Мы духовные существа, переживающие опыт человеческой жизни

ИЗМЕНЕНИЕ САМОИДЕНТИФИКАЦИИ

Если верно, что мы непрестанно создаем действительность, основополагающей характеристикой этого процесса является то, как мы воспринимаем себя, то есть кем себя на самом деле считаем. Если мы воспринимаем себя как бессильное и совершенно обособленное от остального Бытия существо, то Вселенная неизменно направляет нам отражения, которые полностью соответствуют полученному от нас «сигналу». Вселенная — это «универсальное подтверждение»: что бы ни случилось, на наши мысли она всегда отвечает «да!».

Когда человек считает себя беспомощной жертвой, он все равно что велит Вселенной поступать с ним так. как будто это правда. Что в результате? Вся Вселенная подчиняется его приказу и отвечает «да», то есть человек получат от нее подтверждения, что так оно и есть. Как аукнется, так и откликнется. Все всегда сбывается, ведь мы сами создаем действительность.

Мы чаще всего не замечаем причинно-следственных отношений между своими мыслями и окружающим миром. Все просто: мы видим лишь то, что ожидаем увидеть, поскольку, сами того не зная и не ведая, становимся причиной собственных нарушенных, несознаваемых привычек. Эти привычки питаются энергией прошлого, которая задерживается в нашем организме и остается там в виде того, что в ребёрсинге именуется «незавершенностями» (недопережитые чувства, незаконченные дела и намерения, оставшиеся после прошлых жизней, травмы рождения и сложного детства).

Ясно одно: необходимо изменить приказ, который мы отдаем реальности, то есть добиться сдвига в самоидентификации, собственных представлениях о самом себе, перейти от образа жертвы к образу хозяина, от идеи обособленности к чувству ответственности за Бытие как единое целое.

Цель этой части книги — показать, как это сделать, как начать воспринимать себя таким образом, чтобы ощутить всю полноту своего могущества и свою истинную природу.

ИНТУИЦИЯ

Мы изначально являемся духовными существами (и духовными мастерами!). Для того чтобы стать могущественными и достичь Просветления, нам не нужно ничего менять в своем сокровенном естестве. Достаточно просто постичь, кто мы есть на самом деле, и изменить восприятие себя. Наша духовная сущность — не где-то извне. Это не ДНК, не внешний облик и не наша личность с ее особой историей, своими «причудами» и уникальным устройством. Все таится глубоко внутри — и это означает, что просто не существует способа увидеть со стороны, что мы — духовные мастера. Нет никаких «свидетельств», на основании которых мы могли бы убедить себя, что являемся не простыми смертными, а духовными существами. Таким образом, изменение самоидентификации должно осуществляться без поиска доказательств того факта, что это возможно.

Это и самый сложный, и самый важный момент. Изменение восприятия себя сводится к простому утверждению. Вы — духовное существо. Эту возможность следует постичь и принять как правду, причем не потому, что у вас есть какие-то прямые доказательства, и не потому, что вы верите мне или кому-то другому. Принять это нужно по той причине, что у вас есть интуиция — чутье, внутреннее ощущение, — и она подсказывает, что это так. Нужно действовать, исходя из интуиции. Но что же такое интуиция?

Вероятно, вам известно, что, по данным современной нейробиологии, мозг делится на два «полушария», выполняющие принципиально разные функции. Левое полушарие — рациональное, логическое. Оно стремится понять факты и вывести на их основе и на основании логического мышления более общие закономерности. Правое полушарие интуитивно: оно приносит «ощущение» явлений, воспринимает ситуации и реальные объекты как нечто целостное. Правое полушарие не пытается устанавливать факты и искать доказательства; оно не строит суждений на основе логического анализа. Оно чувствует и просто знает.

Интуиция в той или иной мере развита у всех нас. Доводилось ли вам заходить в переполненное помещение, попадать в какую-то ситуацию и мгновенно чувствовать, что здесь что-то не так? Такое ощущение приходит не вследствие оценки фактов, оно появляется внезапно и относится ко всей ситуации в целом. Это и есть интуиция. Впрочем, интуитивные прозрения бывают не только «негативными». Вспомните, как ехали по дороге где-нибудь за городом, и тут, за поворотом, перед вами открылся вдруг чудесный вид: поля, горы и небо. Величие этой картины мгновенно вызывает восторг — и это тоже интуиция. Восторг приходит не потому, что мы внимательно разглядываем подробности ландшафта, оцениваем цвет зелени, формы горных вершин и небесные просторы. Все происходит сразу — и без какого-либо участия логического мышления.

Что касается вопроса нашего самовосприятия, то тут правое и левое полушария функционируют совершенно по-разному. Левое все время ищет свидетельств тех или иных черт нашего собственного характера. Ему нужны отзывы наших преподавателей и начальников, друзей и домашних; только так левое полушарие может удостовериться, что мы — люди замечательные или по меньшей мере «достойные». Это полушарие полагается на объективные проверки: тесты по определению коэффициента интеллекта, стандартные оценки и сравнения. Левым полушарием мы оцениваем себя по материальному благополучию — по размерам оклада, общественному положению и так далее. Самооценку это полушарие устанавливает согласно уровню наших достижений и социальному статусу. Ему нужны доказательства — на их основании оно и выносит суждения о том, кто мы и какие.

Правому полушарию доказательства, напротив, не требуются. Оно опирается на внутреннее чутье, интуицию. Это полушарие приносит нам мгновенное, ощущаемое восприятие себя. Благодаря ему мы без промедления чувствуем свое внутреннее состояние; именно оно помогает сформировать тот образ самого себя, который не зависит от наших свершений или личных качеств, допускающих объективную проверку.

У каждого человека левое или правое полушарие обычно доминирует. Это означает, что одни люди менее, а другие более склонны оценивать действительность по фактам, силой логики, — либо, наоборот, охватывать ее всю разом посредством интуиции и целостных образов. Конечно, у каждого из нас есть способность и к одному, и к другому, и оба полушария совершенно необходимы для жизни на этой планете и в третьем измерении вообще, однако в современном обществе все же господствует левополушарное, логическое мышление. Важность функций левого полушария подчеркивается во всех наших образовательных заведениях. Дети идут в школу, чтобы научиться читать и писать, изучать математику и запоминать исторические факты. Предметы, развивающие интуицию, — например, музыка и рисование — постоянно пребывают под угрозой потери государственного финансирования, а медитировать и молиться в школах вообще не учат. Складывается впечатление, что наше общество никак не может сообразить, зачем же нужна интуиция. Мы просто не умеем ее ценить. Что в результате? Мы живем в раздробленном, технократическом мире, где нет ни игры воображения, ни целостности. Однако для лравильного равновесия нам нужно как можно чаще получать определенную «дозу интуиции, поскольку без этой формы мышления мы просто не сможем перейти от комплекса жертвы к восприятию себя как духовных мастеров.

Конечно, не все интуитивные прозрения благотворны. У человека может сложиться как положительный, так и отрицательный образ самого себя, представления о себе и, соответственно, об окружающей действительности. Если человек верит, что обречен быть жертвой и пребывает в полной власти обстоятельств, кармы или судьбы, такие убеждения тоже могут быть следствием негативной интуиции — интуитивного образа, внутреннего ощущения самого себя и окружающего мира. Иначе говоря, не стоит делать вывод, будто интуитивное, правополушарное восприятие — это хорошо, а логическое мышление левого полушария — плохо. Однако саму вероятность того, что вы — духовные мастера, духовные существа, переживающие опыт человеческой жизни, можно понять только интуитивно. Это знание приходит как внутренний отклик, подтверждение со стороны собственного естества. Например, когда вы читаете эти строки, что-то внутри, возможно, подсказывает: «Да, так и есть — и я всегда это знал!» Это подтверждение изнутри — интуиция. По существу, это и есть миг пробуждения вашего Высшего Я. Услышав правду, оно немедленно узнает ее, приходит в волнение и проявляется в виде интуитивного ощущения. Это вовсе не то же самое, что согласие с чьими-то словами просто потому, что они сказаны авторитетом. Последнее вызвано скорее страхом,

Высшее Я не относится к категории тех явлений, существование которых можно подтвердить объективными свидетельствами. Это, скорее, возможное — нечто такое, что улавливаешь намерением и воодушевлением. Нет смысла и пытаться найти ему обоснование как обычному факту. Та сторона мышления, которая работает с фактами, для этого совершенно непригодна. Однако надежда на существование Высшего Я перерастает в интуитивное ощущение, намерение и, наконец, утверждение его истинности — и после этого открываешь для себя, что именно в этой интуиции, в этом намерении и утверждении и кроется сама сущность Высшего Я.

Поскольку уверенность в том, что мы — духовные существа, является интуитивным прозрением, нет смысла ждать, пока эта истина начнет проявляться в объективных свидетельствах. Если не веришь в нее интуитивно, не случится ничего такого, что могло бы тебя переубедить. а не надеждой или радостью узнавания.

ВОЗМОЖНОЕ

Мы привыкли считать, что мир состоит из фактов. Факт — это то, что уже свершилось или непременно произойдет. Сегодня утром, когда я проснулся, светило солнце. Это — факт. Вторая мировая война закончилась в 1945 году. Это факт исторический. Земля совершает полный оборот вокруг Солнца примерно за триста шестьдесят пять дней. Это факт общеизвестный. Факты определенны, точны и завершённы. Случилось и случилось, на том и делу конец. Факты порождают другие факты. По существу, в мире фактов никогда ничего не меняется. Завтрашние факты — это следствия фактов сегодняшних.

С другой стороны, мы сознаем, что в мире есть не только твердые факты. В нем есть и возможное. Завтра может пойти дождь — а может и не пойти. Возможно, в следующем году вы выиграете в лотерее. И это действительно не исключено. Возможность похожа на факт тем, что тоже является чем-то достаточно определенным. Разница в одном: возможное еще не случилось. Возможное событие может произойти, но, опять же, может и не произойти никогда. В любом случае, оно еще не стало явью. Возможное неразрывно связано с будущим, это открытый вопрос, нечто еще не состоявшееся, незавершенное. Факт в каком-то смысле всегда относится к минувшему: он свершился, его не изменить. А возможное никогда не относится к прошлому, оно неизменно связано с тем, к чему мы стремимся, с нашими желаниями, надеждами и страхами. Итак, в привычном восприятии мир состоит из фактов и возможностей. Возможное представляет собой вероятность факта — каких-то обстоятельств, явления или события. Возможное достаточно определенно и вполне понятно: попросту говоря, так уж случилось, что оно еще не случилось. Однако то обстоятельство, что действительность вмещает не только факты, но и возможности, указывает способ необычного подхода к рассмотрению реальности — особой перспективы, позиции самой Вероятности. С этой точки зрения мир воспринимается не как неизменный и завершенный набор фактов, пополняющийся лишь все новыми твердыми и законченными фактами, но как открытая возможность самого Бытия стать чем-то еще большим.

Изменение самоидентификации с позиции жертвы, покорной воле обстоятельств, к ощущению своего могущества и власти над всем вокруг тесно связано с переменой в видении самого мира, переходом от Фактического к Возможному. Человек, считающий себя жертвой, видит в мире только факты и ничего кроме фактов. Даже будущее, казалось бы, сулит одни лишь новые факты, которые просто пока еще не свершились. Все идет как идет, и ничего тут не поделаешь. Такой взгляд лишен ощущения открытости и непредвиденности, человек даже не допускает, что все может обернуться вовсе не так, как ожидалось. Нет ощущения самой... Возможности. Но для хозяина своей судьбы даже факты являются возможностями. Любое новое обстоятельство, ситуация, новое сочетание фактов, из которых складывается мир, становится целым рядом новых вероятностей — и возможностей, которыми можно воспользоваться. Чтобы стать хозяином своей судьбы, достаточно просто «переключиться» в своем восприятии мира с Фактического на Возможное. Для жертвы обстоятельств даже вероятное превращается в обычный факт. Для Хозяина даже твердые факты становятся живыми возможностями.

Сдвиг в восприятии от Фактического к Возможному означает переход к жизни в мире, где любая мысль тут же воплощается м реальность — именно потому, что само представление человека о реальности радикально изменилось и перешло из области фактов в сферу вероятного. Это не означает, что фактов вообще нет, что на самом деле ничто не случается и нет ничего неизменного. Просто все, что происходит и кажется реальным, наетоящим, мгновенно воспринимается как таящее в себе потенциальные возможности: теперь ты видишь уже не только то, что есть, но и то, к чему это может привести, что за собой повлечет, какие благоприятные возможности в этом кроются, как извлечь из этого наибольшую пользу для себя и всех существ на свете. Озаренный светом Возможного, любой факт превращается в волшебный самоцвет: стоит лишь прикоснуться к нему — и перед тобой откроется целый мир того, что еще только может стать явью.

Говоря о Возможном, я имею в виду способ восприятия действительности. Скажу больше: это способ Бытия! Возможное само по себе — форма утверждения Бытия. Переходя от позиции жертвы к позиции хозяина, я, можно сказать, утверждаюсь в Возможном и утверждаю его, отстаиваю Бытие как Возможное. Мир уже не кажется мне состоящим из фактов и тех вероятностей, которые лишь влекут новые факты. Сама действительность уже представляется мне как Возможное. И поскольку возможности — это не факты (во всяком случае, еще не факты), нет никаких доказательств, свидетельствующих об этой новой позиции. Доказательства целиком и полностью состоят из фактов и суждений о фактах и их следствиях. Однако Возможное пребывает вне мира фактов. Итак, когда я перехожу с позиции жертвы к позиции мастера, это смещение самовосприятия не опирается на какие-либо фактические свидетельства. Я не оцениваю свою жизнь, не пытаюсь найти в прошлом примеры поступков и переживаний, которые доказали бы, что я действительно хозяин своей судьбы, а не жертва обстоятельств. Если бы я попытался найти такие свидетельства, то тут же вернулся бы назад, к миру фактов и подтверждений. Но я, напротив, просто переношусь из этого мира в мир Возможного. Мир Возможного сознается правым полушарием благодаря свойству интуитивного восприятия и ощущения. Чтобы постичь нечто возможное, необходимо прибегнуть к интуиции — чутью, предчувствию. Таким образом, для перехода от «жертвы» к «хозяину» достаточно, по существу, только интуиции, ощущения, способности мгновенно решать, что нечто реально. Чтобы покинуть мир Фактического и перейти в мир Возможного, не нужны никакие свидетельства. Нужно ощущение. Ощущение чего? Того, что Возможное возможно! Того, что настоящий хозяин» — тот, кто пребывает среди Возможного, для кого любой новый факт, новое реальное событие или явление — это лишь начало новых возможностей. Наконец, интуиция — это ощущение того, что такое мировосприятие тебе открыто.

Вернер Эрхард[3] сказал однажды, что действительность похожа на мчащийся по рельсам поезд. Если хочешь ее изменить, мало сидеть в вагоне или даже разбираться в механике. Поезд идет по рельсам, и потому нет никакой возможности свернуть в сторону и посмотреть, что там. Чтобы изменить действительность, нужно опередить поезд и проложить совершенно новую колею. А новые рельсы — это и есть новый мир Возможного, новый контекст восприятия мира.

Я, впрочем, пошел бы еще дальше и сказал бы, что на мчащийся по рельсам поезд похож мир фактов. И в этом случае даже новые рельсы по-прежнему оставляют нас в рамках мира фактов — просто немного меняют маршрут. Но мир Возможного напоминает летящий в небе самолет. Там вообще нет рельсов, и мы в любой миг можем принять решение: следовать выбранному курсу или изменить его. В любую секунду мы имеем возможность свернуть в сторону и направиться, куда пожелаем. И если вдруг возникнет желание взмыть ввысь, в эту первозданную голубую даль, — пожалуйста, все в твоей воле! Достаточно лишь подумать об этом, и ты уже там! Это и есть Возможное, мир Возможностей, мир как Возможное, мир хозяев реальности высших измерений, где ничто не разделяет мысль и ее воплощение.

ПРЕДСКАЗАНИЯ И ВОЗМОЖНОЕ

Пророчества — это ясно увиденные возможности. Некоторые особо одаренные люди, обладающие сознанием высших измерений, способны различать Возможное, таящееся в нынешних фактах, и предсказывать, что должно произойти. Мы привыкли считать пророков людьми, умеющими заглядывать в будущее, ведь они рассказывают о грядущих фактах. Однако такая точка зрения упускает кое-что очень важное: дело не столько в том, что пророк видит грядущие факты, дело в том, что он видит их оком Возможного. Он способен различить возможности, кроющиеся в настоящем; он видит путь — но не только путь фактов, но и все окружающее его пространство возможностей Главная задача пророков — призывать к бдительности. Как гласит китайская пословица, если не свернешь, то, скорее всего, придешь туда, куда направляешься! И, как я уже говорил в «Ни слова правды», предназначение пророчеств — в том, чтобы их опровергать!

КОНТЕКСТ И ЕГО НАПОЛНЕНИЕ

Когда мы по-настоящему пробуждаемся к восприятию Возможного и открывающихся перед нами возможностей, обнаруживается, что мы пребываем у самых истоков жизни. А находясь у самых истоков, мы способны создавать новые условия своей жизни, жизни всей планеты и, поистине, всего живого. Нет ничего реальнее нашей мысли. И то, о чем мыслишь, — разумеется, если мыслишь это всем своим существом, — становится истинным для всей целостности Бытия. Это значит, что ты — один из творцов самой реальности. И то, о чем мы мыслим все вместе — как индивидуально, так и коллективно,— становится контекстом для всего, что только может произойти.

Итак, главная наша задача — создавать контекст для бытия в целом и нашего собственного существования в частности. Однако наше существование — именно тот фокус, где целостность Бытия сосредоточивает свои силы. Мы — тот способ, посредством которого реальность «собирает себя» в облике мира. И, когда мы задаем новый контекст своей жизни и жизни вообще, содержание этого контекста — факты бытия — начинают указывать на новые возможности; более того, сами эти факты перестраиваются в принципиально новую структуру. Содержание жизни спонтанно меняет свою конфигурацию, чтобы соответствовать заданному нами контексту. Обстоятельства, которые прежде властвовали над нашей жизнью и были для нас источником жизненного опыта, начинают отныне отражать наше созидательное утверждение нового контекста, окрашиваются этим контекстом.

Мы меняем контекст своей жизни в неуловимо краткое мгновенье, единым интуитивным озарением, враз охватывающим все. Мы одним махом постигаем всю реальность как целое и видим ее с принципиально иной позиции. Да, с материальной точки зрения ничто, возможно, не изменилось, — но в то же время стало совсем другим. Частью нашего пути одновременно становится всё — добро и зло, удовольствия и страдания, надежды и угрозы. Ничто и не должно измениться, но все меняется, поскольку изменились мы сами. Теперь все превратилось в возможность, открытый путь к дальнейшему пробуждению.

Неуловимо краткий миг пробуждения вовсе не становится переживанием, сотрясающим весь мир до самых основ. Это просто миг, когда сознаешь, что на тебе лежит восхитительная ответственность, поскольку ты сам создаешь всю реальность. И ответственность тут заключается не в моральном долге; речь о том, что мы с радостью «хватаемся» за эту обязанность. Когда человек с удовольствием принимает на себя заботу о контексте, его дела полностью перестраивают и наполнение. Контекст — »то не что иное, как мысль, намерение. Но когда сосредоточиваешься на мысли, когда вкладываешь в это намерение свое существо, все меняется — не только ты сам, но и все живое везде и всюду.

Отныне обстоятельства жизни уже не определяют твою жизнь: хвост, так сказать, уже не машет собакой.

Давайте проснемся, займем твердую позицию, примем на себя ответственность за то, кто мы и зачем мы здесь, — и тогда вся Вселенная перестроится в согласии с нашими новыми представлениями о действительности. Тогда мы перестанем быть беспомощными жертвами и превратимся в творящую силу, придем к гармонии с протекающими во Вселенной созидательными процессами.

НАЧАТЬ ВСЕ СНАЧАЛА

Перейти в самовосприятии с позиции «жертвы» к позиции «хозяина», радостно ухватиться за новую ответственность, изменить сам контекст своего существования и контекст наполнения своей жизни - как же все это сделать? Во-первых, следует осознать, что там, в самой глубине своего естества, и мы сами, и вся Вселенная представляем собой бескрайнюю чистую доску, пустую страницу, еще ненаписанную волшебную книгу, где можно начертать все, что пожелаешь. Во-вторых, нужно начать все с самого начала, очиститься от бесполезных привычек и «незавершенностей». В-третьих, необходимо смело утвердить свое намерение перейти в самовосприятии от образа беспомощной жертвы к позиции духовного мастера.

Итак, прежде всего нужно понять, что мы — это не содержание нашей жизни. Мы — чистая доска, незаполненная волшебная страничка. Наше Высшее Я — чистейшая Возможность, то есть сознательный творец контекста. Наша истинная природа — это потенциально безграничное разнообразие строк о самом себе, какие только можно написать на этой доске. А содержание того, что на ней можно написать, — это наши мысли, чувства и поступки. Вселенная — это универсальное подтверждение, она всегда отвечает «да!». Она позволяет начертать на чистой доске нашего естества все что угодно — а затем подчиняется написанным строкам!

Когда мысли, чувства и поступки случаются неосознанно, мы создаем действительность, которая является зеркальным отражением наших «незавершенностей» — полуосознанных намерений, странных взаимоотношений, подавленных желаний и неожиданных реакций, — неразборчивых каракулей, марающих наши волшебные грифельные доски. И несмотря на то что эти обрывки строк остаются незамеченными и непрочтенными, они все равно задают облик и содержание нашего мира.

Пробуждение, повышение уровня осознанности означает, что мы начинаем сознавать эти беспорядочные надписи и незаконченные фразы. Однако еще важнее другое: мы постигаем, что в наших силах стереть все с этой доски, начать сначала, вернуться с незапятнанному состоянию чистой потенциальности, Возможного. И мы можем сделать это в любое мгновение, то есть просто не обязаны целиком подчиняться своим «незавершенностям». Мы можем прямо сейчас сделать свой мир таким, каким хотим его видеть, то есть одним махом стереть все с «доски» своего естества и написать на ней, что нам вздумается.

(Впрочем, с практической точки зрения, для того чтобы избавиться от устаревших схем, большинству из нас приходится прилагать немало усилий. Хотя «чистое состояние» доступно в любой миг, сам поиск этой доски за нагромождением написанных на ней обрывков чаше всего требует времени. Этому и посвящен ребёрсинг. Но в принципе, теоретически, доску в самой глубине нашего естества можно очистить и мгновенно, прямо сейчас.)

Наша высшая природа — чистый потенциал, и потому пробудиться не означает осознать себя неким безупречным сверхчеловеком с фантастическими способностями и мистическими силами. Мистические силы откроются — разумеется, если заявить, что они у тебя есть. Фантастические личные способности тоже проявятся — достаточно их создать, начертать на чистой доске своего естества. Духовное пробуждение, просветление, переход к высшим измерениям, обретение Сознания Единства (или Сознания Христа) — все это требует лишь понимания того, что мы способны творить собственную личность и обстоятельства своей жизни, поскольку в действительности пребываем в самой глубине незапятнанного состояния чистой потенциальности. А того, кто надеется просто разглядеть в себе уже «готовое к употреблению», завершенное наполнение, ждет большое разочарование. В совершенном состоянии пребывает не содержание, а сама способность создавать для него контекст. Вот что есть на самом деле: способность! Она была и есть у нас всегда. Мы уже это можем. В любой миг. Когда угодно.

ЧУДО НЕВЕДЕНИЯ

Понимание того, что ты чистая доска, — высшее знание. Мы способны сознательно творить контекст. Это главный потенциал нашего внутреннего естества. Но для того чтобы научиться пользоваться им, нужно очистить свою «доску», свести свое самовосприятие к нулю, до состояния пустого места, когда ощущаешь себя вообще «ничем». У тебя уже нет никаких определенных свойств. Ты просто есть — чистое существование, незамутненное, непосредственное, в текущем мгновении.

Какой бы содержательной ни была твоя жизнь, каким бы преуспевающим и удачливым ты себя ни считал, но пока не поймешь, что у нас нет ничего, кроме способности творить собственный контекст, и что мы пусты и лишены какого-либо наполнения, — пока не поймешь это, не постигнешь даже секрета собственного счастья! По существу, успех и везение порой, наоборот, мешают нам постичь, кто мы на самом деле. Когда счастлив, нет никакого желания копаться в себе. Не то чтобы в счастье или удаче есть что-то плохое — нет, ни в коем случае. Однако если мы не сознаем, что нынешнее счастье является прямым следствием наших мыслей и настроений, то нам не понять и того, как сделать это счастье долгим Контекст нашей реальности всегда представляет собой прямое следствие того, что мы уже написали и продолжаем писать на своей внутренней «доске». Если не постиг этого, то можно не сомневаться, что рано или поздно неосознанные схемы, которые уже существуют или которые мы сейчас создаем, непременно проявятся, сыграют свою роль и испортят нам жизнь! Единственный способ добиться того, чтобы позитивное наполнение жизни таким и оставалось, — взять на себя полную ответственность за формируемый тобой контекст. А это, в свою очередь, предполагает умение видеть, что в глубине своего естества ты — чистая доска, чистая потенциальность.

Большую часть времени мы не сознаем своей истинной природы, поскольку невольно поддаемся влиянию своих подсознательных, незавершенных «схем». Эти «незавершенности» сплошь покрывают наши внутренние «доски», и потому нам кажется, будто мы обладаем вполне определенными и устойчивыми личными качествами, характерным складом ума, сформировавшимися мнениями. Но если хоть однажды стереть все с этой «доски», сразу станет ясно, что мы вправе создавать любую реальность, какую только захотим.

Осознание своих «незавершенностей» и устаревших схем, высвобождение застоявшейся энергии в процессе ребёрсинга предназначено не столько для ознакомления с содержанием прошлого, сколько для того, чтобы окончательно «стереть» это наполнение. Вот почему в ребёрсинге говорят, что «воссоздание есть уничтожение». Мы намеренно воссоздаем содержание своего прошлого, осознавая его и добиваясь его слияния со всей целостностью нашей сущности; иными словами, мы позволяем ему исчезнуть, раствориться — и тем самым возвращаем себе освободившееся внутреннее пространство, «чистую доску» нашего истинного естества. По существу, мы переходим от состояния, когда знаешь слишком много (то есть целиком подчиняешься своим «знаниям» о действительности) к состоянию открытости и неведения — чистой готовности, благодаря которой человек не выносит предварительных суждений о предстоящих событиях, не вписывает их заведомо в устаревшие схемы мышления и восприятия, но вступает в новые обстоятельства со свежим взглядом. Единственное, что действительно важно, — это понимание: что бы ни случалось, только мы являемся творцами контекста, в котором это событие происходит.

Методика корейского учителя дзэн Сун Сана (корейский дзэн носит название Чогье) восходит к тому, что сам он называет «незнающий разум». Он старается создавать для учеников такие ситуации, в которых тем поневоле приходится сталкиваться с чувством полной растерянности, всем своим существом сознавать правдивость того, что они не знают, — и именно при этом ощущении незнания наступает глубочайшее переживание пробуждения! Ощущение незнания пробуждает по той причине, что мы прекращаем цепляться за знания, не позволяем привычным схемам своего мышления завладеть нашим разумом. Это и есть просветление, то есть прямое восприятие Высшего Я. Случается оно совершенно спонтанно. Да и может ли быть иначе? Ведь на самом деле высшим аспектам нашего естества не мешает ничего, кроме привычных схем мышления и связанной с ними застоявшейся энергии.

НАМЕРЕНИЕ

Стоит лишь очистить свою «доску» или даже увидеть хоть на мгновение, что такое «чистая доска», то есть постичь, что на самом деле мы и есть «чистые доски», как тут же с полной ясностью сознается и возможность творить собственную действительность. Остается вопрос: как осуществить это на практике, как изменить свой контекст и самоидентификацию? Ключ к этому — намерение, стопроцентное намерение: безусловная решимость добиться желаемых перемен, вложить в свое желание всю волю, утвердить свои намерения и не отступать от него ни на йоту.

Намерение укрепляется, когда вкладываешь в свое утверждение всю силу. В этом смысле намерение — это не просто замысел. Обычно, совершая что-то «намеренно», мы все равно делаем это полуосознанно, а подчас даже не совсем искренне. Сегодня суббота, и я собирался поехать в супермаркет и купить чего-нибудь на обед, но потом мне позвонил приятель и пригласил поиграть в кегли. Мои первоначальные намерения изменились. Но намерение, о котором я говорю, представляет собой нечто совсем иное. Это стопроцентное намерение, когда вопрос стоит ребром: всё или ничего. Ты либо духовный мастер, либо беспомощная жертва. Третьего не дано, не может быть никаких отговорок вроде «пожалуй, чуть позже, когда я созрею и почувствую, что считаю себя духовным мастером».

Все, что не является стопроцентным намерением, равнозначно пустому месту. Между прочим, это касается не только эволюции человека как духовного существа, но и самых обыденных замыслов. Человек, чье намерение дотягивает даже и до 99%, рано или поздно откажется от того, что собирался сделать. Скажем, вы решили избавиться от лишнего веса. Вам кажется, что вы искренне хотите сбросить килограмм двенадцать. И вы решили, что отныне прекращаете жевать конфеты и жирную пищу; больше того, начнете регулярно делать зарядку. Но где-то на заднем плане бродят мысли о том, что вы любите конфеты и на самом-то деле больше всего на свете вам хочется вечерами смотреть, как другие играют в баскетбол на телеэкране, а не самому бросать мяч в кольцо в спортивном зале. Да, вы хотите сбросить лишний вес, но намерение это не стопроцентное. В душе все еще живы самые разнообразные возражения и совершенно противоположные желания, и потому при первой же удобной возможности нарушить диету или пропустить вечер в спортивном зале ваше намерение дрогнет. Довольно скоро вы вообще о нем позабудете, после чего почувствуете себя тряпкой — вам так и не удалось осуществить задуманное. Теперь вы начинаете искать оправдания, доказывать самому себе, что так и должно было случиться, ведь вы — беспомощная жертва и «ничего с л им не поделаешь». Однако подлинная причина очень проста: ваше намерение с самого начало было небезупречным. Когда укрепляешься в своем намерении даже по такому обыденному вопросу, как желание сбросить вес, и когда намерение это стопроцентное, заранее видишь все конфеты и баскетбольные матчи, которые придется пропустить, чтобы осуществить задуманное. Ты сознаешь это — и согласен с этой «утратой». И теперь, если столкнешься с «искушениями», они уже не будут представлять никакой угрозы: ты поддерживаешь свое намерение и, разумеется, добиваешься успеха.

Вполне естественно, что всякий раз, когда твердо намерен что-то сделать (то есть когда намерение стопроцентное), в душе возникают самые разнообразные, нередко противоположные желания. Это особенно часто случается, когда намерение связано с духовным идеалом. Все наполнение нашей души, которое низменнее этого намерения, может подняться на поверхность — и обычно поднимается. Порой оно может послужить для нас доказательством того, что от намерения лучше отказаться. Итак, всякий раз, когда занимаешь твердую позицию и пытаешься утвердить то, что основано на чистых и могущественных идеалах, можно даже не сомневаться, что в сферу внимания будет постоянно входить множество менее чистых и высоких соображений, многочисленные сомнения и искушения. Но если идеал этот опирается на доказательства, то есть относится к левополушарному мышлению, то все эти сомнения непременно станут свидетельствами обратного и тем самым ослабят стремление к идеалу. Вот почему убежденность в том, что мы — духовные мастера, должна исходить оттуда, где не бывает доказательств. Это так уже потому, что мы утверждаем истинность этого, потому что у нас есть исходящее из самых глубин души интуитивное ощущение, что это правда. Тут нет места доводам и фактам. Таким образом, даже если возникают доводы и факты, которые подтверждают, будто мы — беспомощные жертвы, а не духовные мастера, они не должны иметь для нас никакого значения

ПОЗИЦИЯ

Намерение воплощается в действие посредством позиции. В аэронавтике позицией крыла самолета называется наклон, или угол, позволяющий летательному аппарату лететь вверх или вниз. Когда угол острый и обращен вверх, самолет взмывает в небеса; когда острый угол обращен вниз, самолет стремительно несется к земле. Позиция крыла — средство, с помощью которого пилот управляет самолетом: она превращает его намерения в реальные действия.

Сходным образом, наша внутренняя позиция превращает мысленные намерения в практические действия. Когда мы занимаем позицию жертвы, это все равно как если бы мы принимали ту позу тела и мысленную установку, которые сами собой вставляют нас покоряться воле обстоятельств. Мы дышим не глубоко, втягиваем голову в плечи и сутулимся так, словно уже на полпути к могиле. Позиция духовного мастера предполагает прямую и уравновешенную осанку. С такой позицией мы сразу начинаем походить на взлетающий самолет: жизнь сама собой нацеливается на реальность высших измерений, и мы чувствуем, что способны определять свою жизнь действительно сознательно, в соответствии с собственными желаниями. В обоих случаях позиция есть следствие намерения; таким образом, реальность, которую мы воспринимаем, — а она определяется нашей позицией, — зависит от мыслей и чувств. В конце концов, наша позиция — не что иное, как отражение привычных мыслей и ощущений.

Позиция выражает намерение. Если намерение наше сводится к безвольной покорности своим незавершенным мыслям и эмоциям прошлого, мы, разумеется, и будем во власти этих «незавершенностей». Почему я их так называю? Что именно в них такого «незаконченного»? Когда сталкиваешься в своей жизни с чем-то могущественным, это все равно что получить извне энергетический удар. Очень часто все происходит так, что нам остается лишь ограждать себя от вторгающейся силы, напрягая мышцы и мысленно занимая оборонительную стойку. Тем самым мы переходим к позиции, задача которой — отразить удар. Последствия же таковы: входящая извне энергия сталкивается с крепкой заградительной поверхностью, которую мы создаем в своем теле и уме.

Но энергия всегда распространяется в виде волн. Это непрестанное движение, имеющее свою интенсивность и меру. Энергия неуничтожима, и остановить ее невозможно. Встречая отпор крепкой преграды, вторгающаяся сила просто уходит куда-то еще. Если преградой этой стали наши мышцы, энергия войдет в них — и «застрянет». Но одновременно удар наносится и по нашим мыслям, по чувствам, которые мы испытываем, когда готовимся дать отпор предстоящему удару. И в них энергия тоже «застревает». В конце концов возникает «незавершенное» намерение — позиция, которая крепко связана с энергией, застрявшей в нашем теле, когда оно пребывало в напряженном состоянии.

Намерение «не завершено», если у него нет шансов проявиться во всей полноте в тот самый миг, когда оно возникает. Оно остается в нас в обобщенной форме — например, как обида или раздражение. Это все равно что сдержать возмущенный вопль, вызванный нанесенным нам оскорблением. А в теле нашем «застревают» незавершенные жесты и поступки, связанные с «недодуманными» возмущенными мыслями. Все это остается в нас и составляет подсознательную и подавленную сторону нашего внутреннего мира. В то же время энергия, мысли и эмоции, которым мы противились, удерживаются силой самого нашего отторгающего напряжения. Сопротивление — это сохранение. Мы сами поддерживаем существование того, чему сопротивляемся.

Причина подавления и сопротивления — Сознание Полярных Противоположностей, но это Сознание кроется исключительно внутри нас. Мы сами его порождаем; это своеобразная линза, фильтр, через который мы воспринимаем внешний мир и который отделяет нас от окружающего бытия. Но что заставляет нас применять этот «поляризующий фильтр», а не Сознание Единства? «Незавершенности» прошлого, которые продолжают жить внутри нас в виде застрявшей энергии. Итак, давайте подробнее поговорим о том, что же представляют собой эти «незавершенности».

ТРАВМА ПОЯВЛЕНИЯ НА СВЕТ

Мы приходим в трехмерный мир совершенно беспомощными (в физическом отношении) существами. Мы практически не владеем своим телом. Пребывая в утробе матери, мы дышали через ее тело, а теперь должны научиться дышать самостоятельно. Нас внезапно выбрасывает в мир, где властвуют взрослые люди, умеющие говорить и делать вещи, о которых мы пока не имеем никакого представления. Мы еще не в состоянии ни прокормиться, ни защитить себя от опасностей материального мира; мы даже согреться не можем без посторонней помощи. Мы еще не завершены. Мы лишены того, что необходимо для выживания. И потому все наше существо нацелено на одну задачу: остаться в живых.

При рождении в трехмерном мире нас прежде всего сбивает с толку следующее обстоятельство: мы — многомерные, духовные существа, но переход в трехмерный, человеческий мир вызывает травму и потрясение. И мы начинаем отождествлять себя с состоянием, в котором оказались. Поскольку это положение несовершенного, зависимого существа, мы начинаем считать, что действительно являемся каким-то «недочеловеком». Состояние новорожденного требует, чтобы мы сосредоточились исключительно на выживании, и потому наш разум начинает верить, что содействие выживанию — его единственная задача. Жить — и все. Но дело не только в том, что разум сосредоточивается только на нашем выживании; больше всего его тревожит самосохранение. Развиваясь, разум развивает и эго. Он начинает отождествляться со своими ограниченными представлениями, а позднее учится защищать себя от всех представлений и мнений, которые противоречат его собственным. При рождении разум представляет собой собранную всеми органами чувств запись обо всем, что с нами происходит. Он хранит в себе и воспоминания о боли, которая сопровождала наше появление на свет, и отчаяние, которое мы испытали, осознав проблему своего выживания. Мысленно мы отождествляемся со всеми этими травмами рождения.

Обстоятельства появления на свет отягощаются и тем, как в нашем обществе принято «встречать» новорожденных. Казалось бы, взрослые прежде всего должны позаботиться о том, чтобы младенец увидел окружающий мир как безопасное и уютное место, где можно жить в гармонии. Но что же происходит наделе? В первый миг своей жизни ребенок видит вокруг лишь муки и напряжение. Младенцу не пытаются облегчить переход от внутриутробного дыхания к прямому, посредством собственных легких; вместо этого его насильственно вынуждают начинать дышать сразу — торопливо перерезают пуповину и отшвыривают ее в сторону. В результате первый вдох превращается в вопль ужаса и отчаяния. Вместо того чтобы встречать ребенка с любящей заботой и позволить ему появиться на свет в свой срок, медики нетерпеливо толпятся вокруг матери, выдергивают малыша из утробы грубыми щипцами, а если он появляется на свет не так проворно, как хотелось бы врачам, просто делают кесарево сечение и буквально вырезают младенца из живота матери. Все мы носим в душе шрамы этих переживаний. Их болезненность и конкретные подробности у каждого свои, но у всех нас остаются в душе следы того кошмара, который мы пережили при появлении на свет. Они впитываются в самые основы нашего ума, и, поскольку мы всегда создаем свой мир на основе содержимого своего разума, нет ничего удивительного в том, что наш мир полон невежества, насилия и страха.

Энергия этих травматических переживаний не может быть поглощена и интегрирована в тот миг, когда мы рождаемся. Для того чтобы сделать это, требуется определенный уровень разумности, но в трехмерных условиях существования мы достигаем его, лишь когда становимся зрелыми людьми. В результате эта энергия просто застревает в тканях нашего организма, а в разуме одерживаются сопровождающие рождение незавершенные мысли, которые впоследствии посещают нас вновь и вновь.

Такие отголоски раздаются у нас в душе в тех обстоятельствах, которые чем-то напоминают мучительные условия рождения. Голос акушерки, больничные запахи, жесткая хватка холодных, равнодушных и торопливых рук врача и даже слова, произнесенные кем-то из медиков во время родов, — все это запечатлено в нашей памяти. И когда мы сталкиваемся в дальнейшей жизни с похожими запахами, голосами или словами, травматические переживания первых минут жизни пробуждаются и превращают нашу эмоциональную жизнь в сущий ад. И мы будем получать подтверждения того факта, что целиком зависим от причуд своего подсознания до тех пор, пока неосознанно отождествляем себя с этими подавленными чувствами, а в организме нашем хранится застрявшая энергия травмы рождения.

Для того чтобы вновь найти свое Высшее Я и освободить разум от отождествления с ограниченными условиями его рождения в третьем измерении, нужно высвободить энергию, «застрявшую» в нас во время тех драматических событий. Дыхательные приемы ребёрсинга разработаны именно с этой целью: они помогают высвободить эту энергию и тем самым освободить ум от тех мыслей, которые заняли место былого неведения о машем травмирующем появлении на свет.

ПРОШЛЫЕ ЖИЗНИ

Мы — духовные существа, и потому наше существование начинается не с момента рождения в этом мире. На самом деле мы прожили уже много таких жизней в обстоятельствах, мало чем отличающихся от условий трехмерного существования. Мы уже много раз рождались и умирали. И во многих случаях обстоятельства нашего ухода из прошлых жизней были такими, что в нашем естестве сохранились разнообразные «незавершенности»: незавершенные эмоциональные реакции, незаконченные взаимоотношения и неосуществившиеся намерения. Насильственная смерть, ужас и ярость в миг смерти — подобные переживания просто не могли остаться завершенными, на это не было времени. Эмоции — это энергетические волны, и если наша жизнь прервалась в тот миг, когда мы пребывали в состоянии эмоционального возбуждения, напряженность этих волн отпечатывается в нашем естестве. Если в момент смерти мы были в ярости, это чувство перенесется и в наше грядущее существование. То же относится и к случаю, если мы скончались, так и не успев с кем-то помириться, — следы таких незаконченных отношений останутся в нас. «Незавершенности» прошлого живут в нас точно так же, как энергия травмы рождения, которая застревает в тканях и остается в подавленном состоянии, пока ее не высвободишь.

Наконец, если у нас сложилось некое твердое намерение, но мы умерли, так и не осуществив задуманное, энергия этого намерения сохраняется и оказывает на нас свое влияние, пока это намерение не воплощено в жизнь.

ДЕТСТВО

Как человеческим существам, живущим в третьем измерении, нам нужно довольно много времени, чтобы достичь зрелости. Ранние годы жизни имеют решающее значение с точки зрения формирования мнений, мыслей и схем поведения, которые оказывают на нас влияние на протяжении всей последующей жизни. Травма рождения «замораживает» энергию в наших тканях; незавершенные эмоции, отношения и намерения прошлых жизней постоянно оказывают давление на жизнь нынешнюю. То же относится и к незаконченным переживаниям и намерениям детства, которые «застывают» внутри нас в виде застрявшей энергии.

Как энергия задерживается в тканях? Это тесно связано с тем, как мы дышим. Общий механизм выглядит так: когда мы испытываем сильные эмоции, организм начинает распоряжаться энергией не так, как в спокойном состоянии. Представьте, что идете по улице к открытым дверям своего дома и тут вас хватает за плечо грабитель, приставляет нож к горлу и шипит: «Кошелек или жизнь!» Сердце начинает колотиться с частотой тысяча ударов в минуту, в организме срабатывает инстинкт «убегай или сражайся». Надпочечники выделяют в кровь адреналин, чтобы мобилизовать все запасы энергии организма. А когда прибавляется энергия, нужно и больше кислорода, чтобы ее «сжигать»: учащается дыхание. Теперь представим, что вы все же не убегаете. Перед глазами — острие ножа и перекошенное от злобы лицо грабителя. Вы напуганы, парализованы, грудь стянуло. Вы напрягаете все мышцы, сопротивляясь инстинкту «бежать или драться», и сдерживаете дыхание, чтобы ускорить процесс подавления этих бурных чувств.

Все, что происходит в крайне опасных ситуациях, повторяется с меньшей интенсивностью всякий раз, когда мы испытываем какие-то чувства, но подавляем их: мышцы сокращаются, чтобы воспрепятствовать побуждению к действию, мы слегка сдерживаем дыхание, тем самым предотвращая расход энергии, В теле и психике остаются энергетические следы всех этих событий — сопротивления, сокращения и подавления. А затем, когда мы вновь попадаем в обстоятельства, схожие с теми, в каких эта энергия родилась, «застрявшая» энергия вновь пробуждается, поскольку видит новую возможность выйти наружу. И тогда нам снова приходится сдерживать дыхание и напрягать мышцы. Со временем это просто входит в привычку: дыхание становится поверхностным, а поведение — малоэффективным и нерешительным.

СОПРОТИВЛЕНИЕ - ЭТО СОХРАНЕНИЕ

В конечном счете подавление ничего не дает. Это форма сопротивления. а сопротивление всегда означает сохранение того, чему противишься. Очень часто мы в буквальном смысле становимся тем, что отвергаем. Вот распространенный пример: многие молодые люди решают для себя, что никогда не станут похожими на своих родителей. Но вбирать те или иные характерные черты людей, которые рядом с тобой, — явление совершенно естественное, и потому решение не быть похожими на родителей означает сопротивление. Сопротивление требует энергии. Борьба за то, чтобы не стать таким, как твои отец или мать, вызывает противодействующую силу, слепленную по подобию тех черт характера, которые мы пытаемся сдержать. Эти характеристики становятся частью нас именно по той причине, что мы прилагаем все силы к тому, чтобы их избежать, и усилия эти принимают вид точно нацеленной энергии. Итак, в определенном смысле мы сами задерживаем в себе черты личности своих родителей — именно когда пытаемся от этих черт избавиться.

Мощное и решительное сопротивление чаще всего возникает в юности; позднее мы часто забываем о своих прежних намерениях. Но они все равно остаются и хранятся в нашем подсознании. А когда мы взрослеем и заводим дружбу и знакомства с другими людьми, эти застрявшие в подсознании намерения начинают проявляться. И хотя на осознанном уровне какие-то черты нам неприятны, они, тем не менее, хорошо нам знакомы и являются частью нашей психики. По этой причине нас естественным образом привлекают люди, которые ими тоже наделены. И потом вдруг мы обнаруживаем, что в поведении наших друзей и приятелей, а порой даже супругов проявляются именно те черты характера, которые когда-то в прошлом были нами с непоколебимой решимостью отвергнуты! Это еще одна форма того, как сопротивление приводит к сохранению в нашей жизни именно тех явлений, которых мы стремились избежать.

Начнем с того, что если бы мы вообще не противились этим чертам характера, то естественным образом впитали бы их, преломив через призму собственной личности. Даже проявляясь, они были бы уже нашими собственными чертами, а не частью характера наших родителей. Но, скорее всего, они бы изменились, стали чем-то совсем иным либо просто растворились в нашей личной истории. Но сопротивление — это сбережение!

В целом, попытки избежать чего-либо или что-то отрицать, то есть подавлять «незавершенности» прошлого, — это формы сопротивления. Если мы оказали чему-то сопротивление, это нечто продолжает жить в нашем организме в виде «застрявшей» энергии и может вызывать эмоциональные нарушения. Конечно, когда жизнь идет гладко и размеренно, нам не так уж трудно удерживать подобные «незавершенности» в узде, подавлять их без серьезных стрессов и психологических неудобств. Но в наше время и это уже не помогает. Мы живем в эпоху, когда все развивается с огромной скоростью. Все мы эволюционируем в невероятном темпе — это одно из следствий того, что жители Сириуса решили ускорить развитие нашей планеты (см. часть III) и тем самым помочь нам справиться с проблемой солнечного взрыва 1972 года. А ускоренная эволюция означает, что в нашем распоряжении гигантские запасы созидательной энергии, она наполняет наш организм и одновременно пробуждает любую энергию, которая «заперта» в наших телах. Сдержать ее попросту невозможно. Что бы в нас ни таилось, оно непременно попросту невозможно. Что бы в нас ни таилось, оно непременно вырвется наружу. Если же мы по-прежнему будем пытаться противиться этому, то, вырвавшись, она обернется против нас самих.

УСЛОВИЯ БЕЗОПАСНОСТИ И ДОВЕРИЯ

Когда мы изменяем самоидентификацию, утверждаем себя как духовное существо, расстаемся с мышлением в категориях добра и зла, правильного и ошибочного, наше внутреннее пространство расширяется, чтобы вместить все, что мы прежде отвергали и подавляли. Именно дуалистичное мышление делает возможным любого рода разделение, подавление и неведение в отношении нашей истинной природы. Ощущение безопасности и доверия может вызвать только укрепление веры в то, что мы - духовные существа, то есть перемена контекста и интуитивный сдвиг в самовосприятии. После такого сдвига уже просто нет нужды что-либо подавлять: внутри появляется достаточно места для всего, что встречается на.пути (как во внешнем, так и во внутреннем мире), - и все потому, что мы уже не расцениваем явления как дурные или хорошие.

Сознание Полярных Противоположностей одновременно и порождается контекстом подавления, сопротивления и неведения, и укрепляет его. В таком контексте мы постоянно пребываем в состоянии страха, поскольку невольно ждем, что любое событие во внешнем и внутреннем мире может причинить вред, оказаться неправильным или дурным. А когда нам страшно, мы съеживаемся, что ведет к еще большему сопротивлению - и в итоге получается замкнутый круг. Разорвать его не в силах ничто, кроме нашего собственного решения, стопроцентного намерения просто выйти: утвердиться в мысли, что мы уже духовные существа, чья внутренняя природа - чистая доска, на которой мы способны создать совершенно новый контекст безопасности и доверия. Теперь это уже не замкнутый круг, и все, что мы воспринимаем, начинает идти на пользу нашей эволюции.

Противоположность сопротивлению - осознанность и понимание. Когда они есть, да еще и в условиях ускоренной эволюции, наша способность вмещать или совмещаться с тем, чего мы прежде пытались избегать, невероятно расширяется. А когда мы вмещаем то, что ранее отвергали, мы естественным образом открываемся навстречу бескрайней Целостности и уже не съеживаемся перед ней от страха. Наконец, когда мы открываемся навстречу бескрайней Целостности, у нас появляется возможность воссоздать то, чему мы в прошлом бездумно сопротивлялись.

Всякий раз, когда мы воссоздаем ту или иную «незавершенность», она сама собой завершается и исчезает. Под воссозданием я подразумеваю процесс, позволяющий подавленному появиться, так сказать, на свет Божий. Таким образом, воссоздание позволяет во всех подробностях пережить то, чему мы прежде сопротивлялись. Когда сопротивляешься, сохраняешь. Когда расширяешься, воссоздаешь и вмещаешь в себя, когда всем своим естеством переживаешь то, что раньше отторгал, подавленное наполнение интегрируется и исчезает. Точнее говоря, оно перестает быть «застрявшей» энергией и сливается с общей целостностью.

ПРАНА И ШИШКОВИДНАЯ ЖЕЛЕЗА

Ребёрсинг способствует всем этим процессам. Я уже говорил, что для выработки энергии при эмоциональном возбуждении требуется кислород. Вообще говоря, энергия дыхания имеет особый аспект, связанный не только с тем, что происходит в обыденной, трехмерной схеме этого физического и эмоционального процесса. Этот аспект — прана.

Прана — это особая энергия, связанная с воздухом и дыханием. Это своеобразная скрытая структура воздуха, которым мы дышим. Прана играет особенную роль в том, что касается высшего сознания. Если мы дышим правильно, то вбираем в себя не только кислород, но и прану, которая попадает по специальному каналу в наш организм. Расположение этого канала таково: когда мы стоим прямо, он начинается на высоте вытянутой руки над головой и заканчивается на глубине вытянутой руки под нашими ногами, то есть проходит вертикально через все тело. Диаметр этого канала примерно равен размерам отверстия, которое получится, если сложить колечком большой и указательный пальцы. Правильное дыхание вбирает прану в оба конца канала, после чего эта энергия проходит через шишковидную железу в центре головы и накапливается в чакрах. Прана — энергетический аспект многомерного сознания, а ее прохождение через шишковидную железу и накопление в чакрах — ключевые факторы возможности восприятия единства всего живого. Вдыхание праны прекратилось после гибели Атлантиды.

Вплоть до недавнего времени биологи считали шишковидную железу «рудиментарным» органом — органом, не имеющим никаких очевидных функций. Однако современные биологи уже знают, что эта железа чувствительна к свету и выполняет сразу несколько функций в обычной физиологии.

И все же шишковидная железа — не только необходимый орган материального тела. Пробужденная шишковидная железа подобна открывшемуся глазу, способному видеть реальность высших измерений. Это наш орган связи с решеткой Сознания Христа, которая наполняет энергией планету и направляет нас к перерождению в четвертом измерении. Если дышать через канал праны и привести в действие шишковидную железу, воспримешь Единство; в противном случае будешь по-прежнему воспринимать лишь разделенность. Таким образом, при отсутствии правильного дыхания наше восприятие — это разобщенность, или сознание полярных противоположностей.

Цель дыхательных упражнений, описанных в книге «Ни слова правды» и «Немного правды», заключается именно в том, чтобы восстановить способность вбирать прану, пробудить шишковидную железу и вернуть себе осознанность высших измерений.

В процессе ребёрсинга прана, проходя через шишковидную железу, выполняет роль внутреннего очистителя. В условиях ускоренной эволюции через наш организм непрестанно проходят гигантские объемы энергии. Большая ее часть накапливается в теле несмотря на то, что мы еще не готовы ею пользоваться. Этот приток приводит к тому, что в подсознании «застревает» все больше энергии, а когда мы оказываем ей сопротивление, она усиливает эмоциональную неустойчивость. Но если мы подготовились к получению энергии, то есть создали условия осознанности, понимания, безопасности и доверия, открылись предстоящему и не собираемся от него отгораживаться, то проходящая через организм прана вызывает довольно простой процесс вытеснения и слой за слоем переносит незавершенности прошлого в сферу нашего сознания. При этом мы даже не всегда сознаем само содержание этих «незавершенностей».

Высвобождение энергии может проявляться внешне как рыдания и горе, восторг и счастье, приступы ярости. Иногда люди переходят в состояние гиперпространственного сознания, ощущают, как в их организме и сознании перемещается чистая энергия. Случаются спонтанные воспоминания о содержании «незавершенностей» — возвращается память о травматических переживаниях, эпизодах из прошлых жизней, событиях при появлении на свет, сценах из детства. Наконец, люди часто открывают в себе желания, стремления, мысли и намерения, о которых прежде не подозревали, поскольку те скрывались в подсознании. Может случиться все что угодно, в любых сочетаниях. Важно, впрочем, не содержание «незавершенностей», а сам факт высвобождения таящейся за ними энергии. Так или иначе, чтобы добиться всего этого, нужно лишь оставаться открытым, чтобы суметь ощутить, как внутри тебя пробуждаются и прокатываются энергии.

Самое важное — позволить себе принять все то, что пробуждается внутри, и во всей полноте переживать каждый слой «незавершенностей». Внимательное восприятие высвобождаемых энергий заключается в воссоздании исходных подавленных переживаний. Воссоздание подавленных переживаний, в свою очередь, позволяет чувствам прийти к своему естественному завершению, после чего они полностью исчезают, сливаются с единым целым.

Когда что-то сливается с целым, исчезает и его противоположность. Верно и обратное: когда прекращаешь противопоставлять себя чему-то, это нечто мгновенно сливается с целостностью твоего естества. Ты как бы расширяешься и вбираешь это в себя, и теперь прежде отвергавшееся можно обратить во благо как самому себе, так и всему живому.

В этом и заключается ребёрсинг: вбирая прану непосредственно из воздуха, мы высвобождаем «застрявшую» энергию «незавершенностей» прошлого, сливаемся с тем, что ранее подавляли. Поскольку подавление (отторжение того, что кажется нам дурным, и осознание лишь того, что мы считаем хорошим) основано на Сознании Полярных Противоположностей, то ребёрсинг автоматически ведет нас от пар противоположностей к единству. Мы уже не выносим никаких суждений о том, что есть у нас внутри, не оцениваем это как хорошее или плохое, приятное или неприятное. Мы просто выпускаем все на волю, чтобы оно слилось с нашим естеством и растворилось в огромном целом.

Слова о том, что с помощью ребёрсинга мы выпускаем все на волю, не должны вводить в заблуждение. В отличие от множества «нью-эйджевских» практических семинаров, проводимых по выходным, ребёрсинг — вовсе не кратковременный «взлет». Занятия ребёрсингом очень отличаются от других семинаров, которые порой действительно приносят весьма положительные состояния сознания, но, к сожалению, лишь ненадолго: уже через пару дней (в лучшем случае, недель) после таких семинаров мы вновь оказываемся там, откуда начали, либо, хуже того, впадаем в уныние, поскольку теряем то, что, казалось бы, обрели навсегда, и совершенно не представляем, как вернуть себе утраченное.

Что касается ребёрсинга, то он может вызывать как приятные, так и неприятные ощущения, может оказаться мучительным или радостным, захватывающим или кошмарным. Но все эти переживания, какими бы они ни были, — далеко не самое главное. Важно то, что, пройдя через процесс ребёрсинга, вы изменяете сам контекст своего восприятия, переходите от полярных противоположностей к единству — и отныне уже готовы иметь дело со всем без исключения, что только есть в вашей душе.