Настольная книга для Преклиров

Пятое действие

(Если процессинг, который вы проводили по предыдущим главам книги, был несколько затруднителен для вас, вам рекомендуется провести себе немного МЭСТ-процессинга подтверждения значимости1. Он приведён в другой книге.* Но если у вас всего лишь небольшой слом, то продолжайте. Дальше будет легче.)

До сих пор мы имели дело главным образом с процессами мысли. Пора заняться функциями тела и их нарушениями.

Когда-то это был довольно серьёзный предмет. Двести лет назад врач должен был уметь рассортировать кости человеческого тела с завязанными глазами, на ощупь. В более поздние времена по поводу функций тела существовали самые удивительные теории. Врач выпускал из больного пол-литра или литр крови, и это излечивало от всего, даже от жизни. Не так давно эндокринологам2 потребовались годы исследований, чтобы открыть метод работы с железами, который иногда приносит результаты. Но за всё время не было найдено ни одного метода, который был бы эффективен в работе с функциями тела. Редкие случаи ремиссии3 позволяли врачам сохранять своё дело и зарабатывать себе на хлеб. К хирургии стали прибегать как к сильнодействующему, но безрезультатному средству в отместку за неспособность справиться с болезнями тела.

Основная причина, по которой этой новой науке, при всей её эффективности, было так невероятно трудно пробиться в сферу медицины, заключалась в традиции, основанной на опыте многих тысячелетий, в соответствии с которой для человеческого тела нельзя сделать ровным счётом ничего, разве что, возможно, извлечь из него инородное тело, заштопать рану, а при переломе - примотать сломанную кость к какой- нибудь деревяшке. Если человек выздоравливал, причина заключалась в способности самого тела к быстрому восстановлению. Свойства «волшебных лекарств», таких, как пенициллин, зависят от способностей тела, а не лекарства.

Имея за плечами такой длинный ряд неудач, мир был в апатии по поводу тела. Тело рождалось, росло, умирало. Хирургия и лекарства могли ненадолго противодействовать течению времени. Но этим всё и ограничивалось. Эта драматичная борьба за познание человеческого тела была борьбой против времени. Коса под названием «время» в руках этой костлявой старухи. Смерти, побеждала в любом состязании.

Бывало, в мире появлялся какой-нибудь мистик и с помощью нескольких пассов руки вдыхал новую жизнь в хромых, слепых и ослабших. Затем этот мистик, этот умелец, этот мастер исчезал, а люди продолжали борьбу. Останкам таких людей оказывали почести, но повторить чудеса удавалось лишь очень немногим.

То, что вера или мысль могли творить такие удивительные вещи в руках мастера или умельца, породило у людей вроде Фрейда сильное стремление устранить болезни человеческого тела за счёт устранения болезней разума. Врачи, современники Фрейда, подвергли его остракизму4. Сегодняшние психоаналитики и психологи говорят о Фрейде с пренебрежением - возможно, они обязаны ему слишком многим. Но Фрейд был патриархом лечения психосоматических болезней. Он популяризировал идею о том, что с несчастьями человека можно что-то сделать, работая с разумом, и что с болезнями человека можно справиться, работая с «эго5», «ид6» и другими частями разума, которые Фрейд, как он думал, открыл.

У Фрейда было много учеников: Юнг7, Адлер8 и другие. Они решили, что лишь они одни способны понять суть дела, и пустились в плавание по морю идей, измышляя всё новые и новые небылицы. Теперь стало очевидным, что только сам Фрейд - единственный из них - по крайней мере начал движение в сторону того единственного пути, который ведёт к полному физическому восстановлению тела через человеческий разум.

В юные годы я изучал Фрейда, получая данные из вторых рук. Его блестящий ученик, покойный коммандер Томпсон, офицер ВМС США, в то время как раз вернулся от Фрейда из Вены, и он посчитал нужным поразить мой юный ум идеей о том, что, возможно, загадку мышления можно разрешить. Изучая Фрейда из десятых рук, из его книг и основываясь на мнении людей о том, что другие люди сказали о том, что сказал Фрейд, мир психоанализа и психиатрии совершенно порвал с Фрейдом ещё до того, как я поступил в университет. Не было ни одного колледжа, где бы изучали Фрейда. Фрейда не преподавали. Профессиональные группировки предали его забвению.

Между тем в мире возник новый предмет. «Ядерная физика9» - так называется он сейчас, а тогда он назывался «атомные и молекулярные явления». К тому времени ещё не удалось расщепить ни одного атома, но люди, начиная с Ньютона10 и Галлея11 и заканчивая Эйнштейном12 изучали физическую вселенную, и к тому времени они представили в виде символов данные относительно материи, энергии, пространства и времени. Это была новая область знания. Она была настолько новая, что тех из нас, кто её изучал, называли «Баки Роджерсы», по имени персонажа комиксов тех времён, который летал на Марс или на Венеру и с которым происходили всякие невероятные приключения. Мы экспериментировали с ракетами и эффектом Доплера13, а позднее обнаруживали, что нам трудно устроиться на работу кем бы то ни было, кроме как обыкновенными инженерами.

Хотя устремлением моего отца (благослови его Господь) было то, чтобы я стал одним из этих обыкновенных инженеров, я счёл, что, располагая всеми этими новыми знаниями, скучно возиться с тахеометрами14. Чтобы иметь возможность проводить исследования в этой области, я вынужден был писать для любого журнала, который соглашался приобрести мои произведения. Многие из нас в тридцатые годы были настоящими «Баками Роджерсами», сочиняя научную фантастику для растущей аудитории поклонников. Потом случилась Хиросима15 и «Баки Роджерсы» приобрели такое значение для правительств всего мира, что сейчас они находятся почти на положении узников.

Мне удалось уклониться как от предложения работать на Россию, так и от аналогичного предложения Соединённых Штатов, и я продолжил свою работу в той области, где я её ранее начал, - в области человеческого разума, рассматривая его с точки зрения математики и ядерной физики. Даже в 1950 году мне всё ещё приходилось быстро принимать меры, чтобы не попасть в исследовательские лаборатории правительства США.

Исследования в области того, что широко известно как эта новая наука и что более правильно называть Саентологией, ещё не были завершены.* Но в 1948 году я написал труд, в котором показал, что можно успешно облегчать физические болезни, обращаясь к проблемам разума, и передал его в медицинские круги. Подобно тому, как это произошло с Фрейдом - патриархом в области технологии работы с разумом, - врачи сначала единодушно проигнорировали эту работу, а затем кинулись громить её в печати. Но новая наука пустила корни. С ней работали десятки тысяч людей. О ней знали миллионы.

Основанная на данных из области разума, накопленных мистиками за несколько тысячелетий, попытка Фрейда приложить свои знания к представлениям медицины о человеческом теле не привела к таким уж потрясающим результатам. Но те же самые исходные знания, профильтрованные сквозь известные теперь данные о физической вселенной (такие, как данные ядерной физики), действительно позволили получать результаты, причём получать их так же неизменно, как это делают инженеры.

Оказалось, что случайные впечатляющие эффекты, достигаемые мастерами по части совершения чудес, можно вызывать по желанию. Ведь согласно теории инженерного дела, там, где есть случайный эффект, существуют естественные законы, пользуясь которыми можно превратить случайность в предсказуемые результаты.

Чтобы стало возможно обратиться к разуму и избавить тело от физических болезней, необходимо было открыть новые принципы в математике. Один из таких принципов состоит в том, что ноль и бесконечность равны между собой. Необходимо было впервые описать свойства истинной статики. Необходимо было дать определение самой математике. Необходимо было исследовать свойства и природу времени и уточнить определения. Всё это заняло у меня около двадцати лет. То, что было получено в итоге, позволяет теперь справляться с умственными аберрациями и психосоматическими заболеваниями, и с каждым годом результаты становятся всё более неизменными. Вряд ли в настоящее время есть люди, кейсы которых нельзя было бы разрешить с помощью процессов этой новой науки, при условии, что в них осталось достаточно жизни (и не слишком повреждено тело) для того, чтобы одитор мог установить с ними общение.

Один из наиболее уважаемых комментаторов, освещающих события в мире, сделал мне комплимент, сказав, что эти разработки, вероятно, будут считаться в будущем самым значительным шагом вперёд из всех сделанных в этом веке. Другой сказал, что их можно поставить в один ряд с тремя наиболее важными открытиями, сделанными человеком. Как бы там ни было, хороший одитор может сейчас творить чудеса с такой же мастерской точностью, с какой инженер строит мосты. На свете сегодня живёт множество людей, которых не было бы в живых, не будь этой новой науки. Есть дети и старики, которые не могли бы ходить, не будь этой новой науки. Разрушительные последствия полиомиелита, артрит и множество других заболеваний - со всем этим новая наука успешно справляется каждый день. Если бы этот патриарх, Фрейд, был сегодня жив, он, наверное, плясал бы чечётку от радости. Он был одним из первых, кто предполагал, что это можно делать со стопроцентной точностью.

Я сделал для вас это небольшое историческое отступление, чтобы вы знали, что лежит в основе того, что может произойти с вами. Вы не первый. Вы примерно стотысячный кейс, потому что, хотя эта новая наука была впервые представлена публике меньше чем два года назад, ею сейчас пользуется больше людей, чем психологией, психоанализом и психиатрией вместе взятыми. Она с успехом применялась даже ко мне - из-за этого я лишился права на отставку из ВМС как инвалид второй мировой войны, потому что после процессинга я уже больше не был инвалидом. Кроме всего прочего, я несу ответственность за то, что необдуманно отнёсся к этой новой науке: пару лет назад я неправильно оценил способности среднего одитора. Таким образом, в своей первой книге я преувеличил достоинства этого предмета, поскольку я основывал свою оценку только на собственной способности работать с этими техниками. Потребовалось полтора года, чтобы усовершенствовать эти техники настолько, чтобы с ними мог справляться средний одитор. Данная книга, кстати говоря, гарантирует, что он с ними справится.

Ваше тело имеет два компонента, которые, тем не менее, составляют единое целое. Если бы в вас не было жизни, вы представляли бы собой всего лишь часть физической вселенной - атомы и молекулы в пространстве и времени, сложные соединения и т.п. Эта часть вас является МЭСТ. Другая часть вас - это то, что мы называем «статикой жизни»: мысль, душа, жизненно важная часть вас, которая оживляет этот МЭСТ, тело. Стоит отделить статику, и вы больше не будете живым организмом. Хоронят кусок МЭСТ, который статика больше не оживляет. Часть человека, которая представляет собой МЭСТ, - это углеродно-кислородный двигатель. Он перестаёт быть двигателем, когда он больше не может функционировать как двигатель, когда он повреждён или пришёл в негодность. Когда такое случается, можно сказать, что оживляющая сила, статика, прекращает поддерживать его. И тогда тело становится лишь частью физической вселенной стоимостью 97 центов - исходя из цен, за которые в былые времена продавали химические реактивы.

Вы как личность представляете собой соединение всего вашего опыта плюс первоначального решения быть и принимаемых время от времени решений не быть. Вы не умираете как личность или как индивидуум. Вы «отделяетесь» от МЭСТ-тела, и МЭСТ-тело хоронят. Вы затем соединяетесь с линией протоплазмы, содержащей генетический шаблон - план построения вашего нового тела ортодоксальным16 способом: посредством зачатия, рождения и роста. Вы зависите от некоторых способностей, присущих протоплазме от природы, но вы, представляя собой личность и обладая опытом, контролируете и видоизменяете эти способности. Таким образом, существует семейная линия, от поколения к поколению, которую вы, обладая опытом, видоизменяете. Вы необязательно являетесь частью этой семейной линии. Ни один ребёнок, к примеру, не верит Б то, что он является членом семьи. И существует множество документально подтверждённых случаев, когда ребёнок вплоть до трёх- или пятилетнего возраста полностью помнил, кем он был прежде, - однако он забывал это, после того как взрослые прорабатывали его за «выдумки». Возможно, после какой-нибудь жизни вы вознесётесь на небеса. На эту тему никто не может сказать что-либо с уверенностью. Но именно вы определяете, кем вы становитесь в разных поколениях.

Теперь, благодаря процессингу усилия, это становится настолько неоспоримым, настолько явным и несомненным, что если это можно опровергнуть, то законы, касающиеся тепла и ядерного деления, тоже можно опровергнуть. Впервые в истории мы обладаем надёжными данными относительно бессмертия и всего остального.

Очевидно, что вы на самом деле вечны как личность. Вы запутываетесь в современных социальных аберрациях, согласно которым мы «живём только раз», и играете в игру так, как будто никогда не получите другого шанса, - который у вас будет, и это так же несомненно, как и то, что завтра взойдёт солнце.

Что ж, если вы можете управлять телом при его построении, вы, несомненно, можете его видоизменять и в том, что касается его роста и его формы. И вы это делаете. Бы можете видоизменить его в такой степени, что станете слепым, приобретёте артрит и будете прикованы к постели, будете страдать мигренью или создадите у себя какой-нибудь другой недостаток. Бы, будучи причиной, постоянно наваливаете на себя разные болезни, какие только существуют в мире, и соответственно себя видоизменяете.

Однажды взяв себе такую болезнь, чтобы «помочь» другому, вы можете с большой неохотой относиться к тому, чтобы избавиться от этого физического недуга. Очевидно, что это не очень-то помогает другому, но вы, с вашей социальной аберрацией, говорящей, что человек живёт всего лишь один раз, воспринимаете заболевание или смерть другого человека очень серьёзно. Слишком серьёзно. И вот у вас чей-то артрит. Конечно же, это не его артрит. Это ваша собственная старая травма (ваше собственное факсимиле), которую вы сохраняете у себя ради него. Люди расстанутся с любой болезнью или физическим недугом, который принадлежит им - лично им - немедленно, с лёгкостью и безо всяких колебаний. Но они довольно цепко держатся за болезни, которые они взвалили на себя ради других. Это привело тех, кто в прежние времена работал в сфере душевного здоровья, к предположению, что люди просто отказываются поправляться. Нет, люди просто отказываются избавляться от болезней других людей, за которых они сделали себя ответственными, - пока не увидят со всей ясностью, что сохранение болезни не вернёт жизни или здоровья другому. Это удивительный мир. На протяжении многих веков людей осуждали за эгоизм, и вдруг мы обнаруживаем, что люди становятся хромыми или калеками, только чтобы «помочь» другим.

Однажды кто-то сказал, что, если бы люди узнали о том, что завтра наступит конец света, коммуникационные линии всего мира были бы перегружены звонками от людей, желающих сказать кому-то о своей любви. Наверное, это чистая правда.

А что касается болезней, то, как только человек осознаёт, насколько они бесполезны, он может избавиться от болей другого человека и вернуть себе здоровье. Это довольно серьёзное решение, но процессинг сам по себе помогает его принять. Вы, возможно, обнаружите, что будете пытаться принять такое решение. Недавно один совершенно слепой человек, проходя процессинг, прервал сессию, внезапно осознав, что видит всё чётко и ясно впервые за последние годы. За мгновение до того, как его зрение включилось, он заупрямился. Почему? Его проблема со зрением была связана со смертью его брата. Его брат получил травму в автокатастрофе и ослеп. В тот момент, когда брат умер, преклир взвалил на себя ношу своего брата. И он держался за неё до такой степени, что на протяжении многих лет оставался совершенно слепым.

Одитор проводил процессинг этого кейса немного быстрее, чем нужно. Вся эмоция любви к брату ещё оставалась в кейсе. Хотя очевидно, что это не могло помочь брату - который к тому времени, вероятно, уже стал кем-то другим, каким-нибудь счастливым школьником, - тем не менее этот слепой всё не расставался со своей слепотой. Сейчас, в тот момент, когда пишутся эти строки, он борется со своей совестью по поводу возвращения зрения. Он примет решение в пользу этого - в конце концов люди всегда так поступают. И это не повредит и не поможет МЭСТ-телу его брата, которое лежит в могиле на протяжении всех этих долгих лет. Но действия этого слепого - который хватался за жизнь своего брата, пытался вернуть его к жизни, в то время как сама смерть разлагала плоть, - остаются и сегодня в виде факсимиле, содержащего такой мощный импульс (достаточно мощный для того, чтобы лишить человека зрения), что этот слепой вынужден в течение долгого времени считаться с ним, прежде чем от него отказаться.

Таким образом, ваши самые серьёзные с физической точки зрения проблемы, по всей видимости, берут своё начало в моментах, когда вы пытались помочь и потерпели неудачу. То, что было сделано исключительно вам, вы будете в состоянии вынести, и вы отбросите это без колебаний. Но вам, возможно, придётся немного посовещаться с самим собой, принимая решение о том, чтобы прекратить попытки взвалить на себя все тяготы мира. Вы расстанетесь с ними, но поразмыслите об этом.

Сначала вы должны были согласиться с тем, что вы будете искалечены определённым образом - умственно или физически. Затем вы должны были взять на себя чужие мучения, чтобы действительно привести себя в «потрёпанное» состояние. Создаётся впечатление, что совершенно сумасшедшие люди, не говоря уже о невротиках, - самые благородные создания. Они бесстрашно сносят электрошок, префронтальную лоботомию, психиатрическое лечение и вообще любую пытку, прежде чем отказаться от факсимиле, которые они сохраняют ради других людей, - и даже после этого они не отказываются от них! Когда с такими людьми работают при помощи этой новой науки, узы, привязывающие их к этим факсимиле и заставляющие идти на самопожертвование, разрываются довольно легко.

Ввиду того, что и ваше тело, и ваш разум обладают большим запасом прочности, мы, скорее всего, сможем выполнить задачу довольно легко и быстро. И вы сможете начать жизнь с чистого листа и взвалить на себя какие-нибудь ещё тяготы, какие пожелаете. Но при этом вы будете в гораздо лучшем состоянии, даже если сейчас вы являетесь тем, кто считается нормальным.

Итак, давайте проведём анализ того МЭСТ, который вы используете сейчас в качестве тела.

Во-первых, ответьте честно на следующий вопрос. Хотели бы вы, чтобы ваше физическое состояние было лучше, чем оно есть сейчас?

Если ответ - «нет», вы всё ещё пытаетесь помогать. И даже если ответ - «да», вы всё ещё пытаетесь помогать, но вы, возможно, не осознаёте этого.

Люди обычно терпят неудачу, когда пытаются помочь. Вспомните, скольким людям вы в своей жизни пытались оказать помощь. Много ли вы получили благодарности за всё это время?

В те моменты, когда вам удавалось помочь кому-то, вы помогали себе. Но когда вы пытались помочь кому-то и терпели неудачу, это плохо отражалось на вас. Следовательно, нам нужны моменты, когда вы пытались помочь и потерпели неудачу. Наиболее явные из них, конечно, - это те, что связаны с умершими. Вы пытались вернуть их к жизни. Они умерли, и вы посчитали, что потерпели неудачу. Позднее вы терпите ещё несколько неудач, и затем обнаруживаете, что ваше физическое состояние оставляет желать лучшего, а душевный покой вам только снится.

Ребёнок будет пытаться предотвратить смерть своего четвероногого друга или бабушки и будет «винить» себя всю последующую жизнь, используя психосоматическое заболевание, связанное с этой смертью.

Кому вы пытались помочь? Они сейчас где-то в другом месте, и дела у них идут прекрасно. Вы не потерпели неудачу. Так что давайте исправим ваше состояние.

Вы предпринимали усилия по каждой отдельной динамике и по каждому аспекту каждой динамики, включая ваше тело и его части. И вы, возможно, долгое время действовали очень успешно. Именно неудачи били по вам. Что ж, вы можете начать всё с чистого листа, и вновь вступить в бой, и снова добиваться успеха. В помощи нуждаются и другие люди, не только те, кому вы помогли. Этот мир может стать прекрасным, если мы сделаем чистым лист вчерашнего дня и воспользуемся им завтра для того, чтобы исписать его вдоль и поперёк. Мы движемся по колее вчерашнего дня, в то время как нас со всех сторон окружают сегодняшние и завтрашние страдания других. Так что вперёд.

Давайте составим сводку состояния вашего нынешнего тела.

Перечислите десять изменений в вашем теле, которые, по- вашему мнению, были бы желательны: десять конкретных физических состояний, которые вам хотелось бы иметь в будущем, таких, как красота или сила, независимо от того, можете ли вы, по вашему мнению, достичь их или нет. Дайте волю своей фантазии.

1.

2.

3.

4.

5.

Теперь давайте будем критичны. Перечислите пять вещей, которые, по вашему мнению, не в порядке в том, что касается вашего нынешнего физического состояния. Перечисляйте эти недостатки с мыслью, что их можно исправить. Такие вещи, например, как частые простуды и т.п.

1.

2.

3.

4.

5.

Теперь перечислите людей или домашних животных, которые потерпели неудачу или умерли и у которых что-то было не в порядке. Каждая из этих проблем могла быть не только у кого-то одного. Возьмите первую проблему из составленного выше списка и запишите под номером 1 ниже имя человека, который, возможно, страдал этой болезнью и т.д. Некоторые из перечисленных вами состояний вы, возможно, не сможете соотнести ни с кем. Ничего страшного.

1.

2.

3.

4.

5.

Теперь возьмите те болезни, которые вы приписали другим и, просто по памяти, постарайтесь найти момент, когда тот, кто страдал этой болезнью до вас, демонстрировал её или говорил, что страдает ею.

Вспомните, когда вы видели или слышали, что человек, названный под номером один, или люди, перечисленные под номером один, страдали болезнью номер один.

Возьмите вторую болезнь или функциональное расстройство. Вспомните, когда вы видели или слышали, что человек, названный под номером один, страдал ею.

Продолжайте этот процесс.

Теперь пройдите весь этот список ещё раз, вновь вспомните все инциденты и попытайтесь найти новые случаи на ту же тему.

Теперь вспомните, когда вы впервые решили, что вам нравится человек, названный под номером один. Проходите по списку, вспоминая моменты, когда вы решили испытывать симпатию к тем людям, которых вы перечислили, или быть похожими на них.

Теперь вспомните моменты, когда вы хотели быть похожим на каждого из перечисленных вами людей.

Теперь вспомните моменты, когда вы принимали решение помогать этим людям.

Вспомните много инцидентов, когда вы пытались помочь этим людям или домашним животным.

Теперь вспомните моменты, когда вы осознали, что вам не удалось помочь этим людям. Поскольку именно в такой критической ситуации вы, возможно, и приняли на себя их болезни ради них.

Вспомните любой момент, когда вы чувствовали, что бессильны помочь кому бы то ни было. Почему вы пришли к такому решению? При каких обстоятельствах это было?

Вновь пройдите через весь приведённый выше список шаг за шагом, но теперь попытайтесь получить реальный зрительный образ или звук, который присутствовал во вспоминаемом моменте.

Когда закончите, два или три раза вспомните в подробностях, как вы выполняли это действие.

Не рассчитывайте на то, что ваши болезни уйдут в результате выполнения этого действия. Они могут исчезнуть, и если это произойдёт, то они больше не вернутся. Но на тот случай, если какие-нибудь из них всё же останутся, в этой книге есть ещё много действий.