Unknown

Автору представляется возможность сравнить сознание и подсознание, «встроенные» в черепную коробку, в мозг, как подобие так называемого спаренного телефона, когда сознание является неуемно болтливым абонентом, а подсознание скромником, ожидающим редких возможностей взять трубку.

Что касается совести, то вероятнее всего Всевышний избрал это чувство, как программу, способную повышать моральный уровень живых существ, в первую очередь человека, до степени

своей причастности к творчеству Всевышнего разума. И психологами будущего, безусловно, будет начата работа по выявлению, развитию и совершенствованию в людях этого изумительного свойства, способного, по словам Иисуса Христа, принести на Землю мир и благоволение.

О ПРОИСХОЖДЕНИИ ДУШИ,

КЛОНИРОВАНИИ И «МАУГЛЯХ»

О душе, не так как она выглядит по свидетельству очевидцев, ибо фантомы предстают облаченные не в саваны и облачные одеяния, а в том, что они одевали при жизни. Так что хотя они и души, но временно материализовавшиеся.

Большинство мировых религий, в первую очередь христианство, утверждает, что душа вкладывается Всевышним в тело народившегося ребенка и пребывает там до кончины его материального тела. А после кончины отправляется в мир иной, в тот, что человек заслужил при жизни. Праведники - на небеса, грешники в преисподнюю. Говорится о так называемом чистилище, нечто вроде санпропускника, где души очищаются от разной скверны.

По утверждению христианской церкви, душа вечно персональна и неразлучна со своим приобретенным при жизни личностным «Я».

Индуисты же и некоторые другие религии утверждают, что души перекочевывают от одного вместилища в другое. Может и в тело народившегося ребенка, в животное и даже в растение. Словом, кто что заслужил при жизни.

Весьма обнадеживающие эксперименты по клонированию породили интерес к сущности - что такое душа, где она находится и может ли душа покойника, от которого взята клетка для воссоздания двойника донора, вселиться в человека, полученного путем клонирования. На этот счет христианская церковь безапелляционно заявила, что душа вечна там, где она нашла себе прибежище после смерти организма и никогда не перекочует в какую-то химеру, полученную учеными из какой-то частности погибшего индивида. И что вообще эти эксперименты непозволительны как с нравственной, так и с религиозной точки зрения.

В ряде западных стран, кажется, приняты или готовы к принятию законы, категорически запрещающие эксперименты не только по клонированию людей, но даже и животных. Судить о

том, насколько разумна такая непреклонная категоричность, можно по-разному.

Одни опасаются, что из, скажем, клетки Гитлера или Сталина непременно появится их двойник со всеми наклонностями донора, то есть тех личностей, от которых была взята их частица. Другие оптимистично считают, что клонированная сущность лишь повторит физиологические особенности донора, его внешность и, вероятно, предрасположенность к тому или иному образу жизни и мышлению и даже таланту, если таковым обладал донор. Такая точка зрения более оправдана, чем первая.

Но все упирается в вопрос - что такое душа -дар Божий или приобретенное в процессе жизнедеятельности организма.

И в том и в другом случае она СУЩЕСТВУЕТ как личность с багажом, приобретенным человеком при жизни.

Напрашивается сразу вопрос - зачем Всевышнему эти миллиарды бестелесных сущностей, которые изредка, как говорилось выше, способны к кратковременным визитам в мир живых.

На этот вопрос попытаемся найти ответ, но после того, как установим КАК образуется душа, не разделяя на этот счет утверждений Церкви.

То, что душа, как личностное сознание индивида образуется средой обитания сомнений нет. О том, что это именно так, а не иначе, свидетельствуют эксперименты, наблюдения над «мауглями» не Киплинга, а детьми, оказавшимися в силу разных причин в логовах зверей (в младенческом возрасте) и какие-то годы вскармливаемых ими вместе со своим выводком - волков, тигров и т.д.

Оказалось, что будучи извлеченными из логова зверя, человеческие детеныши несмотря на воспитание и дрессировку уже не могли стать людьми.

Все, чего добились воспитатели - это научить их не лакать языком, а пить, не бегать на четвереньках, а ходить на двух ногах. Что касается интеллекта, то результаты были совсем плачевные - интеллект не превышал уровень развития интеллекта ребенка возраста двух-трех лет, и то с натяжкой.

Истории известен эксперимент одного из любознательных индийских князей-магарадж. Он состоял в том, что правитель поручил наблюдение за ребенком, содержащимся в закрытом помещении, когда его только кормили и никогда не общались с ним как с человеком.

В результате ребенок, уже подросший до школьного возраста и потом переданный педагогам, человеком не стал, оставшись на одних физиологических потребностях.

Очевидно, этот вопрос, конечно, надо бы задать ученым - педиатрам, психологам - «На каком возрастном этапе в мозге ребенка способность к интеллектуальному развитию прекращается и стимуляции уже не поддается?»

О чем свидетельствуют несчастные «маугли» и дети, оказавшиеся в схожих условиях воспитания в так называемых неблагополучных семьях.

Поэтому совершенно бесспорно, что душу следует считать продуктом влияния среды обитания, результатом воспитания, школы и саморазвития в процессе жизни индивида.

А как же о роли Всевышнего?

Она, как и во всем одухотворенном, заключается во вложении ИСКРЫ жизни в тот или иной организм, а она - эта искра, выполняет роль катализатора в формировании организма животного или человека, всего одухотворенного искрой Божьей.

Продолжим размышления.

Итак, душа, сформированная средой и воспитанием плюс сдобренная генетическим наследством отбывает ко Всевышнему, туда, куда она (личность) заслужила. Она уже в фантомном «теле» продолжает свое уже, как утверждает церковь, вечное существование.

Неужели Всевышнему нужна богадельня, где вечно проживают вечные души, не принося никакой пользы от своего вечного существования?

Ответ на этот вопрос можно найти в сочинениях Сведенборга, где он, рассказывая о своем опыте общения с ангелами и просто душами (разница между теми и другими трудноуловима), дает понять, что они, и те и другие, вероятно совершенствуются.

И что наиболее смышленым и любознательным даже разрешаются экскурсии на другие планеты и миры.

Проверить истинность, действительность сказанного естественно невозможно, еще не побывав там, а рассуждая в этом миpe.

Но трудно, просто немыслимо представить то потустороннее общество как богадельню или как рай Магомета, в котором воины Аллаха находятся в объятиях вечных девственниц, или как концертный зал, в котором ангелы, играя на ангельских арфах, ублажают слух избранников. Что касается обитателей преисподней, то оттуда уже не музыка, а скрежет зубовный доносится.

Все эти реалии приписывать Всевышнему просто глупо. Он, этот непредставляемый всеобъемлющий МОЗГ-МЫСЛЬ безусловно вышеописанной ерундой не занимается.

Безусловно есть какой-то высший план, высшие намерения, как и для чего использовать, для чего подготовить, с какой целью накапливать «багаж» из разноплеменных душ, из душ других существ, как ранее населявших планету, так и живущих на ней.

Пофантазируем.

К утверждениям Сведенборга естественно надо относиться с большой осторожностью, хотя утверждения о том, что ОНИ там совершенствуются, представляются разумными.

Ибо если, как это подтверждают очевидцы встреч с фантомами, ТАМ сохраняются не только привязанности, но и рассудок, то он как-то должен быть использован, для какой-то вероятно единой цели, предусмотренной Всевышним.

Какая цель, намерение может быть, точнее уже есть у Всевышнего?

Богадельня или зона заслуженного отдыха с повседневным бездельем населения? В такое могут поверить лишь глубоко уставшие при жизни старцы или примитивы, неспособные оторваться от догм исповедуемой религии.

А не есть ли это нематериальная фаза жизни, образовавшаяся на базе материальной фазы жизни с ее ошибками и достижениями, ступенью к какому-то идеальному совершенству?

Но это уже из области досужих размышлений.

НЕКОТОРЫЕ ДОПОЛНЕНИЯ К ТОМУ,

КАК ЧЕЛОВЕК СОЗДАН ПО ОБРАЗУ

И ПОДОБИЮ БОЖЬЕМУ

Высказанные ранее предположения (и убежденность) в том, что библейский Бог и его сыновья - пришельцы из космоса, принятые нашими пращурами за богов, требуют дополнения.

Прежде всего возникают вопросы - откуда составители Библии могли знать, как выглядела наша планета до зарождения на ней жизни и ее последующего развития, совершенствования ее форм и многообразия. Что полностью совпадает с представлениями современной науки. Кто мог сообщить авторам Библии о том, что библейский Бог, боги были озабочены возможностью людей овладеть секретом бессмертия и «стать как один из нас».

Что говорит за то, что пришельцы этим секретом владели уже тогда.

Почему Бог высказал такое опасение, это рассмотрим позднее, а пока вернемся к заданному вопросу - кто, когда мог сообщить сведения о развитии (последовательном) жизни на планете и о том, как она выглядела без жизни на ней?

Интуиция, ясновидение составителей Библии? Едва ли, скорее это отрывки сведений, полученных от кого-то. От самого Бога, позже диктовавшего народу избранному - иудеям -, как им жить и поступать? Это несерьезно. Все эти диктующие, но не показывающиеся слушателям боги не что иное как фантазия писавших Библию или же собственная их попытка объяснить, откуда у них появились знания о неизмеримо далеком прошлом планеты. Вероятнее всего ответ надо искать в той же Библии, где говорится о вхождении сынов Божьих к дочерям человеческим («мешанных браках), в результате которых на земле появились гиганты, исполины - «Это сильные, издревле славные люди».

Попробуем понять выражения «издревле» и «славные люди».

Издревле - потомственные интеллектуалы по внешности и содержанию. Славные - хорошие люди.

Да и как могли позариться дочери человеческие на инопланетян типа зеленых человечков, какими их изображают фантасты.

Ясно, что это были рослые красавцы, идеально сложенные. Красавцы, давшие от своих смешанных браков с дочерьми землян славное потомство.

Теперь подходим к вопросу, высказанному выше - кто сообщил составителям Библии сведения, которые естественно не могли сами возникнуть в головах первых писателей мира.

Вывод один - это могли сделать только отцы детей, полученных от браков между сынами божьими и дочерьми человеческими», знания переданные ПОТОМСТВУ. Ну какой хороший, умный отец, знающий что и как все происходило, не передаст знания своим детям. Эстафета передачи знаний, вероятно, через фольклор, саги, легенды и прочие допотопные средства передачи информации, заняла, вероятно, не одно столетие и даже тысячелетия. И, естественно, претерпев при пересказах много изменений, дошла до составителей Библии в столь прискорбно малом объеме.

Ведь даже история земной жизни Иисуса Христа до ее записей Евангелистами за какие-то десятилетия приобрела удивительную несогласованность авторов в описании тех или иных событий и подробностей в жизни Учителя.

Может быть об этом порассуждаем попозже, эти сведения о внеземных пришельцах, местах их проживания и целях очеловечивания приматов, а также улучшения полученной породы путем бракосочетаний с дочерьми человеческими, и были подробнейшим образом записаны потомками инопланетян и хранились где-то в потаенных сооружениях или даже в виде папирусов в Александрийской библиотеке, варварски сожженной полчищами диких арабов.

БОГ ОТЕЦ, БОГ СЫН, БОГ ДУХ СВЯТОЙ

О библейском боге порассуждали, и рассуждения не кажутся беспочвенными, чтобы убедиться в этом достаточно непредвзято вчитаться в Библию, особенно в разделе Бытие, и со сделанными выше выводами будет трудно не согласиться.

Что такое, кто или что - Бог Отец. Ответ дан исчерпывающий в Евангелии от Иоанна, называвшго себя любимым учеником Иисуса Христа. Где сказано «и слово было Бог», то есть мысль.

Сын Божий, Бог Сын. Под этим церковь подразумевает Иисуса Христа - Сына Божьего, как Он называл себя и всех окружающих людей. Но он никогда не называл себя Богом. И наконец Дух Божий - это что-то неконкретное. В христианской философии это святая Троица.

И ее следовало бы изобразить так: Бог Отец Старец, рядом с ним или на Его коленях Сын Божий, но не Бог, как говорится в Троице, и наконец Дух Святой - этакий сизый голубок (как его рисуют на сводах церкви или подвешивают как фигурку в середине купола).

Великий живописец Андрей Рублев почему-то понимал это не так, нарисовав свою Троицу в образе одноликих ангелов, сидящих в задумчивости за столом. Вероятно иконописец воспринимал Троицу как нечто единое, слитное всех трех ее составляющих.

На память приходит определение понятия «информация», как объективная реальность существующая кроме материи и энергии.

Вот еще вариант троичности Бога.

Гениальное определение Норберта Винера об одном из составляющих Троицу. В самом деле, для того, чтобы что-то сделать нужно подумать - информация, далее приложить усилие - энергия, и в итоге получить от того и другого желаемое - материю. Никакой путаницы, все просто, не нужно мудрствовать, разыскивая что-то иное, иное объяснение Троицы, триединства. Поскольку всеобъемлющая МЫСЛЬ (СЛОВО) непредставляема человеческому воображению, фантазии, то обращение к Богу Отцу даже самого Иисуса Христа в его молитвах могло быть только без представления Его как сущность, имеющую какие-то показатели. Молитва к безликой высшей Сущности.

Основоположник христианства Иисус Христос, никогда не называвший себя Богом, стал в глазах верующих христиан Богом, к которому обращаются с молитвами-просьбами и словами благодарности за то или иное свершенное на просьбу молившегося.

Я помню себя едва ли не с годовалого возраста, что подтверждала старшая сестра, моя крестная, которой я уже взрослым рассказал о некогда виденном из окна дома, в котором проживала тогда наша семья. Но дело не в этом. «Вот смотри - говорил отец, - встань на колени, это наш Боженька.» И показал как сложить пальцы и перекреститься. Тогда мне было не больше трех лет.

Эта икона с изображением Иисуса Христа, как и часть сохранишнихся других, напоминает мне о первом контакте с нематериальным, духовным.

Иисус утверждал, что все люди - дети Божьи и что Царство небесное внутри человека, что оно «не придет заметным образом». Как это можно понять «внутри нас» и «не придет заметным образом»?

Порассуждаем над сказанным.

Что внутри нас? Сознание, которое ведает психологическим равновесием в работе головного мозга, чувствами радости или огорчения, сознанием своей причастности к окружающей среде

и своей роли в ней.

Словом, психонастроем своего «Я».

В жизни это выражается в удовлетворенности всем происходящим или в неудовлетворенности имеющимся и происходящим.

Это можно называть как оптимизмом, так и пессимизмом. И сказанное о царстве Божьем внутри себя можно понимать как создание внутренней удовлетворенности, веры в высшую руководящую силу, которая дает цель и спокойствие в океане происходящего. А что оно «не придет заметным образом» также может быть понятно как необходимость создания внутри своего сознания этого состояния, именуемого буддистами и индуистами как состояние НИРВАНЫ - полного спокойствия и благословенной веры в промыслы Всевышнего.

ЧТО ТРУДНО

И ДАЖЕ НЕВОЗМОЖНО ПОНЯТЬ

Это о роли в жизни человека веры в Бога, основанной не только не традиции, но и личном опыте.

Александр Владимирович Мень говорил, что человек разумный - человек верующий, неважно в кого - идола, обожествленного животного, жука покойного вождя племени, вообще в пантеон богов, как это было у римлян и греков. Словом, человек подсознательно понимал, что не все так просто в его жизни и окружающей среде. Эта интуитивная вера, в итоге, породила Троицу, основанную на вполне рациональной основе. С признанием реальностью Высшей силы разлитой по Вселенной. Есть убедительные рассказы об известных атеистах, которые рано или поздно приходили если не к вере, то к признанию НЕЧТО стоящего выше понимания человека, но объективно существующего.

Не об этой ли подспудной вере говорится в Библии «вдунул в лицо его дыхание жизни», то есть Всевышний вложил в подсознание человека интуитивную веру в НЕЗЕМНУЮ реальность, то есть в Бога.

Но кроме непременного бытия Всевышнего, многие религии населили ТОТ потусторонний, загробный мир не только ангелами, но и святыми угодниками, так сказать институтом святых угодников, чем-то отличившихся в своих праведных делах на земле.

Суеверие, традиции, оставшиеся от пантеона богов, принявших новые имена и функции их деятельности?

Едва ли. Вспомнив рассказы реанимированных и очевидцев встреч с фантомами можно сделать вывод о том, что обитателям ИНОГО мира не безразлична жизнь их родных и близких. В некоторых случаях их забота заключается в предупреждениях о грозящих опасностях и советах как поступать в трудные дни жизни.

Что касается сообщенных сведений о житиях (прижизненных) святых угодников, смотри многотомное «Жития святых», там рассказывается о том, что делал при жизни тот или иной святой и что он способен дать молящимся, находясь в ином мире. Так что аналоги имеются как между возможностями рядовых душ, проявляющих заботу о своих живых близких, так и о возможностях святых угодников по адресу которых возносятся молитвы верующих. Молитвы, как правило, - просьбы к небожителям о здоровье, благополучии, избавлении от опасностей и т.д. Есть молитвы благодарности за хорошую жизнь, за благополучие в семье и делах, за избавление от опасностей и т.п. Но есть молитва, тоже просьба, «Господи вразуми». Именно эта молитва была едва ли не главной и основной в молитвах моей матери.

По моему представлению, эта молитва содержит просьбу к Богу подсказать правильное действие, правильное решение, которое должен принять сам молящийся, не дожидаясь как в обычных молитвах-просьбах чудесного дара, не прилагая личных усилий для его получения.

К сказанному привожу наставление матери обращенное к нам, своим детям: «НЕ СИДИТЕ ПРАЗДНО», то есть найдите себе достойное занятие.

И я не помню, чтобы она, дожив до преклонного возраста, с пошатнувшимся здоровьем, перенеся два инсульта и скончавшаяся от третьего, когда-либо не находила себе занятия. Ее завет в этом плане сказался на поведении всех ее детей, мы никогда не были лентяями, маниловыми, тунеядцами, использующими чужой труд.

И еще, возвращаясь к смыслу сказанного «вразуми Господи» и «не сиди праздно», и то и другое свидетельствует о цели Всевышнего - видеть в человеке творца, а не потребителя кем-то созданного.

Труд лежит в основе любого творчества. Это о живых, а что делают небожители, есть ли ТАМ труд и каков он в нематериальном выражении? Этот вопрос уже задавался.

Поскольку единственным человеком, вызывающим определенное доверие к сказанному им о том как выглядит ТОТ мир и его обитатели, был шведский ученый конца XVII века Эммануэль Сведенборг. О нем говорилось ранее и есть смысл повторить - как там и что в ТОМ мире.

По его утверждениям, ангелы тоже люди, только более совершенные. Тамошнее общество состоит из множества диаспор - национальных и религиозных объединений. Но все живут дружно, без разногласий. Язык - телепатическое эсперанто, то есть общаются мысленно, думая на своем, но принимая и передавая собеседнику на его языке. Но Всевышний один. Его облик - сияние света. Там будто есть такие же города с улицами и всем прочим. Наиболее интеллектуально развитым душам позволяется посещение иных миров. Одеяния ангельские как и у душ - обычные, согласно их вкусам и привычкам при жизни.

Сведения из книг реаниматоров - Моуди и других подобных, не имеют исключений - обязательные встречи с родственниками и упоминания о свете. Сообщения разных ясновидцев и прорицателей, якобы кочующих туда и обратно, доверия, естественно, не вызывают.

Ни с кем не сравнимый немецкий философ Лейбниц утверждал, что мир состоит из монад - частиц, которые имеют информацию обо всей Вселенной. То есть по одной частности можно

попытаться узнать о целом.

Гениальная мысль ранее выражавшаяся в иных формах древнегреческими философами.

Некоторые мною лично проведенные эксперименты подтверждают вывод Лейбница о том, что частность может сообщить информацию о некогда целом организме. Несколько таких наблюдений я излагал в предыдущих работах. В связи с этим хочу привести два примера, когда организм только что лишенный «пульта управления» - головы, был способен какой-то своей частью осуществить действия, которые были возможны только при наличии головы, мозга.

В голодные послеоктябрьские годы, многие горожане обзаводились курами и прочей живностью. Не была исключением и наша семья. В сарае содержалось несколько курочек и на праздник одна из них ложилась на лобное место - полено, на котором кто-либо из братьев, или это даже поручалось мне, совершал отсечение головы обреченной курице.

И я не раз наблюдал как безголовая курица вырывалась из рук своих палачей и несколько метров бежала по прямой, сохраняя равновесие, до того как падала обессиленной в конце дистанции.

Теперь исторический рассказ о дворянине, поднявшем восстание против своего сюзерена, потерпевшего в схватках поражение и приговоренного к смерти вместе со своими сообщниками.

Выслушав приговор, он сказал сюзерену: «Если вы сохраните жизнь моим людям, поддержавшим меня в моих действиях против Вашей милости, то я готов пробежать обезглавленным мимо шеренги моих, также приговоренных к казни, друзей. Надеюсь, после мною предложенного вы их помилуете».

Сюзерен согласился. Дворянин встал на колени перед чурбаном, на котором отрубались головы осужденным и, помолившись, сказал: «Я готов». Палач отрубил ему голову, голова скатилась в специальную корзину, а обезглавленное тело вскочило на ноги и, пробежав вдоль шеренги приговоренных, упало навзничь. Сюзерен, как свидетельствует легенда, сдержал данное обещание и помиловал сообщников казненного.

Эти два небольших рассказа наглядно свидетельствуют о том, нто КРОМЕ «пульта управления» - головного мозга - человека или животного, есть что-то находящееся вне его, способное к выполнению команд мозга, уже лишившись его.

Покойный профессор. В.Н. Пушкин был убежден, что мышление осуществляется и находится не только в мозгу, но и как-то вне его и способно осуществлять некоторые действия, входящие в компетентность мозга.

О ТАК НАЗЫВАЕМОЙ БИО ИЛИ ПСИХО-

ДИАГНОСТИКЕ

Нет необходимости повторять примеры, подтверждающие реальность этого метода выявления так называемых зон отрицательной ситуации в организме проверяемого, то есть диагностируемого.

Обо всем этом было подробно сообщено в предыдущих работах.

Но остался вопрос непонятный и для исполнителей этой процедуры, условно именуемой диагностикой, которая как таковая имеет сходство с медицинской лишь в том, что она позволяет определять местонахождение очага заболевания или ранее перенесенной операции, травмы, без уточнения их причины и следствий. То есть того, что позволяет выполнить медицина оснащенная современными диагностирующими устройствами.

Но если диагностируемый медиками больной самолично присутствует при этой процедуре, то психобиодиагностика позволяет это выполнить без присутствия больного, а по его фотографии, голосу и даже воображению посредника мыслеобразно представляющего лицо больного, но ничего не знающего о его заболеваниях или травмах.

И что самое удивительное это то, что информацию о жизни (состоянии здоровья, заболеваниях и причине смерти) диагностируемого удается извлечь глядя на фотографию, где он снят в юном возрасте.

Что, какие детали внешности или что-то иное позволяет войти в контакт с его условно называемым «информполем» остается загадкой и поныне.

В конце этой работы я намерен приложить к ней в качестве дополнения кое-какие ранее написанные статьи и акты, помещенные в ранее изданных работах, что облегчит будущему читателю возможность высказать свои соображения о МИРЕ загадочного, бестелесного. И что самое убедительное, это возможность повторения экспериментов с достаточной статистической устойчивостью получаемых результатов. А о том, как это происходит также рассказано в предыдущих работах.

Остается лишь предполагать, что прижизненное изображение (как и воображение посредника и записанный голос покойного) имеет связь с бестелесным фантомом. Ведь даже детский портрет позволяет получать информацию о состарившемся человеке и зоне его смерти, если он умер.

О ЯСНОВИДЕНИИ

Об этом загадочном явлении имеется весьма обширная литература, в которой по-разному освещается это явление. Самое распространенное в нашем современном обществе определение

ясновидения - интуиция, позволяющая в отдельных редких случаях предугадать, предвидеть будущее. Однако интуицией, приводя хрестоматийный пример с вещим сном Менделеева и ряда других исторических личностей, это явление так просто не объяснишь. Известно, что засыпая Томас Эдиссон, Генри Форд и некоторые другие изобретатели настраивали свое засыпающее сознание на ЖЕЛАНИЕ увидеть во сне что-то новое, неподдающееся логическим проработкам. И результат, как уверяют, был.

В моей подготовленной к печати статье «Шестое чувство» подробно разбирается как, каким образом можно заставить интуицию высказаться по тому или иному поводу, не дожидаясь, что решение придет в виде вещего сна Менделеева. Копия этой статьи будет приложена к дополнению к этой работе. Весьма вероятно, что психологи будущего возьмут эту тему для разработки с чисто прикладными значениями получаемых результатов.

ОПЯТЬ ОБ ИНФОРМАЦИИ - СТОРОНЕ

ТРИЕДИНСТВА

Она, эта «объективная реальность» не только существует выраженная, означенная теми или иными техническими способами, но она, как уже говорилось, лежит в основе всего мироздания.

Она всевременная, для нее прошлое, настоящее и будущее стоят в одном ряду ее возможностей.

Самым загадочным является, безусловно, ПРЕДВИДЕНИЕ.

Знание о прошлом и настоящем еще как-то можно понять, предположив, что они оставляют о себе что-то приметное в истории, что действительно так. Но предвидение будущего, которое должно наступить, скажем через годы или столетия, таких «привязок», имеющихся у прошлого и настоящего, не имеет.

То есть информация о будущем не может именоваться даже «объективно существующей» реальностью, потому что ее еще нет, она только должна проявить себя через интуицию, воображение таких людей как Нострадамус, не говоря уже о Иисусе Христе, предвидевшем не только свое будущее, но и будущее человечества, последнее, правда, высказано в очень осторожных обнадеживающих выражениях. Были ли внесены евангелистами в Им сказанное о будущих временах или они сообщены без изменений, этого решить невозможно. Теперь, в наше время цивиизованных обществ, освободившихся от многих представлений былых веков, средневековья, вновь проявился интерес к предсказаниям отдельных личностей как прошлого, так и настоящего.

О современных предсказателях говорить не хочется, каждый может прочесть «откровения» в так называемой оккультно-магической литературе, заполнившей полки книжных магазинов, палаток и лотков.

Лидировал и лидирует все тот же Ностроадамус, которого переводчики нередко снабжают своим толкованием его катрен.

Находя в них то, что может удивить читателей, не удосужившись вникнуть в скрытый, потаенный смысл его высказываний о будущих событиях, которым предстоит произойти в наше время.

Удивительно, но факт (если не фальшивка, приписываемая Нострадамусу). Им были названы два года истекающего столетия 1998 и 1999 годы, которые, по его утверждению, должны стать роковыми, переломными в истории человечества. Если это именно так, то есть даты названы им, а не досужими переводчиками и толкователями, то почему им были названы именно эти два года? На чем могли обосновываться для Нострадамуса предстоящие беды человечества? Предсказания, расчеты астрологов?

Могли ли оные рассчитать за триста лет до великого противостояния планет Солнечной системы, что этот «парад планет» скажется, отзовется на целостности земной тверди - материках и всем прочем, некогда составлявшем территорию Гондваны?

Ученые знают и доказывают, что такое объединение большей части суши было в незапамятные времена, и спорят о том, чем такое явление было вызвано.

Не предполагал ли Нострадамус в своих прозрениях или астрологических расчетах, что такое явление («парад планет») произойдет именно в называемые им годы? Или провидец имел в виду какое-то иное бедствие? Этого мы не знаем. С каких сторон, от каких причин можно ждать Апокалипсиса, конца света и других пугающих наименований общеземного бедствия.

Очевидно, только с двух сторон, это происходящее на планете и вне ее. Происходящее (грядущее) - это мировая термоядерная война, результаты которой по расчетам ученых будут потрясающими не только для человека, но и для всего живого. А второе, это сюрпризы из космоса. Это уже грядущее противостояние планет, включая загадочное небесное тело - потухшее солнце Немезиду и залет в околоземную орбиту массивного астероида, что уже, как утверждают палеонтологи, случалось, став причиной гибели царства гигантских рептилий и образования Мексиканского залива - громадной воронки -, оставшегося следа в земной коре планеты.

Будем надеяться, что ни первое ни второе на нашей планете не произойдет и все предсказания окажутся досужим вымыслом их авторов.

***

Загадочным явлением, происходившим в психике некоторых людей, является, как его можно назвать - КОЧУЮЩЕЕ сознание, когда человек вдруг вспоминает неведомый ему раньше иностранный язык или даже язык давно вышедший из употребления, а также «вселения» в свое «Я» сознания, памяти и всего другого совершенно незнакомого для него. Когда мистер Смит начинает считать себя не Смитом, а Томпсоном и т.п. Конечно, проще все это объяснять неустойчивостью «крыши», то есть психическим заболеванием мозга. Но факты говорят подчас об обратном, то есть, о здоровых мозгах, но со случайными внедрениями неведомо как приходящей информации.

На этот счет в Приложении будет статья «Кочующее сознание», в которой рассказывается о действительно имевших место событиях.

***

Жизненные циклы, как известно, обозначаются двумя процессами - постоянной ассимиляцией, превращением неживой материи в живую, и постоянным распадом живой материи в инертную, неживую.

Нечтободобное челночному движению, при котором живое ассимилируется в неживое, строит свой организм, возвращая часть ассимилированного неживого в исходную среду, но уже с измененной, усложненной структурой. К примеру - оболочка куриного яйца, скорлупа из кальция,; но уже с более совершенным состоянием, чем те крупинки извести, склеванные курицей для создания в своем организме оболочки защищающей зародыш организма цыпленка. Вывод: живое из неживого - явная цель Создателя.

"А пример зарожденного куриного яйца - подтверждение связи между ЖИВЫМ и НЕЖИВЫМ, способности перехода от одного состояния в другое.

СОН И СНОВИДЕНИЯ - МАТЕРИАЛ ДЛЯ

РАЗМЫШЛЕНИЙ

СОН: периодически наступающее физиологическое состояние человека и животных, характеризуется почти полным отсутствием реакций на внешние раздражители, увеличением активности ряда физиологических процессов.

СНОВИДЕНИЯ: более или менее яркие и сложные события, картины, живые образы, периодически возникающие у спящего человека в результате действия нервных клеток, остающихся во время сна активными.

Предполагают, что сновидения происходят и у высших животных. Как по времени продолжительности и другим показателям сны, за очень редкими исключениями, не бывают однотипными по содержанию и по продолжительности. Сны бывают спокойными, беспокойными, бредовыми, отрывистыми и так называемыми вещими, предвещающими в жизни человека те или иные события. Сны бывают творческие, когда мозг спящего продолжает творчество начатое в дневное время.

Ведь мозг даже во сне продолжает творческую деятельность. Сны бывают черно-белые или красочные, или смешанными, как бы подсвеченными. Самыми загадочными являются так называемые вещие сны - когда к спящему приходят картины будущих событий, которые пробудившийся никогда не может ни предотвратить ни изменить.

В редких снах спящий человек как бы видит СЕБЯ со стороны, наблюдая за действиями не как ПОСТОРОННИЙ наблюдатель, а как тот, которого он видит со стороны, то есть самого себя в этом раздвоении своего «Я», одновременно присутствующим и там и со стороны наблюдения. Словами это трудно передать, надо почувствовать самому. Причем это не бессмысленное наблюдение действий своего двойника, а синхронное состояние мышления «того» и « другого».

Мне представляется, что это реальное подтверждение раздвоения своей сущности на материальную и нематериальную, но при полном взаимодействии обеих сторон своего «Я».

Причем в таких снах, которые мне довелось испытать, приходит информация, становящаяся программой на дальнейшую жизнь - от тех лиц, близких, кто сопутствует наблюдаемому со стороны двойнику наблюдавшего.

Это моя попытка пересказать два сна, в которых моя покойная жена воспринималась как живая - сопутствовала моему двойнику, давая понять о грядущем будущем своего мужа, то есть меня.

Именно такие редчайшие сновидения дают подтверждение дуализма в своем «Я», личностном сознании, слитного и раздельного в зависимости от сложившихся в жизни обстоятельств.

Во сне чувство времени теряет привычное в бодрствовании понятие, то есть привычного разделения времени на прошлое, настоящее и будущее. Во сне прошлое воспринимается как настоящее, умершие воспринимаются как живые, с которыми спящий вступает в беседы. Подсознание тем самым как бы не желает смириться с действительностью. Оно лучше, чем сознание знает, что личность после гибели материального тела продолжает дальнейшее существование.

Не этим ли объясняется восприятие во сне умерших как живых. Слитно и неразделимо вчера, сегодня и завтра для таких ясновидцев как Ностродамус, Парацельс, Ванга.

Принято, и не без основания, считать, что внутри каждого живого организма встроены биологические часы, заведенные на определенный отрезок жизни, данный Творцом для того или

иного представителя зо0 или фито разнообразий жизни.

Есть долгожители, есть однодневки. И для тех и других данный им для существования отрезок ВРЕМЕНИ является целой жизнью от ее начала до конца завода.

Столетней черепахе и бабочке-однодневке не задашь вопроса -удовлетворяет ли их продолжительность жизни.

Человек же, в отличие от других существ, еще в доисторические времена задумывался над краткостью своего пребывания на земле и старался найти способы, средства для продления жизни, не говоря уже о мечте бессмертия. Кстати, как по Библии, так и по физиологии средняя продолжительность жизни должна составлять 120 лет.

Кто подсказал авторам Библии эту цифру, подтвержденную наукой? Вероятно, все те же полученные от смежных браков - сынов Божьих (инопланетян) и дочерей человеческих.

В жизни эти самые биочасы весьма редко используют полностью свой завод на 120 лет, а всего лишь наполовину или чуть больше, и лишь редкие долгожители продолжительностью своей жизни подтверждают реальность запрограммированных 120 лет.

О бесчисленных попытках найти эликсир молодости или бальзам бессмертия говорить не стоит. Но задуматься о реальности их осуществления стоит хотя бы потому, что по Библии небесные пришельцы такой технологией обладали уже тогда. Но можно ли как-то замедлить ускоренный ход биочасов в направлении не к старению организма, а хотя бы к замедлению физиологических процессов?

Высокочтимые любознательными людьми йоги рекомендуют на этот счет простейшее упражнение, вернее каждодневную привычку ДУМАТЬ о себе как о молодом человеке и тогда биочасы сбитые с толку сознанием замедлят свой ход. Когда-то я, еще не отведав йогической литературы, попробовал нечто подобное - пожить два-три часа в своем минувшем детстве. Эффект был на лицо, мне даже захотелось полазить как Тарзан по деревьям (что естественно для подростков) несмотря на то, что тогда мне уже было далеко за тридцать. Но это все ради эксперимента, без намерений его продолжить. Но совет йогов «чувствовать себя моложе, чем ты есть» вполне обоснован.

ОБ ИСПОЛЬЗОВАНИИ СВОЕГО

ПОДСОЗНАНИЯ ТОГДА, КОГДА СОЗНАНИЕ

БЕССИЛЬНО ДАТЬ СОВЕТ

В эту книгу, в качестве приложения к ней, будет включена написанная для одного журнала статья «Шестое чувство». Нет смысла ее вновь пересказывать, но стоит порекомендовать будущим читателям вполне серьезно отнестись к рекомендациям в ней изложенным для применения их в тех случаях, когда рассуждения не приносят желаемого однозначного решения той или иной проблемы, стоящей перед человеком. Так что рекомендую не только прочесть внимательно, но и проверить практикой.

О ДУШЕ ВЕЩЕЙ,

ПРЕДМЕТОВ, СООРУЖЕНИЙ

О душе вещей задумывались еще древнегреческие мыслители, так Платон предположил, что «все предметы обладают какой-то душой, даже мертвые тела».

Поразмышляем и добавим от себя - «также предметы и сооружения». Но вначале о душе вещей, потом о душе мертвых тел.

О душе вещей. Что это за душа, какова она и есть ли в действительности?

На это Платон не дал ответа, позволю высказать свои собственные предположения. В качестве наглядного примера - вселения «души» в материал, которому (из которого) предстоит стать вещью.

Кустарь или художник берет кусок мрамора, желая высечь из него голову человека, животного или что-то иное. У мастера нет ничего кроме умозрительного, точнее, задуманного образа или формы и инструмента или просто рук, привыкших к лепке чего то из глины. Изделие получается не сразу и в процессе работы мастер не выпускает из своего воображения вещь, которую он задумал и делает.

Мысленно вкладывает родившийся в голове образ вещи в материал и в результате труда получает желаемое изделие - вещь, предмет.

И когда любознательные люди спрашивают опытного искусствоведа, как он отличает подлинник от подделки, он, обычно, пожимая плечами, отвечает: «Не знаю, это происходит как-то само собой».

Мне приходилось беседовать с такими ценителями подлинников. И все они на этот вопрос ничего не могли ответить кроме: «Не знаю, как-то почувствовалось».

Собственные, весьма многочисленные, эксперименты по так называемой диагностике людей или животных по изображениям доказали, что информация о состоянии здоровья, целостности «диагностируемых» приходит сама («как почувствовалось»), глядя на объект.

Можно ли считать вложенную мастером информацию исходный материал душой («какой-то» душой)?

Почему бы нет, ведь душа (см. выше) нечто иное как комплексная сумма накопленной за жизнь информации.

Это не касается так называемой генетической памяти, в ней механизм иной, происходит передача памяти родителей потомству через генетические ухищрения организма, еще во многом не раскрытые генетиками.

Но что касается «души вещей», то она действительно, присутствуя полностью в подлиннике, дробится на мельчайшие «куски» при серийном изготовлении предмета, вещи по образу подлинника сотворенного мастером.

Не совсем понятен «механизм» «диагностирования» той или иной конструкции, сооружения, когда она только в одной или нескольких ее частностях не соответствует КАЧЕСТВУ всей вещи. К примеру, сварщик допустил непровар шва в той или иной части конструкции, где-то в ней не довернуты гайки, где-то дал трещину материал (вследствие своего качества), где-то просела опора стальконструкции, чем нарушено ее равновесие и т.д. В обоих случаях в мозг, в подсознание диагностирующего или искусствоведа поступает истина - подлинник или подделка, или где допущена ошибка в расчетах или исполнении, или нарушение в силу разных причин.

КАК ВОЗНИКАЮТ ОТКРЫТИЯ.

ОЗАРЕНИЯ, ЗНАНИЯ, НЕ ИМЕЮЩИЕ

ПОД СОБОЙ ФУНДАМЕНТА ИЗ ТРУДА,

НАРАБОТОК ИЛИ ЗАИМСТВОВАНИЙ

Идеи, как известно, приходят сами по себе, они не притаскиваются, они рождаются сами по себе. А уж придя, возникнув откуда-то из потаенных участков подсознания, передаются для деталирования, для последующей доработки сознанию.

Например - как древнегреческие мыслители додумались до АТОМА, когда в их распоряжении едва ли было увеличительное стекло.

Как древние индусы (Эпос УПАНИШАДЫ) узнали, что «Душа каждого человека равна по размеру его телу».

Что Всевышний: «Он, состоящий из РАЗУМА, владыка всего сущего».

Что «Единый Бог скрытый во всех существах, всепроникающий Атман внутри всех существ».

Как узнал. как додумался Иисус Христос, поведавший своему Ученику, что Бог Отец это СЛОВО, то есть Мысль?

Как, в силу чего великим людям приходят такие озарения ИСТИНЫ?

Этого мы, конечно, никогда не узнаем.

При всех возникающих спонтанно предположениях, гипотезах, кажущихся истинными, следует не забывать некогда сказанное Полем Дираком: «Посвящая себя исследовательской работе, нужно стремиться сохранять свободу суждений». То есть, входя в храм, снимать шапку, но не свою голову, оставляя ее на месте в пригодном для работы состоянии.

У НАС БОЛЬШЕ ПЯТИ ЧУВСТВ

Общеизвестно, что головной мозг человека рассматривается как саморегулирующаяся, самопрограммирующаяся система, обеспечивающая посредством каналов прямой и обратной связи взаимоотношения со средой обитания.

Из этого делается опрометчивый вывод, что он изолирован от внешних воздействий, способных приходить к нему, минуя каналы прямой и обратной связей.

Под прямой связью подразумевается информация, поступающая в мозг от пяти общеизвестных чувств, а под обратной - речь или ее запись в средствах массовой информации (печать, радио, телевидение).

Однако эти постулаты легко разрушаются фактами телепатии (как прямой, так и обратной связи) как передающего, так и принимающего; интуиции - когда информация входит минуя каналы сознания, и ясновидения: явлений, не поддающихся исследованиям с целью раскрытия причин появления этих явлений, ориентированных как в прошлое, так настоящее и будущее.

Поэтому мозг человека, как вероятно, и высших животных не следует рассматривать, как закрытую замкнутую систему, защищенную от проникновения воздействий на него, его деятельность в обход обычных каналов - по приему и выходу информации.

Не раз упомянутый мною психолог В.Н. Пушкин был уверен и собирал доказательства, подтверждающие его уверенность в том, что жизнедеятельность головного мозга не ограничивается его черепом.

А это еще одно подтверждение реальности неприметных связей между ТЕМ и нашим мирами.

Сейчас едва ли кто осмелится отвергать влияние дистанционных гипнотических, телепатических внушений на мозг ничего не подозревающего человека. А это один из аргументов, опровергающий представление о мозге с его деятельностью, как о замкнутой непроницаемой капсуле.

Высказанные соображения дают основания полагать, что Институту мозга, как и другим учреждениям, следовало бы включить в свою программу исследований не только нейрокибернетические исследования этого природного компьютера, но и исследование ВНЕШНИХ влияний, кроме известных физических полей, на него.

Это безусловно позволило бы внести вклад в проблему установления устойчивых каналов связи между ТЕМ и этим мирами.

Если наука знает почти все, что касается отношений организма со средой обитания, то совершенно необходимы исследования, расширяющие эту область, вынося ее за пределы сложившихся представлений.

О практическом значении предлагаемых исследований можно будет судить по полученным результатам.

О ДУШЕ ЖИВОТНЫХ

И ВООБЩЕ ВСЕХ ФОРМ ЖИВОГО

Изучая поведение таких животных как лошади, обезьяны, дельфины, собаки и другие, ученые нередко наблюдали в их поведении то, что может называться рассудком.

Да почему только ученые? Любой человек, держащий у себя домашних животных, в этом давно убежден.

Но кроме проявления рассудочности животным свойственны и чувство любви и привязанности к своим хозяевам, сочувствие в их горестях и болезнях, самоотверженность - чувство долга, когда животное (главным образом собаки) жертвует своей жизнью ради спасения хозяина или оказания ему помощи.

Известен случай долговременной тоски умного пса по своему умершему хозяину. Этот пес в течение многих лет своей жизни приходил на могилу хозяина. Это уже обонянием не объяснишь.

Не разгаданы и врожденные симпатии дельфинов к человеку. Они спасают тонущих, выполняют большой сложности задания и вот-вот, как утверждают океанологи, в дельфиньих резервациях скоро начнут разговаривать с людьми. Их мозг солидно превышает человеческий, и один из фантастов даже высказал мнение, что не они ли, преобразовавшиеся в животных, потомки погибшей Атлантиды? Но это уже игра фантазии.

Эксперименты показали, что при диагностике (биоинформационной, конечно) разницы между человеком и животным в скорости приобретения знаний - где, что и почему - никакой нет.

Так что отрицать наличие души у животных и перемещения ее ИНОЙ мир нет оснований. Там верный пес ждет своего хозяина, а хозяин пса, если их жизненные пути разминулись.

Безусловный интерес у микробиологов, и не только, к миру микробов и вирусов способных за один-два сезона перестраивать свои организмы с целью противостоять губительным для них препаратам.

Это уже нечто подобное коллективному разуму, способному как-то доносить информацию до особей своего микромира, не входя в физический контакт с ними, а как-то телепатически, что также говорит о чрезвычайной сложности взаимоотношений в мире живом и неживом.

Вирусы и препараты. Как первые нейтрализуют действия вторых? Не борясь в организме заболевшего, а решая проблему в целом - защита губительных для вирусов средств.

О НЕКОГДА СКАЗАННОМ ПАРАЦЕЛЬСОМ

«Жизнь, - говорил этот гениальный врач и философ, - универсальный вездесущий принцип и нет ничего, в чем не было бы жизни».

«В природе нет ничего мертвого, в природе нет смерти, и умирание состоит в угасании одной формы жизни бытия к возрождению жизни в другом».

Смерть формы есть лишь только прекращение деятельности вечной силы жизни в одном проявлении, предшествующее другому ее проявлению.

В природе нет смерти, есть только вечный процесс трансформации и эволюции. Но уместно спросить, хотя спрашивать некого, как понять смерть формы, как предшествие какого-то другого ее проявления? То есть с гибелью формы (скажем облика человека, который один как для материальной половины организма, так и его нематериального двойника) форма, облик заменяется другим?

Если это так, как понято высказанное Парацельсом, то облики обитателей ИНОГО мира должны заменяться на иные? Это не соответствует действительности. Облик тел в том или ином состоянии, материальном или нематериальном неизменен, вечен. Но может быть Парацельс не так понял?

Что касается им вышесказанного, в частности, что «в природе нет ничего мертвого», с этим можно согласиться, если самоусложнение, самоусовершенствование мертвой материи, признать за разновидность или точнее первую ступень жизни.

Уже не единожды упомянутый Сведенборг уверял, что и ангелы и души совершенствуются, правда, не уточняя как - внешне или содержанием. Вероятно и последнее.

О РОЛИ ЭВОЛЮЦИИ

В ТВОРЧЕСТВЕ ВСЕВЫШНЕГО

По учению Дарвина, человек разумный («гомо сапиенс») образовался в результате эволюции наших предков - приматов из семейства обезьян. Мы привыкли считать своими предками человекообразных бесхвостых обезьян вроде гориллы, которая за миллионы лет или чуть больше поумнела и стала тем, чем мы сейчас есть, - то есть гомо сапиенс.

Однако новейшие данные американских исследователей не оставили камня на камне от дарвиновской общепризнанной теории.

Ученые с помощью компьютерных программ изучили структуры ДНК человека и обезьяны и выяснили, что вероятность того, что человек произошел от обезьяны столь мала, и что для формирования ее мозга в человеческий не хватило бы всего вселенского времени, чтобы. механизм эволюции смог выработать такую структуру, вследствие которой из обезьяны получился бы человек.

Поэтому права Библия, сообщившая о десанте на нашу планету Бога со своими сыновьями, которые сообща - Бог путем внедрения разума в подходящих приматов, а дети в части улучшения полученной породы посредством смешанных браков, то есть евгеникой.

СИАМСКИЕ БЛИЗНЕЦЫ, ДВУЛИКИЕ ЯНУСЫ

Постулат о том, что душа едина и неделима требует дополнения.

Истории современной науки, медицине известно немало фактов появления на свет Божий так называемых сиамских близнецов - детей, сросшихся той или иной частью тела друг с другом.

Если дети появляются сросшимися, скажем, с единым позвоночником или другими частями тела, то жизнедеятельность близнецов отличается лишь использованием сообща одних и тех же органов.

То есть индивидуальность мозгов сохраняется и тем самым имеется наличие ДВУХ душ лишь физически объединенных участками тела.

Но известны и редчайшие уродства, когда близнецы появляются со сросшимися головами! Как двуликий Янус.

Наблюдения над этими несчастными показывали полное различие в их поведении, поступках и желаниях. Если одно тело смеялось, то другое плакало. Хотя разница была в силе проявления интеллектуальных способностей и даже разнице не только во внешности, но и в скорости увядания организма. Одно лицо старилось быстрее другого.

Сразу напрашивается вопрос - как будет выглядеть их астральный двойник на ТОМ свете, когда они погибнут, или же они как-то разделятся. Ведь некоторые из сиамских близнецов живут доволько долго и их интеллект нередко схож с интеллектом обычных людей.

Вопрос, «стественно, ответа не имеет.

ОБ НЛО

О так называемых неопознанных объектах, главным образом летающих или парящих над планетой.

Я много лет был знаком с Ф.Ю. Зигелем, увлеченным идеей исследования неопознанных летающих объектов («тарелок»), но так рано ушедшем из земной жизни.

Благодаря этому дружескому знакомству я располагаю несколькими томами сообщений очевидцев встреч с НЛО, собранных Ф.Ю. Зигелем. Сейчас ныне здравствующий уфолог Б.А. Щуринов, также мой хороший знакомый, продолжает коллекционировать самые различные сообщения, касающиеся летающих тарелок», а также «зеленых человечков», якобы потерпевших аварию на нашей планете и упавших где-то в США, где они и ранятся до сих пор без демонстрации их средствам массовой информации. Если это не «утка», а действительность, то позиция ЦРУ и прочих ведомств Америки просто непонятна. Я лично имел удовольствие трижды наблюдать эти самые НЛО.

В первом случае за городом - видел нечто похожее на сигару или дирижабль, но только без гондолы и дважды - «тарелки», с ребра спокойно проникающие сквозь разряженную облачность.

Но до настоящего времени нет никаких достоверных сообщений о вступлении экипажей этих летающих устройств в контакт с властями или наукой какой-либо державы. Все разговоры о счастливцах, которых инопланетяне катали на своих летающих аппаратах, следует отнести к разрядам вранья или вымысла лиц с нездоровой психикой.

Это не говоря уже о контактерах с Тонким и ИНЫМ миром, полем всезнания и прочими устройствами, доступными лишь избранным посвященным.

Спрашивается, зачем они летают, с какой целью? То, что летают - это многочисленные факты, заснятые и подтверждаемые средствами слежения и т.д. Есть, как мне представляется, две основные версии причин их посещений.

Первая. Они, эти обитатели безвестных планет или миров, просто наблюдают за тем, что происходит на нашей планете, как, скажем, это делает осторожный ботаник, изучая жизнь муравейника или термитника.

Однако, судя по данным истории, начиная со средневековья их наблюдения слишком затянулись во времени. Ведь за минувшие столетия на планете изменилось многое.

Вторая. Это уже по Герберту Уэльсу о марсианах, которые, исчерпав сырьевые и атмосферные ресурсы своей умирающей остывшей планеты, высматривают подходящий плацдарм для десанта, которому поручено будет колонизировать нашу планету, расправившись с ее аборигенами. Но и этот вариант слишком растянулся во времени его возможного осуществления. По фантасту все кончилось с марсианами благополучно, помогли бактерии, и марсиане отдали душу богу, покоясь на своих трехногих ходильных приспособлениях для перемещения своего супермозга.

Так что же происходит? Летают? Да, это бесспорно. Зачем? Непонятно.

Может быть есть третья версия причины их назойливых визитов?

Желательно бы узнать, но пока, увы ...

***

И немного к этим же кратким размышлениям.

Ясно, что они не дети Земли, которые поставляют свои души в ИНОЙ мир. А раз так, то и у них есть свой материальный и нематериальный миры, отличающиеся от Земного?

Опять вопросы без ответов.

И лишь все тот же цитируемый Сведенборг упомянул, что земным ангелам и душам землян доступны экскурсии в иные миры и измерения пространства.

***

Совсем немного о попытках ученых, точнее одного - ученого В.Н. Пушкина -, обнаружить проявление какого-то сознания у нашего зеленого друга - растений. Проведенных опытов с чувствительными на раздражения комнатными растениями (геранями) было немного, но и они дали бы повод для дальнейших исследований, если бы не ушел из жизни этот изумительно

обаятельный ученый.

***

И в заключение этой необычной работы, хочется включить в нее некоторые ранее опубликованные досужие размышления, дабы не давать себе труда на какие-нибудь видоизменения ранее написанного.

Эта работа, как было сказано вначале, предназначена для людей и главным образом моих друзей и знакомых, которые склонны допускать реальность ИНОГО нематериального мира, являющегося, по утверждениям мировых религий и некоторых философов, производным от нашего.

Что касается нашего, то он дал Сына человеческого, свершившего два чуда - Воскресение и Вознесение, - которые являются высшим доказательством реальности НЕПРЕДСТАВЛЯЕМОЙ ТВОРЧЕСКОЙ СИЛЫ, именуемой БОГОМ.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Часть Актов и Протоколов, помещенных в предыдущих работах «Нить Ариадны», «Невероятное»

Рекомендации автора по развитию ясновидения

О Медитации

Копия статьи «Призрак материалиста», журнал «Оракул»

АКТ ИСПЫТАНИЙ,

проведенных в лаборатории нейрокибернетики Института мозга Всесоюзного научного центра психического здоровья АМН СССР 16-18 января 1989 года

Диагностика экстрасенсом Сафоновым Владимиром Ивановичем по фотографии испытуемого А.

1. Возможна лабильная гипертония или повышенное внутричерепное давление.

2. Снижение остроты зрения (левый глаз).

3. Поражение левого верхнего ряда зубов.

4. Увеличенная миндалина справа.

5. Незначительное снижение слуха.

6. В анамнезе возможная пневмония.

7. Возможна пупочная грыжа или заболевание желудка.

8. Заболевание почек.

9. Ноги подверглись воздействию рахита, перенесенного в детстве.

10. Плоскостопие.

11. Шумы в сердце.

12. В прошлом травма правой руки в области запястья и фаланг пальцев.

13. Родовая травма (гипоксия).

Анамнез и данные обследования в лаборатории нейрокибернетики испытуемого А.

1. Артериальное давление в последнее время не контролировалось. По поводу повышенного внутричерепного давления не обследовался.

2. Снижение остроты зрения на 1 диоптрию (левый глаз).

3. Кариес верхнего левого ряда зубов, а также других зубов.

4. На увеличение миндалины жалоб нет.

5. Снижение слуха на левое ухо не отмечает.

6. В детстве 2 раза перенес пневмонию.

7. Пупочной грыжи нет, на желудок не жалуется.

8. Три года назад анализами выявлена протеинурия.

9. В детстве перенес рахит.

10. В детстве состоял на учете у врача-ортопеда по поводу

плоскостопия.

11. При осмотре терапевтом прослушивались шумы в сердце.

12. Перенес небольшую травму правой руки в области запястья и фаланг пальцев.

13. Перенес родовую травму (гипоксия).

Создание словесного портрета

и частичная диагностика испытуемого В.

через воображение посредника (Гордеева С.А.)

экстрасенсом Сафоновым Владимиром Ивановичем.

1. Волосы светлые, рыжеватые, жесткие.

2. Возможно нарушение зрения.

3. Глаза серые, блеклые.

4. Кожа белая, светлая.

5. Возможно нарушение функции сердца или левого легкого.

6. Возможно нарушение функции печени или аппендицит.

7. Одет в серые брюки.

8. На ногах сапоги светлого цвета.

9. Кости таза широкие.

Анамнез и данные обследования в лаборатории

нейрокибернетики испытуемого В.

1. Волосы светлые, рыжеватые, жесткие

2. Нарушение зрения (спазм аккомодации).

3. Глаза серые блеклые.

4. Кожа светлая, белая.

5. В детстве перенес пневмонию. Недавно перенес пневмонию в легкой форме.

6. Печень не беспокоит, аппендикс не удален.

7. Одет в серые брюки.

8. На ногах - кроссовки серого цвета, воспринятые посредником как сапоги светлого цвета.

9. Кости таза широкие.

Диагностика экстрасенсом Сафоновым Владимиром Ивановичем

по фотографии испытуемого С.

1. Поражение левого полушария головного мозга.

2. Перенесенная травма в области правого запястья.

Анамнез и данные обследования в лаборатории нейрокибернетики

испытуемого С.

1. В 1982 г. - черепно-мозговая травма, перелом основания черепа с потерей сознания (реанимация). По данным обследования диагностируется поражение левого полушария.

2. Был перелом в области правого запястья.

Результаты электроэнцефалографического исследования,

проведенные на испытуемых А., Б., С., Е., подвергавшихся

в течение 5 мин. экстрасенсорному воздействию (ЭСВ)

Сафонова Владимира Ивановича.

У всех четырех испытуемых регистрировалась электроэнцефалограмма (ЭЭГ) до, во время и после окончания ЭСВ на них.

Во всех случаях было зарегистрировано изменение биоэлектрической активности полушарий головного мозга во время ЭСВ и в течение 10-20 мин. после его окончания по сравнению с контрольной записью, сделанной до ЭСВ. Через 30-40 мин. после ЭСВ биоэлектрическая активность восстанавливалась до нормы, зарегистрированной контрольной записью.

Поскольку все испытуемые находились в изолированной экранированной камере, расположенной в лаборатории нейрокибернетики на расстоянии около 10 км от месторасположения экстрасенса, то природа ЭСВ скорее всего не носит характера электромагнитных взаимодействий.

Заведующий лабораторией нейрокибернетики

Института мозга Всесоюзного научного центра

психического здоровья АМН СССР, доктор

медицинских наук, профессор Н.Н. Любимов

Начальник отделения, доктор технических

наук, профессор А.А. Силин

Младший научный сотрудник лаборатории

нейрокибернетики Института мозга АМН СССР

С.А. Гордеев.

Дорогой Владимир Иванович!

Сообщаю Вам результаты эксперимента.

Личность

Ваш прогноз

Действительное

1. Св. Николай Чудотворец

Что-то с головой

Весьма обширное уплотнение

черепной коробки,

болезнь черепа и мозга

2. Св. Стефан Перводьякон

Все тело повреждено

Побит камнями

3. Св. Лаврентий

Зона пояса

Поджарен на решетке

4. Св. Георгий Победоносец

Одна сторона тела

Привязан к колесу, под колесом доска с гвоздями, колесо крутигон

5. Св. Игнатий Богоносец

Ноги

Брошен львам

7. Св. Василий Великий

Глаза

Смерть от истощения

Ваш Зигель

Возможная отработка элементов ясновидения

1. Тренировка отключения мышления.

2. Тренировка умозрительной экстраполяции.

3. Тренировка состояния сопричастности с объектом.

4. Тренировка чувства безразличия к объекту воздействия.

5. Тренировка отключения внимания к окружающей обстановке.

6. Тренировка по биолокации.

7. Тренировка определения зон отрицательной ситуации.

8. Тренировка создания «стоп-кадров» из серии изображений.

9. Тренировка слуховой и музыкальной памяти.

10. Тренировка удерживания в памяти одной детали объекта.

11. Тренировка выбора требуемого из двух и более объектов.

12. Тренировка ощущения одного вложения в серию пустых конвертов.

13. Тренировка кожновидения с передачей результатов в сознание.

14. Тренировка диагностики объектов через воображение посредников.

15. Тренировка автоматического письма при отключенном сознании.

Пояснение к перечисленным пунктам

1. Отключение мышления - основное условие получения требуемого результата, поскольку у сознания и подсознания имеется всего ОДИН канал ввода и вывода информации. При неотключенном сознании именно оно перекрывает этот канал, не позволяя им одновременно пользоваться и подсознанию.

2. Экстраполяция - мысленное продолжение наметившегося процесса, явления, в данном случае какая-либо деталь объекта, удерживаемая в сознании с тем, чтобы попытаться представить себе все остальное, т.е. объект как целое.

3. Сопричастность с объектом воздействия, умозрительная слитность, как бы родовая связь, позволяющая преодолевать психологический (и не только!) барьер между личностями.

По отношению к миру животных, создания чувства привязанности, чувства покровителя, доброго хозяина «меньшим братьям».

По отношению к неодушевленным предметам, это создаваемое чувство владельца их, радетельного собственника, бережливого хозяина.

4. Симпатии и антипатии при диагностике объектов неизбежно вносят мешающую точному анализу субъективность. Поэтому только полная объективность (незаинтересованность, безразличие) может дать истинный ответ на заданный тот или иной вопрос.

5. Отключение внимания, реакции на раздражители среды пребывания - обстановки, присутствия неблагожелательно настроенных людей, шумов, световых и иных раздражителей,

что мешает концентрации внимания (или отключения сознания).

6. Биолокация (лозоходство - применение в поиске потерянных коммуникаций, трубопроводов и т.п.) дает вполне реальные результаты, чего нельзя сказать о «диагностике» живых объектов, но довольно успешно применимо при определении (по изображениям) живых и мертвых.

7. Два способа выявления т.н. зон отрицательных ситуаций (заболеваний, травм, врожденных дефектов): первый - это ощущение под протянутыми руками (ладонями) более интенсивного отбора потока энергии, и второе - интуитивное знание (умозрительное, уже без помощи рук) о месте и характере отрицательных ситуаций.

8. Обычно, при рассмотрении изображений или просто воспоминаний облика интересующего объекта происходит его осмысление в разных ракурсах (положениях в пространстве), когда возникает желание угадать по чертам лица (форме объекта), когда происходит работа логического осмысления, что и мешает поставленной цели - умозрительно видеть всего ОДНО недвижимое в памяти изображение объекта, одного единственного кадра из серии всех изображений объекта. Достигается это усилием воли, приостанавливающей механизм осмысления, действующего метода проб и ошибок.

9. При диагностике по голосу (или напетой человеком мелодии) следует запомнить всего лишь одно слово или короткую фразу, произнесенную диагностируемым объектом, и по этому звуковому «стоп кадру» производить, осуществлять дистанционный контакт с объектом диагностирования. Так же и с мелодией, запомнить одну, возможно короткую ее часть.

10. Имеется ввиду желание обнаружить в целом механизме, схеме, чертеже дефект изготовления, конструктивной недоработки, слабого в эксплуатации узла (детали) механизма. По этой частности можно ждать возникновения в умозрении местонахождения (расположения) слабых мест механизма. Но можно при незначительных объемах, формах, схемах общего вида диагностируемого объекта, удержания в памяти всего целого, ожидая интуитивной подсказки где, в каком месте имеются слабые его звенья, части.

11. Когда требуется найти ответственного из числа нескольких лиц, то для этого вполне достаточно написать серию тщательно свернутых одноразмерных, однотипных бумажек, где обозначены фамилии всех лиц, из которых требуется выбрать причастного к тому или иному действию. Можно воспользоваться и фотографиями этих лиц, но повернутых изображением вниз с тем, чтобы не возникло желания пользоваться физиогномикой, а также субъективным чувством симпатии или антипатии к чертам лица проверяемых субъектов на их причастность к тому или иному действию.

12. Развитие ощущения ПРИСУТСТВИЯ того или иного предмета (например, фото) вложенного в один из конвертов.

13. Развитие кожновидения, начиная с различения цветов, затем знаков и текста

14. Осуществляется путем четкого и недвижимого в сознании облика посредника, которому надлежит сосредоточить свое умозрение на облике диагностируемого через его представление.

15. Эксперименты по отключению сознания над листом бумаги, тетради, на которых требуется написать ответ на тот или иной вопрос (предварительно заданный самому себе, до отключения сознания).

Все вышеперечисленные пункты тренировки подсознания (интуиции) не исключают и иных возможностей для стимулирования этого процесса.

МЕДИТАЦИЯ

МЕДИТАЦИЯ - это концентрация внимания необычной силы, когда человек как бы сливается целиком с предметом своего размышления. Достичь этого слияния не просто, для этого требуется особый внутренний настрой. При этом начинают активно работать планы подсознания, вступает в действие механизм интуиции, и все возникающие вопросы получают мгновенное и четкое решение. Философы и учителя Востока называют это состояние озарением. В Индии медитацию называли тем чудом, когда «не ты поднимаешься на гору, а гора опускается к тебе».

С древнейших времен существует не только медитация, фокусирующая внимание человека на некой «единой точке», но и медитация, старающаяся освободить человека от всех мыслей.

Известный философ новой Индии Ауробиндо Гхош назвал ее способностью «ловить промежуток между мыслями». Он говорил: «Способность думать - это замечательный дар, но способность не думать - дар еще больший». Научившегося не думать постигает озарение, поскольку он свободен от любого давления, даже самого невесомого, какое несет в себе мимолетная мысль.

В обычной жизни человек живет между Прошлым и Будущим, и это разделение приносит ему страдание. В процессе медитации как Прошлое, так и Будущее исчезают, остается лишь настоящее, и это приносит человеку радость. Сделать эту радость законом своей жизни - значит «освободиться» от рабства своих собственных умственных представлений, рабства пришедших к нему мыслей. Гармонизация Будущего и Прошлого - это задача Настоящего - считают учителя. Лишь тогда осуществляется «подключение к непрерывности Вечности», что, собственно, и является целью медитации.

Система отключения органов чувств, которое происходит при медитации, дала толчок созданию современных методов релаксации, аутогенной тренировки, идеомоторной подготовки, внушения и самовнушения, гипноза и самогипноза.

При медитации имеют место процессы близкие по характеру к тем, что протекают в мозгу в состоянии дремоты, гипноза, когда деятельность подкорки более активна, чем деятельность коры

головного мозга. В то же время это активное, контролируемое состояние. Это подсознание, взятое под управление сознанием, но сохраняющее всю мощность эмоциональных процессов, протекающих в подкорке.

При медитации наблюдается несколько различных стадий на пути к достижению «озарения». «Озарению» предшествует отвлечение органов чувств, то есть в начале происходит расслабление и отключение от всех воздействий внешнего мира, затем следует сосредоточение, переходящее в созерцание и завершающееся состоянием «озарения».

Медитация представляет собой состояние, в котором достигается высшая степень концентрации внимания на определенном объекте, или наоборот, полное «рассредоточение» внимания. И в том и в другом случае наступает остановка процессов восприятия и мышления, происходит особого рода чувственная изоляция человека от внешнего мира.

Во время и после сеанса медитации человек приближается к тому первозданному видению, вернее первоощущению вещей, которое было у него в младенчестве или в раннем детстве.

Почти полное выключение интегративных элементов мозга на фоне сохраняющегося сознания объясняет еще одну особенность состояния медитации. Нормально функционирующие во время бодрствования органы чувств создают в центральной нервной системе высокий уровень собственных внутренних «шумов», что затрудняет течение процессов ассоциации и инте-

грации. При медитации уровень «собственных шумов» мозга становится предельно низким и, следовательно, появляется возможность наиболее полного использования ассоциативных и интегративных процессов для решения определенных задач, которые формирует самому себе медитирующий человек. И в этом случае значительно шире, чём в обычном состоянии, в процесс

решения вовлекается та обширная сфера, функция которой в настоящей повседневной жизни известна как интуиция.

Медитация - это состояние, в котором человек переключается с восприятия внешнего мира на восприятие внутреннего; погружение в себя есть одновременно слияние с миром, при этом сознание не исчезает, но прекращается его осознание, т.е. отключаются языковые структуры.

Именно состояние медитации, в процессе которой через озарение постигается истина, считалось адекватным способом получения знания о бытии, которое достигалось не путем исследования, рассуждения, анализа, а одномоментным прорывом к самым его основам. Как считал махаянский философ Да-шен, восприятие истины может быть только мгновенным, ибо истинная реальность не членится на части и потому не может быть постигаема постепенно, а озаряет человека во всей своей полноте и целостности в одно мгновение.

ПРИЗРАК МАТЕРИАЛИСТА

Партия, возникшая и вызревавшая в подполье, была окружена тайной, культивировала тайну и делала тайну даже из очевидного.И домой, совершать революцию, руководство партии приехало, как секретный груз в запломбированном вагоне. Время ее власти длилось «от тайны германского золота» до «тайны золота партии» (вспомните цепь мистических самоубийств осенью 93-го года, которые связывают именно с тайными ее счетами). Не менее плотной тайной был окружен и сам вождь мирового пролетариата. Многие годы скрывали его происхождение (отнюдь ни в чем не ущербное). Даже после смерти всех участников драматического треугольника скрывали его любовь (судя по отрывочным сведениям, трогательную и глубокую). За семью печатями хранили диагноз предсмертной болезни (что потом породило самые нелестные для покойника слухи). Но в ряду этих «великих тайн», в конце-концов раскрытых самим ходом жизни, есть множество секретов поменьше.

Многим из кремлевского окружения вождя запомнился тот день - 19 октября 1923 года. Вдруг, ни с того ни с сего, Ильич, просидевший все лето в инвалидной коляске в Горках, появился в кремлевских коридорах. Рабочий аппарат вздрогнул и подтянулся: Ильич при всем своем добродушии был строг и требователен. Но вождь лишь прошагал долгими коридорами, зашел к

себе в кабинет, печально оглядел его и уехал. Все остались в полном недоумении.

Когда Ленин выезжал из ворот Кремля, прибыл на велосипеде курьер, развозивший кремлевскую почту. День был холодный, и, сдав пакеты, курьер зашел в караульное помещение погреться у печки. В это время начальник охраны сердито распекал кого-то по телефону: «Почему Ленин без охраны прибыл ?... Нет, никакой с ним охраны нет. Я проверял. Хорошо, позвоню в Горки». И стал звонить в Горки ... Выяснилось, что Ленин из Горок никуда и не уезжал. Сидел себе, больной и полубезумный, на том же самом месте, в том же самом кресле.

Курьер оказался человеком неглупым. Забился подальше за печку, потом улучил минутку и в поднявшейся суматохе «с места происшествия» незаметно смылся. И молчал много лет. Конечно, древним кремлевским помещениям к привидениям не привыкать. Здесь и Иван Грозный со свечкой похаживает, и заколотый Андрей Старицкий бродит. Говорят, что в петербургских покоях видали двойников и Анны Иоанновны, и Екатерины Второй, и Александра Второго ... Но чтобы Ульянов-Ленин, вождь мирового материализма! Ситуация, что и говорить, нестандартная.

Но вышли из нее по-большевистски четко. Утаить визит Ленина-2 было невозможно. Слишком много свидетелей. Но к счастью, буквально единицы знали, где в это время находился настоящий Ленин. Значит, нужно этот «нематериальный визит» материализовать и затвердить «документально». Что и было сделано.

В «Хронику жизни и деятельности Ленина» под соответствующей датой было записано: «Октябрь, 18. Ленин приезжает из Горок в Москву. Октябрь, 19. Ленин проезжает в автомобиле по

·Кремлю, по улицам Москвы, по территории Сельскохозяйственной выставки, возвращается в Кремль, отбирает себе книги из библиотеки, уезжает обратно в Горки».

Видите, и приехал еще накануне, и много ездил по улицам, и даже, понимаете, книги себе из библиотеки отобрал. Такая вот реалистическая деталь. Которая, впрочем, и настораживает.

Воспоминаниями об этой элегической поездке поделились также Крупская и личный охранник Ленина Бельмас. Но когда материализуешь нематериальное даже опытной руке трудно избежать некоего раздвоения. Крупская пишет, будто приехали и ночевали в Кремле. А по Сельскохозяйственной выставке только проехали. Охранник же, человек простой, «Хроники», видно, не читавший, «вспомнил», что приехали и уехали в тот же день, выставку же Ленин не просто проехал, а еще и осмотрел. Да, дрогнула рука Мистификатора ...

Елена СТАСИНА

ФАКТЫ И ВЕРОЯТНОЕ

Наука только тогда и занимается объяснением того или иного явления, когда оно приобретает массовое проявление и статически устойчиво для опытов, способных подтвердить неординарность наблюдаемого. Что же касается отдельных, часто единичных фактов проявления невероятностей, не встречающихся в повседневности, то им отведена судьба остаться «золушками» у Большой науки и, в памяти тех немногих, кому удалось встретиться с этими одноразовыми проявлениями необъяснимого.

Мне посчастливилось встречаться с такими одноразовыми и мелкосерийными проявлениями непонятного. Я имею ввиду свои личные наблюдения за два-три десятилетия внимания к проблемам таинственного в природе человека и собственного организма. Это юношеский сеанс спиритизма /новогоднее гадание по зеркалам/, получивший реальное подтверждение спустя десятилетие. Это 100% передача фигур, более сложных, чем значки т.н. карт Зеннера. Это телепатические эксперименты с В.Г. Мессингом, кожновидение с Розой Кулешовой, телекинез с Н.С. Кулагиной, диагностика по муляжам исторических лиц в лаборатории М.М. Герасимова, диагностика по фотографиям живых и погибших животных в Московском зоопарке, диагностика по портретам исторических лиц в Эрмитаже, диагностика как через воображение посредников, так и по фотографиям /во множественном числе/; несколько видений того, как выглядит обстановка в помещениях, в которых пребывали мои знакомые, и прочее. Но за исключением первых трех одноразовых непонятностей /спиритизма, карт Зеннера, телепатии, что также имело немногочисленные аналоги/ все другое имело многоразовое исполнение. Возраст и окружающая действительность нашего несчастного государства не оставляют места для радужных иллюзий по тематике серьезных длительных экспериментов под эгидой академической науки, так что ... свои огорчения можно высказать в разговорах с собеседниками, интересующимися проблемами непознанного, или же на бумаге, но безадресно.

Недавно мне подарили книгу «Корни сознания» Джеффри Мишлова. Ранее я мельком слышал о ней, теперь же мне пришлось изучить ее поподробнее. Мнение таково: это далеко не самая удачная попытка пройтись с ученым видом по множеству загадочных явлений. Это и экскурс в древнюю историю с ее загадками психической деятельности человека того времени, это и рассказ об Иисусе Христе /очень бегло/ с упоминанием чудес исцеления и хождения по воде, но с пропуском главного: Его Воскресения и Вознесения. Далее, о спиритизме и лицах, оставивших заметный след; об НЛО с явным намерением высмеять эти явления и, наконец, что единственно отрадно, это о работах наших соотечественников, супругов Кирлиан. Вот это автору «галопом по европам» б.м. удалось. Но, в целом, если отбросить личное разочарование в авторе, как популяризаторе интересного, книга представляет интерес для тех, кто впервые заинтересовался подобной тематикой.

В чем удалось убедиться

Это не о книге Мишлова, а о проблеме непознанного, загадочного, спорного как для науки, так и для большинства здравомыслящих людей. Вкратце это можно подытожить предельно лаконично:

1. Телепатия есть.

2. Ясновидение /интуитивновидение/ есть.

3. Кожновидение есть.

4. Биоэнергия /наличие, возможность ее переноса и приема/есть.

5. Аккупунтурные центры есть.

6. Передача биоэнергии неодушевленным предметам возможна.

7. Телепортация /перенос сознания на объекты вне поля зрения/ есть.

8. Биолокационная /условно/ диагностика есть.

9. Явления спиритизма есть.

10 Потусторонний мир /мир, не воспринимаемый в повседневном обиходе/ есть.

Причем, по каждому пункту имеются не только личные наблюдения и соображения, но и ВОЗМОЖНОСТЬ подтверждения сказанного. Это немного напоминает добродушное хвастовство театрала, говорящего, что он знаком со всеми классиками этого литературного жанра. Но, кроме этого, что безусловно главное, это то, что имеешь возможность высказать мнение о том или ином явлении в качестве определенной причастности к нему.

Размышляя о загадках и резервах, о мозге, едва ли стоит присваивать себе авторство той или иной идеи, предположения. В качестве подтверждения сказанного, что новое - это часто забытое старое, стоит вспомнить научно-фантастический роман А. Беляева «Властелин мира», где герой диктует человечеству свою волю через мозговые волны своего мозга, и сравнить с содержанием заметки в газете «Известия» о том, что группа австралийских ученых изобрела аппарат, позволяющий использовать человеческий мозг, как пульт управления электроприборами /скажем, как это происходит с дистанционным управлением телевизором/.

Здесь уже один шаг до возможного изобретения управления взрывными устройствами международными террористами и региональными гангстерами. Дело лишь за конструкторами радиоэлектронной аппаратуры, а заказчики не замедлят явиться. Дело лишь в том, на каких расстояниях такое устройство может срабатывать. У телевизора это - масштаб комнаты, а у гипотетического? В заметке говорится, что «фокус заключается в том, чтобы идентифицировать /выбрать, отобрать наибольшие по КПД/ и «запрячь» в работу именно те сигналы мозга, которые любой человек в состоянии контролировать». Давно известно, что мозг испускает электрические импульсы, образующиеся при работе тех или иных участков мозга, следовательно, дело лишь за разработкой аппаратуры, посредством которой эти импульсы могут быть усилены до величин, способных оказывать действие на требуемое расстояние. Возможно ли такое чисто техническое решение? Безусловно. Как видно из приведенной заметки, работы уже начаты. Ну, а без применения техники? телепатически, путем внушения, путем дачи импульса на определенный участок мозга /собственные эксперименты в лаборатории нейрокибернетики Института мозга!/ тоже да! Но, если собственные эксперименты имели целью активизировать или /позже/ замедлить активность выбранного участка мозга, то, предположительно, можно вообразить устройство, способное передать это искусственно /телепатически/ вызванное возбуждение на прибор, способный многократно усиливать это возбуждение до величины, могущей передавать этот усиленный импульс на техсредство: запуск машины, включение телевизора, взрывное устройство и т.д.

Впрочем, и что-то иное, а не только дистанционное управление взрывом, ибо ныне подобными устройствами никого не удивишь /пеленг, импульс, обратная связь/. Ни «Властелин мира», ни психотронное массовое оружие, ни дистанционный гипноз не оригинальны - эти темы уже обыграны.

Приходилось слышать и вроде бы убедиться в том, что необычные способности склонны проявляться в раннем детстве и на склоне лет. В обычные годы в повседневной жизни они проявляются крайне редко и поэтому внимания не привлекают. Если это так, то чем же можно их объяснить?

«Необычности» под старость, в преклонном возрасте, можно охарактеризовать, как проявление накопленного опыта, отработанной логики, наконец, сознательного обнаружения у себя, скажем, склонности к телепатии, ясновидению, кожновидению, телекинезу. Это, повторяю, и проявление опыта и сознательная проверка на действенность случайно обнаруженной способности, обычно весьма редко встречаемой у большинства людей.

У ребенка, не имеющего в багаже сознания никакого опыта и способности к экспериментам, при выявлении результата, надо искать иное объяснение.

Только что прочел заметку о некоем парапсихологическом вундеркинде. В ней говориться следующее: «Четырехлетний провидец» /т.е. ясновидец/ якобы предсказал смерть дедушки и бабушки, аварии автобусов и даже помог указать местонахождение сбежавшего из дома подростка. По словам матери этого вундеркинда, паренек уже обрастает клиентурой со стороны людей, ищущих пропавших близких. Кто это? Начинающий /с явной помощью родительницы/ юный экстрасенс, с помощью которого можно что-то заработать, как это водится у почти всех «сен-

сов», или же минисенсация о ребенке, обладающем ясновидческим даром. Лучше, если последнее.

Выше мы задавались вопросом - почему способности чаще проявляются под старость или в виде такого дара в раннем детстве. Порассуждаем. Представим себе, что это не материнское желание видеть в своем чаде оригинальную одаренность и не желание обзавестись доверчивой клиентурой, желающей узнать то, с чем следовало бы обратиться в милицию или к врачу, а нечто

действительно уникальное.

Дар пророчества и ясновидения в дошкольном возрасте это дело неслыханное. Но вообразим, что это так, поверив в «попадание» без посредства логики и воли случая, т.е. случайного совпадения. Итак, как бы это могло быть объяснено с позиции психологов и философов. Природа еще не успела воздвигнуть в психике ребенка предохранительные барьеры от приема информации нетрадиционными путями, оберегая тем самым психику от возможных патологических вывихов? Ведь то, что явления, не нашедшие научных объяснений, существуют, сомнений не вызывает. Они редки, спонтанны, т.е. как правило, не подчиняются рассудку и являются, предположительно, как рудимент, доставшийся нам от приматов, которые руководствовались в жизни не рассудком, а интуицией.

Как правило, в большинстве известных случаев, ясновидение и пророческие способности проявляются чаще у взрослых, преимущественно у пожилых людей. У детей это, вероятно, встречается реже. Интересно, сохранится ли эта способность и в дальнейшем, или она затушуется повседневными заботами?

Интересно было бы узнать, обратили ли внимание на вышеуказанную заметку о ребенке-ясновидце специалисты по детской психиатрии?

ЧТО ТАМ?

Более чем столетняя борьба материализма с «религиозными и мистическими предрассудками» оставила поле боя за последними. Интернационализм позорно капитулировал перед национализмом едва ли не во всех (пожалуй за исключением США) странах. Интерес к сверхъестественному, к догмам мировых религий и верованиям охватил едва ли не все слои населения. За последние два-три десятилетия книжный рынок наполнился множеством сочинений на тему «Есть ли жизнь после жизни» и какая там жизнь. Бестселлером оказалась книга профессора Моуди «Есть ли Жизнь после смерти», где автор, ученый, медик, реаниматор постарался собрать и обобщить рассказы своих, побывавших в клинической смерти, пациентов о том, что они видели и слышали, будучи на пороге смерти. После этой книги последовало множество ей подобных, так и сяк обыгрывающих эту щекотливую для нервов тему.

Что касается меня, то отдав дань своей инженерной любознательности, прочтя наиболее разрекламированные творения на эту тему, я, пользуясь знакомством с двумя врачами-реанимато

рами (Москва и Алма-Ата), не мог не поинтересоваться мнением этих врачей о рассказах их пациентов, побывавших в состоянии клинической смерти. Увы! Ни тот ни другой не смогли вспомнить что-либо интересное, способное подтвердить наблюдение Моуди и других западных врачей, писавших на эту тему.

Мнение моих знакомых врачей-реаниматоров сводилось к тому, что пережитое реанимированным состояние организма неизбежно оказывало влияние на их психику, особенно у тех, кто имел при жизни тяготение к отправлению религиозных обрядов, и связанных с этим представлений о ТОМ неземном мире. В большинстве же реанимированные вообще ничего не могли вспомнить подобно людям, испытавшим на себе общий наркоз во время операционных вмешательств в их организм. Среди последних и я, дважды побывавший под общим наркозом. И

сколько не силился я так и не смог вспомнить что-либо, хотя врачи говорили, что будучи недвижим, я отчаянно ругался.

Конечно, наивно сравнивать состояние клинической смерти с наркозом. Не следует все сообщения реанимированных относить за счет их фантазии и желания солгать, сделав тем самым приятное врачу, жаждущему выведать у них что-то невероятно интересное.

Последними из этой «загробной» серии книгами, оказавшимися на моем столе были «Корни сознания» Джеффри Мишлов, нашего соотечественника К. Короткова «Свет после жизни» и его же «Эффект Кирлиан». Если Д. Мишлов буквально галопирует по всей паранормальной тематике, приплюсовывая к ней спиритизм и инопланетян (НЛО), давая собственную безапелляционную характеристику феноменам прошлого и настоящего, то у нашего соотечественника все много скромнее. Есть и экскурс в историю как древнюю, так и настоящую с разделами о теософии, оккультизме, спиритизме и духовных учениях, а также добросовестные попытки обосновать явления, происходящие после смерти организма, при помощи достижений современной аппаратуры, в частности эффекта Кирлиан. Именно этому открытию талантливых самоучек, супругов Кирлиан, отведена большая часть обоих книг.

В мои намерения не входит давать оценки содержимого книг этих авторов, ибо тогда следовало бы вспомнить и других авторов как прошлого, так и настоящего. Я хочу лишь высказать свои соображения по извечному для человечества вопросу - есть ли ПРОДОЛЖЕНИЕ личностного «Я» после гибели материального тела? Соображения не основываются ни на мнении авторитетов, ни на беспочвенных рассуждениях, ни на религиозной вере, ни на слышанных пророчествах, ни на вещих снах, а на ФАКТАХ, имеющих возможность повторяться в достаточном, статистически убедительном количестве.

А если есть факты, то следует поискать им и объяснения.

В своих небольших работах («Нить Ариадны, «Нечто», «Невероятное») я изложил то, что мне представляется как неопровержимые факты. Повторять все ранее написанное нет смысла, следует лишь сжато перечислить относящееся к вопросу: существование ИНОГО мира, получение информации о живых и неживых объектах путем «биолокационной» интуитивной диагностики.

Если по живым и некогда живым объектам диагностики (человек, животное) результативность весьма близка к действительности, то по неживым (предметам) существует значительная размытость. «Одноразовая индивидуальность», т.е. человек, животное, кустарный предмет быстрее обнаруживаются в предполагаемом «банке памяти», банке информации о всем и вся, нежели информация о двойниках и серийно изготовленных вещах.

О вышесказанной технике извлечения информации посредством психодиагностики, «биолокационной» диагностики как вблизи диагностируемого объекта, так и на практически любых расстояниях мною, написано ранее все более-менее подробно.

Это один из наиболее доступных путей для контакта с информационной «ячейкой» некогда живших людей, животных, исчезнувших предметов, вещей, сооружений.

У авторов вышеупомянутых книг в качестве доказательства существования реальности чего-то, сохраняемого после гибели живого организма, есть похвальное стремление получить эти доказательства путем знаменитого ныне эффекта Кирлиан, фотографирование на высокочувствительных пленках, взвешивание живых и только что погибших этих же тел, а также возврат интереса к ухищрениям спиритизма. Поскольку мне самому довелось побывать у изобретателя и провести эксперимент по передаче своей энергии таким подручным материалом, как засохшая корка хлеба, обломок пластмассы, сорванный лист от комнатного растения, а также сфотографировать излучение своей пятерни до и после волевого выделения из руки биоэнергии, то надо сказать, что собственные наблюдения - самые убедительные. Да, энергия, переданная «подручным материалом», четко протоколировалась визуальной аурой, как и кисть руки с раздвинутыми пальцами. Но это всего лишь регистрация переданного биозаряда, порции т.н. биополя.

Более перспективным как для изучения, так и возможного доказательства наличия в живом этакой незримой конструкции, пронизывающей весь предмет исследований - это фотографии листьев растений с отчлененными участками. Был сфотографирован фантом, несуществующей части листа растения !.. А это уже реальное подтверждение невидимого, ставшего видимым при помощи оригинального изобретения супругов Кирлиан.

Исследователи этого необычного, пока не получившего единого объяснения «фантома листа», вероятно, не подозревают, какое это может быть доказательство НЕВИДИМОГО МИРА.

Представим себе, что будет создана более совершенная аппаратура, способная фотографировать не только фантомы урезанного наполовину листа растений, но и фантом отсутствующей конечности!

Некоторые люди утверждают, что они видят т.н. ауру вокруг голов и тел людей. Мне доводилось встречать таких ясновидцев, но, честно признаться, наличие подобной возможности я могу подтвердить только у одной женщины из г. Перми, которую во время моей служебной командировки в мой гостиничный номер привел знакомый врач-психоневролог. Я всячески старался испытать ее возможность видеть истечение биоэнергии из моей руки как до, так и после «включения». И каждый раз она, эта ясновидящая, безошибочно указывала, когда я «включал» и когда «выключал» (волевым усилием) истечение биоэнергии из пальцев своей руки. Конечно, можно подозревать, что эта дама просто телепатически считывала мое желание «включить» и «выключить», выдавая это за свое феноменальное зрение - способность» видеть истечение биоэнергии. Все же мне кажется было первое - видение без считывания моих намерений. Наука установила, что самоусовершенствование материи есть ее самоусложнение. Скажем, аморфное стекло несет в себе невидимую и пока ничем не обнаруживаемую программу, по которой аморфное состояние стеклянного предмета должно измениться на кристаллическое.

По этой аналогии можно представить, что и живое имеет невидимого двойника, некую невидимую структуру, пронизывающую каждую частицу тела. Попыток сфотографировать души,

духов, ауру вокруг живых и погибших существ было множество. Но едва ли не все оказались фальшивками или следствием атмосферных или иных явлений, оказавших влияние на сохранность, качество фотопленок.

В конце 1996 года в одном из журналов была помещена заметка со снимком лаборатории (операционной) одной из больниц (клиник), с незаметно вмонтированной фотоаппаратурой, должной заснять выход души из тела больного, которого медицина не смогла оставить в этом мире. И, действительно, над ложем с бездыханным телом было заснято бесформенное облачко, предлагаемое читателю за душу, только что покинувшую бренное тело. Кроме этого, удалось даже замерить потерю веса тела до того, как в нем еще обитала душа и после того, как оная его покинула. По-моему, как облачко, так и потеря веса объясняется весьма просто. С последним вздохом сжимающихся легких из них выходит испарение имеющейся влаги (вспомните выдох на морозном воздухе), что и позволило уже бездыханному телу чуточку полегчать за счет потери влаги при последних вздохах.

По сравнению с тем, что может дать эффект Кирлиан (фантом части урезанного листа и, надеюсь, фантомы утраченных конечностей), вышеописанный эксперимент в клинике едва ли вызовет серьезное внимание ученых.

Какие еще были попытки заснять, уловить, обнаружить невидимую душу, покинувшую или покидающую тело? Припоминается лишь оригинальная гипотеза одного ученого, поместившего душу в район гортани. Ее месторасположение, по традиции, всегда считалось сердцем, хотя бы потому, что с его остановкой уходила жизнь, умирал мозг, лишенный кровоснабжения. Однако, десятки, а точнее сотни трансплантационных перемещений сердец заставляют и этот наиважнейший орган не считать обиталищем души.

Какова же судьба того, что именуется душой человека, его личностным сознанием, индивидуальной сущностью своего «Я»?

Судьба тела, оболочки индивидуального «Я» хорошо известна и охарактеризована еще в Библии: «Доколе возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты, в прах и возвратишься»

(«Бытие» гл. 3, п.19). Из сказанного древними философами (или то, что было подсказано им инопланетянами, которые четко дают о себе знать на первых страницах «Бытия») явствует, что тело, «оболочка» души, всегда рассматривалось, как обычная земная материя.

Судьба души, покинувшей свое тело, разными религиозными конфессиями трактуется по разному. Это пребывание ее в Раю или Аду, в зависимости от того, как была прожита жизнь, переселение ее в только что родившихся младенцев, в животных, в растения и т.д., или же вообще полное слияние с всеобъемлющим Абсолютом и т.п. представлениями, даваемыми религиями своей пастве, общине.

К. Коротков (о нем я писал выше) постарался представить судьбу души человека в виде следующих больших групп:

- свидетельства, полученные путем озарений, откровений, переживаний и галлюцинаций;

- религиозные, мистические, эзотерические откровения о жизни души после смерти;

- экспериментальные данные о физико-химических изменениях, происходящих с телом человека после смерти;

- данные об аномальных процессах после смерти, во все большем объеме накапливаемые нетрадиционными научными направлениями (парапсихологией, трансперсональной психологией, тенатологией).

И все эти расплывчатости подаются читателю, как «Анализ при постановке задачи: что мы надеемся обнаружить?».

Я не собираюсь полемизировать с автором этих «анализов», базирующихся на субъективизме авторов множества гипотез, в которых мистика соседствует с физико-химическими данными.

Причем последние уже никак не могут свидетельствовать о нематериальности души, покинувшей свое тело.

На следующей странице автор задается весьма актуальным вопросом: мозг, что это, субъект или объект? вместилище разума и души, их единственный источник или приемник, улавливающий отзвуки космических посланий? И даже задается вопросом: «Сможем ли мы сохранить личность, душу, пересаживая часть мозга?». И далее автор выражает надежду, что ответы на эти вопросы будут получены уже в следующем веке.

Итак, местонахождение души определено - мозг. С этим нельзя не согласиться, поскольку и сердцу и горлу в этом отказано.

Кстати, о горловом местонахождении души, о чем писала солидная газета «Известия» (статья обозревателя научных проблем Кедрова). Среди моих давнишних знакомых есть человек, у которого по диагнозу «рак гортани» была удалена большая область этой части тела. Операция прошла благополучно, и мой знакомый жив и здоров, в меру оставшейся способности пользоваться горлом. Так что в этой области душа явно не квартирует.

Мозг - пульт управления телом и мышлением, святая святых организма. Известно, что при пересадке сердца личностное «Я» не претерпевает никаких изменений, человек остается тем, кем

был, с багажом всего приобретенного и после потери своего и вживления чужого сердца. В США и странах Запада идут работы по приданию свиньям генетической способности отдавать свои

сердца больным людям, остро нуждающимся в необходимости расстаться со своим, не пригодным к работе сердцем.

Упомянутый мною автор задается вопросом: «Сможем ли мы сохранить личность, душу, пересаживая часть мозга?» Почему часть, а не целый мозг, а вместе с ним и душу, разве их можно

разделить? И последнее, автор книги «Свет после жизни» говорит: « ... тело, оставленное душой, разлагается и необратимо обращается в прах». С этим нельзя спорить, за исключением единственного случая в истории человечества - воскресения из мертвых Иисуса Христа и последующего его вознесения, т.е. дематериализации на глазах свидетелей. Им, свидетелям, не всегда следует верить, но есть вещественное доказательство того, что произошло с Телом, завернутым в плащаницу. На оставленных израненным телом следах, на материи плащаницы ученые-криминалисты обнаружили явление, неопровержимо свидетельствующее о происходившем процессе приостановления распада крови и лимфы, а затем процессе оживления этих компонентов жизни! Кстати, ни один из авторов, мнящих себя исследователями чудес и необъяснимых явлений, а также проблемы смерти, не удосужился упомянуть о главных чудесах, положивших начало возникновению христианской религии. Правда Джеффри Мишлоу сообщил читателям, что «Иисус известен своими чудесами (исцелением больных, воскрешениями мертвых, хождением по воде, умножением хлебов и рыб». Но ни слова о главных событиях - воскресении и вознесении.

Автор книги «Свет после жизни» пишет, что все рассказы об оживших и разгуливающих мертвецах-зомби, плод воспаленной фантазии: как любой механизм, тело может функционировать только в случае целостности. Да, когда речь идет об оживших после клинической смерти. Но может ли сохраниться личность, утерявшая при смерти свое материальное тело?

Не будем ссылаться на таких авторитетов, как Э. Сведенборг, Е. Блаватская, Е Рерих, А. Безант и других, много писавших о существовании т.н. Тонкого мира, т.е. загробного бытия каждой личности, расставшейся с материальным телом. С каким же телом находятся души в Том, Тонком мире? как они, эти нематериальные души, выглядят? Присущи ли им земные привязанности, воспоминания, желания к совершенству, к забвению, отягощающие прижизненную память ошибки и действия, недостойные человека?

Полнее всего на эту тему высказался ученый швед барон Сведенборг. У других авторов это более размыто и сильно смахивает на заимствование. Один из своих рассказов о приключениях Шерлока Холмса я назвал «Коллекция необъяснимого» (см. журнал «Наука и религия» № 7 за 1997 год).

В рассказе помещены сообщения очевидцев о встречах с покойниками, имевшими ничем неотличимый вид и вполне «земные» действия. Нет необходимости пересказывать даже часть собранных мною свидетельств нормальных, внушающих доверие людей, об их спонтанных (случайных) встречах с выходцами с Того света. Приведу лишь вопросы и ответы между неумирающими героями Холмсом и Ватсоном по поводу этих невероятных событий, не получивших научного объяснения.

Следовательно, если, конечно, не подвергать сомнению, а согласиться с реальностью фактов временных, но периодически повторяющихся визитов как отдельных нематериальных личностей, так и их групп, то надо признать, что смерть, с ее процессами распада тела, не затрагивает главную основную структуру, конструкцию, позволяющую фантому иметь неотличимую от живого человека внешность. Кроме того, фантомам дана возможность не только оставлять следы своего присутствия в материальном мире, но и сохранять возможность голосового общения. Вот только некоторое из моей «Коллекции необъяснимого».

След ботинка на поверхности приемника, стоявшего у окна на пятом (безбалконном) этаже. Вмятина на диванном покрывале, оставленная сидевшим фантомом старушки на своем излюбленном при жизни месте отдыха. Следы от пыльных сапог на полу кухни, при посещении очевидицы фантомом отца, который разрешил дочери поступать теперь так, как она хочет со всеми насаждениями, за которыми ранее ухаживал покойный отец.

Сообщение от фантома, ранее скончавшегося родственника старушки, о ее скорой кончине и месте захоронения ее праха перед памятником мужа, а не в отведенном, огороженном оградой месте для ее гроба.

Вот только часть из собранных мною фактов появления внешне ничем не отличимых от живых фантомов мертвецов, посещавших наш материальный мир и визуально являвшихся как родственникам, так и случайным наблюдателям. Вывод из этого один: ни способ захоронения, ни его место, ни потеря при жизни той или иной конечности не сказываются на ЦЕЛОСТНОСТИ прижизненной, пока наукой не обнаруженной КОНСТРУКЦИИ особи. Она также невидима и не обнаружима, как программа, заложенная природой в каждое вещество, с целью его дальнейшего самоусложнения, преобразования в нечто иное.

Хочется надеяться, что самое важное из эффектов Кирлиан, фантом части отрезанного листа растения - это ниточка, за которую будущие исследователи смогут вытянуть ответ на вопрос: ЧТО ЖЕ из себя представляет конструкция всего материального (как живого, так и неживого) мира, остающаяся неуничтоженной, неизменной и сохраняемой вечно в гипотетическом Тонком мире.

Но вернемся к проблеме человеческой души, точнее душ, фантомов всего живого, ибо даже мои немногочисленные эксперименты с изображениями животных как живых, так и погибших, дают основание утверждать, что и Там, в Тонком мире, человеческие души не одиноки в новой среде обитания.

Буддизм, индуизм и некоторые другие религии и верования утверждают реальность реинкарнации, т.е. переселения душ от умирающего к только что родившемуся организму. Если это так, то данное обстоятельство должно распространяться и на другие живые особи, населяющие планету (как зоо, так и фито). Это нашло свое «подтверждение» в верованиях индуистов и других конфессий о том, что душа человека может переселиться, воплотиться во что угодно - животное, растение.

Если не считать за факты рассказы душевнобольных, «переселявшихся» во что угодно, то к сказанному надо относиться, как к сказочному вымыслу.

По всем данным душа вечна, не переселяема, но имеет загадочную, необъяснимую возможность изредка (и далеко не каждая) навещать некогда покинутый ею материальный мир и в состоянии мимикрии сохранять при этом любой (по желанию души) земной облик, экипированный в любую из прижизненных одежд. Об этом обстоятельстве говорят едва ли не все собранные мною случаи явления фантомов.

Безусловно первым, кто высказал это суждение, был барон Сведенборг в своей интереснейшей книге «О небесах и духах». Ну, как не порассуждать, будучи убежденным в единой и неделимой, непереселяемой душе о таких проблемах, как методе клонирования - воссоздания целого по одной частности этого целого. О том, что с уходом души из тела его органы продолжают, как бы, автономное существование, будучи пригодными для трансплантации. Почему растут ногти и волосы, хотя и малоприметно?

Вначале о клонировании. Первое описание этой интереснейшей процедуры - создание нового целого из части донора можно найти в Библии. Читаем Гл. 2 п. 21: «И навел Господь Бог на человека крепкий сон (наркоз?), и когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотью». Чем не операция по клонированию, даже с упоминанием о закрытии раны плотью, т.е. куском кожи. Это не кощунство над содержанием Библии, а уверенность в том, что наши предки за Богов принимали инопланетян, которые не только очеловечили приматов, но и сообщили кое-какие сведения, недоступные землянам, например, как выглядела остывающая наша планета.

Словом, интересующимся следует внимательно прочесть хотя бы главы Бытия. Единобожие появилось только в Новом Завете, данном Сыном Человеческим Иисусом Христом. Но это уже небольшое отступление от заданных самому себе вопросов о думе, о том, как она выглядит, где и зачем сохраняется, и нельзя ли установить живым прижизненную связь с ушедшими, дабы знать: как жить, что делать при жизни для развития цивилизации? Вопросы под стать для учеников первых классов школы.

Вообразим себя такими и зададимся вопросами с надеждой найти, быть может, правильный ответ.

Итак, экспериментально установлено, что смерть не является концом бытия, некогда сущего, хотя оно и приобретает невидимых (большинству) формы и сохраняется, как информация (объективная реальность!) буквально обо всем что имела при жизни эта сущность; что приобрела и что утеряла, вследствие каких-то неблагоприятных условий в среде обитания.

Итак, эта нематериальная сущность может в определенных условиях, неведомо как, приобрести прижизненный облик не только визуально, но даже оставить кое-какие следы своего появления в материальном мире.

Бессмысленно отрицать очевидное только потому, что для его объяснения не находится контрольно-измерительных средств, способных произвести взвешивание, замеры габаритов, состав составляющих его частиц и т.д. Рассуждаем дальше.

Спрашивается: закрыта ли наглухо дверь в неведомый Тонкий мир или же что-то удается «подсмотреть в замочную скважину» еще при жизни и обменяться двусторонней информацией? Не следует ограничивать свою любознательность всем известной истиной, гласящей, что «все там будем» и, естественно, сможем узнать, что Там в действительности имеется. Состоится ли встреча с отбывшими Туда ранее, сможем ли, пребывая Там, чем-то помочь живущим убедиться или разочароваться в догмах своей конфессии, узнать, что грядет в будущем живущим и последующим поколениям и прочего, чего при жизни мы знать не можем.

Визиты фантомов, некогда живших, говорят о возможностях посещения нашего мира теми, кто переместился в Иной. Всевозможные ухищрения спиритов, гадателей и провидцев, скажем, в масштабе непревзойденного Ностродамуса, также свидетельствуют о возможных позывных с нашей стороны и ответов на них, хотя и весьма туманных, с Той стороны. И если Создатель оставил, позволил хотя бы редкие взаимосвязи Этого и Того миров, то это дает надежду на то, что на каком-то этапе развития человечества данное взаимодействие приобретет всеобъемлющий характер, о чем, собственно говоря, хотя и завуалировано, говорил Иисус Христос как о царствии Божием.

Человечеству издревле присуща подспудная вера не только в потустороннюю жизнь, но и в необходимость иметь там предметы прижизненного обихода, одежду, оружие и т.д. В Индии до сих пор существует религиозная секта, заставляющая жен совершать самосожжение при гибели мужа. В погребальные камеры Египетских и Перуанских (Юкатанских) пирамид закладывалось множество предметов, которые вполне могли быть пригодными для живущих. То же самое в курганах степняков, где хоронились рабыни, лошади, драгоценная утварь, оружие. Неужели живые не знали, что все это со временем превращается в прах, теряя всякую (за исключением археологов) ценность.

Нагое тело Сына Человеческого было запелёнуто в плащаницу, позднее получившую название Туринской, на которой Его нагое Тело оставило кровавые следы. Однако, при воскресении Его видели в привычных Ему одеждах.

Вновь надо вспомнить сказанное Сведенборгом, что душам не только сопутствуют мыслеобразы всего привычного из прижизненных одежд, но и многое другое, чем живой пользовался при жизни.

В моей «Коллекции необъяснимого» нет ни одного сообщения, в котором очевидцы встреч с фантомами видели бы их обнаженными или задрапированными во что-то театральное: саваны, прозрачные покрывала и прочее надуманное романистами и сказочниками. Все во всем обыденном.

Христианскому миру обещано пришествие Иисуса Христа для суда над заблудшим человечеством. Нострадамус называл даже даты глобальных потрясений, не уточняя в чем они могут выразиться. Это 1998 и 1999 годы. Не ОДИН, а два года, следовательно, грядущие события будут иметь несколько растянутый характер, вроде двухлетней войны или двухлетнего бедствия. Не было же однолетних войн, последней понадобилось больше пяти!

Или грядет что-то не от людей зависящее, скажем, визит крупного астероида, эпидемия какого-то чумно-подобного заболевания? Катастрофы на атомных электростанциях и прочих устройствах и, наконец, десант злонамеренных инопланетян.

Предсказатель всех времен и народов уникальный Мишель Нострадамус в своих знаменитых катренах называл еще одну, также неокругленную дату какого-то светопреставления в 2020 году

(опять не круглая дата), когда, согласно предсказанию, должны произойти великие космические события: связь человечества с инопланетной цивилизацией, а далее еще через четыре тысячелетия на Землю снова придет Христос. Дождутся ли молодые современники этого межпланетного события и сбудется ли предсказание - ответить может только Всевышний.

И еще, о возможной связи с представителями Иного мира, родственниками, друзьями, институтом святых, исповедуемой религии и, наконец, Богом. Молитвы - это почти всегда просьы о даровании здоровья, благополучия в предпринятых делах и т.д.

Реже - благодарность за избавление от напастей. Мнения на этот счет двоякие: у атеистов - это пустое времяпрепровождение, у верующих - надежда быть услышанным. Молитвы вслух это больше ритуальное обыкновение, мысленно - молча, от уши. И еще, как мне представляется перспективным, - это развитие интуиции, как способа получения знаний и правильнх решений. А они, эти неоспоримые истинные знания могут быть ТОЛЬКО в непредставляемом департаменте непредставлямого, поэтому, по моему мнению, именно с развитием подсознания, интуиции, и осуществится будущая связь двух миров - материального и нематериального аналога -, во многом с усилием воображаемого. Именно об этой неречевой, мысленной связи и говорил Сведенборг.