Нашествие. Пепел Клааса

ГУННЫ, ЮТЫ И ДРУГИЕ

• Гунны • Кимбры • Юты, Один и Азов • Дан • Англы и герулы • Следы пришельцев •

В книге «Русь, которая была-2» я, поднимая вопрос об этимологии названия города Киева, перечислил несколько возможных вариантов его происхождения. Однако те читатели, кто прочел мою книгу, вероятно, обратили внимание, что этот вопрос я оставил открытым, не предложив конкретного варианта. Дело в том, что у меня имеется еще одна гипотеза, объясняющая происхождение названия этого города.

В скандинавских источниках Киев регулярно называется Кэнугард (Kanugardr, точнее - K #246;nugardr). «Гард», понятно, город. А что же такое «Kanu»? Только ли испорченное скандинавами славянское слово «Киев»? Но если «Киев» название не исконно славянского происхождения, то резонно предположить, что славяне также испортили некое первоначальное его имя. В этом случае столь же резонно можно предположить, что скандинавы за основу своего озвучения названия этого города могли взять вовсе не славянский вариант - Киев, а неизвестный пока нам вариант первоосновы.

Обратимся к Иловайскому. В «Начале Руси» читаем: «Значительная часть древней России названа страною гуннов у Иорнанда (Гунивар), Гельмонда (Гунигард) и Саксона (Куногардия)».

Сравните: Гунигард, Куногардия и … скандинавское Кэнугард. Причем, Кэнугард - это лишь один из вариантов прочтения слова Kanugardr (K #246;nugardr). А ведь его можно прочесть и как Канугард, Кунугард и даже Гунугард. Что же получается, Киев, Кэнугард - «Город гуннов»?

А само слово «гунны» какого происхождения? Традиционная история выводит гуннов от племени хунну. По словам Льва Гумилева («История народа хунну») «хунны впервые упоминаются в китайской истории под 1764 г. до н. э. Следующие упоминания о них идут под 822 и 304 гг. до н. э. Почти полторы тысячи лет истории хуннов остаются в глубокой тени».

С легкой руки Льва Николаевича эта дата - 1764 год до н. э. - уже стала хрестоматийной. Вопрос в том, откуда он ее взял? Даже если действительно она упоминается в китайских хрониках, мы с вами усмехнемся: многим сегодня уже известно, что «древние» китайские хроники были написаны для китайских монархов не ранее XVII века как ПЕРЕВОДЫ европейских хроник. Таким образом, известная нам китайская история есть не что иное, как китайское отражение реальной истории средневековой Европы.

Поэтому, когда читаешь следующие строки Л. Гумилева, цитирующего при этом Грум-Гржимайло: «Южная ветвь динлинов, кочевавшая к югу от Саянских гор, перемешалась с предками хуннов, и не случайно китайцы внешним отличительным признаком хуннов считали высокие носы. Когда Ши Минь приказал перебить всех хуннов до единого, в 350 г. «погибло много китайцев с возвышенными носами»», то, конечно же, всю эту информацию следует соотносить с какими-то реальными европейскими событиями. Рискну предположить, что в данном случае речь шла о гуннах-семитах, людях действительно с характерными «возвышенными носами».

Но традиционные историки по-прежнему верят в китайские побасенки, в частности связывают с хуннами сооружение в III веке до н. э. Великой Китайской Стены, капитально «отреставрированной» во времена Мао Цзэдуна. Именно для защиты от хуннов и была якобы сооружена эта стена длиной четыре тысячи километров и высотой 10 метров. Но, как отмечают китайские историки, она не смогла остановить набеги хуннов.

Как в пустынной и гористой местности умудрились построить 4000 километров такой стены? Сколько человек требовалось для ее охраны? Если на каждые 10 метров стены поставить по одному воину, то для ее охраны понадобилась бы армия численностью в 400000 человек. А как ее содержать? Сколько нужно людей и подвод для ее снабжения провиантом? Может быть, хватит держать нас за идиотов?

Хунны, согласно ТВ, жили на территории Монголии, в III в. до н. э. им пришлось сражаться с наступающими с востока кочевниками-сяньби, а с запада - согдийцами, которых китайцы называли юечжи. В 93 г. хуннский шаньюй проиграл решающую битву, бежал на запад и пропал без вести. Держава хуннов развалилась на части. Часть хуннов перекочевала на запад, где, смешавшись с аборигенами, положила начало новому народу - гуннам.

«Приуральские угры были тем народом, который приютил беглецов и дал им возможность вновь собраться с силами. Именно с угорских территорий начали хунны свой новый поход на запад, причем угорский элемент составлял их основную боевую силу, и нет оснований сомневаться в том, что оба народа смешались и слились в один новый народ - гуннов» (Гумилев, «История народа хунну»).

Однако, на мой взгляд, у Л. Гумилева нет никаких оснований, кроме схожести названий (хунны и гунны), утверждать подобное. Поэтому я не только сомневаюсь в словах Гумилева, но даже считаю, что центральноазиатские хунны - не более как фантом реальных гуннов, сдублированный в «древних» китайских хрониках. Традиционная история до неприличия верит в байки о древности китайской истории. Многие из них вообще противоречат здравому смыслу. Но традиционные историки раскапывают все новые и новые «факты» о китайской истории. Вот, к примеру, серьезный труд Бернарда Бахраха «История алан на западе» (с сайта http://www.osbiblio.ru/rus/nauchnaa-literatura/istoria/bahrah-bernard/istoria-alan-na-zapade.html). Автор голословно утверждает: «Установлено, что некоторая часть алан контактировала с китайцами перед своим исходом на запад». Я думаю, что этот бред скоро подхватят новые когорты историков. Надо же додуматься: ирано-язычные аланы жили по-соседству с Китаем! Или я не так понял это утверждение и речь, наоборот, идет о том, что китайцы жили в районе Волги?

«По удачному предложению К. А. Иностранцева, за восточными хуннами сохранено название «хунны», а западная их ветвь, перемешавшаяся с другими племенами и составившая новый народ, именуется «гунны» (М. И. Артамонов, «История хазар»). Действительно, благодаря предложению Иностранцева стало легко отличать эти две ветви. Если хунну - значит, речь идет о кочевниках Азии, если гунны - то уже про откочевавших в Европу. Однако правильным названием гуннов является все же слово «хунны». Смотрите сами: в греческом гунны - hunnoi, по-латыни - chunni, hunni, по-немецки - hunnen, по-английски - huns.

Но раз гунны-хунны не имеют никаких корней из Азии, то какова в таком случае этимология этого слова? Если альтернативная версия считает гуннов (а мы и дальше, дабы не запутывать читателя, будем их так называть, но при этом иметь в виду правильный корень - hunn, hun) семитами, сильно смешанными с окрестными племенами, в первую очередь уграми, в том числе булгарами, то какое слово родственно ему?

Осмелюсь предположить, что это слово - каган. Традиционная история считает, что слово каган имеет тюркское или монгольское происхождение. Я же считаю, что титул каган происходит из еврейского - kohen. Корень k-h-n родственен древнему корню k-w-n со значением «стоять». Чередование h/w возможно в древних семитских корнях.

В иврите kohen - священник, «стоящий перед Всевышним». От этого слова, кстати, произошли фамилии Кунов, Коэнов, Кагановичей и пр. Кохен происходит от глагола кохан - «быть священнодействующим», «совершать священное служение». Однако отметим, что в Библии в таком значении этот глагол не встречается. Зато в списке придворных Давида и Соломона слово кохен означает по контексту чиновника, советника.

Возникает резонный вопрос: если кохен означает священника, стоящего перед Всевышним, то при чем здесь титул каган, титул хазарского царя? Напомню, что основой для описания истории библейского Израиля была Хазария. Точнее, Хазария и есть библейский Израиль. В Библии государство израильтян, в отличие от всех соседних государств, было теократическим. Теократия - форма правления, при которой правитель государства одновременно является его религиозным главой. Угроза Израилю, исходившая от филистимлян, и продажность сыновей Самуила послужили поводом для того, чтобы народ потребовал себе царя, Господь дал царя, который и стал наместником Бога.

В Хазарии царь назывался каганом, следовательно, каган - служитель Бога. То есть, то же самое, что означает слово кохен в иврите.

Слову гунн (hunn) в Библии близко название страны Ханаан. Ханаан - это и есть земля обетованная, завоеванная евреями. Однако к Ханаану относились и соседние земли, не относящиеся к Израилю. Хананеями в Библии называют несемитское население, жившее на этих землях до появления там филистимлян, а затем и евреев. Впоследствии это название стало собирательным для всех жителей страны. Но точно так же имя гуннов стало собирательным для многих племен. У средневековых авторов под именем гуннов скрывались самые разные народы той эпохи: как сами гунны, так и булгары, германцы, аланы и славяне. К примеру, одни и те же группы племен византийские авторы называют гуннами, а западные авторы - болгарами.

Можно предположить, что название Ханаан связано с титулом каган и означает земли, подвластные кагану. Сами же библейские хананеи трансформировались в исторических гуннов. Сравните без огласовок: хананеи (HNN) и гунны (HNN).

Многие события, связанные с гуннами, в трактовке ТВ вызывают справедливые сомнения. Уже с самого их появления, когда гунны в 370 году внезапно сломили сопротивление алан, возникают вопросы: как это им удалось, и откуда вдруг возникли бесчисленные полчища гуннов, отметившиеся во многих точках исторической Ойкумены?

На рубеже IV-V веков согласно сирийской хронике И. Стилита вся Сирия оказалась в руках гуннов. Бар Гебрей сообщал, что в 397 году гунны полностью опустошили Сирию и Каппадокию. По словам современника тех событий латинянина Иеронима, гунны вторглись в Месопотамию, а Иерусалим и соседние с ним города готовились к осаде. Как можно поверить в эти строки, взгляните на карту: где Волга, а где Месопотамия? Но задолго до гуннов этот сценарий исполнили скифы, жившие в том же Причерноморье. Налицо дубликаты традиционной истории.

Если принять во внимание, что по альтернативной версии семиты-авары (моавитяне и аммонитяне) вторглись на земли будущей Хазарии в VII веке и быстро их завоевали, то логично предположить, что Иероним жил и описывал события, произошедшие в действительности в Причерноморье и Придонье, со сдвигом примерно в 260-280 лет в сторону их омоложения.

Через некоторое время гунны-семиты (или по-другому авары-семиты) уходят на запад на завоевание европейских земель. В Центральной Европе они основывают свое государство, известное как Аварский каганат. Отдельные их военные отряды (Один и его люди, об этом чуть дальше) доходят даже до Скандинавии и высаживаются на Британских островах. Остались ли какие-либо свидетельства о гуннских корнях у народов Европы?

Да, конечно, и таким свидетельством может быть широкое распространение в странах Европы различных слов, производных от названий каган и гунн.

Князь - титул правителя на Руси. У других славянских народов он звучит как кнез, кназ. Но словацкое knaz - означает священника, ksiadz у поляков - то же самое, и у лужичан knjez - священник, господин. По Фасмеру, славяне заимствовали это слово из прагерманского kuningaz или готского kuniggs, производных от kuni, т. е. род. Но и у древних литовцев это кунигас.

Итак, у славян слово «князь» (с различными вариантами произношения) - не только титул правителя, но и обозначение священника. То есть его смысл точно такой же, как у слова «каган» у хазар-евреев. При этом не забывайте, что буквы -к- и -х- постоянно переходят друг в друга. И в вышеперечисленных словах отчетливо видна гуннская основа - hun.

Добавьте к этому титулы правителей (королей) у скандинавов - конунг, у англичан - кинг, у германцев - кениг и даже у римлян - консул. Все они имеют одно общее происхождение. Семитское. Обосновавшись в Центральной Европе, авары, без сомнения, не только диктовали свои условия соседним и дальним народам, но и уничтожали местную племенную знать, возглавляя вместо нее туземные племена и народы Европы. Однако число аваров (и примкнувших к ним хурритов и проч.), проникавших в Скандинавию и на Британские острова, не могло быть большим, что должно было способствовать их быстрому растворению среди местных племен. Потомки аваров, во многом по-прежнему возглавлявшие эти племена, давно уже перестали быть аварами, полностью слившись с окружающими народами. И только специфические черты лица говорили об их дальних предках по мужской линии. Впрочем, и сейчас многие (правильнее - очень многие) европейцы благородных кровей внешне на европейцев «не тянут».

На всех аваров «королевских должностей», конечно же, не хватало. Ими были «обеспечены» только аварские вожди и предводители военных отрядов, во многом на свой страх и риск двигавшихся в глубь расселения автохтонных, во многом еще варварских племен. Вожди таких отрядов становились местными королями, а рядовые авары на новых местах - военной знатью. К примеру, римские сотники - центурионы (кентурионы), не от них ли произошло графское звание - конт (по-французски cont - граф)? И те и другие в своих названиях имеют общий корень - cont, cent, начало которому опять-таки положили гунны. И центурионы и французские графы - конты, все они, предположительно, получили свое название от гуннов (конт - КНТ (ХНТ) = ХНН - гунн). Да и само числительное сто звучит «по-гуннски»: hundred по-английски и hundert по-немецки. Везде корневая основа - HUN!

Впрочем, происхождение слова «центурион» может быть и иным, традиционным. Индоевропейские языки делятся на две группы: кентум и сатем, названные от слов, означающих числительное «сто». Пока неизвестно, каким оказалось влияние пришельцев для формирования латинского centum из общеиндоевропейского языка.

Первые английские короли - кинги происходили из семитов-аваров, так же, как и скандинавские конунги. Поэтому не стоит удивляться семитскому происхождению их званий. Сами скандинавские воины известны под именем викингов. То есть ви-Кингов. Кстати, потомки контов - графов называются виконтами (visconte), т. е. ви-Контами. Буквальный перевод этих слов: помощники кингов (королей) и помощники контов, (графов). Как видите, во всех этих словах, обозначающих знать и воинов, видны семитские корни. Адам Бременский в «Деяниях архиепископов гамбургской церкви» писал: «Сами же пираты, которых там называют викингами, а у нас аскоманнами…». Аскоманны были обычным для германских и французских источников наименованием викингов. То есть викинги - это мужчины-аски. Аски - в этом слове мы видим опять же наших семитов-ОСКОВ.

Викинги, согласно ТВ, захватили Северо-Восточную Англию в IX веке. А начало их разбойных походов падает на конец VIII века, что идеально вписывается в хронологию аваров. Нет, конечно, нельзя ставить знак полного равенства между семитами-аварами и скандинавскими викингами. Основу викингов, без сомнения, составляли воины из местных германоязычных племен. А вот верхушка их, и даже какая-то часть простых воинов, вполне могла быть из числа пришельцев: семитов, хурритов и людей из других племен, присоединившихся на их долгом пути на север Европы.

Викинги - выходцы из Скандинавии, к которой помимо территории самого Скандинавского полуострова относится и Дания, где в описываемое время жили даны, известные морские разбойники. Но даны обитали лишь на восточных островах, в отличие от соседнего племени ютов.

Мы с вами подошли вплотную к разговору о племени ютов. В V-VI веках, согласно ТВ, в Британию вторглись англосаксонские племена и завоевали ее. Помимо самих англов и саксов среди захватчиков были и юты. Все эти три группы племен первоначально жили на территории современной Дании и севера Германии.

На побережье Северного моря, к северу от Эльбы обитали саксы (другая ветвь этого многочисленного народа жила южнее, дав название Саксонии), северо-восточнее их, на побережье Балтийского моря жили англы, в том числе на большом острове Фюн (столица - город Одензе, т. е. «остров Одина»), а еще севернее - юты. Именно от ютов и идет название Ютландского полуострова. На нем расположена большая часть Дании. Климат этого региона нельзя назвать комфортным: средняя температура января около 0 градусов, но и в июле всего 15-16 градусов, в целом климат умеренный, морской.

Адам Бременский писал: «Земля там бесплодна, кроме приречных мест, почти все кажется пустыней, землей соленой и дикой. И хотя все пространство Германии покрыто непроходимыми чащобами, Ютландия еще ужаснее прочих [областей]. Суша там отталкивает недостатком плодов, [а] море небезопасно вследствие нападений пиратов. Едва ли найдешь в тех краях возделанные поля или местности, пригодные для обитания людей».

Более древним населением этих земель считаются другие германские племена - тевтонов и кимвров. Тевтоны, судя по всему, жили на северо-западе Ютландии, а восточнее, предположительно, обитали кимвры или по-другому кимбры.

Кимбрами считают германское племя, обитавшее в Ютландии (Дании) около 120 года до нашей эры. А затем кимбры начинают свое увлекательное путешествие по Европе: Норик (Восточная Австрия), Галлия, Испания, Италия. Их следы находят даже в Прибалтике и Бельгии. Про кимбров очень подробно написано у Татищева, приводящего сведения из десятков авторов, часть которых отождествляла кимбров с киммерийцами (но киммерийцев считают ирано-язычным племенем), «наследившими» в остальной части известного тогда мира. Пожалуй, чем больше «древних» авторов о них писали, тем больше расширялись границы земель, где побывали кимбры-киммерийцы. Я же просто сделаю вывод, что большинство «древних» сведений о них - либо выдумки средневековых писателей, либо информация касалась не кимбров, а кимеров, киммерийцев, вытолкнутых на запад семитским нашествием.

Из имеющейся информации выделю, пожалуй, два фрагмента. Первый - от Татищева: «Кимбры, как изъявляет в Марие Плутарх, когда в Италию пришли, неизвестны римлянам были, кроме что по высокому росту и синим глазам причислили их к германцам. После услышали они, что имя их по-германски значит хищника, или больше воевателя, и тогда, пойдя от северного моря и переправившись чрез реку Рейн, жили несколько лет в Бельгии, и воевали вместе с галлами, от чего Саллюстий их галлами называл». А во-вторых, отмечу, что «народни български повествувателни паметници, потвърдеющи, че българите древле носили името кимбри или кимери». Народные болгарские письменные памятники подтверждают, что болгар в древности называли кимбрами или кимерами (киммерийцами).

Говоря, что кимвры и тевтоны были германскими племенами, нельзя не отметить, что ранее на этих землях жили кельты. Германцы же пришли с юга. В книге «Русь, которая была-2» я предположил, что первоначальным ареалом германских племен была территория современной Чехии, частично Баварии и севера Австрии. Анализ географических названий на территории Германии это подтверждает: следов исконно германской топонимики на этой территории нет, зато имеются ясные свидетельства проживания иного индоевропейского населения. Топонимика южноскандинавских районов свидетельствует о вооруженном проникновении на их земли германцев и отступлении коренного населения (кельты и финно-угры).

Согласно альтернативной версии, за несколько веков до семитского нашествия одним из двух главных направлений движения германцев был северо-запад. Именно этому обстоятельству и обязано появление в районе Ютландии германских племен тевтонов и кимбров, которые на новых землях восприняли кельтский элемент. Согласно антропологическим данным, германцы практически не отличаются от предшествующего им кельтского населения. Сами «германцы воспринимали при этом немало элементов кельтской культуры. Поэтому очень трудно во многих случаях даже размежевать германцев и кельтов, несмотря на значительные расхождения их языков» (А. Г. Кузьмин, «Об этнической природе варягов»).

«В самом названии племени С. Файст усматривал отражение их кельтоязычия, и его оппоненты в передаче имени вынуждены признать «кельтское посредничество». Дело, однако, не только в посредничестве. Сходное наименование - «кимры» - является самоназванием значительной ветви кельтов, до сих пор сохраняющейся в Уэльсе и имевшей в древности гораздо большее распространение. Кельтскими оказываются все четыре известных имени вождей кимвров: Boiorix, Caesorix, Lugius, Claodicus. Плутарх рассказывает, как посланный во вражеский лагерь в качестве разведчика Серторий проник туда, «одевшись по-кельтски и усвоив наиболее ходовые выражения, необходимые, если придется поддерживать разговор». Для римлян, очевидно, не был проблемой язык пришельцев: на том же языке говорили их давние соседи - галлы и другие кельтские племена» (там же по Кузьмину).

Вполне вероятно, что именно появление спустя некоторое время в этом районе пришельцев-семитов заставило часть германских племен уйти в Скандинавию. По крайней мере, ТВ сообщает, что в Скандинавии германцы появились, скорее всего, незадолго до н. э., а племя свевов и вовсе продвинулось туда с континента уже в эпоху великого переселения народов, после развала державы Аттилы. По АВ это соответствует VII-VIII векам. Именно тогда и появляется в Скандинавии привнесенный извне обряд кремации погибших в кораблях.

Наконец, в Южной Скандинавии отчетливо заметен разрыв в культурах между эпохами бронзы и железа. Альтернативная версия как раз утверждает, что культуру железного века и принесли семиты силой оружия на смену существовавшему в Европе бронзовому веку. Археологи отмечали, что «некогда цветущая культура бронзового века заменяется весьма скромной железной. Относительное снижение уровня развития было, видимо, связано и с ухудшением климатических условий, и с социальными катаклизмами. Определенное влияние оказали и вторжения с материка. Вторжения приходятся примерно на то же время, когда подверглась серьезному разгрому лужицкая культура и переселенцы могли быть не германцами. Средневековым авторам Скандинавия представляется землей, на которой проживали выходцы из самых различных европейских племен и народов». (А. Г. Кузьмин, «Начало Руси»).

Но у альтернативной версии иное мнение относительно причин запустения северных районов Европы. Согласно АВ, «цветущая культура бронзового века» была уничтожена вследствие семитского вторжения, принесшего замену бронзы на железо и рунический алфавит. «Окончательное торжество германских языков здесь относится уже к н. э., причем распространение примерно с III в. рунического письма указывает на южные, средиземноморские связи. Предполагается близость с североиталийскими или иными средиземноморскими алфавитами, причем некоторые надписи сделаны справа налево (как в этрусском письме)» (вновь А. Г. Кузьмин).

Отмеченное относительное снижение уровня развития жителей Скандинавии напрямую связано с последствиями нашествия: захватчики огнем и мечом насаждали свою власть на завоеванных ими землях.

Мы же, вернувшись к племени кимбров, сделаем вывод, что кимбры были в своей основе германским племенем (хотя само их название, скорее всего, либо кельтского происхождения, либо семитского - в нем заметно виден семитский корень «ибер»), впитавшим кельтский элемент. Племя кимбров покинуло свои родные места и ушло в странствование по Европе. По альтернативной версии, их заставили это сделать пришельцы-семиты, а верхушка из племени оказалась осемиченной. Согласно ТВ, земли кимбров заняли юты.

Как пишется Ютландия? По-датски - Jylland, по-немецки - Jutland. Сами юты по-английски называются jutes. Именно эти три названия на трех языках сообщаются в различных энциклопедических статьях о ютах и Ютландии. Названия, как видите, малоинформативны.

Как же называется племя ютов по-датски, в русских ресурсах я найти нигде не смог. Зато нашел в датских, название весьма интересное: оказывается, юты по-датски - jyder. Слово довольно схоже со словом иудей. Читатель резонно заметит, что это, скорее всего, лишь совпадение, а они часто встречаются в исторических названиях. Тем более, по-датски Ютландия все же называется Jylland. То есть jyl-земля. Иудейского корня, как видите, нет.

Однако в таком случае я приведу отрывок из «Деяния архиепископов гамбургской церкви» Адама Бременского: «Первая [от нас] область Дании называется Ютландия». При этом в оригинале текста Ютландия названа словом Iudlant. То есть Ютландия - это iud-земля. Земля иудеев.

Все это заставляет по-новому взглянуть и на английское правописание и произношение названия юты - jutes. Как же пишется в английском языке слово иудеи? Judes. Получается, что германское племя ютов на самом деле являлось иудеями? Нет, конечно, если иметь в виду тех иудеев, которые нам известны по истории. Но название племени всетаки семитское. Повлияли ли на это библейские иудеи или же это название выводится вовсе не от них, а от другого семитского корня, сказать сегодня уже затруднительно. Но в той же Библии можно встретить Ютту (Юту), город священников в уделе Иуды, название которого переводится как «распростертый», «ровное место». Рельеф Ютландии как раз ровный, лишь изредка встречаются небольшие холмы, да песчаные дюны на побережье.

У АВ есть все основания предположить, что верхушку этого племени и часть простых, не относящихся к родовой знати ютов по отцовской линии составляли семиты, проникшие в Скандинавию из района Придонья. Возглавлял их вождь по имени Один.

Незадолго перед своей смертью Тур Хейердал озаботился новой идеей - найти доказательства теории об южных истоках викингов и прояснить географию расселения скандинавских народов. С этой целью он организовал раскопки в городе Азове. Хейердал заявил: «Азов является уникальным для всей планеты кладезем свидетельств истории человечества, и археологические раскопки здесь необходимо продолжать».

В Азове он решил проверить изложенное сообщение Снорри Стурлуссона (XIII век) о том, что знаменитый герой саг и родоначальник династии скандинавских королей Один пришел с берегов реки Тана, т. е. Дона, из города Аз-Хоф. Более известное его название - Асгард (др.-исл. Аsgar «ограда асов», иначе «город асов»), Асгард в качестве столицы асов помещается на земле - восточнее Дона. Современный Азов расположен на восточном берегу Дона.

Асгард, иллюстрация Х. Хендриха, ок. 1890 г.

Вальхалла. Макс Брюкнер, 1896 г.

Один считается верховным богом в скандинавской мифологии, причем богом войны и хозяином Валгаллы (не от семитского ли Ваала, божества ужаса и войны, происходит название «Валгалла», «чертог МЕРТВЫХ»? То есть, Ваал-галла - это чертог, замок Ваала), дворца Одина, места, куда попадают павшие в битве воины. У древних германцев Одину соответствовал бог Водан.

То, что в названии «Валгалла» явно видно имя семитского бога Ваала, не случайно. В одной из славянских легенд говорится, что птица аист осенью улетает в загадочный далекий край, в котором обитают души умерших предков. И этот край называется Вырий. Название, на первый взгляд, ничем не примечательно. Однако без огласовок оно дает ВР. То есть то же, что и иври, авары и т. д. Итак, Валгалла - обитель мертвых, но и Вырий тоже обитель мертвых. Сам же Ваал был главным божеством семитов, т. е. тех, кого называют иври, аварами и проч.

По легенде, мощные стены Асгарда были возведены великаном Хримтурсом, поставившим условие, что он построит крепость за восемнадцать месяцев и за это получит в жены богиню плодородия Фрейю. Один сокращает срок до шести месяцев. Тогда Хримтурс берет в помощники своего коня Свадильфари. К ужасу Одина, за три дня до конца срока стены были возведены, оставалось только сделать ворота. На помощь Одину приходит Локи, который оборачивается кобылой и отвлекает коня великана. Эта легенда отчасти напоминает легенду об укреплении стен Трои, в которой по вопросу оплаты за работу вели спор боги Аполлон и Посейдон.

Из сообщения Снорри Стурлуссона можно предположить, что викинги ушли на север примерно в первом веке до н. э. Запомним эту дату.

По мнению Хейердала, предки викингов объединились перед общим врагом - римлянами, но потерпели поражение и ушли, сначала на запад Европы, а затем повернули на север, где добрались до района современной Дании. А далее - в Скандинавию (Дания также относится к Скандинавии, но в российской и немецкой географической традиции она обычно не включается в состав Скандинавии), где вождь переселенцев Один умер. Именно родом от него и пошли скандинавские короли.

На первый взгляд, эта гипотеза явно несостоятельна. Однако в комплексе с предлагаемой читателям альтернативной версией истории здесь появляется ряд любопытных толкований гипотезы Хейердала.

Именно из района Приазовья в VII веке двинулись на запад семиты-авары, образовавшие в Центральной Европе Аварский каганат, который контролировал значительные территории Европы и держал в страхе многие европейские народы. Я думаю, что даже традиционная история согласится с тем, что авары вполне реально могли доходить в своих набегах и до Дании. Германские племена в достаточной мере ощутили на себе аварское влияние.

Поэтому, учитывая данную легенду, я вполне могу предположить, пока в качестве промежуточного варианта, что Один мог быть аваром. То есть часть аваров, возможно, даже небольшая, вместе с подчиненными ей племенами (германцы, аланы, угры и др.) проникла в Скандинавию, где и основала королевскую династию, быстро переняв местный язык.

Обратите внимание на дату исхода предков викингов (точнее, той части викингов, чьи предки были семитами, в основном они составили верхушку викингов) из района Дона - первый век до н.э. Начало нашей эры по ТВ соответствует примерно началу VIII века по АВ. То есть исход этих, назовем, псевдовикингов, произошел в VII веке (XIII и I века до нашей эры - дубликаты VII века н. э.). Что полностью соответствует дате исхода аваров из того же района и в том же направлении!

А. Г. Кузьмин в книге «Начало Руси» пишет: «Воспоминания о «прародине» наиболее живучи у тех народов, которым пришлось покинуть ее невольно. Предания норманнов сообщали об их прибытии «из Азии», с которой ассоциировалось представление о вечно цветущей стране, несравненно более богатой, чем холодное побережье Атлантики. Одна версия появления норманнов с юга зафиксирована в Младшей Эдде. В саге норманно-германская генеалогия увязывается с легендами о Трое. Бог-предок Тор отождествляется здесь с троянским Трором. Но от Тора, привязанного к гомеровской эпохе, до непосредственного предка германцев Одина сменяется 20 поколений (т. е. примерно шесть столетий). Лишь теперь Один во главе «множества Людей», следуя пророчеству, двигается в страну саксов, а затем и в другие районы Германии».

Изучая взаимосвязь различных культур в период бронзового века, Кузьмин отмечает: «В указанное время наблюдаются особенно интенсивные связи Причерноморья с районами Нижней Волги и Северного Кавказа. Из восточных районов этого ареала население как будто ПЕРЕМЕЩАЕТСЯ НА ЗАПАД. Этот период отмечен также рядом вторжений новых этнических групп в Центральную, Западную, а отчасти и в Северную Европу. В отдельных случаях миграции непосредственно связывались с населением степных районов Причерноморья, в других - имело место передвижение разных этнических групп из прибрежных районов Черного моря, Малой Азии и, может быть, Передней Азии. Передвижения племен особенно усиливаются с конца эпохи бронзы».

Но ведь именно согласно альтернативной версии в самом конце бронзового века и произошло семитское вторжение, ставшее причиной смены бронзового века на век железный. Причем центром, из которого и двигались различные семитские племена, были именно районы, названные Кузьминым.

И еще у него: «Согласно другой версии, норманны во II в. во главе с Роллоном приходят с Дона. Анналист Саксон дает даже точную дату: 166 г… Вождь норманнов из Норвегии Роллон, захвативший в начале X в. эту часть французской территории, считал себя потомком Роллона II в. Почти наверняка норманский викинг оправдывал свою операцию памятью великого предка. Об этом прямо сказано в «Хронике герцогов нормандских», составленной в XII в. по заказу потомка герцогов - Генриха II Бенуа де Сент-Мор. Роллон считал завоеванную территорию своей прародиной и в 911 г. согласился признать себя вассалом французской короны. А отвоеванная (или возвращенная) им территория стала практически самостоятельным «Герцогством Нормандским».

Сделаем маленькое отступление и рассмотрим приведенную информацию. Восемь веков сохранялась память в роде Роллона. Однако если I век до н. э. по АВ является дубликатом VII века н. э., то в каком веке мог жить Роллон, пришедший с Дона? В IX веке. А в начале X века его потомок Роллон захватывает (или возвращает захваченную ранее первым Роллоном) Нормандию. Сделаем вывод, что, скорее всего, Роллон нормандский был сыном Роллона Донского.

Александр Зинухов в статье «Абрам из рода Ганнибалов» («Совершенно секретно», N 6, 2001 год) говорит, что название Азова происходит от собственного имени Иосиф. «Азов - город Иосифа праведного». Это, кстати, является подтверждением библейской версии происхождения Хазарии. В нашем же случае это также, пусть косвенно, но подтверждает семитскую версию происхождения Одина и первых скандинавских королей. Кстати, тот же Тур Хейердал, отмечая факт, что Одина после смерти кремировали, сказал: «Это первый в Европе случай ритуального сожжения умершего». Альтернативная версия предполагает, что обряд сожжения умершего широко распространился по Европе именно через семитов.

Раз уж речь зашла о городе Азове, то, отступив ненадолго от главной темы этой главы, попробуем найти его корни в Библии, если это возможно. Но вначале несколько слов о самом городе.

Вот что сообщает об Азове словарь Брокгауза и Эфрона: «Азов, посад Донской обл., Ростовского окр. на реке Дон (в древн. Танаис), основан греками, затем переходил к римлянам, сарматам, гуннам, хазарам, печенегам, русским (при Владимире Св.) и к половцам. В XIII в. сделался складочным местом индокитайской торговли генуэзцев. В 1471 взят турками».

В «Энциклопедии туриста» сообщается, что Азов «порт на р. Дон, в 7 км от впадения ее в Азовское м.; железнодорожная станция 80,3 тысяч жителей. В 10-11 вв. входил в Тмутараканское княжество Киевской Руси. Около 1067 захвачен половцами и назван АЗАКОМ. С 13 в. город Золотой Орды. С 1471 под властью турок, превращён в крепость».

Историко-литературная традиция относит основание Азова к 1067 году. По легенде, в этом месте был убит половецкий хан Азуп, в честь которого основанный город и получил свое имя. Однако это вызывает справедливые сомнения хотя бы потому, что четких домонгольских слоев в городе не фиксируется.

Другой возможной датой основания города называется XIII век. В этот период генуэзские и венецианские купцы основали торговую крепость, названную Таном в память о древнем городе Танаисе (из-за этого, кстати, часто путают древний Танаис и Азов). Одним из главных товаров, проходящих через Тан, были рабы с севера, поставляемые отсюда на южные рынки. Древний Танаис, расположенный совсем неподалеку от будущего Азова, кстати, тоже специализировался в первую очередь на поставке рабов. И только затем среди товаров называются хлеб, звериные кожи и соленая рыба. Байер приводит слова Страбона: «Город Танаис был общим купеческим городом азиатских и европейских орд».

Так откуда же произошло название Азова - Азак? И при чем здесь Библия? Дело в том, что, на мой взгляд, в Библии этот город выведен под именем ГАЗА. В самом деле, при прочтении справа налево Азак будет звучать как Каза, т. е. Газа. Буквы -к- и -г- постоянно переходят друг в друга. К примеру, Каспар, он же Гаспар.

Насколько мое утверждение справедливо, может показать обращение к библейской истории Газы. Этот город назван в числе пяти главных филистимских городов-государств. Кроме Газы, это были Аскалон, Геф, Екрон и … Азот! Интересное название последнего города заставляет задуматься, не являются ли библейские Газа и Азот городами-двойниками. Точнее, не идет ли речь об одном городе, получившем двойника почти с зеркальным названием?

В библейской «Книге Иисуса Навина» идет длинное перечисление городов колена Иуды (опять колено Иуды!), которое занимает сорок с лишним строк, почти по три города в каждой. В строке 47 значится всего два города: Азот и Газа. В одной строке. Так, может быть, Азот-Азак-Азов и есть Газа, чье название дошло до наших дней в виде Азова, прочитанное уже не справа налево, а наоборот? В ветхозаветной «Книге Судей Израилевых» при перечислении городов, взятых Иудой, названы филистимские города Газа, Аскалон, Екрон, зато Азота нет. То ли не брал его Иуда, то ли брал, но под именем города Газы.

Что же нам сообщают библейские исследователи про Газу? Газа - один из крупных филистимских городов, расположенных в четырех километрах к востоку от побережья Средиземного моря. Город был расположен на главном караванном пути в Египет. Позднее, уже в эллинистическую эпоху он находился в самом расцвете, но после захвата его Маккавеями Газа обезлюдела. Позднее город восстановили, но уже в другом месте, ближе к гавани.

Танаис тоже находился на вершине расцвета, но был разгромлен кочевниками, позднее был восстановлен, но угас. А затем рядом, на новом месте, появился Азак. Причем и Танаис и Азак были расположены в нескольких километрах от побережья. Опять же эти города находились на главном торговом пути региона, ведущем в сторону Крыма и далее в Византию. Я уже предполагал, что под египтянами в Библии были выведены византийцы. Крым же принадлежал Византии. По крайней мере, его западная часть.

А теперь вернемся снова к ютам. Если, как я предположил, Один был аваром, то почему же ту часть племени, что он привел в Скандинавию, назвали ютами-иудеями? Они, как и авары, тоже семиты, но это разные народы. Если есть какая-то связь между ютами и иудеями, то я могу предложить следующее объяснение. Авары, прежде чем уйти в Паннонию, некоторое время жили в Причерноморье и Придонье по соседству с евреями Иисуса Навина. Не все соплеменники аваров ушли с основной массой племени в Паннонию, часть из них (аммонитяне и моавитяне, чьим богом, кстати, был Ваал, чуть выше я упоминал Валгаллу, дворец Одина) осталась на прежних землях. Вполне можно допустить, что с аварами, вслед за ними на запад могла уйти и часть евреев. Когда авары осели в Паннонии, то эта группа проследовала в своих скитаниях дальше - в Скандинавию. Скандинавия, пожалуй, была единственным направлением, куда не дотягивались авары, на всех остальных направлениях они активно воевали. Напомню, что у евреев, когда они пришли в Причерноморье, сразу же не сложились отношения с аварами. Да и в последующие годы аммонитяне и моавитяне были злейшими врагами евреев. Поэтому вполне естественен уход относительно небольшой группы евреев, первоначально примкнувших к аварам, в менее населенные районы, которыми и была Скандинавия.

В скандинавской мифологии и сагах вождь переселенцев назван Одином. Резонно предположить, что это имя было испорчено скандинавами, став у них Одином, точно так же как у германцев оно превратилось в Вотана. Сами переселенцы своего вождя называли несколько подругому. Какое же настоящее семитское имя Одину-Вотану? Ответить нетрудно. Это Дан. Тот самый вождь одного из двенадцати еврейских колен, пришедших с Иисусом Навином на землю обетованную.

Один, путешественник. Георг фон Розен, 1886

Дан был пятым сыном Иакова. И единственным, у кого был только один сын - Хушим. Всего же у Иакова было 12 сыновей, от которых и пошло 12 еврейских колен. Однако Библия насчитывает 13 колен! Дело в том, что Иаков включил сыновей своего сына Иосифа (т. е. внуков Иакова) Манассию и Ефрема в число своих собственных сыновей. Причем младший Ефрем был поставлен выше старшего Манассии. Поэтому потомки Ефрема относятся к колену Иосифа. А потомки Манассии - к колену самого Манассии.

Но в Новом Завете еврейских колен оказывается все-таки двенадцать. В своем «Откровении» Иоанн Богослов перечисляет все эти 12 колен. Какое же колено отсутствует? Правильно, колено Дана. Куда же оно делось? Нетрудно предположить, что именно Дан и увел свое колено вместе с аварами на запад. Поэтому-то Ветхий Завет при перечислении потомков двенадцати сыновей Иакова называет у Дана только одного сына, в отличие от других более плодовитых сыновей Иакова.

Придя в Скандинавию, Дан вскоре умер, а его потомки положили начало скандинавским вождям - конунгам, которые довольно быстро ассимилировались среди местного населения. Саксон Грамматик так и писал: «От Дана, как сказано мудрыми, ведут свой род все наши конунги, подобно рекам, идущим от единого истока» («Деяния данов», текст с сайта http://norse.ulver.com).

Дан же (без огласовок ДН) стал называться на местный манер Одином (опять же - ДН), и с разными вариациями также Вотаном, Гуоданом, Воданом, Воденом, Оденом, Опинном, Годаном.

В фашистской Германии был реабилитирован культ Одина (Водана). Причем он был воспринят как олицетворение чистоты арийской крови, воплощение арийского духа. Знали бы фашисты, что их почитаемый Один-Водан на самом деле еврей Дан…

В книге Г. Джонса «Викинги. Потомки Одина и Тора» сказано: «В легендах мы встречаем эпонимического Дана, сына Иппера, короля шведской Уппсалы, «от которого, как говорят древние предания, ведут свое начало славные династии наших королей, словно полноводные потоки, разбегающиеся от одной большой реки». Покинув Швецию, Дан стал править на Зеландии и соседних островах». В названном имени Иппера, отца Дана, явно виден опять-таки иверский (еврейский) след: Иппер-Ибер-Ивер-Еврей. То есть Дан был сыном Еврея, еврейского народа.

В скандинавских сказаниях Один выступает под множеством имен. Их перечень приводится в одной из глав «Старшей Эдды». Среди этих имен Одина - имя Оски. Но по АВ оски - одно из названий вторгнувшихся в Европу семитов.

Всюду, куда вторгались захватчики-семиты, на смену бронзовому веку приходил век железа. И действительно, археологические раскопки на территории Южной Скандинавии показали разрыв в культурах между эпохами бронзы и железа, что вынудило историков предположить вмешательство внешнего фактора.

Справедливости ради следует отметить, что в Библии, тем не менее, встречаются ссылки на потомков Дана. Как это объяснить? Возможно, лица, писавшие Библию, сочли необходимостью не забыть и про род Дана. А возможно, что Дан увел с собой не весь свой род, один из его сыновей - Хушим остался на земле обетованной. По этой причине его имя и названо при перечислении имен внуков Иакова. Со временем род захирел и поэтому-то Иоанн Богослов не назвал его при перечислении 12 колен.

Юты, переселившись с северной части Ютландии на Британские острова, поселились на юго-востоке в районе, получившем название Кент, а также в районе Саутгемптона и на реке Уайт. Здесь же, в Кенте, и было создано одно из семи англосаксонских королевств - Кент. Его столицей стал город Кентербери. Из всех королевств Кент считался самым богатым. Историки это объясняют близостью Кента континентальной Европе. Но альтернативная версия истории это может объяснить и тем, что здесь поселились юты - племя, доминировавшее в Скандинавии и давшее королей всем остальным племенам.

Но по мере дальнейшей ассимиляции пришельцев-семитов среди окружающих их племен, значение и роль Кента стали быстро падать, и через некоторое время он попал под власть других англосаксонских королевств: сначала Мерсии, а затем Уэссекса.

В названии Кент (Cant) опять-таки, как это было показано выше (конт - КНТ (ХНТ) = ХНН - гунн), видна гуннская основа. Но историки почему-то считают, что название Кента имеет бриттское (бритты - галльские племена) происхождение. А считают на основании того, что до англосаксов на этой территории жило кельтское племя кантиев, причем сами кантии относились к группе белгских племен. Об этом племени еще впереди будет разговор, отмечу только, что кантии в действительности отнюдь не кельтское племя.

Соседями ютов были англы. Если юты оказались племенем смешанного состава - пришельцы-семиты плюс местные германские племена, то следует внимательно присмотреться и к племени англов. Нет, сразу оговорюсь, я не ищу семитские корни и в англах, хотя их племенная верхушка, их вожди, скорее всего, были потомками Одина-Дана. Недаром все правители англосаксонских королевств, кроме Эссекса - государства восточных саксов, возводили свой род к Одину. Но сами англы, на мой взгляд, - смесь местных германских племен и угров, пришедших в Скандинавию вместе с Одином. Сами же их племенные вожди, если и были потомками семита Дана, то имели местные угорские или германские имена. В сагах некоторые имена конунгов знакомы нам по «Повести временных лет», имена Хроар-Хродгар, Хельги-Хальга близки именам русов: Рюар, Олег-Хельг. Русы же, как это доказывалось в книге «Русь, которая была-2», являлись уграми.

Причиной возникновения мнения, что англы несли в себе и угорский компонент, является упоминание народа канглей, жившего как раз в районе Хазарии. Ряд западных авторов (Тунман, Гаттерер) считали народ канглей или по-другому кангаров остатками печенегов. Константин Багрянородный писал, что три колена печенегов называли себя кангары (т. е. хунны-угры). Кангли жили в районе Нижней Волги и Северного Прикаспия, русские называли канглей хвалисами. В «Повести временных лет» сказано: «…хвалисы и болгаре суть от дщерей Лотовых», то есть родственные народы.

Напомню, что по Библии Лот был племянником Аврааму. Дочки Лота, совокупившись с отцом, родили сыновей-наследников. От этих сыновей пошли народы моавитян и аммонитян, соперники библейских евреев. И еще «Повесть временных лет» утверждает, что «сыны ведь Моава - хвалисы, а сыны Амона - болгары». Таким образом, раз Моав и Амон - семиты, то «Повесть» признает хвалисов-канглей и булгар потомками СЕМИТОВ. По АВ это еще раз показывает, что угорские племена в результате Нашествия получили определенное вливание семитской крови.

Здесь еще можно привести отрывок из работы Т. Левицки «Маджары»: «Впоследствии, различными группами печенегов в Хунгарии управляли лица, назначаемые Хунгарским королем, которые носили титул comes (граф) или judex (лат.), большая часть которых была печенежского происхождения. Эти «comes» или «judex» командовали печенегами во время войн» (с сайта http://www.newchron.narod.ru/texts/ hung.htm). Названный титул judex близок английскому judes, т. е. «иудеи». Получается, что печенегами (канглями) командовали знатные иудеи. Иудеи, напомню, составляли население Хазарии.

Согласно альтернативной версии, к ушедшим в Паннонию аварам - моавитянам и аммонитянам - в принудительном порядке было присоединено значительное количество причерноморских племен, в основном угорского происхождения - булгар и канглей, а также ираноязычных аланов. В Паннонии этот конгломерат племен получил несколько названий: авары, гунны. Таким образом, мы видим, что древнерусский летописец знал, что, с одной стороны, в состав паннонских аваров входили булгары и кангли (хвалисы), а с другой стороны, что авары были семитами. Отсюда и его утверждение, что булгары и хвалисы - суть потомки семитов.

По АВ, племя англов происходит от смешения угорского народа канглей (получивших в Паннонии по имени правящей семитской верхушки общее название аваров) с местными германскими племенами. Дэвид Хьюз в статье «Англосаксонские бретвальды» (с сайта http:// britton.narod.ru) отмечал, что англы были племенем скандинавского народа ванир, что довольно близко корню -вар- в этнониме авар. Он также предполагал, что юты были сарматским племенем, мигрировавшим из южной России.

Вместе с Одином-Даном в Скандинавию ушли кангли, угры по происхождению, и ирано-язычные аланы. В книге Бернарда Бахраха «История алан на западе» имеются примечательные строки. Аланы «поклонялись обнаженному мечу, вонзенному в голую землю… Умершие предки - по верованиям алан - бродили среди своих потомков. «Счастливым покойником» у алан считался тот, кто погибал в бою, служа богу войны; такой покойник был достоин почитания». Не правда ли, как все это напоминает скандинавские воинские традиции, ту же Валгаллу - дворец Одина, куда попадают павшие в битве воины и где они продолжают прежнюю героическую жизнь?

На новом месте, получившем впоследствии название Ютландия, пришельцы разгромили местное германское племя кимбров, которое ушло на юг и стало скитальцем в Европе. Верхушка племени оказалась осемиченной, а само племя, состоящее в своей основе из германцев, получило семитское название - кимбры, где виден традиционный семитский корень БР (авары-обры, иберы и т. д.). Вместе с новыми вождями они получили и заряд необъяснимой ненависти и жестокости.

Поражение кимбров, картина А.-Г. Декана

Орозий во «Всемирной истории» описал действия, которые совершили кимбры после победы над римлянами при Аравсионе: «Враги (кимвры), захватив оба лагеря и огромную добычу, в ходе какого-то неизвестного и невиданного священнодействия уничтожили все, чем овладели. Одежды были порваны и выброшены, золото и серебро сброшено в реку, воинские панцири изрублены, конские фалеры искорежены, сами кони низвергнуты в пучину вод, а люди повешены на деревьях - в результате ни победитель не насладился ничем из захваченного, ни побежденный не увидел никакого милосердия».

Не все кимбры покинули родину, часть из них, тем не менее, осталась на месте. Одни из них смешались с людьми колена Дана (Одина) и получили название ютов (т. е. иудеев), а другие смешались с канглями и получили название канглей-англей-англов. Языком общения этих племен стали германские диалекты.

Самсон Грамматик сообщал, что у Дана был брат Ангул, в чьем имени мы видим название англов - племени, сопутствующего ютам.

Кроме ютов и англов, территорию Дании населяли герулы и хауды. Герулы - согласно АВ угорское племя, а в названии хаудов, на мой взгляд, опять же видны иудеи. О возможных угорских корнях в Скандинавии в определенной мере может свидетельствовать и «Сага об Инглингах», в которой называются имена трех шведских конунгов: Аун, Эгиль и Адильс. Этимология этих имен, на мой взгляд, угорская. В двух последних прослеживается название Волги - Итиля (варианты: Атиль, Идель).

Г. Джонс пишет о герулах: «Начнем с эрулов, или, как называют их древние авторы, герулов. В некие давние времена они, судя по всему, жили на датских островах или на юге Ютландии, а возможно, и там, и там. Не исключено, что они обитали в Сконе, в Швеции. О них шла слава как о воинственном племени, промышлявшем сбором дани и пиратством. В III в. их деяния вызвали крайнее недовольство обитателей Причерноморья, куда эрулы (хотя и не все) пришли вслед за готами. Упоминается также, что в 289 г. н. э. они вторглись в Галлию вместе с хабионами, о которых практически ничего не известно».

Перед вами очередные традиционные попрыгунчики: в одном и том же веке ТВ их застает в Причерноморье и в Галлии. Здесь Джонс, как и все традиционные историки, перепутал начало и конец, так как по АВ угорское племя герулов сначала жило в Причерноморье, а только затем появилось в Ютландии. Часть ушедших с аварами (гуннами) на запад герулов осталась в Паннонии и приняла участие в аварских походах, в том числе на галльскую землю.

Эта ошибка историков подтверждается и следующей информацией Джонса: «В IV в. часть эрулов приняла владычество Эрманариха, прославленного короля остготов, а вскоре после этого их разбили пришедшие гунны. Говорится еще, что в середине V в. они совершили опустошительный набег на испанское побережье». В самом деле, по ТВ получается, что герулы вышли с Ютландии, дошли до Причерноморья, а затем вскоре «засветились» в Испании. Слишком все это нереально. Зато по альтернативной версии все логично: герулы вместе с аварами-гуннами воевали с испанскими семитами (самое известное сражение - битва на Каталаунских полях) и вместе с ними совершили набег на испанское побережье.

Но это еще не все! Оказывается, что «после более или менее длительного отсутствия эрулы, потерпев поражение от лангобардов около 505 г., вернулись в Скандинавию и обосновались на сей раз по соседству с гаутами в южной Швеции». Акробаты-фокусники, иначе не назвать этих герулов (эрулов) и историков, описывающих их похождения.

«Возможно, - продолжает Г. Джонс, - их заслуга в истории севера состоит вовсе не в этих БЕСТОЛКОВЫХ и неудачных переселениях туда-сюда, а в том, что они каким-то образом причастны к созданию рунического алфавита и рунического письма». В том, что герулы причастны к созданию рунического письма, с этим я вполне соглашусь. Алфавит, принесенный в Европу семитами, активно перерабатывался на новых землях. Появились латиница, кириллица, глаголица, появились и руны. Вполне реально предположить, что авторами рунической письменности стали угорцы герулы, смешавшиеся с местными германоязычными племенами.

А названные выше хабионы, чью этническую принадлежность ТВ не может назвать, на мой взгляд, те же авары-гунны. В имени хабионов вполне можно увидеть следы названий гуннов (hun) и кабаров.

По соседству с Ютландией находится остров Рюген. Его история весьма любопытна. Согласно утверждению традиционной истории, название острова произошло от германского племени ругиев, ругов, некогда его населявшего. До этого по ТВ ругии жили на юго-западе Норвегии, затем они переселяются в междуречье Одера и Вислы, откуда их вытесняют на запад готы. Так ругии появились на этом острове.

Однако приключения этого племени оказались только в самом разгаре. В середине IV века ругии мигрируют на юг, а в V веке они подпадают под власть гуннов. Затем племя раскололось на две части, меньшая оказалась под властью Византии, а большая, потерпев поражение от Одоакра, в 489 году вместе с остготами вторглась в Италию. На этом их прямо-таки фантастическая история закончилась.

После ухода ругиев на остров Рюген переселились славяне, получившие названия руян, в XII веке остров завоевывают датчане, а славяне ассимилируются.

Центральным поселением на этом острове был город Аркона (Arkon, Arcon, Arkun, Archon, Arguenon). «Название Аркона интересно тем, что оно, во-первых, уходит в глубокую древность, а во-вторых, это явно не славянское, не германское и не романское наименование» (А. Г. Кузьмин «Об этнической природе варягов»).

Валы Арконы

Давайте и мы вслед за известным историком рассмотрим этимологию этого названия. Кузьмин, справедливо основываясь на кельтском варианте происхождения местных автохтонов (а отнюдь не от германских ругиев, которых из-за созвучия названия историки-фантазеры «поселили» на этом острове), пишет, что «в слове Аркона первый слог «ар» означает предлог, равнозначный французскому sur или немецкому аuf, то есть по-русски «на, у, при». В таком значении предлог сохраняется и в современных кельтских языках… Что же касается оставшихся без объяснения топонимов Arguenon или Arhon, то это, видимо, варианты все той же Арконы, означающей буквально «на высоте». Рюгенская Аркона, как известно, расположена именно на высоком берегу моря».

Однако с такой трактовкой этимологии названия Арконы альтернативная версия истории согласиться не может. Действительно, первыми жителями острова из индоевропейцев были кельты, а -ар- является предлогом кельтского происхождения. Но корень этого слова гуннский: Ar-guenon (Ar-hon), где «guenon» («hon») - производное от «гунн», т.е. по-кельтски «у гуннов», «при гуннах». Сравните корень без огласовок: GNN (HN) и HNN (HN) (Hunnoi, Hunni, Huns, Hunnen, Huni, т. е. гунны).

Также гуннский корень виден и в названии самого острова Рюген - Rugen, т. е. Ru-gen, где «gen» без огласовок дает опять же GN, т. е. гунн. Итак, гунны оказались даже на берегах Балтики? В этом нет ничего удивительного, достаточно сказать, что «Норманнская хроника» (IX в.) помещала «хунов» среди скандинавских народов. Гунны были народом, состоящим в своей основе из семитов и булгар, последние же были угорским народом.

Угорцами были и герулы, воинственное племя, промышлявшее пиратством. Джонс пишет: «Скильд Скевинг, эпонимический родоначальник датской династии Скильдингов (Скьёльдунгов), «устрашил эрулов» (хотя, возможно, erul то же, что eorl, jarl, - воин благородного происхождения)». Как жаль, что Джонс не довел свою блестящую мысль до конца: оказывается, что название скандинавских ярлов, родовой знати, имеет происхождение от названия племени герулов (эрулов)!

«В последующие столетия повсюду, где только затевались войны или грабительские набеги, немедленно появлялись голубоглазые эрулы-наемники в нащечниках. После того как эрулов один за другим разбили Эрманарих (ок. 350 г.), Теодорих (ок. 490 г.) и евнух Нарсес (556 г.), они получили репутацию самых доблестных и отчаянных неудачников в ранней истории германских племен» (Г. Джонс). Угорские народы, вопреки мнению, сложившемуся в традиционной истории, были вполне европеоидные и даже голубоглазые и русоволосые. Об этом я, кстати, еще писал в первой «Руси, которая была». Упомянутый здесь римлянин Нарсес был, как известно, евнухом. Что ж, кастрация была весьма распространена в семитской среде. А под римлянами, как я уже говорил, выведены семиты, захватившие Европу.

Итак, название юты тождественно слову иудеи. Но придерживались ли юты иудейской веры? Если колено Дана еще в VII веке ушло на запад из района Хазарии, то сформировалась ли к тому времени иудейская религия? Скорее всего, нет. Могли ли юты придерживаться языческой религии, веря в семитских Ваала и Кибелу? Трудно ответить. Г. Джонс в книге «Викинги. Потомки Одина и Тора» пишет: «По свидетельству Титмара Мерзебургского, в Лейре было когда-то святилище, где совершались кровавые жертвоприношения… не найдено никаких указаний на существование описанного Титмаром в его Хронике (начало XI в.) капища, где каждый девятый год в январе приносились в жертву богам девяносто девять человек и столько же лошадей, собак и петухов. Впрочем, то, что от святилища ничего не сохранилось, как раз неудивительно».

Мы знаем, что и Ваалу и Кибеле приносились кровавые жертвы, но это не означает, что такие же жертвоприношения не могли совершать и приверженцы других языческих культов. Те же, к примеру, даны. Поэтому идентифицировать «авторов» этих жертвоприношений не представляется возможным.

Г. Джонс пишет про кровавые обряды кимбров: «В I в. до н. э. победный ритуал кимвров описал Страбон. Их жрицы, старые женщины, одетые в белое, надевали на пленников венки, а потом вели их к огромному бронзовому котлу. Там одна из них, стоя на лестнице или возвышении с мечом в руке, по очереди перерезала пленникам горло, предварительно заставив жертву нагнуться над краем котла, так чтобы жертвенная кровь, использовавшаяся, кроме того, для прорицаний, стекала в него. Похожая сцена изображена в числе прочих на серебряной чаше из Гундерструпа, найденной на родине кимвров, в Химмерланде, в Ютландии, и сама чаша (прекрасная работа кельтских мастеров II-I вв. до н. э., привезенная, вероятно, из Франции или юго-восточных земель), возможно, использовалась для тех же ужасных целей».

Чаша из Гундерструпа, в названии опять виден гуннский след

Сюжет жертвоприношения на чаше

Однако в его рассуждениях не хватает логики. Если кровавый обряд кимбров был запечатлен на серебряной чаше, найденной в Ютландии, то почему же он предполагает, что чаша была привезена из Галлии? Получается, что дикие кимбры заказали прекрасным кельтским мастерам, далеким от них географически, чашу с сюжетом их языческих обрядов? Это нелогично. Джонс просто не может согласиться, что чаша была сделана непосредственно в Ютландии. Для ТВ этому не было технических и культурных предпосылок. Кимбры-то были диким народом. Но по АВ на территорию Ютландии перебрались семиты - потомки Дана, люди знаний и умений. Серебро они добыли в походах на юг, а на чаше вырезали сюжеты из своих языческих обрядов. Впрочем, серебро они могли получить и в результате торговли. Джонс пишет: «На юг в обмен на все это уходили кожи и меха, янтарь, моржовый клык и рабы». В качестве рабов могли быть как остатки кимбров на территории Ютландии, так и жители Скандинавского полуострова.

А вот в 10-томной энциклопедии «Всемирная история» уже утверждается несколько иное. Оказывается, в Скандинавии «высокого уровня достигло и местное ремесло. По римскому образцу изготовлялось превосходное оружие - широкие обоюдоострые мечи, копья, щиты и т. п., а также металлические орудия - топорики, ножи, ножницы». Правда, как видите, «по римскому образцу». Если учесть, что «римлянами» были тоже семиты, то нетрудно предположить, что и в Скандинавии и в «римских» владениях ремесло пошло из одного очага - Армянского нагорья, откуда и вышли все семитские племена.

А вот дальше во «Всемирной истории» идут еще более интересные строки: «С начала III в. ввоз римских изделий и монет падает, местное ремесло освобождается от влияния римской провинциальной культуры и развивается более самостоятельно, хотя под значительным воздействием того стиля, который сложился в Северном Причерноморье и в III-IV вв. быстро распространился по Европе».

Во-первых, здесь развитие местного скандинавского ремесла уже не ставится в зависимость от римской культуры, а во-вторых, указывается близость того региона, откуда оно, собственно, и было принесено в Скандинавию. Это Причерноморье, район Хазарии-Израиля.

А дальше «Всемирная история», написанная полвека назад, и вовсе вступает в противоречие с утверждением Г. Джонса. «Археологические находки III-IV вв. показывают, что, несмотря на упадок торговли с империей, богатства, сосредоточивавшиеся в руках племенной знати, в это время всё возрастают. Увеличивается количество и вес прежде редких золотых изделий. Особенно интересны два золотых рога для питья, один длиной в 53 см, другой - в 84 см, украшенные фигурами людей и животных и снабжённые рунической надписью, содержащей имя мастера. Вообще, руническая письменность, прежде имевшая чисто магический характер, получает теперь более широкое распространение, что также свидетельствует о высоком уровне развития, достигнутом племенами Скандинавии».

Золотые рога

Серебряная чаша была сделана галлами, а золотые рога - уже руками местных мастеров? Да еще и с руническими знаками на них. В торговле царит упадок, а богатства племенной знати прирастают золотом. Вряд ли это как-либо сможет объяснить традиционная история.

Выдвигая предположение о семитском влиянии на район Ютландии, нельзя не привлечь данные археологических исследований этого региона. Согласно этим данным, в период появления в Европе киммерийцев на северо-западе лужицкого района выделилась особая поморская культура. Характерной ее чертой было трупосожжение и погребение праха в каменных ящиках с применением лицевых урн (на них было изображение лица).

Но такие же урны найдены в Трое, а подобное им еще и у этрусков. Но в Трое и осаждавшие и осажденные применяли обряд трупосожжения, а ахейцы сжигали погибших и в кораблях. Аналогичный обряд сожжения в кораблях был у древних русов, а еще был в Скандинавии у данов, причем там он был явно пришлым обычаем. Кем была верхушка данов, теперь мы уже знаем.

Историки до сих пор недоумевают и не могут объяснить ситуацию, сложившуюся с археологическими данными по лицевым урнам: в других местах Европы они не найдены. Поэтому историки предполагают, что обряд погребения в лицевых урнах был занесен в район, граничащий с Ютландией, морем. А этрусков они связывают с поморцами торговыми отношениями. Однако есть убедительное мнение А. Л. Монгайта, который считал, что «нет никаких доказательств связи между столь отдаленными областями, не найдено никаких передаточных пунктов» (Кузьмин, «Из предыстории народов Европы»).

Зато согласно альтернативной версии наличие лицевых урн в трех столь отдаленных друг от друга районах вполне объяснимо движением семитов, которые и принесли этот обряд в данные регионы.

Племена ютов и англов, а также их северные соседи даны исторически должны быть враждебны аварам. Есть ли этому какие-либо документальные подтверждения? Есть. Известно, что для защиты от набегов воинственного племени данов римлянам пришлось соорудить оборонительные валы на юге Ютландии. За римлян (а в действительности Рим еще не существовал) традиционной версии истории следует принимать семитов, захвативших большую часть Европы: как аваров, пришедших с востока, так и семитов-пеласгов, вторгшихся через Испанию. Они и построили, не своими руками, конечно, оборонительные валы на юге Ютландии, разделив тем самым племя саксов на две части: северную, вскоре ушедшую в Британию, и южную. Впрочем, к тому времени эти семиты уже вероятно были полукровками из-за быстрой ассимиляции через насильственные браки с местными женщинами.

Любопытно, кстати, было бы побывать в Ютландии и посмотреть на остатки этих валов, послушать мнение местных историков и гидов, когда и для защиты от кого они были построены. Дело в том, что помимо широко распространенного мнения, что эти валы были возведены во времена Древнего Рима, есть и иная историческая информация. Оказывается, во времена Карла Великого (Древний Рим к тому времени уже несколько веков как не существовал) в районе Шлезвига (южная часть Ютландии) началось строительство оборонительного вала - Датского вала, Даневирке (буквально «Дело датчан»). Он предназначался для защиты местных жителей от франков Карла Великого, однако его строительство растянулось на три с половиной века. Он представлял собой вал высотой три метра, шириной от трех до двадцати метров и тянулся от берегов Балтийского до Северного моря.

Датский вал на карте 1539 года

Как видите, эти оборонительные валы похожи, они отличаются, пожалуй, лишь временной привязкой. Но не проще ли предположить, что в действительности речь идет об одном и том же сооружении? По АВ разброса по времени и вовсе нет, потому что времена «Древнего Рима» и времена Карла Великого - это один и тот же отрезок реальной истории.

После того, как Ютландию покинули юты и их соседи англы, освободившуюся территорию заняли даны, германоязычное племя, получившее свое название опять-таки от Одина-Дана. Племенная верхушка данов, вполне вероятно, могла быть потомками Дана, но сами даны, как мне видится, были относительно чистокровными скандинавами. Даны обитали на островах к востоку от Ютландии, а также на южной части территории Швеции.

После ухода ютов и англов в Британию их земли и заняли даны, смешавшись с остатками ютов. У Иордана, кстати, можно встретить утверждение, что даны заняли земли эрулов, что также подтверждает предлагаемую здесь альтернативную версию.

В VIII-XI веках даны (викинги) стали организовывать пиратские экспедиции. Куда же были они направлены? Первоначально - в прибрежные районы Франкского королевства, Северную Англию и Северную Францию. В этом списке, как видим, почему-то нет Южной Англии. Не потому ли, что это был район, где поселились юты, племя, которому даны еще совсем недавно были подчинены? Не поднялась рука у викингов против бывших хозяев.

Когда же по альтернативной хронологии была завоевана ютами и англосаксами Британия? Это не так трудно вычислить. Один-Дан привел свое колено в Ютландию, вероятно, почти одновременно с Аспарухом, приведшим булгар на Дунай. То есть где-то ориентировочно это 680 год. Вождями англов, вторгшихся в Британию, по легенде были Хенгист и Хорза (чем не угорские имена?). Хорза был убит в сражении с бриттами и в восточной части Кента ему был поставлен монумент. Они были сыновьями Витгисля, сына Витты, сына Векты. А Векта считается сыном Одина. То есть праправнуки Одина привели свое племя в Британию. Один-Дан умер, судя по всему, будучи стариком. На одно поколение положим 25 лет. В итоге имеем дату завоевания англосаксами Британии: 750-760 годы, плюс-минус десяток лет. А через несколько десятков лет в Европе появляются викинги-даны. Хронологически все стыкуется.

Хенгист

Самые прославленные из легендарных датских конунгов - Скьёльдунги, потомки Скьёльда, то ли сына, то ли внука Одина-Дана - могли быть династией наполовину чужеземного происхождения (согласно мнения Г. Джонса). На это косвенным образом указывает имя Хальвдан - «полу-Дан».

Если даны смешались с остатками ютов, которые, как выясняется, были семитами (не все, конечно, они уже были сильно смешанным народом), потомками одного из еврейских колен, то резонно предположить, что семиты-юты должны были передать по наследству и свои расовые признаки. Действительно, Г. Джонс это подтверждает: «Викингские народы, населявшие земли от Ютландского перешейка до Лофотенских островов, Согна и Уппсалы, принадлежали к разным типам и, разумеется, говорить о какой-то «чистой нордической расе» полная нелепость. Исследователи, однако, сходятся на том, что основных скандинавских типов было два: первый - высокий, светловолосый, с белой или красноватой кожей, голубыми глазами, овальным лицом и удлиненным черепом; второй - более низкорослый, со смуглой кожей и русыми или темными волосами, карими глазами, круглыми лицом и черепом».

Первый из антропологических типов несет явные скандинавские признаки, зато второй - признаки южного происхождения. «Харальд Прекрасноволосый стал первым конунгом всей Норвегии; его отцом был Хальвдан Черный (svarti), и оба его сына также носили имя Хальвдан: у одного было прозвище Белый (hwiti), у другого, как и у его деда, - Черный. В «Саге об Эгиде» говорится, что один из сыновей Квельдульва, Торольв, был высок и хорош собой, как родичи его матери (настоящей скандинавки - А. Максимов), а другой, Грим, походил на отца, темноволосого и некрасивого. Та же ситуация повторяется с сыновьями Грима, Торольвом и Эгилем, родившимися в Исландии. Торольв во всем походил на своего дядю - был высок, хорош собой и весел; Эгиль же был темноволос, еще некрасивее, чем его отец, говорил складно, но отличался необузданным нравом».

Ф. Я. Гуревич в «Походах викингов» отмечал, что жители Ирландии делили скандинавов на «финнгал» и на «дубгал», т. е. на светлых и темных чужеземцев. Кстати, о черном цвете. В индоевропейских языках черный цвет обозначается разными словами. Black по-английски, noire по-французски, в германских языках - swart, schwarz, zwart, наконец, svarti в старонорвежском. Совсем иначе название этого цвета звучит в славянских языках. Любопытно, а не могли повлиять «наши» авары на появление его названия у германских народов? Корень-то -war-, -var- явно семитский. Авары, между прочим, были черноволосыми и черноглазыми, т. е. для белокурых германцев являлись ЧЕРНЫМИ людьми.

На примере полукровок Хальвданов мы видим, как затейливо передавались расовые типы: одни в их семье рождались блондинами, другие - брюнетами. Ну, а то, что скандинавы внешне красивее людей арменоидной расы, к которой относятся многие семиты, здесь, я думаю, возражений не будет. Юты, напомню, обосновались в датской Ютландии, поэтому не удивительно, как пишет тот же Джонс, что «в наше время высоких, голубоглазых скандинавов с удлиненным черепом больше всего в Швеции и меньше всего - в Дании».