«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05-06 (1995)

Ушу — универсальная адаптивная система: духовно-философская сфера (духовно-философский аспект)

Р.В.Жуков

_{(Продолжение. Начало см. 1995, № 3)}

Всегда есть что-то, чего нам не хватает. Всегда есть то, что препятствует обретению недостающего.

Всегда есть что-то, что нам не нравится, но приходится принимать это.

Всегда есть то, что «отталкивает» нас. Также всегда есть то, что огорчает или расстраивает. В общем, всегда есть то, что нарушает покой и равновесие наших ума, сердца, души, духа.

Но самое главное то, что мы не «вечны».

Мы живем в мире, который создали сами.

Мир, в котором мы живем, несовершенен, что есть следствие нашего несовершенства. Мы полны недостатков: себялюбивы, заносчивы, жадны, властолюбивы, циничны, лживы, жестоки, лицемерны, равнодушны, глупы, легкомысленны, забывчивы, необязательны, безответственны, неисполнительны и т. п.

Но, главное, безграмотны и невежественны⁸.

Символами нашего мира являются бессмысленность, ложь, насилие.

Большая часть наших дел бессмысленна, поэтому мы лжем, а когда ложь не помогает, прибегаем к насилию, жестокому и бессмысленному. Мы называем себя «человеками», но не желаем знать, что такое человечность!

Человек — это тот, кто соответствует понятию человечности более чем на 70 %. Понятие складывается из определений.

Из каких же определений складывается понятие человечности?⁹

Честность, искренность, естественность, мудрость, справедливость, целенаправленность, прямота, соразмерность, ответственность, целесообразность, исполнительность, решительность и т. п.

Соответствуем ли мы этим и другим определениям хотя бы на 50 %?

Нет! Так чем же обосновано то, что мы называем себя человеком?

Почему мы боимся искренне и прямо признаться самим себе: «Да, я не человек!»¹⁰ Почему?

У этого страха две причины.

1. Признавшись себе, мы «теряем» нечто, но не знаем, что делать дальше. Это незнание, т. е. безграмотность.

2. Наш страх упасть в собственных глазах и глазах окружающих настолько велик, что мы не желаем знать об этом. Но это — ни что иное, как невежество. Неприкрытая ложь самим себе. Циничный самообман. Мы знаем, но не хотим признаться. Лжем себе и другим. А тех, кто пытается называть вещи своими именами, подвергаем насилию. Но, уничтожая говорящих истину, мы не способны уничтожить ее саму.

Эти две причины настолько взаимосвязаны, что разделить их трудно. Но это необходимо, так как первую причину легко устранить. Достаточно узнать путь к достижению соответствия определениям человечности. Устранить незнание не составляет особых усилий. А вот устранить нежелание знать в сто крат сложнее. И лучше всего это может сделать только сам не желающий знать.

Но в любом из двух случаев общим является путь, по которому следует двигаться. Это путь самообразования и самосовершенствования.

Учитель может помочь найти ваш путь, но идти по нему возможно лишь самому. Так как каждый из нас индивидуален и неповторим, а потому и путь у каждого свой.

Сохраняя свои недостатки, сохраняем несовершенство мира, и что бы мы ни пытались сделать в направлении его совершенствования, мы будем лишь заменять один недостаток другим.

Мир возможно усовершенствовать только через самосовершенствование. Ибо мы есть часть мира и, совершенствуя себя, совершенствуем часть его¹¹.

Мы все без исключения желаем лучшей жизни, желаем изменить судьбу к лучшему. Но, будучи полны недостатков, бессмысленно переставляем их с места на место. Напрочь забывая, что от перемены мест слагаемых сумма не меняется.

Жизнь — это борьба! Отсюда: жить — значит бороться! Искусство жизни заключается в искусстве борьбы. И от его уровня зависит уровень нашей жизни.

Борьба — это преодоление различного рода препятствий как по форме, так и по характеру. Борьба происходит во всех жизненных сферах и реализуется всеми существующими способами и методами. В естественной природе это осуществляется столь многообразно, что утверждать о преобладании физического начала, мягко говоря, безграмотно. Ибо способов намного более безопасной борьбы в сотни и тысячи раз больше, чем тех, которые используют когти и зубы.

Человек, создавший свой искусственный мир, лишился многих способностей, но не причин, их породивших. Одной из них является агрессивность, позволявшая ему в далекие времена выжить в условиях естественной природы. Сейчас эта причина постепенно приобретает неестественный характер, и это первый сигнал возможной катастрофы человечества как вида. Нельзя противопоставлять искусственность естественности. Инородные тела всегда отторгаются. Но все это — лишь следствие. Первопричина — в самом человеке. Отворачиваясь от своих естественных потребностей, человек отказывается от самого себя, и в этом случае не ему сетовать на несовершенство мира, созданного им самим. Необходимо признаться самим себе в собственных недостатках и приложить максимум усилий для приобретения знаний, как их преодолеть. Человек, прежде чем начинать путь к естественности, т. е. к самому себе, должен узнать, а какова же его истинная естественность, научиться контролю и управлению и только затем начать работу по преодолению своих недостатков. Без знания и опыта контроля и управления не стоит даже мечтать об успехе дела, так как нет более сильного противника, чем собственные недостатки. И для победы над ними требуется в два, три, а то и в десять раз больше времени, чем на их приобретение.

Познай самого себя. Именно с этого начинается путь к достижению соответствия понятиям человечности.

Человек обладает пятью сферами, требующими совершенствования в них.

1. Духовная

Это мышление, интеллект, философия¹², т. е. то, что связывает разум человека с естественностью духа, природы, мира и мироздания.

То, что служит координирующим началом его деятельности.

То, что позволяет ему соответствовать духу избранной цели.

И, конечно же, то, что открывает врата истины.

2. Психическая, еще называемая энергетической

Эта сфера обеспечивает существование первой и самого человека как разумного существа. Главными критериями оценки психической сферы выступает нижеследующее триединство: естественность — равновесие — ненасилие.

3. Физическая сфера

Оценивается по соразмерности между необходимостью и способностью. Так как физическая сфера более обращена во внешнее, то ее качество должно отвечать среднему уровню внешних влияний, являющихся причиной возникновения той или иной необходимости. Человек обязан обладать способностями, уравновешивающими внешние влияния, как со знаком минус, так и со знаком плюс.

4. Сексуальная сфера

Требует самого пристального внимания, так как по влиянию, оказываемому на все сферы жизни человека, занимает первое место¹³, являясь одной из естественных потребностей организма в ряду других: потребности в воздухе, пище, тепле и отправлении естественных надобностей. Она требует такого же регулярного удовлетворения, как и остальные. Но в силу исторических и культурных традиций эта сфера была предана забвению, что сказалось на всех сферах человеческой жизни и далеко не с лучшей стороны.

Главным критерием оценки этой сферы является равновесие.

При существующем положении, когда женщина пассивна, а мужчина активен, равновесие отсутствует.

5. Заключительная сфера является главной гарантией естественного функционирования всех вышеизложенных.

Сфера контролируемой агрессии, или прикладная сфера, дающая знания, навыки и опыт противостояния внешним влияниям, несущим угрозу здоровью и жизни человека как со стороны природных влияний, так и со стороны искусственных. Но доминирующим в этой сфере является искусство боя. Так как в нашем мире наибольшую опасность для людей несут сами люди. Подвергнуться физическому насилию со стороны людей можно намного чаще, чем со стороны природных стихий либо предметов и механизмов нашей цивилизации.

Каждая из этих сфер имеет свою триединую, формулу, которая есть цель.

1. Духовная

Равновесие — гармония — покой.

2. Психическая

Воспитанность — тактичность — терпимость.

3. Физическая

Здоровье — красота — сила.

4. Сексуальная

Естественность — искренность — своевременность.

5. Прикладная

Ненасилие — простота — бескомпромиссность.

Причем, достижением каждого из состояний является воссоединение внутреннего и внешнего. Что есть соответствие конечной цели.

Правильность действий проверяется еще одной формулой: естественность — равновесие — ненасилие.

Если действие сохраняет целостность данного триединства, значит оно верно. Если же нарушает, значит — неверно.

Духовно-философское учение ПУТЬ ОСОЗНАННОСТИ названо так по общему методу достижения цели. То есть во всем должна присутствовать осознанность, достигаемая движением от внутреннего к внешнему и опять к внутреннему, но уже на новом уровне.

Знание + Практика = Опыт — это и есть осознанность действия.

Эти принципы едины на всем протяжении самосовершенствования. А совершенству предела нет…

Человек, а точнее нечеловек, должен последовательно преодолеть 17 ступеней во всех пяти сферах, преодолевая недостатки и приобретая достоинства.

Нечеловек преодолевает страх, затем

— неумение, затем начинает приобретать

— умение,

— резкость (быстроту),

— остроту (точность),

— мягкость,

— жесткость,

— твердость,

— прочность,

— многогранность,

— непрерывность (постоянство),

— покой (недеяние),

— равновесие,

— единство, после чего преодолевается страх перед переходом на новый уровень

человека (а).

Эти ступени проходятся в каждой из пяти уже известных сфер жизни человека. Естественно, с поправкой на специфику и особенности каждой из них.

Основной предпосылкой, говорящей о необходимости начала данного пути, является желание человеком лучшего мира, лучшей жизни, лучшей судьбы. Поэтому духовно-философское учение ПУТИ ОСОЗНАННОСТИ адресовано именно тем, кто желает этого.

Цель: достижение бессмертия, т. е. вечности, но через осознание того, что это невозможно при сохранении недостатков, в ряду которых стоит телесная форма, ее характер и качество.

Для достижения цели необходимо приобрести знания, контроль и навыки управления в 5 сферах жизни человека. В каждой из них требуется пройти 17 ступеней совершенствования, чтобы достичь триединых формул, сумма которых и позволяет обрести беспрепятственный путь к цели.

Совершенствование — это взращивание, развитие, укрепление и обновление (совершенствование на новом уровне).

Пять сфер жизни человека нельзя смешивать хотя бы потому, что они естественно взаимопроникают и взаимосвязаны друг с другом, то есть представляют единое целое, а разделены для удобства и облегчения работы.

ДФУПО — это универсальная система, подходящая к любым условиям и отвечающая самым пристрастным требованиям. И, самое главное, воспитывая ПРИВЫЧКУ, взращиваем ХАРАКТЕР.

Нечеловек — это тот, кто соответствует определениям человечности менее, чем на 70 %. Как это определяется, известно. Но, узнав об этом, нельзя обижаться, оскорбляться, злиться или нервничать. Так как это лишь подтверждает факт и ровным счетом ничего не решает. Необходимо не это, а действия. И не просто действия, а целенаправленные. Направленные на то, чтобы изменить существующее положение дел в лучшую сторону.

Зная сферы деятельности человека, необходимо в первую очередь определить, каких основных знаний не хватает по каждой из сфер. При этом не следует забывать, что истина познается в сравнении. А потому о каждой из сфер необходимо узнать из нескольких различных источников. Не забывая при этом, что главным источником должен быть один, самый близкий вашему личному пониманию, предмет.

Но приобретение знаний — только начало. Победить незнание легко, а вот начать действовать мешает куда более сильный противник. Страх — следствие двух причин: незнания и нежелания знать. Но для того, чтобы избавиться от страха, совершенно недостаточно приобрести знания либо преодолеть нежелание признавать существующие факты, так как у страха есть три предохранителя: бессмысленность, ложь и насилие. По приобретении знания бессмысленность трансформируется в страх другого качества — страх перед тем, что результаты действий могут оказаться не теми, которых ждут. Нечеловек начинает убеждать себя, что так оно и будет. Это есть ложь самому себе! И, наконец, в силу вступает страх внутреннего, нервного характера, вызывающий различные физические и психические состояния, препятствующие преодолению страха вообще. То есть начинает сказываться силовое давление. И все это делает с человеком сам человек. Так как страх стал чертой его характера, и избавление от него представляется потерей; ложной, но все же потерей. О потере всегда жалеют. А жалость — это одна из форм самообмана. На первый взгляд, «круг» замыкается. Но это на первый взгляд. Так как, если мы помним, одним из определений человечности является решительность, а одним из слагаемых — осознанная практика. Если это надо сделать, то, проявив разумную осторожность, это необходимо сделать. Для того, чтобы проверить знания практикой и приобрести личный опыт. Знание — практика — опыт — это формула триединства осознанности, обязанной присутствовать на всех ступенях.

Но по преодолении страха возникает еще одна опасность. Нечеловек наивно полагает, что достаточно преодолеть незнание, нежелание и страх, как все сразу изменится. Нет! Так как всему надо учиться. А прежде надо научиться учиться. То есть не опускать руки, если первое время что-то не будет получаться. Неумение — это последняя попытка страха вернуть человека под свою власть.

Формула осознанности, по сути, более длинная:

знание-практика-знание-практика-знание.

Повторение одних и тех же результатов вследствие одних и тех же действий есть получение первичного опыта. А получение одних и тех же результатов посредством различных действий есть приобретение основного опыта. Преодоление неумения осуществляется посредством продолжительной практики действий, направленных на достижение положительных (или определенных) результатов.

Показателем преодоления неумения является приобретение основного опыта. Личного основного опыта.

Только по преодолении страха и неумения начинается приобретение достоинств, посредством которых и преодолеваются недостатки.

Неумение преодолевается и решительностью. Не бояться учиться — значит понимать тот факт, что бездеятельность — мать незнания (причины ошибок). Но учиться у других — это первая часть. Вторая — учиться у себя.

УМЕНИЕ

Как ни странно, но у каждой вещи, понятия либо навыка есть две «стороны»: светлая и темная (плюс и минус).

Можно научиться плохо, можно просто научиться, а можно хорошо и даже отлично! Нечеловек очень часто останавливается на уровне плохого либо посредственного умения. Тогда как для достижения соответствия необходим минимум хороший уровень. Надо вспомнить: «Знание-контроль-управление». Приобретаемые знания, навыки и опыт необходимо постоянно контролировать, так как от качества слагаемых зависит качество общей суммы.

Процесс усвоения знания, навыков и опыта подобен усвоению воздуха, воды и пищи, и от их качества зависит жизнедеятельность всего организма. От качества информации, практики и, в конечном итоге, опыта зависит жизнедеятельность разума (мышления, интеллекта). Поэтому, что бы ни делал, надо делать хорошо и стремиться к тому, чтобы со временем делать это отлично. Причем, это распространяется на все пять сфер жизни человека, а не только на пятую, четвертую или третью. К тому же плохое умение — это недостаток. Но без плохого не будет и хорошего. Важно понимать, что ничего не делается сразу. Но если ничего не делать только потому, что вначале это будет получаться не слишком хорошо, то лучше не желать лучшей судьбы, лучшей жизни, а тем более, лучшего мира. Но поспешать надо не спеша.

Постепенность. Последовательность. Постоянство.

РЕЗКОСТЬ (быстрота)

Когда что-то усвоено и приобретен основной (личный) опыт, останавливаться нельзя. Пока мы зависим от времени, с ним необходимо бороться, так как зависимость от времени — такой же недостаток, как и любая другая зависимость (все равно, от кого-то или от чего-то).

Резкость или быстрота необходимы для преодоления зависимости от времени. Первым этапом преодоления было достижение уровня отличного умения. Далее начинается работа над тем, чтобы выполнять нечто за более короткие сроки, но при этом качество выполнения не должно опускаться ниже уровня хорошего умения. В противном случае это превращается в недостаток. Задача же в том, чтобы не приобретать, а преодолевать недостатки.

Опять же употребляются ранее перечисленные методы: знание-контроль-управление.

1. Знание — практика-знание-практика-опыт.

2. Знание — практика-осознание.

3. Постепенность — последовательность — постоянство.

Быстрое и хорошее (а тем более отличное) выполнение дают нечеловеку способность контролировать себя, а значит и какой-либо процесс как внутренний, так и внешний.

Но быстрота — это уровень первичного (хорошего) контроля.

ОСТРОТА (точность)

Точность позволяет обрести способность основного (отличного) контроля. К тому же точность — следствие волеизъявления сознания, т. е. какое-либо действие выполняется произвольно (осознанно). Хотя нечеловек склонен эксплуатировать рефлекторный автоматизм, так называемую приобретенную реакцию. Со стороны минус это оправданно, но лишь в том случае, когда это специально предназначено для строго определенных условий. Но искусство жизни говорит о непредсказуемости, а значит необходимо добиваться не автоматизма, а осознанности, то есть хорошего уровня точности.

Отличным уровнем точности является спонтанность, то есть реакция на уровне подсознания (осознанная реакция).

Непредсказуемость развития неизвестных процессов требует адекватной реакции. Своевременной и точной. Достигнув подобного уровня точности, нечеловек полностью преодолевает внешнюю зависимость от времени, что в дальнейшем позволяет ему правильно оценивать тенденции развития процессов и упреждать те, которые потенциально способны нарушить естественность и равновесие, породив насилие.

Но и способность упреждения требует своего совершенствования, так как на первом этапе это (непроизвольно) выполняется слишком «жестко». Или же неестественно. Отличный уровень упреждения — это…

МЯГКОСТЬ

Мягкость всех без исключения действий со всеми предшествующими способностями создает впечатление простоты (естественности). Это новый этап совершенствования, так как все гениальное — просто. Но внешняя простота нуждается в подкреплении внутренней простотой. Все процессы, обеспечивающие внешнюю простоту, должны приобрести качество той же простоты, но простоты гениальной. Это позволяет усилить мягкость до уровня обволакивания. А затем и проникновения в сущность объекта.

Работа над достижением простоты внутренних процессов дает нечеловеку самое главное — знание, контроль и управление этими процессами, посредством чего обретается способность совершенствования этих процессов. Новый этап совершенствования — это энергетический этап. С переходом на этот этап нечеловек освобождается от приставки «не». Правда, это еще не значит, что он стал человеком.

Естественная простота — это то, что приобретается довольно продолжительной практикой. Слишком долго человека приучали к бездеятельности, бессмысленности, лжи и насилию над самим собой и над окружающим его. Поэтому он стал нечеловеком. Теперь его задача — вернуться к естественной простоте, своей истинной сущности. И это возвращение начинается с совершенствования своей внутренней (энергетической) сущности. Но это совершенствование начинается с…

ЖЕСТКОСТЬ

К себе необходимо быть жестким настолько, чтобы жесткость других была снисхождением. Совершенствование внутренней сущности начинается с воспитания предельно бескомпромиссной требовательности к самому себе во всех сферах своей жизнедеятельности. Внутренняя жесткость проявляется в ВОЛЕ, ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННОСТИ и УСТРЕМЛЕННОСТИ, в ТЕРПЕНИИ и НАСТОЙЧИВОСТИ. Но здесь, как нигде, важно сохранять естественность, равновесие и ненасилие.

У человека также две стороны, и важно, чтобы они сотрудничали, а не воевали. Необходимо научиться: понимать себя, договариваться с собой, не попустительствовать недостаткам, а объединиться в работе по их преодолению. Только объединив внутреннее и внешнее, возможно употребить жесткость, которая есть следствие единства. Осмысленность и осознанность абсолютно всех действий на уровне естественности, не требующей усилий, — цель жесткости.

Воспитывая привычку, взращиваем характер. Постепенно, последовательно, но постоянно!

Жесткость — это самодисциплина, самоконтроль, ответственность, обязательность и исполнительность по отношению к самим себе. Благодаря этому достигается единство, позволяющее объединить внешние и внутренние усилия и направить их на решение главной задачи — соответствие определениям человечности. Но не все так просто.

ТВЕРДОСТЬ

Многие люди, обретя какой-либо уровень, находящийся над общим (средним) уровнем большинства, позволяют себе, так сказать, «расслабиться», но это — признак недостаточной твердости собственных убеждений. Из-за чего снижается самоконтроль, смягчается жесткость, исчезает мягкость, увеличивается острота и снижается точность, замедляется быстрота и исчезает резкость, ущербляется умение, порождая неумение (забывчивость). И в какое-то из мгновений приходит страх.

Все возвращается на круги своя. Тот, кто довольствуется половиной, никогда не обретет целого! Жизнь непредсказуема, она полна случайностей. Можно «поскользнуться» там, где меньше всего ожидаешь. От этого никто не застрахован. А потому, чтобы не разбиться, необходимо быть достаточно твердым. Во всех сферах своей жизни. Помимо внешних влияний природного и искусственного характера, есть такой источник опасности, как люди. А люди несовершенны. Можно подвергнуться пяти видам агрессии в пяти сферах человеческой жизни. Это может произойти случайно или преднамеренно, но почти всегда это неожиданность. И если отсутствует твердость, можно в одно мгновение потерять все, что было достигнуто ценой упорнейшего труда и огромных усилий.

Только бездарность не имеет врагов. И если решились быть личностью, то необходимо быть готовыми ко всему: и к испытаниям, и к трудностям.

ПРОЧНОСТЬ

Твердость — это первая ступень неуязвимости и независимости, называемых свободой, и хороша только в начале экстремальной ситуации. Поэтому крайне необходимо усовершенствовать ее до уровня прочности, что важно не только в момент опасности, но и в обычной деятельности, характерной большими, продолжительными нагрузками во всех сферах жизни. Применяются все те же принципы и методы. Главным, как всегда, является осознанность. Прочность распространяется не только на внешнее и внутреннее, но и на взаимоотношения с миром и в мире. Важно, чтобы эта прочность не трансформировалась в крайность — фанатизм и равнодушие, гипертрофированные мышцы, мазохизм, слепую ярость. Во всем и всегда должны сохраняться естественность, равновесие и ненасилие, простота, гармония и покой. То, что дается ценой усилий на грани возможного, — недостаток. Поэтому прочность должна быть гибкой, способной к трансформации, к развитию, не теряя своего характера и обеспечивая надежность функционирования всех жизненных систем человека в любых условиях всех сфер жизни. Но, как известно, капля камень точит. Поэтому даже доведенная до абсолюта прочность не способна противостоять постоянному однообразному воздействию. Вследствие чего является второй ступенью неуязвимости и независимости. Но противостоять этому воздействию возможно.

МНОГОГРАННОСТЬ (многообразие)

«Истинное единство — в многообразии». Многообразие, суть универсальность, есть приобретение знаний, практики и опыта максимально эффективного использования необходимого минимума знаний и навыков во всех сферах деятельности человека. Многогранность — это многовариантность, за счет чего достигается универсальность действий без привлечения дополнительных сил и средств.

Многогранность духовной сферы дает способность творчества.

Психической сферы — способность тонко чувствовать неявленное, но присутствующее.

Физической — дает неисчерпаемую трудоспособность.

Сексуальной сферы — позволяет испытать максимальное удовлетворение всех четырех уровней, то есть достичь единого чувства сладострастия духовного, психического, физического и сексуального уровней.

Многогранность — это способность произвольного проявления максимального количества вариантов своих способностей, направленных на решение различных задач. Многогранность подразумевает свободное мышление. Свободное от каких-либо комплексов и условностей. Без свободы мышления достичь многогранности практически невозможно. Свобода мышления — это следствие самообразования и самообучения, т. е. самостоятельной практики во всех пяти сферах. Многогранность позволяет противостоять любым влияниям, и не только внешним, но и внутренним. Многогранность есть расширение сознания за счет повышения его качества. Многогранность предшествует…

НЕПРЕРЫВНОСТЬ (постоянство)

Непрерывность — это уже более энергетическое, нежели физическое. По достижении многогранности начинают все большее внимание уделять внутреннему, достигая постоянства циркуляции энергии во всем теле. Постоянство циркуляции энергии обеспечивает непрерывность любой деятельности с любой интенсивностью, не приводя к утомлению и усталости. По сути, овладев непрерывностью, человек обретает способность работать, не нуждаясь в отдыхе и сне на протяжении очень большого отрезка времени, сохраняя высочайшее качество действий. Непрерывность размышления позволяет решать самые сложные проблемы в сжатые сроки. Непрерывность циркуляции энергии позволяет не только безостановочно работать продолжительное время, но постепенно увеличивать интенсивность и силу действий. Непрерывность физических процессов стимулирует совершенствование процессов психических, а затем и духовных. В этом случае по достижении предела в физическом без всякой остановки переходят к психическому,

а, достигнув предела в этой сфере, также без остановки обращаются к сфере духовной. Качество непрерывности универсально и прилагается на все сферы. Но непрерывность в сексуальной сфере позволяет получить максимальнейшее удовлетворение без снижения качества чувств и эмоций и позволяет достичь так называемой «исчерпаемости», когда количественная сторона секса уступает место качественной, что, в свою очередь, высвобождает время для совершенствования в других сферах.

ПОКОЙ (недеяние)

Достигнув предела непрерывности во всех пяти сферах, человек обретает истинный покой. Истинный покой — это сумма пяти слагаемых. 1. Равновесие. 2. Гармония. 3. Бесстрастность. 4. Хладнокровие. 5. Невозмутимость.

В состоянии покоя человек воспринимает не внешние проявления мира, а их сущность, т. е. видит мир реально и соответствующим образом реагирует на него. Зная сущность проявлений, человек в состоянии покоя не нарушает естественность и равновесие и не прибегает к насилию. Он практикует недеяние — действие, не порождающее непредсказуемых последствий. «Чтобы избежать обмана, освободись от двусмысленности». У человека в состоянии покоя один путь — прямой и открытый. Поэтому он не прибегает ко лжи, но и ему невозможно солгать, ибо тут же обман оборачивается против солгавшего. Истинный покой — следствие абсолютного знания. Абсолютное знание — следствие способности проникновения в суть вещей. Проникновение в суть вещей — это характер. Характер — следствие воспитанной привычки. Воспитывая привычку проникать в сущность вещей во всех пяти сферах, обретаем характер, т. е. естественную непрерывность этого действия, для которой не надо прилагать усилий, ибо она реализуется самопроизвольно.

РАВНОВЕСИЕ

С течением времени человек, практикующий покой и недеяние, приходит к равновесию со всем мирозданием и обретает знание, контроль и управление его энергиями. На этом уровне человек способен создавать образы, материализовывать предметы и вещи, еще на более высоком уровне он достигает способности материализовывать жизнь и, наконец, овладевает умением создавать разум¹⁴. На этом этапе совершенствования важно не поддаться искушению обрести абсолютную власть над всем мирозданием. И не потому, что это невозможно, а наоборот, именно ввиду реальности этой возможности¹⁵. А не поддаться следует по той простой причине, что властвовать над мирозданием может лишь его разум. Стремясь к этой власти, человек сливается с разумом мироздания. Становится его частью и при этом теряет свою личность, индивидуальность и неповторимость. А значит, свободу, автономность и независимость. Стоило ли это тех трудов и усилий, которые были затрачены человеком, чтобы в одно мгновение лишиться всего? Недостатки вечны, как само мироздание. И на каком бы уровне вы ни находились, они будут рядом с вами. Разве что в ином качестве.

Эволюция — это движение от одного полюса к другому, от абсолютного несовершенства к абсолютному совершенству. Но только мудрый понимает, что лучше всего на экваторе, т. е. посередине. Это обеспечивает равновесие. Абсолютная власть всего лишь абсолютное безвластие.

ЕДИНСТВО

Достигнув способности создавать разумную жизнь, человек достигает единства с разумом мироздания, но при этом сохраняет свою свободу, автономность и независимость. Достигнув этого уровня, возможно обрести знание всего, черпая информацию и опыт из кладовых сверхразума. Единство дает человеку осознание своего истинного предназначения. А значит человек встает перед необходимостью осознанного выбора. Либо он остается в этом мироздании. Либо начинает новую жизнь в пространстве, за пределами этого мироздания. И опять же, нельзя поддаться искушению остаться в этом мироздании слишком надолго. Закон развития требует разделения либо сложения равноценных частей. Но если человек действительно желает независимости и свободы, то естественно, что он изберет отделение. Но к этому необходимо готовиться очень тщательно и осторожно. Выход за пределы мироздания очень сложен и действительно подобен взрыву. И опять, как и в самом начале пути, человек сталкивается с самым главным своим противником.

СТРАХ

Даже достигнув единства, человек сохраняет самые сильные свои недостатки, и первый из них — страх. Появляясь в этот мир, человек, хочет он того или нет, испытывает страх. И этот страх сопровождает его всю жизнь на всех уровнях совершенствования до того момента, пока сам человек не преодолеет его посредством осознанного рождения в небытие. Но не для исчезновения, а для того, чтобы быть вечно!

Страх неестествен, но это привычка, и избавиться от нее можно, лишь воспитав привычку не бояться. Первым шагом эволюции является неосознанное рождение разума. Вторым шагом — осознанное рождение в жизнь вечную. Тот, кто говорит, что это невозможно, — раб страха! Только тот, кто не боится, может обрести истинную свободу и независимость. Не преодолев страх, нельзя сделать первого шага. Не преодолев страх, нельзя шагнуть в бессмертие. Такие бесконечно далекие вещи связаны одним и тем же недостатком, и оказывается, что весь путь — это путь избавления от страха жить вечно. Но одного желания недостаточно. Дорогу осилит идущий.

ЧЕЛОВЕК

Человек погряз в недостатках и несовершенстве. Он полон амбиций, тщеславия, гордыни и самолюбия. Он извратил естественность. Подменил истину ложью. Он потерял все, чем обладал, и даже свое лицо. Он боится всего и самого себя. Его идеал, его идол, его бог — страх!

Раб страха не может быть человеком и таковым не является.

Миром, который создал нечеловек, правит страх!

Но нечеловек может стать человеком. Правда, только в том случае, если захочет этого сам!

Преодоление недостатков и собственного несовершенства — это избавление от страха. Это путь к истинной свободе от собственной привязанности к тому, что обретено с рождения.

Изжить собственный страх можно лишь самому. Ибо помочь в этом не способен никто другой, кроме самого себя. Вернитесь к себе.

Познайте себя. Поразитесь своим возможностям!

И, потрясенные осознанием своей силы, шагните в вечность, ибо эта жизнь — прах и во прах обернется.

У человека другая судьба. Его путь бесконечен, как бесконечно совершенствование. Но никогда не забывайте, где вы живете. Пока вы не готовы уйти, не стоит дразнить нелюдей, ибо их знамя — ложь, замалчивание и насилие. Уйдите тихо.

Только никогда на забывайте. Если вы встали на путь, то никто и ничто не должно остановить вас либо повредить вам. Обретите силу и охраняйте себя, как Истину.

ДУХОВНАЯ

Если не размышлять о судьбах мироздания, как понять свое предназначение? Если не размышлять о судьбах жизни, как осознать свое место? Если не размышлять о судьбах близких, как исполнить свой долг? Если не размышлять о судьбах своих, как стать человеком?

Все взаимосвязанно и взаимозависимо: делаешь зло, множится зло и нарушается равновесие. Делаешь добро, множится добро и нарушается равновесие. Воздаешь добром за добро, а за зло — по справедливости^16[4], сохраняешь равновесие и охраняешь покой. Созерцай, размышляй, практикуй действие, не рождающее непредсказуемых последствий. И поймешь предназначение, осознаешь свое место, исполнишь долг и станешь человеком.

ПСИХИЧЕСКАЯ

Если не познаешь себя, как овладеешь силой? Если не овладеешь силой, как сможешь стать человеком? Если не станешь человеком, как станешь свободным? Если не станешь свободным, как сможешь осознать свое место? Если не осознаешь своего места, как выполнишь свое предназначение? Если не выполнишь своего предназначения, как достигнешь бессмертия? Познай себя. Овладей силой. Стань человеком. Исполни долг. Обрети свободу. Осознай свое место. Выполни предназначение и обретешь вечность.

ФИЗИЧЕСКАЯ

Если не овладеешь своим телом, как вернешься к естественности? Если не вернешься к естественности, как восстановишь равновесие? Если не восстановишь равновесие, как сможешь избежать насилия? Если не избежишь насилия, как сможешь действовать, не порождая последствий? Порождая непредсказуемые последствия, как избежишь ошибок? Делая ошибки, как достигнешь совершенства¹⁷. Овладей телом. Вернись к естественности. Восстанови равновесие. Устрани насилие. Практикуй увэй. Избегай ошибок. Стремись к совершенству.

СЕКСУАЛЬНАЯ

Если не живешь половой жизнью, как исчерпаешь потребность? Если не исчерпаешь потребность, как избежишь желаний? Если не освободишься от желаний, как избежишь мечтаний? Если мечтаешь, как освободишься от праздности? Если не действуешь, как освободишься от недостатков? Если не освободишься от недостатков, как станешь человеком? Живи половой жизнью¹⁸. Исчерпай потребность. Освободись от желаний. Устрани мечтания. Преодолей бездействие. Освободись от недостатков. Стань человеком! Тогда сможешь познать силу. Сможешь ее контролировать. Сможешь управлять ею. Познай и испытай столько, сколько возможно. Освободись от желания, исчерпай потребность. Не должно остаться ничего, что бы могло породить мечты об этом и привести к бездействию. Чтобы использовать место, его необходимо освободить. Освободись, исчерпав потребность удовлетворением ее. Иначе как избавишься от недостатков? Избыток — тот же недостаток!

ПРИКЛАДНАЯ¹⁹

Если не можешь защитить себя, как станешь человеком? Если не станешь человеком, как достигнешь вечности? Если не достигнешь вечности, зачем живешь?

Научись контролировать любую агрессию. Научись управлять агрессией. Тогда станешь человеком. И обретешь вечность. Агрессию необходимо познать. Осознать ее первопричину. Постепенно и последовательно установить над ней контроль. А затем начать управлять ею. Но если сам зависим, как сможешь управлять другим? Приходи свободным! Если не свободен, ничему не научишься. Но сколько бы ты ни изучал, ты не будешь знать, если не действуешь!

Прежде всего необходимо преодолеть свой страх. Причину всех недостатков, преодоление которых начинается с преодоления страха. И обретения свободы выбора. В том числе, и в способах преодоления недостатков.

_{(Продолжение следует)}

Комментарии

ГУ КАЙЧЖИ

ЧЕТЫРЕ ВРЕМЕНИ ГОДА

(Китайская пейзажная лирика III–XIV вв. Издательство МГУ, 1984).