чтобы там было много еды, чтобы ты там не умирал с голоду. Вот ты и имеешь современную квартиру, где ты не замерзаешь, не умираешь с голоду, где есть возможность помыться и отдохнуть». А нам уже мало этой однокомнатной квартиры, нам подавай особняк на Рублевке, после особняка – жилье на острове где-нибудь. И так наши желания только нарастают.

Работа с ассоциативными связями. Механизм накопления энергии.

Но вернемся к нашим братьям-близнецам, которые ушли в джунгли. Вот видят они банан: «Хочу съесть банан!», раз – ассоциативная связь выстроилась, на нее пошла часть их энергии, а они говорят: «Нет! Не буду есть!», раз – и разорвали эту связь. Энергия, которая должна была пойти на удовлетворение желания, не потратилась на него, она вернулась обратно и ждет своего часа. «Ой, за ухом почесалось! Надо почесать!» - ассоциативная связь выстраивается, рука сама так и тянется к уху. «Но нет, не буду чесать себя за ухом!» - и энергия и сознание, не имея выхода, безусловно, возвращаютcя обратно.

Подобно тому, как можно накопить очень много денег, можно накопить очень много энергии. Эта энергия присуща нашему Я. Она является основополагающей в устройстве нашего тела, она работает за счет ассоциативных связей. Если мы ассоциативные связи пресекаем, то энергия выделяется и накапливается. И вот эти два наших брата один год, другой, третий так практиковали и в итоге столько накопили энергии, что буквально все их желания тут же и исполнялись. Почему? Мы помним, любое желание исполняется. Все старые ассоциативные связи «хочу того, того, того!» братья порвали. Все, их энергия не утекает по многочисленным маленьким желаньицам. Но у них большая цель – завоевать Вселенную! И вот они набрали энергии, пришли и завоевали.

Механизм того, как это все происходит, замысловат, конечно. Это уже из раздела Раджа Йоги и других йог. У нашего Я есть способность применять свою волю, разворачивать ситуацию так, как надо. Можно назвать это магией, которая присуща всем нам. Но это не магия. Это тонкие законы мироздания. Магия – это что-то такое непонятное, а здесь все понятно. Два брата возвращаются обратно, хотят власти и получают эту власть, и начинают править. Почему? Потому что накопили. Накопили – потратили.

Да, кстати, как относится йога к желаниям? А никак. Если это ваша судьба стать президентом – идите и выполняйте свою судьбу. Потому что будете себя отговаривать, будете страдать, позаритесь на что-то чужое, не свое – тоже будете страдать. То есть каждый человек должен найти для себя свою дорожку в жизни, в йоге она называется «Дхарма» – путь жизни, тропинка, идя по которой вы будете избегать страданий. Это называется «Дхарма». Йога говорит, что ничего нет плохого ни в наслаждениях, ни во власти, ни в деньгах, вообще ни в чем. Обычно говорят, что это плохо. Ничего это не плохо, это все замечательно. В йоге нам говорят следующее: «Только постарайся, чтобы не эти вещи, которые ты желаешь, тобой правили, а ты этими вещами правил!» Это, к сожалению, очень тонкий момент, на котором спотыкаются практически все. Один раз человек спотыкается, потом второй раз уже не делает этих ошибок, это другой опять же разговор.

Неважно, на какие цели вы хотите потратить энергию, неважно, чего вы хотите. Единственное, к чему я вас призываю: не будьте такими, как эти два брата, которые прежде чем прийти к власти, перебили много народа согласно мифологии и закончили потом самым печальным образом. Знаете, есть такая поговорка: «Кому многое дано, с того и спрос большой». Поэтому, если вы набрали магической силы и начинаете применять ее в целях принесения вреда живым существам без крайней на то необходимости, то, как правило, кармическая расплата идет очень быстро. Почему? Большой, мощный посыл – большое, мощное возвращение. Поэтому я бы рекомендовал вам не причинять вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости. Но, строго говоря, в аскетизме этот вопрос не рассматривается. Это я вас просто прошу не делать этого, потому что закон кармы никто не отменял. Вы получите по заслугам иногда быстрее, чем даже думаете. Вы не знаете своей предыдущей кармы. Может, это ваше желание было вашей последней каплей, а до этого вы уже такого наворотили, что сразу карма и развернется.

Применение энергии аскетизма. На что потратить?

Йога призывает нас тратить энергию аскетизма в первую очередь на свое собственное духовное развитие. В йоге считается, что самое ценное, что мы можем взять от нашей жизни – это опыт. Ни богатство, ни уважение, ни почет, ни славу мы не сможем взять с собой в следующую жизнь. Единственное, что мы можем взять с собой дальше – это опыт. Поэтому первое, на что имеет смысл тратить энергию, это на духовное развитие, на приобретение опыта, на самосовершенствование.

Но, с другой стороны, у вас может быть желание, которое очень важно для вас. Это очень частая ситуация. Многих, как ни странно, в йогу приводят самые разные желания, и в йоге это считается допустимым, приемлемым, даже уважаемым моментом. Люди приходят в йогу за красивой фигурой. Или: «Стервозный я страшно! Мне слово – я матом в ответ. Надо как-нибудь себя в порядок привести. Пойду помедитирую!». Или: «У меня не хватает интеллектуальных способностей, у меня карьерный рост как-то не идет». На первый взгляд меркантильные желания. «Надо б себя немножко привести в порядок!» - и человек идет заниматься йогой. Хочу сразу отметить, да, йога – универсальный ключик, вы получите все это: и фигуру, и спокойствие, и интеллектуальные возможности, и еще много-много всего, о чем сейчас и не будем говорить! Но вы должны помнить: все это на самом деле бесплатное приложение в йоге. В йоге самое главное – это познание Высшего, познание своего собственного Я и устройства Вселенной. А все остальное дается – ну, пожалуйста, бери.

Так вот, иногда желания, которые очень долго не выполнялись в нашей жизни - ну такая вот у нас карма замысловатая - начинают быть камнем преткновения. Мы не можем сосредоточиться на философии этого мира, у нас, как заноза, желание сидит. Вижу я какой-то предмет, вот хочу его и все! Вот пока его не получу, все, думать ни о чем не могу. Иногда это становится препятствием на духовном пути. Почему? Потому что человек только о нем и думает. Ему бы посмотреть со стороны, он бы, может быть, и отказался, а он не может. Так вот, если же вы желаете богатства, власти, карьерного роста или еще чего-нибудь осязаемого, то почему бы вам не применить аскетизм, если другие методы не работают. Пожалуйста. Если вы не применяете этого во вред другим живым существам, почему нет? Такой подход в аскетизме.

Аскетизм – необходимое условие экстатических практик.

Итак, аскетизмом мы не даем рассеяться своей энергии в первую очередь на ассоциативные связи, на удовлетворение желаний. Если мы начинаем контролировать процесс возникновения ассоциативных связей и исполнения желаний, если мы ставим их под контроль, то высвобождается значительная энергия. Откуда она берется? Она берется из нас же самих. В самом по себе аскетизме нет ничего, что могло бы дать эту энергию. Мы просто учимся использовать то, что у нас есть.

Самое интересное начинается лишь тогда, когда высвобождается немного свободной энергии. Строго говоря, только лишь с этого момента начинаются все экстатические практики. Вы, вероятно, знаете про Тантра Йогу, были у нас на лекциях и слышали о том, что наслаждение от занятий сексом можно направить на свое духовное развитие или выполнение вполне конкретных своих затей, или какую-то свою мечту удовлетворить. Всё это абсолютно честно! Но подходить к этому надо на уровне, когда вы уже прошли аскетизм. Если вы уже набрали, тогда можно тратить.

Допустим, мы ходим на работу каждый день, получаем зарплату раз в месяц. А кто-то на фондовой бирже играет на повышение или на понижение акций. Такой человек в день может заработать больше, чем мы за предыдущие и будущие двадцать лет каждодневной работы. На бирже совсем другие законы. Там все очень быстро, там все очень неочевидно, но, в общем-то, полным-полно случаев, когда специалисты в своем деле сказочно богатеют. Так же и в йоге, сперва мы должны накопить стартовый капитал каждодневной работой, аскетическими практиками, а когда у нас появляются лишние деньги, мы можем пойти и сыграть на фондовом рынке, в какое-нибудь предприятие вложить, чтобы получить неслыханные дивиденды.

Здесь я упомяну о своем печальном опыте. Когда-то я начал преподавать йогу именно с Тантра Йоги, и ко мне стали приходить люди, помешанные на сексе, не совсем вменяемые, вероятно, бывшие или будущие маньяки или просто люди психически неуравновешенные. По-хорошему их надо было бы перенаправить в лечебные заведения, но это не моя дхарма. Это самый маргинальный случай. Были и более возвышенные ситуации. Приходят юноши и девушки, в процентном отношении больше девушек, что и понятно: «Мы хотим изучать тонкие Йоги Влюбленности, тонкие практики работы с физическим телом, с наслаждением». И это все замечательно, но если у нас нет внутреннего потенциала, внутренней энергии, внутреннего аскетизма, который будет потом покрывать дырки в момент практики, то мы ни к чему хорошему не придем. Это то же самое, что начинать играть на фондовой бирже, и потом у тебя доллара не хватит для того, чтобы там что-то выкупить, купить или продать - и все летит в тартарары. К сожалению, в йоге точно так же. Сначала каждодневной практикой мы должны заработать определенный капитал, а только потом пользоваться быстрыми методами, не раньше. Если же мы начинаем раньше и погружаемся в эти быстрые методы, то это рискованно, очень рискованно.

Возвращаясь к Йоге Влюбленности, многие девушки и юноши думают: «Где моя вторая половина? Где она? Где ее носит по этой земле?». И здесь я, кстати, привожу фразу из «108 афоризмов Тантра Йоги»: «Где ее носит? Я уже готов! Я ее жду! Куда она делась?!» И мы не отдаем себе отчет, что встреча со второй половиной будет требовать от нас огромного напряжения и много сил! Мы-то думаем, что все будет просто, но у нас много кармических недоделок и недоработок, мы грубы, у нас дурные привычки. И все это будет вызывать очень большие трения. Прежде чем окунуться в эти возвышенные йоги, очень бы хорошо стартовый капитал накопить. Если у вас будет внутренний аскетизм, то вы легко за счет него исправите все несостыковки, если увидите, что что-то идет не так. Знаете, как говорят у нас: «Не подмажешь – не поедешь!». Так вот, надо знать, чем мазать. Надо сначала набрать этого масла. Поэтому мы уединяемся или начинаем практиковать йогу. У нас в школе не принято делиться личным опытом. Поэтому я не имею права рассказывать ситуации в подробностях, с именами, паролями и явками. Это у нас считается крайне нескромным, мне приходится говорить образно, вскользь, чтобы вы составили представление. Но эта ситуация достаточно типичная.

Последствия чрезмерного ухода в аскетизм.

Есть люди, которые приходят в йогу через аскетизм, очень суровый аскетизм. Они не спят, не едят, каждый их день направлен на самореализацию. Они оттачивают разум, они оттачивают свои чувства. Они практикуют все виды йоги. Они очень быстро достигают высот в йоге. Очень быстро. Но в дальнейшем наступает очень серьезный момент. К сожалению, у аскетизма есть обратная сторона, и сейчас мы о ней тоже поговорим. Если человек попробует один раз проявить аскетизм, когда возникает желание, второй раз, третий раз, то со временем такой человек полностью уходит в аскетизм и отвергает методы наслаждения. Такой человек имеет тенденцию, к сожалению, быть очень сухим, очень властным, очень жестким, очень неприятным во всем, что противоречит его воле. И это перекос, это серьезный перекос.

Есть и другая крайность, человек-мямля, который не может собраться, который за собой не следит, подверженный порывам эмоций, которого носит как воздушный шарик то туда, то сюда, который ни на чем сосредоточиться не может, довести дело до конца не может. И эта крайность также отрицательна. Самым разумным является сочетание двух этих методов, хотя возникает большой соблазн уйти в аскетизм. Знаете, это, наверное, ощущение миллиардера, который думает, что он может купить все. То есть любая цель – это вопрос того, как ее реализовать, вопрос того, как к этому подойти. Это, к сожалению, ошибка. Это перекос, это серьезный перекос.

Перекосы в сторону мужского и женского в различных школах йоги.

Есть еще один очень серьезный перекос, о котором я не могу не сказать. Это перекос сознания, перекос аскетизма. Есть учения, школы йоги, где, грубо говоря, отказывают энергии в праве существования. У нас классическая школа йоги. Меня спрашивают: «А вот там-то и там-то такой-то гуру сказал, что надо биться головой о стену!», я говорю: «Нет-нет, у нас другая школа йоги». У меня есть возможность, никого не ругая, не вовлекаться в другие учения, то есть я не знаю, я не интересуюсь, я не компетентный, но, вероятно, все хорошо. Сейчас я говорю вещи трудные, но кто предыдущие лекции слушал, возможно, меня поймет. Согласно аксиоматике весь наш мир создан сочетанием сознания и энергии. Все объекты и явления на земле – это сочетание сознания и энергии в той или иной ее ипостаси. Но и сознание, и энергия как бы искажены, замутнены майей. Где-то врет энергия, где-то врет сознание. И каждый раз надо выяснять, где несостыковка, где вранье.

К сожалению, есть другие учения, школы йоги, у которых аксиоматика иная. Они говорят: «Есть сознание, никакой энергии нет! Есть сознание и майя (то есть иллюзия). За исключением сознания весь наш мир - это майя, это иллюзия, и его надо от себя убрать, рассеять, уничтожить, потому что это майя!». Это очень опасный перекос аскетизма. Как ни странно, больше всего страдают от этого женщины. Собственно говоря, это антиженский подход. Почему я о нем говорю? Огромное количество людей, исповедующих йогу, - иногда они называют себя джнана-йогами, иногда они называют себя адвайтаведантистами в таком очень узком понимании этого слова - отрицают женский принцип как таковой. Они говорят: «Есть сознание и есть майя!» Мы же говорим: «Есть сознание, есть энергия и есть майя!».

Теперь рассмотрим этот вопрос на бытовом уровне, чтобы стало понятно. Юноша повстречался с прекрасной девушкой и влюбился в нее. Славные два года прошли, девушка превратилась в стерву. Точнее, она всегда стервой была, просто влюбленный юноша этого не замечал. Влюбленность - это инструмент преодоления майи. Один раз так случилось, затем появилась вторая девушка – тот же результат, третья девушка – тот же результат. И такой юноша говорит: «Все чувства, все эти женские капризы… - все это иллюзия... В общем, все проявление женского, проявление энергии - это же майя. Меня так учат». Так учат у них: есть только сознание, а энергии нет, взбалмошные проявления твоей девушки - это целиком майя, и чем быстрее ты развеешь эту иллюзию, тем лучше!» И, образно говоря, вместе с водой выплескивают и ребенка. Почему? Потому что девушка, даже какая бы она взбалмошная ни была, – это девушка. А вот то, что на нее майя действует и эта девушка начинает творить непотребства – это уже совсем другая песня! То есть когда мы отрицаем принцип энергии, мы отрицаем право на существование женщинам на этом свете.

Другой перекос может быть - та же самая ситуация только со стороны девушки. Есть у нее юноша, и все у них вроде бы замечательно, но вот какой-то он умник, что-то он в своих абстракциях. Ему бы на девушку посмотреть, в кино сходить, а он все в своих неживых абстракциях. То он деньги куда-то вложил и прогорел там, занялся бизнесом – фирма накрылась. И один юноша такой, и другой, третий, четвертый, пятый... В результате у девушки появляется дежурная фраза: «Все мужики одинаковые! Неважно какой, все равно будет один и тот же результат!». Это обратная попытка, попытка в крайнем своем проявлении материализма отрицать высшие принципы устройства мира.

Сознание тоже может ошибаться. Как сказано у Шанкарачарьи, иногда лежит веревка, мы смотрим на веревку, но видим змею. Это майя. Что отделяет веревку от змеи? Майя. Вот точно так же и сознание. Иногда видит, высвечивает все не так, как есть на самом деле. Это майя сознания. Иногда наоборот. Какие-то обстоятельства жизни играют с нами. Знаете, у бизнесменов есть такое выражение, что если хочешь открыть свой бизнес, умножай время, которое ты решил потратить, в три раза, а деньги, которые ты решил потратить, – в пять раз. То есть решил ты за полгода открыть фирму и потратить тысячу долларов - нет, умножай на три и на пять, соответственно, и время, и затраты. Мы говорим, что Вселенная пытается нас раздавить, уничтожить. Это майя. Моя последняя мысль – это уже совсем абстракция для эстетов-философов. Но здесь действует энергия, но энергия в немножко завуалированном виде.

Конец истории о братьях-близнецах.

Подведем некоторый итог. Итак, у каждого из нас есть в распоряжении прекрасный метод. Этот метод называется аскетизмом. Слегка перефразировав рекламный слоган, можно сказать: «Если больше ничего не действует – попробуйте аскетизм!» Но всегда следует помнить, что у аскетизма, как и у любого другого метода, есть серьезнейшие перекосы. И не дай Бог вы не остановитесь в аскетизме там, где надо было остановиться, начнутся проблемы. Проблемы начнутся точно!

Кстати, продолжение этой истории про этих двух братьев. Чем она закончилась. Они действительно поставили под контроль всю Вселенную. Боги все были против них бессильны, оружие их не уничтожало, их нельзя было убить, поскольку у них были определенные сверхспособности - ничего сделать с ними было нельзя. Весь мир находился на грани разрушения, когда было предложено следующее решение. К ним направили прекрасную девушку, совершенно прекрасную, идеальную. И вот один брат сказал: «Она моя!», а второй брат сказал: «Нет! Она моя!». И они направили накопленную энергию аскетизма, с помощью которой победили весь мир, на борьбу за девушку, на борьбу друг с другом и друг друга поубивали. Так был мир спасен.

Люди, склонные к аскетизму, иногда сами не видят момент, когда они скатываются в насилие. Им кажется естественным, что кругом бараны, которых нужно вести: «Заставим человечество стройными рядами идти в рай, смотря друг другу в затылок». Иногда это мечта человека, который действительно приподнялся, увидел, что вокруг болото, что вокруг вообще непонятно что, и начинает действовать методом аскетизма. Все великие политики, которые наворотили дел за последние двести лет, так или иначе, были склонны к этому. Тем не менее, есть такой метод. Более того, нам следует познакомиться с ним, нам следует его практиковать.

До тех пор пока мы не почувствуем вкус аскетизма, мы не почувствуем вкуса и наслаждения. Это невозможно. У нас есть знаменитая Триада: Йога Союза, Тантра Йога и Йога Влюбленности. Я хочу особо отметить Йогу Влюбленности. Почему-то всем кажется, что если вы в кого-то влюбились – то все! Обычно, знаете, как сказка заканчивается? «И вот они поженились...». А я сажусь и думаю: «Да, что же там потом началось!?» В более мудрых сказках, например, Ромео и Джульетта умерли тут же. Ну, все, соединились в известном смысле, и хэппи-энд без разборок потом на кухне, кто кому чего должен. Вот такая ситуация. Она очень серьезная. Поэтому прежде чем вовлечься в высшие практики, будьте готовы заплатить за них, хотя бы за входной билет. Все равно денег не хватит купить всю практику, но нужно наскрести хотя бы на входной билет, накопить хотя бы стартовый капитал, который вы потом вложите и будете дивиденды получать и расти, расти, расти, станете состоятельными кротами, купите себе что-то, потом весь мир купите. Но это шутки.

Внутренняя честность.

Есть еще один важный момент – нечестность, внутренняя нечестность. Иногда я сталкиваюсь с людьми, которые приходят в йогу не потому, что они интересуются йогой, а потому, что они не смогли ничего в этой жизни достичь обычными методами. И они начинают ругать окружающий мир, как в эзоповском сценарии про лисицу и виноград. У такого человека не получилось стать президентом всего на свете. И он говорит, что весь мир - это майя, иллюзия, что от всего надо отказаться, надо уйти в духовность, надо медитировать помногу часов, и вообще, все остальное - грязь! Здесь наблюдается подмена понятий. Чтобы этой подмены понятий не было, если у вас есть желание, то честно признайтесь: «Да, у меня есть это желание». Потом вы его реализуете.

Если не получится обычными методами, реализуете с помощью йоги. Если не получится с помощью йоги, то с помощью аскетизма. Если и так не получится, ну, плюньте вы на это желание, в конце концов. Но никогда не говорите, что… Очень много, к сожалению, в йоге, в духовных учениях лицемерных людей. Они говорят одно, а на самом деле желания их и страсти совсем другие. И самое обидное, что нет ничего плохого в их желаниях или страстях, но только они почему-то сами себе придумали, что это плохо. И в результате в них сидит надсмотрщик, а вы, как в тюрьме, пытается урывками что-то украсть. Зачем вам этот сценарий? Хотите чего-то? Ради Бога, получайте! Йога призывает нас к чему? Только после того, как человек полностью насладится здоровьем, богатством, властью и всем, что ему хочется, он по-настоящему начнет ценить йогу. И в йогу такой человек придет не потому, что ему в обычной жизни ничего не светило и он решил отыграться в йоговском учении. Теперь, пожалуйста, вопросы.

Вопрос: Аскетизм предполагает физическое уединение?

Вадим Запорожцев: Отличный вопрос! Совершенно замечательный! Есть такой раздел аскетизма – это сексуальный аскетизм. Это один из самых мощных видов аскетизма. Собственно говоря, в священных писаниях любой религии нас призывают всячески воздерживаться от секса. Именно так они и пытались внедрить эту мысль. Во всем, что касается аскетизма, надо быть аккуратным. С вопросами аскетизма в сексе надо быть в сто раз аккуратнее. Почему? Секс – это желание. На самом деле это желание выделяется из всех остальных наших желаний. В сексе заложено продолжение жизни. И если, не дай Бог, наши внутренние структуры заподозрят, что мы не накапливаем энергию за счет сексуального аскетизма, а просто пытаемся забить и подавить свою сексуальность, то они видят угрозу жизни на земле и, как правило, взрываются. Это внутренние, самые страшные структуры на уровне причинного тела. Вот так человек себя задавит, у него никто не родится, и весь род людской вымрет. Поэтому с сексуальным аскетизмом надо быть особо аккуратным.

Знаете, это особая вещь. В принципе сексуальный аскетизм возможен. Но еще раз и еще раз: это должен быть какой-то период. В советские времена на весь мир прозвучала знаменитая фраза: «Секса у нас нет!». Мир встрепенулся, испугался - как это так!? Странная была такая вещь. Так вот, если вы назначаете себе сексуальный аскетизм, то очень четко оговаривайте сроки. Очень четко. До тех пор, пока ваши внутренние структуры не услышат от вас сроки, например: «Пока я не встречу того-то и того-то» или «Пока не достигну того-то и того-то». Иначе ваши внутренние структуры воспримут это как попытку прекратить род людской.

Ну, мало ли, вдруг какой-нибудь умный злой философ придумал такую систему, все решили ее проверить, и в результате род людской вымер. Да вот, такая хитрость. От подобного исхода у нас внутри есть очень надежная защита. Если же мы все-таки практикуем сексуальный аскетизм, то имеет смысл либо очень четко назначать сроки, либо воспользоваться подходом Тантра Йоги - так называемым сексом без потерь. Аскетизм заложен в самом понятии секса без потерь. То есть вы так хитро занимаетесь сексом, что вы все нужное вытаскиваете, а все критически важное не трогаете. Все довольны, все радостны, все счастливы. Кстати, быстрые методы в той же Тантра Йоге именно на этой особенностях и построены. Это вещь очень важная. К сожалению, если человек очень долго практикует сексуальный аскетизм, то могут случаться всякие девиации. Все, что касается секса, это очень серьезно.

Теперь, что касается других ограничений. Безусловно, на общение тратится энергия. Это знают все. Сидишь один, сидишь, потом поболтать с кем-то хочется, потом так и подмывает, потом сильнее, сильнее, сильнее. И если мы действительно уединяемся, и если мы действительно ни с кем не общаемся, нас опять же распирает пойти и с кем-то поговорить, а мы не идем – пресекаем эти желания. Так проявляется аскетизм. Если же мы уходим в компанию и начинаем болтать, то мы тратимся, вся энергия уходит.

Есть важный момент для всей йоги, в том числе он касается и практик аскетизма - принцип тайны. Если вы хотите достичь в практиках хорошего результата, то держите свои практики в тайне. Пусть о них не узнают те, кому о них не надо знать. А если вы хотите подарок своим родным и близким сделать, то сделайте подарок, но не надо их посвящать в какие-то нюансы, если это не критическая ситуация. На этом вы тоже можете потратиться: как только возникла ассоциативная связь – все, это дырочка, через которую начинает течь энергия.

В нашей школе йоги есть такой метод обучения – хождение по тропам, очень серьезный метод. По мере возможности раз в год человек собирается, берет рюкзак, на две недели еды, палатку и уходит в глухой лес, туда, где нет вообще ни одной живой души. Это у нас называется «бродить по тропам». Тут игра слов: «тропа» - это и дхарма, и тропа просветления, и тропа, где сознание переходит в энергию, и тропа, на которой ты можешь встретить Учителя. В общем, тут разная игра слов. Понятно, что никто в глухие и холодные леса не идет, все в Крым идут, где тепло и не особо опасно. Но, тем не менее, ведь на самом деле не важно, куда и какие там будут условия, а важно то, что мы не тратим то, что накопили.

Это же касается и одежды, и еды, и всех остальных моментов. То есть все наслаждения, которые в принципе могут возникнуть, мы их отслеживаем и пресекаем. Это называется аскетизм. Еще, пожалуйста, вопросы.

Вопрос: Как бороться с майей и осознавать майю?

Вадим Запорожцев: Строго говоря, все занятия йогой, которые мы проводим, начиная от Хатха Йоги и заканчивая медитацией, и есть борьба с майей. Разными методами мы устраняем неведение. Поясню на примере Хатха Йоги: я принял позу, я остаюсь в ней достаточно долго. Я привык считать и ощущать свое тело так-то и так-то, но на самом деле это просто майя энергии, майя ощущений, и я просто неправильно ощущал свое тело. Я долго делаю, делаю, делаю, иной раз пот градом льется. И потом внутри меня что-то щелкает, как если бы каналы очистились, я вдруг ощущаю себя уже четко. Этим я устранил майю.

Точно так же со всеми другими проявлениями. Например, кто-то меня раздосадовал. Самая обычная ситуация: я захожу в магазин, я – сама обходительность, прошу продавщицу: «Дайте, пожалуйста, мне то-то и то-то», - а у продавщицы просто плохое настроение, и она на меня вызверяется, и меня это задевает. Я вот тоже уже все! Сейчас будет мой ответ Чемберлену. Я понимаю, что я сейчас все на нее выплесну и потрачу свою энергию. Эта энергия сделает ее умнее. Кстати, в продолжение этого мифа всегда всех предостерегаю: если вы встретите человека, который занимается аскетизмом, не гневите его. Считается, что если его раздосадовать, он вас сожжет своими глазами, есть у него способность сжигать. Если вы на кого-то вызверяетесь, вы тратите этот потенциал. Да, подлец получит по заслугам, но вы потеряете.

И в то же самое время вы понимаете, что вас за что-то зацепили. У вас есть представление о том, кем мы являемся и как на нас посмотрели. Где-то не состыковка, и нам это не понравилось. Это майя. Удержитесь, улыбнитесь такой зверской улыбкой. Просто нас так учили в свое время… Представьте себе среднестатистического мальчишку, который ничего не знает. Понятно, что меня держали очень сильно, и я благодарен. И так всегда надо, когда тебе очень плохо, улыбаться - всегда, чтобы улыбка была, пусть зверская, но улыбка. И на вопрос: «Как твое состояние?», ты должен отвечать: «Замечательно! Великолепно! Вот сейчас, как никогда, хорошо!». Это тоже некий аскетизм. Я не даю майе сознания развернуться. Такие моменты присутствуют в любой йоге. Собственно говоря, любая йога, абсолютно любая – это устранение заблуждения. Еще вопросы.

Вопрос: А что такое пробуждение?

Вадим Запорожцев: А я не знаю. Наверное, когда человек спал, а затем проснулся. В каком смысле?

Вопрос: Бывает такое ощущение, что ты спишь и в то же время ты не спишь? И когда ты смотришь на вещи откуда-то сверху, становится страшно.

Вадим Запорожцев: Так, еще раз. Я попытаюсь осмыслить. Я так понимаю, что «пробуждение» вы имеете в виду в каком-то духовном смысле? Просветление или побуждение? Знаете, слово Будда. Был дядечка такой – Будда, буддизм после него возник. Это слово созвучно или имеет то же значение, что и наше слово будильник. Да, это состояние пробужденности. Будда – это пробудившийся. Поэтому, если мы говорим про пробуждение в рамках того же буддизма, то это, конечно, высший пилотаж. Если мы говорим о том, что мы живем обычной жизнью, а потом какие-то обстоятельства, практики вдруг открывают нам глаза, и мы на все по-другому смотрим, то мы тоже воспринимаем это, как будто бы мы спали до этого, а потом раз, и оно совсем все иначе предстало. Это, вероятно, какой-то шаг на духовном пути. Но везде надо разбираться.

Вопрос: Ну а почему тогда страх возникает?

Вадим Запорожцев: Вы меня в затруднительное положение ставите. Я должен знать предысторию. Это знаете, как диагноз ставить. Иногда мы долго за что-то цеплялись, и мы привыкли к этому. А потом мы как-то с этим расцепились, и вдруг привычный порядок вещей, который, возможно, у нас из жизни в жизнь шел, вдруг нарушился. Не то, чтобы нам плохо стало, но стало как-то необычно, как-то не по себе. Я помню, как в девяностые годы начал рушиться коммунизм. Когда-то был атеизм, коммунизм - хорошая система на самом деле, мощная, аскетичная система. Один Кодекс Строителей Коммунизма чего стоил. И потом вдруг начало это все рушиться. Какие-то экстрасенсы начали возникать, колдуны, маги, потусторонщиной повеяло, холодком. Я вдруг понял, что я не понимаю. Мир из такого понятного и прогнозируемого, вдруг повернулся такими гранями, о которых я даже не догадывался. Поэтому страх иногда обусловлен нашей неспособностью адаптироваться к чему-то новому. Но в каждом случае причины могут быть свои.