Механизмы медиумизма. Через Дух Андрэ Луиса

16 Магнетический феномен человеческой жизни

Сценический и естественный гипноз

В рамках анализа медиумического феномена, основанного на условном рефлексе, мы можем отметить несколько дополнительных аспектов повседневной жизни.

Присутствуя при неопознанном гипнотическом феномене во время публичных сеансов, мы видели человека, который контролировал психику различных зрителей в течение нескольких минут; но в повседневном опыте мы видим, как в наших отношениях друг с другом создаётся тот же феномен.

Во время публичного представления гипнотизёр практикует гипноз, который можно отнести к многим уровням пассивности гипнотизируемых.

В обычной жизни самопроизвольно все практикуют внушение, где автоматическое подчинение принимает различные градации в каждом из нас через различные степени присоединения к влиянию других.

Подобная ситуация начинается с самой колыбели.

Индуктивный центр семьи

Как нам известно, семья — это самый сильный центр индукции, который можем быть на земле.

Поскольку перевоплощённый Дух получает тот или иной способ воспитания в состоянии сна, в детский период он получает от своих родителей линии поведения и тенденции, которые поведут его существование в процессе, аналогичном процессу первичной школы, ведущей ребёнка к созерцанию или воображению некоторых картин, чтобы воспроизводить их в течение естественного развития своего образования.

Храбрые души, имеющие более высокий нравственный уровень, происходящий из своих обретений на протяжении многочисленных перевоплощений труда и жертвы, являются исключениями в лоне семьи, поскольку налагают на себя более энергичную выраженную волю, посланниками которой они являются.

Но обычно подавляющее большинство воплощённых разумов психологически отражают тех, кто дал им их физический аппарат, и превращаются в течение какого-то времени в инструменты или медиумов своих родителей, чтобы приспособиться к их ментальным волнам в соединённых контурах, благодаря которым они обмениваются между собой ментальными агентами, которыми они подпитываются.

И только после самого сильного опыта, внутренне обновившего их, дети более глубоко изменяют полученные ими ментальные модели.

Другие центры-индукторы

На всех планах провидение Творца определяет, что существо не обходится без твёрдой помощи.

Каждое сознание, возрождающееся на физическом уровне, несёт в себе связи с духовной группой, к которой оно прикреплено, и выдаёт глубокие сходства ментальной волны, которая его характеризует выделяющим волной потоком-индикатором.

Если родители остаются в резонансе с силами, с помощью которых они флюидически подчиняют себе своих детей, жизнь протекает гармонически, как на колёсах, чьи зазубрины совершенно чётко сцепляются между собой.

Однако существуют и расхождения. После детского периода неизбежные взаимодействия людей обретают трения и разногласия, сотрясающие текущие отношения.

Появляются несовместимости и диспропорции, которые генетика не в силах объяснить.

Узники влияния спутников, оставшихся вне физиологического аппарата, дети проявляют в этих обстоятельствах тревожные тенденции, где их родители уже не могут претендовать на какой-либо авторитет.

Но их ждёт созидательная школа, подчинённая правилам цивилизации, чтобы как можно раньше восстановить понятия высшего порядка перед жизнью и превозносить понятия нравственного подъёма, необходимые для совершенствования души.

Обычные учителя превращаются в ориентеров учеников, которые, если они внимательны к учению, получаемому ими, становятся временными медиумами духов, наставляющих их, через тот же феномен гармонизации ментальных волн, поскольку, обучая, преподаватель делает свои вибрации более медленными, тогда как, обучаясь, ученики создают более короткие колебания, позволяя необходимую уровню настройку, чтобы обмен духовными агентами проходил безопасно.

Ученики, которые осознанно избегают своего долга бдения, оставляя принятые на себя обязательства, не извлекают отсюда никакого преимущества, поскольку соединяются с другими потоками, которые сдерживают их движение к культуре. Они дезертируют от упражнений, которые могли бы благоприятствовать их большему внутреннему просветлению.

За пределами школы для членов земной семьи возникают обязательства профессионального использования, где индивидуум следует своему призванию, или сумме уже обретённых в жизни опытов.

Любая форма созидательного действия, каким бы ни был тип служения, в котором оно проявляется, является новым ученичеством для существа, которое бьётся в человеческой сфере, где авторитет, распределённый разными манерами, созывает сотрудников различных кругов, подчинённых усилию улучшении и сублимации.

Здесь снова мы видим, с помощью того же феномена ментальной гармонизации, тех, кто направляет, будучи созданными как Духи-защитники, и тех, кто подчиняется, превращённые в инструменты определённых реализаций.

Все мы медиумы

В центрах деятельности нашего исследования мы находим условный рефлекс и внушение, как основные составляющие творения воспитания и совершенствования.

Мы должны признать, что для души свобода тем более велика, чем обширнее знание, обретённое во время существования.

Как следствие, чем больше растут возможности в том или ином направлении, тем больше путей открывается нашему видению, заставляя нас оставаться бдительными в отношении выбора, который мы делаем.

Чем больше у нас благоприятных условий, тем больше наша ответственность.

Разум придерживается того факта, что чем более интенсивно наше влияние в области особых интересов, тем больше настойчивых призывов вокруг нас, чтобы мы не забывали основной долг, который нам предстоит выполнить.

Тот, кто движется вперёд, всегда находится между авангардом и арьергардом, а путь к Богу есть путешествие вознесения.

Любой подъём, как и любое очищение, требует пота и дисциплины.

Любой застой есть унижающий отдых. Итак, все мы медиумы, каждый из наших шагов отражает силы, которые мы усваиваем волей, сконцентрированной в нашей ментальной энергии.

Упорство в добре

Главное — помнить о важности упорства в добре.

Любезность, которую мы проявляем для того или иного типа отношения, компании, чтения или более-менее созидательного разговора, порождает в нас условный рефлекс, который заставляет нас неосознанно обращаться к невидимым потокам, которые они представляют.

Таким образом, мы обретаем нежелательные привычки, бросающие нас в пишу вампиризующим сущностям, которые делают из нас живой каркас для своих невероятных печалей.

Если мы постоянно говорим или думаем о вредоносных темах, а также произносим недостойные обвинения и деструктивную критику, черним других и проявляем жестокость, то сразу же оказываемся под влиянием воплощённых или развоплощённых сущностей, питающихся всем этим, поскольку возвращение к темам подобного жанра противоречит помогающим принципам, возрождающим жизнь. Со временем это становится условным рефлексом болезненного характера, автоматизирующим нашу возможность передавать патогенных агентов, ответственных за большое количество болей и расстройств.

Шкала одержаний

Очень часто в нашем состоянии осознанного напряжения, мы разрешаем жестоким силам внедряться в наше психическое сияние и создавать плачевные возмущения, которые ведут к очень большому гневу. Застигнутые врасплох, мы превращаемся в преступных медиумов, втянутых в соединения ментальных агентов электромагнитной природы, словно те, которые определяют взрывы химических продуктов во время цепной реакции.

Так же, мы иногда являемся временными безумцами, великим одержимыми на несколько минут, сумасшедших в особых обстоятельствах места и времени, если не больными периодическими приступами разума, жалкими медиумами раздора нашим постоянством, продолженным в порочных условных рефлексах. Таким образом, мы обретаем наработки серьёзного содержания несчастными действиями, которые мы неосознанно практикуем, внушаемые друг другом, поскольку перед законом наша воля ответственна за все наши проблемы резонанса.