Мужчина и Женщина - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Игорь Николаевич Калинаускас (Глава вторая Картография секса) #4

Глава вторая Картография секса

Она никогда не уставала от любовных игр. Мужчины были всегда. Храмовое служение не различало конкретных людей, оно давало каждому, в ком горело пламя страсти, возможность проверить себя в битве, которую многие из них по глупой человеческой привычке пытались мерить поражениями и победами. Такие погибали.

Ей было все равно, кого любить, для нее не существовало ни побед, ни поражений, ни жизни, ни смерти — только неугасимый огонь. Она любила их не так, как любили их жены и подруги. Она любила безоглядно, безжалостно и бескорыстно. И они чувствовали это.

Ничего подобного в их жизни никогда не было, и, не надеясь, что еще когда-нибудь будет, они уходили с неистребимой памятью об огне и знанием об ином мире. Огонь оставался в их крови, они прогорали и, закаленные этим огнем, становились подобны лучшим клинкам.

Огонь в Храме не гас никогда, сюда никогда не проникали ни луч солнечного света, ни пение птиц, ни шум деревьев. Все было так же, когда ее впервые привели сюда, и останется таким же, когда она, исполнив служение, оставит это место для новой жрицы. Она всегда знала, что так будет, потому что заповедано было все с самого начала. Она всегда знала, что путь ее предрешен, рано или поздно, в никому не ведомый, но хорошо известный час состоится встреча, и наступит начало времен, и прекратится хаос. Нужно было только быть готовой и ждать, ждать, охраняя огонь, сберегая его для себя, для других и для того, кто предопределил неминуемость встречи. И потому она никогда не уставала от любовных игр. Ее звали Страсть, она была тем, что поддерживало неугасимый огонь Храма.

***

И свершилось, как было заповедано.

Он сидел на своем любимом месте на берегу озера уже давно. Солнце садилось, озеро стало похоже на чашу, заполненную расплавленным огнем, деревья и камыши вокруг озера утонули в сумерках. Ему никогда не бывало скучно в одиночестве. Когда-то очень давно он принял судьбу, и с тех пор мир вокруг него был ясен и заполнен. Он чувствовал себя единственным человеком на первобытной Земле, и это чувство наполняло его восторгом.

Она появилась ниоткуда. Она была прекрасна, устрашающе прекрасна. Она была неуловима, черты ее менялись и ускользали. Он смотрел завороженно, взволнованно и без страха. Ради этой встречи он столько лет приходил к этому озеру. Они шагнули навстречу друг другу. Время остановилось.

Расплавленный огонь, заполнявший озеро, всколыхнулся, казалось, он одновременно кипел и замерзал, поднимался ввысь и уходил под землю. В вихре пламени рождались и умирали галактики, переплавлялось время, Вечность торжествовала. Огонь летел, пел, стелился в пространстве, и оно заполнялось кристальным светом, блеском и всполохами, оседая в многочисленных мирах ростками жизни и света, знаменуя начало времен и окончание хаоса.

Ни звука, ни шороха. Все исчезло так же внезапно, как и появилось.

Он всегда знал, что когда-нибудь это свершится, его ожидание было деятельным и терпеливым. В ожидании этой встречи он строил свой мир, ведомый верой и руководимый знанием. Он принял жизнь во всех ее проявлениях, во всех обликах, не отвлекаясь на видимость и не сетуя на несовершенство.

Он сидел на берегу своего любимого озера, нежные лучи рассветного солнца коснулись воды, мир зазвучал и ожил.

***

Над лесом шел тихий, едва шелестящий в ветках дождь, и некому было увидеть столб огня, который, казалось, вырывался из самых недр земли и исчезал в невозмутимом равно-душно распахнутом небе, устремляясь к тому, кто ждал их так давно и так терпеливо.

Что мы подразумеваем, когда произносим слово «секс»? Позаимствовано оно, кстати, из английского языка, где обозначает просто «пол». В русском языке это понятие приобрело безразмерное значение, и всем нам, очевидно, памятен знаменитый телемост, где на вопрос о сексе в СССР женщина бодро ответила: «У нас секса нет».

Так что же мы имеем в виду, когда говорим «секс»?

Первоисточником всех этих проблем, конечно же, является врожденная потребность в продолжении рода. Эта потребность, как известно, чисто биологическая и запрограммирована в нашем организме с такой плотностью, что изъять ее оттуда невозможно, это неотъемлемая часть любого живого существа, находящегося в биосфере.

Мир так устроен (он живой), что в нем существует разделение полов. Продолжение рода почему-то (почему — неизвестно) основывается на разделении полов, не только люди, почти все живые существа делятся на самцов и самок. Это пока к сексу не имеет никакого отношения, это просто напоминание о том, из чего выросла столь грандиозная проблема. Предлагаю посмотреть на нее с нескольких позиций.

Взгляд номер один — биологический

Итак, существует потребность в продолжении рода, потребность в самовоспроизводстве. Эта потребность является основной движущей силой существования всех биологических видов. Это могучая сила, могучая потребность, заложенная в любом живом существе. Еще в Библии сказано: «Плодитесь и размножайтесь». И тут речи о сексе, естественно, нет. Потребность в продолжении рода — это голос природы. «К сожалению», человек принадлежит к такому биологическому виду, у которого способность плодиться и размножаться в годовом цикле никак не фиксирована. Есть такие животные, растения, у которых репродуктивный период длится, скажем, два месяца в году, три месяца в году.

У человека, обезьян, еще некоторых животных он круглогодичен, что, естественно, создает свои сложности, из них-то постепенно и возникло то напряжение, которое и в наше время столь сильно, — напряжение между биологической необходимостью и цивилизацией. Разумеется, внутри цивилизации существует много точек напряжения. Так вот одна из таких точек состоит как раз в том, что способность производить потомство у человека не зависит ни от времени суток, ни от времени года.

И проклятье Евы совсем не в том, чтобы рожала в муках, а в том, чтобы могла рожать всегда.

И как способ ухода от этого постоянно существующего напряжения, и ради снятия его постепенно начало появляться то, что мы сегодня называем «секс». От потребности в продолжении рода отделилась и на границе биологических и социальных потребностей сформировалась потребность в сексуальном удовольствии. (И началось!) Все, что касается секса, в самой своей основе — это гибрид биологического и социального.

Потребность в продолжении рода подкреплена самой природой. Тот, кто это придумал, если таковой действительно был, очень предусмотрительно связал процесс воспроизводства с самым сильным физическим удовольствием, которое только может получить человек.

Человек, наблюдая обезьян, которые занимаются онанизмом, выяснил, что можно получать удовольствие без последствий в виде потомства, и этот акт был санкционирован, и хотя на протяжении истории человечества время от времени возникали попытки запретить его, ничего из этого, естественно, не получилось. Как только появился секс, он стал товаром, на который всегда есть спрос.

Не будет ли справедливо сказать, что не секс стал товаром, а удовольствие, которое с его помощью получает человек. И что социум претендует управлять в конечном итоге правом на наслаждение, как родители претендуют на то, чтобы управлять правом ребенка на удовольствие, тем самым направляя его деятельность в нужную им сторону.

Секс превратился в социальный товар, в средство для социальных манипуляций. Таким образом, из потребности в продолжении рода было изъято, отделено физиологическое давление. Известно, что механизм физиологического давления связан с тем, что в мозгу существует так называемый центр удовольствия. Прямое раздражение этого центра с помощью электродов приводит к беспричинному наслаждению, которое хочется повторять еще и еще. В экспериментах животные доводили себя до полного истощения, постоянно нажимая педаль для того, чтобы получать это удовольствие.

Физиологическое удовольствие не является чем-то, чем можно насытиться навсегда. Даже при нормальной рефлексии его невозможно рефлексировать настолько, чтобы сделать процесс управляемым. Если человек однажды пережил физиологическое удовольствие, это и есть его наркотик (образно можно сравнить его с наркотиком), ибо человек не в состоянии отказаться от получения этого физиологического удовольствия. Это очень важно, мы все почему-то забыли, что мы еще и биологические существа. Как-то неловко, неудобно… и поэтому очень многое и в себе, и в других не понимаем… Забыли совсем, что мы биологические существа и что в нашей жизни очень многое определено ее биологической основой.

Итак, физиологическое удовольствие — это и есть та главная ценность, которая питает, с одной стороны, то, что мы называем сексуальной энергией, а с другой — является почвой для наркомании в различных ее проявлениях. Почему наркомания? Потому что наркомания не включает такие сложные моменты, как поиск партнера для получения удовольствия, организацию ситуации для получения удовольствия и т. д. Люди настолько стараются не помнить, что они биологические существа, и настолько всевозможными мифами, табу, регламентацией окружена сфера так называемой интимной жизни, что они впадают в иллюзию, якобы секс есть нечто такое, что можно регулировать. Это невозможно регулировать!

Каждый из нас когда-то первый раз пережил этот момент физиологического удовольствия. Все! Один раз укололся и подсел… И если человек длительное время не получает свою порцию физиологического удовольствия, то, как мы знаем, у него начинаются всевозможные расстройства психики — депрессия, вялость, неврастения. И он просто не в состоянии понять, в чем дело. Потом, в чрезвычайных обстоятельствах, получает искомое удовольствие и от всех проблем со здоровьем легко и спокойно освобождается… Это биологический аспект проблемы.

Итак, первая отправная точка в рассмотрении интересующей нас проблемы: секс как получение удовольствия отделен от биологической потребности в продолжении рода; биологическим, психофизиологическим источником секса является самоудовлетворение. И что же из этого следует? А из этого следует такой важный психологический момент: сексуальное удовольствие и самоудовлетворение равны. Вот она — первопричина всех претензий и недоразумений. Сексуальная деятельность и сексуальное удовлетворение эгоистичны по самой природе своей, по происхождению, потому что в себе самом содержит стремление к самоудовлетворению, к снятию психофизиологического напряжения в собственном организме.

Подожди, подожди. Так что же получается, в бесконечных конфликтах, которые порождает большинство высказанных и невысказанных претензий женщин к мужчинам, от деликатных намеков и слез по ночам самых робких до категоричного: «Все мужики грубые животные», в таких же бесконечных претензиях мужчин к холодности, равнодушию и к эгоистичности женщин — во всем этом, получается, существует некая инфернальность, заложенная, как ты только что так убедительно доказал, в самой природе секса? Так что, люди обречены метаться между стремлением получить это удовольствие и почти всегда рано или поздно наступающим разочарованием? И в той сфере, которую люди привыкли называть самой интимной частью для двоих, которую называют замечательным понятием «близость», все как всегда, то есть как на войне — каждый за себя и побеждает сильнейший?

Да, на уровне биологии это действительно так. Но человек не только биология. У него, если ты помнишь, три природы. Биологическая, социальная и идеальная. Я пока говорил только об одной из них.

Взгляд номер два — социальный

Естественно, рядом с биологическим возникает поле социальных проблем, связанных с сексуальным поведением. Не мог, естественно, социум не использовать столь мощный стимул для управления социальным поведением. Социум использовал одну из популярнейших схем манипуляции: метод кнута и пряника. Аспект первый: секс есть грех, подлежащий наказанию! Если есть наказание, то тут же есть и поощрение, но последнее — это для избранных. Один, оказывается, просто жизнелюб, а другой, конечно, грешник.

Разрешенный секс поначалу был прерогативой избранных. Но социум так устроен, что удержать в руках этот кнут и пряник только как способ манипулирования поведением, естественно, не мог. Сексуальное удовольствие в социуме стало товаром. Поскольку социум к тому времени стал патриархальным, то есть мужским, то носителями товара стали женщины. Так появилась торговля женским телом как источником сексуального удовольствия.

А мужчины породили предложение. Самое удивительное, что дискуссия на тему, кто виноват в появлении проституции, не стихает. Какое-то ощутимое неудобство испытывают по этому поводу и мужчины, и женщины. А может, факт существования торгово-денежных отношений в этой сфере, вызывающий то деланное сочувствие, то откровенную агрессию, вплоть иногда до гонений на государственном уровне, порожден просто тем смутным ощущением, что, несмотря на всю гордыню «разума», люди, и мужчины и женщины, просто-напросто зависимы от необходимости получать это физиологическое удовольствие, а может быть, что-то еще лежит за тем фактом, что профессия, которую называют древнейшей, столь живуча и, что самое удивительное, ее популярность хоть и колеблется в каком-то диапазоне, то увеличиваясь, то уменьшаясь, но стабильна. И, что очевидно, от социального строя и материального благополучия общества не зависит.

А поскольку этот товар престижен, то появилась как дорогая его разновидность, так и, естественно, дешевая. Социум устроен иерархически, и товар распределяется тоже иерархически. И когда появился дорогой товар, только тогда, как всегда с запозданием, была создана идеология секса.

Дешевый товар — дорогой товар

Идеология же состояла в том, что дешевый товар — это плохо, это ужасно, это кошмарно. Но что, мол, поделаешь с этим? Человек так устроен — ему надо, поэтому будем проституцию преследовать, но так, чтобы не загнать до конца. И это было выведено за общесоциальные скобки и объявлено маргинальной деятельностью. Как мы знаем, маргиналы отличаются тем, что их все время как бы преследуют, но в то же время не преследуют…

В общем, чтобы их было не слишком много и чтобы они не очень мешали, не шлялись бы в районе дорогих вилл и не портили бы своим видом наше роскошное общество. А вот вокруг дорогого товара возникло гораздо большее количество идеологий.

Во-первых, возникла храмовая проституция; из храмовой проституции родились все так называемые духовные подходы к сексу: секс как средство достижения Бога, постижения абсолюта и прочее. Это в конечном счете просто идеология, но благодаря именно этой идеологии храмовая проституция во многом напоминает научно-исследовательский институт секса. И, собственно говоря, информация о возможностях получения через сексуальный контакт всевозможного рода экзотических переживаний, а также почти вся информация под названием «техники» получены из храмовой проституции.

Очень многие эзотерические женские учения берут свое начало именно в храмовой проституции, ибо именно там, будучи ценным, уникальным товаром, проститутки под различными наименованиями имели возможность ощутить власть над слабой мужской половиной человечества и выработать систему защиты своих позиций.

Другая идеология

Следующая идеология — это идеология, утверждающая то, что деликатно называлось добровольный секс: наложницы, куртизанки, гарем у мусульман и т. д. Здесь мужской социум выступает в роли благородного покровителя порочной женской натуры: мол, женщины без этого не могут, и поэтому мы им покровительствуем. Так развивалась идеология покровительственного отношения к сексуальной жизни. Отсюда последствия — при власти состоящие различные заведения, публичные дома, знаменитые картины и скульптуры.

Помните знаменитую «Незнакомку» Крамского (как известно, он был большой хулиган)? На этой картине изображена совсем не сестра художника, как писали в учебниках при советской власти… На этой картине изображена самая дорогая в то время куртизанка Петербурга. Когда его художественный салон был открыт, там собрался весь бомонд, как сейчас говорят, и большая часть этого бомонда женщину узнала, так как имела с ней дело. Такая вот «Незнакомка». К этому же относится обработка сексуальной темы в различных художественных вариантах — своего рода реабилитация. От Сонечки Мармеладовой и героинь «Ямы» Куприна до «Интердевочки». Тут обнаруживается целый культурологический социальный слой, связанный с облагораживанием самой ситуации как бы в защиту женщин, поскольку они являются символом секса. Это потрясающе!

А самое потрясающее в этой истории, что в тот момент были только женщины, зато в наше просвещенное время появились публичные дома, в которых носителями сексуального наслаждения являются также и мужчины. Наконец-то наступило равноправие!

Внимание! Сексуальная революция

И последняя идеология — сексуальная революция. Это уже продукт демократического общества, демократического социума, в котором ценность сексуального удовольствия рассматривается уже не как товар, не как награда, не как пряник и кнут, а просто как нормальная часть существования человека.

Вот, скажем, в России советских времен (двадцатые годы) свершилась такая сексуальная революция. Под нее даже подвели теоретическую базу, называлась она теорией «стакана воды». И провозгласили ее как раз женщины, известные революционерки — Клара Цеткин и Роза Люксембург. Согласно их теории вообще все интимные отношения между мужчиной и женщиной разовые, то есть не ценнее, чем стакан прохладной воды в жару.

И, начавшись в начале века, сексуальные революции катились-катились и докатились до бурных событий в Европе шестидесятых годов, а у нас немного попозже — в семидесятых — восьмидесятых годах и были резко застопорены биосферой в связи с появлением вируса СПИДа. Но в сознании людей сексуальное удовольствие уже заняло совершенно иное место. Оно из экзотической ситуации превратилось в нормальную часть жизни людей.

Таким образом, базисная идеология в результате коренным образом изменилась. И вот все это называется секс. Когда люди спрашивают, почему такую силу имеет это поголовное влечение, то это очень наивный вопрос. Достаточно вспомнить, что мы являемся биологическим видом и что в любом биологическом виде потребность в самовоспроизводстве подкреплена глубочайшими генетическими программами. Потребность в физиологическом удовольствии является неотъемлемой частью нашей природы.

Существует также длинная история самоудовлетворения как антипода коллективного секса, которая тоже регулировалась социумом, которое тоже было товаром. И конечно, этот товар оброс еще и соответствующей идеологической надстройкой. В результате путаница в головах у людей имеет широчайший диапазон.

А как же любовь?

Ну что ж, это более или менее понятно. Чистый секс, биологические законы, социум как организующая и направляющая сила. Но вот есть такая расхожая фраза: постель — не повод для знакомства. Она ведь не только иронична, она агрессивна, а значит, что-то защищает. Потому что такое в этом контексте знакомство? Какой невысказанный упрек стоит за этим? Знакомство — это уже начало каких-то отношений. А если столь интимное взаимодействие не привело к возникновению хоть каких-то, пусть недолгих, отношений, то получается, что есть место, которым даже самый «независимый» от общественного мнения человек чувствует какую-то неполноту, упрощение и примитивизацию, какой-то упущенный шанс. И как ни крути и какое свободомыслие ни демонстрируй, а ощущение, что что-то не так, остается.

Все твои долгие рассуждения можно свести к одному классическому вопросу: «А как же любовь?» И я отвечу: любовь и секс это уже совсем другая картина. И вот почему. Кроме базальной потребности в продолжении рода, подкрепленной физиологическим удовольствием, существует столь же базальная потребность в эмоциональном контакте. Разница состоит в разной гормональной картине. На уровне потребности в продолжении рода идет циклами нарастание гормонов (и в связи с этим имеют место возбуждение, активация, если удовлетворять потребность, а если не удовлетворять — то невротизация с фрустрациями и т. д.). А при ущемлении потребности в эмоциональном контакте идет убывание гормонального фона, что приводит к неврастении, потере жизненного тонуса, уплощению эмоциональных реакций, неспособности к глубоким переживаниям и в пределе к шизофренизации…

Любовь есть гармоничный союз этих двух названных потребностей. Но поскольку человек такое существо, что он находится во власти социума, ибо социум его делает, он не может чисто биологическим путем пойти к удовлетворению своих потребностей. Ну, конечно же, не мог социум пройти мимо любви как средства манипуляции. И потому любовь есть «наша — не наша», «правильная — неправильная», «такая-сякая». Она и осуждается, она и поощряется и т. д.

Та же самая история, но сложность состоит в том, что очень трудно социуму любовь сделать товаром. Почему любовь невозможно сделать товаром? По той простой причине, что потребность в эмоциональном контакте изначально удовлетворяется только с помощью матери. Дети, оторванные от матери раньше, чем им исполнился год, вырастают с серьезными отклонениями в психическом развитии. Отец не может заменить мать. Значит, поиск эмоционального контакта есть поиск матери. А если мамы нет, а я уже взрослый (или я уже взрослая), то как же мне удовлетворить потребность в эмоциональном контакте? Одним-единственным способом — отождествлением другого с собой или с мамой.

Для мужчин это легче, потому что они могут найти такую женщину, которая будет ассоциироваться с мамой: они припадут к ней, отождествят ее с мамой, совпадет, скажем, психофизиологический резонанс, и все в порядке. Для женщин это труднее, потому что они могут удовлетворить потребность в эмоциональном контакте, либо припав к подруге, отождествленной с матерью, либо отождествив своего партнера с собой.

Конечно, встречаются люди, которые умеют производить этот товар, но это же единицы. Это, как талант художника, встречается редко. Сделать это массовым не удается. Таким образом, многие ученые пришли к утверждению, что любовь это такое чувство, которое находится на стыке биологических и социальных потребностей. Для того чтобы она была осуществима, появляется социальный аспект, который снимает напряжение неудовлетворенной потребности в эмоциональном контакте за счет ситуации безопасного общения. Безопасное общение включает в себя очень много компонентов: это и ситуационная безопасность, и безопасность психологическая, когда не ждешь от партнера каких-то неожиданных, коварных или агрессивных действий. Поэтому одной из причин посещения людьми публичных зрелищ является суррогат удовлетворения потребности в эмоциональном контакте. Ибо, находясь в одном пространстве, в полной безопасности, вместе эмоционируя, мы удовлетворяем одну из своих базальных потребностей.

В наших рассуждениях особенно важно понять, что когда мы говорим о любви (даже если это, как говорят идеологи, примитивная любовь), мы говорим о любви, имеющей сексуальное содержание, существует же еще и платоническая любовь. Особенно здесь важен такой факт, что сексуальное удовольствие неразрывно, психологически связано с самоудовлетворением, неразрывно. В сексе нет альтруизма и быть не может; отсюда большое количество проблем, возникающих между сексуальными партнерами, ибо каждый, стремясь подсознательно к самоудовлетворению, может вступить в конфликтные отношения со своим партнером. Отсюда все эти бесконечные разговоры о технологическом аспекте секса: в какой позиции, под каким углом, сколько минут и т. д.

Из простого непонимания того, что секс, связанный с партнером как рецидив (а это рецидив, вообще-то, потому что, строго говоря, для самоудовлетворения партнера не нужно, если говорить на языке биологии) уже давно социализирован и сюда же подвешено такое понятие, как «любовь», внезапно вспыхнувшая на четыре часа, а иногда и короче: «Сама, сама, быстро, быстро, быстро…»

Значит, все сводится к тому, что, удовлетворяя одну потребность — биологическую и при этом не удовлетворяя так плотно с нею связанную потребность в эмоциональном контакте, человек в конечном итоге не чувствует себя полностью удовлетворенным, каким бы удачным он этот сексуальный контакт ни ощущал.

Естественно, партнер как бы необходим, хотя бы потому, что есть еще масса побочных потребностей. Но нужно понимать, что секс без договора всегда будет односторонним, то есть один партнер будет подчинять своей воле другого партнера всегда, если они не начинают свои отношения с договоренности о взаимном удовлетворении. А случайные совпадения? Это те «роковые» случаи, когда совершенно случайно встречаются два партнера, которые при достижении сексуального удовлетворения испытывают глубокий психофизиологический резонанс. Тогда начинается роковая страсть и прочее… Таким образом, все разнообразное поле проблематики секса большей частью порождено забвением, откуда все это растет.

Мужчины и женщины Они разные в этом

Должна признать, что тема самоудовлетворения как главного в сексе оказалась для меня несколько неожиданной. Умозрительно признавать себя принадлежащей не только к роду человеческому, но и к миру животному кажется не таким уж и сложным, а вот ткнуться в конкретику проявления этой природы…

Никогда не ловись в ловушку презрения к природе! Природа не унижает человека. Это лишь идеологическая обработка мозгов, будто бы природное начало унижает человека. Это же полное невежество, безграмотность в лучшем случае. В худшем случае это один из приемов управления социальным поведением. Ничего постыдного нет в том, что мы биологические существа. Мы действительно вид биологический, в этой своей части подчиняемся законам биосферы, законам природы, законам вида. Ничего плохого или хорошего, ничего оценочного в этом нет! Это лучше знать, и тогда наша природа станет нашим помощником. А если ее игнорировать, да еще, не дай Бог, презирать, то она, несомненно, ответит адекватно…

Да, как-то закоснела я в гордыне венца творения. Хотелось бы возразить как-то принципиально, но не в чем. Тогда давай сделаем еще один заход, может быть, не на уровне утверждения и констатации факта, а на уровне специфики проявления. Да и защита от восприятия этого факта, несомненно, должна быть довольно сильная. И еще, есть ли различия в сексуальном самоудовлетворении, характерные для мужчин и женщин?

В области сексуального самоудовлетворения ни у кого никаких проблем нет, кроме проблемы социальной. Если социальное давление или социальное наследование внушило отношение к этому как к негативному факту и осуждает мастурбацию и онанизм как якобы вредящие здоровью и вся эта «лапша», которая с точки зрения науки и рационального подхода не выдерживает никакой критики, впечаталась в базовые установки на уровне само собой разумеющихся норм, то тут-то проблемы и начинаются. Вопрос в другом.

Вопрос состоит в том, что женщины биологически более обеспечены жизненным тонусом, чем мужчины. Это тоже естественно, ибо на женщине лежит репродуктивная функция, и, естественно, природа наделяет женщину большей природной силой, чем мужчину. Потому-то на заре истории человечества и существовал матриархат, который утверждал биологический приоритет женщины. Цивилизация была развита слабо, интеллект тоже, и слабый еще социум утверждал естественное положение вещей: биологически женщина сильнее, крепче мужчины.

Поэтому все мужчины, все без исключения, на подсознательном (или бессознательном) уровне боятся женщин еще с тех времен. Они знают: женщина проживет дольше. Кроме того, женщина более стихийна, чем мужчина, потому что ей не нужно компенсировать недостаток жизненной энергии интеллектуальными усилиями, логическими композициями и социальным началом. Она — стихия. Женщина стихийна, а мужчина рационален. Женщина сильна, мужчина слаб. Естественно, будучи рациональным, но слабым, он боится бурь, цунами, извержения вулкана, грозы, представленных в образе женщины. И естественно, всякая слабость в качестве компенсации как один из основных защитных механизмов в итоге порождает агрессию. Поэтому мужчина агрессивен по отношению к женщине.

Изначально существует конфликт между самками и самцами именно у людей. В природе конфликт решается просто — загрыз, да и все. Среди людей же это не принято, поэтому возникают многочисленные и разнообразные комбинации — как съесть мужчину или как защититься от женщины.

Все-таки здорово, что об этом говоришь ты, мужчина. С одной стороны — ну, наконец-то мужчины сами признают, да еще и научный базис подводят под то, в чем женщины давно и так эмпирическим путем и опытом жизни убеждены. А с другой — это как раз и свидетельствует о вашем мужском безусловном месте силы — интеллектуальной способности признать и объяснить вещи для вас нелицеприятные. Не могу не отдать должное и не восхититься — признание своих слабостей — это не что иное, как признак силы.

Погоди восхищаться, как бы я тебя не огорчил. Если мужчины вынуждены признать столь неприятный для их самооценки факт, что подсознательно они боятся женщин, то готовы ли женщины признать не менее опасный для их самооценки факт, что все они без исключения на уровне бессознательного боятся самих себя, потому что знают, что они асоциальны по природе своей. Женщинам очень трудно выполнять конвенции, соблюдать правила, быть последовательными, организованными и т. д. Поэтому во главе всех феминистских движений тайно стоят мужчины.

Я был в Бостоне на Всемирном философском конгрессе, и я был поражен, что на отделении философии феминизма самую активную роль играли именно мужчины. Это очень серьезное природное явление — разница полов, и очень серьезное природное явление, что женщины, как показывает статистика, в среднем живут дольше. Поэтому одиноких женщин гораздо больше, чем одиноких мужчин. Мужчины умирают раньше, раньше изнашиваются… И это не только биология. Это еще и плата за большую нагрузку, большую ответственность — это плата за власть.

Кроме того, мужчины, на словах мечтая о какой-то суперженщине, встречая ее, бегут без оглядки, потому что это стихия. Так бежал Александр Македонский от Таис Афинской, проведя с ней потрясающую ночь. Она его любила, а он признался, что никогда не повторит эту ночь, иначе ему будет некогда заниматься основным делом — завоеванием мира.

Все дело в том, что разрушение умозрительных структур мужчина воспринимает как катастрофу, а женщина нет. Многие читали «Старуху Изергиль» Максима Горького. Это то же самое, что Кали в индийской мифологии, так называемая «пожирательница мужчин», это огненные женщины, женщины, которые настолько могут реализовать свою женскую природу, что мужчины умирают, с ума сходят, совершают антисоциальные поступки, тратят казенные деньги, забывая о долге и чести. Стихия — она и есть стихия. Поэтому социум, мужской по своей природе, выработал колоссальное количество всевозможных механизмов, регулирующих социальное поведение женщины, ее социальную позицию, целую систему ограничений.

Но цивилизация идет вперед «семимильными шагами прогресса», и положение резко изменяется в связи с тем, что резко падает уровень воспроизводства населения. К этому начинают приспосабливаться все социальные механизмы, включая мораль. Мать-одиночка из осуждаемой становится поощряемой.

Движимое научно-техническим прогрессом, человечество на уровне цивилизации давно уже вступило в конфликт с природой как таковой. Получая силы вмешиваться в различные природные процессы, человечество, будучи недостаточно грамотным, не в состоянии предусмотреть всех последствий этих вмешательств. Поэтому эта тихая, непрекращающаяся война между представителями разных полов всегда оканчивается победой женщины (!), ибо, если бы однажды победили мужчины, род человеческий на этом бы закончил свое существование.

Природа свое возьмет, как говорил Достоевский. Поэтому мужчины изобретали, изобретают и будут изобретать всевозможные изощренные способы утверждения власти над женщиной. А женщины — изобретали, изобретают и будут изобретать всевозможные способы получения права быть женщиной. Феминистки как раз не тем заняты: они заняты получением права быть мужчинами. Это их роковая ошибка, и поэтому их движение исторически обречено. А вот получить право быть женщиной — это, конечно, борьба, которая была, есть и будет. И в этом напряжении, в этом противоборстве одной половины человечества с другой все, собственно говоря, и происходит, и это нормально. А так как есть противоборство, то есть понятие победы и поражения. Есть понятие победы и поражения, должно быть понятие власти.

Любовь и власть

Хотя кажется, что в сегодняшней демократичной, просвещенной иллюзии мы уже давным-давно не используем интимные отношения для власти, это, конечно, неправда. Потому, что кроме генетического наследования существует не менее сильное, не менее неосознаваемое социальное наследование. А в социальном наследовании у всех нас есть подсознательное (или бессознательное) знание о том, что получение сексуального удовольствия есть еще и путь к власти, есть еще способ работать на повышение самооценки.

Поэтому для мужчины секс часто даже не секс, а битва за власть. Секс превращается в некое побочное средство, и мужчины часто не получают полноценного удовольствия именно потому, что преследуют основную цель — победить.

Победить можно двумя способами — устоять, когда тебя соблазняют. И наоборот, соблазнить, когда тебе не поддаются. Именно поэтому сексуальные игры носят часто такой боевой, воинственный характер. Вступить же во взаимоотношения, где нет даже намека на желание победить, автоматически невозможно. Но, в конце концов, все люди разные. Я говорю о среднестатистическом, массовом мужчине, который должен додуматься до такого факта, что не нужно сражаться, ничего страшного в женщине нет.

Извини, но сначала ему должна в голову — я настаиваю: в голову — прийти идея о том, что он сражается, а потом еще хорошо бы, чтобы он это признал, а еще потом сообразил, что, может быть, можно как-то иначе взаимодействовать. А то намекают на что-то в великих книгах, начиная с Ветхого Завета, рассказывают о чем-то разные люди, знаменитые и не очень. А воз и ныне там!

Об этом я и говорю. Общение с женщиной, близость с женщиной может принести колоссальную радость и наслаждение только в ситуации равного, доверительного и открытого общения. Мужчина, вступающий с женщиной в любовные отношения на таком фоне, получает несравнимо больше, чем в ситуации обеспокоенности: кто главнее. Если он чувствует себя уверенно, если он не боится стихийного начала, то он становится теми самыми берегами, о которых говорили древние китайцы, и женщина течет в этих объятьях-берегах открытая и радостная. А он может уметь удержать этот поток и тогда не бояться, что его размоет, или пойти сознательно на риск.

Это тоже нужно себе хорошо представлять. Если вообще хотеть в этом как-то ориентироваться… Во всяком случае память об этом помогает решать некоторые текущие проблемы…

Эта тема, по-моему, достойна более подробного рассмотрения. Известно, что в социальный механизм человека вмонтировано такое устройство, как желание властвовать или желание подчиняться, что психологически суть две стороны одного и того же. Они, несомненно, базируются на таких вещах, которые могут стать предметом изучения глубинной психологии, и все же…

На уровне автоматизма и у мужчин, и у женщин есть установка, что вступление в интимные отношения дает власть над партнером. Недаром бытует понятие «овладеть». Это, несомненно, понятие из мужского словаря. Мужчина стремится овладеть женщиной, то есть приобрести над ней власть. Женщина кокетничает и торгуется, инстинктивно зная, что, пока эта игра длится, это время ее власти. И причина тут, на мой взгляд, в том, что социум, выстраивая свои идеологии по поводу сексуальных отношений, о чем ты так подробно рассказал, одной из них сделал идеологию греховности и постыдности этого влечения человека.

Традиционно женщина чувствует свою греховность, и это заставляет ее торговаться еще яростнее, а с другой стороны, чувствуя свою силу и преимущество в области биологического взаимодействия, лелеет и холит свою «ночную» власть, которая очень часто дает ей при грамотном поведении и ощутимые социальные преимущества, и она чувствует себя, победившей своего победителя.

Так и происходит эта нескончаемая война до «полной победы». До затухания желания и гибели отношений. Полагаю, что если наши беседы продолжатся, то мы еще не раз будем иметь повод вернуться к этой бескрайней теме. Тем более что аспектов у нее масса.

Любовь и эмоциональный резонанс

Сексуальное поведение только тогда связано с таким понятием, как любовь, когда между партнерами происходит эмоциональный резонанс, когда происходит удовлетворение потребности в эмоциональном контакте. Только тогда и никогда иначе!.. Все другие ситуации имеют в социуме то же название, но разительно отличаются по содержанию.

Проблеме эмоционального контакта давно найдено совершенно нормальное решение. Выяснилось, что существует механизм биологического резонанса, который действует даже на клеточном уровне. В том случае если между двумя людьми нет биологического отторжения, то достаточно элементарных навыков саморегуляции, чтобы добиться включения этого механизма. В экстремальных ситуациях он включается автоматически, и люди, прижавшись друг к другу, благодаря этому не замерзают. В обычной жизни малейшее доброе, просто доброе, доверчивое отношение друг к другу включает этот биологический механизм при телесном контакте.

Выяснилось, что параллельно с включением механизма биологического резонанса у людей включается и механизм эмоционального резонанса. Таким образом, происходит полное, стопроцентное удовлетворение потребности в эмоциональном контакте. Очень часто сексуальные отношения на самом деле просто служат формой и средством для удовлетворения гораздо более актуальной потребности — потребности в эмоциональном контакте. Просто люди не знают, что есть другие, более простые способы. Поэтому механизм биологического резонанса очень важен при контактах людей.

Мы знаем, что есть люди, биологически абсолютно несовместимые, про психологическую несовместимость приходится слышать гораздо чаще. Одним из проявлений биологической несовместимости является невозможность находиться рядом с человеком ближе определенной дистанции. Никакого рационального объяснения такому явлению, как биологическая несовместимость, нет. Случаи, когда между двумя живыми существами не возникает биологический резонанс, достаточно редки.

Таким образом, «спать вместе» — это не обязательно вступать в сексуальные отношения, это может означать наслаждение от «кайфа», который доставляет переживание биологического резонанса, а он в свою очередь автоматически включает механизм эмоционального резонанса и насыщение эмоциональной потребности.

Двойственность природы человека

В самом начале наших бесед ты упоминал о том, что человек принадлежит трем природам: биологической, социальной и идеальной. Но тогда мы говорили подробно только о проявлении биологической природы в интересующей нас теме. Теперь, когда мы уже немало говорили и об особенностях проявления сексуальной потребности на фоне социальной природы, может быть, попробуем свести концы с концами? Все ведь настолько перемешано, что только попытка внести внятность допускает строгое разделение.

Человек чаще всего даже не знает, что в нем бушует неудовлетворенная потребность в эмоциональном контакте… Если же все это происходит на уровне бессознательного, тогда решение проблемы осуществляется через диалог: «Никакого другого нет — есть только я». «Если я тебя придумала, стань таким, как я хочу»… «Если я тебя придумал, стань такой, как я хочу». «И сотворил он возлюбленную по образу и подобию своему, и возрадовался».

Такой способ — это представление другого, как части себя, то есть никакого другого психологически нет — это часть меня, и все! Вся проблема состоит в устройстве управления информационными потоками (то есть у людей нет необходимого устройства для управления информационными потоками), в результате чего большое количество очень простой, очень технологичной информации не доходит до людей. Социум не заинтересован в том, чтобы люди получили такую информацию, он еще не осознает этой необходимости. Социум культивирует «Я как Мы», а вот как конкретному человеку с самим собой разговаривать, эту информацию он не дает.

Поэтому человек очень зависит от специалистов и псевдоспециалистов. Известно, какую власть имеют психоаналитики в Америке, какую власть имеют психотерапевты в Европе, сколько денег крутится в этом бизнесе. Поэтому вопрос-то простой, но какой же профессионал тебя отпустит с одной консультации: он же тогда глупый, его другие засмеют! Вместо того чтобы рассказать тебе просто, как, что и почему, он говорит: «Да, это очень сложная проблема, потому что она еще связана вот с той проблемой, но я тебе помогу их осознать». И ты уже из этих лап бархатных не выкрутишься, ты зависима. А зависима потому, что ничего не умеешь делать сама в этой области. И ты говоришь: «Сделайте со мной что-нибудь». Поэтому ликбез в области практической психологии необходим.

У людей есть две причины, чтобы поговорить — или чтобы его выслушали, или тогда это использование возлюбленного в качестве психотерапевта, или это поиск… Проблема диалога же существует независимо от разницы полов. Никаким, даже самым прекрасным словесным, общением потребность в эмоциональном контакте не удовлетворяется. Есть специфическая социальная потребность, потребность в общении, но это другая группа потребностей. В этом вся и сложность: пока не прижался, хоть мурлыкай, хоть чирикай, не удовлетворишься. А разговаривать — нет, не помогает…

Человек как минимум двойственен. Кроме того что он погружен в природу биологическую, он еще погружен в природу социальную. И природа социальная тоже имеет свои законы, нарушение которых тоже чревато саморазрушением психики. Это тоже надо помнить! Социальная природа — это тоже во многом природа, то есть от воли людей, отдельно взятых или даже группой, не зависит.

Скажем, социально осуждается зоофильство. Но, с другой стороны, в мусульманском мире, где существует сложная проблема отсутствия относительно дешевых проституток (там есть танцовщицы, но они дорогие), чтобы жениться, нужно иметь какое-то имущество, деньги на калым… Поэтому сексуальные взаимоотношения с осликами или козочками считаются нормой. Главное — это приводит к цели. Кукол стали делать резиновых с подогревом, и ничего плохого в этом нет. Но самое смешное, что это все из ряда социальных установок, потому что элементарный онанизм снимает проблему также успешно. Главное — снимается гормональное напряжение, и все.

Если воспринимать чисто, то вся проблема состоит в том, что человек по своей социальной природе сам себя нагружает. Есть, например, люди, которые не могут есть определенную пищу. Им говорят: «Это пища съедобная!» Но социально не принято это есть, и он умрет с голоду рядом с едой. Вот это и есть двойственность природы человека. Игнорирование силы социальной природы так же опасно, как и игнорирование биологической природы. Но есть люди, которые находятся под влиянием такой сильной социальной суггестии, что просто не в состоянии додуматься до того, что одну и ту же потребность можно удовлетворить другим способом, другим путем и ничего страшного в этом нет, никто даже за это не осудит. Человек сам себя заранее казнит. Так вот и секс…

История превращения простого факта в очень сложную проблематику за счет двойственности человеческой природы. И это действительно так, хотя я лично никоим образом не пытаюсь что-либо осуждать. Единственное — существуют все же общечеловеческие ценности… Например, насилие я осуждаю, существует принуждение и тому подобные формы, которые отвратительны… А все остальное — бог с ним, кому это мешает? Коза от этого тоже не пострадает, даже не забеременеет…

Иллюзия управления

Существует широко распространенная иллюзия, что сексуальной энергией можно управлять. Мне всегда было интересно: а задумываются ли те, кто легко об этом рассуждает, о чем они в действительности говорят? Регулирование, управление сексуальной энергией — это в конечном итоге управление гормональными процессами в организме. Все рассуждения о сублимации сексуальной энергии, с легкой руки Фрейда внедрившиеся в европейское и американское сознание, — это рассуждения психотерапевта, который создавал инструмент для суггестирования своих пациентов.

Если же мы будем в корень смотреть, то управление этой энергией есть управление гормональными процессами. Можно, конечно, на пике нарастания гормонального дисбаланса при потребности продолжения рода заняться бешено спортом, еще чем-нибудь, живописью, например, или другой какой-нибудь деятельностью и израсходовать тем самым часть гормональной энергии. Можно изменить отношения с этими процессами, но нельзя отменить сам процесс — это глупость, это плохо кончается.

На очередной конференции какой-то бодрый семидесятичетырехлетний мужичок со своей программой долголетия и поддержания здоровья, которая на нем действительно сработала, о чем прежде всего весело сообщает широкой публике? Что с «этим» у него все в порядке. Это очень существенный критерий здоровья мужчины — что с «этим» у него все в порядке. Хотя существует и другое высказывание, милое для мужчин: «Ну, наконец-то „это“ меня оставило, и я могу жить тем, что мне действительно интересно». Ни один истинный мудрец никогда не сказал, что «я с этим управился». Покушения на эти процессы приводят к расстройству гормонального баланса в организме. Ну, что такое — вмешаться в регуляцию гормонального баланса организма, можете себе представить?!

Поэтому гораздо лучше тогда уже превратить секс в отдельное занятие. Сейчас очень модно, и можно, и даже поощряется: приглашают наших отечественных или заграничных так называемых тантристов, которые замечательно овладели сексом как занятием. Они развивают соответствующие мышцы, демонстрируют сексуальные подвиги, сексуальный контакт, например, продолжительностью 24 часа… Зачем, я не знаю. Им интересно, у них это, вроде, порождает смысл.

Природное нужно трогать очень аккуратно, иначе вы получите просто гормональный дисбаланс. Надо понимать, что наши знания — это одно, а организм — он гораздо сложнее. У животных есть так называемый репродуктивный период. У них эта потребность включается, начинаются брачные игры, оплодотворение, появляется потомство, и все это выключается до следующей весны, скажем, или до следующей зимы… Понимаете? А у человека эта потребность все время работает, из-за чего секс и появился. Какой у животных секс? Включилось на три месяца, все сделали, и выключилось, живут без этих проблем. А тут же все время гормон в голову стучит, окрашивает наши мыслительные процессы… Это отдельная история, о ней столько всего написано…

Поскольку удовлетворение этой потребности до недавнего времени в истории человечества и до сих пор во многих регионах значительно затруднено, значит, в паузе между возникновением потребности и ее удовлетворением действует что? Творческий импульс по поиску способов удовлетворения, изобретение этих способов. Поэтому и создался огромный объем специфической информации о сексе, поскольку удовлетворение затруднено. Если бы затруднений не было, никаких бы проблем, разговоров особых тоже не было бы. Это естественно, это общий закон… Взрослый человек потому и взрослый, что он выпал из райского состояния, в котором находился в утробе, где каждая возникающая потребность мгновенно удовлетворяется…

Задача, которая ставится человеку, себя сознающему, состоит не в том, чтобы у него не было секса (это глупость), а в том, чтобы эту кнопку не мог нажать никто и ничто извне. Это и есть управление.

Да, полный разгром устоявшихся иллюзий. Сколько лапши можно сварить из разговоров всяких «специалистов» и руководителей многочисленных групп, обещающих это самое управление, и, что самое смешное, из заверений о том, что это удается.

Человек — прекрасное изделие, я просто заостряю внимание на причинных моментах. Потому что они, вообще-то, в голове отсутствуют, а раз они в голове отсутствуют, нет возможности самостоятельно разобраться в своей проблематике. Я всегда хотел, чтобы у людей при желании была такая информация, которая позволит самостоятельно разбираться в своих проблемах и решать их.

А если всерьез, то такое понимание вопроса освобождает от массы комплексов и внутренних конфликтов. Сколько людей, замороченных разговорами не только о якобы существующей возможности этим управлять, но и об абсолютной необходимости такого управления для всякого мало-мальски достойного человека, чувствуют себя виноватыми и недостойными. А в результате невроз и чувство вины. Вот уж действительно управление. Но, как чаще всего и бывает, не наше, а нами. Мне кажется, что особенно от этого страдают женщины.

Женщины склонны направлять мортидо, то есть агрессию, на себя. Они склонны к самообвинениям, особенно в распущенности, даже если распущенность эта чисто умозрительная… Они склонны поддерживать инсинуации о грязной женской природе, о том, что у женщины сущность дьявола и проч. Потому что они боятся себя, они чувствуют в глубине свою силу и чувствуют осуждение этой силы со стороны социума. Именно поэтому положение женщины в социуме гораздо сложнее. «Я мыслю, следовательно, существую»! «А я вот не мыслю, следовательно, живу!» И пусть он там существует, влачит свое жалкое существование, а я чувствую.

Сексуальная проблематика — это объемная часть огромной проблемы взаимоотношений цивилизации с культурой, взаимоотношений цивилизации с природой… Прогресс — это очень опасная штука. Но, с другой стороны, если она есть (проблема), значит, нужно искать ее решение, не обличать, не возмущаться, а спокойно искать средства решения.

А что касается психологического инструментария, то есть достаточно много психотехник. Во всяком случае в психологии активности с ее технологиями саморегуляции четвертого-пятого поколения даются очень большие возможности для самостоятельного решения человеком своих проблем. Надо отдать должное научной психологии — эта наука довольно молода по отношению к эмпирической психологии, но она, с одной стороны, сама очень резво развивается, а с другой стороны, она за последние 80–90 лет перемолотила огромное количество материала из эмпирической психологии и выработала довольно разнообразный инструментарий.

К сожалению, у социума пока нет такой потребности — способствовать распространению знаний, предназначенных для общения человека с самим собой, потому что та самая знаменитая ценность — «Я как Мы» — заслоняет такую ценность, как персональный человек. И поэтому всегда есть напряжение!..

А поговорить?

Был у меня период в жизни, когда я приняла сознательное решение перечитать некоторое количество «дамских романов». И занялась этим вполне обстоятельно. Выяснила, кто из авторов наиболее популярен, какие их произведения считаются лучшими, причем как среди наших авторов, так и среди американских и европейских. Разделила их на любовные и детективные — и вперед.

Должна признать, что надоело быстро, гораздо быстрее, чем закончилась накупленная куча этих книг, правда, только любовных. Детективные нескольких особо полюбившихся наших авторов почитываю в свободное время и сейчас. Но суть не в этом. Конечно, среди всех этих книг есть написанные талантливо, есть просто профессионально, есть и совсем нечитаемые, но разбор этих качеств и свойств — дело литературной критики. Меня сам феномен заинтересовал.

Только ленивый не ругает «дамскую литературу», только ленивый не находит повода для подколок и насмешек не только над авторами, но и над читательницами. Ну, и что? Под давлением общественного мнения люди смущаются, иногда даже стесняются сказать, что читали эту литературу, но сопротивляются социальному давлению, и читают, и плачут, и переживают. В чем дело-то? Что там есть такое в этих томиках, напечатанных для дешевизны на плохой бумаге и разваливающихся в руках еще на половине? Эдакие одноразовые книжки для метро, путешествий или одинокого свободного вечера. Что они там ищут и, очевидно, находят?

И тут после наших бесед до меня дошло — они читают про отношения. Не про страстные объятия и не про физическое наслаждение. Они находят там описание того, что им не хватает больше всего. Описание красивых и гарантированных (с обязательно счастливым концом) отношений. Понимаешь, людям, конечно, наслаждение необходимо, но без отношений оно вряд ли покажется им полным. Шутка, конечно, но какая всем понятная: а поговорить?

Ты заметила, что пока мы разбирались в структурных особенностях секса, то по дороге выяснили замечательную вещь: оказывается, секс — это совсем не плохо, а очень даже хорошо, просто и понятно. И если бы человек говорил только об этом, то на этом бы и закончилось.

Но, напоминаю, человек не только биологическое существо, он еще и существо социальное, он принадлежит к социальной природе. Я называю это природой потому, что социальная жизнь человека подчиняется также независящим от него самого законам, как и в случае с жизнью биологического существа. Мы говорили, что социум использует секс как стимул. Давай посмотрим, что происходит с самим сексом, именно потому, что человек еще обладает и социальной природой.

Итак, в основе сексуального влечения биологическое удовольствие, самоудовлетворение. Может ли человек ограничиться только этим? Нет, не может. В этом его основная беда.

Не может, потому что физиологическое удовольствие как таковое оказывается человеку недостаточным. Проблемы человека в этом месте начинаются с того, что, оказывается, ему недостаточно физиологического удовольствия.

А я о чем говорю?

Исходя из социальной природы человеку к биологическому удовольствию нужно присовокупить еще и психологическое удовольствие. Психологическое удовольствие — это удовольствие, получаемое от переживания. Значит, человек хочет от секса, кроме физического удовольствия, еще и приятных позитивных переживаний, а содержание переживания у человека зависит от людей, так как он из них сделан. Поэтому секс на уровне социальной природы означает психологическое переживание плюс удовлетворение другого потому, что для получения положительного переживания мы должны каким-нибудь образом получить от другого человека информацию о том, что он тоже доволен, что ему хорошо. Таким образом, возникает секс как проблема общения.

Поэтому получить физиологическое удовольствие и самоудовлетворение — просто, а вот соединить это еще и с психологическим удовольствием, и с удовольствием от удовлетворения другого человека — это уже проблема. Главная сложность заключается в том, что человек не владеет механизмами получения психологического удовольствия. Нет такого центра в голове. Нет физиологического центра получения психологического удовольствия.

Про физические удовольствия мы знаем: да, такие центры есть. Простейший пример — онанизм, мастурбация. Срабатывает этот механизм, включаются центры получения физиологического удовольствия — все в порядке! А что надо чесать или массировать для получения психологического удовольствия — этого не знает никто. У души нет физических органов. Но все знают, что ее состояние зависит от другого. Поэтому, даже онанируя или мастурбируя, человек вызывает образ другого человека, и в этом аспекте онанизм и мастурбация могут стать вредными, потому что перегружается нервная система. Таким образом, в сексе, как на лакмусовой бумажке, отражается двойственность человеческой природы.

Человек — дважды природное явление: как биологическое существо и как социальное существо. Вспомни, мы говорили, что социум использует физиологическое удовольствие как стимул, как пряник в своей системе управления кнута и пряника. Для этой цели изобретены многие товары.

На протяжении длительного периода времени основным носителем товара считалась женщина, но, логически рассуждая, точно таким же носителем товара является мужчина, поскольку как женщина без мужчины не может, так и мужчина без женщины.

Это не может не радовать. Вот еще один очажок равноправия обнаружили.

Здесь и начинается сексуальная проблематика. Мы говорили с вами, что есть один хороший рецепт — резонанс живого с живым. Значит, и здесь должен быть такого же рода рецепт — психологический резонанс. А психологический резонанс — это уже влюбленность, а влюбленность — это уже опасно, потому что предполагает некоторую зависимость. И как раз в растяжке между желанием получить стопроцентное удовольствие и страхом зависимости укладывается вся проблематика, накрученная вокруг секса.

Вот почему до сих пор актуальна проблема платного секса, вот почему в платном сексе важен не сам физиологический аспект. Платят не за это. Платят за исполнение ожиданий в области отношений с другим. В публичном доме — это главная работа проститутки. Но все равно это суррогат, а раз суррогат, то требуется все больше и больше внешнего стимула, а потом — наркотическая зависимость вплоть до саморазрушения.

Мечта о гейшах, романтизация гетер, восхищение куртизанками. Мечта о гарантированной любви, обязательном, но естественном на вид восхищении, и главная мечта — свобода проявлений и самовыражения, без страха, что упрекнут, не примут, разлюбят, осудят. Если удастся хоть на время забыть, что глубина и продолжительность всех этих прекрасных переживаний зависит от счета в банке.

Размышляя о психологической составляющей секса, очень важен, если мы продолжаем преследовать нашу основную цель — добиться хоть некоторой внятности в вопросе взаимоотношений между мужчинами и женщинами, ответ на вопрос: чем измеряется качество секса в этом аспекте? Конечно, качеством переживаний. А что такое качество переживания? Это степень моего погружения в переживание — от частичного переживания к тотальному. Так, оргазм в физиологическом аспекте секса есть тотальное физиологическое ощущение. И в этом есть диапазон от массажа половых органов, как пишет один автор, до оргазма, о котором пишут многие. Также естественно стремление к психологической тотальности, и если секс — это еще и общение, взаимодействие, то мы можем ввести следующую градацию.

Ступени секса

Нулевая ступень — секс как помощь партнеру. Это означает пойти навстречу желаниям партнера ради отношений.

Первая ступень — снятие напряжения. Это может быть снятием гормонального напряжения, это может быть снятием психологического напряжения от неудовлетворения какой-то потребности, например в эмоциональном контакте, в признании от какого-либо «Мы» и т. д. Сняли напряжение — и все хорошо!

Вторая ступень — взаимный оргазм, что случается не всегда, но если происходит, то такое тотальное физиологическое переживание вызывает достаточно сильное психологическое переживание.

Третья ступень — взаимная страсть. Итак, третья ступень — взаимная страсть. Что здесь имеется в виду? Взаимная страсть возникает прежде всего от сочетания биологического и психологического резонанса. Это редкая вещь, очень редкая — взаимный резонанс… Односторонняя страсть — это другое, она весь спектр не охватывает.

Четвертая ступень — назовем ее тотальный резонанс. Спонтанно он не возникает. С этого момента требуется сознание. Следовательно, мало биологического резонанса, мало психологического резонанса, нужна еще сознательность. Как минимум нужна хотя бы договоренность, что оба формируют определенное психоэнергетическое состояние, входят в резонанс и только потом вступают в контакт. С одной парой был такой случай: они набрали состояние, куда-то там улетели, говорят, что было потрясающе, но больше — никогда! Испугались…

Это понятно, потому что с этого момента включается не только физическая и социальная природа человека, но и духовная. Человек, как я уже говорил, принадлежит трем природам. Особенности духовной природы человека — это тема отдельной беседы…

Пятая ступень — трансценденция. Трансцендентальный акт позволяет пережить смерть в другом. То есть смерть самого себя как эго. Причем взаимно.

Шестая ступень — дематериализация. Это такое сексуальное взаимодействие, при котором происходит переживание смерти эго и смерти физического тела, то есть выход в ноль, в нулевое пространство.

И седьмая ступень — выход в бесконечное. Здесь велик риск, так как можно и не вернуться, сойти с ума.

Можно сказать, что нумерация ступеней обозначает то состояние, в котором находится человек. Я как-то в большой аудитории уже говорил о существовании семи ступеней, я честно сказал, что вообще-то есть семь ступеней, но вы мечтали пока о второй, и, похоже, был недалек от истины. Естественно, что степень взаимодействия с партнером изменятся в зависимости от задач, которые человек перед собой ставит… Какая гнетущая пауза. Ты услышала то, что не хотела услышать?

Помнишь анекдот: «Дорогая, то, что мы всю жизнь называли оргазмом, оказывается просто одышка»? Ты полагаешь, такая информация вдохновляет? Такое ощущение, что жизнь положил на то, чтобы забраться на гору, где сокровища спрятаны, и, забравшись, вдруг обнаруживаешь, что ключ от сокровищницы остался у подножия горы. Вот уж действительно, меньше знаешь — крепче спишь.

Нулевая ситуация, я полагаю, знакома всем. Первая и вторая — тоже, третья — это мечта. Четвертую степень те, кто хочет, тоже могли и могут освоить. Теоретически это несложно. Правда, возникает вопрос: а надо ли? Не лучше ли таблеточку принять или уколоться, чем пережить Бога живого? Хорошо, я понимаю, что эта информация не совсем обрадовала. Ну, извини!

Я вот все думаю, почему же она так задела и не обрадовала? Не берусь судить, как на нее отреагируют мужчины, но мне кажется, что реакция женщин вполне может быть сродни моей. Первая-то мысль самая простая — с партнером не повезло, ведь несомненно, большинство женщин ощущает свою недораскрытость, недореализованность в этом. Но эта мысль не слишком утешает, потому что легко представить, как он в ответ думает: эх, послал бы Бог подходящую партнершу! Так что стыдно как-то препирательствами пустыми заниматься. А вот мысль о том, чтобы учиться в этой области, она действительно неожиданна. Она просто не присутствует в нашей культуре. Может быть, именно это огорчает.

И снова проблемы общения

Если рождается желание через взаимодействие мужского и женского получить какие-то тотальные переживания, то нужны осознанные отношения между партнерами. Кроме любви, влюбленности нужна еще осознанность. Стихийно тотальность не возникает.

Конечно, в области физиологии необходимо убрать элементарную безграмотность, знать, что такое физиологический стимул, как он работает и что он делает… Это нужно, чтобы контакт происходил максимально эффективно. И для этого совершенно достаточно элементарных знаний, и не надо ссылаться на невозможность узнать что-то заоблачное.

Так, что и здесь мы возвращаемся все к тому же: большая часть сексуальных проблем — это не проблемы сексуального взаимодействия, это проблемы общения. Удивительно, как люди не хотят это понимать. Они лечатся от потери потенции, от фригидности, от всяких разных болезней, вместо того чтобы понять: если у тебя проблемы в сексе, то у тебя проблемы в общении. В сексе как в физиологическом механизме вообще нет никаких проблем. Так что не дурите себе голову!

Все так называемые сексуальные проблемы есть проблемы общения. И никуда от этого не деться. Хоть вы Ален Делон, хоть вы Бриджит Бардо… Не поможет! Никакой сексуальный гигант, никакая сексуальная гигантка не помогут решить ваши сексуальные проблемы, потому что проблема — в общении. Но люди этого не понимают и стучатся друг о друга, как вещь о вещь, и придумывают бог знает что…

В одной парочке, например, чтобы завестись, мужчина раздевался догола, надевал роликовые коньки, и женщина должна была его возить по всей квартире, взявшись за причинное место. За что он ей и платил. Мне кажется, это символ того, насколько человек может быть глуп, чтобы довести себя до такого состояния.

Проблема не в том, чтобы возбудиться физиологически, проблема в общении, в эмоциональном контакте. Но ведь даже тем, кто столько говорит о пользе и необходимости всяческих практик, в голову не приходит сформировать определенное психоэнергетическое состояние в резонанс с интересующей вас особью да и сойтись в экстазе. Потому что человек идиотичен в этом месте, он думает, что тогда это будет ненастоящим. Потому что он думает: настоящее — это то, что со мной случается, а не то, что я делаю. И это так называемое сознательное существо.

Однажды у меня была пациентка, красивая, умная, интересная, биологически полноценная. У нее была проблема. В детстве ее покалечили католическим воспитанием, причем покалечили до такой степени, что когда она ходила в туалет, ей казалось, что Бог за ней подглядывает, а ведь он же мужчина. Ей сказали, что Бог все видит, все знает. Пришлось ей рассказывать, какой Бог на самом деле и как он к этим делам относится. «Плодитесь и размножайтесь». Она поняла и тут же стала предлагать мне себя. Я сказал, что не могу — есть медицинская этика, и спросил, нет ли у нее на примете какого-нибудь интересного человека. Она закричала: «Есть!» Через две недели я встретил ее на улице — это был другой человек.

И социум, конечно, и здесь не упускает своей выгоды. Поскольку секс есть также и общение, то почему бы ему, социуму, не поруководить, регламентируя это общение — раз и выдавая товар на эту тему — два. Секс перестает быть товаром, только если существует влюбленность, то есть некая тонкая психологическая настройка друг на друга. Без этой психологической настройки друг на друга получится в лучшем случае взаимный массаж органов, в худшем — взаимное психологическое травмирование. Когда мы говорим о сексе в его человеческом аспекте, мы приходим к такому понятию, как эротика.

В строгом смысле слова, эротика, чистая эротика — это получение психологического удовольствия, не обязательно включающее физиологические моменты. Таким образом, можно вернуться к первоначальному тезису, что секс есть общение полов. Отсюда же и глобализация проблемы, идущая от Георгия Ивановича Гурджиева, который сказал, что всякое общение разнополых уже есть секс.

Три ступени секса

Существуют всякие игры вокруг секса, например дистанционный секс. Я имею в виду не умозрительный секс, а реальное физическое взаимодействие на расстоянии с использованием для этой цели всяких специфических энергетических потоков. Таким образом, имеет место своеобразный творческий, научно-исследовательский подход к сексу (по правде говоря, не совсем исследовательский и совсем не научный) и разные прочие сексуальные игры. И еще масса всего, о чем написано и не написано. Для меня важно, раз уж я заговорил об этом, чтобы прозвучало и было воспринято понимание трехступенчатости секса.

• Во-первых, секс как часть физиологической природы.

• Во-вторых, секс как единство физиологической и социальной природы.

• В-третьих, секс как проявление духовной природы.

На языке духовного сообщества, естественно, — сексуальное взаимодействие между мужчиной и женщиной (извините, я сторонник традиционного подхода: между мужчиной и женщиной) предполагает включение всех трех природ человека. Этому надо учиться. И этому трудно учиться. Это совсем не то, что показывают по телевизору, то есть не физкультурно-исследовательские упражнения. Это совсем другое. Это тотальное любовное переживание.

Что бы я рекомендовал?

Первое: выбросить из головы всякую дурь типа самонаказания. Раз такой физиологический механизм существует, значит, он — естественная часть нашей жизни и требует естественного к себе отношения.

Второе: сделать усилие и увидеть в конкретной ситуации своей жизни, что все, что вы считали проблемами в сексе, — это проблемы общения, а не физиологии.

Третье: принять, что, строго говоря, для секса достаточно влюбленности, совсем не обязательно наличие любви вечной, неизменной, духовной. Вполне достаточно просто влюбленности, и ничего греховного в этом нет.

Причины возникновения нетрадиционной ориентации

Уважаемый «сторонник традиционного подхода», сейчас так много шума вокруг подхода нетрадиционного, что создается иллюзия, что «меньшинство» уже практически сравнялось с «большинством», хотя я полагаю, что все это шум и мода. И честно говоря, рассматривать это как явление социальное, мне кажется, не входит в круг наших интересов, а вот истоки, причины… Что это — особенности физиологии, психологическая предрасположенность, брак социализации?

Существуют социальные иллюзии о так называемой нетрадиционной сексуальной ориентации. Это, как мне представляется, происходит прежде всего от вынужденных способов получения физиологического удовольствия в условиях изоляции, как, например, на острове Лесбос или как, например, в тюрьме. Кроме того, проблемы у мужчин часто возникают от страха перед женщинами.

А у женщин отклонения в ориентации возникают от самомнения, уровень которого даже трудно представить: будто бы только они являются носителями сексуальных ценностей, а без них род человеческий вообще бы не состоялся. Какая патология имеет место — это надо разбираться в каждом конкретном случае.

Периоды человеческой жизни и особенности сексуальности

Проблемы сексуальности, разумеется, связаны с периодами человеческой жизни и в зависимости от этого приобретают различную окрашенность. На период индивидуальности базовой подсознательной программой является поиск партнера. Естественно, что в период индивидуальности очень редко что-нибудь может доминировать над физиологическими мотивами. А поскольку происходит бурный процесс физиологических изменений в организме, то они, естественно, отражаются в работе сознания и трансформируют восприятие именно в эту сторону. Когда происходит кризис, то есть переход от доминирования энергии индивидуальности к доминированию энергии личности, естественно, происходят также изменения в сексуальности. Естественно, потому что включается подсознательная программа поиска социальной территории и поиска партнера для создания этой территории, поскольку институт брака является одной из социальных основ.

Либо возникает другой вариант, когда сексуальность используется как энергия для достижения личностных целей, когда важен социальный статус. Когда сексуальность как бы ущемляется и подчиняется социальным целям и социальным ценностям. Если в период индивидуальности это еще что-то живое, более или менее, хотя бы на уровне физиологическом, биологическом, то в период личности это может очень легко превратиться в средство для достижения социальных целей. Человек может стать сексуальным спортсменом. В широком смысле слова спортсменом, для которого главное — это счет, количество «побед».

В период, когда включается энергия сущности, сексуальность в отсутствие целостности становится очень слабо выраженной. Она — в осадке и включается только под остаточным давлением физиологии. Но этот ответ общий, а конкретно все зависит от того, что мы называем возрастом сущности, возрастом личности. Должен вам сказать, что социум превратил сексуальность просто в товар, а если не в товар, то в социальный стимул.

Мечта и реальность

Этот текст не был частью наших бесед. Он прозвучал однажды при большом стечении народа в совершенно романтической обстановке, на острове, на берег которого, как гласит легенда, вышла из пены только что рожденная Афродита. Где еще и говорить о сексе, любви и мечте, как не здесь.

Была середина осени. Море бурлило и переливалось. Облака на небе казались письменами неизвестного языка. Казалось, только успей, прочти, и не останется ни одного вопроса, ни одной загадки. Из сочетания этого романтического фона и зрелой трезвости слов рождалось мужество заглянуть внутрь себя, открыться перед собой. Признать. Принять. И примириться.

«Мы сегодня говорим про секс. Даже, точнее сказать, мы говорим о сексуальных контактах, потому что, как я уже говорил, секс — это любое взаимодействие мужчины и женщины. Все дело в том, что в отношениях мужчины и женщины оживает вся история человечества. Осознания этой истории в общественном сознании нет, и поэтому женщины не то что не вспоминают, они и не помнят, и не знают, что внутри себя, в глубине себя любая женщина содержит иллюзию о том, что только она является носителем физиологического удовольствия, в силу чего она и склонна к торговле своим телом как товаром.

Это тотальная сила, тотальная власть. И когда мужчина тоскует об идеальной паре, то еще надо бы разобраться, что он имеет в виду. Потому что, не дай бог, реальность ответит на его запрос прямо, непосредственно, он будет бежать от такого счастья, не оглядываясь и очень долго. Женщинам, которые мечтают об идеальной паре, тоже надо разобраться, того ли они хотят. Потому что если реальность ответит на их мечту непосредственно, то придется забыть все — социальное признание, духовное признание и т. д.

Если исследовать имеющийся у женщины в подсознании образ идеального мужчины, то это такой сексуальный гигант, что, пока он на работе, дай бог успеть хоть немного прийти в себя. А если соответственно исследовать идеальный образ женщины, скрытый в подсознании мужчины, то там обнаружится такая стихия, что дай бог не сойти с ума и выжить. И если эти подсознательные проекции станут явными, то они вступят в противоречие со всеми остальными запросами человека. Это еще один источник проблем, потому что если совместить два образа и представить, как бы жили идеальная женщина из мужских грез и идеальный мужчина из женских грез, то нам пришлось бы констатировать, что они просто ничем бы не занимались, кроме секса. Никаких бытовых забот. Идеальный вариант — это королевский отель, номер люкс и — пока не умрем. Приблизительно так.

Сверхценностное отношение к сексу связано с тем, что это единственный осознаваемый источник удовольствий и наслаждений. И очень часто людям кажется, что именно в этом они проявляют себя как частный человек, как неповторимый индивид. Сюда и нагружается вся проблематика. Кораблик нагружается, нагружается и потом начинает тонуть. Потому я приветствовал и приветствую сексуальную революцию хотя бы в том, что она позволила говорить о сексуальных отношениях более или менее открыто.»