Музей изобразительных искусств Хьюстона

Искусство Северной Америки

Чарльз Дис — характерный представитель американской реалистической живописи первой половины XIX века. Он учился в Академии изящных искусств в Пенсильвании, позже посвятил творчество теме Дикого Запада, жизни простых граждан, много внимания уделял формированию образа национальной культуры.

Представленная работа относится к раннему периоду деятельности мастера. Перед зрителем — бытовая сценка: завсегдатаи кабака выпили лишнего на дружеской пирушке и поспорили о том, смогут ли пройти по прямой линии, прочерченной мелом прямо на полу заведения. Но картина не так проста, как кажется, в ней зашифровано множество отсылок к реалиям 1830-х. Люди того времени были в состоянии «прочитать» этот иносказательный смысл. Сюжет намекает на стремительное разделение американского общества на культурных, образованных северян и южан, рабовладельцев с их неприхотливым досугом. Фигура мужчины, который, глядя на зрителя, дразнится характерным жестом руки, как бы является сигналом, что главного героя разыгрывают, а все происходящее — шутка. Прижавшаяся к стойке собака — олицетворение пословицы: «Пьян как собака». Позади, в темноте на низенькой скамеечке, сидит старый чернокожий. Его фигура символизирует невольничий труд, за счет которого южане могли себе позволить праздно проводить время. Картина, таким образом, вносит вклад в обсуждение гражданами той поры вопросов рабства и демократии, противостояния Севера и Юга.

Многие произведения Диса погибли во время пожара в 1849, что делает данный холст ценным свидетельством художественной биографии мастера. Манера рисования и целая сеть символов и намеков говорят о глубоком воздействии, оказанном голландской живописью на формирование жанрового реализма XIX века.

Квакиутл — исчезающий народ, на данный момент в мире осталось всего около 700 его представителей. Это индейское племя — коренные жители северо-западного побережья Северной Америки. Оно прославилось своими изделиями из дерева. В музее хранится традиционный праздничный сосуд, которые часто вырезали в форме животных. Чаша интересна тем, что сделана в виде морского льва, с птичьей головой на хвосте. Так, неизвестный мастер соединил в одном ритуальном предмете два значимых для племени символа — морского льва и орла. Они почитались как духи предков, поэтому их часто изображали на различных культовых изделиях, а также делали маски и тотемные фигуры. Несмотря на то что индейцы обожествляли морского льва, они, тем не менее, охотились на него. Животное было ценно своим густым, теплым мехом. Внутренности зверя применяли для изготовления тетивы, жир и мясо — в пищу. Обычно такие чаши использовались на традиционных праздниках квакиутл, которые назывались «Потлач». Это крайне оригинальное торжество: индейцы собираются и обмениваются или раздают имущество, накопленное за год. Такое действо сопровождалось танцами, песнями, инсценировками в масках тотемных животных. Чем больше человек отдавал, чем чаще участвовал в Потлаче, тем авторитетней становился. Этот странный обычай не давал покоя рациональным завоевателям-европейцам. Миссионеры с яростью боролись против «расточительных привычек». «Представляется совершенно невозможным, — писал один из них, — чтобы индейцы смогли перейти к преумножению своих богатств или стали более трудолюбивыми, пока они находятся под влиянием этой дикой мании». Праздник был запрещен канадскими властями в 1885. Лишь с 1950-х традиционные ремесла и художественные промыслы — искусная резьба по дереву, выделка причудливых масок и резных украшений из аргиллита — стали возрождаться.

Данное полотно принадлежит кисти известного американского художника Томаса Коула. Он стремится воссоздать природный ландшафт в том виде, в котором первые европейцы увидели его. Континент населяли индейцы, их жестоко вытеснили и поработили пришлые европейцы. Величие природы, идеалы естественности, недоверие к техническому прогрессу мастер выражал вместе с другими художниками-пейзажистами своего времени. В этой картине, написанной в соответствии с тенденциями классицизма и романтизма, его идеи выразились в запечатлении гармоничной и слитой с природой жизни индейского населения. Коул стал основателем влиятельной школы реки Гудзон, в которую входило более пятидесяти пейзажистов.

Данный очень богатый по фактуре, краскам и световым нюансам натюрморт выполнен немецким художником Северином Розеном. Большую часть жизни он работал в США и считается одним из самых интересных американских мастеров названного жанра середины XIX века. Это классический натюрморт, который наследует традицию голландской живописи XVII–XVIII столетий — символическую значимость композиции. Розен, по первому образованию — художник по фарфору, творит яркими, чистыми цветами. Он тщательно выписывает полупрозрачные плоды винограда, вино в бокале. Неуловимость света оттеняется фактурной поверхностью сочных плодов. Тема «ванитас» — тщетности сущего — перемежается с откровенным любованием красотой и поэтизацией спелых фруктов. Мастер стал главным популяризатором жанра натюрморта среди американских художников.

Нью-йоркский художник школы реки Гудзон, ученик Томаса Коула, Фредерик Эдвин Чёрч частенько отправлялся в рискованные путешествия, заезжая далеко за границы благоустроенных североамериканских городов. Так, на данной картине, например, представлена одна из самых знаменитых горных вершин мира — эквадорский вулкан Котопакси. Мастера не интересуют люди и их быт, все внимание он сконцентрировал на изображении панорамы, грандиозного простора, который ощущается только в горах. Художник любуется первозданной природой: величественным вулканом, мощным водопадом, нежными оттенками неба, пышной тропической растительностью. Этот вид привлекает Чёрча еще и потому, что напоминает ему нетронутые места Америки до того, как ее заселили европейцы. Здесь мастер «говорит» со своим современником понятными ему намеками — живописец создал данное полотно в сложный момент истории, непосредственно перед началом гражданской войны. Образ вулкана словно намекает на взрывоопасную ситуацию. В реальности в той местности не растут пальмы, но на картине Чёрча они — символ Латинской Америки и райского сада. Композиция работы характерна для первой половины XIX века. Мастер представляет сбалансированные планы, гармонизирует цветовые сочетания и расставляет вертикальные акценты, которые еще больше подчеркивают горизонтальную доминанту. Горы стали одной из самых любимых тем художника, как и многих живописцев-романтиков, он много лет зарисовывал их виды. Они символизировали гордость, неприступность, драму человеческой жизни, ничтожной по сравнению с тысячелетними камнями. Именно работы Чёрча эквадорской серии считаются самыми характерными произведениями национальной американской школы романтизма.

Исследователи предполагают, что этот шедевр принадлежит одной из самых известных и старейших американских фирм — производителей мебели — «Потье и Стимус». Она прославилась своими кабинетами-витринами со сложным, богатым орнаментальным оформлением в стиле неоклассики. Основной целью предприятия являлось создание богато и респектабельно выглядящих предметов интерьера, поражающих шиком. Именно поэтому декоративная и образная составляющие витрины эклектичны, даже пестры. Мастера использовали все доступные им мотивы и образы из арсенала древнеримского, древнеегипетского искусства и эпохи Ренессанса. Так, здесь зритель видит Вакха — древнеримское лесное божество.

Прославленный американский художник Уильям Меррит Чейз, как и многие его коллеги по всему миру второй половины XIX века, работал в реалистической манере, на которую очень сильно повлиял импрессионизм. Это проявляется в варьировании тонов и поиске эффектных контрастных и лаконичных цветовых сочетаний.

Данное произведение — первый эскиз портрета дочери художника Алисы, смотрящей на зрителя через плечо своей матери. Жена мастера одета в изысканное платье, напоминающее японский традиционный костюм. Живописец создал прекрасное сочетание насыщенного темно-фиолетового, почти черного и серебристо-белого с ярким красным акцентом (воротник).

Чейз считается одним из самых талантливых колористов американского искусства той поры. Данная картина еще при жизни творца пользовалась большим успехом у публики.

Американский художник Мартин Джонсон Хед прославился своими натюрмортами с цветами. Мастер стремился создать мощные аллегории жизни и смерти, возвысить простые пейзажи, изображения цветов, тропических птиц до монументального звучания. Хед был сыном простого лавочника, но не пошел по стопам отца, а стал учиться у известного живописца того времени — Эдварда Хикса. Первоначальный импульс к символической образности ему дало искусство романтизма. Вершины своего творчества художник достиг, когда соединил традиционную эстетику голландского натюрморта, где каждый предмет олицетворяет порядок мирозданья, с знаковостью христианского понимания цвета. Хед представляет пять цветков магнолии в разных стадиях цветения, слева направо: от первых бутонов до цветка, лепестки которого готовы опасть. Это узнаваемый классический жанр «ванитас» — символ переменчивости всего сущего, перехода от жизни к смерти. Образ вечности, незыблемости земного порядка создан цветом и светом. Последний льется сверху, излучение испускает и богатая драпировка. Цветы озарены им, характер изображения приобретает величественное звучание. Крупные белые магнолии символизировали духовную чистоту, благородство и непорочность. Несмотря на то что работы Хеда практически не получили признания при его жизни, с 1940-х специалисты заинтересовались творчеством художника. Необычным сочетанием простоты и внутренней величественности натюрморты этого мастера напоминают своеобразные религиозные картины.

Американский художник второй половины XIX века Фредерик Ремингтон воспел историю, культуру и реалии жизни Дикого Запада. Он стал одним из создателей классического представления о жизни ковбоев — смелых, благородных наездников, пастухов и противников индейцев. Интересно, что в описанной им области мастер не жил, но избранные сюжеты своей убедительностью прославили его. Картины художника обыгрывают темы дружбы, взаимовыручки, отваги, множество полотен он посвятил засадам, военным действиям, сценам охоты. Неслучайно пик интереса к обитателям Дикого Запада пришелся как раз на рубеж XIX–XX веков.

Эта работа дает отличное представление как о творчестве мастера, так и о классическом образе ковбоя. Показана очень динамичная сцена, Ремингтону удается воссоздать ощущение стремительной скачки. Он пишет типичных национальных героев — американцев: загорелая кожа, свободная, удобная одежда, шейные платки буквально светятся белизной. Сюжет полотна прост: во время погони, предположительно за индейцами, один из наездников падает с лошади. На той скорости, на какой они мчатся, это может закончиться фатально. Два друга приходят на помощь. Художнику свойственна использованная здесь палитра: словно выжженный на солнце сизевато-голубой тон в сочетании с оттенками песочного и акцентами белого цветов. В 1903 Ремингтон заключил контракт с популярным американским журналом и обязался каждый месяц публиковать иллюстрацию на тему жизни американских ковбоев.

Фредерик Ремингтон попробовал себя во многих жанрах: был живописцем, гравером, иллюстратором, скульптором и даже писателем. Долгое время, несмотря на полученное профессиональное художественное образование, он провел в путешествиях, разнообразных приключениях, занимался предпринимательством. Однако славу и признание Ремингтону принесли работы на темы Дикого Запада и жанровые картины с американскими индейцами и ковбоями. Полотна мастера хранятся во многих американских коллекциях, он создал их большое количество. Художник использовал натурные зарисовки, фотографии и устные рассказы для воссоздания жизни на Диком Западе. Сочетания цветов в этой работе типичны для Ремингтона. Он предпочитал сизоватые оттенки белого и голубого, которые применял и для изображения бликов яркого солнечного света, и, как в этой картине, для передачи снежного покрова. Щемящее чувство вызывает съежившийся от холода мальчик-пастух. Тон снега выразителен: он одновременно напоминает о холоде, серости, тусклости неприветливости зимы и промозглом ветре, который царит на широких пастбищах. На эффектном силуэте и контрастных сочетаниях холодного белого и теплых коричневого и бежевого художник строит композицию полотна. Он создает очень простой сюжет, однако образ замерзшего пастушка и лаконичный колорит возводят произведение до уровня монументального символа одиночества и, одновременно, стойкости, упорства человека.

Данная работа представляет культуру индейцев племени зуни. Они живут в резервации в штате Нью-Мексико (США) и до сих пор придерживаются традиционных культов и верований. У племени довольно сложные родовые группы, каждая выполняет свои функции и имеет собственный статус: шаманы, знахари, жрецы, глашатаи, хранители календаря, воины и другие. В соответствии с разветвленной системой взаимоотношений в обществе и разработанной космологией зуни производят культовые объекты, в частности керамику. Они верят, что лягушки, головастики, колибри и стрекозы способны предсказывать дождь, который очень важен для индейцев, занимающихся преимущественно земледелием. Колибри почитались потому, что пили цветочный нектар и распространяли пыльцу, а их яркое оперение ассоциировалось с радугой после дождя. К концу XIX века искусство керамики племени зуни достигло своего расцвета. Этот образец наглядно показывает достоинства их произведений. Горшки и ритуальные сосуды обычно декорировались геометрическими узорами, сюжеты мастера изображали не так часто. На данном примере видно, что стремление к симметрии, повторению, орнаментальному оформлению объекта проявилось даже в представлении фигур тотемных животных. Традиционно такие емкости служили строго ритуальным целям и хранились в специальных помещениях, которые по функциям похожи на европейские храмы и алтари. Но с приходом западной цивилизации, с популяризацией индейской культуры и открытием разнообразных антропологических и этнографических музеев индейцы стали создавать посуду на продажу, конечно, предназначавшуюся лишь в качестве сувениров. Интересно, что линия, отделяющая горлышко от тела сосуда, обязательно должна прерываться, этот факт играет очень важную символическую, религиозную роль. Зунийская легенда гласит: если она будет сплошной, то мастер, который делал такой кувшин, умрет. Разрыв нужен, чтобы дух изготовителя смог выбраться из горшка. Так образно индейцы понимали привычное нам выражение «вложить душу».

Сейчас бренд «Тиффани» известен на весь мир. Но не все знают, что за названием ювелирной фирмы скрывается имя художника, одного из самых ярких представителей эпохи модерн. Луис Комфорт Тиффани прославился своими изделиями из стекла: сложнейшими, многокрасочными витражами, абажурами, изящными декоративными вещицами, но не только работами, а инновационными методами и способами, изобретенными для возрождения художественного стекла. Тиффани придумал соединять его небольшие кусочки с помощью медной фольги, что произвело революцию в стеклоделии. Это позволило художнику создавать тончайшие моделировки и светоцветовые переходы, отойти от более грубого разделения поверхности принятыми ранее свинцовыми прутьями. Техника мастера и его фирмы стала самой распространенной во всем мире.

Представленный витраж отражает основные тенденции в творчестве художника. В стилевом отношении он творил в русле модерна. Тиффани стремился возродить цветовую и образную символику Средневековья — периода, когда искусство витража достигло расцвета. На данном изделии изображен лес. Он может одновременно восприниматься как пейзаж и как затерянный мир-сказка, что было в духе эстетики модерна. Особую прелесть придает то, что изделие меняет цвет и освещенность в течение дня, в зависимости от движения солнца по небу и погодных условий. Витраж становится потрясающей воображение «ожившей» картиной. Недаром про мастера еще при жизни говорили, что он «живописует» стеклом.

Данную литографию художник-реалист Джордж Беллоуз сделал по своей самой известной одноименной работе (1909). Он прославился произведениями о быте простых американцев, жителей больших городов. Здесь запечатлен бой между двумя боксерами. Этот нелегальный поединок происходил в клубе «У Шарки». Заведение, где собиралась далеко не почтенная публика того времени, находилось по соседству с мастерской художника на Бродвее. В подобных клубах частенько случались сходки разного рода гангстеров и праздных жителей Нью-Йорка. Несмотря на явно криминальную и не самую возвышенную тему, композиция литографии построена очень классично. Беллоуз делит лист на три части. Нижний край отдан под фризообразное изображение публики, которое похоже на древнегреческий рельеф. Головы и плечи исполнены силуэтно для более удобного и ясного обзора. Самую большую часть пространства занимают три фигуры в мощном движении. Композиция построена по классическому принципу пирамиды. Лучше всего освещен боксер в центре, его поза живописна. Незаметно для себя глаз зрителя схватывает диагонали. Сплошной черный цвет задней стены помещения играет роль контрастного фона. Горизонтальные канаты ринга служат для равновесия главным героям. Художник также представляет социальные типы зрителей: на первом плане — низы общества, в глубине сцены, как бы символически спрятавшиеся в темному, — респектабельные буржуа и бизнесмены.