Unknown

Его масштаб неизменен. Более того, при нарушении функции того или иного участка мозга или даже его хирургического удаления, поступающая информация «по совместительству» принимается другими участками мозга, предназначенными природой для иных целей.

Кома - приостановление, пограничное между жизнью и смертью состояние мозга. В желаемом случае он, получая прерванное кровоснабжение, вновь возвращается к жизни, в нежелаемом - погибает. Если состояние комы осуществлять длительное время, то мозг уместно сравнить с машиной, ожидающей топлива.

Признавая априори существование некой «копии дубля» в Ином мире можно предположить, что и ТАМ в «дубле копии» происходит то же, что и в материальном оригинале, т.е. информация не поступает и «машина ждет горючего». Если она его вовремя получит, то ее работа продолжится, не получит - встанет.

Следовательно материальный мозг в состоянии комы располагает только тем объемом информации, которая поступает ДО комы. И его «дубль копия» тоже на том остановится? Рассуждая логично это так. Сомнения вносят «визиты» временно материализовавшихся душ покойников, которых не только интересует покинутый ими материальный мир, но они даже обладают информацией о дальнейшей судьбе живых родственников и знакомых.

Это обстоятельство требует дальнейшего рассмотрения, но пока мы вернемся к проблеме использования материального мозга для его связи с «дубль мозгом» нематериальным, в нематериальном мире. Если при жизни информация, поступающая в мозг или его повреждение синхронно дает о себе знать в нематериальный «дубль мозг«, то можно предположить, что и воздействие на участки ИЗОЛИРОВАННОГО от тела мозга должны быть приняты и «дубль мозгом». Логично.

Вопрос КАК получить свидетельство о том, что информация или воздействие получены «дубль мозгом». Отражением, биолокацией, чем-то подобным? Представляется, что на этот вопрос смогут ответить специалисты по электронике, располагающие информацией о том, как принимается на локаторах информация о том, что импульс, волна, дошла и отразилась.

На память приходят собственные размышления о результативности молитв верующих. И сразу возникает вопрос - не этот ли способ чем-то аналогичен тому, еще неопределенному, как получить ответ на посылаемый мозгом импульс его «дубль копии». Можно ли какими-то приборами будущего получить ответ на вопрос - дошла ли информация, воздействие до «дубль мозга» и как это может отразиться на приборе, приборах, контролирующих происходящий процесс ПОСЫЛКИ импульса в «сторону», не имеющую сторон и других показателей материального.

Если бы такое удалось когда-либо осуществить, то это стало бы мостом, способом устойчивой взаимосвязи ЭТОГО и ТОГО миров. Фантазия? Пока да, но весьма заманчивая и, надеюсь, осуществимая. Не забудем и о молитвах, адресуемых к нематериальным обитателям тонкого мира. Вспомним и о практикуемых религиями групповых массовых молитвах, которые являются, по мнению Церкви, более действенными. Сложение психосил? Но молитвы, как известно, адресуются Всевышнему и святым праведникам, поэтому из уважения к Церкви и верующим адресовать молитвы (просьбы выйти на связь) придется к душам ученых, которые и при земной жизни пытались решить многие проблемы, связанные с работой мозга. Медикам, философам, конструкторам.

Припоминаю сказанное известным теологом, что «мысли, об ушедших туда обязательно привлекут их внимание». Следовательно, фантазируя можно предположить два варианта: это комплекс воздействия на мозг, находящийся в коме и просьбы-молитвы обращенные к конкретным личностям, не оставившим в материальном мире ни законсервированного мозга, ни монад своего тела. Если мозг, ощутив воздействие, обязан передать его своему «дубль мозгу», то мысль-просьба как-то предположительно может зарегистрировать в себе «доставку информации» своему дубль мозгу, то молитва-просьба живого человека, адресуемая «дубль мозгу» неживого человека, может получить ответ лишь на спиритических сеансах, что и происходит, естественно, за вычетом множества шарлатанских ухищрений.

Вот таким образом, как полусерьезно представляется можно попытаться создать двустороннюю связь между нашим и тем мирами.

АРТИСТИЧЕСКОЕ ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ

ЛИЧНОСТИ, МАСКОТЕРАПИЯ, И ПОЧЕМУ

ПРЕДУПРЕЖДАЮТ ПЕРЕД ПЛАСТИЧЕСКИМИ

ОПЕРАЦИЯМИ

Понятие о личности неразрывно связано с обликом этой личности, с лицом. А лицо в представлении многих людей является как бы зеркалом его души, т.е. морального и интеллектуального облика. Лицо меняется - не остается без изменений и сама личность с ее моральными устоями, представлениями накопленных знаний. На лице часто отражаются приобретенные или врожденные пороки и наклонности.

В прошлом веке, а может быть и раньше, возникла «псевдонаука» - физиогномика. Псевдо - это любимая приставка т.н. академической науки ко всему, что может быть сразу объяснено с позиций материализма и мнений корифеев марксизма-ленинизма.

По этой, мало кому известной науке каждая черта - деталь лица - говорит о склонности характера, доброте или скупости, открытости или замкнутости, болтливости или неразговорчивости, надменности или скромности, верности или склонности к предательству, силе воли и ее бессилии.

Есть, как известно, и другая, но уже вроде бы извлеченная из нафталина времени «псевдонаука» - хиромантия - определение способностей, наклонностей человека по складкам, линиям кожи на ладонях. Если монада Лейбница и клетка генетиков располагают ВСЕЙ информацией об организме, то резонно признать ту же роль (информатора) и за лицом и за ладонями.

Но вернемся к размышлениям о лице человека, людей европейской расы, поскольку в читанной мною книге (дореволюционного издания) речь шла именно о типах лица европейцев. В ней ничего не упоминалось ни о неграх, ни о монголах. Вероятно то, что применимо для европеоида неприменимо к чертам лица, скажем, папуаса, нигерийца, японца, монгола, австралийца.

Конечно этот расовый подход или точнее игнорирование рассуждений о не европейцах умаляет весомость изложенных в книге утверждений о непременной связи черт лица с характером.

Ничего в книге не было сказано и о лицах дегенератов, потомков родителей, болевших венерическими и другими заболеваниями. Но в общих чертах утверждения авторов гипотезы о связи черт лица с характером по моим наблюдениям заслуживают доверия.

С развитием хирургии, способной пересаживать (трансплантировать) внутренние органы, совершать чудеса пластических операций, возвращая обликам пожилых людей привлекательность молодости, даже менять черты, вернее очертания и габариты носов, ушей, губ, разрез глаз и т.д. стало уже повседневным желанием людей, обладающих материальной возможностью изменить к лучшему свою внешность. Этим пользуются и представители криминального мира, меняющие пластическими операциями свой облик, с целью стать неопознанными Интерполом и другими органами законопорядка.

Кстати, сообщалось о замене и пересадке кожи на пальцах (дактилоскопический «паспорт» каждого индивида). Но, как сообщалось, это не всегда вводило в заблуждение следственные органы. Наблюдалось удивительное явление: перестройка, возврат к прежнему рисунку отпечатков пальцев на пересаженной коже, имевшей, разумеется, до этого другой рисунок линий и закруглений. Последнее говорит о стойкой консервативности в области сохранения информации, где бы она не находилась в частях тела индивидуума. Вернемся к вопросу о внешности, о лице человека как «зеркале» его внутреннего содержания, психологии, интеллекта, наклонностей, привычек, пороков, талантов ...

Все ли слышали, что человек, принявший решение изменить свою внешность должен заручиться справкой врача о своей психической благонадежности и (не уверен) справкой из милиции, уголовного розыска о том, что субъект, решивший изменить свое лицо, не находится в розыске.

Я спрашивал знакомых психиатров - чем объясняется требование взять справку, свидетельство о состоянии психики. Мне ответили, что это совершенно необходимо, поскольку привыкнув видеть себя в зеркале одним, не всякая психика спокойно реагирует на отражение в зеркале ДРУГОГО лица. Помнится мне пришлось беседовать, выслушать одну даму (сделавшую себе пластическую операцию) о том, что ее преследует душевный дискомфорт именно вследствие этой причины.

Вероятно, индивидуальность облика материального и нематериального, т.е. живого человека и его небесной копии не терпит внесения изменений. Конечно это не распространяется на частность (уши, нос), ведь нередки случаи травм, увечий, меняющих внешность человека, его лицо, но это уже по независящим от индивида причинам.

Как-то промелькнуло сообщение о том, что кумир поп-музыки М. Джексон не только изменил к лучшему форму носа, убрав толстые губы и что-то еще доставшееся ему от негритянских родителей, но ему даже отбелили кожу, сделав бледнолицым. Отразились ли эти пластические операции на его психике? Об этом знают только его личные врачи. И еще немного по затронутому

вопросу о связи внешности с психикой. Все видели, как почти меняются лица, их выражение у актеров театра, о мимах уже говорить не приходится. Эти люди, играя роль того или иного литературного или исторического героя, буквально на глазах перевоплощаются. Интересно, как это отражается на психике? Мне не удавалось беседовать на эту тему с артистами, как-то не приходило в голову предположение о непроходящем даром для психики актера его перевоплощении на сцене, если это, конечно, актер, а не ремесленник.

И последнее к этим рассуждениям. Недавно, я второй раз услышал о том, что наш соотечественник, кажется дипломированный врач-психиатр, еще 10 или 15 лет назад создал институт «Маско-терапии» для излечения душевно больных от навязчивых идей и прочих психозов. Только что разговаривал с а врачом, лично знакомым с директором, основателем этого института. Метод лечения заключается в том, что врач-психиатр, овладев, быть может способностью к лепке из глины или пластилина, в присутствии больного вылепливает его голову (лицо) в максимально возможном сходстве с оригиналом, и в процессе лепки ведет с больным неторопливую беседу, касательно его жалоб. и будто бы эта психотерапия, сопряженная с изваянием физиономии больного, действует исцеляюще, больной якобы отрывается от навязчивых идей и, глядя на свое изваяние, под диктовку врача начинает оздоравливать свою психику. К сожалению, как рассказал мне мой собеседник, в действительности ничего, кроме временной оздоровительной психотерапии, в предложенном методе нет. К тому же процедура «маско-лечения» долговременна и требует от больного значительных финансовых расходов.

Впрочем, что-то незначительно схожее в состоянии психики больного и человека, изменившего свою внешность до личного ее неузнавания, есть. Но это всего лишь подтверждение КОНСЕРВАТИВНОСТИ организма, интуитивно препятствующего внесению изменений в то, что дано ему природой, даже если это как-то улучшает его внешность.

Что же касается выше рассказанных мною собственных экспериментов по получению портретов, обликов людей по какойто частности, даже по голосу, то об этом уже рассказано и может рассматриваться, как подтверждение изумительной прозорливости Лейбница о наличии информации о целом в любой его частности.