Литературная Газета 6481 ( № 39 2014)

Кокошники, пелерины, кожанки

В рамках публичных лекций по проблемам развития культуры в Малом зале Госдумы РФ на минувшей неделе был очередной гость. Это известный искусствовед, коллекционер, ведущий телепрограммы "Модный приговор", почётный член Российской академии художеств Александр Васильев.

Мода является отдельной, особой составляющей всякой национальной культуры и многое отображает в истории любого народа. Русская мода не исключение, хотя она многое вобрала в себя.

Особо чувствительным было влияние тюркских традиций начиная со времён Золотой Орды. И такие вроде бы исконно русские понятия, как «кокошник» или «сарафан», на самом деле имеют тюркское происхождение. Другое дело, что русские мастера довели эти виды одеяния до больших высот, создавая нередко настоящие произведения искусства. Сказалось на одежде наших предков и её атрибутах и наше противостояние с литовцами и поляками. А Пётр I дал россиянам возможность одеваться по-европейски, устроив в этом смысле настоящую революцию. Большое влияние на русскую моду, по мнению Александра Васильева, оказало нашествие наполеоновских армий и предшествующие связи с Францией.

Но у русской моды были и сохраняются только ей присущие черты, которые отражают характер нашего народа, культурные традиции, наш климат, наши расстояния и даже качество дорог.

Блеск и мех во всех их видах и формах всегда любили в России, а в цвете предпочтение отдавали ярким краскам - золотой, красный, синий, бордовый хорошо смотрятся на фоне нашей природы. При этом Васильев подчеркнул, что во все времена даже в крестьянских семьях большой заботой была добротная, надёжная и удобная одежда, а совсем не та, которая может охарактеризовать какое-то сословие как «голь перекатную». Одежда помогала жителям сельской России не замёрзнуть, чувствовать себя уверенно, а в итоге – выживать. Кстати, городские россиянки в XIX веке не пользовались макияжем (это было уделом публичных женщин). А вот девушки-крестьянки прихорашивали щёки с помощью варёной свёклы, применяли и самодельную губную помаду, основу которой составлял толчёный кирпич. Ещё русская особенность – стремление к украшательству: к золоту, серебру, драгоценным и полудрагоценным камням, к жемчугам, малахиту, бриллиантам. Особо этим отличалась знать, чьи украшения и сейчас восхищают посетителей наших музеев и зарубежных хранилищ (в конце 20-х годов прошлого века советское правительство продало значительную часть уникальных ценностей). Со знатью соперничала артистическая среда. Например, как отметил Васильев, императрица Александра Фёдоровна, жена Николая II, предпочитала «вещи от Бризака», заказы которому по специальной грамоте разрешалось делать также балерине Анне Павловой и певице Анастасии Вяльцевой и никому более. Кстати, Санкт-Петербург в 1914 году был признан самой элегантной столицей мира. В нём действовало 200 домов моды и ещё 100 в Москве. После Октябрьской революции на долгие годы их стало всего по два на каждую из столиц.

Современные россияне, по мнению Васильева, восприняв хиппи-революцию конца 60-х годов прошлого века, отдавая предпочтение итальянской моде (женщины) и американской (мужчины), сохраняют и верность старым традициям. Мы в целом одеваемся, особенно дамы, ярче, чем в Европе и США, не утрачена любовь к украшениям, смелость и фантазия в решениях. Ну, полушутя заметил лектор, у нас в стране к тому же не хватает примерно 17 миллионов мужчин, чтобы все женщины были счастливы. Посетовал Васильев и на то, что до сих пор нет национального музея моды, а ведь она, как это ещё раз стало ясно из его яркой лекции, может о многом и многом рассказать.

Теги: культура , искусство