«Ледокол» для Наполеона

Кем был Наполеон?

При объективном изучении личности Наполеона становится ясно, что наши сегодняшние представления о нём в большой степени являются результатом ловкого пиара. Именно пиарщиками был создан миф о Наполеоне как о сверхгениальном, непревзойдённом полководце. Была сформирована целая галерея «подвигов» Бонапарта, никогда им не совершавшихся, но ставших в массовом сознании неопровержимыми историческими фактами.

Конечно, не вызывает сомнений, что Наполеон был выдающимся военачальником, обладавшим незаурядной быстротой ума, потрясающей энергией и работоспособностью. Он одержал на поле боя ряд блестящих побед, некоторые его новшества до сих пор изучаются во всех военных школах мира. Однако говорить, что это был «исключительный военный гений», — явная натяжка. Как пишет английский историк Э. Саундерс: «Многие действия Наполеона ошибочны, иные расчёты неверны. Наполеона окружала целая плеяда талантливейших военачальников, зачастую (как минимум) не менее гениальных, нежели сам Бонапарт. Но любая похвала, достающаяся другому, являлась в глазах Бонапарта ущербом его собственной славе. Странная мелочность пополам с мстительностью постоянно обуревает императора»[21].

Объективные данные свидетельствуют, что Наполеон был блестящий тактик, но бездарный стратег. То есть выиграть сражение, даже самое безнадёжное, он мог, а просчитать итог, не только военный, но и политический, большой кампании было ему не под силу. Это доказали Египетская, Испанская, Русская кампании и знаменитые «Сто дней», закончившиеся Ватерлоо и Святой Еленой. Об этом же свидетельствует список выигранных и проигранных Наполеоном кампаний (табл.).

Таким образом, из 11 больших кампаний Наполеон выиграл 5, а проиграл 6. «Гениальный полководец» дважды полностью терял и бросал на произвол судьбы свою армию: в Египте и в России. Нечего и говорить, что история знает гораздо более успешных военных стратегов. В России четыре военачальника не проиграли ни одной битвы и ни одной кампании: генералиссимус А. В. Суворов, генерал-фельдмаршал П. А. Румянцев-Задунайский, адмирал Ф. Ф. Ушаков, генерал-фельдмаршал И. Ф. Паскевич-Эриванский.

Наполеон был прямым порождением кровавой Французской революции 1789 г., которую почему-то до сих пор официально именуют «великой» (в том числе и О. Соколов) и которая, по сути, была первым глобальным антихристианским переворотом мирового масштаба. Монархия была свергнута, а христианство запрещено. Казнь короля Людовика XVI и королевы Марии-Антуанетты стала началом чудовищного террора. 10 июня 1794 г. по настоянию М. Робеспьера Конвент принял декрет «О врагах народа». Новое орудие смертной казни — гильотина, работало беспрерывно, лишая жизни тысячи невинных людей. Так, 17-летняя дочь живописца Ж. Берне была обвинена в спекуляции и казнена за то, что у неё оказалось 5 тыс. свечей, выданных в уплату долга её отцу. За такую же «спекуляцию» был казнён парижанин, у которого дома обнаружили несколько хлебцев, испечённых по рецепту врача[22]. В одной из французских деревень были казнены 63 женщины за то, что участвовали в тайном богослужении. В другом местечке передвижные трибуналы приговорили к смерти и казнили около 400 детей в возрасте от 6 до 11 лет за то, что их родители были богатыми или просто зажиточными людьми. Робеспьер и его подельники планировали уничтожение 1,5 млн «врагов народа». Мощи святой Женевьевы, покровительницы Парижа, были прилюдно сожжены на Гревской площади. Подобная участь постигла мощи многих других святых. Могилы королей и аристократов были осквернены и уничтожены, в церкви Сорбонны студенты вместо мяча играли черепом кардинала Ришелье[23].

Принято считать, что Наполеон был «могильщиком революции». Однако это в корне неверно. Бонапарт был не только порождением революции, но и её преемником, который перенял все революционные методы: демагогию, ложь и крайнюю жестокость. После взятия Тулона молодым Бонапартом «роялисты и освобождённые узники были загнаны на большую площадь Тулона, одной огромной массой. Бонапарт, который тогда командовал артиллерией, приказал стрелять из пушек по людям, кося их как траву. Те, кто уцелел, бросились на землю, надеясь избежать страшной участи, когда будущий император Франции, воспользовавшись первым моментом гробовой тишины после грохота пушек, громко воскликнул: „Мщение Французской республики свершилось — встаньте и идите по домам“. Несчастные едва успели подняться на этот призыв, как второй убийственный залп пушек швырнул их всех в небытие»[24].

Именно за расстрел безоружных людей в Тулоне, а не за взятие города, капитан Бонапарт получает по протекции О. Робеспьера, брата лидера якобинцев, звание бригадного генерала. Через два года, осенью 1795 г., Бонапарт вновь расстреляет из пушек восставших парижан, теперь уже защищая свергнувшую Робеспьера Директорию. За это он получает от неё должность главнокомандующего «армией тыла», т. е. внутренними войсками. Таким образом, Бонапарт начинал свою стремительную карьеру как революционный каратель, а вовсе не как военный вождь.

В 1799 г. в Египте Наполеон действовал также вполне по- якобински: «В случае восстания какой-либо деревни комендант провинции должен взять в качестве заложников всех детей от 12 до 16 лет»[25]. Наполеон сообщал в письме к Жозефине: «Ежедневно мы рубим по три десятка голов… Это им послужит уроком»; и в другом письме к генералу Л.-А. Бертье: «Вы хорошо сделали, что приказали отрубить головы всем взятым в плен с оружием в руках»[26].

Бонапарт не скрывал: «Я — это французская Революция»[27]. Луи Бонапарт, будущий император Наполеон III, писал: «Умирающая, но не побеждённая Революция, завещала Наполеону I исполнение своей последней воли. „Явись для Европы тем, чем я стала для Франции“»[28]. Он и явился в тоге революционного императора. Наполеоновская лжемонархия стала кривым зеркалом, исказившим древнюю монархию христианских королей Франции от Хлодвига до Людовика XVI. Наполеон создал «новое дворянство» (Noblesse Impériale), представляющее собой скопище вчерашних конюхов, портных, торговцев, авантюристов и перешедших на сторону Бонапарта представителей старого дворянства. Об этом новом «дворянстве» сам Наполеон откровенно скажет на острове Святой Елены: «Когда я создавал моё дворянство, это представляло лучший способ упрочения интересов Революции. Без этого моё правительство оказалось бы в руках самого старинного дворянства»[29]. Их, кстати, в окружении Наполеона было немного. Зато в свите императора Александра I находилось впечатляющее число представителей самых знатных фамилий королевской Франции: граф А. де Ланжерон, Ж.-Б. маркиз де Траверсе, герцог А.-Э. де Ришелье, барон А. де Дамас, граф Л.-В. де Рошешуар, граф Г.-Ж. д’Олон, граф Г.-Э. де Сен-При, граф О. де Кенсон. Все они воевали против Наполеона в рядах русской армии, так как считали Бонапарта злейшим врагом Франции. Портреты этих людей украшают Военную галерею 1812 г. в Зимнем дворце Петербурга.

Ведущую роль в карьере Наполеона сыграли тайные общества, которые обычно объединяют одним определением «франкмасонство». Масонами были все ведущие деятели революции, начиная от Робеспьера, Марата, Дантона и заканчивая членами Директории Баррасом и Сийесом. И те, и другие всячески способствовали возвышению Наполеона. Его старший брат Жозеф Бонапарт был главой Великих Востоков Франции и Италии[30]. В 1803 г. число масонских лож во Франции превысило 500, в 1806 — 664, а к 1814 г. их было уже 1 тыс. 219[31]. Однако, в отличие от дореволюционного периода, все ложи подчинялись Наполеону как своему главе, никакой прежней масонской «свободы» не осталось, а несогласные преследовались наряду с другими врагами режима.

В отличие от общепринятого мнения, после принятия Наполеоном императорского титула Франция не стала монархией, так как Наполеон был провозглашён «императором Республики». В соответствии с сенатус-консультом от 18 мая 1804 г. «управление Республикой вверяется императору», который клялся защищать «права и свободы, завоёванные в ходе революции». В наполеоновской Франции по-прежнему в качестве государственного праздника отмечалась годовщина взятия Бастилии и провозглашения Республики[32].

В наполеоновской Франции был установлен жёсткий авторитарный режим, преследующий любое инакомыслие. Идеологической основой режима был культ Наполеона. Ярким примером этому служит замена Бонапартом празднования 15 августа Дня Успения Пресвятой Богородицы так называемым «днём святого Наполеона» (15 августа — день рождения императора французов). 30 января 1806 г. Наполеон принял официальное именование «Великий»[33].

Бонапарт с самого начала своей карьеры был связан с тайными обществами. По имеющимся сведениям, Наполеон был посвящён в императоры (высшую степень розенкрейцеров) в египетской пирамиде[34]. Если это так, то титул «император», принятый Наполеоном в 1804 г., был именованием не монарха, а главы оккультного сообщества. Последнее предположение довольно правдоподобно, если учесть, что Наполеон был «императором Республики». По этому поводу А. Рачинский пишет: «Титул Императора Республики, принятый Наполеоном, представляет собою настоящий идеологический манифест. За императором предполагается империя, но одна Франция даже в расширенных границах 1804 года не соответствует традиционным критериям. В истории Европы и Азии, действительно, любая империя состоит из нескольких национальных государств. Следовательно, новый император отправляется на завоевание своей империи. Слово „Республика“, способное прикрыть любую политическую реальность, вплоть до всемирной Республики, делу не мешает»[35].

Примечательно, что по приказу Наполеона во всех владениях его империи должны были быть поставлены огромные пирамиды. Правда, Бонапарт успел построить лишь одну из них — Аустерлицкую пирамиду в Голландии[36].

Сам Наполеон признавал: «Целью одного из моих великих планов было воссоединение наций, которые были разъединены и разделены на части революцией и политикой. В Европе жило более тридцати миллионов французов, пятнадцать миллионов испанцев, пятнадцать миллионов итальянцев и тридцать миллионов немцев, и я был намерен объединить каждый из этих народов в одно государство»[37]. Создание всемирного единого государства — цель всех вчерашних и сегодняшних оккультных глобалистских сил.

Для осуществления этой идеи Бонапарт должен был уничтожить христианскую государственность во всём мире. Наполеон понимал, что прямыми репрессиями, как это делали якобинцы, христианство уничтожить невозможно, и поэтому он пошёл на внешнее примирение с Церковью, заключив с папой конкордат и позволив свободно служить мессы. Наполеон говорил, что «священников можно сдерживать и одновременно использовать»[38]. Ф. Олар верно подметил: «Бонапарт воображал, что он сам будет господствовать над папой, а через папу — над сознанием его паствы»[39]. Свою религиозную принадлежность Наполеон обозначал весьма ясно: «Я — никто! Я был мусульманином в Египте, а здесь я буду католиком для блага народа. Я не верю в религии!»[40]

Коронация Наполеона 2 декабря 1804 г. в Париже явилась фарсом и глумлением над христианским венчанием на царство. Из собора Нотр-Дам, со стен которого ещё якобинцами были сбиты скульптурные изображения святых и Пресвятой Богородицы, были удалены все христианские символы. С внешней стороны храм был задрапирован холстами с изображением сцен из мифологии Древнего Египта. Жена знаменитого французского актёра Тальма писала в октябре 1804 г.: «В Нотр-Дам проведены такие работы, что сам Бог её теперь не узнает»[41]. В отличие от коронации, изображённой на знаменитой картине Давида, Наполеон во время посвящения восседал на троне в западной части храма, а папа Римский в алтарной — восточной. Как известно, в христианской символике запад символизирует собой сатану[42]. Бонапарт присягал не Богу и не на верность Франции, а на верность Республике.

В эпоху Наполеона в Париже было разрушено и превращено в каменоломни больше храмов, чем в годы якобинского Конвента. Знаменитая парижская церковь Сент-Шапель, построенная королём Людовиком Святым в качестве своеобразного ковчега для хранения Тернового венца Спасителя, в 1803 г. была превращена в архивный склад. Её потрясающие по красоте витражи были демонтированы, а часть из них либо уничтожена, либо продана в США[43]. В Лионе Доминиканская церковь была превращена в конюшню[44]. Практически все 36 конных заводов, созданных во Франции в 1806 г., были размещены в бывших старинных аббатствах и монастырях[45]. То же происходило и в завоёванной Европе. На Корфу французские солдаты насмехались над одеждой греческих священников, глумились над иконами и мощами Святителя Спиридона Тримифунтского. На Мальте по приказу Наполеона была снесена церковь Сан-Джовани. В трапезной монастыря в Милане, где находится знаменитая фреска Леонардо да Винчи «Тайная вечеря», наполеоновские солдаты устроили конюшню. В 1812 г. в Литве и Белоруссии наполеоновские солдаты в массовом порядке оскверняли католические храмы. В Москве в кремлёвских соборах были устроены конюшни для французской кавалерии. Граф А. X. Бенкендорф вспоминал о своих впечатлениях от вида Успенского собора Кремля сразу же после того, как французы оставили Москву: «Мощи святых были изуродованы, их гробницы наполнены нечистотами; украшения с гробниц сорваны. Образа, украшавшие церковь, были перепачканы и расколоты. Всё, что могло возбудить или ввести в заблуждение алчность солдата, было взято; алтарь был опрокинут; бочки вина были вылиты на церковный пол, а людские и конские трупы наполняли зловонием своды, которые были назначены принимать ладан»[46].

В новом катехизисе, составленном для католиков Первой империи, говорилось: «Христиане должны оказывать любовь, послушание, уважение и верность нашему императору Наполеону I. Оказывать честь и служение нашему императору — то же самое, что оказывать честь и служение Господу Богу». 17 мая 1809 г. Папа отлучил Наполеона от Церкви. За это понтифик был арестован французскими войсками и выслан под конвоем во Францию, где содержался под арестом до самого свержения Наполеона.

Отношение Наполеона к Богу в полной мере проявилось при полученном Бонапартом известии, что переправы через Березину уничтожены и его ждут неминуемые гибель или плен. Как описывал очевидец, Наполеон «с широко расставленными ногами, откинулся назад и, опираясь левою рукою о палку, со скрежетом зубов, кинул к небу свирепый взгляд и поднял кулак! Настоящий крик бешенства вырвался из его груди, он повторил свой жест угрозы и прибавил короткое и выразительное слово… само по себе составляющее богохульство. Уверяю вас, что в жизнь мою я не видел более ужасного выражения лица и всей фигуры!.. Мы… были до такой степени поражены виденным, что опомнились только, когда он приказал продолжать путь»[47]. Даже на острове Святой Елены Наполеон продолжал богохульствовать: «Я твёрдо убежден, что Иисус… был казнён как любой другой фанатик, выдававший себя за пророка или мессию, такие люди бывали во все времена»[48].

Под стать императору была и его «Великая армия». «Вам будут понятны отношения этих войск к христианской вере, — сообщал настоятель московского костёла Святого Людовика аббат Сюррюг своему собрату после московского пожара 1812 г., - когда вы узнаете, что при 400 тысячах человек, перешедших через Неман, не было ни одного священника. Для них религия — слово, лишённое всякого смысла»[49]. Из 12 тыс. скончавшихся в Москве солдат и офицеров Великой армии только двое были погребены по христианскому обряду, остальных, как падаль, закапывали в садах и на пустырях[50].

Всё это приводит нас к заключению, что Наполеон был не монархом милостью Божией, а ставленником, говоря сегодняшним языком, мировых глобалистских сил, который стремился к антихристианскому переделу мира.