На земле потомков Аладдина

ПОД КРЫШЕЙ ДОМА СВОЕГО

С величайшим уважением и почтением иракцы относятся к дому — символу семьи, домашнего очага, морального и материального благополучия. Цель жизни каждого иракца — обрести свое собственное жилище, где бы он мог воплотить мечту о семейном счастье. Однако постройка частного дома в Ираке — не такое уж простое дело.

На первый взгляд большинство домов здесь однотипны. Это в основном одно- и двухэтажные строения под плоскими крышами и с небольшими участками земли. Но при более пристальном рассмотрении обнаруживаешь, что каждый дом построен по индивидуальному архитектурному проекту. Зачастую сам хозяин выступает в роли архитектора. Наверное, поэтому и возникает некоторая несуразность постройки. Если же достаток позволяет, дом проектирует профессионал.

Как правило, иракский дом представляет собой строение из железобетона или цемента. Если наблюдать за процессом строительства, то сложится впечатление, что дом лепится. Сначала устанавливают железную арматуру, которую заключают в деревянную опалубку, а затем всю эту конструкцию заливают бетоном. Работы ведутся вручную бригадой наемных рабочих. Такой дом возводится за несколько месяцев.

Первый этаж, как правило, имеет два входа: один на кухню, другой через небольшой холл-прихожую ведет в гостиную, или приемную. Размер этой самой большой комнаты от 20 до 40 квадратных метров. В зависимости от размеров дома тут же, на первом этаже, могут быть еще одна-две жилые комнаты. Из гостиной, а чаще из коридора, ведет лестница на второй этаж, где находится несколько спален. Ванные комнаты и туалеты есть и на первом, и на втором этаже.

Иракский дом не заставлен вещами. Все в нем строго целесообразно, ничего лишнего. В домах победней в гостиной вдоль стен расставлены лавки, покрытые пестрыми циновками, а в более богатых — изящные с гнутыми позолоченными ножками диванчики, перед ними — миниатюрные столики, которые могут быть простыми, деревянными без украшений или инкрустированы перламутром. В спальнях имеются шкафы и широкие кровати. В каждом доме на самом видном месте обязательно стоит телевизор.

Полы в домах иракцев бетонные, выложенные каменной плиткой, что создает прохладу в жаркие месяцы. Но зимой, если не покрыть их коврами или циновками, от них тянет холодом.

Отопления в иракском доме нет, а система охлаждения может быть двух видов: либо кондиционер японского производства, либо кулер, представляющий собой большой ящик, сделанный из металлических решеток, внутри которых прикрепленный к стенкам тростниковый мат и электрический мотор с лопастями. Тростниковые маты имеют системы постоянного орошения водой. При работе кулера воздух проходит через мокрые маты, частично охлаждается, увлажняется и перегоняется лопастями моторчика в помещение по трубопроводу. Такая конструкция дешевле, чем кондиционеры, но может применяться только в центральных районах Ирака, где нет большой влажности, как в южных.

Жизнь иракца не замыкается в стенах дома. В дневное время она выплескивается на улицы. Особенно там много детей. Женщины покидают дом лишь для того, чтобы пойти на базар, за покупками в близлежащие магазинчики или в гости к родственникам. Большинство замужних женщин в Ираке не работает и основную часть своего времени проводит дома в хозяйственных хлопотах. Через заборчики, ограждающие их владения, они общаются с соседками. Вечером жизнь переносится на плоскую крышу, которую поливают водой, чтобы смыть с впитавшего солнце камня дневную жару. Здесь женщины занимаются стиркой и другими хозяйственными делами, рядом играют дети, а те, кто постарше, готовят уроки. Приход хозяина дома можно определить по усилившейся суете. К этому моменту все домашние дела заканчиваются и домочадцы готовы к встрече мужа и отца. С наступлением ночи на крыше расстилаются постели и дом погружается в сон и тишину.

Обычно плоская крыша используется в теплые и жаркие месяцы года. Зимой жизнь на крыше не столь активна.

Многоквартирные дома, которые иракцы не любят, строят главным образом для сдачи внаем, часто в них живут иностранцы. Но и в таком доме квартира несет на себе отпечаток иракского представления о жилье. Сколько бы комнат в ней ни было, одна из них непременно большая и к ней примыкают маленькие спаленки. Планировка квартир довольно разнообразная и надо отметить, не всегда удобная.

Семья как первичная ячейка общества оказывает решающее влияние на социализацию человека. В семье индивид впитывает ценности своей культуры. Семья, как зеркало, отражает социальную психологию нации, и нация культивирует свою, присущую только ей, атмосферу семейных отношений.

В Ираке, как и в любой стране, где большая часть населения исповедует ислам, семейный уклад сложился под влиянием его канонов, определивших обязанности и нормы поведения каждого мусульманина.

Основное место в семье занимает мужчина, на которого возложены функции кормильца и защитника, независимо от его родственных связей. Им может быть муж, отец, брат, дядя.

Иракская семья, как правило, многодетна, восемь и более детей считаются нормальным явлением. Взрослые дети не отделяются от родительского дома, а продолжают жить там до тех пор, пока сами не обзаведутся семьями. И в этом случае их уход от родителей также необязателен, хотя самое большое желание любого молодого иракца — построить собственный дом, где он был бы полновластным хозяином.

Мужчины в Ираке вступают в брак поздно, встав на ноги и имея определившийся род занятий. Девушки же выходят замуж рано. Обычно на протяжении нескольких лет будущая жена знает своего будущего мужа. Брак между ними заключается лишь тогда, когда родители жениха и невесты решат, что муж уже в состоянии обеспечить семью в рамках разумного достатка. На достижение этой цели у молодого иракца уходит несколько лет.

Если жених по каким-либо причинам не готов обеспечить семью, но родители невесты не возражают против брака, то он заключается по обоюдному согласию. Однако как бы ни был беден жених, он обязан подарить невесте традиционный свадебный набор золотых украшений (мониста, колье, браслеты, кольца, цепочки и т. п.). Количество и качество их определяется достатком жениха.

Невеста же приносит в дом необходимые предметы повседневного обихода. Если к моменту свадьбы молодые не обзавелись своим домом, невеста уходит жить в дом жениха. В современном Ираке не так, как прежде, следуют древним традициям, поэтому возможны варианты.

Чувство особого уважения и почитания старших пережило сотни поколений и сохраняется поныне. Род, состоящий из нескольких семей, имеет, как правило, старейшину, который присутствует на всех семейных праздниках, даже если он настолько стар, что не в состоянии отличать своих собственных детей от чужих. К словам его прислушиваются, хотя и не всегда выполняют. Главное — это внешнее уважение и ссылка на авторитет. Но всеми делами семьи занимается не старейшина, а более молодой и энергичный мужчина.

Место мужчины в иракской семье исключительно. Женщина, будь то мать, жена или сестра, не должна выступать на первый план. При встрече с иракцем, после обычных приветствий и выяснения самочувствия, спросить, как поживают родители, братья, дядя, дядя дяди — вполне уместно, но вопрос о самочувствии жены вызовет недоумение и ревнивое подозрение к вам. Можно долгие годы быть знакомым с иракцем и ничего не услышать о его жене. Даже если женщина родила, а появление ребенка уже само по себе праздник, все говорят только о новорожденном: когда он родился, как его назвали, сколько гостей пригласили и т. д., но ни словом никто не обмолвится о женщине, его родившей, как будто ребенок материализовался из воздуха. Если кто-то и спросит, как себя чувствует роженица, иракец вскользь, не заостряя на этом внимание, ответит: «Слава Аллаху, все хорошо».

Общественные места в Ираке не принято посещать с женами. Днем в кинотеатрах, ресторанах, на выставках встретишь в основном мужчин, и исключительно мужчин — в вечернее время.

Женская половина населения Ирака с закатом солнца будто вымирает. И уж наверняка вы никогда не увидите женщину одну, без сопровождения, идущую по вечернему городу или, не дай бог, сидящую в парке или в кафе. Часов до пяти девушки и молодые женщины иногда гуляют небольшими труппами по улицам города, но в одиночку — никогда.

В многоголосый шум улицы, наполненной ревом моторов, криками уличных торговцев, внезапно врывается оглушительный рев труб, глухой перестук барабанов и звонкие переливы бубенчиков, дополняемые непрерывными автомобильными гудками десятков автомашин. Вы ловите себя на том, что и сами жмете на клаксон и на педаль газа. Что это? Что произошло? Может быть, пожарная команда несется на пожар или скорая помощь спешит к больному? Но почему тогда такая какофония? Успокойтесь! Это всего лишь свадебный кортеж! В нем не более десятка автомобилей самых разнообразных марок, в том числе и автобусы. Весь этот разнообразный транспорт, битком набитый празднично одетыми мужчинами, женщинами и детьми (мужчины, женщины и дети едут в отдельных машинах), сопровождает жениха и невесту в дом невесты, чтобы весело отпраздновать свадьбу.

В современном Ираке свадьба, рождение ребенка, похороны, имущественные и другие отношения во многом регламентируются положениями мусульманского права.

Торжественному, а в условиях Ирака, лучше было бы сказать, радостному и веселому событию бракосочетания предшествуют зачастую долгие переговоры между семьями и тщательная подготовка к празднику. Еще до сватовства семьи жениха и невесты знакомятся друг с другом — сначала главы семейств, а затем и остальные их члены, которые наносят друг другу визиты, стараясь лучше узнать характер своих будущих родственников. Во время одного из таких визитов происходит сватовство, когда старший из семьи жениха объявляет о желании жениха взять в жены одну из дочерей хозяина дома. Спустя какое-то время происходит помолвка, на которой присутствуют не только члены обоих семейств, включая дряхлых старцев и грудных младенцев, но и гости с той и другой стороны. Мне самому посчастливилось однажды побывать на помолвке своего арабского друга Ахмеда.

В доме невесты было все чисто прибрано. Вдоль стен расставлены длинные скамьи, на которых разместились многочисленные родственники и гости. Всем был предложен чай или кофе (по желанию) со сладостями. Сначала разговор шел о самом разном, но постепенно свелся к главному, ради чего все собрались. Превозносились достоинства жениха и невесты, их родичей и глав семейств. При этом жених был центром внимания собравшихся, невеста лишь изредка появлялась в комнате, занимаясь, как и другие женщины, хозяйственными делами и угощением гостей. Наконец объявили о приблизительной дате свадьбы. На этот раз ждать было недолго, но бывает, что помолвленные жених и невеста пребывают в ожидании несколько лет. После помолвки всех присутствующих одарили небольшими памятными подарками, аккуратно завернутыми в прозрачную бумагу и перевязанными разноцветными ленточками. Это могла быть и кофейная чашечка с блюдцем, игрушка, пакетик засахаренных миндальных орешков, в общем какой-нибудь пустяк. Детям раздавались сладости, воздушные шары. Когда я спросил своего приятеля о смысле этого обычая, он, смеясь, ответил, что подарки раздаются для того, чтобы защитить жениха и невесту от дурного глаза, а поскольку обладатель дурного глаза неизвестен, то одаривают всех без исключения.

— Взяв подарок, гость уже не сможет сглазить, — пояснял Ахмед, — конечно, все это традиция, обычаи наших предков. Молодежь уже не очень-то верит…

С этими словами он протянул мне игрушечного верблюдика, смешного и симпатичного, перетянутого голубой ленточкой. Он и сейчас хранится у меня в память об этом событии. И каждый раз, когда мой взгляд (надеюсь, не дурной) падает на эту игрушку, я вспоминаю Ахмеда, своего иракского друга, и желаю ему долгой и счастливой семейной жизни, хотя бы даже потому, что, приняв в подарок этого верблюжонка, я уже не в силах желать ему неприятностей, правда, как убеждал меня Ахмед, молодежь в это уже не верит.

Но вернемся к арабской свадьбе. Прежде чем многочисленные родственники и друзья поздравили Ахмеда с помолвкой, ему пришлось проделать нелегкий путь, впрочем, как и большинству иракских женихов. Женитьба в Ираке, да и в остальных арабских странах, удовольствие дорогостоящее. На многочисленных и длительных переговорах, которые ведутся до помолвки, в частности, оговаривается размер суммы, которую должен вручить жених семье невесты на приобретение мебели, посуды, кухонной утвари и всего необходимого для будущего дома молодоженов. Эта сумма колеблется от 100 динаров до 5 тысяч, в зависимости от достатка сторон (100 динаров — это приблизительно месячная зарплата среднего иракского служащего, за 5 тысяч можно купить два неплохих автомобиля).

Правда, в сегодняшнем Ираке иногда при заключении брака и с согласия обеих сторон эта сумма фигурирует условно. В большинстве же случаев молодым иракцам приходится скапливать необходимую сумму в течение нескольких лет.

Определяется также сумма, которая будет выплачена жене в случае развода, при условии, конечно, если в его причине не будет виновна женщина. Поводом может служить бесплодие, безнравственность и другие причины, определяющиеся мусульманским правом. В любом случае развод для женщины — позор, а для мужчины — довольно дорогое предприятие. Наверное, поэтому разводы в Ираке крайне редки.

Финансовые проблемы, связанные с женитьбой, на этом не заканчиваются. Жених обязан подготовить свадебный набор для невесты, подарки близким родственникам будущей жены, которые могут быть менее ценными, чем свадебные подарки будущей жене, но, поскольку родственников очень много, обходятся они не дешевле. Если к этому прибавить расходы на бесконечные торжественные приемы и чаепития, а также само свадебное торжество, на котором присутствуют до ста и более приглашенных, то есть столько народу, сколько может вместить дом, двор, а зачастую и вся улица, то свадьба влетает жениху, что называется, в копеечку. Сейчас, правда, в Ираке все большее распространение получает обычай праздновать свадьбу в ресторане или в клубе, что, впрочем ненамного сокращает расходы.

И наконец наступает торжественный миг бракосочетания, к которому так долго готовились и который так долго ждали. Закончены переговоры, приобретены и вручены подарки, родственники и гости поздравляют молодых со знаменательным событием. Но даже на свадьбе невеста не сразу показывается гостям. После того как всем разнесены чай и сладости, появляется невеста, с ног до головы укрытая белым с золотым шитьем покрывалом. К молодым подходит служитель мечети и произносит над ними подобающие случаю суры из Корана, после чего жених и невеста считаются мужем и женой. С невесты, а точнее сказать, жены, снимается покрывало, но под ним оказывается другое, а под ним третье… Таких покрывал из дорогой ткани может быть несколько, что должно свидетельствовать как о чистоте невесты, так и о ее достатке. После того как все покрывала сняты, невеста предстает пред гостями с открытым лицом и вместе с женихом садится на возвышение в большие кресла.

Арабская свадьба — это не только обильные угощения, но и своеобразный концерт, как мастеров народного творчества — танцоров, музыкантов, певцов, так и современных исполнителей, профессиональных артистов. Особенно богатой считается та свадьба, на которую приглашают Наиболее известного в стране певца или певицу. Он (или она) ублажает своим искусным пением слух гостей и считается почетным гостем на свадьбе.

Иракская свадьба может длиться несколько дней, так как само свадебное торжество переходит в визиты вежливости молодых к родственникам и друзьям, которые могут продолжаться на протяжении нескольких недель.

Сейчас в Ираке молодые пары, перенимая обычай, пришедший с Запада, после свадебной церемонии и всех связанных с этим событием мероприятий отправляются в свадебное путешествие. Но это могут себе позволить лишь состоятельные супружеские пары.

Вступив в брак, мужчина берет на себя все обязанности по обеспечению семьи; женщина занимается хозяйством, детьми, домом. Наверное, поэтому мужчины вступают в брак довольно поздно, имея определенное занятие, которое могло бы обеспечить существование семьи.

Буквально в первые же минуты знакомства с иракцем вас ожидает вопрос: женаты ли вы, а если женаты, то есть ли дети и сколько их. При этом подразумевается число мальчиков. На подобный вопрос с вашей стороны иракец часто отвечает: «У меня пятеро детей и три девочки». Весь облик говорящего свидетельствует о великой гордости в достигнутых результатах. Иракец, который на подобный вопрос может ответить: «У меня двое детей и четыре девочки», выглядит менее гордым, но весь его вид говорит о том, что он полон решимости если не обогнать девочек количеством сыновей, то уже во всяком случае сравнять счет.

Как видно из сказанного, иракские семьи многодетны, и дети, по мнению иракца, величайшее благо и достояние не только его лично, но и всей страны. В Ираке детей любят, и, нужно отдать должное, по мере возможности здесь делается все, чтобы обеспечить им счастливое детство и надежное будущее. Так, правительство предпринимает некоторые шаги по обеспечению населения, и особенно детей, бесплатным медицинским обслуживанием, организации сети яслей и детских садов, бесплатного школьного обучения, созданию разветвленной сети профессиональных технических училищ (колледжей), институтов и университетов. В подготовке молодых национальных кадров неоценимую помощь оказывает Ираку Советский Союз, начиная от строительства учебных центров и оснащения их всем необходимым оборудованием и кончая командированием в Ирак преподавателей самых различных профилей, а также обучением в СССР иракских студентов.

Иракская молодежь любит учиться. В утренние часы потоки мальчиков и девочек, юношей и девушек устремляются в учебные классы. Улицы переполняются детворой, молодыми людьми с учебниками в руках. Правда, на подходе к школам поток разделяется: мальчики направляются в школу для мальчиков, девочки — для девочек. Обучение в иракской школе начиная с третьего класса раздельное.

Ну а те, кому еще рано ходить в школу, заполняют улицы, устраивая спортивные площадки прямо на проезжей части маленьких переулков. Те же, кто еще не бегает, не ходит, не карабкается по деревьям и заборам, не разбивает коленки в кровь, не ходит в школу, не получает пятерок и других отметок, восседают на руках своих мам, а чаще просто на голой земле, копошась в мягких пыльных «сугробах», взирают на принадлежащую им землю и оглушают мир ревом, если их что-то не вполне устраивает.

Да, иракцы очень любят детей, однако часто малыши предоставлены сами себе или находятся на попечении старших сестер. Жизнь иракского малыша сначала проходит во дворе родительского дома, затем он начинает осваивать территорию за калиткой, играя в пыли на улице со своими сестренками, братишками и сверстниками из соседних домов. Отсюда начинается его долгий путь по жизни.

Иракские дети рано приучаются к труду. Пожалуй, это происходит непроизвольно: ребенок с малых лет делает посильную домашнюю работу. Девочки нянчатся с малышами, убирают дом, готовят пищу, стирают. Мальчики, подрастая, начинают помогать отцу в его деле: торгуют на базаре, замещают отца в лавке, выполняют разные поручения в мастерской. Подобной деятельностью иракские мальчишки начинают заниматься уже с 8-10-летнего возраста, находясь в сфере трудовой деятельности своих отцов, к 14–15 годам они становятся вполне квалифицированными подмастерьями, а уже к 18-20-ти вполне могут замещать отца в деле.

Мне не раз приходилось наблюдать иерархию семейной деятельности в иракских мастерских и лавочках, торгующих как в городе, так и на базарах. Мальчишки поменьше подметают территорию, бегают за водой, поливают дворик, в общем выполняют самую неквалифицированную работу, находятся, так сказать, на подхвате. Ребятам постарше уже доверяется работа посложнее: помыть машину, если это мастерская по ремонту машин, подержать инструмент, подменить отца в лавке на несколько минут. При этом нет никакого целенаправленного обучения. Мальчишки, наблюдая за работой старших, постепенно перенимают их трудовые навыки и со временем становятся такими же мастерами своего дела, как и они. Здесь, наверное, сказывается необыкновенная способность иракцев к подражанию и копированию.

Об иракских детях можно сказать, что они застенчивы, но весьма любознательны, особенно это касается девочек. Первое время непривычно испытывать на себе пристальный и пытливый взгляд черных детских глаз, устремленных на вас практически отовсюду — из-за калитки соседнего дома, из глубины полутемной лавочки, куда вы зашли купить пачку сигарет, из-за спины соседа иракца, с которым вы остановились перекинуться парой фраз. Дети не просто наблюдают за вами, они изучают вас, составляют о вас свое мнение. Но каким бы испытующим ни был взгляд из-под длинных черных ресниц, он всегда доброжелателен, и обладатель в любую минуту готов к общению с вами. Мальчишкам присуща удивительная способность преследовать вас повсюду, особенно если вы имели неосторожность чем-либо выделиться в толпе. Это очень заметно в сельской местности. С возрастом дети приобретают спокойный и сдержанный нрав, присущий настоящим арабам, сохраняя при этом детскую непосредственность и веселость, способность шутить и понимать шутки.

Шумит город, живет своей жизнью, растет вширь и ввысь древний Багдад, люди спешат по своим делам, решают насущные проблемы, играют на улицах дети, и в этот обыкновенный и привычный шум врывается оглушительный рев труб, глухое уханье барабанов, звонкие переливы бубенчиков, сопровождаемые непрерывными гудками автомобилей, которые немедленно подхватываются всеми водителями. И вы теперь уж не пугаетесь этого нового для вас явления на улице города, зная, что движется свадебный кортеж, и не шарахаетесь в сторону с испугом и недоумением, а, наоборот, сами, уже со знанием дела, жмете что есть силы на автомобильный гудок, приветствуя рождение новой иракской семьи.