«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-04 (2001)

Последняя надежда

Обращение к современному человечеству

_{(Окончание. Начало см. 1999, № 3–6; 2000, № 1–6; 2001, № 1–3)}

Вы верно подметили, что благоденствие общества зависит от благоденствия каждого из составляющих это общество.

Но только далеко неверно оценили, что благоденствие каждого представителя общества можно достичь, накормив его, одев, предоставив дом и всевозможные увеселительные аттракционы, ко времени нынешнему на основе научно-технической мысли достигшие немалого уровня.

В этом случае можно добиться разве что выражения сытой улыбки, как некоего подобия выражения животных в богатом зоопарке,

Но вовсе не истинной человеческой улыбки, расцветающей от расцветающего духовного мира.

Пока на всей Земле вы живёте раздельными обособленными обществами, что возможно только на основе ненормально расцветающего эгоизма, вы всегда будете соперничать друг с другом.

А это является ярким показателем, что ваше духовное состояние удерживает вас на уровне где-то рядом с уровнем проявлений животного мира.

Что неизбежно диктует определённые условия построения жизнеустройства своего общества, где будут создаваться всевозможные объединения и организации, по сути своей, не только бессмысленные в отношении правильного развития человека, но и препятствующие этому.

А препятствие в правильном развитии вынуждает удерживаться обществу всё на том же низком примитивном уровне,

Несмотря на бурные временами видоизменения в науке и искусствах.

Но именно эти показатели являются плодом ваших повышенных возможностей мышления и возможностей плоти.

И хотя в становлении искусств, несомненно, качества души вашей играют значительную роль, но, учитывая, что духовный мир ваш пока ещё находится на крайне низком уровне, можно убеждённо говорить об искусствах ваших, как о ещё не проявившихся в достойном смысле явлениях.

Если смотреть прямо в суть происходящего, то до настоящего времени вы проявляете себя как некие, односторонне более развитые, причудливые животные.

Где с помощью головы вы можете создавать много разнообразных шумных и бестолковых для истинного развития фейерверков, но где именно возможности вашей головы оказались не в состоянии вывести вас из животного состояния.

При этом, на основе усилий всё той же головы, вы настолько вышли из Гармонии, что по этим показателям находитесь далеко ниже всего животного мира. Хотя голова ваша в принципе вины не имеет. Ибо в условиях, для которых созданы особенности подвижного разума, они работают безупречно.

Но вы своими природно-эмоциональными чувственными особенностями наложили на разум влияние, на которое в принципе он не был рассчитан.

Это всё одно, что какое-либо наиболее развитое животное, сохраняя все свои инстинктивные потребности, внезапно обретает повышенные многократно возможности мыслить.

Единственное, к чему оно устремится, так это к многократно всё более удобному удовлетворению своих потребностей.

Но тогда произойдёт нарушение Равновесия в Гармонии и данный вид животного обязательно должен будет подойти либо к самоуничтожению, либо к восстанавливающему Равновесие видоизменению.

То же самое стало происходить и с вами.

Ибо, воплотившись в организм, где особенности подвижного разума правильно контролировали проявления инстинктов и эмоций начинающей развиваться новой разумной цивилизации, вы наложили природно-эгоистические чувственные особенности на деятельность молодого разума.

Своим духовным миром вы сильно умножили чувственные проявления природного тела, что значительно превысило допустимые нормы для данного организма и неизбежно видоизменило характер мышления в опасном направлении.

Поэтому, наложив инстинктивно-эгоистическое влияние на деятельность своего разума, вы неизбежно стали прилагать усилия, которые нарушили существующее Равновесие в Гармонии, и уверенно двинулись по пути самоуничтожения.

И то, что в обществе вашем происходят пусть даже небольшие благоприятные видоизменения в области вашего духа, то, воистину, это не благодаря вашим общественным усилиям, а вопреки им,

Когда Великий Отец Небесный, постоянно обыгрывая создаваемые вами абсурдные обстоятельства, помогает вам накапливать истинные духовные сокровища, воплощая вас в разных условиях во благо ваше.

И если в этом случае духовный мир ваш можно было сохранять и развивать, то именно плоть, рождающаяся постоянно в ненормальных условиях и с ненормальными жизненными проявлениями, неизбежно всё больше теряет способности к самовыживанию и по законам Природы должна самоуничтожиться.

Если все тела ваши погибнут, для вас прервется возможность продолжать развиваться во исполнение Замысла Бога Великого.

Ибо исключительно только во плоти вы имеете возможность развиваться.

И тогда всё надо будет начинать сначала,

Подбирая для вас очередную, начинающую развиваться юную цивилизацию подвижного разума.

Это крайне сложно, поэтому прерваться ваша жизнедеятельность на этой Земле ни в коем случае не должна.

А так как древо погибели, олицетворяющее ваше существующее до сего дня жизнеустройство, начинает явно быстро засыхать, то требуется выращивать настоящее истинное древо Жизни,

В листья которого перевоплотятся навечно и те, кто до последнего будет шуметь в уродливой засыхающей кроне.

Волею Бога Великого этому ныне возникло Начало!

И от возможности вашей всё правильно и вовремя оценить, принимая достойное участие, зависит теперь уже только объём горя, которое обязательно будет увеличиваться по мере вашего и неучастия, и слепого неразумного противостояния.

Обширные возможности подвижного разума рассчитаны на безупречную деятельность только в условиях, когда этот разум будет полностью контролировать природные чувственные особенности плоти.

Характерной вашей особенностью, в отличие от всех представителей подвижного разума Вселенной, инстинктивно-эмоциональный чувственный мир которых сведён до незначительных рабочих проявлений, является наличие у вас двух необычайно ярко выраженных чувственных миров;

Что является небывалым проявлением в Мироздании.

Наличие таких ярких чувственных особенностей неизбежно, в случае с вами, должно влиять на мыслительную деятельность вашего разума.

Где в зависимости от того, какой из чувственных миров будет влиять на работу разума, такова будет и характерная направленность в вашей жизнедеятельности.

При этом ваши природно-эмоциональные чувственные особенности подобны всесожигающему огню, и именно в вашей жизни этот огонь ни в коем случае нельзя тушить.

Что вы по неведению делаете в медитациях и прочих методических сознательных усилиях.

Это грубая и опасная для вас ошибка.

А для того, чтобы этот огонь не влиял на ваш разум, от чего ваши поступки становятся хаотичными, часто абсурдными и опасными, при этом постоянно удерживая вас на пути самоуничтожения, жаркое пламя ваших эмоций должно обязательно попасть под контроль большей силы вашего духа.

Что позволит вашему чудесному огню гореть неповторимо и дальше, но уже без последствий каких-либо опасных горьких пожарищ.

Ибо духовные особенности вашей души подобны другого рода огню, не имеющему сжигающих качеств.

Эти духовные особенности не только способны умножить силу природно-эмоционального огня, но и призваны окутать этот огонь, облагораживая его и делая безопасным.

И когда сила вашего духа становится больше, тогда только она одна начинает влиять на деятельность разума.

А качества чувственных особенностей вашего духа таковы, что они никогда не способны исказить работу разума в опасном направлении.

Ибо во сути вашей духовной силы абсолютно отсутствуют эгоистические особенности.

Посему единственная возможность вас Спасти в эту решающую Эпоху вашего формирования заключается ныне в обязательной жизненно важной замене природно-эгоистической призмы, характерно преломляющей реальность для вашего разума, на духовную.

Дабы разум смог использовать существующую информацию только с духовной пометкой.

Это есть единственное истинное обстоятельство, когда разум ваш обретает безупречную, во благо ваше, возможность работать.

Волею Великого Бога, Отца Истинного, Единственного и Вселюбящего, я Пришёл ныне помочь вам поменять эту условную природно-эгоистическую призму, от влияния которой вы неизбежно построили на всей Земле цивилизацию глобального эгоизма —

Немыслимого и неведомого до сих пор проявления в Мироздании Бытия.

За семь первых лет моего открытого Свершения мне предстояло создать необходимые благоприятные условия и основу, где теперь уже предстоит приступить к главному во Спасение ваше усилию.

Наряду с тем, что должно произойти в вашем обществе на всей Земле и что уже начало происходить, а также параллельно с тем, что ещё борется на земле России, но уже безвозвратно погибает, именно на этой земле России теперь уже должна активно формироваться основа будущего человечества.

Об этом Событии в разных формах всевозможных предсказаний многие из вас узнали.

Ибо с определённого времени вероятность такого События на основе некоторых энергийных закономерностей уже можно было предвидеть, кроме точной даты и точного места.

И представители внеземного мира эту вероятность заранее могли определить как то, что Свершение может произойти где-то в пределах гигантского пространства Сибири.

После чего эта информация с предположениями относительно места и с предположительным временным периодом начала Свершения стала вводиться в вашу жизнь через некоторых посредников.

Во времена первого Свершения я много говорил обобщённых понятий и крайне мало прямых и конкретных жизненно важных подсказок, но такова было особая необходимость.

Ибо цель Свершения несла в себе свою особую характерность, которую удалось, насколько было возможным, успешно исполнить;

Хотя это и закончилось с очень неприятными болезненными ощущениями. Но такова была неизбежность во благо ваше.

И так как взявшие оставленные мною немногочисленные истины естественно устремились сформировать на этой основе жизненно важное вероучение, то последователи неизбежно столкнулись с бесчисленным множеством всевозможных жизненных обстоятельств, ответов на которые они либо вообще не находили средь оставленных истин, либо оказались не в состоянии из оставленного им вывести правильное понимание для практического достойного усилия.

В этом случае естественно возникли обстоятельства необходимости додумывать недостающее.

И вы додумали.

Да так, что на основе ваших многочисленных, неизбежно ложных толкований, дошедших до вас с наименьшим искажением малочисленных истин, вы образовали немалое вероучение, названное христианством, в котором от того, что я закладывал, не осталось ничего.

Для меня не составляет сложности давать вам то, в чём вы нуждаетесь от Духа Истины моего.

Вся огромная сложность заключена в ваших способностях всё данное мною взять.

У меня абсолютно отсутствует, пока ещё присущая всем вам без исключения, природно-эгоистическая призма.

И поэтому, когда я даю вам ту или иную истину, вы неизбежно постараетесь её осмыслить разумом на основе того, что имеет только одну эгоистическую пометку.

Искажение в вашем понимании становится на первых порах во всех случаях неизбежно естественным.

При таких обстоятельствах для того, чтобы дать вам всё жизненно необходимое, мне нужно пребывать рядом с вами продолжительное время,

В течение которого я буду постоянно корректировать ваши всевозможные естественно возникающие ложные понимания.

Это должно происходить до тех пор, пока правильных пониманий не накопится до определённого жизненно важного уровня.

При котором вы уже сами способны будете самостоятельно всё остальное решать достойно, и у вас будет отсутствовать вероятность сделать грубую ошибку,

По смыслу противоположную Истине.

В этом и проявляется потребность быть живому Учителю живым Словом, постоянно готовому исправить возникающее ложное.

Ни одна книга, запечатлевающая мудрость и истины, никогда никого не способна учить.

Она может лишь предоставить возможность соприкоснуться с тем, что в ней есть.

Но когда вы читаете запечатленную в ней истину и у вас в сознании тут же возникает ложное понимание, книга не станет вас поправлять,

Сколько бы ложных пониманий вы ни рождали, зачитываясь писаниями.

И только лишь эгоизм ваш может воспринять молчание Книги истин как знак молчаливого одобрения той глупости, которая возникла у вас в голове.

Истинно говорю вам: всякий, кто утверждает, что его учит Писание, — слепец неразумный.

Не одну ли Книгу удерживая в руках своих, разделяетесь на множество?

Где каждый из множества убеждён, что его собственное понимание Книги той наиболее истинное.

Помните, что научить Истине жизни вашей может только живой Учитель Жизни, который есть и пребудет вечно.

А когда его нет среди вас, то вас учит только сердце ваше и разумение собственное.

Ныне же пришло моё Время, когда я имею возможность рассказать вам всё необходимое о жизни вашей.

Я готов дать вам бесчисленное множество прямых и конкретных поучений, позволяющих узнавать Всё, что во благо ваше и что нет, относительно любого вашего жизненного проявления.

Я готов дать всё Это в таком объёме, которого вы не ведали за всю историю существования вашего общества на всей Земле-Матушке.

Ныне вам требуется узнать многое о всех усилиях ваших жизненных, ибо, каким бы малым оно вам ни показалось, воистину от него впрямую зависит расцвет ваш или увядание.

Нет ныне смысла давать вам множество истин обобщённых, которые вы сами должны додумать о применении к конкретным шагам своим.

Ибо каждое ваше самостоятельное додумывание всегда рождает в определённой степени ложное, эгоизму вашему удобное.

Призвать вас быть смиренными не только всё одно, что призвать вас сделать глупости, но также и всё одно, что показать голодному хлеб и не дать ему.

В каждом отдельном случае смирение проявляется особо, потому относительно каждого такого случая мне ныне надлежит дать точное наставление.

И если однажды я часто давал истины иносказательно, чрез притчи многие, то в этом проявляется лишь определённая исключительная необходимость, но не в ней смысл творения моего.

Пока я с вами, моя забота не в том, чтобы побольше оставить меж вами тайн притягательных и призрачных.

Ибо я знаю, что вы всегда блуждать начнёте в порослях тайн тех; а от них жизнь ваша зависит.

Я не тот, кто приносит соблазны мудрёные, но я Свет миру вашему.

И если я даю то, от чего жизнь ваша зависит, то моя забота о том, чтобы понимание моего было наиболее точное.

Поэтому когда Прихожу к вам, то Истину приношу всем вам в равной степени и готов пояснять всё на любом уровне разумения вашего.

За семь первых лет моего открытого Свершения я давал то обилие истин и в такой форме, когда постижение их призвано было по возможности наибольшим образом замедлить ваше стремительное движение в сторону погибели.

В вашей психологической особенности заключена очень большая инерционность.

И чем достойнее происходило постижение того, что я дал уже, тем более будут благоприятны условия для крутого жизненного поворота в иную, Великим Богом предопределённую для вас, сторону.

Для тех, кто леность проявил, поворот окажется сложнее значительно, в зависимости от степени лености,

Не говоря о тех, кто только лишь словами уст своих к Учению прикоснулся поверхностно.

Двигаться им останется в прежнем направлении, и только лишь на линии движения небольшой зигзаг запечатлится от времени соприкосновения с Истиной.

Все учения на Земле, которые вы имеете о своём развитии, в лучшем случае способны только притормаживать ваше движение к погибели.

Они никогда не учат вас побеждать буйно полыхающий эгоизм во всех ваших жизненных проявлениях,

Где только лишь на основе которого вы и мчитесь безудержно в сторону небытия своего.

И касаются этого исключительно редко, как правило некоторыми общими понятиями, которые вы самостоятельно не в силах правильно использовать.

Если учение не видоизменяет в корне движения вашего ложного, оно неизменно способно тогда стать чем-то подобным украшению ёлочному,

Которое повисло на одной из ветвей древа погибели уродливого; а вам уже и кажется, что оттого древо стало благороднее.

То, что собираюсь в безмерном обилии давать после того, как завершу данное обращение к вам, есть всё то, что способно привести вас к полной победе над всеми ненормальными проявлениями вашего эгоизма,

Ставшего с первых дней начала вашей жизнедеятельности на Земле вашим незримым властелином и большим другом маммоны.

И только лишь после этого душе вашей предстоит расцветать свободно, что всё больше позволять будет обретать и мировосприятие истинное.

Я создам для вас Врата с незримым для взора мелким чудесным ситом во всём проёме.

Это и будут Врата, только лишь через которые возможно будет войти в Царство Божие —

Туда, где Истина царствует и любовь ваша расцветает.

Чрез Врата эти легко способен пройти каждый из вас, если он имеет настоящую Веру Священную и готов отказаться от того, что чудесное сито станет отделять при прохождении чрез него.

А отделять оно будет все то, что связано со всеми ненормальными проявлениями эгоизма.

Чрез эти Врата даже тень опасной стороны эгоизма пройти будет не в состоянии.

И конечно же, всякий из вас, кто начнёт судорожно хвататься за отделяемое ситом чудесным, пытаясь удерживать то, останется пред Вратами вместе с сором своим неизбежно,

Как бы громко он при этом не говорил о вере своей.

Только в практических усилиях ваших, достойных и самоотверженных, Вера Священная расцветать может цветами дивными.

Именно в непосредственной каждодневной жизни вашей всему и научиться надлежит.

Я есть Учитель Жизни, и ныне прежде всего моя задача научить вас заново и по-новому увидеть всё то в вашей жизни, что вы в качестве опыта своего накопили за всю историю свою на Земле этой и считаете как хорошо вам известное и даже понятное.

Мне предстоит дать вам бесчисленные пояснения о том, какова пометка духа бывает при восприятии того или иного явления во всей происходящей с вами реальности каждый день.

Ибо всё это прежде правильно видеть научиться нужно.

Но для того, чтобы правильно начать формирование основы будущего человечества, обязательно требуется приблизить вас к Земле-Матушке наибольшим образом.

Дабы не отделяли вас от Неё ступени многочисленные, а также трибуны и престолы разные, что на забаву эгоизму созданы.

Ибо легко уносит слепцов в дебри величия, где гордыни и зависти расцвет немереный.

И теперь уже наступило предопределённое Время, когда я должен был прямо о многом приоткрыть вам.

Чтобы отныне вы понесли полную меру ответственности за всё происходящее с вами во Времена этого решающего судьбу рода человеческого События

Ныне многие говорят о нерадивости народа Иудеи, что отвергли ниспосланное им Спасение.

Только не стоит торопиться возносить себя над народом тем, ибо ныне вам всем предстоит показать реально, чем вы лучше народа древнего, вами от невежества презираемого.

И если События первого Свершения произошли таким образом, когда многое оценить правильно было сложно, то на постижение ошибок своих вам дано было два тысячелетия.

А теперь в те же самые условия попали вы, родившись в Эпоху нынешнюю.

Где только лишь декорации внешние поменялись, но суть жития вашего осталась прежнею.

А когда человеческое общество, выходя из опасных для жизни нижних пределов, пройдёт нулевой уровень нормы, установленной Единым в Гармонии Бытия, и двинется по Пути Восхождения дальше, то это житие ваше уже будет характеризоваться постоянным желанно-осознанным стремлением человеческой цивилизации жить и творить только во благо окружающего Мира Вселенной.

Что изначально определено в Гармонии для подвижного разума Мира материи.

И только после этого вы по достоинству будете восприняты миром Разума Вселенной.

И только после этого пред вами, во исполнение Священного Замысла Бога Великого, Отца вашего Вселюбящего, окончательно откроются врата в Мироздание. Вы станете абсолютно неспособными приносить какой бы то ни было вред.

И да Свершится предопределённое!

И Слава Божия покроет Вечность.

Виссарион

22 февраля 1999 г.

Избранные беседы

Бхагаван Шри Раджнеш (Ошо)

ВОПРОС Есть ли разница между внутренней дисциплиной и любовью?

ОТВЕТ Никакой. Вместе с внутренней дисциплиной естественно возникает и любовь. Вот между внешней дисциплиной и любовью не только разница, а антагонизм. Если вы принудите себя к внешней дисциплине, это убьет вашу способность любить, убьет вашу восприимчивость к любви, сделает вас серостью. Вы потеряете свою тонкую чувствительность, потому что всякая наложенная извне дисциплина направлена против вашей чувствительности, а любовь — кульминация всех чувств.

Влюбляясь в женщину, вы влюбляетесь всеми пятью чувствами. Может быть, вы этого не понимаете; человек так отстранился от собственных чувств, что не понимает, но посмотрите на животных, еще не оторвавшихся от корней своего существа. Хоть они и бессознательны, но не оторвались от корней своего существа. Прежде чем заняться любовью, пес обнюхивает свою подругу. Дело не только в том, чтобы видеть прекрасную женщину, но и в том, чтобы чувствовать ее запах. Порой бывает, что лицо прекрасно и нравится вам, а запах вовсе не нравится. Если вы женитесь на такой женщине, то окажетесь в трудном положении: одно ваше чувство будет постоянно разводиться, а другое — постоянно жениться. Возникает конфликт.

Настоящая любовь приходит только тогда, когда все пять ваших чувств в гармонии, как стройный оркестр. Тогда в вашей любви есть вечность. Тогда она не временна, тогда она не мгновение. Когда вы любите женщину, вы любите ее голос, прикосновения, запах, походку, то, как она смотрит на вас, вы любите ее во всей полноте, во всех ее проявлениях. И проблеск этой полноты может быть почувствован только всеми чувствами, но у человека главное место заняло зрение. У других чувств отнято право голоса, вы смотрите только глазами: для вас главное — пропорции. На конкурсах красоты красавиц не нюхают. Это глупо, просто глупо: у женщины могут быть правильные пропорции, а сама она воняет! У нее могут быть прекрасные пропорции, а голос не мелодичен, не хорош. Если у нее не мелодичный голос, тогда она не прекрасна, чего-то недостает. Настоящий конкурс на звание королевы красоты должен основываться на всех пяти чувствах. Почему зрение должно диктовать и доминировать? Это диктаторство. Зрение диктует всю жизнь. Конечно, вы несчастны, потому что одно ваше чувство стало Адольфом Гитлером. В вас, в вашем теле, должна процветать демократия: пусть каждое чувство говорит своим языком, а вы слушайте каждое.

Любая навязанная самому себе внешняя дисциплина сделает вас глупым — таково свойство внешней дисциплины. Это то, о чем говорил Махатма Ганди; это то, что сделал Гитлер: наложил на целый народ дисциплину извне и наложил так ловко, что люди начали делать то, что им бы и не приснилось. Но дисциплина совершенно отупила их, они утратили чувствительность; жгли миллионы евреев, а люди, делавшие это, стояли рядом совершенно спокойно. Что произошло? Была притуплена их чувствительность, на их существо наложили толстые слои отупения.

То же самое делается в любой армии. Вся цель военной подготовки заключается в том, чтобы отупить человека, снизить его чувствительность и тонкость ума. Найти военного с тонким умом невозможно, иначе отчего он в армии? Неужели не найти ничего другого? Армия для тонкого человека — самое последнее дело: ведь вся подготовка состоит в отупении, в генерации тупости. «Налево! Направо!» И так три, четыре, пять часов каждое утро.

Зачем это постоянное «налево, направо»? Тут есть ловушка вами управляют, вам не позволяют думать. «Налево» значит «налево», надо не думать, а выполнять. Попробуйте систематически что-то делать, чему-то следовать, повиноваться, и вы потеряете тонкость ума, вы перестанете думать. Если однажды вам прикажут убивать врага, вы убьете. Все равно как «налево! направо!». Вы не думаете, не задумываетесь над тем, «что мне сделал этот человек? зачем мне его убивать?» Это «почему?» даже не возникает: вы просто делаете это и все. Вы становитесь роботом, механическим существом, вы — больше не человек.

В Индии пенджабы — лучшие военные, лучшие солдаты и, конечно же, по всей стране их считают самыми тупыми. Одно соответствует другому. Если раса совершенна в военном отношении, она отстает в умственном — это неизбежно, одно с другим несовместимо. Умному человеку надо подумать, прежде чем сделать. Солдату надо выполнять прежде, чем думать. В этом главное в подготовке солдата: он должен исполнить прежде, чем подумает. А чего потом думать, когда все уже сделано? Нечего уже думать.

Любая внешняя дисциплина — для солдата или святого — убивает вашу чувствительность, убивает вашу тонкость, восприимчивость и, конечно же, убивает любовь, потому что любовь — это гармония всех ваших чувств и ума.

А вот внутренняя дисциплина никак не противоречит любви, с внутренней дисциплиной любовь пробуждается, но снова помните: любовь, которая пробуждается с внутренней дисциплиной, — это не та любовь, что была известна вам до сего времени. Ваша любовь — это все, что угодно, кроме любви.

Перечитайте и вы все свои старые любовные письма, и у вас, полагаю, тоже появится желание самому попроситься в психушку.

Вы называете любовью лихорадку, помешательство, вид химического невроза. Это не любовь. Как можете вы любить? Любовь, как тень, следует за медитацией. Когда вы в такой степени пробуждаетесь, возникает новое качество — любовь; а то, что вы сейчас зовете любовью, — это ревность, чувство соперничества, собственности, злость, ненависть. Может быть, вы надоели сами себе по горло, не можете больше сносить себя и вам нужен кто-то — и вы называете это любовью. Вы цепляетесь за кого-то, вы пытаетесь воздействовать на него. Это политика, а не любовь, это желание взять верх, а не любовь. Естественно, это ведет в ад, это делает вас несчастнее и несчастнее.

Что принесла вам ваша любовь? Мечты, мечты, мечты, но мечты остаются мечтами, только пока они в будущем. Оглядываясь на минувшую любовь, ощущаешь ее бредовым кошмаром. Нет, это не любовь, иначе весь мир был бы счастлив. Всякие мечты оказываются бредовыми, кошмарами. Столько людей любят, любят, любят все, любит мать, любит отец, любит сестра, брат, жена, муж, друг, священник, политик — все всех любят. Любви должно бы оказаться столько… но загляните человеку в глаза — там только несчастье и больше ничего, значит что-то не так, что-то другое назвали любовью.

На упаковке написано «любовь», но загляните внутрь: ревность, чувство собственности, злоба, ненависть, желание взять верх — тут собралось самое некрасивое. Конечно, коробка выглядит прелестно, упаковано прекрасно, как рождественский подарок. Откройте… внутри кромешный ад.

Я говорю не об этой любви. Когда вы входите внутрь своего существа, возникает совсем иная энергия. У вас столько энергии, что вам хочется поделиться ею. Любовь — это отдача. Тогда вам не нужна любовь, вам не нужно, чтобы кто-то любил вас. Впервые вы овладели сокровищем любви, возникает новая потребность: разделить ее, дать ее тому, кому она нужна. Делиться ею и отдавать ее. Когда вам нужна любовь, когда вам нужно, чтобы кто-то любил вас — это путь к несчастью, это попрошайничество, а попрошайка не может быть счастлив. Когда любовь познана, а это возможно только тогда, когда вы входите в величайшее святилище своего существа, когда вы познали резервуар любви, находящийся там, возникает новая потребность — поделиться ею, отдать ее тому, кому она нужна. Отдайте ее, почувствуете благодарность, что кто-то ее берет. Тогда появляется счастье, тогда любовь — это небеса.

Теперь потребность изменила направление, теперь вам необходимо раздавать. До тех пор, пока вам нужно, чтобы кто-то давал ее вам, вы — попрошайка. Теперь вы — император. Внутренняя дисциплина сделает вас императором.