«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (2004)

Мини-методики в рисунках

Сюй Гунбао

_{(Продолжение. Начало см. 2004, № 1)}

«Водный поток стекает с горы»

Вытяните ноги прямо перед собой. Переплетите пальцы рук и выверните их над головой ладонями вверх. Сначала спокойно опустите кисти рук на макушку, а затем с силой вытяните их вверх. Вытягивая руки, представляйте, что вы поднимаете тяжелый камень, поэтому к движению вверх надо подключать и корпус, и поясницу. Итак, поднимаете руки — опускаете их на макушку, снова поднимаете и снова опускаете. Выполните 9 раз (рис. 1).

«Удерживание ветра и грома»

Сядьте в позу «свободного лотоса». Ладонями закройте уши так, чтобы пальцы обхватывали затылок. Выполните 12 дыхательных циклов.

В заключение расчешите пальцами волосы, похлопайте по голове, протрите лицо (рис. 2).

«Игра на цине и сэ»

Сядьте прямо. Разотрите ладони рук друг о друга до появления ощущения сильного тепла. Помассируйте руками подошвы ступней. Затем сядьте, подобрав ноги, положите руки на колени и выполните 9 «шумных» дыхательных циклов (рис. 3).

«Сидение в тишине»

Сядьте свободно и прямо. Кисти рук положите на колени. Поворачивая корпус влево и вправо, выполните 40 дыхательных циклов (рис. 4).

«Гудение небесного барабана»

Наложите кисти рук ладонями на уши. Указательные пальцы наложите на средние. Ударяйте по затылку поочередно указательными пальцами одной и другой руки. Выполните по 24 удара каждой рукой, всего — 48 (рис. 5).

«Сохранение ци»

Сядьте, скрестив ноги. Сначала протрите руками глаза, а затем, зафиксировав кисти рук у боков, «ведите» ци вверх. Выполните 24 дыхательных цикла (рис. 6).

«Вращение ворота»

Согните обе руки. Сначала выполните 36 вращений (18 по часовой стрелке и 18 против часовой стрелки) правой рукой, включив в движения и плечо, как будто вы вращаете ворот. Затем повторите движения правой рукой (рис. 7).

«Поддерживать облака и солнце»

Сядьте на скамейку. Правую ногу подогните и поставьте на скамейку, левую — свободно опустите на пол. Кисти рук, сцепив между собой, поднимите слева от себя, а взгляд устремите вправо. Выполните 24 дыхательных цикла (рис. 8).

Повторите упражнение в противоположную сторону.

«Рыба играет в Северном море»

Лягте животом на землю. Руки поднимите назад вверх. Ноги, согнув в коленях, поднимите вверх. Выполните 12 дыхательных циклов (рис. 9).

«Праздно лежать на белом снегу»

Свободно лягте навзничь. Легко водя руками по груди и животу, выполните 6 дыхательных циклов (рис. 10).

_{(Окончание следует)}

Избранные методики из «цигун Синьюя»

Ли Цзяньсинь

«Цигун Синьюя» — это целая система, и то, что мы здесь предлагаем, — всего лишь ее небольшая часть, ориентированная, главным образом, на укрепление здоровья, избавление от болезней и открытие «особых способностей».

Для занятий «цигун Синьюя» идеально, конечно же, пройти курс обучения под руководством самого учителя, поскольку метод Лю Синьюя обладает очень сильным действием и имеет массу тонких моментов, которые при самостоятельном изучении освоить нелегко.

1) Динамическая методика «пять первоэлементов покрывают ци»

Методика «пять первоэлементов покрывают ци» является базовой комплексной методикой всей системы. Она относится к категории «мягких методик покоя». На начальном этапе очень важно строго следовать ее принципам и требованиям, соблюдать постепенность и поэтапность. Процесс выполнения методики выглядит следующим образом: открытие точек и расслабление тела, соединение «сердца» с «мыслью», получение ци извне, переход от движений к покою, от «жесткости» к «мягкости», удерживание «правильной ци» внутри тела и достижение на этой основе «устойчивости сердца и спокойствия духа-шэнь», состояния, при котором «в пустоте присутствует наполненность».

«Поза беспредельности»

Встаньте прямо, ноги расставьте на ширину плеч, ступни — параллельно друг другу. Руки свободно опустите вниз. Голову держите прямо, вберите грудь, подтяните нижнюю челюсть, «опустошите» подмышки. Прикройте глаза. Дышите естественно. Сосредоточьтесь на даньтяне (область ниже пупка) (рис. 1).

«Феникс расправляет крылья»

Скрестите руки перед грудью, наложив правую руку на левую, и наклонитесь вперед. Одновременно с наклоном вдохните через рот, округлив губы. Втяните живот. Руки поднимите вверх, пронесите над макушкой и, перевернув ладонями наружу, разведите в стороны. Затем сожмите кисти в кулаки ладонями вверх и поднесите их к подмышкам. Сделайте интенсивный выдох через нос. По завершении выдоха слегка согните ноги в коленях, подожмите промежность и анус, кончик языка поднимите к верхнему нёбу, создав «сорочий мост» (рис. 2–5).

«Мальчик считает пальцы»

Не меняя положения, разверните кулаки ладонями вверх и медленно вытяните руки вперед. Мысленно «ведите» ци из кончиков пальцев по внутренней стороне рук, «концентрируя» ее в подмышках, до появления в подмышках ощущения наличия «шарообразных сгустков ци». Затем медленно на вдохе сгибайте и на выдохе разгибайте каждый палец, начиная с указательного и кончая мизинцем. Выполняйте упражнение в течение пяти минут.

«Святой смотрится в зеркало»

Руки слегка согните в локтях, взгляд направьте на точки лаогун на ладонях. Расслабьте плечи и руки, подожмите промежность и анус, кончик языка поднимите к нёбу. Сосредоточьтесь на «сгустках ци» в подмышках. С силой надавите на пятки (при этом кончики пальцев ног должны немного оторваться от пола). Погрузитесь в естественное состояние «пустоты и покоя».

«Движение передается плечами»

Продолжая предыдущее упражнение, обе руки одновременно выдвигайте вперед. Затем по короткой дуге передвигайте их по часовой стрелке, свободно покачивая туловищем. Дышите естественно. Затем медленно направьте находящиеся в подмышках «сгустки ци» в точку дачжуй (во впадине первого позвонка при опущенной голове). Направьте ци по меридиану думай вниз до точки минмэнь (на спине, точно напротив пупка). Женщины направляют «сгустки ци» в точку шаньчжун (на вертикальной оси грудины, точно посередине между сосками), а затем вниз по меридиану жэньмай в нижний даньтянь. Мысленно перемещайте «изначальную ци» вслед за движением туловища. Выполните 36 раз (рис. 6, 7).

«Отпустить журавля на волю»

В результате выполнения предыдущего упражнения ци соберется в точке минмэнь (или в даньтяне).

Кисти рук установите перед животом. Ноги немного согните. Поднимите правую ногу и поставьте ее за левой так, чтобы она пересекала левую ногу в области сгиба (у колена). Вдохните через нос и задержите дыхание. Медленно сгибая левую ногу, присядьте и поочередно, начиная с мизинца, пошевелите пальцами левой ноги (стараясь поднять их). Мысленно направьте ци от точки юнцюань на подошве левой ноги по ее внутренней стороне через точку хуэйинь (область промежности) в нижний даньтянь.

Правую ногу верните в исходное положение. Одновременно разведите руки и «обхватите ци». Выполняя длинный вдох через нос, поднимите левую ногу и занесите ее за сгиб правой ноги. Выполните упражнение, как указано выше, сменив ноги (рис. 8, 9).

«Лев качает головой»

Встаньте прямо. Кисти рук ладонями вверх поместите в области даньтяня. Выполните продолжительный вдох через рот. Во время вдоха надуйте живот, подожмите промежность, как бы «подвешивая» тело. Пятки ног оторвите от пола, поднимите руки к точке шаньчжун. Подождите, пока живот наполнится ци. После этою опустите руки вниз, пятки — на пол и сделайте медленный выдох. Выполните упражнение трижды.

Не меняя предыдущей позы, кисть правой руки ладонью вверх поднесите к левой руке Выдохните через нос и вслед за рукой выполните поворот всего тела вправо, правую руку поместите за головой. Одновременно с этим присядьте и снова встаньте. Затем с силой разверните корпус влево. Выполните этот поворот с шумным выдохом через нос. Повторите упражнение трижды в каждую сторону. Верните кисти к даньтяню (рис. 10–14).

«Золотая бабочка порхает над водой»

Успокоите дыхание, расслабьтесь, разведите руки в стороны Корпусом совершайте движения вперед и назад в стиле баттерфляй, а коленями — вращения против часовой стрелки. «Загребайте» ци и «вливайте» ее в точку шаньчжун (рис. 15, 16).

«Старая черепаха прислушивается к журчанию источника»

Завершив предыдущее упражнение, поместите наложенные друг на друга кисти перед даньтянем и затем опустите вдоль тела. Скопившуюся во рту «нефритовую жидкость из чистого источника» проглотите, руки согните в локтях, указательные пальцы поднесите к ушам. Примите «позу всадника». Затем медленно выпрямитесь, одновременно вводя пальцы в уши. Дышите естественно Мысленное сосредоточение и «внутренний взгляд» направьте в область точки юйчжэнь на затылке (рис. 17).

Завершающее упражнение

Подождите, пока в ушах не раздастся гул, а пальцы, вставленные в уши, не запульсируют. Придайте ладоням нормальное развернутое положение и выньте их из ушей. Опустите руки надавливающим движением вниз вдоль тела до ягодиц Присядьте, приняв глубокую «позу всадника». Выполните продолжительный вдох через рот Ноги легким прыжком сведите вместе. «Проглотите ци», направив ее в нижний даньтянь. Вернитесь в «позу беспредельности» (рис. 18–21).

2) Теоретическое обоснование методики «пять первоэлементов покрывают ци»

Суть методики

Так называемые «пять первоэлементов» — это пять разных субстанций: «дерево», «огонь», «земля», «металл», «вода». В древности учение о «пяти первоэлементах» являлось методологической основой для классификации всех предметов и явлений, использовалось как теоретический инструмент, позволяющий делать заключения о взаимосвязях между явлениями и предметами и их эволюции.

В трактате «Чжоушу» говорится: «Вода указывает на то, что стекает; огонь указывает на то, что повышает температуру; дерево указывает на то, что гнется и выпрямляется; металл указывает на то, что подвержено изменениям; земля указывает на то, что относится к хлебопашеству». Так представлялась сущность «пяти первоэлементов» в древности. Принцип классификации с их помощью предметов и явлений заключается в использовании специфических характеристик того или иного первоэлемента для отнесения соответствующего явления природы или органа человека к тому или иному классу (см. табл. 1).

Согласно теории китайской традиционной медицины, все материальные объекты в мире образуются в результате динамических изменений этих пяти видов материальных сущностей. «Металл» характеризуется чистотой, твердостью и прочностью; «дерево» — рождением, «огонь» — сильным теплом ян; «вода» — холодностью и текучестью; «земля» — изменчивостью, ростом и плодородием. Соотнесенность «пяти первоэлементов» с внутренними органами человека выразилась в теории «пяти первоэлементов» и инь-ян-теории, которые позволяют отслеживать физиологические процессы в организме человека и патологии, диагностировать и лечить болезни. Эта же теория лежит в основе деятельности по наблюдению за жизненными процессами в организме человека, их коррекции и изучению.

Между «пятью первоэлементами» существуют отношения «взаимного сдерживания» и «взаимного стимулирования», а также «взаимного порождения» и «взаимного ограничения». Применительно к функционированию организма человека теория «пяти первоэлементов» как раз задействует систему их взаимоотношений, с помощью которой описываются внутренние органы, их взаимодействие, а также обеспечивается достижение баланса между инь и ян.

Методика «пять первоэлементов покрывает ци», ее общая направленность, состоит в создании условий для полного слияния воедино неба, земли и человека, в использовании «правильной ци» неба, земли и космоса для пополнения и активизации «правильной ци» внутренних органов, что создает условия для нормальной циркуляции «истинной ци» человека («канальной ци»). Например, используемое в данной методике упражнение «мальчик считает пальцы» — имеет целью направить «правильную ци» природы по энергетическим каналам в организм человека, в даньтянь, где она скапливается, хранится, откуда она разносится по всему телу, тем самым обеспечивает баланс между инь и ян, излечивает болезни и укрепляет внутренние органы. Пальцы рук и ног непосредственным образом связаны с двенадцатью основными энергетическими каналами и могут способствовать улучшению циркуляции ци и крови, укреплению внутренних органов, мышц и скелета, кожных покровов и волос. Циркулирующая по энергетическим каналам «истинная ци» играет исключительно важную роль в обеспечении жизнедеятельности организма человека. Движение определенных пальцев устанавливает связь с соответствующими каналами, позволяет им «набирать» ци, обеспечивает ее беспрепятственную циркуляцию и не позволяет ей рассеиваться.

К примеру, сгибание большого пальца «закрывает» капал легких, тем самым обеспечивая циркуляцию «набранной» ци в организме и не позволяя ей вытекать вовне. Вот что означает слово «покрывать» в названии методики.

Закономерности циркуляции ци

Так называемая «ци» — это основная материальная субстанция, которая образует наш мир, движущая сила жизнедеятельности всех организмов. Древние китайские врачи и мастера цигун обычно связывали понятия «семя» и ци воедино, называя эту субстанцию «семенной ци». Применяемые в методике «пять первоэлементов покрывают ци» маршруты движения ци проходят через даньтянь точки, шаньчжун и юнцюань, которые участвуют в «поднятии», «опускании», «открытии» и «закрытии»; через даньтянь, точки минмэнь и хуэйинь, между которыми происходит «циркуляция ци». «Истинная ци», проходя через эти точки, участвует в процессах укрепления духа-шэнь, ци, «прежденебесного семени» и его «превращения в ци». Благодаря этому «правильная ци» оказывает разогревающее, защитное, укрепляющее и стимулирующее воздействие. Из двенадцати основных меридианов ци поступает в «восемь чудесных меридианов», после циркуляции по которым она возвращается в даньтянь. Важнейшим элементом методики является «пестование в покое».

На первом этапе происходит «набирание» ци через точки шисюань[2], расположенные на «трех ручных инь-меридианах» и «трех ручных ян-меридианах», «опускание» ци в даньтянь и в точку минмэнь, ее циркуляция по меридиану даймай, т. е. «прочищение» «малого небесного круга». Точки шисюань — канальные точки «шести ручных меридианов». «Открытие» этих точек автоматически обеспечивает «проходимость» каналов, свободную циркуляцию ци по меридиану даймай (опоясывающий). «Открытие» этих точек не только улучшает «проходимость» каналов, но и способствует обеспечению баланса инь и ян в каналах. Меридиан даймай «управляет» деятельностью всех каналов, а поэтому может «связывать» каналы между собой, стимулировать «обмен» между ними, тем самым обеспечивая сбалансированное и согласованное функционирование всех внутренних органов, усиливая возможности организма по получению из внешней среды питательных веществ и их переработке, «пополняя» «посленебесный корень».

На втором этапе, когда ци «набирается» через точки «трех ножных инь-меридианов» и «трех ножных ян-меридианов» и поступает в меридиан чжунмай (срединный), она шесть раз «поднимается» и «опускается», благодаря чему обеспечивается «соединение» сердца и почек, «взаимная поддержка огня и воды».

Сердце соотносится с «огнем», относится к классу ян и отвечает за «хранение духа-шэнь» (весь организм от головы до внутренних органов, от органов чувств до энергетических каналов, ци, кровь, «семя» и слюна, а также работа частей тела не могут обходиться без поддержки со стороны духа-шэнь). Почки соотносятся с «водой», относятся к классу инь и отвечают за «хранение семени» («семени прежденебесного», «семени посленебесного», «семени внутренних органов» и «деторождающего семени»). Когда устанавливается связь между ци сердца и почек, «огонь» и «вода» начинают «поддерживать» друг друга, что обеспечивает баланс между инь и ян.

«Огонь» сердца порождает «землю» селезенки, которая является «посленебесным корнем». Связь между сердцем и почками автоматически порождает взаимосвязь почек с селезенкой, которая, в свою очередь, позволяет «посленебесному» вернуться в состояние «прежденебесного». «Вода» почек порождает «дерево» печени, которое порождает «огонь» сердца. Если «дерево» печени в норме, сердце и дух-шэнь автоматически обретают спокойствие, в результате чего организм приходит в особое состояние «защитного торможения», состояние легкости, расслабленности, комфорта, покоя, тишины и радости — в цигун-состояние. В этом состоянии прекращается восприятие мозгом любых раздражений как внутреннего, так и внешнего характера, клетки мозга получают отдых, а его функциональный статус нормализуется. Обмен веществ, составляющий материальную основу функционирования организма, замедляется, уменьшается потребление кислорода, зато интенсифицируется накопление энергии, под непосредственным влиянием которой укрепляется функциональное состояние всех систем организма. Все это играет очень важную роль в процессе приведения в движение, накопления и укрепления «истинной ци» в организме человека, в раскрытии его внутренних «особых способностей».

На третьем этапе «набирание» ци происходит через точки юнцюань и шаньчжун. Она направляется в «срединный очаг» (нижний и средний даньтяни), поднимается в район «северного очага». После поступления ци через точки юнцюань она по спирали поднимается вверх, проходя по «трем ножным инь-меридианам» и «трем ножным ян-меридианам», затем проходит через точки хуэйинь, вэйлюй (область копчика) и минмэнь и поступает в нижний даньтянь. По верхнему пути ци, после ее «захватывания» руками, попадает в точку шаньчжун, входит в средний даньтянь. Таким образом, «срединный очаг» оказывается заполненным ци. С учетом предыдущего двукраткого «набирания» ци ею оказываются полны все органы, вес тело. Человек как бы «купается» в «правильной ци».

В точке шаньчжун проходит меридиан «тройного обогревателя». В процессе третьего «набирания» ци она и при движении по верхнему пути, и при движении по нижнему пути неизменно попадает в точку минмэнь. Минмэнь управляет двумя почками. Ци впереди проходит к пупку, слева и справа — к почкам, вверху идет через сердце и легкие к мозгу. Точка минмэнь — источник жизни, «резиденция» «семенной ци». Почки соотносятся с «водой», «огонь» главенствует над «водой», «вода» является источником «огня». «Вода» и «огонь» вынуждены «поддерживать» друг друга, не могут обойтись друг без друга. Эти «вода» и «огонь» в организме и в жизни человека суть «изначальное инь» и «изначальное ян», или «истинное инь» и «истинное ян», то есть «прежденебесная семенная ци». Достижение баланса между инь и ян является условием и гарантией общего баланса в организме человека.

На третьем этапе «пестование в покое» доходит до «северного очага». Поскольку здесь «набирание» ци происходит комплексно через двенадцать основных меридианов и «восемь чудесных меридианов» и не обходит стороной точку минмэнь, этот этап позволяет инициировать деятельность «изначального ян». В этот момент, благодаря упражнению «старая черепаха прислушивается к журчанию источника», «изначальное ян» направляется в «северный очаг» для «пестования в покое». В результате достигается эффект «возвращения семени для пополнения мозга», чем завершается решение задачи «укрепления семени» и его «превращения в ци».

Движения тела

В процессе занятий цигун надо добиваться соединения в одно целое «мысли», ци и тела. Поэтому положения, принимаемые телом, являются важной частью любой методики. Точность выполнения движений непосредственным образом влияет на степень расслабления, на глубину погружения в «состояние покоя», на свободу дыхания и психологическое состояние. Древние говорили об этом так: «Если положение тела неправильное, ци не проходит; если ци не проходит, дыхание не успокоится; если дыхание не успокоится, ци будет рассеиваться».

Разные позы по-разному влияют на организм. От положения тела зависит степень напряжения мышц в различных частях тела и нагрузка на них, циркуляция крови и ее распределение, функциональная активность энергетических каналов внутренних органов и циркуляция ци в организме. Именно на таком понимании положений тела и базируется методика «пять первоэлементов покрывают ци», при разработке которой использованы принципы точных, естественных и эффективных «шести состояний», а именно: сочетания динамики и статики, внешнего и внутреннего, «мысли» и ци, «набирания», «укрепления» и «пестования», «верхнего», «среднего» и «нижнего», «точечного», «линейного» и «плоскостного», «пополнения» и «ослабления».

В методике есть статические упражнения («поза беспредельности», «святой смотрится в зеркало», «старая черепаха прислушивается к журчанию источника»), а также динамические упражнения («движение передается плечами», «лев качает головой», «золотая бабочка порхает над водой»). Благодаря ритмичной смене статических упражнений динамическими, представляющей собой единство противоположностей, возникает ситуация взаимной обусловленности между поверхностью тела, внутренними органами брюшной полости и ци, в результате чего формируется динамическое единство, включающее внутренние органы, конечности и весь скелет, верхнюю и нижнюю, левую и правую половины тела, его внешнюю поверхность и «внутренность».

Все движения тела можно разделить на три этапа: этап первый — от исходной позы до пестования ци после упражнения «движение передастся плечами», второй этап — от упражнения «отпустить журавля на волю» до упражнения «лев качает головой», третий этап — от упражнения «золотая бабочка порхает над водой» до завершающего упражнения Каждый из этапов включает «набирание», «укрепление» и «пестование», которые обеспечивают «обработку», «возгонку» и «превращение» «набранной пи» в «правильную ци» человека. Сгибание пальцев рук и ног, сопряженное с дыханием, направление ци в даньтянь, «открытие» и «закрытие» тела, «подъем» и «опускание», «напряжение» и «расслабление» есть формы параллельного выполнения «набирания», «укрепления» и «пестования». Это не только позволяет повысить эффективность занятий и ускорить получение результата, но и способствует предотвращению действий по шаблону и через силу, возникновению «отклонений». Направление ци внутрь, «ведение» ци «мыслью» являются проявлением сочетания «мысли» и ци; сгибание пальцев, вращение корпуса с передачей движения плечами, «захватывание» ци, вращение ног, покачивание головой являются примером синхронной работы «мысли» и ци, направленной на улучшение циркуляции ци, «открытие» точек и преодоление «застав».

Передача движения плечами, вращение тазом, «захватывание» ци — это движения округлого типа; сгибание пальцев, поднимание и опускание ци по меридиану чжунмай и другие подобные манипуляции относятся к разряду линейных. Сосредоточение на даньтяне, минмэнь — это концентрация на точках. «Круглое» покрывает «плоское», «линейное» способствует «достижению», «точечное» благоприятно для «наполнения». Округлые движения соответствуют неспешности потока ци, вновь и вновь возобновляемому движению по замкнутому кругу, а потому содействуют и «укреплению», и «пестованию», способствуют погружению в цигун-состояние. Например, после «набирания» ци в процессе вращения плечами и сгибания пальцев, ци с помощью «мысли» по «трем ручным инь-меридианам» направляется в подмышки, где она концентрируется в подобие шара. Во время вращения плечами эти «шары» вращаются тоже, усиливая воздействие на точки дачжуй (область шеи) и шаньчжун, заставляя ци поступать в точки минмэнь и даньтянь. Выполнение «десяти соединений» позволяет обеспечивать непрерывную подпитку «шарообразной ци» в подмышках. Таким образом формируется бесперебойный маршрут поступления ци, на котором подмышечная область выступает в качестве «перевалочной станции», на которой «внешняя ци» концентрируется, очищается, проходит обработку и замедляет скорость поступления в точку минмэнь или даньтянь. Благодаря этому увеличивается количество опускающейся ци, организм успевает подстроиться для ее принятия. После наполнения даньтяня или минмэнь ци, этот, еще больший по размерам «шар», может циркулировать по меридиану даймай самостоятельно. Тело начинает автоматически работать на прием поступающей в последующем ци.

Пик двигательного процесса, проходящий через все три этапа методики, приходится на упражнение «золотая бабочка порхает над водой». В этом упражнении движение связывает между собой верхние, средние и нижние части ног, рук и корпуса, которые без усилия следуют друг за другом. Человек, выполняющий это упражнение, напоминает плывущую рыбу, у него внешние движения стимулируют «внутреннее», то есть усиливают функциональную активность внутренних органов, разрабатывают суставы, помогают внутренним трансформациям ци.

Как и основные принципы терапии, принятые в традиционной китайской медицине, занятия цигун базируются на восприятии организма в его единстве и целостности. «Пополнение» и «ослабление» в цигун осуществляются с учетом сезона, времени года, изменений погодных условий, географической среды и индивидуальных особенностей человека.

Нам осталось поговорить только о роли дыхания в данной методике. Правильное дыхание занимающегося напрямую влияет на эффективность методики. Оно является важным способом взращивания и укрепления «истинной ци» в организме человека, погружения в «состояние покоя», установления динамического равновесия между инь и ян, лечения болезней. Кроме способов естественного и абдоминального дыхания в методике «пять первоэлементов покрывают ци» практикуется использование «умеренного огня» и «сильного огня».

«Умеренный огонь» используется для пестования ци, а «сильный огонь» — для выведения «грязного». Например, во время выполнения упражнения «движение передается плечами» ци собирается в точке дачжуй и опускается в минмэнь, пробивая «заставу» цзяцзы. В процессе выполнения упражнения «лев качает головой» ци входит через точки лаогун, проходит через точки цзяньцзин и поступает в точку дачжуй. Руками поддерживая затылок, человек встряхивает головой и выдыхает с «сильным огнем», чтобы пробить «заставу» юйчжэнь. Упражнение «золотая бабочка порхает над водой» сопровождается одновременным вращением ног, благодаря которому происходит «открытие» и «закрытие» точки вэйлюй. Ци поднимается вверх к точке минмэнь, поступает в даньтянь, в результате чего пробивается «застава» вэйлюй. Таким образом, открытие байхуэй, вэйлюй, цзяцзи и юйчжэнь — важных точек на меридианах думай и жэньмай — делает легким открытие «малого небесного круга». Полноценное же функционирование меридианов жэньмай и думай обеспечивает «проходимость» всей системы энергетических каналов, что является важным залогом успешного лечения заболеваний.

Абдоминальное дыхание, применяемое во время выполнения упражнения «лев качает головой», не только обеспечивает свободную циркуляцию ци и крови по всему телу, но и укрепляет функциональное состояние внутренних органов. Постоянное сокращение и расслабление брюшины и диафрагмы, улучшают перистальтику, деятельность сердца, легких, печени, селезенки, почек и мочевого пузыря.

Процесс концентрации ци и накопления энергии в даньтяне играет важную роль для возбуждения «истинной ци» в организме человека, замедления обмена веществ и уменьшения потребления кислорода.

Табл. 2. Способы «пополнения» и «ослабления» с помощью дыхания

_{(Окончание следует)}

* * *