«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (1991)

Цигун вузах: задачи и требования

В вузах КНР в программу по физкультуре стали вводить цигун. В сочетании с физкультурой цигун будет способствовать укреплению здоровья студентов, улучшению их умственной деятельности. Конечно, в преподавании цигун пока много нерешенных вопросов: не хватает квалифицированных преподавателей, учебных пособий, не совсем ясно, как сочетать цигун с физкультурой, какова должна быть методика проверки усвоения и т. д. Попробую изложить свой взгляд на задачи преподавания и требования к обучению цигун.

I. Задачи

1. Необходимо способствовать перестройке преподавания физкультуры в вузах. Господствует представление о том, что главное — это высокие спортивные результаты. Недооценивается воспитательная сторона физкультуры как средства для достижения физического и духовного здоровья.

2. Углублять познания студентов в цигун.

3. Развивать физические способности, повышать спортивные результаты.

Занятия цигун способствуют саморегуляции функции внутренних органов тела, повышают спортивные возможности, снимают усталость, напряжение, возникающее во время соревнований, вскрывают резервные силы организма.

4. Создавать специальные группы для занятий цигун со студентами с ослабленным здоровьем.

II. Требования.

1. Выбирать подходящие, доступные упражнения.

Сейчас в ходу очень много различных методик цигун. Выбор упражнений должен производиться осмотрительно, с учетом физиологических и психологических особенностей студентов. Отобранные упражнения следует подвергать проверке, практикуя их сначала среди небольшого числа студентов. Упражнения должны быть простыми, не требующими много времени, безопасными.

2. Лучше меньше, да лучше. Эффект от занятий цигун не зависит от количества упражнений. Освоив 1–2 системы упражнений, студенты смогут на этой основе после окончания института продолжать тренировки.

3. Обучать цигун, учитывая его специфику. Обучая цигун, не следует перенимать методику тренировочного процесса современного спорта. Преподаватель цигун должен обязательно знать, насколько правильно ученик уяснил метод, знать физиологические и психологические реакции ученика. В конце семестра студенты должны написать, как они понимают суть тренировки.

4. Цигун требует строгой нормативности движений, их нельзя менять произвольно. Категорически запрещается смешивать различные направления цигун, так как это приведет к хаосу в движении ци, что очень вредно.

5. Преподаватель должен упорно совершенствовать свои знания о цигун, свое мастерство, свои моральные качества.

Практика доказала: эффект обучения зависит от уровня мастерства преподавателя. «Мастерство основывается на нравственности, нравственность — источник мастерства», — девиз мастеров цигун.

6. При обучении цигун целесообразно использование технических средств, например видеомагнитофонов, с помощью которых ученики могут точнее понять характер выполняемых движений.

Традиционные китайские оздоровительные системы и физическая подготовка в вузах

Янь Хай

Особенности китайских традиционных оздоровительных систем

1. «Соединение движения и покоя».

Эта традиционная формулировка обычно подразумевает выполнение «внешнего» движения в состоянии внутреннего «покоя». Такие традиционные системы тренинга, как тайцзицюань («кулак Великого предела»), ицзиньцзин («основы преобразования мышц»), уциньси («игры пяти животных») и другие, предусматривают сосредоточение внимания на выполняемых движениях или определенных областях тела (например, области даньтянь в средней части живота или точках юнцюань на сводах стоп). Именно в двойном эффекте мускульной — физической и психической — тренировки заключается основное отличие китайских традиционных гимнастик от западных. Названные выше системы упражнений не только дают оздоровительный эффект, но и хорошо снимают усталость. Поэтому они особенно подходят людям, занимающимся умственным трудом.

2. «Жесткость и мягкость дополняют друг друга».

Данная формулировка тоже. традиционна. Она характеризует принципы приложения силы в китайских гимнастиках. Если в западных и американских системах упражнений движения руками и ногами обычно автономны и выполняются за счет ограниченного, непосредственного усилия определенных групп мышц, то в китайских условием выполнения движений является полное «расслабление», то есть раскрепощенность всего тела. На этой основе генерируется специфическая форма непрерывного усилия, передаваемого за счет движения и не ограничивающегося работой только отдельных мышечных групп, например плечевого пояса или бедер. В такое движение вовлекаются и внутренние органы, что оказывает на них закаливающее воздействие. Благодаря тому что «жесткость», то есть собственно силовое напряжение, «заключена в мягкости», согласованном усилии всех частей тела, травмы практически исключены. В принятых на Западе видах спортивного тренинга, как правило, преобладают «жесткие» усилия. Следствием этого часто бывает слабость тканей внутренних органов при внешней мускулистости спортсмена и, соответственно, склонность к заболеваниям и травмам этих органов.

Освоение навыков приложения усилия в соответствии с принципом «взаимодополнения жесткости и мягкости» требует в первую очередь овладения техникой релаксации — расслабления, раскрепощения всего тела. Отказ от привычной закрепощенности, ограниченности двигательного усилия не всегда дается легко.

3. «Согласование с дыханием».

Имеется в виду согласование движений с ритмом и режимом глубокого (диафрагмального) дыхания, а того и другого — с психическими действиями, сосредоточением (например, концентрацией на определенных меридианах и коллатералях, переключением «фокуса внимания») и полной физической релаксацией. Эти требования взаимосвязаны, и игнорирование какого-либо из них недопустимо. Размеренные занятия такими упражнениями усиливают внутреннюю потребность в них. Они позволяют насытить ткани тела кислородом, быстро устранить усталость и дают оздоровительный эффект. Регулярные занятия пробуждают «внутреннюю ци» — совокупность всех «здоровых» жизненных сил организма, что является выражением так называемого эффекта тренировок ци. Применительно к цигун он носит название «стимуляция «внутренней ци» посредством "внешней ци"».

4. Насыщенность и эффективность движений.

Для таких систем, как бадуань-цзинь («восемь отрезов парчи»), ицзиньцзин, тайцзицюань и другие, складывавшихся и оттачивавшихся в течение тысячелетий, характерен максимальный закаливающий эффект при минимуме движений, или принцип максимальной эффективности всех выполняемых действий. Некоторые системы созданы непосредственно на основе теории традиционной китайской медицины (например, яотоу байвэй цюй синьхо — «возжигание сердечного огня посредством движений головой и бедрами» и т. п.). Другие методики возникли в результате подражания характеру и манере движений животных применительно к физиологическим особенностям человеческого организма. Об их пользе свидетельствует, например, более чем тысячелетняя история непрерывного распространения различных форм «игр пяти животных».

Насыщенность, эффективность и внешняя привлекательность движений, присущие этим оздоровительным системам, обеспечили им завидное долголетие. Во многих китайских семьях древние методики до сих пор передаются от отца к сыну. Книги «Бадуаньцзинь», «Ицзиньцзин», «Уциньси» и другие, выпущенные издательством «Народная физкультура» («Женьминь тиюй чубаньшэ»), переведены и опубликованы в Японии, а также в Гонконге с параллельным текстом на китайском и английском языках. В уезде Цзуньхуа провинции Хэбэй и уезде Цзинин провинции Шаньдун развернулось движение энтузиастов бадуаньцзинь за массовое освоение этой системы.

5. Простота и легкость освоения.

Для выполнения упражнений не требуется специальных помещений, каких-либо приспособлений и оборудования. Методики сравнительно несложны, их можно освоить за относительно короткое время.

Традиционные системы, рекомендуемые к внедрению в программы физического воспитания студентов

1. Чжань чжуан («стояние столбом»).

Этот вид статических упражнений, выполняемых в положении стоя, издавна применялся в практике «боевых искусств», а впоследствии стал рассматриваться как самостоятельная оздоровительная система. Она позволяет «сочетать движение и покой», то есть комбинировать движения с выполнением собственно статических упражнений, выполнять определенные психические действия — реализовывать заданную установку в состоянии физической и психической релаксации, переходить от физического движения к «покою». Продолжительность выполнения упражнений — в среднем 10–15 минут. Они служат как для укрепления физического здоровья, так и тренировки в сосредоточении.

2. Бадуаньцзинь, ицзиньцзин, уциньси.

Данные системы относятся к традиционным китайским оздоровительным видам цигун. Эти упражнения могут служить самостоятельной темой урока, а также выполняться в качестве подготовительных перед началом каждого занятия по физической подготовке.

Для освоения проще всего бадуаньцзинь, несколько сложнее — ицзиньцзин, уциньси значительно превосходит их по сложности. Вместе с тем студенты проявляют неизменный интерес к этим системам, особенно если их подробно знакомят с их историей и особенностями.

3. Лечебно-профилактический массаж.

В ходе занятий по физподготовке можно обучать студентов некоторым видам самомассажа, разъяснять пользу его выполнения после подъема и перед сном. Эффективность традиционных китайских способов массажа в профилактике и лечении ряда заболеваний давно доказана на практике. С тех пор как издательство «Народная физкультура» выпустило в 1959 году первое издание книги «Оздоровительный массаж», ее общий тираж достиг 4 миллионов экземпляров. Она выходила в Японии, Вьетнаме и Гонконге, а также специальным изданием для слепых. История Китая знает многочисленные системы лечебно-оздоровительного массажа: тяньчжуский массаж, «массаж Лаоцзы» и другие. При всем их многообразии они во многом придерживаются общих принципов, таких, как «сочетание движения и покоя», согласование с дыханием, расслабление всего тела, и других. Для изучения на занятиях пригодны любые виды массажа, но с точки зрения простоты и легкости для освоения предпочтительнее методики, изложенные в упоминавшейся книге «Оздоровительный массаж».

4. Упражнения цигун тайцзибан («палочка Великого предела») и шуайшоу («взмахивание руками»).

Тайцзибан является одной из древнейших оздоровительных систем, известный также под названием «тайцзичи цигун» — «цигун с палочкой Великого предела в один чи» (чи — мера длины, равная 32 см). Упражнения выполняют, держа в руках палочку указанной длины, с полузакрытыми глазами. Движения замедленны и несложны, внимание сосредоточено преимущественно на области даньтянь, тело полностью расслаблено. Тайцзибан позволяет особенно легко входить в состояние «покоя». Еще в 30-е годы столетний мастер Чжао Чжундао выпустил книгу с описанием такого комплекса.

После образования Китайской Народной Республики в 1949 году он организовал в Пекине Оздоровительное общество тайцзичи, занимавшееся пропагандой и распространением этой системы. Ныне общество под таким названием существует в Гонконге. Оно выпустило уже пять-шесть книг по тайцзибан, в том числе две с параллельным китайским и английским текстом. В 1985 году в Китае также вышла книга «Тайцзибан цигун». Правильное и регулярное выполнение этих упражнений позволяет большинству занимающихся получить навыки раскрепощенного, «спонтанного» движения и не вызывает каких-либо отклонений. Система шуайшоу очень эффективна, но требует большой точности и аккуратности. Она сочетает плавные и энергичные движения, в том числе резкие встряхивания руками. Длительная и непрерывная практика, должное сочетание «движения» и «покоя», расслабление всего тела, сосредоточение на области даньтянь способствует освоению техникой управления ци, «спонтанного» выполнения движений. Это позволяет отнести>данную систему к типу вполне безопасных «упражнений на развитие спонтанности движений» (цзыфа дун гун).

5. Некоторые движения тайцзицюань.

Комплексы различных стилей тайцзицюань могут быть сложны для освоения. Поэтому со студентами лучше разучивать лишь некоторые, специально подобранные комбинации движений. Так поступил, например, доцент Сианьского института физкультуры Чжоу Няньфэн, составивший комбинацию из шести движений и подробно описавший ее в методическом пособии с приложением в виде плаката. Его пособие было перепечатано в ряде японских журналов и получило в Японии высокую оценку.

6. Упражнение для профилактики ухудшения зрения.

Подобные упражнения были издавна известны в Китае. Они включают методы массажа для глаз, различные движения глазными яблоками и т. п. Существует немало старинных книг, описывающих такие методики. Несколько лет назад современные модификации традиционных профилактических упражнений для глаз стали практиковаться в некоторых школах и вузах, а в самое последнее время в опытном порядке начато внедрение и методики лечения близорукости, дающей неплохие результаты. Подобные китайские системы, некогда попав в Японию, получили там широкое распространение. Первое такое пособие было издано в Японии 60 лет назад. В нем описывались два комплекса упражнений, включавшие приемы точечного, ручного массажа и другие, со ссылкой на старинные китайские источники и системы, распространенные на Тайване. Недавно мне пришлось видеть книгу с описанием такого же типа упражнений, изданную в Советском Союзе. В последние годы число близоруких учащихся все более увеличивается, что говорит о настоятельной необходимости широкого применения лечебнопрофилактических упражнений для глаз.

7. Цзингун («статические упражнения цигун»).

Они могут выполняться в течение 5–6 минут перед началом каждого урока. Кроме того, следует объяснить учащимся принципы и роль цигун, рассказать о различных методиках, правилах выполнения упражнений, в том числе тех, которые можно делать по утрам и вечерам, лежа в постели. Навыки, полученные школьниками и студентами в годы учебы, будут полезны им всю жизнь. Функции цигун не ограничиваются профилактикой и лечением заболеваний. Регулярные занятия цигун помогают воспитанию характера, повышению интеллектуальных возможностей. Это само по себе является достаточным основанием для широкого внедрения таких методик в регулярный учебный процесс.

Во многих школах и вузах они уже применяются и дают хорошие результаты. Что немаловажно, такая практика встречает полное понимание и одобрение со стороны учащихся.

Цигун для студентов: статические упражнения перед началом занятий

Янь Хай

Статические упражнения — так называемое сидение в покое (цзин цзо) — один из важнейших видов цигун. Литературные памятники, обнаруженные в ходе археологических раскопок, и исторические документы свидетельствуют, что подобные упражнения практиковались уже 2–3 тысячи лет назад. Им уделяли большое внимание врачи, ученые-конфуцианцы, мастера «боевых искусств», не говоря уже о даосах и буддистах. Еще легендарный мыслитель Лао-цзы толковал о «пустотности сердца, наполненности живота», «доведения пустотности до предела», «погружении в полную безмятежность и покой»; философ IV–III веков до новой эры Чжуан-цзы говорил о «сидении в забытьи»; в XII веке неоконфуцианец Чжу Си предлагал «полдня посвящать сидению в покое, полдня — чтению книг». Средневековые поэты и литераторы, например Ду Фу, Бо Цзюйи, Су Дунпо, Лу Ю и Оуян Сю, ученые нашего столетия, например Го Можо, и другие не упускали случая упомянуть о практике «сидения в покое» и сами применяли ее, оставив немало сочинений в прозе и стихах на эту тему.

В первой половине нашего столетия также появилось немало трудов о статических упражнениях цигун. Нельзя не отметить, к примеру, такие книги, как «Сидение в покое по методу Инь Шицзы» известного современного философа Цзян Вэйцяо, «Квинтэссенция сидения в покое» Дин Фубао, «Статические "методы совершенствования и вскармливания"» Чэнь Цяньмина и другие.

Пришедшие из Китая традиции медитативных статических упражнений по-прежнему сохраняются и распространяются в Японии и других странах. Например, во многих японских вузах и средних школах перед уроком учащиеся в обязательном порядке 5–6 минут уделяют подобным упражнениям. Их предписывается выполнять также и перед чтением вслух классических стихов, перед тренировкой по карате или дзюдо, различные их формы предусматриваются в ходе «чайной церемонии», занятий каллиграфией или оранжировкой цветов — икэбана. Можно утверждать, что в Японии статические медитативные упражнения знакомы едва ли не всем, без различия пола и возраста. Широкую известность приобрели книги Оката Торадзиро, Тода Томасаи и других мастеров, популяризирующих такого рода упражнения.

Помимо Японии, различные виды медитативных систем получили развитие в Индии, Советском Союзе, Америке, Европе, других странах и регионах. Например, чрезвычайно популярна во всем мире индийская йога. В сентябре 1989 года в древней китайской столице Сиани состоялась вторая Международная конференция по цигун, в которой участвовали специалисты по психофизиологическому тренингу многих стран мира. В вузах и научно-исследовательских учреждениях разных государств разрабатываются программы изучения методов психофизиологического тренинга, в том числе цигун. Особенно показателен пример Индии, где выполнение статических упражнений йоги обязательно для всех школьников и студентов.

В последнее время в Китае статическим методикам цигун уделяется большое внимание. Так, в учебные программы нескольких университетов и средних школ Автономного района Внутренняя Монголия, некоторых начальных школ района Хайдянь г. Пекина введено освоение статико-динамических упражнений цигун в комбинации со статическими. Статические методики, внедряемые в начальных школах Пекина, созданы преподавателями Пекинского института физкультуры с учетом аналогичных методик, применяемых в США (система «Александер»). Отчеты об опытном внедрении подтвердили их эффективность. Совсем недавно Центральное телевидение КНР показало передачу о применении оздоровительных упражнений цигун для детей в Пекине, а издательство «Народная физкультура» («Жэньминь тиюй чубаньшэ») выпустило книгу с описанием этих методик. В Пекинском институте физкультуры продолжается углубленное изучение данной проблемы в рамках целевой программы научных исследований.

В последние годы статические медитативные упражнения стали важным элементом подготовки спортсменов во многих странах. Например, известный китайский тренер по плаванию Му Чэнкуань с 50-х годов ввел в практику выполнение статических упражнений цигун перед началом каждой тренировки. Во многом похожие упражнения применяются при подготовке спортсменов в Германии, Канаде, США и СССР. Ряд трудов на эту тему, изданных в США и Советском Союзе, переведен и опубликован в Китае.

Лечебно-оздоровительный эффект от статических упражнений цигун давно подтвержден на практике и многократно описан в литературе, поэтому здесь нет необходимости говорить о нем подробно. Нам важно отметить их роль в повышении возможностей интеллекта и в воспитании характера.

Во время «сидения в покое» психическая деятельность и дыхание «стабилизированы», кора головного мозга и нервная система получают возможность отдохнуть, дыхание становится глубже и «тоньше», что улучшает снабжение организма кислородом. Отсюда «ясность» мышления после выполнения таких упражнений, что, естественно, благотворно сказывается на возможностях интеллекта. В ряде университетов и школ Китая проводились экспериментальные исследования этой проблемы. Например, в 1980 году Чжан Ганьчан и другие преподаватели Уханьского института физкультуры провели подобные эксперименты на базе трех университетов, средней школы при Уханьском университете, Уханьского института геодезии и картографии и ряда других учебных заведений. Они составили своеобразный комплекс упражнений, выполняемый за 15 минут. Подавляющее большинство участвовавших в эксперименте учащихся почувствовали его очевидную эффективность: выполнение упражнений способствовало ясности мышления, усвоению учебного материала и даже улучшению зрения. Облегчилось течение ряда хронических заболеваний, многие студенты обнаружили, что им значительно проще сосредоточиваться во время занятий. Повысилась их собранность, способность к самоконтролю, более уравновешенным стало поведение. В сентябре 1981 года на Всекитайском симпозиуме по цигун с научным докладом на подобную же тему выступил Ян Баотан, специалист из клиники Чжагуда (Внутренняя Монголия).

В 1982 году в журнале «Цигун» был напечатан очерк о том, как студент Ху Цинчжун благодаря самостоятельно составленному им комплексу цигун повысил эффективность запоминания учебного материала. В майском номере журнала «Цигун и наука» («Цигун юй кэсюэ») опубликована статья, рассказывающая об опыте научного сотрудника Ли Юя, которому систематические занятия цигун оказали неоценимую помощь в исследовательской работе.

Все это свидетельствует о настоятельной необходимости широкого внедрения в практику учебных заведений статических упражнений цигун, выполняемых в течение хотя бы 5–6 минут перед началом занятий.

«Боди-билдинг» и цигун

Фу Цзиньминь, Гу Сяопин

Применение спортивных упражнений для того, чтобы улучшить телосложение, получило распространение в Китае с 30-х годов нашего столетия. Такого рода упражнения соединяют физкультуру с эстетическим воспитанием. Особенно они популярны у молодых людей. «Сочетание китайского стиля с европейским» в современном «боди-билдинге» дает замечательный эффект по следующим причинам.

Во-первых, чрезвычайно полезны навыки «регулирования тела», которые дают занятия цигун. Они позволяют полностью расслабиться, раскрепоститься перед тренировкой и в то же время поднять мышечный тонус, а после занятий — быстро снять усталость. Во-вторых, успехи в любом виде физкультуры и спорта зависят от психического состояния тренирующегося. А закалку сознания и психики обеспечивают навыки сосредоточения — «регулирования сознания». Перед тренировкой они помогают постепенно погрузить сознание и психику в «безмятежность и покой» — гармонизировать внутреннее состояние, исключить посторонние мысли, раскрепостить сознание.

Погружение коры головного мозга в состояние «покоя» позволяет сосредоточиться на главной задаче, сконцентрировать на ней физические и духовные силы без судорожного напряжения, чтобы заставить мышцы работать с полной отдачей. И, таким образом, повысить интенсивность тренировки. В-третьих, перед тренировкой полезно «отрегулировать дыхание», используя технику цигун.

«Регулирование дыхания» — важный аспект цигун, стимулирующий и углубляющий процессы «регулирования тела» и «регулирования сознания». С его помощью приводится в движение «внутренняя ци», регулируются обменные процессы, функционирование меридианов и коллатералей, нормализуется циркуляция ци и крови. Цигун способствует «закалке ци», а потомки ци, согласно представлениям китайской медицины, связаны с кровотоком: «Ци движется — кровь тоже движется; ци застаивается — кровь тоже застаивается; кровь не движется без ци, ци без крови не на что опереться; стимуляция кровотока должна начинаться со следования потоку ци; когда ци опускается, кровь сама течет вниз; согревание крови должно начинаться с согревания ци; теплота ци означает самодвижение крови; пестование крови должно начинаться с пестования ци; полнота ци означает самопроизвольное кроветворение». Таким образом, цигун можно толковать и как сюэгун — «работу с кровью», «упражнения для кровотока». Кровь служит своего рода «конвейером» питательных веществ, доставляющих их клеткам организма для строительства тканей. Цель «боди-билдинга» — развитие мускулатуры, которое без стимуляции кровоснабжения для лучшего питания тканей было бы, как говорят в Китае, «рисовой кашей без риса» — делом весьма маловероятным. Поэтому техника «регулирования дыхания», применяемая в цигун и стимулирующая кровообращение, позволяет значительно повысить эффективность тренировок.

Занятия цигун способствуют закалке нервной системы. А от ее состояния зависят регуляция обмена веществ, теплообмена и секреторных функций, а также поддержание осмотического давления и кислотно-щелочного равновесия в организме, без чего невозможны ни «строительство» своего тела, ни здоровая эластичная кожа, ни совершенствование эмоциональной сферы — составляющие «боди-билдинга».

Чжуангун — упражнения цигун в положении стоя

Ван Юйчунь, Ян Ляньцунь

Чжуангун («столб») — древний оздоровительный метод. В трактате «Секреты шаолиньского боевого искусства» говорится: «Прежде чем начнешь упражняться в боевом искусстве, выполни чжуангун». Существуют разные способы чжуангун, и требования к нему в разных системах неодинаковы. Но что касается положения ног, то используются главным образом три способа: с поворотом стоп носками внутрь, в стороны и постановкой их параллельно.

1. Чжуангун с поворотом стоп носками внутрь.

Ноги поставить на ширину плеч, слегка согнуть их в коленях. Ступни повернуть носками внутрь, пальцы ног прижать к полу. Вобрать грудь, растянуть спину. Плечи расслаблены, руки свободно опущены. Все тело расслаблено, но без «расхлябанности». При такой постановке ног удобно сгибать их в коленях, что предотвращает напряжение в области коленных суставов и увеличивает диапазон их поворота вовнутрь. Образуемая стопами трапециевидная площадь опоры повышает устойчивость позиции. Этот способ часто применяется в упражнениях ушу.

2. Чжуангун с разворотом стоп кнаружи.

Кроме положения ступней, остальные требования такие же, как в предыдущем способе.

Следует отметить, что разворот стоп приводит к повороту коленного сустава в том же направлении, а это ограничивает его подвижность. Хотя при такой постановке стоп также образуется трапециевидная площадь опоры, однако из-за разворота носков в стороны не так легко — сгибать ноги в коленях. Следовательно, затрудняется перемещение центра тяжести, уменьшается устойчивость, снижается подвижность. Поэтому чжуангун с такой постановкой стоп не рекомендуется тем, кто занимается ушу.

3. Параллельная постановка стоп.

Этот способ широко применяется во всех системах ушу. При таком положении стоп увеличивается площадь опоры, повышается устойчивость. Коленные суставы без труда поворачиваются как кнаружи, так и вовнутрь. Легко опускается центр тяжести, удобно перемещаться влево и вправо. Поэтому считается, что данная методика обладает преимуществами перед первыми двумя.

Занимающимся чжуангун необходимо прежде всего правильно выбрать способ постановки стоп. Те, кто желает укрепить здоровье, должны руководствоваться тем, чтобы выбранный способ в наибольшей степени способствовал естественному погружению в состояние «покоя». Совершенствующимся в ушу стоит предпочесть метод, обеспечивающий наибольшие устойчивость и диапазон перемещения центра тяжести.

Цигун и «мысленная тренировка» в ушу

Лун Шуньчан

Ушу и цигун тесно связаны между собой. Могун — «мысленная тренировка», метод разучивания движений ушу, близкий приемам, применяемым при занятиях цигун. Сунь Цзяньго, не столь давно опубликовавший описание данной методики, дает ей следующее определение: эффективный метод тренировки, в котором отсутствуют «внешние» движения. Как показала практика, он применим во всех системах ушу и даже в других видах спорта.

Могун выполняется в состоянии «покоя». В этом же состоянии выполняются упражнения многих видов цигун. «Снаружи — покой, внутри — движение». Таким образом усиливается координация между дыханием и психическими процессами, благодаря чему прочищаются каналы, нормализуется состояние внутренних органов, обеспечивается свободная циркуляция ци и крови. Выполняя могун, необходимо, «успокоив мысли, погрузиться в мечты», то есть вызывать в памяти выученные движения. При этом необходимо добиваться, чтобы представляемые движения были точны, изящны, имели четкий ритм. В результате улучшается идеомоторная («балетная») память, закрепляются движения, заученные во время физической тренировки, устраняются ошибки. Дыхание должно быть ровным, спокойным. Фактически в могун соблюдаются такие основополагающие принципы цигун, как «регулирование тела» и «регулирование дыхания». Если говорить о сосредоточении, то здесь, как и в цигун, требуется «сосредоточиваться на одном». «Одно» понимается как «один комплекс движений». В процессе же конкретного сосредоточения отдельные движения рассматриваются как «одно» какой-то части сосредоточения. Эти два «одно» необходимо соединить. Выполнять могун можно в положении стоя, сидя, лежа и при ходьбе, но непременно в состоянии мышечной и психической релаксации. Необязательно выполнять требования «регулирования тела» и «регулирования дыхания», но к требованиям к технике сосредоточения надо относиться очень серьезно: устранить посторонние мысли, беспорядочные ощущения; внимание направить на мысленное «выполнение» движения. Может показаться, что все это не имеет отношения к ушу, в котором движения требуют большого напряжения. Но на самом деле происходит весьма активная тренировка. Поначалу образы, возникающие в мозгу, не слишком отчетливы, однако по мере усиления сосредоточения они становятся все ярче. Постепенно тренирующийся полностью сливается с «движениями», погружается в «идею ушу».

При изучении движений обычным способом идеомоторный стереотип имеет чувственную основу. При тренировке в «покое» вследствие дальнейшей обработки, анализа, «вспоминания» — процессов, протекающих в мозгу, — движения проявляются в другой форме. Многократное повторение «динамической» и «статической» тренировок приводит к усилению стимуляции двигательных центров головного мозга.

Могун — неотъемлемая часть тренировочного процесса в ушу, позволяющая укрепить память, сократить время освоения движений, развить возможности интеллекта, поднять уровень спортивного мастерства.

Письмо мастера цигун известной волейболистке

Бай Юньфэн

Здравствуйте, уважаемая Лан Пин! Каждый раз, наблюдая по телевизору за Вашим выступлением на чемпионате мира и других крупных международных соревнованиях, я восхищаюсь Вашим мужеством и мастерством. В то же время, когда я вижу, что Вам не хватает физических сил, Вы судорожно захватываете воздух ртом, испытываете потребность в передышке, я очень переживаю за Вас. Особенно меня обеспокоило сообщение в газетах о том, что после матча с командой Кубы в Японии Вы потеряли сознание. Мне хотелось бы порекомендовать Вам один эффективный способ улучшения физического состояния, который может пригодиться всем спортсменам, защищающим спортивную честь Китая. Этот способ очень прост: достаточно во время состязаний держать кончик языка не плотно прижатым к небу за альвеолами (бугорками над зубами).

Во-первых, при этом соединяются меридианы жэньмай и думай, соответственно «расплавляются» и беспрепятственно функционируют все «пути» «небесного круга». Имеется в виду, что только при наложении кончика языка на небо «ци и кровь» перемещаются по всему «небесному кругу», удовлетворяя таким образом потребности физического движения.

Причиной нехватки физических сил на спортивной площадке и вынужденных остановок для передышки, с точки зрения китайской медицины, является главным образом «недостаточность ци и крови», или вызванное переутомлением расстройство циркуляции ци и крови, «упадок» которых приводит к недостаточному питанию головного мозга; либо довольно сильный эмоциональный всплеск, когда ци легко поднимается и плохо опускается, нарушается порядок циркуляции ци и крови от чего возникает потребность в передышке; либо расстройства, возникающие при сочетании «недостаточности ци и крови», духовного и физического напряжения. В любом случае соединение меридианов жэньмай и думай стимулирует циркуляцию по ним «ци и крови», этот поток мягко поднимается и легко опускается, что совершенно необходимо. Во-вторых, при наложении кончика языка на небо циркуляция «внутренней ци» по меридианам жэньмай и думай происходит безостановочно; прохождение этого потока в месте соединения языка с небом приводит к нагреву, испарению слюны и содержашейся в ней ци, которая рассеивается в полости рта и носоглотки, что увлажняет вдыхаемый воздух, регулирует его температуру. Таким образом уменьшается раздражение вдыхаемым воздухом дыхательных путей и легких, удается избежать кашля, одышек и других подобных явлений.

В-третьих, изменение положения языка при соприкосновении его с небом и циркуляция «внутренней ци» автоматически в умеренной степени стимулируют слюнные железы (щечные, шейные и подъязычные), усиливается слюноотделение, поступление слюны в желудок способствует пищеварению. В-четвертых, соединение путей циркуляции ци по «небесному кругу» делает возможным «опускание ци в область даньтянь». При этом возможна стабилизация эмоционального состояния, мозг остается «холодным и спокойным», не возникают аффекты, исключаются неосмотрительные и беспорядочные движения. Это абсолютно необходимо для развития технического мастерства, демонстрации спортивного искусства во всем его многообразии.

Соблюдение этих рекомендаций позволит Вам укрепить здоровье, поможет на тренировках и спортивных состязаниях. Ими могут воспользоваться все наши спортсмены.

Желаю Вам крепкого здоровья!