Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги

Шаг 7 Наше Я, Счастье.

1. Название лекции: Наше Я, Счастье.

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание: Все наслаждение, как учит йога, заложено в нас самих. Снаружи лишь ключики, которые его раскрывают. Путь отказа от наслаждения и путь сосредоточения на сиюминутном материальном наслаждении, как два пути, ведущие в никуда. Задача же йоги – соединить две крайности, используя принцип: там где надо себя заставить и там где можно себе позволить. Состояние Влюбленности как состояние наиболее близкое к состоянию высшего счастья. Страдания как мертвая вода, которая заживляет раны, но не дает жизни. Почему так важно накапливать время, проведенное в законном состоянии радости и счастья?

4. Дата и место чтения лекции: 2008.12.06 Культурный центр «Просветление».

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

7. Основной текст лекции.

Сегодня 06 декабря 2008 года, меня зовут Вадим Запорожцев, мы находимся в Культурном Центре Просветление, м. Новослабодская, в г. Москве. Это у нас лекции для Открытого Йога Университета, вся информация архивная на наших сайтах www.openyoga.ru www.happyoga.narod.ru www.yogacentr.ru

Вадим Запорожцев. На прошлой лекции мы рассматривали с вами тему, прямо противоположную теме боли. Это тема радости, счастья, наслаждения. И если у кого какие-либо вопросы возникли по предыдущей нашей лекции, давайте их обсудим, прежде чем дальше пойдем.

Вопросы.

Вопрос: «А если по семинару вопрос?»

Вадим Запорожцев. Можно по семинару, но я боюсь, что основная часть народа не была на семинаре и поэтому никто не вольется в тему. Но если вопросов не будет по лекциям, я с удовольствием отвечу на вопрос по семинару.

Вопрос: «Вы рассказывали пример про бабулечку, которая живет этими сериалами, что она, таким образом, тратит прану. Я хотела уточнить, это касается всех вещей, которые у нас вызывают сильные эмоции: книги, фильмы?»

Вадим Запорожцев. Более того, даже тех вещей, которые не вызывают сильных эмоций, но которые попадают в поле нашего сознания. У нас у каждого есть какое-то количество сил. Скажем, человек может поднять какой-то груз, или выполнить какую-то работу в течение дня. Количество сил, в общем-то, лимитировано, ограничено. У одного больше, у другого меньше. Точно также и наше сознание. На что мы можем обратить внимание, его тоже ограниченное количество. Фактически, какая вещь происходит сейчас, например, в средствах массовой информации? Идет битва за сознание в виде рекламы. Почему? Да потому что принцип йоги говорит о не раздельности проявления сознания и энергии. Если кто-то контролирует ваше внимание, ваше сознание, он контролирует вашу энергию, ваш кошелек. Как эти люди заставят вас потратить деньги, это вопрос другой.

Но знайте, что-то, на что вы тратите свое сознание, внимание, туда же вы тратите и свою энергию. Поэтому, в случае, конечно же, сильных каких-то эмоций, как с сериалом и бабулькой – по больше. Если же вы просто, встали с утра и бреетесь, прежде чем пойти на работу и слушаете в пол уха радио, и там тоже идет какая-то реклама, я вас уверяю, часть вашего сознания тратится на рекламу. Иначе бы этой вещи не было бы в принципе. То есть, все равно вы потом зайдете невольно в магазин и, как вам покажется, бессознательно сделаете какой-либо выбор. А йога нас учит, что наш разум сделан очень хитро. Наш разум старается никогда не ходить по непроторенной дороге. Наш разум всегда старается идти хотя бы по чему-то знакомому. Хоть где-то слышал название и все, и выбираешь уже этот товар. Это, к сожалению, обратная сторона этих всех маркетингово-рекламных компаний. Иногда очень не чистых на руку.

Понимаете, в рекламе тоже есть, как и во всякой другой деятельности чистые методы (с точки зрения какой-то морали и нравственности), есть не совсем чистые. Поэтому реклама рекламе рознь. Но в любом случае, реклама – это то, что поглощает ваше сознание, как следствие - вашу энергию. В каком смысле энергию? Вы потратите деньги. А откуда вы эти деньги взяли? Вы их заработали, то есть, вы потратили какие-то силы у себя на работе, получили деньги, потом эта реклама из вас вытянула эти деньги в любом случае.

Вопрос: «А можно не по лекции?»

Вадим Запорожцев. Давайте, если не слишком в сторону, то постараюсь ответить.

Вопрос: «Что говорит йога по поводу самозащиты, если человек хранит оружие дома?»

Вадим Запорожцев: Хорошо, пускай хранит. А в чем смысл? В чем вопрос?

Вопрос: «Нужно ли само защищаться?»

Вадим Запорожцев. Ой, друзья, это зависит от вашей кармы. Если у вас карма совершенно чистая белая и пушистая, то вы в принципе не встретитесь с опасностью, в принципе это невозможно. Но, если ваша карма очень грязная и тяжелая, бесполезно также защищаться, потому что вас все равно настигнет карма. Будете ездить на бронированном автомобиле, по вам будут стрелять с противотанковых ружей. То есть, всегда найдется на меру, контрмера и так далее. Это вопрос кармы. Гораздо сложнее ситуация, когда карма так себе. То есть, человек что-то плохое сделал в прошлой жизни, а в этой жизни осознал, раскаялся, стал вести другой образ жизни, но ведь долги-то кармические остались. Вполне может быть, что вы столкнетесь со своим собственным вооруженным проявлением. С тем, кем вы были, скажем, пять жизней назад, вы столкнетесь в этой жизни.

И, вспоминая себя, пять жизней назад, вы помните, что вы тогда понимали только лишь один аргумент – аргумент силы, или, например, заряженного пистолета. Это вопрос именно каждого конкретного случая. К сожалению, есть еще другая статистика печальная. Знаете, в театрах если ружье висит на стене, то оно должно выстрелить рано или поздно. Оружие имеет тенденцию применяться. В нашей стране, как ни в какой. Нет, обязательно вечеринка, обязательно напились, обязательно морду побили. Обычно кончается мордобитием, а представьте, что у вас там автомат лежит. Вы в этом порыве хватаетесь за автомат, крошите в капусту обидчика, потом каетесь, пол оставшейся жизни, это вопрос очень сложный, это вопрос не однозначный. С одной стороны есть миллион аргументов “за”. С другой, как бы еще худшую карму не наплодить. Сложный вопрос.

Вопрос: «По поводу праны и еды. Почему же случилось так, что поддерживать жизнь наше «Я» может не на чистую, то есть, источником своей силы праны, а из вне, пищей?»

Вадим Запорожцев. Сразу ошибка, грубейшая ошибка. Наше «Я» не нуждается в опорах. Наше «Я» не нуждается в пище. Что бы было наше «Я», его не надо кормить. «Я» не порождение чего-то, а основание для всего остального. Нуждается в опоре наше тело. Нуждается в опоре тот сложный механизм, которым управляют наши энергия и сознание. Само же наше «Я» не нуждается ни в пище, ни в поддержке, ни в энергии, ни в сознании. Оно, как бы, само достаточно, само сущее и самоподдерживающееся. Другой вопрос, что еда, для чего нужна? Мы управляем потоками энергии, наши потоки энергии управляют другими потоками энергии, которые мы берем из пищи. Если не будет этих потоков, чем мы будем управлять? Ни чем. Значит, соответственно если прервутся эти потоки, механизм начнет разваливаться. С нами, с нашим «Я» ничего не случится, мы просто умрем, то есть, тело просто от нас отвалится. Это то, что называется смертью. Но, так как мы считаем себя своим телом, мы думаем, что это мы умираем.

Счастье.

Итак, на предыдущей лекции мы коснулись наслаждения. И я еще раз вам напомню очень серьезные факты о том, что (не факты, а то знание, которое нам дает йога) состояние радости, счастья и наслаждения не есть приходящее состояние. В том плане, что они не нуждаются в каких-то внешних факторах, в подпорке, а это наше естественное состояние. Но так все хитро сделано, что мы это естественное состояние как бы гасим или даже еще хуже, мы умудряемся, это естественное состояние наслаждения, счастья, радости, блаженства, как угодно называйте, на санскрите, как правило, называется словом “Ананда”. Мы умудряемся так столкнуть лбами, что оно превращается в свою прямую противоположность – боль. Поэтому, отсюда следует вывод, что в нас итак все заложено. Мы йогой не приобретаем что-либо, а раскрываем всё в себе. Это касается абсолютно всего, и это касается, даже, состояния хорошего самочувствия, счастья, здоровья и всё, что мы интуитивно оцениваем со знаком плюс. Вещи по сути своей не приобретаемые, а раскрываемые. Уже и так все есть, только либо пользуемся этим неправильно, либо еще не знаем, что это вообще есть внутри. Это очень серьезное замечание, очень серьезное! Только лишь понимая этот принцип, мы на прошлом занятии с вами обсуждали данную тему о бессмысленности, опасности и бесперспективности в погоне за чем-то во вне, за допингами, за наркотиками и так далее.

По сути дела, наслаждения снаружи нет. Все наслаждение в нас самих, наше естественное наслаждение, а снаружи всего лишь ключики, которые его раскрывают. Моментально акцент меняется, и моментально мы начинаем работать уже в правильном направлении, оценивая любое наслаждение, которое у нас есть. Если мы правильно оцениваем его, то наслаждение нас не губит. Если же мы считаем, что наслаждение снаружи, то рано или поздно, тем или иным методом, мы становимся рабами наслаждения.

Вот почему во всех вменяемых системах, учениях всегда постоянно повторялась одна и та же мысль о бренности всего живого, о страданиях нашей жизни, о том, что не следует ни к чему привязываться, о том, что следует тянуться к Высшему и не стоит тратить какие-то усилия на приходящее. Потому что приходящее рано или поздно уйдет, на то оно и приходящее. Надо стремиться к чему-то нетленному, к чему-то такому, чего вы никогда не потеряете. В разных системах, по-разному это все называется. Термины разные даются, но смысл остается в том, что, по сути дела, та же самая мысль, что если вы не понимаете, где источник вашего счастья, вашего наслаждения – вы становитесь рабом, приписывая источник счастья каким-то вещам, в которых его нет.

Понятно, что вы потом, получая эти вещи, вдруг оказываетесь разочарованы. Это касается всего: машину вы хотели купить – купили машину. Думали, что вот как только куплю, будет у мня счастье. Купили, вроде первые три дня порадовались, порадовались, а потом оно как-то на нет, на нет сошло. Глядишь через какое-то количество времени, когда она ломаться начала, наоборот, человек уже страдания от своей машины испытывает, что у других новая, а у меня старая. Хотите вы денег, тоже пришли к вам деньги, большие деньги, но вы понимаете, что, по сути дела, это то же самое, что было до этого, только умноженное, то есть, это не качественное изменение жизни, а скорее количественное. И все, что мы можем перечислить, все, за что мы цепляемся, по сути дела не есть источник нашего наслаждения, а в лучшем случае, тот ключик, который хитро открывает сейф, где хранится наше внутреннее наслаждение, и мы его переживаем.

То есть, существует такая система мотиваций во вселенной, которая заставляет нас как-то шевелиться, работать. Это очень хорошо, потому что благодаря этой системе мотиваций мы с вами эволюционировали. Что в наших предыдущих жизнях, даже жизнях в телах животных, был не только кнут, но и пряник. Любопытно, парадокс, кнут и пряник выходят из единого источника и этот единый источник в нас внутри самих. Но, так все хитро сделано, что мы считаем, что источник снаружи. И как только мы сказали, что источник снаружи, то собственно появляется кнут. Иногда нам удается достичь каких-то намеченных внешних объектов, и на какое-то время мы испытываем счастье, то есть, пряник. Но это счастье быстро улетучивается куда-то. Что-то мы хотели, мы это получили, через какое-то время смотришь, а человек уже, вроде как, и не рад этому. Возникают новые желания. Это называется беготня по кругу. Одно желание сменяет другое, мы бегаем, с трудом что-то хватаем, какое-то время испытываем радость, наслаждение, потом безразличие или даже наоборот отвращение. Но уже есть какая-то следующая точка.

Концепция йоги о счастье.

Здесь самое главное правильно понять концепцию йоги. Обычно все сводят к такому тривиальному и не совсем верному тезису или стилю, что откажись от всего. Откажись от мира, откажись от денег, откажись от власти, откажись от всего, что тебе приносит радость и только лишь это где-то гарантия того, что ты обретешь счастье. Йога говорит, что такое утверждение также опасно и также ведет к заблуждению, как и обратное утверждение, когда наоборот нас призывают: ребята, ешьте, пейте, веселитесь, живите сегодняшним днем, а чего будет завтра – завтра и думать будешь, то есть, не думайте ни о чем духовном, живите материальным. То есть, есть еда – радуйся, нет еды – денег где-нибудь возьми, купи. Нет денег – возьми в долг. Отдавать нечем - а вот когда придет время отдавать, тогда и будешь думать.

Как бы такой материализм, совсем материализм, погружение в чувственное. И тот и другой путь – путь в никуда. На самом деле, страна такая чудесная как Индия доказала на своем примере всю пагубность, как одного, так и другого пути. Первый путь – это когда мы отказываемся от наслаждения, якобы в угоду духовному, и тем самым не идем работать, не идем во власть, не идем в бизнес, не делаем какие-то дела, якобы удаляемся в пещеру медитировать, якобы мы отказались от всего, дабы сосредоточиться на нетленном, непреходящем, и якобы мы должны выиграть. Последствия были чудовищные для Индии как для сверхдержавы того времени.

Я напомню вам, что Индия в свое время была сверхдержавой. И когда в Европе люди еще в шкурах бегали, Индия в своих высотах науки, культуры и так далее, это были какие-то непревзойденные вещи, собственно говоря, до сих пор приходится удивляться некоторым достижениям индийских мудрецов, в частности, в йоге.

Были такие эпохи, когда люди под этим: «откажись от всего приходящего», уходили в монастыри, уходили в пещеры. В результате на их место приходила посредственность серая, которая занимала лидирующее положение, власть, рычаги управления. Понятно, что они управляли плохо, потому что занимали не свое место. В результате Индия, как сверхдержава рухнула. Потому что все кто имел склонность и способности к жизни в социуме, они ушли медитировать, якобы отказываясь от иллюзорного наслаждения. Кто-то достиг каких-то целей, кто-то не достиг. Но когда им пришлось в следующий раз родиться, они родились в той же стране, которую они отдали непонятно в чьи руки, то есть, в бедность. И это трагедия Индии до сих пор, но вот сейчас вроде выкарабкиваться стали.

Прямая противоположность тоже была, кстати, в той же самой Индии. Вообще Индия в этом отношении страна, где, наверное, были все религии, все учения и течения: и материализм был, и атеизм был, и крайняя форма религиозного фанатизма, и, наоборот, взвешенная форма каких-то философских учений. Обратная сторона, когда наоборот призывали, что, ребята, не думайте о Высшем, веселитесь сегодня, занимайтесь материальными делами, идите во власть, приобретайте положение в обществе, наслаждайтесь жизнью». Они тоже приводили, как ни странно, к тому же самому результату, только лишь по другому пути. Крайности в этом смысле одинаковы.

Что же говорит нам йога? Йога нам говорит следующее, что и та, и другая крайность ни к чему не приводит. Тот факт, что да, действительно, наслаждение внутри нас, но на определенном этапе эволюции мы должны научиться, сначала получать его через внешние ключики. То есть, мы получаем ключик, открываем в себе. Следующий ключик, открываем. За это время мы само трансформируемся, мы оттачиваем разум, мы подтягиваем все то, что надо подтянуть в кармическом плане, а потом совершенно естественно, действительно наступает состояние, когда человек учится получать наслаждение изнутри напрямую, не посредством внешних ключиков, а непосредственно обращаясь к своему высшему «Я», источнику всего наслаждения. В этом как раз и заключается йога – соединить крайности. Более того, как учат нас быстрые методы йоги, это единственно возможный способ быстро чего-либо достичь.

Теперь более подробно, если все наслаждение в нашем «Я», и я, скажем, ем еду, которая вкусная, но с формальной точки зрения, еда никакая: ни вкусная, ни не вкусная – это всего лишь ключик, который раскрывает внутри нас переживание вкусности еды. Можно себя поставить в черное тело, сказать, что нет, не буду есть вкусно, буду есть сушеный горох и запивать холодной водой. Казалось бы, и в том и в другом случае, какая разница, наслаждение ж все равно внутри? Но мы-то с вами устроены сложнее и нам надо обязательно как-то и во вне себя проявить. Иначе это начинается самообман. А самообман любой приводит в дальнейшем к такому цинизму, когда не срабатывают эти духовные истины.

Есть какой-то разумный компромисс, и он звучит примерно следующим образом: “Там, где надо себя заставить и там, где можно себе позволить”. Жизнь, она очень хитрая. Где-то можно себе позволить удовлетворения чувственных каких-то благ, чтобы состояние наслаждения приходило не напрямую изнутри, а посредством еды, так как мы обычно это получаем. Но где-то, Боже упаси, нельзя на это покупаться и надо, наоборот, поставить стенку для внешнего, и черпать наслаждение изнутри. Так вот, именно мудрость йоги заключается в том, чтобы на ранних стадиях нашего развития, чередовать один метод с другим. Будем только себе потакать и позволять все – никуда не придем, ни к какой йоге. Будем наоборот, излишне себя держать в узде, якобы потому что наслаждение внутри нас и снаружи, в общем-то, всего лишь ключи – то же не достигнем результата. Такой интересный вывод идет.

Состояние счастья.

Вернемся мы к внутреннему состоянию счастья. Итак, внутреннее состояние счастья оно естественное. Естественная вещь, не нуждающаяся в подпорках. Еще раз, эта тенденция, что нужны искусственные, какие-то подогревающие вещи, чтобы чувствовать себя счастливым, они ошибочны заранее. Возникает вопрос, а что это собственно за чувства? Я например, всегда себе задавал вопрос, а что ощущают йоги, которые достигли очень больших высот в йоге? Как они себя чувствуют? Если я еду на работу, помятый, мне плохо, голова болит, давка в метро – я себя чувствую плохо. А как бы на моем месте, скажем, чувствовал бы себя йогин с Гималаев, достигший высочайших высот, и что бы он вообще ощущал? Будет ли он чувствовать то же самое, что и я или он будет чувствовать что-то другое? Или он вообще может быть, ничего не чувствует, его хоть булавкой коли, а он невозмутимый будет. И, в конце концов, даже если в идеальном состоянии, что это? Что это за состояние, естественное состояние счастья? Тут возникает некая сложность, как учит йога, это состояние невыразимо.

В чистом виде это состояние выше, чем понятие слова и выше, чем понятие мысли. Высшее это наслаждение, высшее счастье, куда все остальные наслаждения, счастья и так далее, входят, как частный случай. Или как такая блеклая, блеклая тень. Именно по этой причине, когда йогин действительно достигает этого уровня, он говорит, что по сравнению с тем счастьем, которое он обрел, занимаясь йогой, все остальное – считай как страдание. С позиции вновь обретенного счастья, все остальные какие-то чувственные удовлетворения и так далее, они наоборот ему кажутся скорее страданием, чем наслаждением. Но, до тех пор, пока он не преодолел этого, то он их вполне считал наслаждением. Например, приходит к нам обычно из жизни наслаждение, мы считаем наслаждением, и так оно и есть для нас. Но мы поднимаемся на следующий уровень и вот с позиции следующего уровня, то, что мы вчера считали наслаждением, нам сегодня уже кажется страданием. Смысл в том, что мы действительно, постепенно поднимаемся по этой лестнице к самому себе и к своему собственному состоянию.

Счастье и влюбленность.

Всегда возникает вопрос, а к чему наиболее близко, похоже, это состояние? По-разному его описывают.

Наиболее красивое мне кажется сравнение, во всяком случае, в йоге влюбленности его сравнивают, как состояние просветленного высшего счастья, это состояние очень близко похоже на состояние влюбленности.

То есть, это такое счастье, когда душа поет, когда все замечательно, когда все совершенно чудесно, когда все раскрывается. Но все равно, вот это высшее состояние, оно еще выше, даже того, что мы можем испытать, вот как бы влюбленность, это как сверх влюбленность. Влюбленность странное очень такое состояние. Человек, который влюблен, он счастлив, хотя вокруг ничего не поменялось. Приходит влюбленность, скажем, вчера не было, а сегодня утром наступила. Мир за это время вообще не поменялся, какой был, такой и остался. Но вчера мне было плохо и тоскливо, а сегодня хорошо и весело. То есть, как бы мы приближаемся к истинному источнику наслаждения, и именно этим объясняется, что когда человек влюблен, он все видит в радужном свете. Почему? Потому что в состоянии влюбленности, он максимально близко подходит к своему естественному состоянию. Конечно же, состояние наслаждения в чистом виде, оно еще более… как бы космическое, если угодно. Но все равно состояние влюбленности самое близкое.

Поэтому, есть очень интересные йоги, они у нас называются в школе экзотическими йогами, в частности у нас есть так называемая триада йог: йога союза, тантра йога, йога влюбленности. Считается, что если дай Бог, чтобы вам случилось влюбиться, чем дольше вы пробудете в этом состоянии, тем быстрее вы достигнете Высшего состояния в йоге. Находясь в состоянии влюбленности, грубо говоря, одно мгновение эквивалентно годам упорной медитации, практики каких-то других йог. Потому что по своей конечной трансформации, точнее по конечному преодолению неведения, каждое мгновение влюбленности, оно сопоставимо с жизнями практики в йоге. Казалось бы, все замечательно, но как учит нас йога влюбленности: влюбленность – вещь чрезвычайно нестабильная, это подарок, который мы склонны уничтожать. Мы, как правило, своей дурной кармой его уничтожаем, поэтому он длится очень мало и мало кто успевает действительно подняться до самых высот.

Если вы представляете что такое состояние влюбленности, вы где-то примерно себе можете представить, к чему подходит святой, (во всяком случае, так учит йога) когда он достигает уже этого Высшего. Но потом приходит еще более высокое состояние, о котором он даже говорить не может, он может только попытаться найти какие-то аналогии. Почему это? Потому что, мы в состоянии влюбленности действительно видим непоглощенную нашу энергию и сознание, которая не поглощена во многочисленные сериалы, рекламы. Мы как бы вытащили, мы забыли про них. У нас есть всего лишь одни объект, это объект нашей влюбленности. Мы вытащили все свое сознание из всего остального, как если бы его не было и переместили на объект нашей влюбленности, скажем, девушка на своего юношу, в которого она влюбилась.

Согласно йоге, когда вы думаете только лишь об одном объекте, это состояние называется самадхи. То есть, однонаправленное состояние, когда только лишь одни объект или явление. Мы как бы погрязли в окружающий мир, наши проявления погрязли в окружающий мир, а мы как бы влюбились, раз, вытащили это все из окружающего мира и направили на один объект или явление. И вот оно в чистом виде для нас. Поэтому, вообще говоря, пребывать в состоянии влюбленности по своему действию, точно также как пребывать в состоянии самадхи. Вы помните или не помните, что согласно теории йоги, если человек долго пребывает в самадхи, то грубо говоря, с каждой секундой пребывания в самадхи, он рассеивает все свое неведение, приближается к источнику своих проявлений, источнику своего счастья. Тем самым становится свободным и выходит из-под гнета этой вселенной. Это объясняется, скажем, у нас в школе йоги считается, что йога влюбленности одна из самых быстрых на свете. Есть классические йоги, есть быстрые методы в йоге, а есть йога влюбленности. И она самая быстрая вообще из всего. Но вопрос отягощается в йоге влюбленности тем, что мы склонны уничтожать свою влюбленность. Неосознанно, правда, а под действием негативной кармы.

Страдания.

Вернемся мы к наслаждению, к этому состоянию счастья, радости, естества бытия. Еще раз подчеркну, оно где-то близко к этому состоянию влюбленности, потому что формально вроде как ничего не поменялось, но только ты счастлив. Здесь я тоже такую параллель проведу между разными методами йоги. Считается, что страданием мы с вами ничего в этой вселенной не достигаем. Йога утверждает следующую вещь, что страданиями в этой Вселенной ничего не достигается. Достигается только лишь высшим счастьем, высшим наслаждением. Но страдания также необходимы нам для того, чтобы мы подошли к этому состоянию. Здесь аналогия как в русских народных сказках. Помните аналогия между живой водой и мертвой водой? Иванушку царевича кощей бессмертный убил, бедолагу, а Василиса прекрасная пошла, набрала две бутылки из-под кока-колы, одну с живой водой, другую с мертвой водой. И обратите внимание на последовательность: сначала она побрызгала на Ивана царевича мертвой водой, и зажили все раны, а потом только живой водой и он и сам ожил. Казалось бы, а если наоборот? Сразу бы живой водой. Иван царевич бы ожил, а раны бы никуда не делись и вот он окровавленный, с дыркой в груди, так и был живехонек. Не логично. То есть, во всех сказках отголоски древнейшей мудрости, которую мы потеряли.

Также и со страданием и наслаждением. Как бы, страдание оно необходимо, но им ничего, никто, никогда еще не достиг. Оно просто устраняет препятствия, но не гарантирует того, что вы приобретете, скажем, Высшее знание или какие-то высшие ступени в йоге. Иногда такая тоже точка зрения присутствует, что только все через страдания. Да, действительно, страдания - вещь очень благородная и никуда от нее не деться. До тех пор, пока есть наша негативная карма, будет и страдание. Но скорее это исцеление наших ран, которые мы сами себе нанесли в виде дурной кармы, в виде того, что мы когда-то делали ненужные поступки и они вернулись к нам и в результате мы страдаем. И они заставляют нас пересмотреть свою точку зрения на эти поступки, чтобы больше мы не делали и не получали дурной кармы. Тем самым, как бы искупили. Страдания, по определению, это всего лишь как мертвая вода, которая заживляет раны, но не дает жизни. Достигается Высшее, с точки зрения йоги, только лишь наслаждением, только лишь радостью, только лишь Анандой.

Тут очень интересная тема, тоже очень близка к йоге влюбленности. Чем больше времени мы проводим в этом состоянии высшей радости, высшей влюбленности, вот этой высшей Ананды, тем быстрее идет наша внутренняя трансформация, тем быстрее мы преодолеваем свое собственное внутреннее неведение и тем быстрее мы достигаем, в общем-то, всех высочайших результатов о которых говорит йога. Самим фактом, что вы переживаете радость и счастье, вы этим фактом приближаетесь к преодолению внутреннего неведения, к преодолению каких-то внутренних заблуждений, и приближаетесь к своему естественному состоянию.

Человек в состоянии счастья.

Как вы понимаете, наслаждения тоже бывают разные. Иногда можно повеселиться сегодня, а завтра очень серьезно заплатить страданиями за сегодняшнее веселье. То есть, можно сегодня ограбить банк и всячески веселиться и вроде как, чем больше мы веселимся, тем нам лучше с точки зрения йоги, но завтра придет расплата кармическая за наш поступок, и мы будем страдать больше в общей сумме, чем веселились. Потому что мы должны, во-первых, отработать незаконное веселье, да еще и проценты за пользование Вселенная предъявляет, как в банке по кредиту. Поэтому с точки зрения йоги, необходимо только лишь такое состояние счастья, за которое не будет потом расплаты. Обратите внимание очень интересный эффект, он даже чисто в жизни - эффект. Человек, который в состоянии радости, счастья, веселья, он и притягивает к себе радость, счастье, веселье, а все неудачи от него бегут. Знаменитая голливудская улыбка на Западе, когда там все улыбаются, показывая свою вставную челюсть или белоснежные протезы. Это всего лишь где-то интуитивное осознание того, что если ты создаешь имидж преуспевающего, веселого, жизнеутверждающего, то, как ни странно, к тебе и не прилипают никакие проблемы.

Сейчас у нас кризис тут, как говорят, назревает. Никто не знает, на самом деле, как он будет, в какой форме и так далее и так далее. Но помните, что самый чудовищный опыт, в этом смысле, Америки тридцатых годов (великая депрессия) показал, что (кстати, тогда и выработалась голливудская улыбка) именно тогда были на ура фильмы комедии с хеппи-эндом. Трагедии, мелодрамы и всяческие сериалы, где все утонули, смотреть перестали в принципе. Потому что и так жизнь не сахар, но когда тебе еще это и показывают, вообще повеситься хочется. И как оказалось, что, если несмотря, на то, что тебе плохо, ты ведешь себя так, как будто хорошо, как будто ничего не произошло, к тебе начинают тянуться люди. Смотришь и начальник, хотел тебя сократить, а потом думает: “Господи, да как же я его сокращу, столько радости уйдет из фирмы, буду держать для поднятия духа. А вот нытика, да, вот он с постным лицом пришел на работу, все кризиса боится, и без него тошно, а еще он со своей физиономией здесь бродит, напоминает, вот его, пожалуй, сокращу, хотя он ценный работник” Знаете, как паника на корабле. Такие психологические моменты. Это работает.

Человек, который в состоянии счастья, который в состоянии уверенности, радости, у него иммунитет поднимается и решает проблемы он быстро, играючи. Он как бы этой волной преодолевает даже волны чего-то негативного, смывает их. Наоборот, человек, который вечно ноет, к нему отношение, что у всех итак проблемы, еще слушать его нытье, наоборот, его сторонятся, и он с трудом решает даже свои собственные проблемы. У всех и так проблемы, такого человека все сторонятся. И он, как ни странно, все больше и больше проигрывает, обычный сценарий: перестал бриться, перестал зубы чистить, от него запашек пошел и вообще уже с ним никто не общается. Это обычная ситуация.

Как ни странно, известна вещь, более глубинная, что человек в состоянии радости, счастья, ведет себя, как если бы он уже приблизился к своему «Я», источнику радости и счастья. Как вы понимаете, этот источник не зависит ни от кризисов, ни от страны, ни от обстоятельств, вообще ни от чего не зависит. Даже от кармы нашей не зависит. Великого святого уже распяли, уже костерчик под ним, а он улыбается. Почему? Потому что он превзошел страдания. Через что? Он приблизился к своему «Я», для него это уже просто перестало быть страданием. Страдания это пока ты считаешь себя тем, чем ты не являешься. Или как по-другому говорят - страдания остались, но страдающего нет.

Законное счастье.

Важный момент: чем дольше мы проводим в этом состоянии счастья, радости, приподнятости, Ананды, тем быстрее мы идем по пути йоги. Но устойчиво это может быть, только если у вас карма хорошая. Еще раз, если вы бывший уголовник, приватизировали посредством гаечного ключа по голове какой-нибудь банк у своего конкурента, прибрали к рукам, заказали. Что в общем-то в нашей стране, я помню в девяностых, так это было, как само собой разумеющееся, это даже не вызывало какого-то такого шока. Ты сегодня радуешься, радуешься, радуешься, но ты породил негативную карму. А потом придет прямо противоположная волна, что ты будешь страдать, страдать, страдать. И действительно, тогда ты осунешься, люди от тебя отвернуться, даже твои бывшие соратники по банде скажут: ну совсем что-то он захирел. В счет идет только лишь то пребывание в счастье, то пребывание в наслаждении, которое законно.

Еще раз, можно какой-нибудь дури наркотической сожрать это, кстати, очень большая проблема, просто косит сейчас людей. Поехал он в Индию, нажрался дури, приезжает – мне там открылось. Был я в храме, мне открылось, но перед этим, что там греха таить, чего-то мне подсыпали. И он вроде в таком состоянии как бы, думаешь: «о-о-о, действительно открылось, человек поверил во что-то высшее». Но это незаконное наслаждение. Придет волна отрицательная и вот когда ему станет плохо, он вообще забудет про это высшее, так все построено. Поэтому, чему нас учит йога, мы должны набирать количество времени, проведенного в счастье, но только лишь законным образом. Не таким, что мы у кого-то украли или кому-то боль причинили. Потому что придет волна несчастья. Чистым образом.

Тема эта очень хорошо, кстати, освещена в тантра йоге. Она несколько отличается оттого, что понимается под тантра йогой вообще. Это уже вопрос терминологии, что-то разбивается, что-то нет, на какие-то другие йоги. Там примерно такая аналогия, как вы жарите, скажем лепешку. Чем дольше она на огне пробудет, тем быстрее она поджарится. Вот гончар обжигает кувшин. Он сделан из глины – мягкий. Его надо обжечь, продержать какое-то время в огне, чтобы он стал твердым. Также и человек, чтобы он достиг каких-то высших состояний, он должен обжариться в этом огне наслаждения. И чем дольше он в нем будет жариться, тем быстрее он дойдет до нужной кондиции, до просветления. Но огонь, этот огонь наслаждения должен быть законным, честным, чистым, не противоречащим первому и второму принципам йоги. Не так, что сегодня счастье, а потом за это счастье расплачиваемся.

Поэтому получается, вы начали заниматься хатха йогой, делаете над собой усилия, позанимались, потом хорошее у вас состояние, мышечный тонус, все ясно, четко, спокойно. Вы раз, в состоянии счастья какое-то время пребываете. Когда идет это время в состоянии счастья, как учит йога, тантра йога, если быть точнее. Как бы внутренние процессы рассеивания внутренней темноты неведения идут. Даже иногда вы это не осознаете. Почему? Потому что вы приближаетесь к своей истинной природе. Вы привыкаете к ней. И более того, такая поговорка, что к хорошему всегда быстро привыкаешь. Почему это случается? Только лишь по одной причине, что хорошее – наше естественное состояние, а плохое – неестественное, поэтому к плохому мы дольше привыкаем. Получается, что практика сводится к набору законных наслаждений. Что подразумевается под законными наслаждениями? Еще раз, это не те наслаждения, которые вы приобрели, причиняя вред живым существам. Или те наслаждения, которые вы получили, нарушая второй принцип йоги, разбрасываясь по мелочам, не разумно. Если вы правильно раскрываете потенциал, в нас заложенный, то приобретаете это состояние.

Но все это, конечно, очень хорошо звучит, а в практике, в жизни гораздо все сложней. Потому что, во-первых, надо преодолеть негативную карму. А она багажом за нами идет. Надо как-то ее уравновесить. Надо как-то ее превзойти. Более того, надо заниматься так, чтобы одна часть вот этой положительной кармы нейтрализовала отрицательную, а другая пошла на ощущение счастья, радости и так далее. Так вот, только лишь если у вас есть площадка радости, счастья, веселья, истинного вашего состояния, только лишь с нее можно прыгнуть в сторону «Я». Я напомню предыдущую лекцию, что вот состояние счастья, радости, веселья, Ананды – оно, строго говоря, начинается с момента, когда наше «Я» отождествляет себя не с тем, чем оно является на самом деле, а со своими проявлениями. Но, когда «Я» поглощено само собой, то это как бы состояние наслаждения, счастья настолько высокое, что для этого нет слов, понятий и мыслей. И при всем своем желании этот опыт передать нельзя. Это ситуация улыбающегося Будды. Будда, как дела? А Будда в ответ улыбается. Ты просветленный? Да, просветленный. Ну, расскажи как там? А он улыбается. А чего он может сказать? Это невыразимо. Еще раз, я постоянно повторяю эту тему, что иногда наоборот, циники говорят, что секрет в том, что секрета никакого нет. То есть, он понял, что уже нет никакой нирваны, и смеётся над вами. А вы этого не поняли. То есть, это игры нашего разума. Каждый видит в другом отражение себя.

Получается, что пребывая в своем естественном состоянии наслаждения, мы преодолеваем неведение. А неведение приближает нас к источнику нашего счастья, нашему «Я». И мы, в общем, выходим в то состояние, которое называется иногда самадхи без объекта. Давайте я приведу аналогию, чтобы вы ухватили. Вы теперь после сегодняшней лекции знаете, как опасно смотреть сериалы. За потоком вашего сознания, будьте уверены, пойдет поток вашей энергии и ваших кровно заработанных денежек. Уж как? Друзья, поверьте, они найдут способ. Знаете анекдот? Даже если вам будут давать пачку хрустящих банкнот просто так, будьте уверены, что потом вы заплатите и за пачку, и за то, что взяли, и за то, что вообще там были, и еще за того парня, все включено будет. Вы сегодня знаете, что если вы вытаскиваете свое сознание из того, что вам не нравится, вы вытаскиваете оттуда и свою энергию. И то, что вам не нравится, начинает хиреть, хиреть, хиреть и потом умирает. Вот кому не нравятся сериалы сейчас по телевидению, то есть простой способ их убить – заставить людей их не смотреть. Их тогда снимать перестанут. По-другому никак.

А чтобы перестали смотреть, надо чтобы сознание туда не направлялось. Его надо перенаправить. Но в отдельном случае отдельного человека, он вытаскивает свою энергию и как бы это все отваливается, для него перестает существовать. В состоянии высшего самадхи, мы как бы вытаскиваемся даже из своих проявлений. И с формальной точки зрения, в состоянии высшего самадхи, как если бы мы исчезли из этого мира. Тело осталось, значит все на месте вроде бы, а наше «Я» полностью вытащило себя из этой оболочки, которой оно управляло. Очень интересное дается объяснение с позиции, кстати, кундалини йоги, когда это обусловлено, как вытаскивание энергии и вытаскивание сознания, это как раз и пробуждение энергии кундалини, вытаскивание ее вместе с сознанием. И какое-то время тело – это пустой орех, скорлупа. Правда можно потом вернуться и оно еще живо, в отличие от смерти, когда все, «Я» полностью ушло в себя и где-то, потом родится не понятно где.

Вопросы.

Вадим Запорожцев. Вопросы? Все понятно? Друзья, поверьте это иллюзия, это я такой иллюзионист, обманщик. Я очень сложные темы спрятал, а на первый взгляд логичные оставил. Знаете, по принципу пятью пять – двадцать пять, шестью шесть – тридцать шесть, семью семь – сорок семь, восемью восемь – пятьдесят восемь. По этому принципу я сейчас скрыл некие такие сложные моменты. Почему? Потому что иначе бы наша лекция превратилась в очень скучное занятие. Это, конечно же, шутка, ничего я от вас не спрятал. Просто, еще раз, если у вас возникло ощущение, что все так просто, это объясняется только лишь тем, что я такого рода лекции читаю очень давно. Как говорится, ловкость рук и никакого мошенничества. На самом деле, если вы начнете размышлять над этими темами, вы очень быстро поймете какое огромное количество там надо логических состыковок сделать. Сразу хочу предупредить – все они есть. Йога в этом смысле не врет. Точно также как высшая математика доказывает любое свое положение, как говорится, строгим математическим методом. Точно также и в йоге любое положение доказывается строгими уровнями логики. Хотя, собственно говоря, разбирается с вещами йога, которые выше, чем понятие логики. Но логика никогда не противоречит сверхлогике.

Мы сейчас с вами темы обсуждали из области сверхлогики. Но оперировали логикой. Оперировали, я надеюсь очень хорошо, что вам показалось это все логичным. Но тема сверхлогична. А логика, по сравнению со сверхлогикой, буксует. Более того, даже и логику там надо проводить так, как в высшей математике, но на это нет у меня времени. И вообще, йога и так изчезает, и если сейчас еще в санскрит ударяться и последовательно все доказывать вообще ничего не сохранится. Точнее, вообще никто ничего не будет понимать, соответственно не будет этим интересоваться, соответственно не будет это читать, соответственно трактаты по йоге не будут переводиться, печататься, соответственно они будут не востребованы, скажем, в той же Индии и их мыши там сгрызут, или черви, или кто там, я не знаю. Посмотрите, в Интернете очень часто попадается трактат, но все завуалировано, все на санскрите, все сложно, не однозначно и он весь в дырках. Думаешь что за дырки? Увеличил фотографию. Черви проели. Я такое видел просто в библиотеках. У нас в библиотеках тоже старые книжки, иногда дыры в них, червь жрал. Получается, что слишком детализируя, мы потеряем людей, которые поймут.

Вопрос: «Скажите, а как найти этот критерий законности наслаждений?»

Вадим Запорожцев. В йоге все совершенно просто в этом отношении, на сколько может быть просто невыразимое. Есть два принципа йоги. То, с чего вы начали сегодняшнюю медитацию. Первый принцип йоги – не причинения страдания ни одному живому существу без крайней на то необходимости. Второй – это не растрачивание своих сил и времени понапрасну. Это, как коридор. Между ними если влезете, по жизни между двумя этими принципами, то наслаждение ваше законное. Если не влезете между двумя этими принципами, значит не законное. Каким образом? Либо я приобретаю в ущерб другим живым существам, и они страдают. И я порождаю карму, за которую отвечаю. Либо я пользуюсь своими ресурсами не рационально. И я где-то там, вроде как бы, получаю наслаждение, но на самом деле больше теряю, чем получаю наслаждение. Как если бы я чтобы согреться начал денежки жечь и греться от них. Когда можно было бы на них купить тонну угля и такой фейерверк устроить. Это критерий.

Вопрос: «А если человек достиг состояния счастья, возможно, что оно уйдет или уже с ним так и останется?»

Вадим Запорожцев. Вы имеете ввиду состояние какого счастья? Здесь еще один термин, который я не стал употреблять. Иногда говорят, что не приходящего счастья. Не того, которое пришло и ушло, а истинного, заложенного в нас. Как мы можем потерять то, чего мы потерять не можем? То есть, в этом смысле йога необратима. Если вы преодолели иллюзию, исчезают даже сами предпосылки для иллюзии. Очень хорошо это у наших друзей индусов в системе Адвайта-Веданта, любимый пример с веревкой и змеей. Идешь и думаешь змея на земле притаилась, тебя сейчас укусит. Подходишь ближе, видишь - веревка. Все, иллюзия преодолена. Дальше, ты взял, потрогал, действительно веревка. Дальше обратно она в змею не превратится. Вот точно также, когда мы достигаем какого-то успеха вверх, он необратим. Поэтому если это действительно счастье непреходящее, то в самом этом выражении «не приходящее», есть то, что не зависит от каких-то условий, оно никуда не денется. Это же самое касается личной жизни, друзья. Если вы не заслуживаете своего мужа или жену, то вы их не удержите, а если они ваши, они от вас не уйдут, поэтому не надо их ревновать.

Вопрос: «Я сегодня в первый раз, хочу спросить конкретно, что нужно новичкам? Раньше встать, позже лечь? Вот конкретно несколько просто направлений?»

Вадим Запорожцев: Начинаем с понедельника новую жизнь! Воскресенье на раздумья, с понедельника… Что мы делаем с понедельника все с вами? Мы никаких резких телодвижений не делаем. Мы никаких революций, переворотов, перестроек, разборок, выяснений отношений не делаем. Мы спокойно осознаем, начинаем внимательно осматриваться по сторонам, видеть в каком мы положении и просто осмыслять, потому что иногда можно жизнь прожить и никогда даже и не осмыслить. Собственно, я сейчас живу, у меня есть это, это, пятое, десятое. А откуда оно взялось все? У меня, скажем, машина такая. Откуда она взялась? Почему именно такая, а не другая? У меня такая работа, у меня такая жена, у меня такая квартира, еще чего-нибудь, там способности какие-нибудь, такие или другие. Сначала начинается инвентаризация того, что есть. Потом следующий шаг, надо осознать, а что надо. Потому что, как ни странно, можно опять же прожить жизнь и так: “Чего я хочу? Чего-то там смутное, чего-то там я, в общем хочу, чтобы и это, и карьера, и денег много, и то, и се, и красавица жена”. Но как-то знаете, это как в тумане все, как-то так нечетко, расплывчато.

Вообще Вселенная и наш разум имеет такую тенденцию не исполнять не четких представлений. До тех пор, пока мы четко не знаем, чего мы хотим, все наши внутренние структуры, сами понять не могут и то, что мы хотим, к нам не притягивают. Мы должны определиться чего же мы собственно хотим! Хотим ли мы духовного просветления, хотим ли мы красивой фигуры, хотим ли мы прибавки к зарплате. В общем, вполне конкретно мы должны определить чего мы хотим. И дальше мы узнаем, какие виды йоги помогают в обретении того или иного или третьего. Потому что если человек пришел, скажем, для хорошей фигуры на занятия йоги, ну что толку мне его заставлять медитировать или какие-то там философии высокие изучать, если у него есть вполне конкретная цель. Он ее должен как бы осуществить, что называется насладиться ею, потом конечно, у него может возникнуть следующий вопрос: «Хорошо, это была мелочь, а что же вообще в йоге там есть повыше, по больше?» Поэтому определяем цели, чего мы хотим. Выбираем определенный вид йоги. Начинаем заниматься. Но есть такие йоги, которые практически универсальные.

Если вы, конечно… Знаете, есть люди, которые очень тяжело болеют, они сесть не могут, встать не могут, тяжело им, это отдельная тема.

Но, как правило, если вы можете еще пока ходить, бегать, прыгать, двигаться, и еще живы, то крайне полезно начать заниматься хатха йогой, крия йогой, мантра йогой и немножко дыхательной пранаяма йогой - джентльменский набор, который делает площадку, в общем-то, для всех других целей. И даже если вы стремитесь к духовному просветлению, а до вашего физического тела или красивой фигуры вам дела нет, поверьте, надо будет долго медитировать, для этого нужно крепкое, сильное тело и если его не будет, то вы с трудом достигнете. Это некий универсальный набор. Именно по этой причине во всем мире под словом йог, в первую очередь понимают кого? Человека, который сидит в позе какой-нибудь на голове или так или так или так. Почему? Потому что это самое первое с чего начинается. Хорошее здоровье, хорошее самочувствие, вменяемый рассудок. Поэтому в понедельник мы занимаемся переоценкой, ревизией, реконструкцией, а во вторник начинаем заниматься какой-нибудь йогой, скажем, хатха йогой.

Если нет возможности заниматься хатха йогой дома, а мы не знаем, как заниматься, мы приходим куда-нибудь на занятия. В Москве, слава Богу, полным полно центров, где преподается йога. Где-то лучше, где-то хуже. В принципе, таких уж откровенных негодяев от йоги практически нет. У каждого какой-то свой стиль, кому-то что-то одно нравится, кому-то что-то другое нравится. Выбираем для себя именно тот стиль, который нам подходит, и начинаем ходить и заниматься. Как часто и как долго? Если вы на занятие пришли, понятно, что там занятия час, полтора часа, в зависимости от центра, по-разному. И опять же, как часто? Многолетний опыт показывает, что если реже, чем два раз в неделю – не эффективно. То есть, не реже, чем два раза в неделю. Со временем правда имеется тенденция, что люди начинают заниматься каждый день. Им просто приятно, их просто тянет. Вот такой жизнеутверждающий план на следующую неделю. Кризис отменяется, нет кризиса. Все в наших руках. Начинаем над собой работать вот в этом ключе.

Вопрос: «Когда человек достигает просветления, своего высшего «Я», почему он остается в теле?»

Вадим Запорожцев: Друзья, понимаете, я еще пока не достиг просветления, поэтому я могу отвечать на такого рода вопросы, только со ссылкой на старших товарищей. За что купил, за то и продаю. Поэтому вы уж не обессудьте, что когда достигну просветления, ей Богу поделюсь, но боюсь, что буду также молчать как Будда. Не членораздельное что-то из себя такое выдавливать. Поэтому состояние просветления, мы больше о нем говорим, чем понимаем что это. Если бы мы понимали что это, мы бы уже давным-давно начали заниматься, чтобы его достичь, уже бы давно там были. А раз мы еще не там, то где-то мы все равно тяжело ухватываем. Это то большое, светлое, радужное, что должно придти по мере занятий. Иногда я слышу такую фразу, она меня в умиление приводит. Знакомят меня с человеком и говорят: “А вот Василий Иванович Иванов, он тоже, как и ты занимался йогой, он уже прошел йогу, он сейчас занимается борьбой нанайских мальчиков где-то, потому что йогу он уже прошел”.

Я не знаю как себя вести, то ли упасть в ноги и сказать: “Учитель ты уже прошел йогу, научи”, то ли не обратить внимания. Потому что иногда мы подменяем понятия. Мы прочитали книжку про йогу, и мы как-то себе внутри сгенерировали, а что бы чувствовал йог, находясь он в самадхи. И для себя решили, о, да я уже знаю. Я как бы сам себе придумал, сам, как бы, не занимаясь, вроде бы уже это отработал и мне кажется, что я прошел уже все йоги. Друзья, убеленные сединами йоги, которые по сорок лет, по пятьдесят лет занимаются, никогда себя так нагло не ведут. Они даже если достигли действительно состояния, которое с нашей точки зрения отличается также как состояние муравья от вселенной, они все равно в предвкушении того, что там открывается что-то большее, большее, большее, светлое, более радостное, более захватывающее, фантастическое. Поэтому, на такую фразу, а я уже все йоги прошел, в известных кругах йоги, это просто как анекдот рассказывается. Здесь в принципе нельзя ответить. Вот что там человек испытывает в теле? В этом был вопрос или я ушел в сторону?

Вопрос: «Я имела в виду, почему он остается? Если он понял, что он не проявления».

Вадим Запорожцев: А, это с другой стороны ответ. Вот друзья, я перед вами сегодня здесь на изнанку выворачивался, пытался всячески разрекламировать йогу. Какая это классная вещь и так далее и тому подобное. Что бы вы вытащили свое сознание из мыльных опер по телевизору, ну хотя бы частично. И там глядишь, книжку умную полистали или позанимались для себя, здоровья приобрели. Вопрос: «А я то откуда это знаю?» Я такой же, как и вы. Вы думаете, что я ангел с крылышками, у меня нимб, прячу где-то там. Нет не крылышек, ни нимба, нет ничего. Я такой же, как и вы. Только чуть-чуть пораньше стал изучать йогу. Все знания, которые мы с вами сейчас обсуждаем, это подарок. Это подарок тех йогинов, которые действительно вышли, а потом вернулись только лишь для одной цели, чтобы передать это знание, что бы мы сейчас здесь слушали.

Откуда оно взялось? Человек реализовался, ушел, вернулся, передал знания, потом сказал: “Ребята, ну чего, всё, все поняли? Ну, я пошел, привет значит”. Только лишь таким образом. Знания йоги само по себе подарок именно от тех, кто вернулся. Иначе откуда мы знаем вообще чего там оно как? Я не знаю, я там не был. Я об этом говорю, почему? Потому что у меня есть то, что называется в йоге авторитетное свидетельство. То есть, авторитет тех людей, кто меня учил. А вдруг они тоже врут? А они откуда? Только через опыт. А человек, который уже это все реализовал, он же должен обратно вернуться или все растворился. Считывай информацию со Вселенной, как многие предлагают, типа все есть. Да, все есть, только мы не понимаем, нужен переводчик. Вселенная итак с нами разговаривает каждую секунду, только мы не понимаем. Требуется, чтобы нам кто-то сказал на том языке, который мы понимаем. А для этого этот человек должен вернуться и найти для нас наш язык.

Вопрос: «А какое чувство, почему вам хочется нам об этом рассказывать?»

Вадим Запорожцев: «У меня работа такая, я деньги так зарабатываю».

Вопрос: «Я знаю, что это не только поэтому. А вот можете передать это такими именно чувствами?»

Вадим Запорожцев: Друзья, вы знаете, я патриот России. Но такой, знаете, не квасной и не придурковатый, которых сейчас много, таких - ура, ура. Я считаю, что наша страна заплатила самую чудовищную цену за весь двадцатый век. Поперебили народу у нас! Да, у нас ругают наших правителей, действительно, не все они были белые и пушистые, но Россия стабилизировала все человечество. Знаете, когда в драке дерутся, здоровый такой мужик разнимает, и этого мужика бьет и одна сторона и другая сторона. Мы оказались в этой роли. У нас сейчас нищета, у нас сейчас нет жилья, у нас сейчас нет работы. При слове кризис мы трясемся. Американцы смеются. Почему? Со времен тридцатых годов они его не переживали. Знаете, страна непуганых идиотов. А мы-то ведь знаем что это такое. Я считаю, что если начнется духовное возрождение, оно должно начаться отсюда. Не из Америки, не из Индии и не из Китая, даже не из сытой бюргерской Европы, а именно из России. Потому что если кто-то и заплатил саму кровавую цену за это знание, это заплатили мы с вами. Точнее не мы с вами, а наши пращуры. Еще раз, вам кажется, что у нас того нет, сего нет, дорог нет, у нас жилья нет. Друзья, это мы расплачиваемся с вами за победу во второй мировой войне, потом за гонку вооружений. Она нас истощила полностью, зато мир был сбалансирован и он не исчез, потому что с кармической точки зрения началась бы ядерная война, выжили бы тараканы. И опять бы эволюция началась.

Другая генерация каких-то более миролюбивых существ. Но еще раз, друзья, я реалист, я вижу, я здесь живу и поэтому даже иной раз стыдно говорить, что ты патриот. Потому что на фоне этих других патриотов, еще подумают, что ты с ними. По-другому быть не может. Еще один такой момент. Раз уж я здесь родился, надо ж чем-то заняться. Чего и вам желаю. Раз уж вы здесь родились, ну, измените мир к лучшему, елки палки! Чего? Будете стонать, плакать, все как плохо? А можно ту же самую энергию вместо стенания и плакания, с использованием методики йоги, что называется, обратить поражение в победу. Начните доминировать, добейтесь успеха на работе, в учебе, в финансах, в чем угодно, в любви, в личной жизни, в искусстве, в творчестве, у каждого свое. То есть, не уходите в пещеры, живите так, чтобы свет от вас распространялся. Понимаете, обратное всегда и так будет. Поэтому, почему нет? Конечно, еще есть миллион всяких причин, но так как у нас это публичная лекция, а моя же задача – пиар. Такой наглый, неприкрытый пиар йоги. Я поэтому пока остановлюсь на этих двух темах.