Unknown

2008145775

C21

Сафонов В.И.

«О Том пока еще на Этом» - М .: ИПЦ «Финпол»,

1999. - 160 с.

ISBN 5-7637-0060-0

Перед нами новая книга Владимира Ивановича Сафонова, отечественного исследователя и экстрасенса с мировым именем, которое известно всякому, кто интересуется таинственными и непознанными явлениями действительности и человеческой психики. Интерес многих отечественных исследователей в этой области, в том числе тех, кто впоследствии стал знаменитостью, зачастую и начинался именно со знакомства с книгами В.И. Сафонова - «Нить Ариадны», «Нечто», «Несусветная реальность» и другими.

ББК 50.2

ISBN 5-7637-0060-0

© Сафонов В.И.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Перед нами новая книга Владимира Ивановича Сафонова, отечественного исследователя и экстрасенса с мировым именем, которое известно всякому, кто интересуется таинственными и

непознанными явлениями действительности и человеческой психики. Интерес многих отечественных исследователей в этой области, в том числе тех, кто впоследствии стал знаменитостью, зачастую и начинался именно со знакомства с книгами В.И. Сафонова - «Нить Ариадны», «Нечто», «Несусветная реальность» и другими.

Новая книга В.И. Сафонова носит на первый взгляд странное и непонятное название - «О том, пока на этом ... ». Однако на самом деле название является вполне определенным, точным и оправданным. Автор действительно размышляет о проблемах существования «того» света: возможна ли жизнь после смерти, как, в каких формах она осуществляется и как предстает нам,

каким образом дает она знать о себе живущим на «этом» свете. Тем не менее повествование не исчерпывается только данными вопросами. Проблема ставится В.И. Сафоновым шире - каков

действительный мир, в котором нам довелось жить, каково действительное бытие, его структура, смысл, порядок функционирования. Наряду с этим автор старается определить место и роль

в этом действительном, а не только кажущемся или предстаю щем нашему ограниченному восприятию мире, таких, остающихся загадочными и до конца не объяснимыми феноменов, как

телепатия, ясновидение и т.п. Автор продолжает и в этой книге свою многолетнюю работу по описанию, классификации, осмыслению и объяснению непознанных сторон действительности. Несколько десятилетий автор ведет свой неутомимый поиск истины в области, где все во многом остается зыбким, неуловимым, недоказуемым, области, которой по-прежнему сторонится серьезная наука, чем, к сожалению, невольно способствует экспансии в эту сферу дилетантов, темных дельцов, просто обманщиков.

Своими исследованиями В.И. Сафонов стремится как бы закрыть эту брешь, неустанно подвергая сомнению, каждый раз с новых позиций, на новом научном материале, на основе полученного нового опыта обращаясь к исследованию таинственных явлений, стремясь дать им рациональное объяснение. Не мистифицируя проблематику и в то же время понимая, сколь многое в природе, включая ее законы, их следствия и проявления, нам неизвестно, автор размышляет над загадками жизни и бессмертия, памяти и гениальности, подлинного происхождения человека и предопределенности его судьбы. Так, сама проблема жизни ставится автором как многогранная и многоуровневая, ибо связывается с началом жизни на Земле, ее первотолчком и источником, проблемой бытия Бога и свободы человека. В свою очередь, автор размышляет над тем, что такое бессмертие и какова в связи с этим природа души, какие последствия будет иметь для ее существования открытие клонирования. Размышляет автор и над тем, что такое память, особенно если учесть, что она присутствует не только в живой природе, но и в неживой.

В.И. Сафонов неизменно обращается к самым актуальным, самым животрепещущим проблемам современной жизни, к последним достижениям науки - но это всегда оказывается у него связано с вечными, предельной значимости для человека, общими проблемами бытия.

При этом В.И. Сафонов не претендует на собственно научность, не имитирует научного языка, причем специально это подчеркивает, предпочитая свободную непринужденную манеру живого повествования. Он предлагает свой, глубоко личный, в чем-то принципиально субъективный - и в этом его особая ценность - взгляд на проблему. Это взгляд глубоко проникающего в сущность рассматриваемого вопроса человека, который сам обладает незаурядными необычными способностями, что позволяет ему рассматривать проблему как бы изнутри; но он не встает в позу «над», не пытается подавить своим знанием или авторитетом. Автор предлагает своему читателю-собеседнику разговор на равных, совместный поиск истины. Его подход к исследованию можно назвать не отвлеченно изучающим, а скорее инженерным, конструктивно-практическим, активно использующим догадку, предположение, интуитивное озарение. В частности, он дает по-инженерному точные и четкие, эвристичные определения телекинеза, левитации, ясновидения, телепортации и других явлений. При всей открытости ума автора новому, необычному, подход его всегда трезв, рационален, в меру скептичен. Все это составляет творческую манеру В.И. Сафонова, которую так любят и ценят его многочисленные читатели.

Главным достоинством новой книги В.И. Сафонова является выход от рассмотрения отдельных проблем к целостному пониманию мира, к формированию целостного восприятия его в его

подразумевает единстве, что с необходимостью подразумевает мотив поиска глубинных смыслов существования и самого мира, и человека в нем.

Современная наука все больше делит и мир, и самого человека на отдельные сферы, дисциплины, области, лишая их целостности. Излишний рационализм упускает из внимания целостного человека во всей совокупности его бытийных характеристик, оставляя за ним лишь одну из форм познания. Что же касается религии, то и она переживает определенный кризис, ибо современный человек нуждается уже не столько в доинтеллектуальной вере, сколько как бы в постинтеллектуальном осмыслении ее положений. Представляется, что размышления В.И. Сафонова и являют нам попытку обратиться к реальному, целостному человеку, найти синтетический жизненный подход к пониманию мира в его реальной сложности. Можно - по разным причинам - не разделять тех или иных взглядов или выводов автора книги, однако нельзя не признать необходимости подобного осмысления, которое заставляет читателя задуматься - о собственной душе, о смысле и цели собственной жизни, о пути человечества в целом. И потому хочется высказать слова искренней признательности Владимиру Ивановичу Сафонову за его

многолетний неустанный труд, за его пытливый поиск, за высокий творческий накал его мысли.

В.И. Самохвалова, доктор

философских наук, профессор, академик РАЕН

ОТ АВТОРА

Любознательных людей можно условно разделить на три категории: тех, кому интересно услышать о чем-то необычном, тех кому интересно было бы взглянуть на необычное, и тех, кому хотелось бы самому как-то приобщиться к этому необычному.

Автор относит себя к последней категории. Около полувека назад я заинтересовался сообщениями о людях, организм которых обладает неординарными способностями, физическими или психическими, проявляющимися различными способами. Среди них явления - до сих пор оспариваемые и подвергаемые сомнениям:

ТЕЛЕПАТИЯ - мысленная передача информации.

ТЕЛЕКИНЕЗ - способность выделять из своего организма

некое энергетическое поле, способное нейтрализовать силу гравитации и перемещать предметы, не прибегая к мышечным усилиям.

ЛЕВИТАЦИЯ - способность к изменениям веса своего тела, в результате чего достигается, например, возможность хождения по воде.

ЛОЗОХОДСТВО, ныне именуемое БИОЛОКАЦИЕЙ - способность при помощи ивового прута или проволочной рамки определять направление подземных вод, находить подземные коммуникации, фундаменты сооружений, металлические предметы и различного рода захоронения.

БИОЦЕЛИТЕЛЬСТВО - способность выделять из организма так называемое биополе с целью благоприятного воздействия на организм больных людей.

БИОЛОКАЦИЯ - способность бесконтактно, не прибегая к традиционным методам диагностики, находить так называемые

ЗОНЫ ОТРИЦАТЕЛЬНОЙ СИТУАЦИИ, то есть места в организме, где были, есть или могут возникнуть заболевания (без возможности установления точного медицинского диагноза).

КОЖНОВИДЕНИЕ - способность видеть предметы и даже читать газетный текст участками поверхности кожи.

ЯСНОВИДЕНИЕ - мысленное интуитивное получение информации из прошлого, настоящего и будущего.

ТЕЛЕПОРТАЦИЯ - способность выделять из организма нематериального двойника, способного перемещаться на неограниченные расстояния для сбора информации, неведомой для со-

знания человека, выделившего двойника. Следуя своему правилу - попыткам личных экспериментов в указанном перечне загадочных явлений, почти все они были описаны в ранее изданных работах: «Нить Ариадны», «Нечто», «Несусветная реальность», «Невероятное» и «Калейдоскоп досужих размышлений» - автор решил порассуждать и привести неоспоримые доказательства реальности существования ИНОГО нематериального мира, который в обиходе часто именуют ЗАГРОБНЫМ, то есть таинственной областью, где хранится все прошлое, информация о настоящем, где, возможно, формируется будущее, где продолжается уже нематериальное продолжение существования погибшего живого, где сохраняется информация обо всем ранее произведенном живыми.

Автор несклонный принимать на веру разного рода «достоверные» сообщения, подтверждающие реальность ИНОГО мира и его обитателей, все же стремится найти им рациональное объяснение, не прибегая к мистике, будучи убежденным в том, что все явления во Вселенной подчинены одним и тем же физическим и психическим законам, большая и фундаментальная часть

которых пока неизвестна науке.

Эта работа, как, впрочем, и предыдущие, предназначена для друзей и знакомых, интересующихся вышеуказанными проблемами.

О ТОМ, ПОКА ЕЩЕ НА ЭТОМ

(объективно существующие реальности)

«Мы признаем за непреложную истину,

что наша душа нетленна и бессмертна».

Плутарх - философ.

«Каждый организм обладает двойной

конструкцией и существует как объединение

материального и нематериального».

Иоганн Хаас - теолог

В эпиграф вынесены высказывания древнегреческого философа и нашего современника - ученого-теолога об их убежденности в бессмертии человеческой личности после гибели материального тела, то есть души. Как состояние жизни понимается материалистами? Дословно по энциклопедическому словарю:

«Жизнь - одна из форм существования материи, закономерно возникающая при определенных условиях в процессе ее развития». То есть - самозарождающаяся на базе неодушевленной

материи. Фридрих Энгельс в своей книге «Диалектика природы»

(привожу по памяти): «Жизнь - это способ существования белковых соединений». По утверждениям мировых религий и верований как прошлого, так и настоящего - жизнь не что иное,

как дар Божий, выступающего у разных народов под разными именами. То есть жизнь - результат творческого акта устроителя и управителя Вселенной. Но жизнь - кратковременное явление, объединяющее «двойную конструкцию». Материальное тело в результате смерти распадается на составляющие его элементы, а нематериальное - становится причиной тысячелетних

споров между сторонниками продолжения душой потусторонней жизни и противниками-атеистами.

Прежде всего зададимся вопросом - КТО ЖЕ или ЧТО ЖЕ дал импульс мертвой материи обрести способность, именуемую жизнью? Способность не только существовать в окружающей

среде, но и вступать с ней во взаимозависимость. Итак, на выбор - два взгляда на происхождение жизни. Первый - дар Божий, второй - саморазвитие, самоусовершенствование материи, при-

водящие на определенном этапе этих процессов к появлению нового состояния материи - жизни.

Первый - для верующих - вопросов не вызывает, сотворено и только. Второй - саморазвитие, но каким образом и когда это произошло, почему, несмотря на все усилия биохимиков и биологов, этого не получается сейчас в колбах и пробирках?

Правда, были такие экспериментаторы во все времена и столетия утверждавшие, что им удавались эти эксперименты; помнится, наши соотечественники доктор Калиненко и академик

Лепешинская утверждали, что им удавалось получить из ассорти различных элементов что-то, обладающее признаками живого. Когда, помнится, я спросил об этом академика Белозерского, он улыбнулся и сказал, что очень ценит как ученого доктора Калиненко, но эксперименты подобного рода всего лишь трата времени. Но жизнь, это - конечная стадия развития материи, а что было вначале? Как возникла Вселенная и когда это произошло? На первый вопрос наука выдвинула все еще господствующую гипотезу об изначальном состоянии гипотетического шара, сгустка сверхплотной материи при сверхвысокой температуре. Шар этот по неизвестной причине взорвался и из его частей образовались туманности, галактики, созвездия, солнечные системы и

все прочее, что сейчас вроде бы приближается к так называемому «красному смещению», какой-то воображаемой границе разлетающихся «кусков» изначального образования сверхплотно

материи. Что касается возраста Вселенной, то называются 13-18 миллиардов лет. Религии называют другие, более поздние да ты творческого акта создания Вселенной. По свидетельству Библии творчество происходило поэтапно. Читаем: гл. 1 «В начале сотворил БОГ небо и землю». «Земля же была безвидна и пуста и тьма над бездной и Дух Божий носился над водой». Далее - и

сказал Бог: «Да будет свет, и стал свет». Следовательно, творчество неба и земли происходило в темноте? Логичнее предположить, что вначале Бог создал свет - ну кто же творит в темноте, потом включая свет.

Феноменальный ученый Сведенборг (позже мы не раз его процитируем) так и считал, что вначале Бог создал свет. Что говорится в Библии о происхождении живого? Поэтапно:

Глава 1, параграф 11. «И сказал Бог: да произрастит земля зелень ... »

Параграф 12. «И произвела земля зелень»

Параграф 20. «И сказал Бог: Да произведет вода пресмыкаю «щихся, душу живую ... »

• Параграф 24. «И сказал Бог: да произведет земля душу живую, по роду ее ... »

Глава 2, параграф 7. «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою».

О сотворении человека по образу и подобию Божию скажем позже. Похоже, что никаких противоречий нет между тем, что говорит наука о последовательности происхождения жизни в

разных средах обитания и ее видах. Растениям отведено первое место. водорослям, из которых позже возникла и наземная флора.

Но как и откуда возник этот процесс, приведший к возникновению жизни во всем ее многообразии?

Даже признанный наукой процесс самоусложнения, самоусовершенствования материи должен был иметь первичный импульс!

Откуда он появился - этот импульс ?!

Повторим сказанное в Библии: «И сказал Бог: да будет свет.

"И стал свет».

Возьмем учебник по физике. Что сказано о свете? «Свет состоит из фотонов - частиц, не имеющих массы». То есть того, что может называться существующим! Как это - не иметь ни массы, ни заряда, того, из чего состоит Вселенная?

Опять по учебнику: «При самораспаде фотонов, аннигиляции, эти «пустопорожние» частицы порождают частицы вещества и антивещества - электроны и позитроны, и античастицы - антиэлектроны, антипозитроны. И те и другие - появляются из пустоты фотонов?

«Пустота» - это не что иное как третья составляющая триединство - ИНФОРМАЦИЯ, которая по определению отца кибернетики Норберта Винера «не материя, не энергия, но объективно существующее». Следовательно, фотоны начинены информацией, программой, способной к творчеству по «изготовлению» частиц и античастиц материи. Раскроем Новый завет Библии и прочтем первое, что написано в Евангелии от Иоанна, бывшего любимым учеником Иисуса Христа. Читаем п. 1 « Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово был Бог». «Оно

было вначале у Бога». Как это понимать?

В лексике (словарном запасе) в ветхозаветные времена было одно понятие о МЫСЛИ, ИНФОРМАЦИИ как о СЛОВЕ! Следовательно, определение Иоанном сущности Бога следу-

ет понимать как МЫСЛЬ. Всеобъемлющая, всепроникающая мысль, разлитая, внедренная в каждую частицу, в каждую монаду по Лейбницу. И Вселенная некоторым западноевропейским ученым представляется ныне не как самозапустившийся механизм или даже запущенный чем-то, а как МЫСЛЬ.

Это теперь весьма наглядно доказывается признанием того, что в каждой материи в каждом ее состоянии заложена программа, информация на самоусложнение, самоусовершенствование.

Но если есть ПРОГРАММА, то должен быть и программист!

Все образования во Вселенной вроде бы упорядочены, туманности образуют созвездия, созвездия - солнечные и другие системы, и все это упорядоченное вроде бы визуально подтверждается, при обозрении Вселенной в сверхмощные телескопы.

Выходит, что чем-то или кем-то порожденный ВЗРЫВ изначального вещества, материи и гипотетического «шара» - уже завершенный творческий акт?

Нет, имеются «отходы производства» в виде неупорядоченных метеоритов и прочих «самостийно» гуляющих метеоритных образований. А это -наглядное подтверждение работы Мастера-

Творца.

«ПО ОБРАЗУ И ПОДОБИЮ БОЖИЮ»

Происхождение человека гомо сапиенса, как известно, наукой приписывается эволюции - процессу, в результате которого происходит усложнение и совершенствование видов живого.

Нам же в прародители отвели пару обезьяноподобных основателей рода человеческого. По Библии Адама и Еву, чье потомство так размножилось, что образовало даже четыре основных расы - негроидов, монголоидов, европеоидов и краснокожих.

Что говорит по этому поводу Библия?

Бытие, глава 1, п. 26. «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему». П. 27 «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их».

Далее в главе 2-ой говорится, что Он, Бог (как бы запамятовавший уже о содеянном - созданной паре), п.7 «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою».

Это забывчивость составителей Библии? Ведь первопара уже была создана, зачем понадобилось сообщать, из чего создан человек, и что за процесс «вдувания в лицо его дыхания жизни»?

Не следует ли понимать под этим процесс ВНЕДРЕНИЯ СОЗНАНИЯ?

К только что высказанному предположению вернемся чуть позже.

Далее - глава 2, п. 18 - «И сказал Господь Бог: нехорошо быть человеку одному: сотворим ему помощника соответственного ему».

Но ведь вспомним, первопара уже была сотворена! Она чем-то не удовлетворила Создателя? Ему пришлось повторить процесс, - второй раз создания одного человека, мужчину, а далее Бог решил, что «нехорошо быть человеку одному: сотворим ему помощника соответственного ему».

И далее Библейский Бог предпринимает следующую процедуру по творению уже ВТОРОГО человека (вначале была создана первопара).

Гл. 2, п. 21 «И навел Господь Бог на человека крепкий сон: и когда он уснул, взял одно ребро его, и закрыл то место плотью».

Чем не клонирование под наркозом или внушением?

«И сказал человек ... она будет называться женою: ибо взята от мужа».

Библейский Бог похож на экспериментатора, который трижды работает над созданием человека.

У этого Бога, оказывается, были дети - сыны Божии - которые вели себя совсем не по небесному. Читаем гл. 6, п. 1 «Когда люди начали умножаться на земле, и родились у них дочери».

П. 2 «Тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал». П. 4 «В то время были на земле исполины, особенно с того времени, когда

сыны Божии начали входить к дочерям человеческим».

Чем не евгеника - улучшение полученной породы гомо сапиенса? Уж не атлантов ли породили эти браки между «сынами Божиими» и «дочерьми человеческими»? Не они ли - эти потомки - положили начало працивилизации, следы которой просматриваются как в древнеиндийских ведах, так и в Библии. Интересно также, когда библейский Бог говорил (гл. 3, п. 22), что « ... вот Адам стал как один из Нас, зная добро и зло: и теперь как бы не простер руки своей, и не взял также дерево жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно».

Совершенно очевидно, что не будь моего полувекового интереса к загадочным особенностям известных в прошлом таких знаменитостей как Вольф Мессинг, Евтеев-Вольский, Сергей

Вронский, Лариса Назарова, Роза Кулешова, Нинель Кулагина и других интереснейших людей, мало или вовсе незнакомых большинству любознательных, то я едва ли написал бы свои, уже

упомянутые книги, в которых я, как мог, рассказал об этих неординарных людях, об их (а позже и моих) экспериментах в области условно именуемой парапсихологией.

Я имел счастье общаться со многими учеными как нештатный корреспондент отдела науки и техники «Комсомольской правды», руководимого незабвенным Михаилом Васильевичем

Хвастуновым (МИХВАСОМ - как его по-дружески именовали коллеги). Под литературным псевдонимом Михаил Васильев свет увидели его солидные книги «Человек и металлы», «Человек

и животные», «Материя», «Мессинг о себе самом» (автором значится Мессинг, но написал книгу Хвастунов).

Особые дружеские отношения как экспериментаторов сложились с ныне также покойными: ученым-медиком проф. Меделяновским А.Н., ученым-психологом Пушкиным В.Н., ученым-священником А.В. Менем и другими, оставившими неизгладимый след в памяти всех тех, кто имел возможность с ними общаться.

Я вырос в советское время в инженерной семье, в которой все дети, включая меня, были атеистами, но не антирелигиозными «хунвейбинами», чье атеистическое сознание формировалось журналом «Безбожник» и трудами Ярославского-Губельмана и всей политикой воспитания лидерами отечественного коммунизма.

Что касается архитектурных памятников христианства, как и его литературы, отношение к ним у нас, братьев и сестер, было самое терпимое, внимательное, как к основам христианской цивилизации.

Помнится, меня - младшего - водили в Храм Христа Спасителя, в музеи и картинные галереи, поясняя, что понять смысл тех или иных художественных произведений на религиозные темы можно лишь после ознакомления с Библией и историей религий. Что касается традиционных христианских праздников, то и посещение церквей, как и само отправление торжеств Пасхи и

Рождества Христова для нас, детей, было просто приятной традицией.

Вера в реальность потусторонних явлений пришла много позже, уже после пребывания на фронте, где я был тяжело ра«нен, и уже как «нестроевой» дослуживал в подразделении, занимавшемся ремонтом военной техники, до окончания войны.

Интерес к паранормальным явлениям не имел какого-то отправного момента, он формировался под влиянием интересных статей, лекций, выступлений артистов так называемых оригинальных жанров. Именно так было написано на афишах о выступлениях феноменального телепата и ясновидца В.Г. Мессинга, а его чудеса мыслепередач и мыслеприемов объяснялись ведущим всего лишь его наблюдательностью и идеомоторными импульсами, идущими от рук добровольцев, пожелавших испытать на себе проявление столь необычных способностей В.Г. Мессинга.

В своей первой книге, вначале с благоволения Главлита выходившей только за рубежом, а позднее и у нас, я подробно рассказывал о причинах и обстоятельствах личного знакомства с Мессингом и попытке написать книгу о его необыкновенных способностях. Но поскольку Мессинг требовал, чтобы в книге были две основные главы: «Я телепат» и «Я ясновидец», а в редакции, в которые я обращался, соглашались издавать книгу о нем лишь как об артисте оригинального жанра (существование ясновидения и телепатии тогда не признавалось), наше довольно продолжительное знакомство прервалось. Позже книгу «Мессинг о самом себе» написал, как я уже говорил, Михаил Васильевич Хвастунов.

После многократного общения с Мессингом и предложенных мною экспериментов, я убедился в существовании телепатии и ясновидения.

Интересен один из экспериментов, при котором Мессинг ответил на мой вопрос, начнется ли война, или Карибский кризис (на Кубу уже были завезены наши термоядерные ракеты) удастся разрешить мирным путем. Он сразу сказал, что ответит его подсознание, когда он станет демонстрировать явление каталепсии. И действительно, врач, приглашенная на его выступление и

контролировавшая этот психологический прием - самокоаталепсию - водрузила на его грудь небольшой альбом, сунула в сжатую кисть руки карандаш, и рука как у робота начертала: «Мир будет!». Этот листок альбома хранится у меня. По свидетельству врача, когда Мессинг лежал между двумя стульями, прикасаясь к их спинкам лишь затылком и стопами, биение его сердца почти не улавливалось, зрачки не реагировали на свет, пульс не прослушивался ...

В то время уже появлялись разговоры и заметки в средствах массовой информации о так называемых биополях, целебном магнетизме, биорадиации и прочих излучениях, которые способны выделить из своего организма йоги и биоцелители.

Первым, встретившимся мне биоцелителем, был пожилой пенсионер И.Я. Евтеев-Вольский, который, прочитав книгу небезызвестного Рамачарка (Аткинсона) «Оккультное лечение», строго на общественных началах, то есть бескорыстно, стал лечить своих знакомых и их знакомых своим биополем. Мне довелось присутствовать на его сеансе, когда он, поднакопив дыханием биоэнергию, отдавал ее пассами рук больному ребенку. По словам матери мальчика, эффект был явным, но ни она, ни ее супруг не повторили сеансов биолечения. Мне они объяснили, что восприняли это скорее как внушение. Вот если бы старик давал какие-нибудь травы, капли, то есть что-либо вещественное, а то машет руками и все ...

Вторым встретившимся мне биорадиологом - так себя именовал С.А. Вронский - был человек загадочной биографии и поведения. Он был моим ровесником, мы подружились. В вышедшей два десятилетия назад небольшой книжице о нем содержится все, что он захотел сообщить о своей жизни в нацистской Германии и в Союзе. Видя, как он лечит больных, протягивая руки над их телом, употребляя пассы когда-то придуманные Месмером (по его имени способ называется месмеризмом), я спросил, что по его мнению надо, чтобы его биоизлучение, биополе передалось больному? Он ответил: «Только ВЕРА в то, что это происходит и ничего больше, никаких сомнений в том, что из тебя исходит эта биорадиация». Сказанного было достаточно для возникновения желания проверить это на собственном опыте.

О моих успехах и разочарованиях в области биоцелительства я подробно рассказывал в своих книгах «Нить Ариадны» и «Несусветная реальность», отсылаю любопытствующих к ним.

Если тогда, более четверти века назад, целителей были единицы, так как закон запрещал эту деятельность, то позднее появился «легион», по данным МВД превышающий двести тысяч разного рода экстрасенсов, биоцелителей, астрологов, ясновидящих, специалистов по снятию порчи и сглазов и прочих авантюристов, опустошающих кошельки больных, отчаявшихся получить помощь от традиционной медицины.

Согласен - среди полчищ «портняжек, одевающих голого короля в воображаемые одежды», есть, конечно, и подлинные биоцелители, действительно обладающие способностью выделять из себя пресловутое биополе, и астрологи, способные предсказать грядущие события. Но лично я больше верю идеям Чижевского, убедительно доказавшего, что важнейшими факторами, влияющими на все живое, являются Солнце и Луна.

Понятно скептическое отношение науки к саморазрекламифованным «спасителям народов», и к средневековым ритуалам по снятию порчи, сглаза и т.п. Но если раньше, в так называемые «застойные» времена, при несгибаемом авторитете материализма, наука заносчиво утверждала, что ЭТОГО нет и не может быть никогда, то сейчас, оказавшись в положении просителя у нищей казны, она вообще не проявляет интереса к чему-либо загадочному и лишь такие ученые как А.Н. Меделяновский, В.Н. Пушкин позволяли себе всерьез интересоваться проблемами причин и следствий в проявлениях сигналов из так называемого «тонкого» мира, ускользающего от внимания большинства ученых. Хотя имеющиеся на сегодня средства и способы контроля и анализа позволяют обнаруживать некоторые загадочные способности организмов экспериментирующих добровольцев. Это я о себе и некоторых других, добившихся устойчивых результатов в экспериментах, подтверждающих реальность таких явлений как телепатия, ясновидение и способность передачи своей энергии на любые расстояния, преодолевая всевозможные средства экранирования. Об этом я тоже писал в названных выше книгах.

Но именно эти, вполне земные, эксперименты, производившиеся из самых материалистических побуждений, привели меня к выводу о наличии явлений, свидетельствующих о шаткости материалистических взглядов как на психические, так и на физиологические возможности человеческого организма.

РЕАЛЬНО ЛИ БЕССМЕРТИЕ ЖИВОГО?

В интересной книге А. Горбовского «Стучавшиеся в дверь бессмертия» приводится много фактов, свидетельствующих о множестве попыток некоторых людей избежать смерти, добивавшихся бессмертия посредством разного рода эликсиров и прочих способов.

Исходя из предположения, что пришельцы из Космоса, сделавшие из наших прародителей-приматов человека разумного, владели секретом бессмертия подтверждается сказанным в Библии (гл. 3, п. 22): « ... Адам стал как один из Нас, зная добро и зло: и теперь как бы не простер руки своей, и не взял так же от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно». Под словами «дерево жизни», очевидно, следует подразумевать происходящие в живых организмах процессы, а опасения, как бы Адам не стал жить вечно, говорят о том, что Библейские Боги, они же Космические Пришельцы - для себя эту проблему решили.

Мнение, что бессмертие - благо, на мой взгляд ошибочно: оно привело бы к вырождению, старению человеческой популяции. Другое дело, если бы удавалось сделать долгожителями отдельных особо одаренных людей, чей вклад в науку, технику и искусство мог бы иметь продолжение.

Последние данные о разработках самых различных генетических и микробиологических методик говорят о том, что наука уже близка к открытию причин старения, преодоление которых позволит не просто продлить жизнь организма, но теоретически приблизиться к Бессмертию. Вероятно, уже наши внуки и правнуки будут знать об этом гораздо больше.

Общеизвестно, что жизненные циклы обозначаются двумя полюсами: постоянной ассимиляцией превращения неживой материи в живую, и постоянным распадом живой материи в инертную, неживую, мертвую.

Но поскольку организмы всего живого состоят конструктивно из двух взаимосвязанных одноликих половин - материальной и нематериальной, то уместно задаться вопросами: как и чем упомянутые жизненные циклы оказывают влияние, какую играют роль для второй, нематериальной половинки конструкции, спаренной Всевышним из двух противоположностей?

Вероятно, это что-то похожее на жизнедеятельность двухголовых сиамских близнецов, когда одна голова принимает пищу, а другая спит, получая свою половину добытой энергии.

В истории достоверно лишь одно событие, когда Сын человеческий Иисус Христос, победив смерть, получил бессмертие обеих половин конструкции своего тела - материальной и нематериальной.

Легенды о разного рода пророках, якобы добившихся бессмертия, доверия не вызывают, ибо нет подтверждений подобных знаменитой Туринской плащаницы, в которую было завернуто тело распятого Иисуса.

Если раньше все исследования негативных отпечатков Его тела имели целью всячески дискредитировать, поставить под сомнение возраст ткани - как не соответствующий времени распятия -, то недавно ученые-криминалисты непредвзято исследовали своими безошибочными способами те места на ткани, где были следы крови и лимфы, установив, что распад частиц того и другого (крови и лимфы) остановился на третий день - день Воскресения всего тела! Происходивший процесс воскресения сказался и на микроскопических частицах его тела.

Эти отступления не уводят от вопроса о главном, о том, что такое Иной - нематериальный - мир и зачем он существует. Это как прелюдия, позволяющая читателю проследить за историей возникновения желания автора порассуждать о ТОМ спорном для многих нематериальном мире.

За минувшие десятилетия возникла литература, имеющая своей целью доказать существование послесмертного бытия, иной жизни, после того как Душа покинула свою земную оболочку - тело.

Начало этому новому жанру фантастики, как убеждены скептики-материалисты, положила книга доктора Раймонда Моуди, врача-реаниматора. В книге Моуди «Жизнь после смерти» собрано большое количество рассказов его пациентов, побывавших в так называемой клинической смерти, но вернувшихся к жизни с сообщениями о том, что они видели и слышали, временно оказавшись за порогом жизни. В какой-то мере рассказы эти однотипны: большинство реанимированных говорили о встречавших их ТАМ родственниках, ярких вспышках неимоверно приятного света, голосах, звуках чарующей музыки и прочее, что подсказывало, вероятно, сознание борющегося со смертью организма.

К этим рассказам, повторяю, почти однотипным, можно относиться по-разному - считать их плодом воображения людей, находившихся в бессознательном состоянии, либо тем, что действительно ждет каждого за чертой жизни, то есть, картинами потустороннего мира. Рассматривать содержание книг других авторов на эту тему нет смысла, ибо приводимые в них свидетельства идентичны собранным Моуди. В известной мере заслуживает внимания то, что большинство реанимированных видели ТАМ встречавших их родственников и друзей. Поскольку это обстоятельство подкрепляется рядом сообщений очевидцев о являвшимся им в трудные моменты жизни покойных родственниках и друзьях (См. «Коллекцию необъясненного», сообщения о видевших фантомы), то не следует отвергать и рассказы реанимированных.

О МЫСЛЕННО ПОБЫВАВШЕМ ТАМ

Истории известен шведский ученый муж живший в XVII столетии, которому, по его утверждениям, сам Всевышний разрешил на протяжении тринадцати лет (!) посещать небеса и ад, встречаясь как с небожителями, так и с исчадиями ада. Брать интервью у ангелов и душ человеческих, составляющих небесное отделение ТОГО нематериального мира, который, по утверждениям автора, является производным земного.

Эммануэль Сведенборг родился в Стокгольме (Швеция) 29 января 1688 года. Многосторонность его взглядов и интересов поражала современников. Он является автором научных трудов по химии, физике, минералогии, астрономии, гидростатике, кораблестроению, философии, природе стихийных явлений и т.д. Сведенборг был во всех отношениях преуспевающим ученым и почетным гражданином Швеции, удостоившимся дворянского звания. Но в 1745 году «ему дано было прозреть в мир духовный, и он вошел в сообщение с духами и ангелами».

С этого времени, оставив все другое, Сведенборг посвятил себя работам религиозного направления, в результате чего выпустил более тридцати ( !!! ) томов по этой тематике. Он скончался в 1772 году, отказавшись признать перед священником свои заблуждения и покаяться.

При его жизни королевская семья, как и круг знакомых ученого, старались убедиться в правдивости его рассказов о том, что он духовно-мысленно повидал на небесах и в аду, и что ему поведали ангелы. Его подвергли испытаниям, в частности, просили найти в ТОМ мире духа того или иного скончавшегося человека и спросить его о том, что могли знать лишь близкие родственники покойного. Задания были выполнены - разоблачений во лжи не последовало.

Обо всем этом можно прочесть в предисловии к изданной в дореволюционной России книге «О небесах, мире духов и об аде». Вот некоторые названия глав этой книги: «Господь есть Бог небес», «О троичности небес», «Небеса состоят из бесчисленных обществ», «Все, что есть на земле, соответствует небесам», «Об одеяниях ангельских», «О жилищах и обитателях небесных», «О речи ангельской», «О разговоре ангелов с человеком», «О состоянии на небесах язычников, находившихся вне церкви», «О браках на небесах» и многое другое.

Комментировать каждую главу нет смысла, хотя некоторые просто необходимо. Например, «Небеса состоят из бесчисленных обществ» - интернационал! Ибо не могли же они пополняться выходцами только из Христианского мира. «Все, что есть на земле, соответствует небесам» - истина, подтвержденная множеством свидетельств о зеркальном отражении ТАМ как всего живого, так и неживых объектов. «Об одеяниях ангельских» - ни один из фантомов, виденных очевидцами, не был нагим - все были одеты так, как обычно одевались. По Сведенборгу, одежда Духов и Ангелов «соответствует их привычкам и разумению».

О жилищах обитателей неба. Казалось бы, зачем им крыши над головой, когда там нет земных дождей и снегов? Вероятно ТАМ принято создавать мыслеобразы привычных при жизни жилищ или то, что желаемо.

А о том, как разговаривают на небесах, ученый поясняет, что речь интернациональна и передается как бы телепатически.

Говоря о внешности ангелов, автор сообщает, что они - такие же люди, только более совершенные интеллектуально и нравственно.

О том, как выглядят обитатели ада, их занятиях, книга утверждает, что жившие во лжи и нераскаявшиеся продолжают и там находить удовольствие во лжи.

Но вернемся к вещам более интересным для размышлений о ТОМ мире.

ТЕЛЕПОРТАЦИЯ

Так называемая ТЕЛЕПОРТАЦИЯ - это возможность, способность нематериальной половины живого покинуть обоюдное вместилище, то есть материальное тело, и тем самым получить свободу действий, чтобы затем вновь соединиться с телом и стать единым организмом, объединяя внутри себя материальное и нематериальное.

Вот что пишет по этому поводу сам Сведенборг (стр. 230, п.449): «Я был приведен в бесчувственное состояние относительно телесных чувств, то есть, почти в состояние умирающих, но внутренняя жизнь и размышление остались при мне, так что я мог постигнуть и помнить все, что надо мной сбывалось (происходило), и что сбывается над всяким, восставшим из мертвых. Я чувствовал, что телесное дыхание было почти вовсе удалено, а оставалось одно только внутреннее, духовное дыхание, в соединение с самым слабым и беззвучным дыханием телесным: затем прежде всего биение сердца было приведено в сообщение с небесным царством Господним». Далее: «Мне в особенности дано было постичь и даже чувствовать как бы притяжение или усилие к отрыву внутренних начал моих - то есть духа - от тела, и было объяснено, что таким образом совершается воскресение». Это надо понимать как разделение конструкции - разъединение духовного и материального. Материальная «часть конструкции» - тело, остается в материальном мире, духовное, нематериальное получает свободу действий и передвижения вне времени и пространства. Истории известны необъяснимые факты, когда, например, видели лорда Байрона, разгуливающим по Лондону, в то время как в действительности он лежал в Афинах с приступом тяжелейшей лихорадки.

Лично я имел возможность испытать это ни с чем несравнимое тягостное чувство, когда дважды видел себя самого рядом, при этом было желание скорее соединиться, вновь войти в себя, пока не поздно.

Некоторые из моих знакомых испытывали нечто подобное, что никак нельзя было считать просто неприятным сном.

Самое устойчивое неопровержимое доказательство МЫСЛЕННОГО выхода из самого себя демонстрировала ясновидящая нашего времени Ванга, о визите к которой я писал в своей книге «Нить Ариадны». Она мысленно мгновенно перемещала свое подсознание, а скорее сознание, в Москву, где проживала моя семья. В Ленинград, где жил тогда уже больной брат, и в ИНОЙ мир , в котором тогда уже была моя мать, сообщившая ясновидящей о причине своей кончины.

Как из моих наблюдений над поведением Ванги во время моего к ней визита, так и из рассказов побывавших у нее на приеме, ей удавалось мгновенно перемещаться для получения информации как о живых, так и о мертвых - в этом и ИНОМ мирах!

За всю ее жизнь у нёе побывало множество людей, интересовавшихся, как правило, личными проблемами, но бывали и знаменитости, в том числе и наши соотечественники - Л.М. Леонов, С.В. Михалков. Н.С. Тихонов, актер В.В. Тихонов. И мне довелось лично от них услышать о впечатлении, которое произвела на них феноменальная Ванга.

Что касается науки, то она непростительно упустила шанс для исследования реального человека, способного буднично общаться с обитателями ИНОГО мира. Были сообщения, что не«кий профессор Лозанов и другие болгарские ученые, якобы серьезно интересовались этим феноменом, но в результате ничего вразумительного они не смогли сделать: ни теоретического обоснования или методов исследования причин появления таких способностей, ни возможностей их прикладного применения. За годы после кончины ясновидящей появилось много книг, главным образом болгарских авторов, приписывающих себе дружеские доверительные отношения с Вангой, которая, якобы, только им поведала о неких вещах, которые в их изложении смахивают, скорее, на посредственное фантастическое чтиво, характеризующее невысокие интеллектуальные и моральные уровни авторов.

Вот так ученые психологи и философы проморгали уникальную возможность - изучить уникального КОНТАКТЕРА с ТОНКИМ миром.

НЕВОСТРЕБОВАННОЕ

Как много необычного, загадочного оказалось невостребованным наукой при равнодушии цивилизованного общества. Того, что могло иметь большое прикладное и теоретическое значение. Как много ушло из жизни людей, унесших с собой в могилу сожаления о непонятости их обществом, его авангардом наукой и техникой!

Мне посчастливилось общаться с интереснейшими людьми феноменальных способностей: Мессингом, Вангой, Евтеевым-Вольским, Кулагиной, Кулешовой, Назаровой. И все они, насколько мне известно, предлагали ученым сотрудничество, предлагали исследовать свои редчайшие способности и возможности - и не ради славы или материальной выгоды, бескорыстно, человечества ради. Но так и ушли - невостребованными - в мир ИНОЙ. А ведь все они многократно демонстрировали широкому кругу очевидцев явления из ИНОГО, нематериального мира. Ванга и Мессинг были ясновидящими, то есть имели возможность как при сохранении сознания, так и при выключении его, говорить о том, что происходило, происходит и должно произойти в будущем. Евтеев-Вольский, Вронский были специалистами по биополям, играющим главенствующую роль для всего живого. Кулагина, Борис Ермолаев - нейтрализовали гравитацию. Кулешова - читала кожей, Назарова могла мысленно останавливать стрелки часов, замедлять или ускорять их ход. О

собственных экспериментах из области загадочного я расскажу позднее.

Рассказано двумя коллегами Бехтерева

Речь идет об эксперименте, проведенном в присутствии четырех ученых-психиаторов: Бехтереве, Классовском, Шелованове и их французском коллеге, некоем маге Яне Гузике (Мессинг не одобрял его способов контакта с обитателями ИНОГО мира). В книге «Нить Ариадны» я уже рассказывал об этом уникальном эксперименте по вызыванию невидимого духа, который оставил

след своей ладони на слегка размягченном парафине.

Если раньше речь шла о визуальном явлении фантомов, принимавших прижизненный облик и одеяние покойных, то здесь по вызову Яна Гузика явился никем из присутствующих невидимый дух, который, тем не менее, оставил оттиск своей руки на поверхности парафина. Это уже не целостное явление фантома, а лишь след его пребывания в этом мире.

В связи с этим есть смысл рассказать о подобных явлениях, очевидцами которых были мои знакомые.

КОЛЛЕКЦИЯ ПОКА НЕОБЪЯСНЕННЫХ СОБЫТИЙ

В одном из своих рассказов о приключениях бессмертных литературных героев Шерлока Холмса и его друга доктора Ватсона я поведал читателям журнала «Наука и религия» рассказы очевидцев встреч с фантомами покойников, поместив эти реально имевшие место события в Лондон для рассмотрения их аналитиком Холмсом и его другом доктором Ватсоном.

Теперь же есть определенный смысл приложить их к данной работе с намерением вызвать у читателей определенный интерес и свои суждения по столь невероятным происшествиям, сообщенным авторитетными людьми лично известных автору этой работы.

Начало этой «коллекции» положил рассказ доктора медицинских наук профессора В.А.П. (ныне здравствующего молодого ученого, фамилию которого я не называю, поскольку сообщенное было строго оговорено им как конфиденциальное), присланный письмом от 8 апреля 1988 года.

· «Глубокоуважаемый Владимир Иванович! Разрешите поделиться с Вами воспоминаниями о двух событиях в далеком прошлом моей жизни, которые до сих пор вызывают у меня весьма неприятные ощущения и непонимание.

Событие первое.

Конец июля - начало августа 1947 года. Мне неполных семь лет (родился я в ноябре 1940 года). Жил я в то время под Истрой Ивановской области. Это произошло неподалеку от дома на пустыре, где стояла копна сена. Я там с друзьями играл в «прятки». Мне выпало «водить». Ребята постарше незаметно разбежались по домам. Я, не догадываясь об этом, продолжал их искать. Уже смеркалось. На небольшом расстоянии от себя я увидел идущих по тропинке от дома соседей Архиповых людей (дом стоял на отшибе от других домов). Я подумал, что это шли ребята, с которыми я играл в «прятки», и бросился их догонять. Люди шли медленно и молча. Когда я подбежал к ним на расстояние трех-четырех шагов, то я буквально остолбенел, так как воочию увидел недавно умерших с небольшим интервалом друг от друга взрослого сына хозяйки этого дома, дядю Никиту, его жену и детей (количество не помню). Они на меня никак не отреагировали. Через какие-то секунды мое оцепенение прошло, и я в испуге бросился бежать домой. Об этой истории я в тот момент никому не рассказал и впервые я о ней рассказал, обсудив с товарищами необычное явление уже будучи взрослым, несколько лет назад.

Событие второе.

Был конец февраля. Или начало марта 1957 года. Тогда днем я учился, а после учебы у меня были большие обязанности по хозяйству, то в лунные вечера часов в восемь-девять вечера перед сном, на час-полтора, я выходил покататься на лыжах, иногда один, иногда с товарищами. В тот вечер я был один. Я стоял на склоне холма. Ниже находилась улица (тогда называлась «Маленькие Сычевки») Вдруг я увидел внизу на значительном расстоянии две фигуры. Я подумал, что это ребята тоже вышли покататься на лыжах. Они двигались от домов через поле по направлению к реке Истра. Я свистнул. Ответа не последовало. Тогда я решил их догнать и стремительно скатился на лыжах вниз, отталкиваясь палками, почти догнал их. И когда приблизился на расстояние нескольких метров (5 или 10), то узнал в этих людях недавно умерших, а до смерти живших на этой улице мужа и жену, но фамилии их не помню. Они умерли друг за другом с небольшим промежутком. Я быстро повернул назад, реакции на меня у этих людей не было. Кладбище находилось от места события на расстоянии 2-3 километров.»

Приведенный без сокращений текст письма следует дополнить кое-какими подробностями, сказанными при беседе:

Они, фантомы, были одеты не по сезону. Мужчина в легкой рубашке, женщина в платье. Следов на снегу от этих фантомов он не видел, вернее, не обратил внимания.

Вот эта запись некогда увиденного молодым ученым-медиком положила начало моей спонтанно образовавшейся коллекции, названной мною «коллекция необъяснимого», часть которой я «передал» Шерлоку Холмсу (в рассказе, опубликованном в журнале «Наука и религия» за 1997 год, где события естественно «происходят» в Туманном Альбионе, а два друга - Холмс и Ватсон - размышляют над присланной Холмсу корреспонденцией.

Примерно через месяц или два, ко мне пришла внучка В.М. Молотова, Лариса. И я показал ей вышеприведенное письмо ученого-медика, просто так, посмотреть на реакцию стороннего человека. К моему удивлению молодая женщина приняла сообщенное вполне серьезно и рассказала (даже записала по моей просьбе) про аналогичное событие, произошедшее с ней в семье мужа. Привожу письмо дословно.

«Это случилось много лет назад, кажется в апреле 1978 года однако до сих пор память об этом эпизоде не только не изгладилась, но, наоборот, продолжает сохранять очень естественные и живые очертания. Этот необычный случай (который в то время вовсе не показался мне таковым), как ни странно, произошел в доме мужа. В то время мы только что поженились и жили у свекрови. Мы с мужем занимали ту же комнату, где он жил и до женитьбы, а моя свекровь со своим отцом, дедушкой Сережи, моего мужа, жили в соседней, тоже непроходной комнате. Обе комнаты соединялись коридором, в который открывались двери не только этих комнат, но и входная дверь в квартиру. Моя свекровь, женщина очень простая и бесхитростная, имела обыкновение утром заходить в нашу комнату, обычно без стука. Если мы еще спали, то она нас не будила, а просто брала, что ей было нужно в этот момент или звонила по телефону (телефон стоял в нашей комнате). Я рассказываю все эти подробности потому, что они и объясняют то, что я восприняла в тот момент все происшедшее, как нечто естественное и нисколько не удивилась и не испугалась.

Были еще предрассветные сумерки, в комнате было серовато-светло, так как солнце еще не взошло, под окном росли высокие тонкие березы, и яркие солнечные лучи еще не попадали в комнату. Наверное было часов семь утра. Я спала с краю на большом раскладном диване лицом к окну. Я сплю очень чутко, поэтому я открыла глаза сразу же, когда что-то заслонило мне свет, падающий в комнату из окна. Я увидела стоящую рядом с нашим диваном полную, дородную женщину, в темно-коричневом платье. Небольшой кружевной воротничок, окаймлявший платье, был заколот маленькой брошкой. Я очень хорошо рассмотрела ее внешность, потому что она в течение одной-двух минут с интересом разглядывала меня, а я разглядывала ее, думая, что это приехала ночью какая-то незнакомая родственница и по обыкновению, заведенному в этом доме, вошла без стука зачем-то в нашу комнату.

Этой женщине на вид было лет 65-70, ее волосы, темные с сильной проседью были собраны в пучок и заколоты на затылке. Сначала она разглядывала меня с очень строгим, изучающим

выражением лица. Я решила, что она удивлена, увидев меня здесь, так как наверное еще не знает, что я жена Сережи. Потом она наклонилась ко мне, и склонив голову на бок, еще более пристально стала всматриваться в мое лицо. Несколько секунд мы смотрели друг на друга в глаза. После этого она улыбнулась мне, кивнула, выпрямилась и повернувшись ко мне спиной, направилась к двери. Звука шагов не было, но не было их и всегда, пол был покрыт мягкой дорожкой и линолеумом.

Поскольку еще было рано вставать, я опять уснула, решив утром спросить свекровь, что за родственница приходила в нашу комнату. Однако утром выяснилось, что никто не приезжал, а по

словесному портрету моего рассказа свекрови и мужу это была Сережина бабушка Анна, которая скончалась за три года до нашего бракосочетания.

Мой муж был ее любимым внуком. Когда он предложил мне навестить бабушкину могилу, здесь на московском кладбище, то по дороге я мысленно задалась вопросом, а как бабушку Анну зовут по отчеству и вдруг как голос - Михайловна. Я повторила свой вопрос Сергею, на который он ответил: «Анна Михайловна». И на могиле Анны Михайловны стояла надгробная плита, а на плите керамический портрет той, которая приходила к нам на рассвете.

Лариса М. Гуманитарий.»

Когда рассказ Ларисы еще не был написан, я спросил ее, были ли в квартире портреты бабушки Анны, альбомы с ее фотографиями, или накануне о ней разговаривали? Не было ни портретов, ни фото, ни упоминаний. Указанные мною вопросы были заданы с тем, чтобы выяснить, что побудило покойницу, скончавшуюся за три года до этого происшествия, наведаться в комнату молодоженов. Ответ был предположительно один - посмотреть на избранницу ее любимого внука.

Записано со слов соседки по даче (садовому участку):

«Все заботы по поддержанию должного порядка на участке, как и сезоны посевной и уборочной компании лежали на плечах папы. Несмотря на свой приличный возраст он почти все делал сам и без его санкции нельзя было внести в посадки какие-либо радикальные изменения. Но возраст и воля Всевышнего сказали свое. Он скончался. И вот спустя почти год после его смерти, я что-то делаю над грядкой. Полдень, яркое солнце, тишина. Заломило поясницу и я выпрямилась. Впереди стоял отец точно в том садовническом наряде как и обычно. Самое главное, что я воспринимаю его как живого, словно не было его болезни, смерти и похорон. И вдруг он говорит: «Ну, теперь, дочь, делай так, как тебе захочется. Видение мгновенно исчезло и в сознание вернулась реальная действительность».

От автора (относительно вышеописанного случая). Я хорошо помню этого милого старичка, у которого любовь к земле сохранялась до конца жизни. Что касается рассказавшей эту историю, то она в недавнем прошлом администратор одного из московских театров. Вполне нормальная трезвомыслящая дама.

Рассказывает старший научный сотрудник Новосибирского филиала, академик (рассказ воспроизведен автором по памяти):

«Слышу звонок в дверь, открываю (обычно я не спрашиваю, кто), за дверью стоит покойный отец, которого я как-то выключившись из действительности принимаю как обычно, живого, спрашиваю его: «Почему сапоги в глине?» «Навещал твою мать». Мама скончалась раньше его на несколько лет. Прошу пройти в кухню. Ставлю бутылку, дабы выпить как обычно по рюмочке. Отец сел за стол, а я пошел к холодильнику достать что-либо на закуску. Прихожу - отец исчез. Вернулось и сознание. Что же это было? Всегда чувствовал себя нормально, никакими галлюцинациями никогда не страдал».

Рассказ пожилой москвички (записано со слов):

«Недавно похоронили мы свою бабушку. Собралась вся родня, но не смогла прийти одна из ее внучек кормившая двухмесячного ребенка. Через несколько дней внучка рассказала мне чудесную историю, в которую просто невозможно было поверить, если бы не одно обстоятельство.

Я (рассказала внучка) только что положила ребенка в кроватку и вижу свою бабушку, почему-то такой, какой она приходила проведать мою семью, то есть ЖИВОЙ, память о действительности отключилась. И бабушка мне вдруг говорит: «Что же, как не по традиции сшили мне похоронное платье, ну чуть ниже колен, просто безобразие, материала что ли не хватило?»

Сказав это видение исчезло. Вскоре внучка выяснила, что действительно похоронное одеяние старушки не соответствовало ее пожеланиям».

Рассказ жены моего друга профессора А.Н. Меделяновского (записано со слов):

«Вскоре после похорон Арсения Николаевича я пустила в его пустовавшую квартиру малознакомую семью. И придя однажды, я обнаружила беспорядок в прихожей, рога со стены валялись на полу, кое-какие вещи были разбросаны. Обратившись с вопросом к постояльцам по поводу увиденного беспорядка, услышала в ответ категорическое отрицание последних своего причастия к разбросу вещей. Вскоре они уехали и я пустила знакомых молодых женщин, которые вскоре после вселения рассказали, что вначале услышали в прихожей мужские шаги, а затем произошло то же самое, что и при предыдущих квартирантах».

Выслушав рассказ, я попросил супругу А.Н. оставить в прихожей записку с просьбой позвонить друзьям. Звонка не последовало.

Рассказ знакомой женщины средних лет:

«При посещении могилы родственника (на Московском кладбище) в светлое время летнего дня я страшно перепугалась увидев на расстоянии десяти-пятнадцати метров от себя группу идущих людей в каких-то лохмотьях. Лица показались ей страшно изуродованными. На живых, по ее словам, они не походили».

Перечень подобных рассказов, слышанных мною за долгие годы можно было бы продолжить, но самое интересное для автора - вероятно и для будущих читателей - попросить рассказать друзей о нескольких своих личных наблюдениях.

Несколько лет назад моя престарелая тетя (всегда в полном сознании) заболела рожистым воспалением ноги. Мы с женой, естественно, пошли ее навестить, взяв что нужно из обычных гостинцев для старушки. Мы нашли ее в общей (человек на двадцать) палате в относительно хорошем настроении. Вопросы при посещении больных в нашем отечестве обычные, как и чем

кормят, чем лечат, что говорят врачи и кто из родственников навещает. На последний вопрос она сказала, что ее навестили подольские родственники, и тут ее лицо и глаза приняли какое-то

необычное выражение, и она сказала, что ее навещала моя мама и они очень долго беседовали. Тетушка и моя давно покойная мать были большими друзьями, хотя и не были родственниками

по крови.

Решив, что сказывается почтенный возраст и заболевание, я напомнил ей, что когда-то и она принимала участие в похоронах моей матери.

«Ах, что я говорю!» - воскликнула тетушка и выражение ее

лица из какого-то отсутствующего, приняло обычное.

Побыв еще полчаса, мы стали прощаться и вдруг тетушка сказала: «Ко мне приходил еще Василий Николаевич (также сводный родственник и давно умерший) и сказал, что я скоро умру, но похоронят меня не рядом с Кузей (мужем), как я завещала, а перед памятником. Я возмутилась его глупой шутке и сказала, что все в руках Господа (это о себе), а перед памятником никто не хоронит, да и до изгороди металлической там два вершка всего».

Решив, что мы наблюдаем рецидив беспамятства, я напомнил тетушке, что и она была на похоронах Василия Николаевича.

«Ах, что я говорю,» - вновь воскликнула милейшая тетя Наташа.

Мы попрощались. Через две-три недели, вероятно, при проветривании палаты (она лежала возле окна), она простудилась и скончалась.

После отпевания в церкви Даниловского кладбища, вместо того, чтобы последовать с ее телом к могиле ее мужа, родственники погрузили гроб в подошедшую машину и отвезли на кремацию.

А ее прах, как и предсказывал фантом ее покойного родственника, закопали ПЕРЕД ПАМЯТНИКОМ.

А вот что поведала мне заведующая одной из кафедр Института электронной промышленности Т.В.Н. (фамилию она просила не называть), средних лет интеллигентная дама: «Всю жизнь я прожила с мамой. К нам редко кто приходил, друзей было немного, а после ее кончины я уже несколько лет живу одна, затворницей. Вся моя активная жизнь проходит в стенах института, в работе со студентами, а дома я только ночую. И вот однажды я возвращалась домой поздно вечером, в этот день я читала студентам лекцию на тему «Что такое биополе и как его использовать». Открыв дверь в комнату из прихожей, я увидела маму, сидящую на диване, на том месте, где она всегда любила сидеть, читая газету или смотря телевизор. Я удивленно вскрикнула, и видение исчезло. Но это не могла быть просто галлюцинация уставшего за день человека, постоянно вспоминающего свою маму.

Дело в том, что на диване покрытом пледом с очень высоким ворсом, на том месте, где она сидела, осталась вмятина - ворс был примят, будто с дивана только что встали. Что это было?

Временная материализация мамы, решившей повидать свою дочь, свое земное жилище? Я убеждена, что это именно так, я и раньше слышала рассказы о посещении душами покойников по-

кинутых мест. Но если раньше я, как и большинство людей, относила это на счет фантазии или психической неуравновешенности рассказывавших, то теперь я убедилась в этом сама».

Первая и последняя, как сказала Ванга

Кажется в книге «Нить Ариадны», своей первой книге о загадочных явлениях и феноменальных способностях некоторых людей, я рассказал о том, как еще в школьные годы вместе с моими одноклассниками пятого или шестого класса мы в предрождественскую ночь решили шутки ради заглянуть в ЗАЗЕРКАЛЬЕ, то есть погадать по зеркалам, что нас ждет впереди. Для этого два зеркала ставят амальгамой одно к одному на расстоянии 15-29 см. По бокам ставятся зажженные свечи и смотрят поверх меньшего в отражение большего и надо ждать, что из этого получится.

Я, юный скептик, как и одноклассники просто развлекался. Едва ли кто-нибудь из нас верил, что там, в зеркале что-то покажется.

Каждому гадающему отводилось по пять минут. Присаживались к столу поочередно, остальные ждали своей пятиминутки в соседней комнате. И вот, когда моя пятиминутка была почти на исходе, я увидел приближающуюся фигуру девушки в белой юбочке и черном жилете - девичьей модной одежде 30-х годов. Лица рассмотреть не успел, так как в дверь постучали. Я крикнул, чтобы подождали, и вновь посмотрел в зеркало. Изображение исчезло. Но простую прическу и ровную походку приближающегося видения запомнил.

Бракосочетание произошло за полгода до Великой Отечественной войны.

Наша воинская часть еще стояла в Москве и мне удалось побывать у матери моей жены, просившей меня посмотреть в ее вещах то, что могло пригодиться на обмен на что-нибудь съестное. Осмотр ограничился лишь сундуком, так как больше осматривать было нечего. Теща в это время была в эвакуации со своей младшей дочерью.

Когда все было извлечено на самом дне оказались белая юбочка и черный жилетик. «Твои, - спрашиваю я у жены - или сестры?» Жена ответила: «Мои.» Так были найдены вещественные доказательства некогда виденного мной в зазеркалье.

Наше полувековое счастливое супружество оборвалось уходом из жизни жены в 1998 году. За сутки до этого, когда она лежала уже в состоянии комы, беспамятстве, а я сидел за столом в смежной комнате, я на мгновение увидел ее стоящей спиной к книжной полке, в обычном, хорошо знакомом мне синем платье. Я отключился от действительности, для моего сознания это было как возвращение в благополучное прошлое - зачем-то зашла да и только.

А о том, что она у меня первая и последняя говорила Ванга почти за десятилетие до кончины жены.

Я убежден, что мы ТАМ непременно встретимся, как встретились мои родители, их души в летней резиденции госпожи Ванги, посмотреть и послушать о чем мы беседуем. Отец скончался в 47 лет, мать дожила до 84 лет. Молодой отец и престарелая мать не расстались и ТАМ.

Я рассказал об этих двух событиях в моей жизни, подтверждающих взаимосвязь этого и ТОГО миров.

Моим друзьям и знакомым придется самим составить свое суждение по всему, что изложено в этой большой работе - попытке понять причины и следствия ДВУЕДИНСТВА как во Вселенной, так и во всем живом.

Будем надеяться, что в будущем, близком или далеком, наука постучится в дверь ИНОГО мира, созданного как и ЭТОТ непредставляемой, всеобъемлющей МЫСЛЬЮ Всевышнего.

В своей предыдущей работе «Калейдоскоп досужих размышлений» я уже упоминал о рассказах моих знакомых (в правдивости которых, как и в состоянии их психики, сомнений не возникало) о случайных встречах с фантомами покойников.

И на основании их сообщений я позволил себе сделать следующие выводы:

1. Они внешне неотличимы от живых.

2. Они являются в прижизненных одежах.

3. Они сохраняют привязанности к некогда покинутым местам своего былого проживания.

4. Они сохраняют любовь и привязанность к родным и близким.

5. Они могут пребывать в материальном мире весьма кратковременно.

6. Они появляются в любое время года и суток.

7. Они неприкасаемые.

8. Они обладают голосом.

9. Они способны оставлять следы своего пребывания.

10. Они способны проникать через любые преграды.

11. Они появляются мгновенно и также мгновенно исчезают.

12. Они никогда не парят в воздухе.

13. Они не устраивают театральных эффектов.

14. Они способны предупреждать родных и близких о грозящих опасностях.

15. Они имеют возможность знать о будущем родных и близких.

Вот только основные, повторяющиеся в большинстве случаев, их возможности.

Все эти визиты никак не связывались с желанием тех, к кому они являлись. Причины их временной визуальной и, вероятно, полной материализации следует объяснять сохранением памяти о покинутом мире и его обитателях.

Совершенно непонятна кратковременность их появления.

Это уже вызывает вопрос - кто или что дает кратковременную «увольнительную» с того света для побывки на покинутом?

Какой физический закон, процесс, или что-то иное позволяет нематериальным двойникам живого вновь обретать прежние материальные формы тела?

О чем могут свидетельствовать проявления такой инициативы обитателями потустороннего мира?

Наш соотечественник, философ Федоров был уверен, что наступит время всеобщего воскрешения некогда живших людей.

Такое обстоятельство, надо полагать, неосуществимо, ибо уже сейчас начали сбываться прогнозы Мальтуса о перенаселении планеты с ее далеко не бездонными ресурсами.

Тогда, может быть, но это уже сплошная фантазия, Всевышний готовит эти накопленные за все время существования человека, их души для переселения на еще необжитые планеты? Ведь

наша уже заполнена.

Если до этого мы рассматривали факты необъяснимых визитов обитателями ИНОГО мира, мира материального, инициативой их обитателей, то теперь следует обратить внимание и на инициативы живых, направленные на получение контактов с миром иным.

О СПИРИТИЗМЕ И ЕГО РАЗНОВИДНОСТЯХ

Вкратце это вызов духов посредством медиумов - людей, якобы, способных общаться с тем миром. Далее, блюдечки с начертанной стрелкой, которая указывает на буквы, из которых спириты набирают слова ответов, или маятники, небольшие привязанные к нитке предметы - кольца, гирьки, кристаллы и т.п. По вращениям и затормаживаниям маятника напротив той или иной буквы (или «да» или «нет») также составляются ответы из ИНОГО мира. В последнее десятилетие с легкой руки незабвенного крупного геолога и экспериментатора Н.Н. Сочеванова, спириты обогатились изобретением, указанным ученым, проволочной рамки, манипулируя которой «рамочники» вопрошают - «да» или «нет», считая, что ее поворот влево это «да», вправо - «нет». Скептики, как правило, не без основания считают все ухищрения спиритов обманом или самообманом, объясняя манипуляции спиритов их, так называемыми, идеомоторными движениями рук, крутящих блюдечки или раскачивающих маятники, поворачивающих рамки - конструкции упомянутого автора.

Однако надо отдать должное Н.Н. Сочеванову в его руках проволочная рамка во многих случаях указывала направление той или иной трубы или кабеля, когда ее не могли обнаружить

из-за утери документации.

Теперь о фактах, так или иначе подтверждающих загадочные возможности спиритизма и желательности привлечения внимания к этим фактам науки.

Я лично участвовал в спиритическом сеансе, проводимом ныне покойной правнучкой А.С. Пушкина, не присаживаясь за столик, за которым сидели четыре дамы. Мне предложили «на полном серьезе» вызвать кого-либо из моих знакомых, находящихся в ИНОМ мире. Я выполнил пожелание дам, и попросил явиться дух ученого-математика В.В. Звонкова, работы которого я хорошо знал, и даже в свое время опубликовал интервью с этим замечательным человеком, придерживавшимся строго материалистического мировоззрения, отрицавшим бессмертие человеческой души и всячески высмеивавшего сторонников этого вымысла. Но, к моему изумлению, все ответы были четко осмыслены и могли принадлежать только Звонкову, ученому, о котором никто из участников сеанса ничего никогда не слышал. Я задал вопрос, встречается ли он с академиком Вольским, с которым я также был знаком, и который верил в непредставляемую

Сущность, управляющую миром, то есть, Бога. Звонков ответил утвердительно. «А как теперь Ваше мировоззрение?», - спросил я. «Пришлось пересмотреть», - последовал ответ.

От нескольких знакомых, в чьей серьезности и прямоте я не сомневался, я слышал рассказы о том, как участвуя в спиритических сеансах или присутствуя на них, они получали сведения, которые никто кроме них знать не мог.

Кинооператор Владимир Серебряков потерял внезапно умершего в 33 года близкого друга Олега Казанцева, талантливого актера и барда, после смерти которого обнаружилось, что он к тому же писал рассказы и киносценарии. Человек незаурядный, без общения с которым жизнь скучна. Занимавшийся много лет спиритизмом и много читавший на эту тему, Владимир решился на спиритическое общение с умершим другом, которое началось в 1994 году и длится до сих пор. Беседы он старательно записывал.

Некоторые беседы стоит привести.

Олег часто просит поставить за него в церкви свечку, потому

что ему это очень помогает.

Однажды Владимир ему сообщает, что был в церкви и свечки поставил. Олег отвечает, что он там был, все видел, но свечки должны быть куплены. А эти свечки ему не помогли. Владимир был пристыжен - он действительно свечки не покупал, поскольку был праздник, в церкви было полно народу, за свечками очередь. И Владимир, ненавидя очереди вообще, увидел вдруг на подоконнике свечи, взял их и поставил.

В другой раз, будучи в крайне удрученном состоянии из-за ужасающих анализов, сданных по поводу болей в почке, и грозящей госпитализации, Владимир вызывает дух Олега, который ему сообщает, что все будет нормально, что кровь у него не больная и что можно очень легко ошибиться, На вопрос Владимира, в чем ошибка, он отвечает: «Лаборантка!»

На следующий день выясняется, что действительно, ошиблась лаборантка поликлиники (за что получила нагоняй). Она перепутала пробирки. Повторный анализ подтвердил, что кровь у Владимира нормальная.

Еще один случай. Придя домой Владимир обнаружил неприятнейшую картину - в ванной пол залит горячей водой. Он перекрыл вентиль, собрал воду тряпкой. Но через некоторое время

на полу снова вода, правда, в меньшем количестве.

Общается с духом Олега. Жалуется ему на свою неприятность. Тот ему советует закрыть вентиль.

Владимир возражает, что вентиль он закрыл. В ответ снова - не закрыт вентиль.

На следующий день сантехники устранили протечку. Выяснилось, что вентиль не закрывался, а текло из свища в трубе, прижатой к стене так, что свища не было видно.

Любопытная беседа о старинных стенных часах, которые остановились в момент смерти Олега (он в это время был далеко от Владимира - в другом районе Москвы). Часы стали останавливаться. Олег объясняет, что часы останавливаются, потому что Владимир смазывая их поставил неровно.

Убедившись, что Олег прав, что, смазывая их, он действительно поставил их неровно, Владимир выровнял их по уровню.

Но они вновь остановились.

Вызвав дух Олега и общаясь с ним, в конце беседы вновь говорит о часах. Диалог идет такой:

Владимир: «Олег, ты правильно сказал мне, что часы наклонены. Я выровнял их по уровню, но они останавливаются снова».

Олег: «Часы останавливаются потому, что ты не выровнял верхний механизм. Картонка, которая там была упала и не подпирает его».

Владимир: «Но стала вдруг открываться дверца».

Олег: «Дверца стала открываться потому, что есть наклон вперед».

Владимир: «Но ведь я выровнял по уровню».

Олег: «По уровню выровнял, но закон всемирного тяготения действует везде».

Владимир: «Подожди Олег, как-то нелогично. Если уровень показывает верно, то откуда же взяться наклону?»

Олег: «Уровень показывает верно, но здесь, видимо, имеется небольшое смещение планки внизу корпуса, где ты мерил».

Владимир: «Скорее всего так: планка прибита неровно и вносит, погрешности. А картонка упала куда-нибудь? Ты ее видишь?»

Олег: «Картонка находится на механизме и не поддерживает его».

Владимир: «Я ее смогу найти?»

Олег: «Ты ее найдешь и поставишь на место».

На следующий день картонка нашлась! И часы вновь пошли!

Существует изумительный факт, если, конечно, это не искусно подброшенная общественности хитроумная фальшивка. Речь идет о спиритическом сеансе английского кружка спиритов, руководимого при жизни сэром Конан Дойлем, который в последние годы жизни усиленно пропагандировал стремление любознательных людей установить устойчивую связь между живущими и теми, кто отошел в мир ИНОЙ.

Если верить сообщенному, члены кружка попросили дух своего покойного президента Конан Дойля продиктовать задуманный им, но не написанный при жизни, рассказ об очередных похождениях бессмертного детектива Шерлока Холмса. И «сэр Артур» продиктовал. Текст ввели в компьютер для сравнения с ранее написанными Конан Дойлем рассказами, и собравшиеся убедились, что по стилю излагаемого, по словарному запасу и прочим признакам, известным искусствоведам-экспертам, специализирующимся на идентификации подлинников и подделок, продиктованное, бесспорно, принадлежит перу Конан Дойля. Хочется верить, что сообщение об этом эксперименте не было фальшивкой.

Кто-то из теологов сказал: «Потусторонний мир взывает к науке - наведите мосты!» Увы, пока, насколько известно общественности и средствам массовой информации, такой работы не ведется. А жаль. Вот, что сказал по поводу гипотез о бессмертии души, личностного «Я», сознания, известный западный психолог, писатель Артур Фоорд: «Мой собственный опыт, за прошедшие сорок лет моей жизни, не оставил мне никакой альтернативы, чтобы я мог оспаривать продолжение существования личности человека после его смерти». Добавлю от себя, и мой полувековой интерес к этой проблеме полностью подтверждает сказанное ученым-психологом.

Наш известный ученый-психолог В.Н. Пушкин, человек изумительного таланта, исследователь многих загадочных явлений, не сомневался в реальности ИНОГО мира. В его книге, изданной, кажется пока только в Греции, на эту тему есть масса интереснейших данных, свидетельствующих о реальности иных измерений и иного бытия личностей, оставивших свое материальное тело. Рукопись этой книги мне в свое время давал читать автор.

Как часто приходится с грустью повторять - не все так просто в нашем бытии, как это кажется большинству. Да, наш век, век материалистической науки, которая никак не желает оторваться от привычных представлений, и лишь отдельные, нестандартно мыслящие ученые, обращают свое внимание на факты проявления ИНЫХ сил, которым материалистическая наука не хочет, а вернее, не может дать убедительных объяснений.

ШЕСТОЕ ЧУВСТВО

«Интуиция - способность достижения

истины путем непосредственного

усмотрения без обоснования с

помощью доказательства».

Энциклопедия

Все пять чувств восприятия окружающей среды - зрение, слух, обоняние, осязание, вкусовые ощущения - осуществляются и контролируются мозгом. Интуиция стоит особняком. Хотя она и «расквартирована» где-то, в каких-то участках мозга, но ведет себя совершенно независимо от воли человека, его сознания. Рассматривая взаимосвязь между сознанием и подсознанием, где (в подсознании) и обитает интуиция, невольно возникает сравнение того и другого с т.н. спаренным телефоном, обслуживающим двух абонентов, которые, как правило, подразделяются на говорливо-болтливых и скромников, вынужденных пользоваться телефоном в паузы, оставляемые болтунами. Сознание пользуется методом проб и ошибок, то есть стремлением выбора подходящего из нескольких возможных. Интуиция же, как сказано в приведенном энциклопедией определении, осуществляет это «без обоснования с помощью доказательства».

Продуктивней всего, как мне представляется, порассуждать об интуиции, исходя из своих собственных наблюдений и опыта.

Но вначале вспомним об одном хрестоматийном примере - доказательстве четкого срабатывания интуиции. Это вещий сон Менделеева, когда ученый никак не мог дозаполнить свою таблицу элементов и, уснув (отягощенный неудачей логики), получил ее от, интуиции (подсознания) во сне.

Однако случай, произошедший с Менделеевым, требует серьезного размышления: почему, вследствие чего он произошел? Вновь приходит сравнение сознания и подсознания, имеющих к

досаде второго абонента (подсознания) всего один канал выхода информации, которым в бодрствующем состоянии всегда пользуется сознание, тогда как последнее вынуждено ждать отключения или самоотключения первого абонента.

Отключения во сне и наяву, вот о чем ниже пойдет речь.

"- Во сне, это естественно, можно ожидать картин вещего сна, но при условии, когда засыпающее сознание не расстается с проблемой, которую оно логически привычным путем не смогло решить. И эта неосознанная просьба к помощи подсознания дает то, что получил Менделеев. Следовательно, есть два пути возможного получения правильного ответа какой-то неопровержимой истины, волнующей индивида. Это - сон с засыпанием о волнующей проблеме, которую в бодрствовании не удалось решить и ВОЛЕВОЕ отключение сознания с одновременным внутренним желанием получить ответ от интуиции, от подсознания.

У йогов это состояние именуется медитацией. Поклонники йоги утверждают, что наработка приемов для вхождения сознания в это состояние требует длительной тренировки и, естественно, условий осуществления этой психологической процедуры. Но, как показали личные эксперименты пишущего, есть и более простой и, как представляется, более надежный способ «усыпить» сознание, не засыпая, и получить желаемые результаты.

Некоторое время назад, до случайно попавшейся на глаза заметки из какого-то популярного журнала текущего года, автор считал эту своеобразную методу собственным уникальным открытием, что, хвала чувству скромности, не подтвердилось. Вот о чем говорилось в этой заметке, убедившей автора не считать себя открывателем нового подхода к использованию своей интуиции в случаях, когда требуется получить ответ, не прибегая ко сну или медитации.

Газета «Оракул» за 1998 год № 4 опубликовала статью «Из чего сотканы сны?». Но интересны не рассуждения авторов, как образуются сновидения по мнению эзотерических авторитетов прошлых веков, а сообщение (не указывается источник), что в Китае, во время европеизации экономики и появления банковских систем банки при решении своих деловых связей с клиентурой прибегали к услугам гадальщиков-ясновидцев, которые, манипулируя дощечками с написанными на них вопросами (или фамилиями) возможных клиентов, разбрасывали дощечки по столу, чтобы затем ИНТУИТИВНО взять ту, которая отвечала интересам банка, то есть выбирались надежные клиенты, которые и оформлялись соответствующими соглашениями.

Мое же «открытие» произошло несколько лет назад и выглядит почти также, как и у китайских гадальщиков. Мораль из сказанного такова: идеи вездесущи, однотипны и лишь видоизменяются в соответствии с условиями и личностями исполнителей, реализаторов.

Для того, чтобы из множества (даже десятков) вопросов вычленить, найти один правильный, отвечающий требованиям выбора ответ, следует запастись листочками бумаги размером, скажем, в половину визитной карточки и на каждой написать вариант возможного ответа на задаваемый вопрос: как поступить, на чем остановить свой выбор. Листочки свернуть и перемешать. Затем разложить их в один ряд с небольшим интервалом и приступить к «вызову» ясновидческой интуиции. Но для этого необходима тренировка (и вообще психологическая предрасположенность к волевым управлениям своими мыслями), которая позволит выбросить из головы обычный рой мыслей и мыслишек, не имеющих никакого отношения к намеченной манипуляции, то есть создать полуминутную паузу бездумья. Но перед этим надо ОБЯЗАТЕЛЬНО подумать о цели предстоящей манипуляции с бездумным, неосмысленным указанием на тот или иной свернутый листочек бумаги, в котором содержится ответ на поставленную задачу. Когда в Институте мозга (лаборатории нейрокибернетики) проводились подобные эксперименты с минутным (не более) отключением сознания, точнее с паузой безмыслия, то на ленте электроэнцефалографа вместо обычных скачкообразных пиков самописец выписывал прямую линию, что в общем, по мнению ученых, напоминало клиническое состояние мозга. А для испытуемого пауза безмыслия (по просьбе знакомых эксперимент занимал по времени даже меньше минуты) заканчивалась ощущением, напоминающим состояние нырнувшего, когда выработан кислород и требуется всплытие на поверхность. И в этот момент, на границе ощущаемого возврата мыслей, возникает ничем необъяснимое желание указать на ту или иную свернутую бумажку. Именно она и содержит правильный ответ.

Останавливаться на примерах из своей экспериментальной практики в той манипуляции нет смысла, поскольку статистические данные подтверждают действенность этого простейшего понуждения интуиции найти правильный ответ из множества заданных.

Однако необходимо сообщить об одном обстоятельстве, говорящем о неукоснительном предопределении, карме индусов и наших доморощенных його-оккультистов, а о незавершенном

процессе с возможным перевесом как «за», так и «против». Поясню смысл сказанного на простых примерах. Скажем, знакомый просит сказать, как с ним поступит начальство, ибо у спрашивающего есть надежда на повышение по службе, но есть опасения, что они не оправдаются.

Пишутся две бумажки: «повысят» и вторая «нет». И если судьба спрашивающего уже определена решением руководства в тот момент, когда он, не зная этого, задавал вопрос «бумажкам», т.е. интуиции оператора, то будет ответ один и тот же, вне зависимости от того сколько раз кидались эти две бумажки с «да» и «нет». Но если судьба еще не определена, начальство не решило, как поступить, то и «да» и «нет» будут чередоваться.

Условные чаши весов еще не приняли одного направления и колеблются.

Перейдем к другим примерам, когда проявляется эта самая интуиция. В этих случаях она, скорее, может называться ясновидением, проявляющимся через условно именуемую «биолокацию». Что такое локатор знают, вероятно, почти все. Это - устройство, способное посылать в выбранное направление радиоимпульс и получать отраженный сигнал, по которому можно судить о местонахождении как неподвижных, так и движущихся объектов, интересующих локаторщика.

За неимением другого объяснения, как локационного, автор прибавил к слову локатор био, то есть локация посредством излучаемого организмом т.н. биополя, которое, как известно, не является чем-то однородным, а состоит из способности излучать в окружающую среду инфракрасный и ультрафиолетовый спектры, а также статические заряды, а в некоторых случаях радиационное излучение (если организм каким-то образом «подзарядился» им) и испарения организма. Все эти выделения находятся в самых ближних пределах расстояния от организма. Но есть самое главное для академической науки все еще не признанное, сомнительное - это передача мыслей и желаний на любые расстояния, причем для этого не существует средств экранирования. Эксперименты автора проводились в лабораториях Института им. Анохина (лаборатории ныне покойного профессора А.Н. Меделяновского), а также в Институте мозга, в лаборатории нейрокибернетики, также безвременно ушедшего из жизни профессора Н.Н. Любимова.

Эксперименты, как было запротоколировано, производились в строго контролируемых условиях не только в смежных лабораториях А.Н. Меделяновского, но и на расстоянии свыше десяти километров в лаборатории Н.Н. Любимова. (Сама методика, способ дистанционного воздействия на мозг или любой другой орган человека состоит из четко осознанного желания воздействовать на тот или иной участок тела по выбору руководства упомянутых лабораторий). Результативность воздействия фиксировалась на приборах электроэнцефалографа, тонометрах, тепловизорах, минивольтметрах (при воздействии на выбранные точки акупунктуры). Для очевидной результативности воздействий для передающего требовалась зрительная память физиономии принимающего или его фотография, а в некоторых случаях воображение посредника, то есть человека, зрительно обозревающего ни о чем не предупрежденного принимающего, чьи мыслеобразы НЕВЕДОМО как воспринимаются экспериментатором.

Один из таких моментов фигурирует в акте Института мозга, как «создание» портрета и частичная диагностика испытуемого В. через воображение посредника С.А.Г. (экспериментаторов В.И.С., автора данной книги).

При необходимости с целью перепроверки сказанного эти и более усложненные эксперименты могут быть повторены в соответствующих лабораториях, имеющих контрольно-измерительную аппаратуру (медицинскую и другую).

Эти отступления понадобились автору для пояснения, почему он считает перенос неэкранированной энергии мысли биолокацией по аналогии с локацией технического назначения, так как иного аналога не подвернулось. Теперь порассуждаем, насколько эта передающая биоэнергия мысли, желания родственника или близка интуиции, или же является чем-то иным.

Для выяснения ее природы и возможностей следует перечислить прикладное значение биолокации, исходя из наблюдений автора. Все началось с попыток диагностики (психодиагностики) знакомых, с целью выявления в их организме «зон отрицательной ситуации», то есть имеющихся, пройденных, приближающихся заболеваний организма биолокируемого объекта эксперимента. После вполне обнадеживающих экспериментов возникло желание попытаться сделать подобное по фотографиям, портретам и, как выше сказано, через воображение посредников.

Следует упомянуть о серии проделанных экспериментов по заданию знакомого историка П.Г., предложившего попытаться диагностировать через названные им имена исторических лиц, о которых сохранились сведения как о прижизненных заболеваниях, так и о причинах кончины.

Но если при интуитивных озарениях, даже вещих снах, истина приходит сразу, без предварительной работы сознания, то при биолокации она обнаруживается после определенной работы мозга, его усилий войти в незримый, бестелесный контакт с объектом биолокационного мероприятия. Так что в био-локации, как и в телепатии и ясновидении происходит нечто иное. Чтобы понять вновь вернемся к воспоминаниям о некогда проделанных экспериментах.

Кроме уже упомянутых экспериментов с биодиагностикой живых объектов (как людей, так и животных), удавалось вычленить имеющийся дефект в техническом устройстве (например в ракетных двигателях разработки МПО «Энергомаш», для чего требовалось разложить по конвертам (в каждом по одному наименованию) узлы двигателя, выбирая тот, в котором имеется дефект, образовавшийся по вине конструктора или качества материала. Диагностируя путем зрительного обозрения весь объект или его рекламный вид происходило нечто иное: не вычленение путем интуитивного выбора бумажек или конвертов, содержащих наименование того или иного некондиционного узла, а интуитивное нахождение слабых мест в устройстве. Это наглядно подтверждалось диагностикой по рекламной брошюрке колес обозрения в парке Горького и на территории ВДНХ.

Для успеха предпринимаемого действия по «диагностике» обозреваемого объекта, непременным условием для диагностирующего является максимальное присоединение своего внимания к тому, что видишь, не допуская при этом попыток сознательного, логического нахождения дефекта и полное освобождение сознания от каких-либо иных мыслей. Только максимальное внимание в течение долей минуты. При этом без всякого осмысливания говорится, указывается место, точка, на которую следует обратить внимание для предотвращения возможных последствий при использовании этих развлекательных устройств в парках города.

Но этот пример не исключителен. Для краткости другие можно не приводить, поскольку сказанное о методике диагностики с первого взгляда относится ко всему, что может потребовать этой невещественной процедуры. Следует повторить, что успех достигается лишь при ПОЛНОЙ концентрации внимания на диагностируемом объекте, без переключения (даже мгновенного) на что-то иное. Вывод из сказанного может быть только один: признание всеобъемлющей связи как между объектами материального мира, так и сохранение информации обо всем ранее существовавшем. Если в первом случае интуиция базируется на существующих объектах эксперимента, то во втором случае, когда от диагностируемого объекта сохранилась лишь фото-

графия, письмо или даже мысленное представление в голове посредника, приходится признать реальность существования некоего банка памяти обо всем, что когда-то было в действительности.

Ответить же на вопрос, как возникают знания о некогда существовавшем, крайне сложно, если не отделаться словами: «возникают и все тут». Но приходящие посредством биолокации знания, точнее местонахождение т.н. «зон отрицательной ситуации» однозначны и при уточнении их с объектом диагностики (или с посредником) безошибочны. Но, естественно, та или иная обнаруженная зона неблагополучия должна согласовываться не только с месторасположением органов по медицинскому атласу, но и по возможному характеру заболеваний в обнаруженном месте, что, естественно, не однозначно, потому что тот или иной орган может болеть от разных причин и заболеваний.

Поэт и мыслитель Анри Бергсон говорил, что через интуицию можно открыть смысл жизни, саму природу бытия. Автор сказанного, к сожалению, не уточнил, как сделать такое открытие. Попытаемся же представить, как это можно осуществить. Метод самоанализа, критической переоценки, пересмотра своей деятельности в жизни к интуиции вроде бы отношения не имеет, хотя при указанных действиях оно в некоторых случаях может объявиться, как истина среди нескольких вариантов решения.

Если согласиться с Бергсоном, если это не самоанализ, то что тогда? Вера религиозно настроенного человека? Но веру, не подтвержденную опытом жизни, в один ряд с интуицией не поставишь. Впрочем, если религиозно настроенный человек внутренне убежден в том-то и том-то, не требуя при этом никаких доказательств, то не о такой ли интуиции говорил писатель? Если жизнь для мыслящего человека представляется, как опытно-познаваемая потусторонность, то это явно подсказано интуицией, ибо другого объяснения этому просто нет.

Постараемся припомнить некоторые, чем-то знаменательные наблюдения, при которых присутствовала интуиция. Собственно говоря, это не наблюдения со стороны за чьими-то экспери-

ментами, а свои личные, вызванные разными обстоятельствами их осуществления.

В первую очередь припоминаются случаи по биодиагностике знакомых, у которых были обнаружены зоны отрицательной ситуации как от ранее перенесенных заболеваний, травм, так и от имеющихся на день диагностики. Однако, в некоторых участках организма обнаруживалась отрицательная ситуация, которая не подтверждалась диагностируемым, но по прошествии некоторого времени (от месяца до двух, трех) именно эти ранее выявленные участки с отрицательной ситуацией заставляли человека обращаться к помощи медиков.

Поскольку такие наблюдения были не единичны, можно предположить, что при биодиагностике «считываются» не только прошлые и настоящие, но и БУДУЩИЕ заболевания или предстоящие травмы, которые выявились на участках организма ранее. О чем это может говорить? Об элементах предвидения, возникающих в голове диагностирующего или же о ясновидении организма самого диагностируемого?

Можно предположить и то и другое, но факты свидетельствуют именно о таких загадочных наблюдениях. А если так (в чем у автора нет сомнений) то ВРЕМЯ, условно делимое на вчера, сегодня и завтра, в организме различий не имеет.

Диагностика высших животных видов (в Московском зоопарке) по сути дела отличается от диагностики людей лишь тем, что у них нельзя спросить об их здоровье. За них отвечает ученый-зоолог, знающий заболевания своих питомцев. При диагностике по фотографиям погибших животных причину смерти подтверждали их владельцы.

Но это об одушевленных существах. Загадочнее, как уже было сказано, интуитивное обнаружение неполадок в механизмах. Великий древнегреческий философ Платон, рассуждая о вещах, сказал:

«Каждая вещь имеет какую-то душу, даже мертвые тела». Что касается душ людей то, по его мнению, они бессмертны. Душа остается, как « ... некая устойчивая индивидуальная структура». Душа вещей - это не что иное, как информация, вложенная в вещь ее создателем.

Что это именно так, подтверждают многочисленные эксперименты с предметами кустарного индивидуального производства, по которым можно диагностировать, находя поломки и повреждения в их целостности. Вещи серийного, конвейерного производства такой возможности не дают, ибо информация, некогда вложенная в оригинал, столь ничтожна в копиях, что ее просто невозможно обнаружить. Приходилось слышать и о том, что опытные кассиры, пересчитывая банкноты, интуитивно обнаруживали фальшивые.

Но вернемся к сказанному Платоном о душе вещей. Надо согласиться с тем, что она не что иное, как информация, вкладываемая скульптором (мастером) в обрабатываемый кусок камня, начиная от самого первоначального представления до завершения работы. А вот то, что «даже мертвые тела» имеют по Платону какую-то душу, требует рассмотрения.

Порассуждаем. Гибнет организм, душа как человека, так и всего живого, потерявшего стабильность своей биологической системы, отделяется от материального тела, повторяя, как это

утверждали древние индийские философы, все габариты покинутого материального тела.

Спрашивается, если душа, разорвав связь с покидаемым телом, уходит от него в новое агрегатно-полевое состояние, то что же остается в мертвом теле? Не что иное, как некая копия как в целом, так и в монадах в частности, по которой удается биодиагностикой выйти на контакт с информационным полем души, несущим все данные обо всем, что происходило с телом при жизни и о причине его кончины. Эксперименты по частям тел это подтверждают. Это всего лишь психологическая привязка для биолокации некогда целостного организма.

О способе соединения души с телом Платон сказал: «Тот способ, каким душа соединяется с телом в полном смысле слова удивителен и решительно непонятен для человека, а между тем это и есть человек». Добавим словами ученого-теолога Иоганна Хааса: «Организм обладает двойной конструкцией и существует как объединение материального и нематериального». Материальность живущего определяется пятью чувствами восприятия среды обитания, а нематериального - мыслью, сознанием и интуицией, которую никак не сочтешь продуктом деятельности мозга, а только как проявление реальности космического сознания, божественной непознаваемой сущности, озарениями, вторгающимися в сознание.

Можно ли развить в себе волевое поступление истины-интуиции? Ответ попытались дать те же йоги, рекомендуя упражнения по медитации. К сожалению, результативность не всегда убедительна, хотя имеются утверждения о наличии достаточно серьезных успехов. Но будущее, безусловно, должно принадлежать психологии в соединении с компьютерной технологией, способной уберечь исследователей от весьма вероятных желаний выдачи желаемого за действительность.

СОВЕСТЬ

«Совесть - это моральный закон во мне.»

Иммануил Кант

Размышляя о совести, другой философ (Эбнер Эшенбах) говорил так: «Человек должен быть властелином своей воли и рабом совести». Что же это за чувство, о котором ученые, философы и психологи говорят с таким уважением? Существует ли оно, как нечто единое, неделимое в зависимости от обстоятельств, или же совесть - всего лишь результат воспитания, собственного опыта в жизни, что и позволяет ей допускать отклонения как в одну, так и в другую сторону?

То, что человек, как и все одухотворенное, имеет двоякую конструкцию, существуя как объединение материального и нематериального, бесспорно. Древнегреческий философ Платон говорил: «Тот способ, каким душа соединена с телом, в полном смысле удивителен и решительно непонятен для человека, а между тем это и есть человек». Значит «душа» и есть человек, «встроенный» в материальное тело. То же сказано и в древнеиндийских творениях («Упанишады»): «Душа имеет определенную структуру точную копию тела». Однако, тот же древнегреческий мыслитель предполагал, что нетелесное не связано ни с каким местом, оно присутствует в своей целостности во всем, чему присуще бытие, всецело присутствует в своей целостности во всей Вселенной также, как и в любой ее части. Как понять это кажущееся противоречие? Вначале душа связана, неведомо каким образом с материальным телом, а далее утверждается, что она присутствует во всей Вселенной, имеет возможность покидать и возвращаться в материальное тело как в состояниях клинической смерти, так и в случаях, именуемых телепортацией - явлениях чрезвычайно редких, но запротоколированных, как факты. Об одном из них сообщалось во времена поэта Байрона, которого видели разгуливающим по лондонским улицам тогда, когда его тело, лежало неподвижно в Греции, в период тяжелого заболевания.

Но вышесказанное не означает, что автор уклонился, отошел от поставленного вопроса, что есть СОВЕСТЬ. Связана ли она с «объединенной конструкцией души и тела» или же является достоянием только нематериальной души?

Такие примеры, как совесть людоеда, поедающего свою жертву, как совесть врага говорят о том, что совесть - понятие весьма и весьма условное.

Каждый взрослый, а лучше пожилой человек знает, вспоминает,, как изменялись с годами его представления о совести. Из сказанного напрашивается вывод, что совесть - это не что-то данное Всевышним, эволюцией некоего живого совершенного чувства, а всего лишь продукт жизнедеятельности сознания. Так ли это? И только ли человеку присуще это ни с чем не сравни-

мое чувство? И присуща ли совесть «объединению» материального и нематериального, то есть телу и душе; или же только душе? нематериальному двойнику того и другого?

У человека, да и вообще у всего живого имеется чувство, которое именуется интуицией, и которое не менее загадочно, чем чувство совести. Они сестры или одно целое, которое условно разделяется на то и другое?

Интуиция - это знание истины, приходящее в сознание без работы его осознания «за» и «против». Совесть не столь категорична. Она формируется средой обитания и своего места в ней. Как правило, за редкими патологическими исключениями, совесть индивидуума претерпевает изменения в лучшую сторону, то есть человек пересматривает свои поступки, годы и дни своей жизни с убежденностью, что теперь он руководствовался иными соображениями. И если интуиция является чем-то постоянным, то совесть пластична, но явно имеет тенденцию к самоусовершенствованию, прогрессу в мироощущениях ее владельца. Едва ли кто станет отрицать, что теперь (а не когда-то тогда) его поведение, поступки были бы более совестливыми,

более человечными. Но увы, прошлое неизменяемо и пожизненно сохраняется в памяти человека, время от времени поднимаясь на поверхность сознания с болью и осуждением своих поступков в среде обитания.

Присуща ли совесть только человеку? Похоже нет, чему часто свидетельствует поведение домашних животных, чем-то нашкодивших хозяину и заискивающих перед ним (главным образом, умных собак). Что же касается интуиции, то в животном мире, а по некоторым наблюдениям и в растительном, она является главным руководящим центром в поведении. Ботаниками, растениеводами замечено нечто подобное предвидению в погодных условиях, в которых предстоит жить пробуждающимся от зимней спячки растениям.

Неважно кому, чему приписывают приобретение человеком - (и вообще миром живого) таких чувств, точнее способностей, как интуиция, совесть. Они - эти способности, целенаправленно существуют. Если так, что не требует доказательств, то с какой целью? Эволюция гомо сапиенса, как впрочем и всего менее примечательного живого, подтверждает наличие процессов самоусложнения, самоусовершенствования, следовательно Кем-то, Чем-то поставлена конечная цель, но цель, направленная на существа, ограниченные определенными для каждого зоо- и фи-

то- вида отрезками жизни. Следовательно, только в потомстве есть возможность репродуцироваться. Ну, а для индивида, каким бы он не был по продолжительности своей жизни, эта цель видна наглядно в проявлениях СОВЕСТИ, дающей оценку прошлому, вернись к которому сейчас, все было бы иначе.

А не является ли совесть программой усовершенствования, усложнения механизма мышления личности, аналогичной (условно говоря) программе на самоусложнение, самоусовершенствование неживой материи? Ведь по времени существования как живого, так и неживого они не вечны, исчезая или преобразуясь в нечто иное. Если живое, погибая, оставляет после себя некую идеальную копию, не подверженную уничтожению, то и неживое оставляет после себя информацию, способную только сохраняться, тогда как «копии» живого способны и предназначены к дальнейшему совершенствованию, о чем свидетельствуют религии, оккультизм и такие авторы, как Эммануэль Сведенборг, не считая авторов текущего столетия.

Но вернемся к размышлениям о совести, ее природе и назначении. Имеет ли совесть отношение к динамике творчества? Специалисты по динамической психологии утверждают, что наиболее благоприятный для творчества возраст колеблется от 20 до 40 лет. Однако истории известно немало прославленных создателей, осуществивших свои бессмертные творения в преклонном возрасте, то есть в старости. Это - Леонардо де Винчи, Коперник, Гете, Ньютон, Галилей и другие. К ним, безусловно, нужно прибавить и плеяду древнегреческих философов. Так что из выведенного учеными-психологами правила бывали и бывают весьма приятные исключения.

Изменяется ли творческий и моральный потенциал с возрастом? Безусловно, если человек не поражен болезнью Альцгеймера и прочими заболеваниями, вызывающими маразм сознания.

И. Кант говорил о моральном законе, который, по его мнению, и личному ощущению, именуемому совестью, должен руководить поведением человека. Принято считать, что под старость люди или добреют или черствеют, замыкаясь в своих заботах по выживанию в окружающей среде и состоянию своего здоровья. Трудно сказать, что преобладает, все зависит от условий жизни, которые, в основном, и диктуют поведение личности.

В свое время у меня было желание написать очередной рассказ о Ш. Холмсе, в котором великий детектив высказывал своему другу Ватсону идею, как перевоспитывать преступников, находящихся в местах заключения, а именно стимулировать развитие СОВЕСТИ. Мне представляется, что эта идея отнюдь не лишена смысла. Ведь стремления всех ведущих религиозных конфессий, в первую очередь, естественно, христианских, направлены на покаяние в содеянных грехах, а механизм, смысл прихрамовых исповедей верующих служит напоминанием исповедующимся о необходимости пересмотра своего поведения в прошлом, с целью вызвать вмешательство совести.

Что касается отпущения грехов, практикующегося церковниками, особенно в католицизме, то т.н. индульгенции, как и мельницы буддистов, только успокаивают совесть кающегося, внесшего определенную плату за эту недостойную процедуру «отпущения грехов».

Наблюдения геронтологов весьма убедительно показали, что снижение творческой активности мозга у людей, вышедших на т.н. заслуженный отдых, необратимо приводит к деградации интеллекта личности, ибо мозг предназначен Творцом, Всевышним, не столько для приема и складирования приходящей информации, сколько для ее ПЕРСОНАЛЬНОЙ творческой переработки и ДОПОЛНЕНИЯ к уже поступившей. Если же происходит только чтение, смотрение и слушание, то отделы, предназначенные природой для творчества, просто отмирают за неиспользованием. Таким образом, творческий потенциал пожилых людей зависит не столько от физического здоровья, сколько от психического, от интеллекта, загруженного творческой работой.

Сказанное не претендует на новизну, но помнить о выводах необходимо. Потеря интереса к познавательной и особенно к продолжению творческой деятельности - это бесспорный признак деградации интеллекта. По утверждению ряда ученых, мир человека состоит из двух типов мышления: рационального и иррационального. Когда первое в определенный период жизни, под старость или вследствие болезни организма человека приходит к решению о прекращении познавательной и творческой деятельности, то иррациональное мышление выходит на первый план. Тогда человек начинает задумываться над проблемами, которые ранее никакого отношения к его повседневной жизни не имели.

Общепринято считать, что все законы физики одинаково присущи как для живого, так и неживого, забывая о том, что мозг (в любом его виде и качестве) вырабатывает энергию, которую невозможно ни измерить, ни взвесить, что и вынуждает считать, что мысль, как таковая, вне подчинения общеизвестным законам физики, то есть она не имеет признаков материального.

Мысль, разумеется, является продуктом физико-химических процессов. Возникая, она становится независимой от физических законов и тем самым от материального мира. Именно она, МЫСЛЬ, является свидетельством существования как бы вселенского разума, который надо считать непредставляемым Богом. Апостол Иоанн, бывший любимым учеником Иисуса Христа, дал краткое и понятное определение Бога: «Вначале было Слово и Слово было у Бога и Бог был Словом». В лексике библейских, евангельских времен не было слова «мысль» и тем более «информация», которые являются синонимами понятия «слово». Ряд западноевропейских ученых пришли к выводу, что Вселенная - это не кем-то самозапущенный механизм, а мысль.

Частицы света фотоны не имеют ни массы, ни заряда, что с позиции материализма не позволяет считать их материально-энергетическими: Однако, при аннигиляции (самораспаде) фотон порождает элементарные частицы, электроны, позитроны, протоны и антипротоны, антиэлектроны. Уже в наше время западным физикам удалось получить частицу антиматерии из частицы материи. Как же могут фотоны, не имея внутри себя ни массы ни материи, создавать и то и другое? В этой загадочной пустоте Всевышним заложена ИНФОРМАЦИЯ - программа на создание материальных и нематериальных частиц Вселенной.

Поэтому совершенно бессмысленно задаваться философскими вопросами без признания непредставляемого Творца Вселенной со всеми ее частностями, от галактик до элементарных частиц.

Спрашивается, зачем понадобилось пишущему столь длинные отступления от намеченной темы рассуждений, что такое СОВЕСТЬ и что такое ИНТУИЦИЯ? А затем, что оба этих чувства, вероятно, даны гомо сапиенсу для самосовершенствования. В самом деле, может быть прав теолог Фер, сказавший, что духовный план строения жизни - внекосмическая реальность, закодированная в космической материи, то есть во всем сущем, и что жизнь - это опытно познаваемая потусторонность, переживание божественного действия в этом мире.

Обосновывать дуализм материального и нематериального в живых организмах пытался еще великий философ Платон. Свет, как известно, достигает своего назначения со скоростью 3000000

км в секунду. А мысль? Вообще мгновенна, без скорости, которую можно было бы определить физикам, как это сделано со светом. Физики полагают, что частицы антивещества движутся в обратном направлении. Если это так, то машина времени теоретически реальна? Но это очередное отступление от начатых размышлений о том, зачем Всевышний создал мышление, способное задавать вопросы самому Всевышнему, безусловно имеет конечную цель. Какую? Подобно учителю, стремящемуся дотянуть своих учеников до уровня своих знаний?

В жизни это понятно, объяснимо, а в намерениях Всевышнего что? Конечно совершенство духа, интеллекта, который переживает материальную оболочку и, совершенствуясь, приближается к идеалу? А далее единение? Вопросы, вопросы ...

Ясно, что человек, вернее род человеческий, состоящий из рас и племен, не мог произойти от одной библейской пары наших прародителей - Адама и Евы. Осмысливая сказанное «по образу и подобию Божьему», во-первых, Бог должен быть многолик, черен как негр, желт как азиат, краснокож и белокож. Во-вторых, и евгеника говорит о неизбежности вырождения рода, чьи члены заключают браки с единокровными родственниками. Нет сомнения в том, что в «Бытие» Библии просматривается не одна единственная процедура по созданию человека, а три. Сначала библейский Бог создал мужчину и женщину, затем, как бы запамятовав, создал мужчину и чуть позже, путем клонирования из ребра созданного Адама, сотворил Еву. Вероятнее всего происхождение разноликих и разнокожих рас следует объяснять работой инопланетян, которые отлавливали на разных точках планеты прямоходящих бесхвостых приматов и путем ввода гена разумности сделали их гомо сапиенсами.

Кстати, по данным палеонтологов найдены скелеты этих приматов, обитавших на планете в то же время, когда появились очеловеченные гуманоиды. Ныне же нигде потомков этих прямоходящих бесхвостых приматов не сохранилось. Ну а описания как «дети Божии» улучшали полученную породу очеловеченных приматов, по образу и подобию пришельцев, стоит перечесть. Не они ли положили начало працивилизации, донеся до потомков кое-какие обрывки знаний, полученных от пришельцев.

Вновь отклонение от намеченных рассуждений о совести и интуиции. Вероятно чаще всего совесть проявляется в воспоминаниях, то есть в мысленном процессе, в котором время идет в обратном направлении.

Время условно разделяется на прошлое и настоящее. Прошлое имеет большую часть подробностей тех минувших времен, что сохранилось в памяти, возвращает вспоминающего к давно минувшим дням.

Если физики предполагают, что частицы антивещества движутся в обратном направлении по времени, то почему воспоминания о прошлом не отнести к аналогичному явлению? Пример

Нострадамуса, жившего активно в своем настоящем и, вместе с тем, мысленно проникавшего в будущее, измеряемое столетиями. Это может служить доказательством тому, что в сознании, мышлении, мозгу человека время только условно подразделяется на вчера, сегодня и завтра.

Эти размышления можно считать за попытку окружным, окольным путем, т.н. обходным мышлением, понять предназначение СОВЕСТИ в природе человека и, возможно, у высокоорганизованных животных и ее связи во взаимодействии с интуицией, что впрочем не очень увязывается.

И если считать, как это делает автор, что появление на нашей планете человека разумного, образованного из подходящих приматов пришельцами с других планет, из космоса, то резонно

предположить, что они, эти ветхозаветные пришельцы, являются идеалом.

А совесть - это чувство, не пришедшее к людям и высокоразвитым животным, у которых оно совсем в зачаточном состоянии (но убедительный пример с настоящими маугли, приемышами животных), в процессе скачкообразной эволюции, а дано как ПРОГРАММА на усовершенствование моральной основы мыслящих существ.

А интуиция - это возможность знать истину, не прибегая к логическим рассуждениям путем проб и ошибок. Ее местопребывание - в подсознании. С какой целью она нам дана? С целью помощи в выживании в окружающей среде? Или как корректор поведения?