Мир наизнанку

Рейды привидений

– В чем сущность жизни? Ответ будет один – в обмене информацией, – говорит мой коллега по исследованиям Олег Ефремов. – Попробуйте лишить вновь родившееся существо информационного обмена с окружающей средой и с другими существами, и оно будет мертво.

– Будет чем-то вроде врожденного идиота?

– То, что мы называем душой, – поясняет Ефремов, – не возникнет у этого идиота даже в зародыше. Информация – верная и неотрывная спутница жизни. Нет информации, нет и самой

жизни ни в каком виде.

– Но, с другой стороны, информация – это всепроникающая субстанция, поскольку она в некотором смысле нематериальна.

– Да, радиоволны и электрический ток, голос и лист бумаги – всего лишь ее материальные носители, так сказать, личный транспорт. Поскольку информация нематериальна и универсальна, она может проникать к нам и из потустороннего мира.

– И соответственно в обратную сторону?

– И в обратную, само собой. Должны существовать три непременных условия такого информационного обмена: источник информации, информационный носитель и свободная воля источника информации на ее передачу, то есть попросту говоря желание общения. Без любого из этих трех условий обмен информацией будет невозможен…

В рассуждениях Олега Ефремова о сущности жизни, блистательно точных по их существу, наличествует одно словосочетание, которое буквально завораживает меня: «Информационный носитель»…

Он является ключевым элементом, связующим звеном между нашим миром и миром потусторонним, загробным, в существовании которого я лично ни секунды не сомневаюсь. Внешне выглядит «носитель» более чем незатейливо: привидение, призрак умершего человека. Иногда призрак бывает полупрозрачным, иногда – непрозрачным, «плотным», то есть по всем статьям похожим на живого человека.

Знаменитое «пляшущее привидение». Многократно наблюдалось визуально.

В конце прошлого века в городе Сэндвиче (США) объявился призрак-хулиган. Дух неизвестной девушки вселился без спроса в дом одной почтенной семейной пары и принялся терроризировать супругов бесконечными ночными плясками. Хозяева дома швыряли в «пляшущее привидение» ботинки, иные мелкие предметы, которые пролетали сквозь призрак, не встречая преграды на своем пути.

Сгорающие от любопытства соседи толпами наведывались по ночам в «дом с привидением», чтобы всласть понаблюдать за проделками молчаливой полупрозрачной танцовщицы.

А хозяева, запуганные происходящим до дрожи в коленках, вскоре навсегда покинула свой дом.

В большинстве случаев «информационный носитель» отличается молчаливостью. Появившись на какое-то время, он не произносит ни единого слова. Однако случается порой, что привидение бросает те или иные короткие реплики, и живые люди ясно слышат их. Бывает даже подчас и такое: призрак вступает в разговор с живым человеком – например, обращается к нему с какими-то просьбами либо советами и даже в редчайших случаях отвечает на его вопросы.

Такой «информационный носитель» – величайшая загадка всех времен и народов. Все, что мы знаем о нем, сводится к тому, что он существует в природе. Он для нас – этакий «просто факт». И ничего более к определению «просто факт» мы добавить не можем. А не можем, видимо, потому, что на абсолютно всю информацию о природе призрака наложено «проклятие запрета».

Неведомое, Запредельное не желает сбрасывать плотную пелену тайны и с этого аномального явления тоже наравне с прочими сверхъестественными чудесами, о которых рассказывалось на страницах моей книги раньше. Между тем оно почему-то дозволяет привидениям, выходцам из принципиально иной реальности, де-сантироваться время от времени в наш мир.

Наивно и глупо было бы предполагать, что рейды привидений на Землю осуществляются просто по случайному недосмотру, по рассеянности Неведомого, Запредельного. Ну, отвлеклось оно вниманием на краткое время от кого-то из своих подопечных в потусторонней реальности. Отвернулось, грубо говдря, ненадолго от него. А он, не будь дураком, воспользовался удачным моментом и шмыгнул ради развлечения на короткую прогулку в соседний мир… Да такого просто не может быть! Чепуха все это! Неведомое, Запредельное обладает абсолютным всеведением. Я уже говорил об этом его важнейшем свойстве, когда рассуждал о нашем мире, как о игровом поле, на котором Запредельное ведет свою бесконечную игру. Противника в игре у него нет. Увлеченно, самозабвенно оно играет само с собой. Оно – тот самый величественный Игрок, фигуру которого скорее определил, чем обрисовал исследователь аномальных явлений А. Горбовский. Напомню с удовольствием вам еще раз очень меткое, замечательное высказывание А. Горбовского: «Сам я – одна из фигурок, стоящая у края доски, не различая лица Играющего и замечая временами лишь беглую тень Его руки».

Я думаю, привидения передвигаются, словно пешки, из одного мира в другой как раз-таки той самой могущественной рукой. Я почти уверен в том, что знаю, с какой целью они вбрасываются Неведомым на краткие мгновения в наш мир.

Они – демонстрации. С их помощью Неведомое демонстрирует нам, живым людям, наличие в природе иной реальности бытия, посмертной. Демонстрирует ненавязчиво, деликатно, но с завидным постоянством. Говоря о ненавязчивости, я подразумеваю тот факт, что визиты привидений в наш мир – явления довольно-таки редкие. Упоминая о постоянстве, я имею в виду цепочку тысяч сообщений о встречах с призраками, которая тянется по векам, даже тысячелетиям, уходя в непроницаемую мглу далекого прошлого.

Из века в век Неведомое, Запредельное снова и снова предъявляет людям вещественные, так сказать, доказательства существования посмертной жизни. Каждое привидение – это всегда, как я понимаю, знак, полная глубокого смысла единица информации, весть о том, что за гробовой доской продолжается жизнь человеческой души. По каким-то своим высшим соображениям Неведомое не подает нам никаких иных вестей на ту же тему. Наверное, считает демонстрации призраков явлением вполне самодостаточным.

Что ж, в таком взгляде Неведомого на придуманный им феномен привидений есть свой резон. Полупрозрачный призрак давно скончавшегося родственника или близкого приятеля, вдруг появившийся поздним вечером перед живым человеком, любого идиота мгновенно убедит в существовании загробной жизни!

Правда, люди обычно сильно пугаются, сталкиваясь с «ожившими покойничками», вместо того чтобы радоваться. А ведь повод для великой радости есть. Визит привидения к человеку, тому или иному, самая поразительная и самая обнадеживающая для него в мире новость: смерти нет, жизнь продолжается и за гробовой доской. Люди же, как правило, чуть ли не визжат от страха, повстречавшись с привидением.

Но это уж их, людей, чисто эмоциональные проблемы…

Главное, дело сделано. С помощью демонстрации призрака доведена до сведения того, кому явился призрак, исключительная по своей важности информация.

Нам неизвестно, какие технологии используются Неведомым при создании «скафандра» привидения. Нет никаких сомнений в том, что любой призрак – не более чем «скафандр», внутри которого обретается «шар души».

Читатель помнит: в конце предыдущей главы этой книги была достаточно подробно расписана трансформация перехода человеческой души из этого мира на тот свет. От умершего физического тела отделяется его биоэнергетический двойник. Внутри двойника находится ярко светящийся «шар души». В следующее мгновение «шар души» выбирается из двойника, как из «скафандра», и устремляется прочь, в мир иной. А биоэнергетический двойник, ставший теперь ненужным «шару души», истаивает в воздухе.

Не знаю, происходят ли какие-то дальнейшие трансформации с шаром, когда он оказывается по другую сторону границы, разделяющей две реальности. Может быть, он «выглядит» там вовсе не шаром, а как-то иначе. Однако для недолгой командировки оттуда в мир живых людей ему неизбежно придется вновь стать шаром. Ибо в нашем мире это его естественная форма существования. Летающие светящиеся шары – кстати, очень распространенное в нашем мире явление! – не смогут послужить для людей даже отдаленным намеком на возможность жизни после смерти. Здесь отсутствуют необходимые культурные ассоциации.

Вот почему, по моей догадке, «шар души» облачается в «скафандр» привидения. И, облачившись, выполняет возложенную на него Неведомым задачу. Своим появлением в образе привидения он дает живым людям недвусмысленную справку о реальности посмертного бытия.

У меня есть очень сильное подозрение, что Неведомое, Запредельное обладает ярко выраженным философским складом ума. Устраивая рейды привидений в мир живых людей, оно тем самым как бы намекает этим самым людям – ребята, каждому из вас после вашей физической смерти придется повстречаться со мной. Я буду вашим Высшим Судьей, которому все известно о жизни, прожитой вами на Земле. И я буду судить, оценивать каждый ваш поступок. Расплата за плохие поступки будет неминуемой. Так что поменьше делайте гадостей другим людям, ребята. За каждую сделанную гадость поджидает вас неминуемая кара на том свете…

Но люди не понимают этих намеков Неведомого. Отказываются понимать их. В большинстве своем они не верят в загробную жизнь, а значит, и в возможность сурового наказания за содеянное ими на Земле. И изо всех сил суетятся, стремясь урвать от земной жизни кусок пожирнее, послаще.

А Неведомое, Запредельное наблюдает за их суетой с невозмутимым философским спокойствием. Оно-то ведь знает: с помощью феномена привидений была сделана великая масса намеков, подсказок на факт реальности жизни после смерти. Люди не желают принимать такие намеки к сведению? Ну, что же, это их личное дело. Пробьет урочный час, и все они до одного окажутся перед судом Неведомого. Вот тогда и начнет Неведомое разбираться персонально с каждым… Из всего этого я и вывожу мысль о философском складе ума Неведомого, Запредельного, отличающегося, помимо всего прочего, и олимпийским спокойствием тоже. Оно, как я понимаю, озирает творящееся на Земле почти ледяным бестрепетным взором.

О знаменитой теме «воздаяния за грехи», циркулирующей по всем без исключения религиям мира, я расскажу несколько позже. Приведу впечатляющие факты.

Феномен «информационного носителя», или привидения, имеет одну характерную особенность, которая производит на меня очень сильное впечатление. Она имеет отношение к поведению призраков и проявляется слишком часто, чтобы быть чем-то случайным, маловажным в «поступках» призраков. Людям, встречавшимся с привидениями, поведение последних чаще всего казалось очень и очень странным. Сплошь и рядом – хотя, подчеркну, и не всегда – оно было неадекватным стереотипам человеческого поведения.

Американский исследователь Л. Уотсон пишет на сей счет:

«Странное поведение почти всех призраков наводит на мысль о том, что они подчиняются иным физическим законам и принадлежат реальности с несколько иными пространственно-временными отношениями… Может быть, наступит день, когда все эти ускользающие явления будут объективно взвешены, измерены и классифицированы, так что их возьмется беспристрастно рассмотреть даже самый придирчивый ученый. Однако объективных измерений придется долго дожидаться, потому что сила, способная производить подобные явления, наверняка заставит нас за ней погоняться, прежде чем мы сможем загнать ее в угол и приручить».

Летающая над домами

Наш современник известный экстрасенс В. Сафонов овладел после долгих тренировок способностью выходить из собственного тела.

«Когда я впервые вышел за пределы периферии своего тела и затем даже трехмерности, для меня исчезла граница между знаниями и верой, – пишет он. – И то и другое как бы объединились, взаимно дополняя друг друга. Возникло странное ощущение – сознание того, что наш мир, видимый, ощущаемый всеми чувствами, существует рядом с каким-то параллельным миром! Где-то в нем, «параллельном», программируется, отражается, формируется и отпечатывается все сущее на Земле, наш мир».

У В. Сафонова сначала открылись экстрасенсорные способности, и он, используя их, принялся лечить людей методами биоэнергетических воздействий. Лишь спустя очень долгое время ему удалось совершить почти фантастический «трюк» – выйти из собственного тела.

В жизни моей давней сотрудницы Анны Малышевой все произошло наоборот. Сперва она – поначалу с неподдельным ужасом! – начала время от времени покидать собственное тело. А экстрасенсорные способности открылись у нее много позже. Вне-телесные путешествия, или астральные полеты, произвели на Малышеву столь ошеломительное впечатление, что она принялась вести дневник, в котором описывала все, что с ней происходило.

Существует великое множество сообщений о том, что подобные полупрозрачные двойники частенько наблюдались самыми разными свидетелями возле тел скончавшихся людей.

В настоящее время Малышева занимается лечебной практикой. Целительство стало главным предметом ее жизненных интересов. При встречах со мной она много и увлеченно рассказывает о своих успехах на данной стезе… Доверяй, но проверяй, как говорится. В ответ на ее темпераментные рассказы, окрашенные подчас бурными эмоциями, я тут же сухо требую от Анны предоставить мне номера домашних телефонов людей, которых она, по ее словам, излечила. Без малейших колебаний Малышева сообщает мне во множестве нужные номера. Я созваниваюсь с отдельными ее пациентами и, переговорив с ними, всякий раз убеждаюсь в правдивости рассказов Анны.

Смело могу утверждать, она – не наглая шарлатанка, прикидывающаяся опытной знахаркой, а экстрасенс-биоэнергетик, действительно излечивающий людей от тяжких недугов. Все отчеты Малышевой о ее лечебной практике полностью правдивы.

Отсюда я делаю вывод, что должны быть правдивы и ее сообщения о внетелесных путешествиях. Любопытно, что она настаивает на одной важной лично для нее детали: экстрасенсорные способности открылись у нее благодаря именно и только таким путешествиям, стали как бы их результатом, следствием.

Подробный, излишне, может быть, многословный дневник о своей лечебной практике Малышева начинает с описаний ее астральных полетов. Как-то раз она передала дневник мне для ознакомления, и он застрял в моем доме на пару недель. Читая и перечитывая его страницы, я вдруг поймал себя на ощущении, что Анна кое-что умалчивает, недоговаривает, повествуя в дневнике о своих внетелесных путешествиях.

Я созвонился с ней и в очередной раз пригласил к себе домой в гости. Приглашая, держал на памяти тот факт, что познания Малышевой в мире аномальных явлений были крайне скудными. Они сводились к сведениям о тех или иных методах биоэнергетического воздействия на людей. Когда у Анны внезапно открылись экстрасенсорные способности, она накупила ворох брошюр по экст-расенсорике. Потом, дабы пройти соответствующую выучку, окончила курсы, которые вела ее согорожанка Джуна Давиташвили, москвичка, всероссийски известный экстрасенс…

Едва Малышева вошла в мою квартиру и, пройдя в комнату, расположилась там в кресле, я сразу сказал ей:

– Анна, я собираюсь коротко описать ваши внетелесные путешествия в своей новой книге.

– Ой! – испуганно воскликнула она, всплескивая руками. -

Не надо делать этого!

– Но почему?

– Да вам все равно никто не поверит. Сочтут, что я – сумасшедшая. Внетелесные путешествия… С точки зрения здравого смысла такого просто не может быть. Это же какой-то бред! Засмеют ваши читатели и вас, и меня.

– Однако у вас был опыт таких путешествий. Не правда ли?

– Да. Был. Но об этом, кроме меня, знаете только вы, – проговорила тихим голосом Анна. Затем, потупив взор, сообщила с унылой безнадежностью: – Кстати, я по сей день так и не знаю, поверили вы моим рассказам или же не поверили.

– Слушайте внимательно, – сказал я требовательным тоном. – К вашему сведению, феномен внетелесных путешествий – очень распространенное в мире явление. В самых разных странах о нем написаны и изданы десятки книг.

На лице Малышевой появилось изумленное выражение.

– Значит, я – не одна такая? Ну, умеющая вылетать из своего тела?

– Таких людей – десятки, даже сотни.

– Вот это да! – ахнула Анна.

А я прошелся по комнате к книжному шкафу, снял с одной из его полок дневник Малышевой и раскрыл его на первой странице.

– Вот вы описываете здесь, как все это началось у вас, – обронил я, тыча указательным дальнем в раскрытый дневник. – Расскажите-ка мне еще раз, как было дело.

– Но ведь в дневнике все описано, – возразила Малышева в ответ.

– Делайте, что вам говорят, – властным тоном распорядился я. – Рассказывайте. Если я прошу вас об этом, то, значит, есть У меня какие-то свои особые соображения.

Анна на мгновение задумалась.

– Ну… Все произошло на рассвете, – начала свой рассказ она. – Я уже почти проснулась, но еще, так сказать, не до конца, не со-д всем. Приоткрываю затуманенные сном глаза и вижу прямо перед своим собственным носом потолок. Я так удивилась этому, что последние остатки сна тут же слетели с меня. В полном ошеломлении стала озираться по сторонам. И – о, ужас! Вижу, внизу на постели лежит рядом с моим спящим мужем какая-то женщина. Глаза у нее закрыты. Она спит. Вгляделась я в ее лицо и совсем уж обалдела.

– Зависнув под потолком, вы увидели внизу на постели свое собственное тело, – констатировал я.

– Да, его! И, увидев, впала в состояние полной кромешной паники. В тот момент я решила, что умерла. Я -человек глубоко верующий. Моя душа, решила я тогда, покинула мое тело. Значит, я умерла!!! Это была самая страшная мысль, самое жуткое переживание из всех, какие я когда-либо испытывала в своей жизни.

– А дальше что?

– Потом я вдруг медленно и плавно опустилась вниз. Мягко, как в пуховую подушку, вошла в свое тело, полностью слилась с ним… Тут же села на кровати, свесив ноги на пол. Сердце в груди! колотилось как бешеное. А мой муж, лежавший на той же кровати возле стены, спокойно спал, тихонько посапывая.

Я спросил:

– Когда произошел ваш следующий выход из собственного тела?

– Через пару дней. И опять на рассвете – на границе между явью и сном. Разумеется, я опять перетрусила, но уже значительно меньше… А в последующие дни такие выходы из тела стали случаться по утрам почти ежедневно. Поначалу я очень боялась отлетать далеко от своего тела. Парила, кувыркалась в воздухе под потолком комнаты, все более и более привыкая к своему новому полупрозрачному облику и новым ощущениям, связанным с моим умением летать.

Глядя в раскрытый дневник Анны, который я держал перед coil бой в руках, я сказал:

– И вот однажды вы собрались с духом и вылетели из окне своей квартиры на улицу. Причем вылетели прямо сквозь оконноИ стекло, которое не оказалось для вас преградой.

Малышева заулыбалась.

– Вы даже не представляете себе, – молвила восторженным голосом она, – какое это прекрасное ощущение – свобода полета над домами, над городскими улицами!… Летая, я с любопытством заглядывала в окна домов. Видела, что в одних квартирах люди еще спят, а в других уже проснулись. Занимаются своими обычными утренними делами, готовясь к уходу на работу.

– Скажите, пожалуйста, не происходило ли с вами чего-нибудь необычного, экстраординарного во время ваших полетов?

– Нет. Ничего.

Долгим испытующим взором я уставился на Малышеву.

– Очень не люблю задавать наводящие вопросы, – произнес с подчеркнутым недовольством в голосе. – Однако сейчас придется задать два таких вопроса. Анна, в описаниях полетов, сделанных в вашем дневнике, есть недомолвки, недосказанности.

– Не понимаю, о чем вы говорите, – обронила Малышева, делая удивленные глаза.

– Я говорю об экстраординарном, неожиданном, которое должно было непременно наблюдаться вами в ходе ваших полетов… Сейчас я задам вам два наводящих вопроса. Если вы не сможете ответить на них, я сочту – не обижайтесь! – все ваши рассказы о полетах пустыми фантазиями, бреднями. И в этом случае, даю слово, не буду упоминать в своей новой книге о вас, о вашем случае… Вопрос первый. Сколько раз в ходе ваших полетов происходило редчайшее явление, когда кто-то из жильцов квартир, мимо окон которых вы пролетали, видел вас за окном?

Анна слегка приоткрыла рот. Ее глаза округлились.

– А что? – осторожно поинтересовалась она. – В книгах о таких полетах, про которые вы упоминали, говорится и о том, что отдельные люди видели летающих астральных двойников?

Я вздохнул. Потом сказал:

– Вы не ответили на мой вопрос. Отвечайте! Только честно!

– Да я просто боялась упоминать об этом факте в своих дневниковых записях! – воскликнула Малышева с отчаянием. – Напиши я там всю правду до конца, и вы, прочитав написанное, точно решили бы, что я – психическая… Хорошо. Говорю как на духу.

Много раз я пролетала мимо окон квартир, находившихся на разных этажах. Заглядывала в окна. И никто – понимаете, никто! – из жильцов тех квартир не видел меня. Но вот однажды…

– Что – однажды?

– Подлетаю к одному окну. Вижу, стоит на кухне мужчина лет сорока в трусах и майке. Стоит возле окна с электробритвой в руке. Бреется… Вдруг у него буквально отвисла челюсть, а бритва вывалилась из руки, упала на кухонный стол. Мужчина наклонился) вперед, перегибаясь телом через узкий кухонный стол, и почти уперся носом в оконное стекло, в упор глядя на меня. На лице у него была маска величайшего удивления… Он увидел меня!

– А еще кто-нибудь видел вас в сходных обстоятельствах?

– Был второй такой случай. Он же – последний. Через несколько дней меня увидела одна маленькая девочка. В отличие от того мужика с электробритвой, она не испугалась, а, напротив, очень обрадовалась, заметив в окне «летающую тетю». Подбежала к окну и стала смотреть на меня с радостной улыбкой. Я помахала ей рукой и улетела прочь… А все прочие люди ни разу меня не видели! В чем тут дело? Почему все они подряд не видели меня, а мужик с бритвой и маленькая девочка вдруг увидели? Не пойму. Не знаю.

– Никто не знает этого, – согласился я. – Но ваши описания очень характерны. Одни люди, крайне немногие, почему-то могут видеть призрачных двойников людей, а другие не могут.

И я кратко пересказал Анне историю про исландского этнографа А. Гримбла и констебля. Этнограф видел призрака на дороге, ведущей в Ужасное Место, а констебль не заметил его. Покончив с пересказом истории, я сказал:

– Задаю второй наводящий вопрос. Серебристый светящийся шнур.

Произнеся это, я умолк, не прибавив к сказанному ни единого слова.

Малышева опешила.

– Так вы и про светящуюся веревку знаете? – осведомилась она.

– Знаю.

– Что? И про нее тоже пишут в тех книгах, где описаны вне-гелесные путешествия?

– Да.

– Ну, слава Богу! – молвила Анна облегченно. – А я и про эту веревку тоже боялась упоминать в своем дневнике. Если со стороны взглянуть, ситуация выглядела совсем уж дикой, бредовой. Как бы далеко ни отлетала я от своего дома, тянулась за мной бесконечная тонкая светящаяся веревка. Во время полетов я все время осознавала себя находящейся на поводке. Это и был поводок, потому что веревка отходила в сторону от моей шеи – от ее задней части, что под затылком. При этом я не ощущала петли на горле. Веревка как бы «произрастала» прямо из моей шеи.

Вскинув вперед и вверх руку, я жестом прервал Анну и заговорил лекторским тоном:

– Американский исследователь Л. Уотсон пишет, что в сообщениях о внетелесном опыте упоминается одна деталь, не имеющая эквивалента в нашем обычном мире. Ее описывают как «эластичную струну», «серебристый шнур», «световую спираль», «тонкую светящуюся ленту», «дымчатую нить». Интересно, что эту самую струну описывают в сущности одними и теми же словами врачи, водопроводчики, музыканты, фермеры, рыбаки, вдруг осознавшие себя «летающими». В подавляющем большинстве они никогда ранее не слышали о феномене астральных путешествий. В некоторых рассказах говорится, что серебряная нить соединяет лоб человеческого тела, покинутого его двойником, с шеей бесплотного существа. Стало быть, светящаяся нить выходит из тела в области шишковидной железы, иначе называемой «третьим глазом»… Да, кстати, меня интересует еще один вопрос, связанный с вашими ощущениями во время полетов. Кем вы ощущали, осознавали себя?

– Полноценной личностью, – последовал немедленный энергичный ответ. – Я была полупрозрачной, невесомой, но пребывала в полном и ясном сознании… Впрочем, было у меня одно попутное ощущение, довольно-таки странное, пугающее.

– Какое?

– Нечто вроде чисто интуитивного, внесознательного знания.

Я ощущала себя находящейся на грани между жизнью и смертью. Я четко знала, что, если вдруг оборвется светящаяся веревка, связывающая меня с моим телом, я больше не смогу вернуться в тело.

– Другими словами говоря, – уточнил я, – вы осознавали себя кем-то вроде призрака, привидения.

– Точнее не скажешь! Я и была привидением. Единственное, что мешало мне стать настоящим, полноценным, так сказать, привидением, так это та тонкая светящаяся веревка, что связывала меня призрачную с моим физическим телом.

Я захлопнул дневник Анны Малышевой, который держал в руках, и проговорил неторопливо, завершая разговор с Анной:

– Итак, подведем черту. Ваш личный опыт со всей убедительностью показывает, что из живого человека может выделяться его полупрозрачный энергетический двойник. Он связан с человеческим телом тонким серебристым светящимся шнуром. По непонятным причинам отдельные редкие люди могут видеть такого двойника, а большинство людей не способно разглядеть его… По вашим внесознательным интуитивным ощущениям, астральный двойник человека – это особая форма существования человеческой личности. Назовем ее условно пограничной. Она обретается где-то на зыбкой грани между нашим миром и миром потусторонним. Если оборвать серебристый шнур, связывающий двойника с телом человека, последний тут же умирает. А двойник или, скажем осторожнее, то, что находится внутри двойника, переселяется в иной мир, загробный… Хотите ли вы добавить что-нибудь к обрисованной мной с ваших слор картинке?

Анна Малышева молчала несколько секунд, обдумывая услышанное.

– Нет, – решительно возвестила она наконец. – Лично мне добавить к сказанному нечего.

Молчуны с того света

У привидений есть одна препакостнейшая привычка, которая сильно раздражает меня. Многие выходцы из могильной тьмы молчат, будто воды в рот набрав. Нет никакой возможности получить от них хоть какие-нибудь сведения о тех или иных приметах, характерных особенностях грандиозной загробной цивилизации. В том, что по ту сторону смерти активно функционирует нечто вроде чрезвычайно высокоразвитой цивилизации, нет у меня никаких сомнений.

Некие грандиознейшие сложнейшие процессы, о сути которых мы не можем даже строить догадки, совершенно определенно протекают там. И те, кого мы называем выходцами из посмертной реальности, наверняка служат какими-то «винтиками», «элементами» уму непостижимых «загробных» процессов. Они что-то знают о них. Пускай, допустим, знают мало, даже очень мало, а все-таки знают!

Но предпочитают помалкивать о своих знаниях. Им запрещено Неведомым, Запредельным делиться с живыми людьми секретами загробной жизни.

Церковный деятель Вильгельм Нубриг, живший в двенадцатом веке в Англии, рассказывает о частых визитах привидения одного умершего мужчины. Призрак покойного, не произносивший ни единого слова, регулярно навещал свою жену и детей, страшно пугая их при этом. Он мог появляться не только ночью, но даже и днем. В записях В. Нубрига содержится странная фраза: «Чтобы призрак не причинил какого-нибудь вреда, нужно былы поднимать страшнейший шум».

Не следует ли отсюда, что громкие шумовые эффекты, то есть форсированные акустические меры воздействия, могут служить верным средством для отпугивания привидений? Похоже, что это так. В шаманской практике, а также в ритуалах африканских колдунов используется по сей день тот же самый прием. После смерти человека, того или иною, шаманы и колдуны собирают своих соплеменников вокруг чума или шалаша, в котором лежит тело усопшего. И поднимают вместе с соплеменниками воистину страшный шум, иногда длящийся несколько дней напролет. Цель таких шумовых акустических воздействий – отпугнуть дух умершего, принудить его уйти навсегда в иной мир, не возвращаться снова и снова «в гости» к живым людям…

Вернемся, однако, к истории, рассказанной В. Нубригом.

Однажды вдова президента А. Линкольна пришла в фотостудию, чтобы сфотографироваться. Когда стеклянная фотопластина была проявлена, на ней обнаружился полупрозрачный призрак, стоявший позади вдовы и положивший руки на ее плечи.

Призрак при всей его расплывчатости обладал всеми характерными внешними приметами президента Линкольна.

Линкольнский епископ созвал собор для обсуждения, как поступить в данном случае, дабы навсегда отучить привидение покойного от этой его дурной привычки навещать то и дело жену и детей и пугать их своими приходами. На Соборе было сообщено, что подобные явления вовсе не редкость в Англии двенадцатого века. А единственным верным средством против упрямого, настырно являющегося вновь и вновь призрака считается сожжение трупа покойного.

По неведомым нам причинам епископ нашел такое средство неприменимым. Он поступил иначе. Написал отпущение всех грехов покойному. Могила была раскопана, гроб с телом вскрыт. И епископ лично положил бумажку, на которой было написано отпущение всех грехов, на грудь трупа в гробу.

«После этого привидение перестало появляться», – сообщает В. Нубриг.

Итальянский священнослужитель Турифор лично присутствовал в 1701 году при вскрытии одной могилы. В могиле лежал гроб с телом человека, чей призрак долгое время бесчинствовал, буянил на острове. Учиняя различные пакости живым людям, он не произносил никаких речей при этом. Был столь же молчалив, как и привидение, о котором рассказал В. Нубриг.

«При жизни это был угрюмый и неуступчивый крестьянин, – пишет Турифор. – Он был убит неизвестно кем и найден бездыханным на поле. Его похоронили, но спустя два дня после похорон покойник стал являться в дома местных жителей, производить там различные бесчинства, переворачивать мебель, тушить лампы и так далее… Самые серьезные и уважаемые люди начали жаловаться на бесцеремонного покойника. На десятый день после его погребения в часовне, где отпевали покойника перед погребением, отслужили панихиду для изгнания беса из тела усопшего. Затем тело было извлечено из могилы. Его вскрыли ножом и извлекли из груди трупа сердце. И тут вдруг все увидели, как из тела мертвеца пошел во все стороны густой дым!

Началась паника… Когда люди немножко успокоились, было принято решение предать вынутое сердце сожжению. Сердце сожгли, а гроб с телом опять закопали в землю. Однако эта мера не помогла.

Покойник продолжал посещать по ночам жилища людей. Он избивал их хозяев, рвал на них нательное белье и попутно беспрерывно опорожнял бутылки с водой, какие только имелись в том или ином доме. Это был очень странный призрак: казалось, его мучает неутолимая жажда… Так странствовал он из дома в дом.

Жители были в ужасном смятении. Целые семейства покидали свои жилища и переселялись с пожитками на городскую площадь. Другие, из тех, кто побогаче, – совсем выехали из города со всем своим скарбом… Горожане ходили процессиями по улицам и взывали к Богу о помощи.

Наконец они решили совсем сжечь труп, призрачный двойник которого не давал им спокойно жить. Был приготовлен смоляной костер на берегу острова. 1 января 1701 года труп был извлечен из гроба и сожжен на этом костре.

И призрак перестал являться.

Видел молчаливого призрака и Могилевский митрополит Платон, живший в прошлом веке.

«В моей жизни, – вспоминает преосвященный, – был один случай, когда я видел тень другого человека живо и отчетливо! Это было в тридцатых годах девятнадцатого века, когда я состоял инспектором Санкт-Петербургской духовной академии. У нас был в числе других студентов Иван Крылов из орловской семинарии. Учился он недурно, был хорошего поведения, благообразного вида.

Как– то раз он приходит ко мне и просит, чтобы я позволил ему, внезапно заболевшему, отправиться в больницу, что имелась при нашей академии… Проходит некоторое время, я ничего не слышу о нем, доктор ничего не говорит.

Но вот однажды лежу я на диване и читаю книгу. Смотрю – стоит Крылов и прямо смотрит на меня. Лицо его вижу ясно, но его тело было как бы в тумане или облаке. Я взглянул на него. Он… Меня передернуло! Призрак понесся к окну и скрылся. Я еще раздумывал, что бы это значило, как вдруг слышу стук в мою дверь. Входит больничный сторож и говорит мне:

– Студент Крылов Богу душу отдал.

– Давно ли? – спрашиваю я в изумлении.

– Да минут пять назад…

Вот извольте разгадать эту тайну. Все это, несомненно, доказывает нам какую-то таинственную связь между нами и душами умерших».

Фольклорист В. Зиновьев записал в Читинской области рассказ о явлении призрака в наши дни на сороковой день после смерти человека:

«Умер у нас дед. И вот на сороковой день пришел к нам в гости друг деда, чтобы его помянуть. Выпил из стакана маленько, остальное оставил и говорит:

– Это покойнику. Он на сороковой день приходит и смотрит, как тут без него живут.

Сказал это и ушел. А мы все спать легли. Вдруг часа в два ночи слышим: кто-то в дверь, что из сеней на двор ведет, сильносильно стучится.

Отец встал с постели, подошел к двери, спрашивает:

– Кто?

Никто не отвечает.

Потом слышим: пошел кто-то вокруг дома. Шаги было слышно хорошо. Дело было зимой. Снег под ногами у того, кто ходил, громко хрустел. Пошел он к бане, затем к сараю. Весь огород обошел. Долго-долго ходил. А потом опять шаги послышались возле дома, и опять в дверь затарабанил.

Отец снова выскочил в сени, спрашивает:

– Кто там?

Хотел было выйти на улицу, да мать его не пустила.

Утром пошли все мы следы на снегу посмотреть. А нет ничего! Никаких следов нету! А между тем снегопада той ночью не было…»

Такого рода сообщений о явлениях привидений в момент смерти человека либо относительно вскоре после нее существует немало. Вот еще одно из них, относящееся к прошлому веку:

«Священник Николай однажды посетил семейство генерала Ди-омида Пассека, который в то время воевал на Кавказе. За чаепитием все заметили, что отец Николай сильно возбужден и несколько растерян. На настоятельные вопросы он наконец сказал, что пришел сообщить радостную весть…

– Верно, с нашим Диомидом Васильевичем случилось что-нибудь очень хорошее, – сказал отец Николай. – Должно быть, он опять отличился и получил особенную награду, так как я странно и хорошо видел его сегодня за обедней.

– Как? За обедней вы видели Диомида?!

Призрак в белой хламиде был сфотографирован случайным свидетелем его появления на фоне развалин старинного замка в Англии.

– Случилось со мной что-то небывалое, – ответил священник. – Когда я стоял у престола, совершая тайны, вдруг престол, алтарь и все, бывшее у меня перед глазами, исчезло. Я увидал себя в дремучем лесу, совершенно мне неизвестном, в местности, какой я никогда не видывал. Передо мной были горные скалы, спуски, подъемы, пропасти. Дорога была местами как будто нарочно завалена срубленными громадными деревьями и камнями. Среди всего этого я увидал Диомида Васильевича в странной длинной белой блистающей одежде. Лицо его тоже было сияющее и такое счастливое, что и слов у меня нет описать его. С минуту он пристально смотрел на меня и вдруг стал отделяться от земли. Подымаясь все выше и выше, он исчез в пространстве, а я опять увидел себя в алтаре перед престолом Божьим. Лицо у него было такое довольное и счастливое, что, верно, с ним случилось что-нибудь особенно хорошее. Зная, как вы о нем тревожитесь, я и поспешил сообщить вам мое видение…

Рассказ священника не обрадовал семью генерала, а скорее встревожил. Вскоре затем пришла грустная весть. Храбрый генерал был убит в Ичкиринском лесу на Кавказе 11 июля 1845 года, когда наши войска ходили брать крепость Дарго…»

В конце прошлого века был опубликован дневник известного в ту пору общественного деятеля В. А. Муханова. В нем, в частности, повествовалось о явлении призрака. Случилось это в одной из западных губерний России в имении, некогда принадлежавшем знаменитому князю Зубову. Герой истории встречи с призраком, граф Сухтелен был женат на графине Зубовой, племяннице покойного владельца имения.

Однажды граф Сухтелен стоял со своей армейской бригадой недалеко от этого имения. У него возникла необходимость съездить в имение по делам службы. Приехав туда, он пожелал, чтобы ему построили недалеко от дома беседку или павильон, где он мог бы находить себе убежище от палящего дневного зноя.

Начались работы на выбранном для павильона месте. На другой день управляющий имением пришел сказать графу Сухтелену, что рано утром на том месте, где строится павильон, нашли в земле скелет рыцаря, покрытого боевыми доспехами и броней… Сняв со скелета все металлические принадлежности, Сухтелен велел положить скелет в гроб и в присутствии священника опустить с молитвой в землю на кладбище.

Вечером в тот же день граф рассматривал доспехи, рылся в книгах и пытался определить, к какому веку принадлежал воин-мертвец. Настало время сна. Оставив доспехи и книги, граф лег в постель, отпустил слугу и погасил свечу… В тихом мерцании месяца, свет которого проникал в комнату через окно, граф с ужасом увидел вскоре приближающегося к нему рыцаря. Он вздрогнул и позвонил. Вошел в комнату слуга со свечой в руке, и рыцарь тотчас исчез.

Через несколько минут слуга со свечой в руке вышел из комнаты вон. И вскоре в призрачном сиянии месяца за окном призрак появился снова. Он наклонился к Сухтелену, прикоснулся своими ледяными устами к его губам и опять сгинул.

Вероятно, он приходил благодарить графа за то, что его останки были преданы земле по христианскому обычаю…

Рассказывая об удивительном происшествии, граф всегда добавлял, что никогда раньше чувство страха не владело им в такой степени, как в эту ужасную ночь.

Погоня за покойницей

История, которую вы сейчас прочитаете, написана человеком, одаренным немалым литературным талантом. Очень жаль, что он укрыл свое авторство за инициалами «Г. Н.». История читается на одном дыхании, что называется – залпом, взапой, а впервые была она опубликована в Санкт-Петербурге в 1888 году.

«Я был делопроизводителем в нашем департаменте, а директор приходился мне дядей, – сообщает Г. Н. – Обедал я у него чуть ли не ежедневно, тем более что его жена была барынька пре-чудесная и ко мне, холостому племяннику, относилась весьма сочувственно.

Понадобилась однажды вечерам дяде справка. Не хочет ждать до будущего дня: сейчас ему подай! А справка у меня в столе в департаменте лежала, и ключ – у меня.

Дядя говорит:

– Сейчас я велю заложить лошадь. Поезжай и привези немедленно.

Нечего делать, поехал. Зимний вечер, снег, вьюга. Приезжаю.

Конечно, происходит тут же некоторый переполох. Сторож у нас из жидов был и всегда после окончания трудового дня пребывал в подпитии. Его звали Шмуль Зонн. Он засуетился, зажег сальную свечу, и отправились мы с ним на второй этаж в департамент. Ну, обстановка совершенно диккенсовского романа. Лестница огромная. Темно. От свечки даже как бы еще темнее стало – дает она только маленький круг света, а остальное – мгла самая беспросветная. В окна вьюга так и стучит: все закидало хлопьями, стекла звенят.

Я ко всему этому относился всегда поверхностно, и потому на нервы мне это не действовало… Ну, идем. Отпирает Шмуль одну дверь, другую. Вот и департамент наш – огромная карта Российской империи во всю стену, портреты государей во весь рост. Идем все дальше.

Когда мы входили как раз в ту комнату, где я, по обыкновению, занимался своими делами, показалось мне, что кто-то серый та-

кой выходит из комнаты в противоположную дверь. Да, это просто показалось мне! И я тотчас же отогнал эту мысль, решив, что тут промелькнула тень от шевелящегося пламени нашей свечи Даже не вздрогнул, а подошел к своему столу, говорю Шмулю:

– Свети хорошенько.

Вынул из кармана ключ, отпер ящик и стал рыться в нем. Но едва я присел на стул и воцарилась тишина, как совершен но явственно послышались в соседней комнате шаги.

– Шмуль, – говорю, – там есть кто-то. А он отрицательно трясет головой:

– Никого, ваше высокородие. Извольте быть спокойны. Ну что же, думаю, это ветер, наверное. Нашел нужные бумаги, задвинул ящик и только хотел встать из-за стола, как слышу, что там не только снова слышны, шаги, но и стулом кто-то двигает.

– Шмуль, – говорю, – разве ты не слышишь?

– Слышу, – говорит. – Только это так. Извольте уходить.

– Как так? Пойдем посмотрим… Тут же он скорчил недовольное лицо.

– А ну ее, – говорит. – Ну, чего смотреть. Нехай ее!

– Да про кого ты?

– Да про бабу.

– Про какую бабу?

– Да что тут ходит.

– Что ты врешь! Какая баба? Зачем она здесь? Гони ее вон…

– Н-ну! – Он вытянул шею и повел носом. – Как ее выгонишь, коли она не живая.

– Ты опять пьян?

Фотография привидения, сделанная в Англии. В ходе тщательнЬгх научных исследований ее негатива признана достоверной.

В 1936 году фотокамера в руках посетителя одного английского поместья чисто случайно запечатлела полупрозрачное привидение высокой женщины в длинном старинном платье с капюшоном. Привидение медленно спускалось вниз по лестнице, ведущей со второго этажа в холл

Никак нет. Извольте спросить у всех сторожей. Как девят| часов ударит, она и начинает стучать по всем комнатам… И ребеночек на руках…

Меня взорвала его глупость.

– Бери свечу. Идем.

И опять, едва мы вошли в соседнюю комнату, я увидел, как что-то промелькнуло в двери. «Шалишь!» – подумал я и скорыми шагами направился туда. Сзади ковылял Шмуль и все твердил:

– Оставьте, ваше высокородие, ну что она вам! В третьей комнате я уже ясно видел, как между столов, торопясь и путаясь, шла невысоконькая худенькая бабенка в платке на голове, кацавейке и с чем-то завернутым в одеяло в ее руках.

– Что тебе надо? Пошла вон! – крикнул я. Она на мгновение остановилась. Испуганно оглянулась и затем, быстро семеня ногами, пошла по анфиладе темных комнат прочь. Я пошел за ней.

– Стой! Постой! Кто ты? Как попала сюда?

Но она не оборачивалась, не останавливалась. Я же решил остановить ее во что бы то ни стало. Я знал, что загоню ее в последнюю комнату, откуда нет выхода.

Однако тут-то и произошел казус. Она, очевидно, прошла сквозь запертые двери. За мгновение до этого я видел ее в дверях и так близ! ко, что почти дотрагивался руками по ее плеч. А через мгновение мои руки встретили наглухо запертые створки, и больше ничего.

У любого фотоаппарата есть одна специфическая особенность. Он способен «захватывать», улавливать, воспринимать некоторую часть низкочастотного инфракрасного излучения, недоступного человеческому взору. Не там ли – в инфракрасной области спектра – обретается мир «энергетических сущностей»?

В центре этой старой фотографии – полупрозрачное привидение женщины. Оно висит в воздухе над могильной плитой, под которой покоится ее тело. Визуально не наблюдалось. Справа и слева от призрака стоят две подруги покойной, пришедшие на кладбище навестить ее могилу.

Холодный пот выступил у меня на лбу. Я растерянно взглянул на Шмуля.

– Ну! – сказал он совсем хмуро. – Ну и что, взяли? Охота вашему высокородию со всякою, можно сказать, мерзостью возиться!

– Шмуль, да это что же?… – спросил я.

– Ну, если она толчется тут каждый вечер, значит, так надо, – принялся философствовать тот. – Значит, ее не принимает земля…

– Ты ее часто видишь?

– А кто ее не видит? Ее все писаря видят, что внизу живут. Она у них все по коридору ходит… Она и теперь там…

– Что за чепуха! Зачем же?…

Он пожал плечами.

Вьюга забила в стекло как-то особенно яро, снег просто так и рвался в окна. От наших фигур две огромные тени шевелились на стенах, цепляясь головами за потолок…

– Столоначальник Афтыкин два раза видел ее, – заметил мой спутник. – И даже бежал от нее в испуге.

Я прошел в дежурную комнату выпить от волнения стакан воды. Дежурный чиновник Поклепкин сердито расписывался в книге насчет получения какого-то пакета от курьера.

– Вот мы опять ее видели, – сказал Шмуль дежурному, зажимая пальцами пламя свечи.

– Изволили видеть? – обернулся ко мне Поклепкин. – А како-во-с дежурить? На прошлой неделе она явилась сюда, в дежурную комнату, с младенцем на руках. Никифоров так и грянулся на пол…

– Однако же это дело надо исследовать, – заметил я.

– Да как вы его исследуете? Ходит видение из загробного мира и смущает. Что же тут поделать? Разве молебен отслужить? Но в таких случаях и молебствие не помогает. Ведь это не наваждение, а просто покойник…

– Нет, это надо разрешить как-нибудь, – настаивал я.

– Премного обяжете. А то дежурить невозможно. Помилуйте, ведь всем видимо. Курьеры – и те видят. Младенцы даже ли-цезреют. Намедни семилетний сын Логина Иванова видел… Просто хоть переходи в другое ведомство.

Когда спустя полчаса я рассказал все происшествие в гостиной моего дяди, где собрался кружок обычных знакомых, мне не поверили. Даже подняли меня на смех. Тогда я предложил всем убедиться – пойти ночью в наше министерство и удостовериться. Среди хохота и шуток начали составляться пари и заклады. Определен был и день для исследования.

Я предварительно собрал подробные сведения о том, где по преимуществу является это странное существо. Оказывается, что ежедневно, между одиннадцатью и двенадцатью часами ночи, оно блуждает по длинному коридору, по обе стороны которого расположены квартиры писарей и курьеров, и качает на руках своего ребенка. Если кто-либо показывается в коридоре, женщина выжидает его приближения и затем начинает уходить всегда в одну и ту же сторону, откуда перед этим приходит.

Собралось нас пять человек, пожелавших поймать призрак во что бы то ни стало. Кроме того, я выбрал двух сторожей поздоровее, в том числе Шмуля, и снабдил их фонарями.

Мы собрались в десять вечера в свободной комнате, где жильцов не было, поставили ломберный стол и уселись за преферанс. Уже это одно обстоятельство указывало на то, насколько скептически мы относились к самому факту появления призрака. Немало было смеха по поводу шпаги, которую я принес с собой и поставил в угол. Спрашивали, отчего я не взял револьвера, говоря, что надворному советнику приличнее всего таким оружием сражаться с какою-то бабою, посещающею коридор с курьерами и писарями. В углу были сервированы водка и закуска.

Ну, словом, было очень весело ровно до той минуты, когда Шмуль, тихо стоявший у двери настороже, шепнул:

– Идет!

Карты посыпались у нас из рук. Почти все мы побледнели. Я схватил шпагу и насторожился. Сердце выколачивало барабанную Дробь. Сторожа взяли фонари. Шмуль, подглядывавший в дверную Щелочку, сказал:

– Близко!… Слушайте…

Мерный стук шагов раздавался явственно и гулко по пустому коридору. Слышно было, что кто-то идет неторопливо, неуверенной походкой.

Истребитель «Спитфайтер» – самый знаменитый самолет ВВС Англии в годы Второй мировой войны. После окончания войны был снят с производства.

Однако в течение многих лет уже после окончания боевых действий люди, жившие в окрестностях британской авиабазы Биггин-Хилл, утверждали, что часто слышали здесь по ночам характерный вой пикирующего «Спитфайтера». Были свидетели, наблюдавшие в дневное время (!) летевший в небе «Спитфайтер» – призрачный, полупрозрачный. Он проносился над землей всегда только на бреющем полете. Некоторые из свидетелей ясно, по их словам, видели, что в кабине призрачного самолета сидит пилот (!) – тоже призрачный.

Привидение человека – такое явление можно как-то понять и даже объяснить… Но привидение самолета, то есть рукотворного предмета крайне сложной конструкции?! Перед таким неслыханным явлением полностью пасует здравый разум.

Шмуль обратился ко мне и сказал:

– Ну!

Сжимая эфес шпаги, я распахнул дверь и сделал шаг в коридор.

Она была в двух шагах от меня. При моем появлении женщина сразу остановилась. Свет от фонаря падал на ее старый клетчатый платок, от которого ложилась на лицо густая тень, но и лицо было видно – бледное, со впавшими щеками и лихорадочным взглядом. На ее руках шевелилось что-то завернутое в тряпки.

Она смотрела на меня исподлобья. Черты ее лица точно колыхались, то расплывались, то выступали ясно…

С минуту мы молча стояли друг перед другом. Наконец я овладел собой и сделал шаг к ней. Она быстро повернулась и пошла прочь.

– Свети! – крикнул я и кинулся следом за нею.

Но и она побежала.

Свет прыгал возле меня и ясно освещал ее спину – старую полинявшую кацавейку. Ее ноги шлепали быстро, стуча башмаками. Я видел их. Они были без чулок – худые, посиневшие, башмаки свободно хлябали на них; я видел ее круглую пятку…

Она выбежала на черную лестницу и стала подниматься наверх. Удивительно, как она не теряла своей обуви, прыгая через три ступеньки, так что мы едва поспевали за ней. Вот один поворот, другой, третий. Она бежит все выше, мы задыхаемся, но тоже бежим – нельзя же потерять ее из виду. Вот и четвертый этаж, последний. Я один опередил всех и все еще вижу ее. Она бежит еще выше, но куда же? Последний поворот, и я наткнулся на какую-то дверь. Дальше хода нет.

Вот подбегает ко мне и Шмуль с фонарем. Это дверь на чердак. У двери – никого. Вокруг голые стены. На двери висит огромный замок. Все мы столпились. Что же делать? Послать за ключом, натурально.

Бегал за ним Шмуль минут десять, не меньше. Долго возились, пока открыли тугой замок. Вот и отворилась дверь. Не поздно ли?

Обыкновенный чердак, красные кирпичи по стенам, запах затхлости и пыли. Мы вошли на чердак, огляделись по сторонам.

– Да-а-а! Много найдете! – сказал кто-то… А она, вижу, стоит неподалеку и смотрит на нас. Я опять кинулся к ней. Она вновь повернулась и пошла прочь. Бежать уж неловко: пол кирпичный, неровный. Да и она не торопится, идет в трех шагах впереди от нас.

Дошла она до одного угла. Остановилась, опять обернулась к нам и прижалась спиной к стене. Шмуль поднес фонарь к самому ее лицу. Она отклонилась от фонаря и вдруг точно стала уходить в стену, словно бы вдавливало ее что-то туда. И тут же на глазах у нас ушла совсем, и осталась только кирпичная стена, и ничего больше.

Долго мы стояли молча.

– Что же делать?… Что там за стеной? – спросил я. Смотритель объяснил, что там стена соседнего дома. Тут только я заметил, что у меня в одной руке – шпага, а в другой – мелок: я как собрался записывать преферансный ремиз, так и не выпустил его из рук. Я начертил мелком большой белый крест на том месте, куда она ушла в стену, и мы стали спускаться по лестнице вниз.

Вот и весь мой рассказ.

Но самое удивительное впереди. Я настоял, чтобы под моим крестом вынули ряд кирпичей из стены. Постройка была фундаментальная, крепостная. На высоте аршина от пола найдено было пустое пространство в стене. Там лежали кости женского скелета. Платье истлело, остались только башмаки. Детского скелета не было. Доктор заявил, что костям не менее полустолетия.

По моей просьбе священник отпел кости, и их похоронили за мой счет. Никакие привидения не показывались более в нашем министерстве».

Неугомонные призраки

Пытаясь как-то объяснить ежевечерние брожения привидения по помещениям департамента, сторож Шмуль философски заметил:

– Ну, если она топчется тут каждый вечер, значит, так надо. Значит, ее не принимает земля…

Похоже, не принимает земля, а точнее говоря, потусторонняя реальность, и душу другого человека, о котором уже упоминалось на страницах моей книги. Я толкую о Григории Распутине.

В «Московском комсомольце» от 18 февраля 2000 года была опубликована огромная статья о нем. Она начиналась такими словами: «Существуют в истории люди-сфинксы. Сколько ни пиши о них, ни изучай жизненный путь – все равно тайна остается. Григорий Распутин из их числа. До сих пор в родной распутинской деревне хранят вещички, к которым приложил руку Григорий Ефимович и которые, по мнению местных жителей, обладают чудодейственной силой. В питерской квартире «старца» на Гороховой, наоборот, шалят злые духи…»

Эта знаменитая в свое время квартира на Гороховой, 64, оплачивавшаяся лично ее величеством, была некогда настоящей «общественной приемной». Ежедневно сюда наведывалось чуть ли не до четырехсот человек, просителей к «старцу». Распутин проживал здесь с 1914 по 1916 год…

«В советское время, – сообщается в газетной статье, – квартира № 20, что на третьем этаже, привлекала внимание интуристов. А потому дом, парадное поддерживали в приличном состоянии за государственный счет. Нынче же некогда величественное и зловещее здание выглядит как общипанный попугай».

Перед журналистами, авторами статьи, дверь в квартире № 20 не открыли. Но в щелку за цепочкой поведали, что у бывших апартаментов Распутина ныне три хозяина, то есть они превращены в вульгарную советскую коммуналку. В разговоре выяснилось и другое. Журналистам и просто любопытствующим обитатели бывшей распутинской квартиры уже давным-давно не открывают двери. Устали они рассказывать, как в сумерках в длинном коридоре колышется временами бородатое марево. Как в большой комнате нападает на людей какой-то непонятный ступор, и кажется им, что из верхнего правого угла кто-то наблюдает за ними. Наконец, как приходится буквально каждое утро вытирать тряпкой чьи-то мокрые следы, появляющиеся на полу среди ночи…

Недавно повадились навещать дом Распутина какие-то непонятные сектанты. Много раз устраивали они во дворе песнопения. Звонили в квартиры дома, предлагали очистить от скверны это дьявольское место. Вскоре произошло нечто потрясающее, из ряда вон выходящее. Имеются многочисленные свидетели происшедшего.

Однажды вечером, когда «белые братья» истово молились под окнами распутинской квартиры, подошел к ним высокий монах с тяжелым золотым крестом на груди. Сектанты не обратили на него никакого внимания, продолжая заниматься своим делом.

– Что? Не узнали, сукины дети?! – донесся до них громоподобный рев монаха.

Сектанты обернулись к монаху, прикрикнувшему на них, и дружно завопили от ужаса. Перед ними стоял Григорий Распутин во всей своей красе. Призрак был непрозрачным, «плотным». Внешне он выглядел как живой человек. С криками ужаса сектанты бросились от распутинского дома прочь, а привидение Григория тут же растаяло в воздухе…

Другое «неугомонное привидение» считается, представьте себе, чуть ли не одной из достопримечательностей американского города Чикаго. Относительно немного людей встречалось с ним с глазу на глаз, однако о существовании призрачной «девушки в белом платье» знают многие местные жители. Здешние газеты частенько пишут о ней.

В 1931 году одна девушка, которая возвращалась к себе домой с вечеринки, погибла на Арчер-авеню в Чикаго, попав под колеса мчавшегося по улице автомобиля. Ее похоронили на кладбище Воскресения, находящемся, между прочим, на той же самой Арчер-авеню. Тело положили в гроб в том же белом платье и тех же туфлях, которые были на девушке в последний день ее жизни.

Миновало много лет… И вот вдруг стали поступать в местные газеты странные сообщения от водителей машин самых разных марок. Водители уверяли, что замечали, проезжая поздним вечером или ночью по Арчер-авеню, симпатичную девушку в старомодном белом платье. Она стояла на обочине и пыталась остановить проезжавшую мимо нее машину.

Водители, ехавшие куда-то по своим делам в одиночестве, были не прочь подвезти симпатичную девушку, а попутно и развлечь себя беседой с ней. Едва автомобиль останавливался рядом с девушкой, та стремительно вскакивала в него и со слезами на глазах умоляла, чтобы ее поскорее отвезли домой. В дальнейшем она не произносила ни единого слова в ответ на настойчивые расспросы водителя. Когда машина доезжала до кладбища Воскресения, девушка просила водителя остановиться.

Самым удивительным в сообщениях водителей, подвозивших девушку до кладбища, было их упоминание о том, каким манером девушка выбиралась из остановившейся автомашины. Она исчезала из салона, не отворив автомобильной дверцы! Именно эта деталь встречи с ней и служила поводом для обращения водителей в газеты.

Декабрьским вечером 1977 года проезжал мимо кладбища Воскресения один мужчина на своей легковушке. Чисто случайно он заметил девушку в белом платье, стоявшую в понурой позе за кладбищенскими воротами. Мужчина подумал, что ее случайно заперли – что она не успела покинуть территорию кладбища до того момента, как кладбищенские; сторожа навесили на ворота замок. Ничто иное, само собой, не могло прийти мужчине в голову. И он, остановив свою легковушку возле ближайшего телефона-автомата, позвонил в полицию.

Когда наряд полиции прибыл к кладбищенским воротам, то не обнаружил за ними девушку в белом платье. Зато он обнаружил нечто другое, очень и очень странное. Полицейские увидели, что прутья железной изгороди рядом с воротами были слегка выгнуты наружу. Нужно было обладать воистину чудовищной физической силой, чтобы выгнуть так эти толстые металлические прутья…

В полицейских архивах самых разных стран имеются сообщения о призраках, которые вмешиваются в жизнь людей и предостерегают их от совершения роковых шагов – к примеру, от самоубийства. В Австрии широко известны рассказы художника-портретиста Джозефа Айгнера о его встрече с привидением монаха, дважды помешавшего ему покончить с собой.

Как одаренный художник, Д. Айгнер уже в своей юности пользовался успехом, но у него были, по всей видимости, какие-то нелады с психикой. Время от времени накатывали на художника иррациональные приступы отчаяния. Мысль покончить с собой превращалась в маниакальную идею. Перебороть себя, отказаться от ужасной мысли, толкающей его к смерти, художник не имел никаких сил.

Когда ему исполнилось восемнадцать лет, он предпринял первую попытку свести счеты с жизнью. Айгнер повесился на стропилах чердака родительского дома в Вене. В ту же самую секунду, когда он выбил табуретку из-под своих ног, появился перед ним монах-капуцин. Его фигура, по словам Айгнера, словно бы выросла мгновенно из пола чердака. Сунув свой крючковатый палец за петлю, затянувшуюся на горле художника, монах ослабил давление петли на шею. И произнес короткую пламенную речь, в ходе которой как-то убедил юношу, что жить стоит.

Монах помог Джозефу Айгнеру освободиться от петли, накинутой на горло, а потом исчез с чердака, растаяв в воздухе.

Прошло четыре года. Айгнер, вновь охваченный маниакальной идеей покончить с собой, опять предпринял попытку самоубийства. И снова возник перед ним внезапно монах-капуцин. Как и в прошлый раз, он провел с художником душеспасительную беседу – психологическую обработку, отговорил его прощаться с жизнью раньше времени… А потом сгинул с глаз…

Джозеф Айгнер стал в дальнейшем революционером и мятежником. Спустя ровно восемь лет после его второй встречи с таинственным монахом Айгнера арестовали и приговорили к смерти, но незадолго до казни внезапно помиловали. В городской суд явился все тот же монах-капуцин и долго, очень долго беседовал с судейскими чиновниками. Мятежник Айгнер совершил такие тяжкие преступления, что по всем статьям закона поджидала его неминуемая смертная казнь. Нам неведомо, каким образом удалось таинственному монаху уговорить судей отменить смертный приговор, вынесенный Д. Айгнеру. Остается тут предполагать единственное: призрак монаха оказал какое-то гипнотическое воздействие на судей, попросту говоря – дьявольски охмурил их. И приговор был отменен.

По словесным описаниям, сделанным судьями, беседовавшими с монахом, Айгнер сразу же узнал монаха-капуцина, который ранее дважды удерживал его от самоубийства… Пораженный очередным спасительным вмешательством призрачного монаха в его жизнь, художник Д. Айгнер нарисовал по памяти его портрет.

В 1889 году художнику исполнилось шестьдесят восемь лет. И он-таки осуществил в конце концов свою маниакальную идею покончил с собой, пустив из револьвера пулю в собственный лоб. Покрыто мраком неизвестности, являлся ли к нему за мгновение до состоявшегося наконец-то самоубийства призрак монаха-капуцина. Однако доподлинно известно другое.

Погребальное богослужение над телом самоубийцы было проведено все тем же монахом, появившимся невесть откуда. Друзья и знакомые покойного, присутствовавшие на богослужении, опознали монаха по портрету, нарисованному Джозефом Айгнером много лет назад…

Давайте чисто условно назовем таинственного монаха «предостерегающим от смерти призраком».

Феномен «предостерегающих от смерти призраков» относится к числу наиболее редких феноменов в мире привидений, но все же изредка проявляет себя и он. Вот» еще один впечатляющий пример такого проявления.

В конце прошлого века английский посол в Париже, лорд Даф-ферин проводил свой очередной отпуск на родине – на Британских островах. Он поселился вдали от шума городского в деревенском доме своего друга в Ирландии.

Как– то раз ночью лорд внезапно проснулся от ощущения, что кто-то резко толкнул его в бок. Приподнявшись на постели, он огляделся по сторонам. В комнате никого не было.

Тогда лорд встал и выглянул в окно. В лунном свете он увидел на лужайке перед домом очень медленно шагавшего мужчину, который тащил на своей спине нечто, похожее издали на гроб. Ноша, видимо, была тяжелой, ибо мужчина сильно согнулся под ее тяжестью и переставлял ноги с немалым трудом.

Лорд Дафферин быстро спустился по лестнице вниз, распахнул дверь, выходящую из дома на лужайку, и зычным голосом крикнул:

– Что это вы здесь, возле чужого для вас дома, взяли?!

Человек обернулся и выглянул из-под своей ноши, оказавшейся именно-таки гробом. Лорда так и передернуло при виде его лица, старческого, безобразного и сморщенного.

В ответ на заданный вопрос старик с безобразной внешностью и с гробом на спине внезапно пошел прямо на лорда Дафферина. К величайшему изумлению последнего, он быстро прошел сквозь лорда, словно тело того состояло из воздуха, а не из костей и мяса. А потом мгновенно исчез.

На следующее утро лорд рассказал за завтраком хозяину дома об этом дичайшем, по его собственным словам, происшествии. Хозяин дома лишь руками развел в недоумении. Он не знал, как объяснить случившееся.

Прошел ровно один год… И вот однажды британский посол во Франции лорд Дафферин прибыл на очередной международный дипломатический прием в парижский «Гранд-отель».

Когда лорд и его личный секретарь подошли к лифту, Дафферин внезапно переменился в лице, замер на месте и категорически отказался заходить внутрь лифта.

Впоследствии он здесь же, на дипломатическом приеме, публично заявил:

– Лифтером был не кто иной, как тот самый уродливый сморщенный старикашка, которого я видел несущим гроб в ирландском поместье моего друга ровно год назад!…

Лифт начал подниматься вверх без лорда и его личного секретаря. А лорд тем временем отправился к управляющему «Гранд-отеля», чтобы навести у того справки о личности уродливого старикашки.

Когда лифт поднялся до пятого этажа, канат, удерживавший его, лопнул. Со страшным грохотом лифт рухнул на дно шахты, и все, кто находились в нем, погибли.

Эта история широко освещалась во французской, затем в английской прессе. Обстоятельства происшествия изучались даже членами Британского научного физического общества. Самым загадочным обстоятельством было здесь то, что уродливый сморщенный старикашка не значился в персонале отеля. Никто из служащих «Гранд-отеля» не знал его имени и фамилии, а также никогда не видел старикашку. Невозможно было объяснить, откуда взялся и каким образом неведомый старикашка вдруг временно превратился в лифтера, одетого по всей лифтерской форме, и – самое главное! – почему не было обнаружено его тело среди тел других людей, погибших в упавшем вниз лифте?

Попытка анализа

Выдающийся русский поэт В. Жуковский долгое время занимался изучением феномена привидений, о чем, кстати говоря, мало кто знает сегодня. В сороковых годах прошлого века он опубликовал свое обширное сочинение на эту тему.

«Верить или не верить в существование привидений? – вопрошает В. Жуковский. И сам же отвечает на заданный вопрос: – Множество событий, достаточно засвидетельствованных, побуждают нас отвечать утвердительно. С другой стороны, невероятность самих событий, выходящих из обыкновенного порядка вещей, склоняет нас к отрицанию. Что же выбрать? Ни то, ни другое… Сии явления останутся для нас навсегда между «да» и «нет». В этой невозможности приобрести насчет них твердое убеждение выражается для нас закон самого Создателя, который поместил нас на земле, дабы мы к здешнему, а не к другому какому-то порядку принадлежали, и отделил нас от иного мира таинственной завесой. Эта завеса непроницаема. Она порой сама перед нами приподнимается, дабы мы знали, что за ней не пусто, но нашей силой не может быть никогда раздернута. Явления духов, непостижимые нашему рассудку, строящему свои доказательства и извлекающему свои умственные выводы из материального, суть лучи света, иногда проникающие сквозь завесу, которой мы отделены от духовного мира. Они будят душу посреди ленивого покоя земной очевидности. Они обещают ей нечто высшее, но его не дают ей, дабы не произвести в ней раздора с тем, что ей дано здесь и чем она должна быть ограничена и определена в своих действиях. Вот причина, по которой всякое явление духа производит в нас чувство ужаса, не похожего ни на-какой земной ужас».

А вот что пишет на сей счет современный исследователь аномальных явлений, мой «московский сосед» И. Винокуров: «Считать привидения галлюцинацией означает считать их несуществующими. Между тем, все говорит за то, что очевидцы воспринимают их посредством органов чувств, то есть как нечто, существующее объективной в значительной степени независимо от наблюдателя. Это нечто, бывает, не только одаряет очевидца важными и дотоле неизвестными ему новостями, но и оставляет вполне вещественные следы своего пребывания. Вместе с тем в массовом общественном сознании и особенно в представлениях ученых объективность привидений почти не отражена, за исключением фольклора…»

Позволю себе тут не согласиться с утверждением моего давнего друга И. Винокурова о том, что подавляющее большинство сообщений о встречах с привидениями относятся к области фольклора. Что такое фольклор? Это, грубо говоря, «народные байки», которым можно верить, а можно и не йерить. Интеллигентные читатели реагируют на такие «байки» с подчеркнутым недоверием.

Все приведенные выше отчеты о встречах с призраками не имеют ничего общего с фольклорным жанром словесности. В каждом отчете сообщается о свидетелях аномального происшествия, подчас многочисленных, указываются иной раз конкретные имена свидетелей, а зачастую рассказ ведется от первого лица.

Это категорически не фольклор! Это, дорогие вы мои читатели, типичнейшие свидетельские показания, которые ничем не отличишь от показаний, даваемых полиции свидетелями того или иного страшного события…

Поговорим о поведении привидений. Об их странных повадках.

Многие призраки – не все! – отличаются молчаливостью. Шастают в мире живых людей, не произнося ни единого словечка.

По сообщению В. Нубрига, такой призрак умершего мужчины являлся с настырным постоянством к своим жене и детям. В. Нуб-риг пишет: «Чтобы призрак не причинял какого-нибудь вреда, надо было поднимать страшнейший шум». Не следует ли понимать сказанное так: призрак, явившись, причинял-таки какой-то вред – например, принимался буянить в своем бывшем обиталище на земле? И лишь «страшнейший шум», поднимаемый напуганными его выходками людьми, оказывал отрезвляющее воздействие на буяна. В ответ на шум он, недовольный им, исчезал, уходил куда-то прочь.

Если сделанное только что допущение верно, то напрашивается предположение: призрак методично наведывался в свой бывший дом с единственной целью – отводя злобную душу, всласть побуйствовать там, максимально досадить живым людям. Досадить – почему и зачем?

Попробую ответить на заданный вопрос, хотя и не совсем уверен в правильности ответа.

Вероятно, в своей земной жизни человек совершил какие-то столь тяжкие грехи, что его душа не была допущена после смерти в загробную реальность. Она застряла где-то в промежуточной зоне между двумя мирами. Ну, скажем, очутилась на некоей потусторонней свалке, куда выкидываются Неведомым всяческие отбросы человеческого общества, прекратившие свое существование на Земле… Вот призрак покойного грешника, совершенно осатанев от случившегося с ним за гробовой доской, и начал совершать набеги с той свалки в мир живых людей. Уж как это удавалось ему ударяться в бега со свалки, не ведаю. Главное, как-то удавалось. Он врывался то и дело в наш мир и начинал там злобствовать.

Мол– де, все вы, мерзавцы, живете тут в свое удовольствие, наслаждаетесь жизнью, а я на загробной помойке в дерьме булты-хаюсь. Ну, я сейчас покажу вам всем кузькину мать! Дам вам всем по мозгам в отместку за то, что вы здесь счастливы, а я там несчастен до невозможности…

На мою гипотезу о выходках именно «грешной души», не допущенной в «рай», работает упоминание В. Нубрига об одном любопытном случае, когда линкольнский епископ написал отпущение всех грехов покойному и, при вскрытии его могилы, лично положил бумажку с этим текстом на грудь трупа. Едва это было сделано, как призрак перестал появляться и тревожить людей.

Не сразу и сообразишь, что коротенькая эта справочка насчет бумажки с текстом отпущения всех грехов, возложенная на труп рукою священнослужителя, – факт потрясающий, наводящий на очень и очень специфические размышления.

Из него вытекает, что церковь как общественный институт обладает уникальной возможностью вступать в одностороннем порядке в прямой контакт с миром Неведомого, Запредельного. И не просто вступать, а отправлять туда свои депеши – нечто вроде рекомендаций, пожеланий. Я не рискую называть эти депеши руководящими указаниями.

Упаси меня Бог даже от слабой мысли о том, что церковь может управлять процессами, протекающими в непроницаемой мгле

Неведомого. Я просто констатирую очень озадачивающий факт: отпущение всех грехов, написанное рукой служителя церкви, сработало, как это ни удивительно! Оно было принято миром Неведомого к сведению, и призрак покойного перестал тревожить живых людей.

Другим верным способом избавиться от бесчинствующего хулигана-привидения может послужить всеочищающий, как с давних пор известно, огонь. Примером служит уже описанный мною случай, когда был сожжен труп мужчины, злобный призрак которого в течение долгого времени терроризировал целый город. Откуда явился в наш мир этот бандюга, пылавший свирепой ненавистью ко всем живым людям подряд? Не с той ли самой потусторонней помойки, наличие которой в загробной реальности я обозначил выше лишь на уровне ничем не доказываемой гипотезы?… Его «душа» сгорела в огне, и буйства привидения тотчас же прекратились.

Что такое призрак? Это электромагнитный фантом, двойник живого человека. Куда же, спрашивается, девалась вода, литр за литром вливавшаяся в электромагнитную глотку привидения? И почему привидение страдало от беспрерывной-жажды?

Все это очень и очень странно.

Наиболее частыми бывают сообщения о явлениях призраков в момент смерти людей либо на сороковой день после смерти. Я привел три таких сообщения, вполне характерных. Есть, впрочем, и в них отдельные черточки, которые видятся мне совершенно необъяснимыми странностями в поведении привидений.

Перед Могилевским митрополитом Платоном появился на краткие мгновения призрак студента Ивана Крылова, который, как чуть позже выяснилось, скончался в этот самый момент. Почему призрак, прощаясь навсегда с нашим миром, навестил именно митрополита Платона, а не кого-нибудь другого? Неизвестно. Почему, объявившись в комнате Платона, он не произнес ни единого слова, а лишь молча пялился какое-то время в упор на митрополита? Непонятно. Наконец, почему он имел несколько необычный, мягко говоря, облик? Я цитирую слова Платона: «Лицо его вижу ясно, но его тело было как бы в тумане или облаке».

Все это – сплошные загадки.

Кстати, о внешнем облике призраков. Сравним два их описания. Делопроизводитель департамента в Петербурге, гонявшийся по помещениям департамента за привидением женщины, описывает ее лицо так: «Черты ее лица точно колыхались, то расплывались, то выступали ясно…» Привидение женщины, судя по описанию, обладало какой-то «энергетической неустойчивостью», что ли. У этого призрака «неустойчивость» проявлялась в области лица. А вот зато у студента Крылова, напротив, в области тела, которое «было как бы в тумане или облаке». Между тем лицо Крылова было видно отчетливо, ясно…

В одной из деревень Читинской области в наши дни явился среди ночи призрак умершего деда. Это произошло на сороковой день после смерти человека. Призрак, ломился в двери избы. Потом очень долго бродил по двору, по огороду. Затем снова тарабанил в двери избы. И сгинул в конце концов. Его звучные шаги слышали все обитатели дома. Снег громко и отчетливо хрустел под ногами привидения.

Когда же утром люди вышли из избы во двор, дабы посмотреть на следы, оставленные призраком, то не обнаружили там на снегу никаких следов. Снегопада, способного замести следы, в ту ночь не было.

Вот и поди пойми, каким путем создавал призрак акустическую иллюзию звука своих шагов по снегу! Зачем он создавал ее – это, по-моему, и ребенку ясно. Да затем, чтобы довести до сведения своих родичей, сидящих в избе, о собственном визите с того света… А вот как, с помощью каких технологий была создана акустическая иллюзия?

Снова – ничего не понятно. Технологии сокрыты во мраке неизвестности.

Еще один пример явления призрака в прошлом веке: в момент своей смерти явился призрак полководца Диомида Пас-сека священнику Николаю. Почему призрак предстал перед Николаем, а не перед кем-то из членов семьи погибшего? С точки зрения здравого смысла, вечное прощание именно с членами семьи выглядело бы куда более правильным, логичным, справедливым. Но у привидений, ставших уже не людьми, – свои представления о логике.

Я вот что думаю: в следующую же секунду после того, как душа покидает тело, она с ходу начинает трансформироваться, преобразовываться в существо, принадлежащее отныне принципиально иной реальности бытия, потусторонней, у которой свои понятия и законы, отличающиеся от наших. Отсюда все странности как в поведении, так и в облике души, ставшей жительницей другого мира. Призрак Диомида Пассека появился перед священником Николаем в весьма странной на вид, длинной белой блистающей одежде. «Лицо его тоже было сияющее и счастливое», – отмечает Николай. С минуту призрак пристально и молча смотрел на священника, а потом неторопливо воспарил вверх и растаял в. пространстве.

Озадачивает поведение и другого привидения – призрака рыцаря, навестившего среди ночи графа Сухтелена. Привидение наведалось к графу сразу же после того, как тот приказал похоронить скелет рыцаря в гробу на кладбище под чтение подобающей молитвы по христианскому обычаю. Из контекста рассказа графа ясно следует: гость с того света явился, чтобы поблагодарить Сухтелена за похороны его останков по всем христианским правилам захоронения покойников.

В благодарность за достойные похороны призрак рыцаря наклонился над графом, лежавшим на постели, и поцеловал его в губы своими ледяными устами. А потом сгинул.

Ничего себе благодарность! Да от такой благодарности может случиться у нервного впечатлительного человека разрыв сердца! «Рассказывая об удивительном происшествии, – говорится в сообщении, – граф всегда добавлял, что никогда раньше чувство страха не владело им в такой степени, как в эту ужасную ночь».

Великий страх нагнал на сектантов и призрак Григория Распутина.

По всей видимости, ему до тошноты надоели песнопения и завывания сектантов перед домом, где Распутин все еще продолжал по сей день жить в форме привидения – «бородатого марева», оставлявшего каждую ночь мокрые следы на полу своей квартиры. Григорий Распутин с золотым крестом на груди, представший внезапно перед сектантами, грозно прикрикнул на них, и те в ужасе разбежались.

Здесь – тоже своя странность. Неведомо почему душа Распутина не получила допуска на тот свет. Неведомо почему не оказалась она и в промежуточной зоне между двумя мирами, как это, может быть, случилось с некоторыми иными душами. Душа Распутина застряла навечно или, может быть, очень надолго в стенах квартиры на Гороховой, 64, где Григорий проживал с 1914 по 1916 год…

Почему-то «забуксовала», застряла на этом свете и душа девушки в белом платье, которую сбил насмерть автомобиль в 1931 году на Арчер-авеню в Чикаго…

Не сумела навсегда покинуть наш мир и душа «невысоконькой худенькой бабенки в платке на голове, кацавейке» и с шевелящимся младенцем на руках, завернутым в какие-то тряпки. Поведение призрака «бабенки» выглядит совсем уж идиотичным. «Бабенка» бесцельно, тупо бродит вечерами и ночами по коридорам, этажам департамента в Петербурге. Чудится, она сама не понимает, зачем шляется там и чего хочет. Перед нами – этакий психически не совсем здоровый призрак.

Лишь энергичные действия, предпринятые автором рассказа о призраке полоумной «бабенки», помогли прояснить некоторые немаловажные детали. Оказывается, «бабенку» замуровали в толстой кирпичной стене чердака – в пустом пространстве, обнаруженном там после взлома стены. Взлом был произведен в том месте, где призрак «бабенки» исчез, как бы вдавившись спиной в стену. В пустом пространстве, в нише в стене, валялся на полу женский скелет, однако детского скелета рядом с ним не было.

В голову приходит жуткая мысль – может быть, женщину замуровали там живьем?! И она, перед смертью сошедшая с ума в своей «камере без дверей», превратилась после смерти в полоумного призрака, годами мечущегося ночами по этажам здания?

Ставит в тупик упоминание о шевелящемся младенце, которого призрак женщины постоянно носил на руках. Что это за младенец? Почему не были найдены его кости рядом с женским скелетом в пустом пространстве, обнаруженном в толстой чердачной стене?

Вопросы, вопросы, вопросы…

Какими, спрашивается, соображениями руководствовался призрак монаха-капуцина, дважды отговоривший художника Д. Айгне-ра покончить жизнь самоубийством? А как, с другой стороны, удалось призрачному монаху убедить судейских чиновников отменить смертный приговор, вынесенный художнику, который с течением лет стал закоренелым преступником? И почему все тот же монах не удержал Айгнера от его третьей попытки покончить с собой, которая оказалась удачной? На склоне лет художник застрелился.

Наконец, что это за странная визуальная метафора, целиком и полностью пребывающая за пределами наших обыденных представлений о здравом смысле и нормах поведения? Я не сомневаюсь в том, что безобразный старикашка с гробом на спине был именно метафорой – метафорическим предостережением, посланным из мира Неведомого персонально лорду Даф-ферину. Старикашка оказался самым что ни на есть натуральным привидением. Он прошел сквозь лорда насквозь, точно сквозь пустое место.

Спустя ровно год лорд Дафферин, подойдя к кабине лифта в парижском «Гранд-отеле», опознал в лифтере того самого безобразного старикашку. Потрясенный этим, лорд отказался войти в лифт, что и спасло ему жизнь. Лифт, достигнув пятого этажа, рухнул вниз. Все, кто находились в нем, погибли. И вот вам очередная странность: среди тел погибших не было обнаружено тело «лифтера» с безобразной внешностью…

Неведомое любит и умеет задавать нам загадки. Мотивы действий Неведомого в случаях вроде описанных выше остаются от начала до конца непонятными нам.

Они – тайны неразгадываемые. Но в то же время они – и важные знаки, «жирные» опознавательные метки, оставляемы» Неведомым, Запредельным в нашем мире. Их назначение сводится к одному: снова и снова напоминать людям о существовании в природе некоей иной реальности, могущественные потенциальные возможности которой превосходят все наши даже самые буйные фантазии о пределах всесилия, могущества Неведомого.

Разговоры с «гостями оттуда»

Из всех сообщений о встречах с привидениями наибольшую значимость имеют рассказы, повествующие о диалогах с выходцами из замогильной тьмы. Только в таких сообщениях содержатся крохотные крупицы информации о загробной цивилизации.

К сожалению, сообщения привидений на сей счет полны темнот, туманных недомолвок. Читая откровения призраков, понимаешь, что разговаривающие привидения всячески увиливают от прямых ответов на задаваемые им вопросы, уклоняются от серьезного смыслоемкого обсуждения темы посмертного бытия.

В конце прошлого века умер молодой служитель церкви Николай Семенович Веселов. Его друг протоиерей Соколов, пребывавший в тот момент в другом городе, ничего не знал о смерти Ве-селова. Но вот вдруг приснился ему необычайно яркий сон. Оказался протоиерей Соколов в том сне на херсонском кладбище возле памятника, в котором образовалось от вывалившихся камней широкое отверстие.

«Из любопытства я влез через отверстие вовнутрь памятника, – вспоминает детали своего сна Соколов. – Блеснул свет… Я вышел и очутился в прекрасном саду. На одной из аллей сада вдруг идет навстречу мне Веселов.

– Николай Семенович, какими судьбами? – воскликнул я.

– Я умер, и вот видишь… – ответил тот. Лицо его сияло, таза блестели. Я бросился к нему, чтобы поцеловать его, но он отскочил назад и, отстраняясь от меня руками, сказал:

– Я умер. Не приближайся.

Веселов прошел мимо меня. Я пошел рядом с ним, не дотрагиваясь до него.

– Я жив, хотя и умер. Умер и жив – все равно, – сказал он». Вскоре протоиерей Соколов получил известие о смерти Весе-лова.

Какую информацию можно вычленить как важную из этого «контактного сна»? Да самую незатейливую. Дух умершего человека сообщает: «Я жив, хотя и умер. Умер и жив – все равно».

Тем самым дух просто лишь подтверждает факт наличия в природе посмертной реальности.

Или – еще одна «контактная история», случившаяся тоже в минувшем веке:

«В один из дней я сидел в своем кабинете в полном сознании, не имеющем ничего общего со сном или дремотой. Внезапно в одном из углов комнаты стало светлеть. В появившемся свете я стал замечать фигуру человека. Это был монах…

Я задрожал от страха. Фигура приблизилась ко мне, и я услышал голос:

– Что ты дрожишь? Боишься? Я твой родственник – Московский митрополит Филарет. Из всех моих близких-родных ты один остался в живых, и лишь ты можешь мне помочь восстановить могилу моей матери. Эта могила сейчас совсем срыта. Плита с нее и крест хранятся около храма при кладбище. Цела и дощечка с надписью. Ты должен пойти к настоятелю церкви при кладбище и добиться того, чтобы на могиле все было восстановлено.

Я был в большом волнении, мысли путались, и я начал расспрашивать митрополита, где в храме хранятся плита и крест. Митрополит точно указал мне место, где их найти. После нашей беседы фигура митрополита как бы растаяла.

Настоятель церкви при кладбище отнесся скептически к моему видению и категорически отказался что-либо предпринимать по восстановлению могилы.

Спустя немного времени мне снова явился митрополит Филарет и настаивал на том, чтобы я выполнил его просьбу. Он сказал, что придет ко мне еще раз, но уже перед самой моей смертью.

– Я буду твоим проводником в тот мир, когда ты умрешь, – сказал мне между прочим митрополит…

После второго посещения призрака мне удалось подать через настоятеля Троице-Сергиевой лавры соответствующую записку патриарху. В результате распоряжения патриарха могила матери митрополита Филарета была полностью восстановлена. И крест, и надгробная плита были найдены точно в том месте, где указывал митрополит…»

Что можем мы узнать из этой истории о загробной цивилизации? Опять-таки почти ничего за исключением единственного фактика. Оказывается, на тот свет можно попасть, по всей видимости, только с помощью проводника. И дух покойного митрополита Филарета обещает своему родственнику выступить в роли проводника для его души, когда тот умрет.

А вот история, куда более интересная. В ней содержится кое-какая информация о загробной цивилизации – не знаю уж, достоверная или нет. Происшествие случилось опять-таки в прошлом веке.

Рассказывает архимандрит Антоний, наместник Троице-Сергиевой лавры:

«Монах Иона имел сына Коему, жившего в послушниках в Чудове монастыре и в пост умершего… В пятницу, на Лазареву субботу, около полуночи отец умершего встал поправить лампадку, очень нагоревшую. Хочет ложиться опять в постель и видит, что дверь отворяется и в комнату входит сын в белой рубашке, а за ним два маленьких мальчика, прекрасно одетые.

Отец, испугавшись, говорит:

– Косма, зачем ты пришел? Не тронь меня. Я боюсь тебя.

– Не бойся, батюшка. Я ничего тебе не сделаю… Отец тогда спрашивает:

– Каково тебе, Косма, там? Сын говорит:

– Слава Богу, батюшка, мне хорошо. Отец спрашивает:

– Чай, муки-то там какие? Сын говорит:

– Ад разрушен. – Но затем, тяжело вздохнув, прибавил: – Только там река огненная, и редкий кто минует ее. А сколько в ней народу! Ужас как много!

Отец хотел еще спросить о реке, но сью встал«и поспешно сказал:

– Прости, батюшка, мне нужно навестить старца. А какого старца – не объяснил. И пошел вместе с мальчиками вон из кельи.

Это было просто наяву!»

Информация, сообщенная призраком Космы, носит, прямо скажу, сенсационный характер: «Ад разрушен». И – далее: «Только там река огненная, и редкий кто минует ее. А сколько в ней народу! Ужас как много!» Само собой, достоверность информации пребывает под большим, даже очень большим знаком вопроса.

Рассказывает другой контакте? с призраком покойного, Ярославский архиепископ Нил:

«В 1871 году А. Я., состоявший в нашем певческом хоре, прожил не более двадцати четырех лет и умер от холеры. Через десять дней после смерти явился он мне во сне. На нем был знакомый мне сюртук, только почему-то удлиненный до пят…

Я обратился к А. Я. с вопросом:

– Где находишься ты, отшедши от нас?

– Как бы в заключенном замке.

– Имеете ли вы какое-либо сближение с ангелами?

– Для ангелов мы чужды.

– А к Богу имеете ли какое отношение? ' – Об этом после когда-нибудь скажу.

– Кто с тобою?

– Всякий сброд.

– Имеете ли вы какое развлечение?

– Никакого. У нас даже звуки не слышатся никогда, ибо духи не говорят между собою.

– А пища какая-либо есть у духов?

– Ни-ни… – Звуки эти были произнесены с явным неудовольствием и, конечно, по причине неуместности вопроса.

– Ты же как чувствуешь себя?

– Я тоскую…

– Нужно ли испрашивать у кого-либо дозволения на отлучку? Ответ заключался в одном слове: «Да». И слово это было произнесено протяжно, уныло и как бы по принуждению».

Итак, душа человека, угодившая на тот свет, попадает там в нечто вроде «карантинной зоны», «как бы заключенного замка». Находясь там, она пребывает пока «для ангелов чуждой». Вместе с ней в «предбаннике» посмертного бытия обретается «всякий сброд» людской. В «карантинной зоне» отсутствуют какие-либо развлечения. Духи не питаются никакой материальной пищей. Между собой они общаются не на акустическом уровне, а, вероятно, на телепатическом. И – последнее: они «тоскуют» в той зоне… Кроме того, нужно испрашивать у некоего «стража» или «начальника» разрешение на кратковременную отлучку из «предбанника» в мир живых людей.

Все это навевает лично на меня некоторое уныние. Загробная цивилизация определенно существует в природе. Вспомните слова духа Веселова: «Я жив, хотя и умер. Умер и жив – все равно». Однако попасть на просторы той цивилизации можно только, наверное, с помощью некоего проводника или, пользуясь более откровенной терминологией, с помощью строгого охранника-сопроводителя. На том свете ходят слухи, что «ад разрушен». Но попутно сообщается и другое: знаменитая огненная река, упоминаемая почти во всех религиях мира, осталась между тем на своем прежнем законном месте. И очень многие люди якобы не смогли пересечь ее огненный барьер. А те, кто умудрился как-то пересечь его, попадали с ходу в «карантинную зону», где томились от скуки и безделья в ожидания решения их участи.

Вот и все! Больше нам ничего не известно о загробной цивилизации! В сообщениях о ней слабым пунктиром обозначены лишь подступы к ее порогу. Причем вполне можно допустить, что все подряд описания этих подступов являются не более чем хорошо продуманной дезинформацией сугубо запугивающего свойства. Мы не располагаем никакой возможностью проверить достоверность сообщаемого.

Много раньше на страницах этой книги я рассказывал о контактных переживаниях Оксаны Шверник с Украины. И пообещал привести в нужный момент два ее.сообщения о разговорах с призраками умерших. Пришла пора вспомнить о данном мной обещании.

Оба рассказа Оксаны очень коротки и касаются темы «воздаяния за грехи», совершенные человеком при его жизни на земле.

Рассказ первый:

«Внезапно просыпаюсь среди ночи. Резко открываю глаза. Вижу, в паре шагов от моей постели стоит мать-одной моей подруги, скончавшаяся около месяца назад. Я дико перепугалась, увидев ее.

А она говорит: «Перестань трястись от страха! Успокойся! Завтра с утра пораньше сбегай к моей дочке и скажи ей, чтобы она вернула полторы тысячи рублей нашей соседке Катерине, которые я взяла у нее в долг незадолго до моей смерти. Взяла, да не успела вернуть… Ты даже не представляешь себе, какое специфическое наказание следует здесь, в потустороннем мире, за невозврат долга в мире живых людей». Проговорив все это, призрак растаял в воздухе».

И рассказ второй:

«Конечно, трудно поверить в такое, но дело было не ночью, а днем – правда, в полутемной кладовке с узким оконцем, заросшим пылью. Я зашла в кладовку, чтобы взять там банку с солеными огурцами. И, войдя, оторопела. Слева от оконца стоял полупрозрачный мужчина, которого я увидела в тот момент впервые в своей жизни.

Едва я вошла в кладовку, он сказал: «Пожалуйста, не бойся. К тебе однажды уже обращался за помощью дух женщины, не успевшей вернуть денежный долг при ее жизни на земле. У меня к тебе точно такая же просьба. Передай моим родственникам, чтобы они вернули мой долг. Он – очень большой. Родственники сами знают, какова его сумма. Пусть наберут деньги на возвращение долга где хотят! Попав сюда, в загробный мир, я очутился в неприятном положении из-за того, что не вернул в свое время в мире живых людей взятые в долг деньги!» Потом призрак мужчины назвал мне почтовый адрес своих родственников, заставил меня заучить его наизусть. И растаял в. воздухе… Я отправила заказное письмо по названному адресу в другой город с описанием всех деталей встречи с привидением мужчины, включая подробную обрисовку его внешности».

Рай и ад

В моем домашнем архиве имеется небольшая пачечка писем от читателей, в которых циркулирует тема «воздаяния за грехи». Духи умерших, явившись перед живыми людьми, жалуются на то,

что в посмертной реальности приходится им расплачиваться за всяческие пакости и подлости, совершенные ими при жизни. Причем кара за невозвращенный долг – не самая, наверное, ужасная.

«На днях явился ко мне призрак моего подельника Сергея, – пишет Н. Мишин, отбывающий срок заключения в лагере. – Мы с ним на пару ограбили одну квартиру. Сергей убил ее хозяйку. Я же лишь присутствовал при этом. А потом вместе с ним собрал и вынес из квартиры все ценное, что только было в ней… Вскоре нас арестовали. Мы получили разные по длительности сроки, но очутились в одном лагере. Сергей заболел там туберкулезом и умер. Было это около года назад… Я дико перепугался, когда увидел вечером полупрозрачный призрак Сергея, стоявший в закутке рядом с сортиром. Он поманил меня к себе рукой. С большой опаской я подошел к нему, трясясь от страха. Призрак заговорил. «Слушай и запоминай, – сказал он. – Мне разрешили встретиться с тобой, чтобы я передал тебе важное сообщение. А ты рассказывай о том, что сейчас услышишь, всем подряд. Нельзя убивать людей! Убийство человека – это вмешательство в Божьи планы. Самое страшное наказание ожидает на том свете убийц! А также самоубийц… Ты запомнил все, что я сказал?» В ответ я молча кивнул головой, и призрак Сергея исчез». В личной беседе со мной пожилая ростовчанка Н. И. Евтушенко сказала:

– Когда мне делали в больнице операцию под общим наркозом, у меня ненадолго остановилось сердце. Врачами тут же были предприняты нужные меры, и сердце вскоре забилось вновь. Расскажу о том, что случилось со мной, когда у меня остановилось сердце. Я внезапно очнулась и осознала себя летящей по широкой черной трубе. Полет был беззвучным. Ветер не свистел в ушах, не обдувал мое тело. Впереди забрезжил свет. Я вылетела из трубы в некое безбрежное пространство и увидела перед собой огромный светящийся шар.

– Какого цвета был шар?

– Солнечного. Самое же главное, он оказался разумным существом. Перед моим взором замелькали объемные картинки, эпизоды из прожитой мной жизни. Когда появлялась картинка ситуации, в которой я, женщина с тяжелым характером, делала что-то скверное другим людям, шар задавал вопрос. Я воспринимала вопрос мысленно. Шар спрашивал: «Тебе не стыдно?» В этот момент я видела себя, совершающую на картинке дурной поступок, как бы совершенно чужими глазами. Оценивала свои действия взглядом постороннего человека. И тут же просто-таки дикий стыд накатывал на меня. Я приходила в ужас – зачем я совершила такое? Шару тоже было очень стыдно за меня.

– А вы откуда знаете об этом?

– Неким непонятным образом я воспринимала его эмоции. Нам обоим было очень стыдно. Особенно мне! Наконец шар сказал:

«Возвращайся назад и делай только добро людям. Люби людей. Помни, любовь – самое главное в мире». В следующее мгновение я влетела ногами вперед в черную трубу. А что было дальше, не помню. Пришла в себя уже на койке в больничной палате…

Такие рассказы про полеты по «трубе» и про встречи с мыслящим светящимся шаром получили в последние годы широкую известность. Благодаря успехам медицины в области реанимации удалось вернуть к жизни многих людей, у которых наступала клиническая смерть. Удивительные сообщения вернувшихся к жизни собраны и проанализированы в книге американца Р. Мооди «Жизнь после жизни», пользующейся всемирной известностью.

Помню, как сильно озадачила меня эта книга, когда я впервые прочитал ее. Подступы к загробной цивилизации, описанные в ней, были принципиально не похожи на описания приграничной полосы того света, сделанные русскими людьми. Отсутствовали упоминания об «аде» и «огненной реке», о духах-проводниках, сопровождающих душу человека в ее путешествии с этого света на тот, о «карантинной зоне». Наконец, начисто отсутствовала тема «воздаяния за грехи». Вместо всего этого приводились многочисленные рассказы о полетах по темному туннелю, о встрече с разумным шаром, излучающим не только ослепительно яркий свет, но и чувство любви…

Не значит ли это, что русские сообщения, например, о «карантинной зоне», имеющейся якобы в посмертной реальности, оказались не более чем запредельными дезинформациями?

Современные фотоснимки.

Две фотографии умирающей женщины, сделанные ее мужем. Световые феномены, запечатленные на них, не наблюдались визуально в процессе съемки.

Первое фото: над женщиной, только что испустившей дух, появились три крупных светящихся облачка.

Второе фото: спустя несколько секунд эти облачки трансформировались в одно большое светящееся облако, у которого имеется слева нечто вроде «головы», а справа – нечто вроде «тела».

Напрашивается предположение – душа умершей вышла из тела, а фотоаппарат чисто случайно «подсмотрел» момент ее выхода.

Прошло несколько лет, и стали выходить в свет друг за другом новые книги Р. Мооди на ту же тему. Банк данных, собираемых исследователем, рос и ширился с каждым годом. И вот стали появляться в нем среди новых сообщений людей, переживших клиническую смерть, отчеты о «карантинной зоне». Она обрисовывалась в отчетах в самых разных терминах, но, вне всяких сомнений, речь шла о чем-то вроде фильтрационного лагеря. Каждая душа не сразу попадала на просторы загробной цивилизации. На какое-то время она придерживалась Неведомым, Запредельным в области, которую один из героев моей книги назвал «как бы заключенным замком». Там решалась дальнейшая участь души.

Другой герой моей книги заявил: «Ад разрушен».

Новейшие исследования, проведенные Р. Мооди, опровергают это утверждение!

И тут опять оказываешься в неловком положении. Не знаешь, кому верить – тому привидению, которое сообщило о разрушении ада в посмертной реальности, или же людям, испытавшим краткий опыт смерти и заверявшим Р. Мооди о наличии ада на том свете по сей день. Неведомое, Запредельное любит, повторяю, задавать нам загадки, которые невозможно разгадать. Взаимоисключающие информации о разрушении ада и о его наличии в природе по сей день – одна из таких загадок.

Современные исследователи аномальных явлений С. и К. Гроф пишут: «Сравнительное изучение представлений о загробной жизни у разных народов и в разных религиях открывает глубокое сходство. Весьма примечательно совпадение некоторых тем, особенно общность двух важнейших популярных образов загробной жизни: обители праведников – неба, или рая, и места пребывания грешников – ада… Современные исследования сознания предлагают новую интересную точку зрения на эту проблему. В спонтанных галлюцинаторных состояниях и в практике экспериментальной психотерапии возникают как экстатические и кошмарные состояния абстрактного характера, так и весьма конкретные видения рая и ада. Большое впечатление производит то обстоятельство, что иногда эти эсхатологические образы и символы имеют отношение к совершенно неизвестной субъекту культурной системе. Такие факты поддерживают концепцию Юнга о коллективном и расовом подсознании».

Суть концепции К. Г. Юнга сводится к тому, что существует в природе нечто вроде глобального общемирового разума. Современные исследователи называют это коллективное подсознательное «общим информационным полем» Земли.

Р. Мооди находил все больше и больше людей, которые в состоянии клинической смерти как бы воспаряли над непроницаемой завесой, разделяющей две реальности – нашу и потустороннюю. По их словам, они видели издали, как «выглядит» загробная цивилизация. Самое же любопытное тут вот в чем: рассказы самых разных людей совпадали в деталях!

Они видели конкретные и детальные образы райских пейзажей, сияющих городов и роскошных дворцов, экзотических садов и величественных рек. В качестве негативного опыта Р. Мооди приводит описания астральных областей, где обитают смятенные духи, растерянные развоплощенные существа. Очевидно, вопрос о соотношении абстрактного и конкретного в посмертном опыте отражает не субъективные различия в интерпретации увиденного, а действительное существование разных типов посмертного состояния сознания.

Образы рая и ада как в конкретных, так и в абстрактных воплощениях представляют собой полярные противоположности. Они в некотором смысле негативные отражения друг друга.

Небесные царства полны простора, света и свободы. Инфернальные пространства замкнуты, темны, вызывают чувство угнетения и ужаса. Та же полярность касается пейзажа, архитектуры.

Рай обычно залит белым или золотым светом, там сияют облака и радуги. Природа представлена плодородной почвой, полями спелого зерна, роскошными садами и цветущими лугами. Творения небесной архитектуры полупрозрачны и имеют вид дворцов, сияющих золотом и драгоценными камнями.

Обстановка ада, напротив, темна, бесплодна и пустынна. В пейзаже преобладают кратеры вулканов, зияющие пропасти, нагромождение скал, темные ущелья. Архитектурными антогонистами небесных дворцов являются зловещие подземные сооружения, окруженные непроходимыми стенами. Они наполнены зловонным воздухом.

Ад – это и есть то место, где подонки земного общества получают воздаяния за грехи, совершенные ими при жизни.

Эти фотографии прислал А. Прийме канадский исследователь М. Труззи. В письме он сообщает: «Я почти уверен в том, что этв чья-то фотошутка. Перед нами – типичнейший фотомонтаж, бесхитростный по техническому исполнению, но вместе с тем более чем впечатляющий. Если хотите, напечатайте фотоснимки в России. Однако в комментариях к ним обязательно укажите – на снимках воспроизведена, скорее всего, сугубо гипотетическая реконструкция последовательного выхода души из тела человека после его физической смерти».

Очень хотелось бы надеяться, что рай и ад, показанные издали Неведомым, Запредельным отдельным людям, существуют по ту сторону бытия в реальной действительности. Будет крайне обидно, если они окажутся очередной дезинформацией, подбрасываемой нам с вами Неведомым с неизвестными целями.

Давайте все же допустим, что они существуют.

Ежели это вдруг так, то ни в коем случае, дорогой читатель, не принимайте за чистую монету картинки рая и ада, показанные людям, пережившим клиническую смерть! Утверждаю ответственно, людям были продемонстрированы метафорические образы, не имеющие никакого внешнего сходства с истинным положением дел на том свете.

Наш современник знаменитый экстрасенс В. Сафонов в самых категорических тонах утверждает, что «параллельный мир», видимый его подсознательным взором, имеет четыре пространственных измерения. Кроме того, время там не однолинейно, как в нашем мире, а обладает чем-то вроде объема. О том же самом говорит и крупнейший ясновидец двадцатого века Э. Кейси. Он заявляет, что на немыслимых просторах загробной цивилизации прошлое, настоящее и будущее существуют одновременно.

Этот «параллельный мир» невозможно описать в терминах и понятиях нашего мира. Зато вполне возможно описать, пользуясь понятными нам символами, метафорами, аналогиями.

Неведомое, Запредельное выступало в роли «переводчика», когда переводило со своего «четырехмерного» языка на наш «трехмерный» информацию о таких важных особенностях загробной цивилизации, как рай и ад. Оно обрисовывало рай и ад с помощью именно символов, метафор, аналогий, доступных нашему пониманию.

По личным ощущениям экстрасенса В. Сафонова всемирное «информационное поле» имеет ячеистую структуру. Каждая душа, угодив на тот свет, попадает в некую отдельную ячейку. Одни ячейки расположены в раю, другие – в аду.

Встретившись в очередной раз с моей'давней сотрудницей ясновидящей Натальей Гляделкиной, я попросил ее «настроиться» на восприятие мира Неведомого, Запредельного. А потом описать свои ощущения и «наблюдения».

Гляделкина достаточно быстро вошла в сомнамбулическое состояние.

– Это нечто такое, чему нет слов и названий в нашем языке, – заговорила вскоре она тихо и медленно заторможенным голосом. – Оно не имеет пространства в нашем понимании. Потоки каких-то многоцветных вихрей кружат там… Вихри на мгновение превращаются в некие очень сложные конструкции. А потом вновь становятся вихрями. Здесь все движется беспрерывно и в то же время все замерло, застыло неподвижно. Не знаю, как может быть такое! Я осознаю эту мучительную для меня двойственность той реальности на глубинном подсознательном уровне.

– Попробуйте задать вопрос, – сказал, я. – Авось придет ответ на него.

– Хорошо. Попробую. Какой вопрос?

– Существует одна загадка, которая давно волнует меня. С каждым годом на Земле появляется все больше людей. За последние неполные сто лет численность человечества увеличилась в два раза благодаря успехам медицины… Задан/вопрос. Откуда берутся все новые и новые души, вселяющиеся во все новые и новые тела на Земле? Их что, штампуют на каком-то замогильном заводике по мере надобности?

– Откуда-то со стороны приходит знание, – прошептала Наталья. – В параллельном мире обитают многие и многие миллиарды душ. У них там – просто жуткий объем важной и очень интересной работы. Они занимаются этой работой фактически во всех звездных системах. Лишь некоторые из них вселяются по приказу Высшего Разума в людские тела на Земле.

– Любопытно! И все же я не совсем понимаю…

– Стоп! – перебила меня ясновидящая Гляделкина. – Подождите. Не мешайте. Поступает дополнительная информация… Душа, когда-то впервые в ее практике вселившаяся в человеческое тело на Земле, остается отныне неразрывно и навсегда связана с нашей планетой. После физической смерти тела, в которое она вошла, душа переселяется в новое для нее тело, в новорожденного человеческого младенца.

– Это называется реинкарнацией, – заметил я.

– Перед переселением души в новое тело на Земле может возникнуть значительная пауза во времени. Душа выполняет какую-то работу на том свете или же отбывает там суровое наказание за то, что плохо вела себя в нашем мире. Однако беспрерывная реинкарнация на Земле становится обязательной для такой души, – продолжала шептать Наталья заторможенным голосом. – Переселяясь из тела в тело, душа выполняет важную миссию на нашей планете, возложенную на нее Высшим Разумом.

– Какую миссию?

После долгой паузы Наталья сообщила:

– Не знаю. Ответа нет.

– Ну а такие штуки, как рай и ад, имеются в загробной реальности? – спросил я.

Возникла еще более долгая пауза.

Ясновидящая Наталья Гляделкина с видимым усилием разлепила губы и скорее выдохнула, чем произнесла:

– Мне отвечают «да».