Наперекор судьбе

Тамга Шарташа

Когда нам, целому коллективу ученых, удалось, наконец, разгадать историю градовых камней, развеять старую легенду (это произошло недавно), мне захотелось вернуться к слухам о том, что в библии описан именно Урал, что здесь, на реке Белой, на горе Сефар и в других местах, было обиталище Ноя и других библейских пророков.

— В Свердловске, на берегу Шарташа, — неторопливо убеждал меня один из моих слушателей после лекции, — стоят Каменные палатки. На их вершине выдолблена чаша. Это тамга — тайный знак. Тамга говорит знающим людям, что где-то здесь расположен вход в усыпальницу. Чью? А вот чью. Недалеко от Шарташа берет начало речка Арамилька. Стало быть, надо думать, что в Каменных палатках Шарташа похоронен библейский пророк Арам. Чаша — это и знак и жертвенник. Видно, на похоронах пророка была принесена жертва богу.

Другой верующий говорил мне, что тамги есть не только на Шарташских Каменных палатках. Есть тамга и на горе Аракуль. Эту гору и надо считать настоящей горой Арарат, на которой, как известно из библии, остановился ковчег. Тамга свидетельствует, что на этой горе захоронен сам библейский пророк Ной. А может, она поставлена в знак спасения после потопа.

Да, действительно, жертвенные чаши обнаружены и на Шарташе, и на горе Аракуль, и на одной из вершин в Чертовом городище (по аналогии следовало бы предположить, что там может быть захоронен сам черт!). Много других таких же чаш выдолблено в некогда глухих местах Урала. Жертвенные места обычно располагались в зонах водоразделов и вообще в труднодоступных местах. Сюда приходили молиться, здесь же хоронили знатных людей.

Мало кто знает, что в самом центре Свердловска, там, где сейчас расположена плотина, задолго до основания города возвышались три кургана.

Я слышал наивную легенду о том, как основателю города Екатеринбурга (Свердловска) однажды приснился странный сон. Явилась к нему женщина необычайного вида и дивной красоты. Одета она была в звериные шкуры. На груди женщины блестели золотые украшения.

«Слушай, — сказала женщина Татищеву, — ты отдал приказ копать курганы. Не тронь их! Там лежат мои храбрые воины. Не будет тебе покоя ни на том, ни на этом свете, если потревожишь воинов или возьмешь их дорогие доспехи. Я, княгиня чудская Анна, клянусь тебе, что разорю и город и все, что ты строишь, если ты тронешь эти могилы!»

И Татищев отдал приказ не раскапывать захоронения. Срыты были только вершины курганов.

Прошло почти триста лет. На месте курганов поставили памятник Бажову — хранителю старины Уральских гор, замечательному знатоку народных сказов. Говорят, что взор Бажова устремлен как раз на то место, где были похоронены храбрые воины чудской княгини.

Рассказывают, что кто-то предлагал организовать поиски курганных ценностей. Предполагалось даже применить геофизические методы разведки для точного обнаружения места захоронения, но сделать это в условиях большого города чрезвычайно затруднительно.

Что мы увидели бы в таких захоронениях (если они действительно существуют)? Могли бы мы найти там подтверждение жизни библейских пророков на Урале или нет? Чтобы проверить это, не надо ломать плотину в Свердловске.

Среди многочисленных памятников старины, вскрытых и найденных в древних погребениях, можно найти самые неожиданные вещи. В одном из таких погребений, в окрестностях города Перми, нашли даже египетские безделушки. В других местах были найдены блюдо из Персии и предметы, изготовленные в Китае. Вот как далеко простирались торговые связи древних обитателей Урала! Но никаких следов жизни и деятельности библейских пророков ни в одном из погребений нет.

Как-то в одной корреспонденции из Израиля меня поразила фраза о том, что какое-то современное событие произошло «в 7420 году от сотворения мира» (сообщение было в 1954 году). Да, в современном Израиле все еще ведут летосчисление от мифической даты — от «сотворения мира»!..

Мы уже знаем, как произошло это «сотворение». Но посмотрим, о чем свидетельствуют археологические находки.

Оказывается, на Урале, так же как и во многих других местах нашей планеты, есть находки обиталищ древних людей, живших задолго до «сотворения мира» по израильской и по русской православной хронологии.

Одно из таких захоронений палеолита — древнего каменного века, обнаруженное в устьевой части реки Чусовой, датируется временем в тридцать — тридцать пять тысяч лет назад. На этом участке археологом Прокошевым были найдены грубо обитые каменные орудия вместе с остатками костей мамонта и многих других, ныне вымерших животных. Человек здесь жил в зоне, близкой к кромке ледникового массива, сплошным покровом надвинутого на всю европейскую часть России.

Другие стоянки относятся примерно к тем временам, когда происходили описанные в библии события, то есть люди здесь жили семь-четыре тысячи лет назад. В это время люди селились главным образом около озер. На одной из стоянок около Верхнего Тагила, на Шигирском озере, было найдено много предметов быта наших предков. Здесь обнаружены гарпуны, рыболовные снасти, наконечники копий и стрел. Все эти находки так называемой Шигирской эпохи можно видеть в краеведческих музеях Свердловска, Нижнего Тагила, Уфы, Челябинска, Оренбурга.

На стоянке в окрестностях Гумешевского медного рудника обнаружены сумка из лосиной кожи, рукавицы, кайлы, молоты, лопаты. А в самом руднике, на глубине около тридцати метров, сохранились остатки деревянной крепи. На древнем руднике Сайгачьем найдены слитки сплавленной меди, тигли и даже кости погибших рудокопов. Да, это были сильные, мужественные, умелые люди, но по происхождению своему они не имеют ничего общего с Ноем, от которого будто бы пошел род людей после потопа.

Можно без конца перечислять предметы, обнаруженные на стоянках так называемой Ананьевской культуры или Чудской эпохи, но повторяю, никаких следов существования людей, хоть чем-то связанных с израильскими племенами, в стоянках не обнаружено.

Мои слушатели из числа верующих нередко отстаивали свои взгляды названиями гор, рек, поселков, видя в некоторых сочетаниях звуков следы библейских имен. Чтобы проверить, насколько все это серьезно, я обратился к знатоку татарских, башкирских, мансийских наречий — лектору свердловской организации общества «Знание» Сабиру Хакимовичу Имайкину и попросил его перевести на русский язык ряд слов и словосочетаний.

Есть ли связь, например, спросил я, между названием уральской горы Аракуль и библейским Араратом? Нет, ответил Имайкин. Аракуль — слово башкирское, составное из двух: Ара, что значит «между», и куль — «озеро». То есть Межозерье. Действительно, эта гора располагается между озерами.

Точно так же не содержат ничего библейского и другие названия. Например, хребет Аваляк — это вовсе не хребет Авеля (сына Адама). По-башкирски Авлак, или Ауляк, означает «глушь». Вот и получается Глухой хребет. Шарташ надо производить от двух слов: шар — искаженного слова «сар» — желтый и таш — «камень». Желтый камень — гранит, из которого сложены Шарташские Каменные палатки.

Многие другие слова также находят свои значения в башкирском, татарском, мансийском, но никак не в еврейском — израильском языке.

Археологические изыскания, подкрепленные данными знатока местных языков Имайкина, дали мне право разъяснять своим слушателям, что связи между Уралом и библией нет никакой. Эти изыскания разъяснили многое. Об этом же свидетельствовали геологические данные.

Тайны горы Сефар

Из всех «библейских точек» лучше всего мне знакома была гора Сефар. В годы войны мне пришлось проводить геологические исследования в ее окрестностях. Но тогда я еще не знал, что ее считают той самой горой, которая будто бы упоминается в библии как восточная граница поселенйй потомков Ноя, спасшихся от потопа. Я не подозревал, что нахожусь в таком знаменитом месте.

Перед нашей геологической партией была поставлена задача — исследовать условия происхождения рельефа средней части Предуралья. Часть материалов наших исследований вошла в специальную карту Урала, на которой показаны формы рельефа, скомпонованные по условиям их происхождения.

Многое в анализе происхождения рельефа любого участка суши выявляется при исследовании речных террас.

Каждый, кто внимательно присмотрится к тому, что видно на берегах любой речки, может увидеть закономерности происхождения рельефа всей этой местности. Малейшие колебания земной коры — повышения ее или понижения — запечатлены в террасах.

Терраса — это выровненная площадка, тянущаяся вдоль реки. Около каждой реки мы прежде всего встречаем пляж. Он может быть песчаным, галечным, каменистым. Характерной особенностью пляжа, или прирусловой части современной террасы, является то, что он растет на наших глазах. Во время весеннего половодья или сильных летних паводков пляж покрывается водой, несущей очень много взмученных частиц, а иногда мелких и крупных обломков горных пород. Все они оседают на поверхности всей современной террасы.

Пляж отделяется небольшим уступом от другой, параллельной ему площадки — более древней тeppaсы. Такая терраса во время паводков уже не покрывается водой. Ее принято называть первой надпойменной террасой. На средних и крупных реках именно здесь строятся поселки. Часто на ней растет крупный лес.

Таких террас на каждой реке можно насчитать до пяти-шести и более. Уступы между террасами могут иметь разную высоту, которая зависит от высоты воздымания земной коры в тот или иной этап ее развития.

Интересно, что террасы расположенных близко друг от друга рек имеют одинаковую высоту. Чтобы посмотреть, как происходит это изумительное равенство высоты террас, направимся в любой молодой район, например на Кавказ. Примерно две-три тысячи лет назад в районе реки Сочинки жили люди, пользовавшиеся каменными орудиями. Они для своего жилья использовали пещеру, вход в которую был расположен почти у самого уреза воды. За две-три тысячи лет Кавказ вздымался, а река в стремительном движении к морю «пропиливала» свое русло. И сейчас пещера древних людей находится на высоте примерно ста метров от уреза воды.

Если посмотреть на эту же террасу на других реках Кавказа, то мы увидим, что вблизи моря она имеет примерно ту же высоту. А в центральных частях хребта она достигает двухсот и более метров.

Та же терраса в пределах реки Волги или Дона будет иметь всего лишь несколько метров. Амплитуда вздымания здесь была иной.

И вот так, шаг за шагом, прослеживая деятельность рек, мы можем рассказать, что в разные эпохи переживала та или иная страна: поднималась ли она, опускалась ли, накапливались ли на реках мощные толщи береговых наносов или они в бурном течении, так же как и сейчас в районе реки Куры, сносились из зоны поднимающегося хребта.

В Предуралье и в зоне Среднего Урала не было такого гигантского движения, какое мы знаем сейчас на Кавказе, но каждое из движений земной коры наложило свой отпечаток на историю уральских рек. Работая в тридцатых годах в окрестностях города Красноуфимска, геолог Безруков нашел уже знакомую нам раковину птерии тенюикостата. Находка птерии в окрестностях Красноуфимска, в так называемом Панкрушином логу, около деревни Голосовки, насторожила ученого. Такие птерии встречались и встречаются только в меловых отложениях. Значит, раковина птерии рассказывала, что жила она около ста миллионов лет назад, что здесь располагался морской водоем. Он протягивался вдоль всего западного склона Урала, захватывал зону Поволжья и к югу переходил в мировой океан Тетис — Средиземноморский океан. Тогда еще не было ни Кавказских, ни Крымских гор, не было большей части гор Средиземноморья, на всем этом пространстве расстилался огромный океан. А в зоне Предуралья была прибрежная полоса.

Таких раковин найдено было много. Их находили и в зоне западного склона хребта Пайхой, и в бассейне Печоры, и в других участках Предуралья. Очень много их в южной части Предуралья, причем залегают они там в фосфоритных слоях. А фосфориты, или, как их часто называют, «камни плодородия», рассказывают также очень много интересного.

По мнению большого количества ученых, фосфориты рождаются там, где смыкаются теплые и холодные морские течения. В таких условиях из морской воды очень легко выпадает растворенный в ней фосфор. По-видимому, этот Русский океан, соединявшийся со Средиземноморским, был таким же, как и все современные, хорошо нам знакомые океаны. В нем были и холодные и теплые течения.

Но в действительности дело оказалось сложнее, чем все это рисовалось геологу Безрукову.

Когда мы приехали в район Красноуфимска, то, конечно, в первую очередь мы направились в Панкрушин лог. Нам самим не терпелось поскорей увидеть эту знаменитую птерию тенюикостату, так сказать, на ее родине.

И вот, рассматривая условия залегания раковины, мы обратили внимание на то, что она лежит в каких- то ненормальных условиях. Если бы здесь в прошлом было море, то оно оставило бы, как и полагается морю, правильно чередующиеся или, как мы говорим, горизонтально лежащие слои, а здесь как-то странно было все перемешано.

Кто-то предложил подвергнуть слои, содержащие птерию, специальному анализу на содержание в них пыльцы растений. Это один из современных методов изучения осадков. Пыльца растений, если она не достается цветку, либо падает просто на землю и прибивается потом дождем, или уносится ветром и реками в море, в конце концов попадает в осадок. Размеры пыльцевого зерна ничтожны, только при увеличении в 400-500-600 раз его можно увидеть под микроскопом. Но, попав на предметное стеклышко, пыльца расскажет опытному глазу, какому растению она принадлежала. А зная эволюцию растений на земном шаре, всегда можно сказать, когда выпала эта пыльца, в каких условиях она сохранялась.

Пыльцевой анализ пород из Панкрушина лога, проведенный по нашей просьбе лауреатом Государственной премии профессором Покровской, показал, что наряду с пыльцой мелового периода здесь имеются более поздние формы пыльцы третичного — палеогенового и неогенового периодов. Иными словами, здесь оказались смешанными пыльцевые зерна различных геологических эпох, отделенных друг от друга десятками миллионов лет. При изучении попались даже зерна из современного, четвертичного, периода, который, как известно, длится небольшой отрезок времени- «всего» в миллион лет.

И вот здесь-то родилось предположение, что раковинки птерии тенюикостаты лежат не на том месте, где они отложились в морском меловом море; что их принесло сюда каким-то путем, возможно, водным потоком.

Зона Панкрушина лога располагается в долине реки Уфы, на одной из террас, совершенно не совпадающей с направлением течения современных рек. Эту долину в свое время выделил геолог Фредерике. Она тянется от города Перми через район Красноуфимска, пересекает здесь реку Уфу и проходит дальше к реке Юрюзань.

Долгое время ученые считали, что эта долина образована еще в далеком третичном периоде, но всюду или почти всюду на этом пути можно видеть осадки, очень сходные с теми, которые найдены в районе Панкрушина лога, хотя в некоторых местах встречаются и несомненно третичные осадки.

Вот, например, недалеко от реки Иргины, в ложе этой долины, встречаются на террасах пески, содержащие трехгранные галечки. Такие трехгранники обычно встречаются только в современных пустынных зонах. Значит, что же? Здесь была когда-то и пустыня?

Да, остатки трехгранных галек и песок пустыни — это следы эпохи, отстоявшей от нас примерно на двадцать миллионов лет. Тогда во всем Предуралье был пустынный режим. Значит древняя Пермско-Красноуфимско-Юрюзанская долина представляет собрание участков разновозрастных отрезков рек. Но самое главное, этой долиной воспользовалась вода, которая вытекала из края ледника.

Около миллиона лет назад вся Русская равнина была покрыта льдом. Граница ледника в бассейне Камы проходила чуть-чуть севернее города Перми. В террасах реки Камы можно видеть крупные ледниковые валуны. Их пространственное расположение приурочено к определенным террасам. Так вот, одна из террас реки Камы и сопрягается с древней Пермско-Красноуфимско-Юрюзанской долиной. По ней стекали воды того ледника, который располагался к северу от Перми. Талые воды и перемешали между собой морские меловые и палеогеновые осадки, неогецовые — пустынные пески, то есть следы разных эпох. Так родилась смешанная толща горных пород Панкрушина лога.

И вот, прослеживая террасы разных рек и отложенные в них осадки, мы и выявили сложную историю рождения здесь долин и холмов, расположенных вблизи от них.

На пути этой Пермско-Красноуфимско-Юрюзанской долины, чуть-чуть севернее Красноуфимска, и располагается гора Сапарова, которую иногда пытаются выдать за гору Сефар. Конечно, какое-то сходство в созвучии слов здесь есть, но слово «сефар» имеет одно значение, а «сапар» — другое. «Сапар» — это путешествие, дорога: это типично татарское слово. Слово же «сефар» древнее, оно имеет свои корни в восточном (халдейском) наречии. Как же можно было сопоставить между собой Сефар и Сапар?

В этом районе вообще много сходных названий, созвучных горе Сефар. Есть речка Сабарка, впадающая в реку Кишерку. В районе реки Иргины есть деревня Сабурово. В долине реки Большая Сарана, недалеко от известного Саранинского курорта, есть речка Сабарда. Позднее, когда мне пришлось работать на Южном Урале, в Учалинском районе, я побывал в районе деревни Сафарово — это название еще ближе к наименованию горы Сефар, но там нет никакой горы, есть только небольшая речка, в обрывах берегов которой мы нашли изумительной красоты яшмы, они так и называются в литературе — сафаровские яшмы.

Когда начинаешь суммировать, что же было в районе пресловутой горы Сефар, то, оказывается, ничего необыкновенного не было, ничего такого, что подтвердило бы идею потопа или присутствие там божественного избранника Ноя. Повторяю: каждый холм, каждая терраска, каждая речка, каждый лог исследованы, и в любом случае четко может быть сказано, как произошла та или иная форма рельефа. Иными словами, по существу, нет никакой «тайны» горы Сефар. Эта «тайна» раскрыта современной наукой. Весь рельеф этой местности произошел в результате сложной эволюции Урала, Предуралья и Зауралья.

Найдено очень много. Но ни следа жизни Ноя и его потомков. Не правда ли, странно: обитатели моря, бывшего здесь десятки миллионов лет назад, задолго до «сотворения мира», обнаружены, а следы активной деятельности самого господа и угодных ему людей — нет? Значит, ни библия, ни ее истолкователи в данном случае не сообщают нам ни одного факта, имеющего какую-то историческую ценность.

Нет, род людской пошел не от Ноя и даже не от Адама. Его история намного сложнее, интереснее и богаче событиями, чем в библии.

Реконструкция прошлого

В конце прошлого столетия, в 1892 году, Владимиру Афанасьевичу Обручеву, исследователю центрального района Азии, позднее академику, удалось найти кость, являвшуюся частью позвоночника ископаемого животного. Обручеву было известно, что в центральном участке Монголии и во многих районах Китая находят кости так называемых драконов, мифических существ, похожих на летающих ящеров. Этих драконов китайцы изображали на своих знаменах, рисовали на своих гербах. В Китае существовал даже своеобразный промысел: некоторые люди занимались исключительно поисками костей «драконов», применявшихся китайскими лекарями для лечения многих болезней. Но, конечно, это были не драконы, а древние ископаемые животные.

Для нас кости и зубы ископаемых животных представляют огромный, хотя и не лекарственный, интерес. Дело в том, что академику Обручеву, затем академику Борисяку и Ефремову удалось найти места, где встречаются ценнейшие костные остатки, рассказывающие нам о далеком прошлом Земли. В центральном участке Монголии находится, пожалуй, одно из богатейших кладбищ животных мезозойской эры.

Интервал времени, который ограничивает мезозойскую эру, довольно велик — от двухсот двадцати пяти до шестидесяти миллионов лет. В этом огромном интервале времени мы выделяем три периода: меловой, юрский и наиболее древний — триасовый.

В Монголии экспедиция Ефремова нашла многочисленные остатки скелетов животных мелового и отчасти юрского периодов. Когда смотришь на костные остатки, а особенно на реконструкции этих могучих гигантов, то как-то даже не веришь своим глазам. Многие из этих животных похожи на страшные, кошмарные видения, созданные народной фантазией.

Вот, например, тарарурус — гигантская ящерица с бронированным панцирем, усеянным многочисленными шипами. Столь же страшными шипами наделила природа и стегозавров. Эти существа были найдены в Канаде американским ученым Вудвардом. В Монголии, Канаде, в Африке, во многих местах США были встречены ископаемые животные, населявшие в мезозойской эре не только сушу, но и водные пространства. Были среди них и летающие «драконы», только ученые называют их несколько иначе. Действительно, среди костных остатков мезозойской эры встречаются странные существа — нечто среднее между ящерами и птицами. У них были перепончатые крылья, кожные выросты возле клюва, зачаточные зубы. Эти летающие твари иногда были настоящими гигантами. Например, размах крыльев птеранодона достигал восьми метров — почти как у современного самолета. Этот ящер обладал удивительной способностью парить в воздухе. Его парение можно сравнить с полетом современных альбатросов, которые могут часами находиться в воздухе, почти не шевеля крыльями, используя малейшее его движение.

Многие современные летательные аппараты как бы повторяют достижения, которые были созданы природой десятки миллионов лет назад. Планеристы при конструировании своих аппаратов в значительной мере заимствуют опыт живых летающих существ и в том числе летающих ящеров: птеранодонов, птеродактилей и других животных мезозойской эры.

И. А. Ефремов в Монголии нашел особенно много представителей так называемых динозавров. Многие из них имели просто немыслимые размеры, исчисляемые десятками метров в длину и даже в высоту. Некоторые динозавры были в десять раз тяжелее современного слона. Но при своих гигантских размерах динозавры обладали очень маленьким головным мозгом. Он был вряд ли больше мозга современного котенка. Одного из динозавров ученые не без иронии назвали диплодоком — двудумом. Дело в том, что его крестцовый мозг был значительно больше головного.

Многие динозавры вели растительноядный образ жизни. Они обламывали верхушки древних растений. В поисках пищи динозавры преодолевали огромные пространства. Подсчеты ученых, сделанные по следам динозавров, показывают, что в день они проходили сотни километров. Так что напрасно мы считаем их неуклюжими.

Хищники же были настоящими машинами для убийства и пожирания добычи. Огромные, могучие, как паровозы, они безраздельно господствовали на равнинах мезозоя.

Чрезвычайно интересны находки яиц динозавров. Это гигантские яйца, имевшие в длину до двадцати- тридцати сантиметров, некоторые из них так и остались в тех гнездах, куда они были отложены. Они были, по-видимому, зарыты в ил или песчаные наносы.

Не только Монголия, не только центральная зона Азии доставляют нам интереснейшие находки древних ящеров. Одно из таких чудовищ было обнаружено примерно в шестидесяти-восьмидесяти километрах от Свердловска. Этот ящер, названный плезиозавром, жил не на суше, а в древнем море Зауралья. Плезиозавр был похож на черепаху, в панцирь которой продета змея. Такие вытянутые существа с длинной шеей, с плоским туловищем, имевшим в длину шесть-восемь метров, с ластами, населяли прибрежную зону мелового моря Зауралья. И сейчас в музее Свердловского горного института можно увидеть кости плезиозавра, которые были обнаружены в окрестностях Свердловска, и реконструкции, и рисунки древних плезиозавров, сделанные учеными по этим костям. Находки позвоночных мезозойской эры, а также многочисленных растений, живших по берегам водоемов мелового, юрского и триасового морей и озер, пыльца и споры древних растений рассказывают нам об условиях обитания живых существ в мезозойской эре. Все они жили, несмотря на разность широт, примерно в одном и том же климатическом поясе. Точнее говоря, в то время почти не было разделения на климатические пояса, на всей Земле был ровный теплый климат. Это и способствовало обильному расселению древних гигантских ящеров и сопутствующих им животных и растений.

В один из этапов мезозойской эры, по-видимому, в конце триасового периода, из группы звероящеров в ходе эволюции сформировалась особая группа теплокровных млекопитающих. Это произошло примерно сто восемьдесят — двести миллионов лет назад.

Самые древние млекопитающие имели незначительные размеры, может быть, несколько больше крысы, да и по облику, они напоминали сумчатых крыс. Из современных животных ближе всех к ним стоят те сумчатые, которые населяют в наши дни Австралию, — кенгуру, сумчатый волк и некоторые другие. Первые маленькие млекопитающие, вероятно, не могли выдержать борьбы за существование с крупными динозаврами, господствовавшими на Земле. Может быть, этим и объясняется замедленное развитие млекопитающих.

Одним из способов такой борьбы за существование между холоднокровными и теплокровными существами было преимущество отдельных видов ящеров, имевших терморецепторы — органы, измеряющие температуру окружающего пространства с изумительной точностью — до тысячных долей градуса.

Некоторые из современных змей сохранили этот сверхчувствительный терморецептор, улавливающий даже такие ничтожные изменения температуры, какие производит тело пробегающей мимо мыши.

В таких условиях более крупные млекопитающие становились легкой добычей хищных ящеров, и только мелкие имели шансы выжить в кровавой борьбе. Но эти незаметные, затаившиеся в своих норах существа несли в себе колоссальные возможности развития. Они словно ждали своего часа.

…Мне припоминается по-курортному неторопливый разговор, который мы вели однажды в Сочи, скрывшись от жарких лучей южного солнца под тентами. Один из нас, молодой кибернетик, держал в руках томик Уэллса и читал вслух его «Машину времени», пронизанную страстной жаждой познания прошлого и будущего.

«Оглянувшись снова, я увидел: то, что я принимал за красноватую скалу, медленно приближалось ко мне. Это было чудовищное существо, похожее на краба».

Кибернетик, прочитав это место из книги Уэллса, остановился, медленно обвел взором всех нас, словно фиксируя наше внимание, и продолжал:

«Представьте себе краба величиной с этот стол, с множеством медленно и нерешительно движущихся ног, с огромными волочащимися клешнями, длинными шевелящимися щупальцами и стебельчатыми глазами, сверкающими с обеих сторон его отсвечивающего металлом лба! Спина его была вся в складках и выступах, местами покрытых зеленоватым налетом. Я видел, как шевелились и дрожали многочисленные щупальца его сложного рта…»

Черт знает что! — не выдержал один из нас. — Кому нужны эти навевающие ужас пауки, осьминоги и все прочие твари, которых так любовно выписывают фантасты? Ну можно ли серьезно относиться ко всем этим сказкам! Должны же быть у современной науки способы передвижения во времени иным путем, а не тем, который описал Уэллс!

Да, пожалуй, — ответил наш собеседник, — но, конечно, это пока также в области фантастики. Впрочем, вы, наверное, помните работы антрополога Герасимова, который сумел «оживить» людей далекого прошлого. Он, например, создал скульптурные портреты Ивана Грозного, Ярослава Мудрого; им с исключительной точностью переданы изображения ныне вымерших неандертальцев и питекантропов. А ведь, по существу, что лежит в основе творчества Герасимова? Тщательный анализ мышц, нервных сплетений, зависящих от малейших бугорков на костях человека или животного. В зависимости от величины шероховатостей находятся размеры мышц. Зная законы этой зависимости, взаимосвязи, художник-антрополог и решает задачи восстановления утраченного облика. Палеонтологи тоже довольно точно воспроизводят по костям облик вымерших животных, всех этих плезиозавров, бронтозавров, игуанодонов.

А если удастся математически выразить зависимость между костями и внешним обликом животного- в принципе это вполне возможно, то всю работу можно будет передать машинам. Сейчас уже известны машины, которые умеют расшифровывать и передавать изображения. В частности, есть способ, который носит имя Дмитрия Лебедева. Он, кстати сказать, изобретен в нашей стране. Закодированные отдельные детали передаются на экран. Можно передавать эти изображения на расстояния либо с помощью радио, либо с помощью квантовых генераторов. Существует много и других способов.

— Я представляю, — продолжал наш собеседник, — вы приходите ко мне в лабораторию, в которой математически обработаны факты, добытые палеонтологами. И я предлагаю вам осмотреть новинку современной техники — аппарат, который реконструирует прошлое.

Я подвожу вас к большому экрану, и мы смотрим небольшой эпизод из того фильма, который удалось воспроизвести на микропленке. Лаборант молча включает аппарат, и вы слышите шум далекого морского прибоя.

И вдруг на экране со всей отчетливой видимостью возникает странный, необычный пейзаж. Весь передний план занят деревьями с какими-то непривычными для нашего глаза листьями. Это гинкго — почти вымершие растения, которые только кое-где сохранились в реликтовых формах. Такие деревья вы видели в Никитском саду, в Сочинском дендрарии. Это дерево зовут деревом дружбы (кто хранит его листок, подаренный другом, тот никогда не забывает о подарившем!).

Кибернетик-фантаст так увлекся, что мы почти видели картины, которые он импровизировал.

Странные вееровидные лепесточки гинкго трепетали, колыхались. А за ними блистала спокойная гладь лазурного моря. Неожиданно поверхность его заволновалась, забурлила, вспенилась. И вот из воды показалась маленькая головка с красными злыми глазами. Потом вытянулась гигантская шея, и, наконец, на берег вылезло многотонное страшное существо. Оно принялось обкусывать верхние мягкие побеги гинкговых деревьев.

А на дальнем плане возник новый образ. Это было еще более фантасмагорическое существо с каменной чешуей на теле, с огромной головой. В раскрытом пасти этого зверя торчали огромные зубы. Казалось, что с них на траву каплет желчь. На ногах хищника были острые шпоры. Весь изогнувшись, он подбирался все ближе и ближе. И как-то сразу страшно забурлил весь передний план. Началась битва длинношеего бронтозавра со страшным хищником мезозавром. Она была губительной для обоих. Смертельно раненный бронтозавр навалился всем телом на хищника. Миг — и затрещали кости…

А в кустах, приподнявшись на задних лапках, затаилось маленькое существо, со страхом и любопытством глядевшее на битву гигантов, в любую минуту готовое скрыться в густых кустарниках. Это и был наш предок — сумчатое млекопитающее, от которого, надо полагать, и пошел могучий славный род нынешних владык суши и моря во главе с самим человеком.

Кадры битвы сменялись видом кажущегося покоя. Только у берега громоздились туши погибших мезо- ящеров. Вот, как на рентгене, стали просматриваться кости их скелетов. Медленно гасли лазурные краски. На наших глазах в ускоренном темпе происходил великий процесс хоронения тайны миллионолетий. Скелеты гигантов покрывались песком, заносились илом, и вот они оказались на дне наступающего моря. Все толще и толще становились слои рыхлых осадков, покрывавших скелеты. Постепенно Окаменевали, уплотнялись породы, кости ящеров впечатывались в твердый камень.

Шли миллионы лет. Таинственно мерцал экран. Но вот снова изменились краски. Вздыбилась и задрожала земля. Землетрясение следовало за землетрясением. Работа рек дополняла изменения нового рельефа. На наших глазах реки врезались вглубь, уносили и смывали частицы крепчайшего гранита, вновь вскрывались и кости ящеров.

Здесь их и нашли палеонтологи, — закончил рассказ наш собеседник. — А наш аппарат, когда он будет создан, по всем этим каменным документам с предельной точностью восстановит те эпизоды, которые я вам описал. Не удивляйтесь. Помните, в свое время еще Жорж Кювье говорил, что палеонтологу достаточно иметь в своих руках одну кость, чтобы по ней восстановить облик прошлого, ныне вымершего, существа. Ну, а мы восстановим не только облик, а всю жизнь этих существ. Мы сможем, пользуясь средствами кинематографии, показать на экране эти страницы далекого, очень далекого прошлого.

Ну, знаете ли, — подал голос протестовавший против картин Уэллса, — вы тут слишком много нафантазировали. Облик ископаемых тварей вы, положим, сможете восстановить, с этим я согласен. А движения? Как вы воспроизведете движения, картины схваток, да еще «с предельной точностью»?

Что ж, и это возможно, — ответил кибернетик. — Помогут ископаемые следы, отпечатки тел, пустоты, которые остались в камне. Надо только поискать. Оживить все это можно как в мультипликации. Только вместо руки художника эту работу выполнит «электронный мозг». Понимаете, если мы знаем строение скелета и мускулов, длину тела животного, то восстановить его движения совсем нетрудно.

Хорошо. Но как вы восстановите звуки? — не сдавался скептик. — Уж не думаете ли вы, что и они окаменели или замерзли, как в побасенках Мюнхаузена?

Нет, зачем же, — серьезно возразил кибернетик, — все гораздо проще. Важно установить строение голосового аппарата вымерших ящеров и построить его математическую модель. Тогда с помощью электронной техники можно будет воспроизвести достаточно точно рев хищника, крик боли бронтозавра, ликующие вопли победителя. Ну, а плеск моря или шорох листьев в общем-то можно записать и в наши дни — разница будет небольшая.

Честно говоря, я пока что только фантазирую. Но ведь от фантазии до ее воплощения в жизнь теперь шаги становятся все короче и короче. Так что лет через пять-десять я, может быть, и вправду приглашу вас к себе в лабораторию. Приедете?

— Приедем! — хором ответили мы. — Записывайте адреса в записную книжку. Будем ждать телеграммы. Мол, приглашаю на прогулку в мезозой. Предстоит приятная встреча с динозавром. Вашей жизни опасность не угрожает. Подпись.

Картины минувшего

В книге «В мире древних животных» академик Орлов рассказывает о своих первых шагах в работе по сбору ископаемых остатков различных позвоночных животных. В 1925 году он, тогда еще молодой исследователь, приехал в район реки Ишим и после некоторых неудачных вначале поисков встретился с любопытным обрывом в районе Сеула-Селим Джевар на берегу речи Бетекая — притока Ишима.

Ученый был поражен, увидев на прибрежной отмели этой небольшой, пересыхающей речки много обломков окаменелых костей каких-то крупных животных. С помощью ребятишек и местных жителей он не только собрал те кости, которые были найдены на песчаной отмели, но и выколотил из береговых обрывов окаменелые остатки других животных. Среди этого обилия материала ему удалось определить кости жирафа, верблюда, первобытной лошади — гиппариона, носорога, мастодонта — очень древнего предка слона. Встретилось несколько костей саблезубого тигра, сухопутной черепахи и много других, столь же любопытных окаменелостей.

До сих пор еще не закончено полностью их определение. Здесь обнаружено было какое-то своеобразное кладбище тех древних животных, которые населяли просторы нашей страны примерно шесть-восемь миллионов лет назад. Академик Орлов отмечает, что эти остатки встретились не только в Приишимье. Ему удалось найти кости верблюдов в окрестностях Москвы и в Приволжье. Такие же костные остатки были обнаружены учеными и в других местах, но здесь, в районе Ишима, их было очень много.

Фауна того времени, когда существовали приишимские животные, напоминает животный мир современной Африки. Академик Орлов в своих исследованиях приводит снимки, сделанные в наши дни с самолета, снимки, на которых видны огромные стада верблюдов, жирафов и многих других животных, кочующих по сравнительно малообжитым, глухим участкам Африканского континента. Так же густо когда-то были заселены и некоторые районы нашей страны.

Верблюды и жирафы Приишимья, как и ряд других находок, рассказывают нам об интересном отрезке времени, который выделен учеными под названием третичного периода кайнозойской эры. Он начался примерно около шестидесяти миллионов лет назад. За ним следует четвертичный период — самый короткий, насчитывающий около 1,5 миллиона лет. Это время существования человека — от питекантропа до современных людей. Два этих периода вместе и составляют так называемую кайнозойскую эру, для которой характерно развитие и господство на Земле разнообразных млекопитающих.

Млекопитающие быстро заселили мир после гибели гигантских ящеров. Это произошло около шестидесяти миллионов лет назад, причем массовые скопления костей звероящеров свидетельствуют о том, что почти все они погибли более или менее одновременно. Что же было причиной их вымирания? Уж не потоп ли?

Нет, смерть застигла их на суше. А для объяснения этой массовой гибели ученые выдвинули целый ряд гипотез. Вначале предполагали, что всему виной было резкое изменение климата. Бурные процессы горообразования преградили путь потокам теплого воздуха, идущего с юга. Началось образование ледяных шапок на полюсах; северные ветры, арктические циклоны несли массы холодного воздуха. Привыкшие к теплому климату мезозоя динозавры вымирали.

Эта гипотеза мало обоснована. Изменения климата не были столь резкими. Динозавры, великолепные ходоки, могли бы перекочевать на равнины Африки или Индии, достаточно просторно и тепло было бы им и в Центральной Америке.

Биологи предположили, что причина гибели таилась в самих особенностях строения организма звероящеров. Быстрое увеличение массы тела приводило к отяжелению скелета, кроветворные органы и прежде всего костный мозг росли медленнее. В результате недостатка гемоглобина — носителя кислорода- ящеры испытывали острое кислородное голодание, теряли активность, подвижность и умирали.

Некоторые физиологи считают, что причиной гибели было несоответствие между развитием мозга и вообще нервной ткани и всего тела. Огромный организм плохо управлялся маленьким мозгом, да и скорость нервных реакций, по-видимому, была недостаточной. Сигналы от мозга до других органов шли слишком медленно. Советские фантасты братья Стругацкие в повести «Возвращение» рисуют такую мрачно-юмористическую картину.

…Идет по болоту диплодок. Маленькая голова бессмысленно покачивается на длинной шее. Хищный ящер в неожиданном прыжке откусывает голову неторопливо пошагивающего диплодока. Но тот себе идет вперед, не замечая потери. И лишь через несколько минут недогадливый двудум обнаруживает отсутствие головы и умирает.

Трудно сказать, насколько эта картина соответствует истине. Известно, что тело современной лягушки какое-то время способно выполнять некоторые функции, даже лишившись головы. Однако вымирать лягушки пока не собираются.

Несколько лет назад была высказана гипотеза о том, что причиной гибели звероящеров стало неожиданное возрастание активности космического излучения. Оно могло увеличиться в результате каких-то процессов на Солнце или взрыва сверхновой звезды в окрестностях солнечной системы. Как известно, излучение особенно губительно действует на функцию воспроизведения потомства.

В последние годы как будто собран материал, убедительно подтверждающий эту гипотезу. В слоях, отложенных около шестидесяти миллионов лет назад, обнаружены следы временно возраставшей космической радиации.

Однако в этой гипотезе есть одно слабое звено. Почему радиация не затронула и многих ящеров, и рыб, и млекопитающих? Видимо, необходимо соединение данных ядерной геологии и палеонтологии с достижениями современной биологии.

Носителями наследственных качеств организма являются нуклеиновые кислоты, прежде всего дезоксирибонуклеиновая кислота — ДНК. Ее структура должна быть достаточно устойчивой к внешним воздействиям и в то же время достаточно гибкой, способной к изменению. Без этого последнего свойства была бы невозможна эволюция живых организмов. Такая структура ДНК выработалась, в свою очередь, в процессе эволюции.

Между тем условия жизни звероящеров в мезозое были довольно стабильными, постоянными в течение миллионов лет, а господство их — безраздельным. Они хозяйничали на Земле более беззастенчиво, чем иной феодал в своей вотчине (недаром мезозой иногда называют геологическим средневековьем). В этих условиях их нуклеиновые кислоты могли приобрести излишнюю, так сказать, избыточную, устойчивость, утратить способность к перестройке структуры. Вот почему неожиданный ядерный удар оказался губительным именно для гигантских ящеров. Остальные же организмы, обладавшие более гибкой структурой нуклеиновых кислот, выжили и, может быть, даже эволюционировали ускоренными темпами. Известно, что в наши дни биологи получают новые сорта растений и видоизменения некоторых животных путем прямого воздействия на их наследственные клетки с помощью химических и радиоактивных веществ.

Так или иначе, гибель гигантских ящеров была исторически прогрессивным явлением. Она очистила место для новых хозяев Земли — млекопитающих.

Млекопитающие населяли не только нашу страну. Остатки их встречаются на всех континентах — в Африке, в Северной и Южной Америке, в Австралии, в Азии — везде и всюду ученые прослеживают канву эволюции многообразных животных.

Особый интерес в этом отношении представляют труды русского ученого В. О. Ковалевского. Ему принадлежит классическое исследование истории развития лошади. По многочисленным остаткам животных кайнозойской эры Ковалевский показал постепенную эволюцию ноги лошади, проследил, как древняя пятипалая лошадь превратилась в современное однокопытное животное. Русскому ученому удалось установить целый ряд переходных форм. Постепенно, один за другим, регрессировали пальцы у лошади, она становилась сначала четырехпалой, затем трехпалой и, наконец, стала однокопытной. Так же постепенно увеличивался ее рост. Из маленького, не больше современной кошки, существа она превратилась в большое и сильное животное.

Вслед за Ковалевским палеонтологи других стран мира стали находить доказательства эволюции самых различных существ и прослеживать путь их развития. Мы можем встретить в ископаемом состоянии странных животных. Внешне они были похожи, судя по костным остаткам, и на лошадь, и на носорога, и на жирафа, но вместе с тем значительно отличаются от своих современных родственников.

Когда мы подробно изучаем места находки этих остатков, то видим, что они встречаются в очень древних слоях третичного периода. Иными словами говоря, в наших руках есть документы, подтверждающие правильность материалистических взглядов на эволюцию животных. Эти документы говорят о том, что многие современные млекопитающие, очень несходные между собой, имеют общего предка.

Так можно проследить эволюцию не только лошади, верблюда, жирафа, но и кошки, собаки, найти их общих предков, увидеть, как от этих предков произошли лев и тигр, волк и шакал. Палеонтология дает возможность определить пути развития многих других животных.

Но не только эволюционные пути развития млекопитающих интересуют нас. А как жили все эти существа в течение десятков миллионов лет? Было ли в их развитии что-либо необычное, что одними группами животных утеряно, другими — сохранено и развито?

Пожалуй, наибольший интерес представляют некоторые из современных обитателей моря, и в первую очередь дельфины и киты. Оказывается, одним из самых интересных «достижений» этих животных является очень эффективная ультразвуковая эхолокация. Дельфины для эхолокации используют звуки с частотой колебаний до ста двадцати — двухсот килогерц, а зубчатые китообразные — до ста пятидесяти — ста семидесяти килогерц.

Кандидаты наук В. Белькович и А. Яблоков в журнале «Природа» № 8 за 1963 год приводят замечательный пример точности этих «приборов». Один из дельфинов безошибочно подплывал с расстояния двадцать пять — тридцать метров к дробинке! Но наиболее полно ультразвук «освоен» летучими мышами. Они не только «видят», с помощью ультразвука препятствия, но и, «поймав» в поле эхолокатора дичь или насекомое, пеленгуют ее до тех пор, пока не настигнут.

Вот и напрашивается вывод: так ли хорошо, что человек «сотворен» «по образу и подобию» бога, не обладавшего, по-видимому, ни магнитолокацией, ни эхолокацией?

Магнитная ориентация и ультразвуковая эхолокация были нужны не только плавающим и летающим существам. Заросли деревьев и трав на суше требовали тоже особых методов ориентации.

Восстановить облик растительности кайнозойской эры помогли разнообразные методы. Вначале ученые увлекались сбором отпечатков листьев, стволов, корневищ, плодов, цветов, а затем методы изучения растительных сообществ стали все более и более сложными и, я бы сказал, более тонкими.

Всем известно, что в конце прошлого столетия в районе речки Березовой, в зоне вечной мерзлоты, был найден мамонт, причем сохранился он исключительно хорошо, уцелели его мясо, шкура, огромная рыжая шерсть. Мясо было настолько свежим, что его с аппетитом ели собаки, несмотря на то, что оно пролежало в земле около тридцати тысяч лет. Мамонт был доставлен в столицу, в Петербург, рассечен на части, заспиртован. Заспиртованные части мамонта хранятся в зоологическом музее Ленинграда и до сих пор. И вот, когда ученые разработали методы исследования пыльцы растений, кому-то из них пришла в голову мысль посмотреть, что содержится в желудке этого березовского мамонта. Под микроскопом было обнаружено большое количество пыльцы вместе с крупными кусочками растений, которыми питался мамонт. Эта пыльца была детально изучена, и ученые определили комплекс растений той эпохи, когда жил мамонт.

Оказывается, все эти растения характерны для тундры. Мамонт жил в условиях оледенения, когда огромные пространства нашей страны и многих других континентов были покрыты мощным слоем льда. А на больших полянках, свободных от льда, в зоне обитания мамонта, росли карликовые березы, тундровые мелкорослые кустарники.

Когда читаешь об этих исследованиях, то поражаешься тому, как глубоко может проникнуть человек в прошлое Земли с помощью целого ряда таких методов. Пыльца растений рассказала нам, что в третичном периоде, во всяком случае в значительной части этого периода, климат был совсем иным, чем сейчас. На Среднем Урале, там, где расположен Свердловск, было тепло, как сейчас в районе Сухуми или Батуми. В окрестностях Свердловска найдена пыльца растений, подобных тем, которые сейчас встречаются в Причерноморье. Правда, облик растений был несколько иным, но комплекс их в основном тот же. Здесь поднимались пальмы, магнолии и многие другие теплолюбивые растения. А если вспомнить, что в окрестностях Свердловска расстилалось море, соединявшее Ледовитый океан со Средиземным морем, то нетрудно представить картину, очень близкую к тому, что мы видим сейчас на Черноморском побережье Кавказа.

Так пыльца растений раскрыла нам эволюцию растительного мира кайнозойской эры, позволила узнать, каким был климат этой древней эпохи, в каких условиях жили тогда млекопитающие.

«И создал бог человека…»

Однажды наш отряд много дней шел по глухой северной тайге. Маршрут был очень тяжелый. Чтобы не сбиться с пути, мы шли вдоль извилистой реки. Осмотрев все встреченные разрезы, мы закончили рабочую часть маршрута в верховьях этой реки. Предстоял еще более тяжелый и сложный обратный путь: мы были перегружены образцами горных пород. И вдруг один из рабочих отряда — молодой ненец — сказал мне:

— А ты, паря (это принятое ко всем обращение: паря — отец, паря — бык, паря — сохатый), зря идешь обратно по всем этим загогулинам (изгибам реки). Надо, паря начальник, идти, вот так.

И он показал рукой, куда надо идти. Прикинув по карте это направление, я решил поручить ненцу вести наш отряд. Мы шли двое суток. В руках ненца не было ни компаса, ни карты. Он шел впереди отряда, огибая поваленные деревья, уверенно прокладывая путь.

И вот впереди заблестели палатки нашей базы. Ненец безошибочно вывел отряд, не отклонившись ни на один метр от заданного пути. Я потом проверял: ненец никогда раньше не был ни разу в районе этой реки. Как он сумел безошибочно провести наш отряд? Он сам не мог ответить на этот вопрос.

Может быть, в основе такой безошибочной ориентации лежат какие-то невыявленные нами органы чувств? Не исключена возможность, что такая ориентация сродни тем инстинктам, по которым караваны птиц находят свои гнездовья за тысячи километров пути перелета. Что их ведет? Какие-то магниторецепторы — органы чувств, связанные с магнитными силовыми линиями? Или какие-либо другие силы? Трудно ответить. Известно лишь, что птицы, попав в зону действующих радарных установок, теряют ориентацию.

А сколько других органов имеется у человека? Все ли мы знаем о нас самих?

Наши далекие предки — млекопитающие — обладали удивительными органами. И хотя человек привык считать себя «венцом творения», по существу, он растерял многое из того, чем владели его древние сородичи. Впрочем, причины этого не столько биологические, сколько социальные.

Омар Хайям, когда-то грустно вопрошал:

Что же может ответить поэту современная наука?

Пройдем по каменным документам в глубь веков, в прошлое человечества. Конец прошлого и начало нашего столетия интересны тем, что в целом ряде участков земного шара в это время были сделаны любопытные находки. Первая из них принадлежит голландцу Дюбуа, нашедшему в 1891–1893 годах на острове Ява костные остатки древнейшего человека — части черепной коробки, зуба, бедренную кость.

Другая находка была совершена английским ученым Блеком в 1927 году. Блек нашел в пятидесяти четырех километрах от Пекина, в пещере Джоу-Коудянь, хорошо сохранившиеся остатки зуба, очень сходные с теми, которые были обнаружены Дюбуа на Яве. Позднее китайским ученым Пей Вень-джуном и другими исследователями не только в районе Пекина, но и в других местах были найдены многочисленные костные остатки, тоже очень схожие с яванскими. Кстати, потом, в 1938–1939 и в более поздние годы, ученым удалось найти на острове Ява еще ряд костей.

Вокруг этих находок, особенно вначале, разгорелась жесточайшая полемика. Ученые разбились на два резко противоположных лагеря. В один лагерь объединились люди, которые видели в находках Явы и Пекина подтверждение идей Дарвина о том, что человек и обезьяна имеют общего предка. Они считали яванскую находку несомненным доказательством этого положения и были уверены, что яванский древний человек и есть то недостающее промежуточное звено между человеком и древней обезьяной, которое давно искали.

В другом лагере были ученые, стремившиеся доказать, что человек не имеет ничего общего с животным миром, что это какое-то особое существо и происхождение его особое. Эти ученые утверждали, что яванский человек и пекинские древние люди были просто ископаемыми обезьянами или «отходами эволюции» и ничего общего с человеком не имеют.

Не будем говорить о деталях дискуссии, она в основном принадлежит прошлому. К настоящему времени благодаря обилию разнообразных остатков древнего человека, захороненных в различных участках земного шара, у нас накопилось достаточное количество фактов, доказывающих несомненную материальную общность человека и обезьяны.

Теперь мы уже твердо знаем, что в последние примерно один-два миллиона лет в различных участках земного шара обитало несколько человеческих рас. Эти древние расы связаны между собой постепенными эволюционными переходами. Яванский человек, или, как его называют, питекантроп, обезьяно-человек, еще не так давно считался самым древним из них. Он жил около одного миллиона, может быть, несколько больше лет назад (другие ученые, напротив, приводят меньшую цифру — пятьсот тысяч лет). Мы уже говорили о том, что советскому ученому, антропологу М. Герасимову удалось восстановить облик питекантропа. Этот наш предок обладал низким, убегающим назад лбом, челюсть его была очень сильно развита. Длинные руки еще помогали при ходьбе, но уже постановка костей ног, наличие целого ряда признаков на них говорят о том, что питекантроп был не лазающим существом в отличие от обезьяны, а прямоходящим. Так его и называют: питекантропус эректус — обезьяно-человек прямоходящий.

Недалеко от места находки костей питекантропа на Яве были обнаружены примитивные, грубо обитые каменные орудия, сделанные из кремня. Этими орудиями, несомненно, пользовался питекантроп.

Сейчас ученые объявили своеобразный конкурс на замещение вакантной должности первочеловека — существа, которое уже не было обезьяной, то есть умело изготовлять простейшие орудия труда, но еще не потеряло связи со своими обезьяноподобными предками. Наиболее достойным кандидатом, по мнению многих ученых, является презинджантроп, откопанный палеонтологом Л. Лики в Африке, в ущелье Олдовай. Рядом в тех же слоях были найдены самые примитивные из известных нам искусственно изготовленных орудий труда. Вот почему презинджантроп получил почетный титул «Homo habilis» — человек умелый. Жил этот умелец около двух миллионов семисот тысяч лет назад.

Но французский ученый Ив Коппен выдвинул нового претендента — чадантропа — чадского человека. Ив Коппен в чем-то противоречит Дарвину. Доказывая, что человек произошел не от обезьяны, он вовсе не собирается отстаивать библейское учение о «сотворении» человека — в старом варианте или в новом (милостиво разрешенном папой Пием XII, заявившим, что церковь позволяет верить в возникновение человека путем эволюции, хотя душа, несомненно, сотворена богом). Ив Коппен не идет ни на какой компромисс с религией, заявляя, что человек и обезьяна имеют общего предка, но в дальнейшем пошли по разным путям эволюции. И первым человеком Коппен считает своего чадантропа.

Спор этот еще не разрешен. Но одно несомненно: питекантроп был уже человеком, одним из наших предков.

В строении синантропа — пекинского человека — мы видим черты, сближающие его с питекантропом. Но это была новая ступень в эволюционном развитии. Объем мозга у пекинского человека был несколько больше, чем у питекантропа. Каменные орудия, которые были найдены вместе с остатками костей синантропа, уже имеют несколько более высокую степень обработки, хотя они тоже весьма примитивны. В некоторых участках захоронений синантропа была встречена зола. Это значит, что человек того времени уже пользовался огнем и умел его поддерживать, хотя еще не научился его добывать.

В истории человека известны и другие расы, более высокие по своему развитию. В 1856 году в местечке Неандерталь в Германии, а позднее во Франции, Италии, Африке, Индонезии, в нашей стране были найдены остатки людей, получивших название неандертальцев. Они уже обладали целым рядом признаков более высокой эволюции по сравнению с питекантропом и синантропом. Предполагают, что жили неандертальцы примерно около трехсот тысяч лет назад.

В 1925 году в пещере Киик-Коба в Крыму Бонч-Осмоловскому удалось найти полный скелет неандертальца. И в этой же пещере был обнаружен семиметровый слой золы. Значит, неандертальцы не только пользовались огнем, но и умели его разводить.

Неандертальскую расу сменила раса еще более высоко организованных людей — кроманьонцев (по названию местечка Кроманьон во Франции). Их облик отлично передал на одной из своих картин, при консультации с учеными-археологами, художник Виктор Васнецов. Эта картина хранится в Историческом музее в Москве. Там изображена битва кроманьонцев с мамонтом и пир по случаю их победы. Мы видим на этом полотне суровую, полную опасностей жизнь, которую вели кроманьонцы. Именно так, в битвах с дикими животными, в борьбе с природой, рождалось мужество, рождалась воля к жизни, воля к победе, развивался разум человека.

Так история человека показывает торжество материалистических идей, идей, развивающихся на основе взглядов Дарвина об эволюции животных организмов на Земле. Не только следы древнего человека, но и многочисленные другие остатки и окаменелости подтверждают идею эволюции.

Человек не был «венцом творения». Но он вершина эволюционного развития животного мира на Земле. Не от Адама и Евы, не из рая пришел он на грешную Землю, а здесь, на этой самой Земле, прошел долгий и трудный путь развития от животного до властителя природы, преобразующего мир для собственного счастья, Не рай на небесах, а коммунизм, царство свободы, как говорил К. Маркс, — цель его жизни и деятельности. И достигается эта цель в упорной борьбе со всеми пережитками исторического прошлого, в том числе и с религией, которая тянет человека назад, провозглашая его «рабом божьим». Не богу, а самому себе, обществу обязан человек тем, что стал человеком.

Источники суеверия

Вновь и вновь пересматривая научные материалы, опровергающие религиозные суеверия, я вдруг обнаружил странную вещь. Оказалось, что мне известны корни всех этих суеверий, они отображены и в литературе прошлого, и в самой библии, и в народных сказаниях. Невыясненными остались «детали». Я не знал, например, откуда идет версия о том, что Ной и его потомство жили на Урале? Из церковных кругов такое толкование библии распространиться не могло: в нем есть еретическая, с точки зрения церкви, попытка пересмотреть библию, дать ей иное, не буквальное истолкование. Сектанты тоже ни в своих проповедях, ни в печатных изданиях не говорили ничего подобного. Напрашивался вывод о местном, уральском, происхождении суеверия, продиктованного, может быть, своеобразным патриотизмом, желанием возвысить родной край, освятив его авторитетом библии. Уж не старообрядцы ли, не сами ли уральские кержаки были авторами подобного истолкования библейской мифологии? Но, во-первых, старообрядцам вовсе не свойственно стремление подкрепить религию наукой, они для этого слишком консервативны, слишком крепко держатся за букву «священного писания». А во-вторых, почему же вопрос о потопе был задан мне за две тысячи километров от Урала — на Кавказе, в Орджоникидзе? Или там среди слушателей тоже был какой-то уралец?

И как назло, в последние годы такого рода вопросы на лекциях никто не задавал. А между тем разобраться в источнике суеверия было очень важно: как опровергать то, что еще не вполне изучил? Как узнать, какие еще доводы могут быть выдвинуты сторонниками теории уральского происхождения сказания о потопе? Я буду говорить, что библейский миф заимствован из вавилонской легенды об Утнапиштиме, что в основе ее лежит преувеличенное отображение одного из наводнений, вызванного разливом Тигра или Евфрата, что географический мир древних был узок и гибель родного поселения воспринималась как всемирная катастрофа. А мои слушатели останутся совершенно равнодушными к этим доводам, потому что основывают свои представления на чем-то ином, мне неизвестном.

Чем вызвана их вера в то, что потоп действительно был и что праотец Ной жил именно на Урале? Находками остатков морских животных? Это можно объяснить, опираясь на данные геологической истории Урала. Истолкование местных названий? Это также легко опровергается их точным переводом. А если чем-то иным?

Что считают верующие причиной потопа? Только ли вмешательство бога, разгневанного греховностью людей, отсутствием в них должного почитания божественного авторитета? Но как будто мои оппоненты пытались опираться и здесь на какие-то научные данные, хотя изложить их достаточно вразумительно не могли. В последние годы вообще становится своеобразной модой доказывать существование потопа научными данными. Его причины видят то в гибели Атлантиды (существование которой пока совершенно не доказано!), то в неожиданном появлении Луны, которая будто бы была захвачена Землей в пустоте космического пространства сравнительно недавно, около двенадцати тысяч лет назад (кстати сказать, и это не подтверждается научными данными). Кто знает, какая еще гипотеза будет выдвинута завтра или послезавтра?

Нет, надо найти источник суеверия, точнее — его первоисточники. Только как это сделать?..

Сухонького старичка из села Березово я порою видел во сне. До того он запомнился мне на лекции. Я даже полемизировал однажды с ним по поводу подбора материала по геологии и археологии Урала. С ним побеседовать стоит! Тогда, на закрытии церкви, он уклонился от разговора со мной, прикрывшись «рукой господа», якобы направляющей мысли верующих. А может, прийти к нему домой с должным уважением, он и разговорится?

— Задумано — сделано. Поездом я доехал до Красноуфимска. А там на попутных машинах добрался до села Березово. Первое, что мне бросилось в глаза, большой плакат — «Детские ясли» — на церкви. Дело было к вечеру. Работницы совхоза, собравшиеся у яслей, и помогли мне найти старичка.

И вот я в чисто прибранной горнице обычной крестьянской избы. Суетливый сухонький старичок как будто даже обрадовался моему появлению. Он стал говорить мне и про гору Сефар, и про Ноево царство на реке «имени Хама», и про гору Аракуль — место остановки Ноева ковчега, и про многое другое.

Долго пришлось мне рассказывать моему оппоненту о страшноголовых динозаврах, отказавшихся подтвердить его высказывания, и о «тайнах горы Сефар», и об археологических открытиях на Урале — о том, что уже знает читатель этой книги.

Но старичок не сдавался.

— Это вы вот так говорите. А другой ученый человек про все, как было, в книжке написал и даже подсчитал. Правду он написал, потому что и в Священном писании так же сказано. В писании же каждое слово — истина.

Да где же эта книга? — спросил я. — Что-то не встречал я ее, хотя во многих библиотеках приходилось работать.

Ну вот видите, и вы не все знаете, — обрадовался старик. — А книжка-то, вот она!

И он дрожащими руками вынул из-за божницы что-то завернутое в тряпицу. Долго и бережно разматывал он тряпицу и, наконец, осторожно подал мне невероятно разлохмаченную и много раз подклеенную книгу. Это было превыше всех моих ожиданий, и я понял это, как только прочитал название — «Урал и библия». На титуле, кроме заголовка, стояло: «Опыт историко-геологического исследования». А над всем этим: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»

Вот уж действительно любопытная книга. Оказывается, она была издана в Москве в 1927 году, Государственным техническим издательством. Книга разошлась тиражом 5100 экземпляров. Объем ее — два с половиной печатных листа. Автор книги — горный инженер Ф. М. Коняев.

Не приходится рассказывать, как я накинулся на эту книгу!

Да, все верно. В книге черным по белому было написано то, чем допекали меня мои оппоненты. Остается только удивляться, как неправильно поданная мысль легко находит себе поклонников.

Конечно, Коняев вовсе не пытался подтвердить религию ее научным обоснованием. Он отнесся к библии, как к источнику, в котором подлинное событие было неверно истолковано религиозной фантазией.

При первом ознакомлении его книга даже производит впечатление серьезного научного исследования. В ней есть ссылки на научные авторитеты, приводятся карты, схемы, рисунки, расчеты; не удовлетворяясь русским текстом библии, он анализирует ее английский перевод. Но как далеко все это от науки!

В начале книги Коняев сразу же говорит о связи

Урала с библией, используя для этой цели свои домыслы — произвольные толкования названий Уральских гор.

Конечно, у него больше материала, чем могли заполнить его читатели и почитатели, но научный уровень приблизительно тот же. Нет смысла еще раз полемизировать с Коняевым о научной ценности подобных переводов слов: река Нейва — «правильнее Нойва, или Ноева — вода Ноя», гора Аракуль превратилась в гору Арарат, а гора Сугомак в реку Белую. Я процитирую, как гора стала рекой: «Интересна для исследования и гора Сугомак, всего на несколько верст к юго-западу от горы Аракуль; по переводу ее названия „с домом Белой“ или „из дома Белой“: 1) су — „с, из“, например, су-кровица — с кровью, из крови, супесь — с песком, суглинок — с глиной; 2) хом — „дом“, слово сохранилось доныне в английском языке; как корень оно же существует и на Урале в местном слове „хомяк“ — так зовут крысу. Хом-яг значит „дома живущий“ и противоположен до известной степени крысе: крс или грс, „с гор“ пришедшей. То же самое животное, которое на отдалении названо пришедшим с гор, оно же живущее в домах: хомяк; 3) Ак — у уральских инородцев название реки Белой…» А отсюда вывод простой — Ной до потопа жил на реке Белой! Столь же смелую операцию совершил Коняев с Липовой горой (уж чего проще!), превратив ее в «Богову гору».

А дальше Коняев построил карту «потопа», взяв в качестве центральной Уральскую гору Иремель (Ире — «гора», мель — «мелкое место») и отсюда вывел «высоту» подъема воды, равную 1632 метрам.

Коняев знал о существовании третичных трансгрессий на Урале. С ними связывать всемирный потоп было рискованно (слишком давно это было!), поэтому он предложил гипотезу быстрого приливного подъема воды.

Высчитав по библейским текстам, что потоп «разыгрался» 9 мая «за 2349 лет до рождества Христова», Коняев придумал причину этого явления. Совершенно произвольно он счел, что в это время мимо нашей Земли прошло темное небесное тело, вызвавшее гигантские приливные волны. Волны «наступали и спадали» до 23 декабря того же года. Ной плавал в своем ковчеге более семи месяцев.

Коняев не делает из этих цифр вывода о том, что «огромное небесное тело» двигалось около Земли необычайно медленно. Но вывод этот напрашивается сам собой (хотя, по его же расчетам, скорость этого тела сравнима со скоростью света).

В наши дни такое тело могло бы быть обнаружено, но нигде в окрестностях солнечной системы его нет. Выше читатель мог сам убедиться в крайней степени разреженности мирового пространства в четвертом, пятом и шестом кубах космоса.

Небесное тело, вызвавшее потоп, обусловило, по Коняеву, и усиление на Земле вулканической деятельности. Но и это не подтверждается фактами. Конечно, вулканы следовало бы ожидать (исходя из этой гипотезы) в зоне максимальных вздутий, где-то около горы Иремель. Но ни здесь, ни в тысячах километров от этой горы вулканов не было. Их расположение, как мы видели, подчинено совсем иным закономерностям.

Ну, а дальше Коняев «точно рассчитал», что владетельный хан Ной, живший около города Бирска на реке Белой, заготовил в верховьях этой реки сосновые бревна. А весь ковчег поднимал до двадцати пяти тысяч тонн. Это водоизмещение современного океанского лайнера. Попробуйте-ка построить его из дерева да еще с помощью допотопной техники!

Потом вместо серьезных научных доказательств Коняев занялся рассуждениями о том, были ли верблюды в ковчеге, и пришел к выводу, что не были. Верблюды во время потопа мирно паслись на среднеазиатских возвышенностях, не покрывавшихся (даже по Коняеву) водой потопа.

Часть книги Коняев посвятил жертвенным чашам (тамгам) типа Шарташской. Он даже не останавливается перед вымыслом и хотя осторожно (со словом «по-видимому») утверждает, что «по исследовании местности в области Шарташских палаток согласно намеченному мною плану удалось, по-видимому, обнаружить замаскированное устье скрытого входа». И уверяет, что здесь должен быть похоронен пророк Арам (так как недалеко от палаток находится исток реки Арамильки).

Сейчас Каменные палатки Шарташа находятся в черте города Свердловска. Туда ходят трамваи, автобусы. Каждый может приехать и увидеть, что все сказанное об этих палатках (за исключением тамги) не соответствует действительности.

Книга заканчивается главой «Опыт исследования библейских древностей», в которой по тем же правилам подтасовываются факты под гипотезу о Нимвродовом и Ноевом царстве на реке Белой. Нет смысла повторять все те неверные выводы, которые построены на невероятном словотворчестве./

Кто же такой Коняев?

На обложке в числе рекламируемых книг Гостехиздата названа «Историческая геология» академика Ф. Н. Чернышева, обработанная горными инженерами Ф. М. Коняевым и Д. В. Наливкиным (ныне академиком), изданная в 1925 году.

По моей просьбе профессор В. Д. Наливкин (сын академика Наливкина) сообщил мне со слов отца, что Коняев до института работал наборщиком. Книгу «Урал и библия» он сам набрал и подготовил к печати. Он отличался замкнутостью, был нелюдим. Коняев получил положительные отзывы на свой труд от геолога М. И. Липовского, от профессора П. К. Худякова (не геолога, а «рядового интеллигента») и профессора Ан. Александрова — филолога. Все эти отзывы даны «Вместо предисловия».

Особенно показателен отзыв геолога Липовского, считающего, что Коняев «как человек геологически образованный», устраняет все чудесное из этого (библейского.-А. М.) сказания и стремится подвести под него научную основу. Вот это-то и удивительно. Человек, геологически образованный, не сделав даже попытки научной критики библии, неуклюже подводит «факты» под библейские суеверия! Филолог же — Ан. Александров — освящает все это своим авторитетом, утверждая, что «в филологических изысканиях, положенных в основу своего исследования, автор опирается на несомненные и общепризнанные законы праязыка, но иногда, подстрекаемый горячей любовью к предмету своих изысканий и глубокою убежденностью в правдивости делаемых им открытий, обнаруживает заметную склонность к увлечению».

Так и пошло гулять по белу свету суеверие, подтвержденное научными авторитетами. А верующие приняли на вооружение «то, что говорит наука», и вместо критики библейских текстов возник нездоровый интерес к «возможной» области существования библейских «пророков» на Урале и в Предуралье.

Но в одном чтение книги Коняева успокаивало меня. В ней не было никаких доводов, критика которых вызвала бы затруднение. В своих ответах на вопросы верующих я рассказывал об истинных фактах, строго установленных современной наукой и начисто опровергающих доводы «ученого человека».

Я подытожил современные данные о следах «потопов» на Урале, в Предуралье и Зауралье. Научные факты говорят, что океан, располагавшийся в Зауралье и Предуралье, был около пятидесяти-ста миллионов лет назад, а кости «допотопных животных» оказались свидетельством существования наших отдаленных предков, живших двести миллионов лет назад. Значит, те, кто пытается спекулировать этими научными данными, не имеют никакого права на них опираться. «Реконструкции прошлого» и «картины минувшего» ставят в жесткие рамки геологической хронологии все события, о которых идет речь. Нет места библейской легенде среди научных фактов!

Неудачной оказалась и ссылка Коняева на данные археологии. Наука опровергает его предположения. Те люди, которые жили несколько тысяч лет назад на Урале, в Предуралье и Зауралье, ничего общего не имели с библейскими «мудрецами».

И погибали они не от «потопа», а от болезней, от старости, умирали в битвах с врагами, в схватках с дикими животными. И жили они не сотни лет, как библейские пророки, а значительно меньше, чем современный человек, и старели раньше. И ковчег построить они не смогли бы, потому что даже строительство маленькой лодки было для них сложной технической задачей. Да и в бога библейского они не верили, а были язычниками и приносили жертвы многим языческим богам. Весь ход эволюции человечества также не подтверждает библейских сказок.

Неудовлетворительны и лингвистические «изыскания» Коняева. Все его «переводы» уральских названий оказались настолько вольным искажением слов мансийских, башкирских и древнеславянских, что приходится удивляться, как мог проглядеть все эти ошибки ученый-лингвист!

Значит, ни палеонтологические, ни палеогеографические, ни археологические, ни лингвистические данные не подтверждают коняевских измышлений. Наукой доказывается отсутствие связи между библейскими текстами и тем, что было не только на Урале, в Предуралье и в Зауралье, но и вообще на земном шаре.

Вот и получилось, что для малограмотных людей «атеистическая» книга Коняева оказалось «откровением» и тем оружием, с которым они вышли в новый поход за религию. Ссылки на науку стали тем средством, которым пытались они подкрепить авторитет библии.

Конечно, любая такая попытка бесплодна. Наука творит свои чудеса, сообразуясь с законами природы, которые она познает. Она меняет и судьбы камней, создает их искусственно в лабораториях и на заводах, раскрывает тайны Земли и космоса и всем этим утверждает всемогущество человека и опровергает самую возможность существования бога. «Я не нуждаюсь в этой гипотезе!» — гордо сказал о боге автор первой космогонической теории Лаплас. Современная наука еще с большим основанием доказывает невозможность гипотезы о существовании бога.

О новой книге

Заканчивать эту книгу мне пришлось летом 1965 года в Сочи. Во время отпуска есть время заново просмотреть и переоценить многие факты и заметки. Я отчетливо увидел при этом, что удалось затронуть в рукописи только часть намеченных тем. Здесь переплелись и критика библейских текстов, и суеверия, бытующие в народе, основанные на незнании истинных свойств камней, и самое сложное — суеверия, проникшие в науку. На примере градовых камней я показал работу огромного коллектива учёных, наконец разобравшихся в истинной природе этого явления. А сколько еще таких нерешенных проблем!

Особенно много усилий пришлось потратить на поиски ответа на вопрос, нелепый по своей сущности, — о связи Урала с библией.

Думаю, что теперь я смогу в любой аудитории ответить на вопросы о Ноевом царстве на Урале. Я обеспечил себе надежные научные позиции для обороны.

Но в обороне ли дело? Нужно наступать! Надо быть воинствующим безбожником! Надо идти в гущу верующих и вести среди них антирелигиозную пропаганду.

И здесь я увидел, что есть еще вопросы, на которые мы не умеем отвечать.

…На экскурсионном катере ехала из Сочи в Адлер семья какого-то ответственного работника, обремененная солидными чемоданами. И сын, и папа, и мама — загорелые, бодрые — делились впечатлениями о хорошо проведенных днях отпуска. Папа рокочущим басом говорил, что на будущий год они вернутся сюда же. И тут он, порывшись в карманах, достал мелочь и, дав часть ее сыну и жене, стал кидать деньгу в море.

Я хотел выяснить — кто он? Почему он обучает суевериям своего двенадцатилетнего сына? Папа не ответил. Он замкнулся. Разговор прекратился. И вся семья молча доехала до Адлера.

Но, может быть, это невинное суеверие, так сказать, веселая дань традиции? Нет, невинных суеверий не бывает. Мелкие готовят почву для крупных, бытовые суеверия — для религии. Многие люди даже не сознают, что где-то в глубинах их души живет вера в сверхъестественное. Но в определенных условиях она может разрастись и захватить всего человека.

Монетка, подобранная мною после шторма на пляже, была частью той дани, которую выбрасывают курортники в море. Кто-то подсчитал, что вот так только в Сочи ежегодно выбрасываются в море десятки тысяч рублей!

А как бороться с такими суевериями? Честно говоря, пока еще не знаю. Не знаю даже, как они родились. Может быть, это пережиток древних жертвоприношений местным богам?.. Время думать о новой книге, в которой речь пойдет о других суевериях.

Вот другой эпизод. Тоже сочинский пляж. Вдруг какой-то гул прошел среди толпы отдыхающих. По пляжу медленно шел бородатый юноша. На шее у него висел на серебряной цепочке маленький крестик.

Должен сказать, что здесь многие не остались равнодушными и, окружив юношу, стали спрашивать: кто он, почему он нацепил на себя этот «фетиш»?

Выяснилось неожиданное. Этот юноша оказался не попом, не семинаристом, а студентом одного из технических вузов Ленинграда. Он слышал, что судьба благосклонна к тем, кто носит на шее крест. Ну и, конечно, понимал, что такая оригинальность привлекает к нему внимание. Он пользуется успехом, который не вызовешь одной бородой. Бороду- то носят многие!

Но этот случай оказался легким: здесь речь шла не столько о суеверии, сколько о моде и юношеском стремлении к оригинальности. Невинно? Не очень. Помните, как несколько лет назад многие девушки после одного из западногерманских фильмов носили маленькие изящные крестики, к умилению верующих старушек: жива, мол, вера христианская! Тоже мода, но вовсе не безопасная.

Надо сказать, что после беседы со своими ровесниками юноша снял крест и отшвырнул его далеко в море. Только с суевериями бороться труднее, чем с модой.

Вот я и думаю, что темой будущей книги станет разговор о новых фактах, раскрывающих причины веры в фетиш, в таинственные свойства не только камней, но и других неодушевленных предметов, а может быть, и о многом другом.