«И сочтоша во всех полках 150 тысяч»: Сколько воинов не было в армии Ивана Грозного под Казанью в 1552 году?

Доверие историков Морозовскому летописцу: от Карамзина до наших дней

Теперь вернемся к показанию Морозовского летописца и скажем несколько слов о его судьбе. Приведённое Н. М. Карамзиным известие этого памятника о 150-тысячном «Иоанновом войске» было признано и безропотно усвоено позднейшими историками. Тому способствовал так авторитет великого русского историографа, так и весьма реалистичные (в представлении историков XIX в.) количественные данные; летописи. Особенно выгодно смотрелись они на фоне сведений других нарративных источников: 520.000 «Казанской истории» — воинской повести 1560-х гг.[34], и 400.000 голландского купца Исаака Массы, жившего в России в первые годы XVII в.[35]

Сомнений в верности летописного сообщения не возникало ещё и потому, что оно как будто частично подтверждалось сведениями князя Андрея Курбского, очевидца и участника взятия Казани. Сравнив показания «Истории…» Курбского и Морозовского летописца, другой классик исторической науки, Н. И. Костомаров, пришел к следующему заключению: «По известиям Курбского выходит, что все войско, бывшее под Казанью, простиралось от 120.000 до 130.000 человек. Разница между Курбским и Морозовским летописцем тысяч на двадцать или тридцать — не более, но как Курбский указывает свои числа только приблизительно и притоми два раза говорит вяще (более), то очень возможно, что между Курбским и Морозовским летописцем разницу следует считать еще менее»[36].

Расчеты Костомарова вынуждают нас отложить в сторону Морозовский летописец — с тем, чтобы вскоре вновь вернуться к нему, и высказать некоторые соображения относительно сочинения Андрея Курбского. «История о делах великого князя Московского» была написана Курбским в Литве около 1575 г. в пылу полемики с царём Иваном Грозным. Большое место в своём произведении князь-эмигрант уделил событиям «Казанского взятия», в которых он принимал самое деятельное участие. Курбский не называет общего числа собравшихся под знамёнами молодого царя Ивана IV воинов — он упоминает численность лишь отдельных тактических соединений: полка Правой руки, Ертаула, войска князя А. Б. Горбатого и др. Если сложить эти данные, как то сделал Н. И. Костомаров, суммарное число ратников действительно окажется приблизительно равным тому, что сообщает Морозовский летописец[37]. Однако здесь перед историком вновь встает проблема достоверности. Сочинение Курбского — источник нарративный, не очень-то надёжный в деталях. А главное — он, как и любое другое произведение русской воинской литературы XVI в., склонен если на к систематическому завышению, то, во всяком случае, к невниманию в отношении сообщаемых чисел. Небрежность и общая гипертрофированность числовых данных Курбского неоднократно отмечались в научных трудах[38]. Прибавим к этому наблюдение, которое, кажется, ускользнуло от внимания историков. Если выписать все сообщения о численности русских либо иностранный армий, встречающиеся в сочинениях князя Андрея Курбского и его державного оппонента царя Ивана Грозного, обнаруживается такая закономерность. Оба автора чрезвычайно часто использовали числа, равные либо кратные пятнадцати. О 15.000 и 30.000 русских и татарских ратных людей Курбский сообщает десять раз, то есть примерно в каждом четвертом случае[39], царь Иван — три раза, или в 100% случаев[40]. Как видно, в этом аспекте ни Курбский, ни Грозный не заботились о какой бы то ни было достоверности[41] — как, впрочем, и их образованные современники-летописцы и книжные «списатели». Следовательно, подход Н. И. Костомарова, проверявшего числовые данные одного нарративного источника (к тому же, как мы выяснили — крайне позднего и дефектного) показаниями другого литературного же то своей сути произведения, следует признать глубоко ошибочным и не имеющим под собой серьезных научных оснований[42].

Итак, изначально ошибочная фраза Морозовского летописца не подтверждается литературными известиями князя Курбского. Мы твердо знаем это, основываясь на новейших разысканиях в области герменевтики древнерусской литературы, текстологии поздних летописей, располагая сведениями о мобилизационном потенциале и логистике русских армий времени царя Ивана Грозного. Всего этого не было у историков XIX — первой половины XX в., а потому сведения Карамзина, почерпнутые в Морозовском летописце и позднее «подтверждённые» Костомаровым, часто принимались ими на веру, или же они, по крайней мере, допускали возможную правоту предоставленных летописцем данных. О 150-тысячном войске Ивана IV, пришедшем под стены ханской Казани, как о само собой разумеющемся факте писали отец-основатель петербургской исторической школы Н. Г. Устрялов (1833) и историк-классик С. М. Соловьев (1850-е), автор первых «Очерков по истории Казанского ханства» М. Г. Худяков (1923) и крупнейший специалист по русской истории XVI в. А. А. Зимин (1966). Вторили им авторы академических трудов по истории СССР и его поволжских регионов, курсов русского военного искусства, не говоря уже об учебниках для школ и ВУЗов[43]. Бросающаяся в глаза ошибка переписчика Морозовского летописца осталась незамеченной даже блестящими знатоками русских источников грозненской эпохи С. О. Шмидтом и Д. Н. Альшицем[44], не только долёживавшими руках рукопись этого памятника, но и отметившими её сходство с Беляевским летописцем[45], в котором читается Первоначальная редакция Повести о взятии Казани и верно записанное (хотя и, несомненно, гипертрофированное) число русских войск — с 290.000 человек. Очевидно, что и они волей-неволей подпали под обаяние Карамзина и давней прочности заложенной им историографической традиции.

Так, мы увидели, каким образом «версия Карамзина» обрела непререкаемое господство в исследовательском поле XIX–XX вв., отчасти сохранив свое; влияние в нашем XXI столетии. Разумеется, большинство современных специалистов по военной истории времени Ивана Грозного давно уже не воспринимают карамзинские сведения о числе русского войска всерьез. Скептически относился к ним ещё в сталинские годы военный историк Е. А. Разин[46], тогда же считал их «невероятными и невозможными» социолог-эмигрант П. А. Сорокин[47]. (Впрочем, и здесь бывают отдельные исключения — своеобразные «рецидивы доверия» числам Карамзина[48]). Тем не менее, окончательно ошибка «первого русского историографа» стала очевидной, а её происхождение в понятным лишь с публикацией Первоначальной редакции Повести о Казанском взятии, осуществленной автором этих строк в самом конце 2021 года[49].