Очерки по истории русской церковной смуты

Примечания

1

Как известно почти всем друзьям и врагам авторов, один из них является непосредственным учеником А. И. Введенского и лично близким ему человеком. Относясь с уважением и любовью к памяти своего учителя, я, однако, полностью отрешаюсь от всяких личных пристрастий и буду говорить правду и только правду. (А.Л.)

2

Все произведения Введенского стали в настоящее время библиографической редкостью. Мы, однако, твердо уверены, что потомство вырвет их из забвения.

3

Мы не упоминали бы про это, если бы сплетни и пересуды о личной жизни А. И. Введенского не пережили бы его и не оставались бы до сего дня любимой темой церковного мещанства. Скажу кратко: покойный был несчастен в личной жизни в силу сложившихся обстоятельств. Он страдал от ненормальных условий, в которых протекала его семейная жизнь. «Мне очень повезло по службе, — говорил он как-то раз с мукой на лице, — и страшно не повезло в личной жизни». Во всяком случае, он до конца своих дней оставался верным другом и помощником своей первой жены и нежным отцом своих многочисленных детей.

4

Епископ Антонин писал очень неплохие стихи духовного и светского содержания.

5

Впоследствии обновленческий архиерей. Рукоположен в марте 1927 года в Казанском соборе во епископа Кронштадтского. Одновременно был ректором Ленинградского богословского института. Затем архиепископ Лодейнопольский. В 30-х годах обновленческий митрополит Ярославский, умер в 1939 году.

6

А. Э. Левитин (Краснов).

7

Ф.Сологуб в 1905–1908 гг. выступал как мистический анархист.

8

В принципе выдвижение мирянина в епископы вполне возможно, если кандидат соответствует каноничесим требованиям, что и было в данном случае (Самарин не был женат). Однако подобный факт не имел прецедентов за последние тысячу сто лет.

9

Здесь фактическая ошибка. Иеросхимомонах Алексий (Соловьёв) не был слепым ко времени избрания Патриарха. См. мемуары митр. Евлогия (Георгиевского), а также книги «Старец Алексий Зосимовой пустыни», (Париж, 1989), Четверухин Илья, протоиерей, Четверухина Е. Иеросхимонах Алексий, старец Смоленский Зосимовой пустыни (Сергиев Посад, 1995).

10

Писалось в 960 г.

11

Все сведения об этом периоде жизни А.И,Введенского и о его встрече с Зиновьевым я черпаю из тех очень откровенных бесед, которые я имел с А.И.Введенским во время нашей совместной жизни с ним в ульяновске (1943 г.) (А.Л.)

12

Ренегаты-расстриги последнего времени.

13

А.Э.Левитин

14

Писалось в 1960 г., при жизни патриарха Алексия (умер в 1970 г.).

15

Митрополиты Николай и Гурий, ныне умершие.

16

Приговор был приведен в исполнение в отношении митрополита Вениамина, архимандрита Сергия, профессора Новицкого и Ковшарова. Архиерейский Собор Русской Православной Церкви 31 марта — 4 апреля 1992 г. прославил Священномучеников Вениамина, митрополита Петроградского, архимандрита Сергия (Василия Павловича Шеина) и мучеников Юрия (Юрий Петрович Новицкий) и Иоанна (Иван Михайлович Ковшаров).

17

Проф. С.В.Троицкий, разъясняя в своей книге отношение Вселенского и Александрийского Патриархов к «Живой Церкви», указывает на эмигрантские источники, наверняка бывшие недоступными для А.Э.Левитина и В.М.Шаврова во время их работы над книгой в 1960-х гг. По данным, приводимым в книге проф. Троицкого, Константинопольский Патриарх Мелетий IV и его Синод постановили на заседании 24 апреля 1923 г. рекомендовать русским иерархам воздержаться от общения с «Живой церковью». Преемник Патр. Мелетия — Григорий VIII называл «живцов» незаконными захватчиками церковной власти в России. В то же время С.В.Троицкий признает, что «наблюдались факты и другого порядка». (Троицкий С.В. Что такое «Живая церковь», с. 34–36.) Во всяком случае неизвестен никакой официальный документ, свидетельствовавший об официальном признании Константинопольским и Антиохийским Патриархами движения «Живой церкви».

18

Историк-эмигрант М.Агурский, используя свидетельства А.Левитина и В.Шаврова, пишет в своей книге «Идеология национал-большевизма»: «На стороне обновленцев оказалось немало активных участников крайне правых партий. Одной из ключевых фигур и главным резидентом ГПУ в обновленчестве стал прот. В.Красницкий, до революции священник церкви СРН в Петербурге, читавший в период процесса над Бейлисом публичную лекцию об употреблении евреями христианской крови. Активным членом СРН был и другой видный обновленец, священник С.В.Калиновский. Вообще на первом соборе Живой Церкви из шести докладчиков трое были бывшие члены СРН: В.Красницкий, Д.Адамов, А.Дьяконов. Последний стал обновленческим епископом Харькова. Среди активных обновленцев некоторые были депутатами Думы от СРН или же выставлялись на выборы в Думу от этой партии. Депутат Думы 2-го созыва прот. С.Маньковский стал обновленческим епископом Фотием. Депутаты Думы 4-го созыва протоиерей Т.Попов и В.Лентовский стали соответственно обновленческим митрополитом Воронежским и епископом Казанским. Прот. А.Надеждин, выставлявшийся на выборах в Думу от СРН, стал обновленческим еп. Вологодским». М.Агурский заключает, что обновленчество «способствовало усилению национал-большевизма, поскольку расширило часть населения, признающей большевизм и с национальной, и с религиозной точек зрения».

19

Митрополит Корнилий (умер в 1962 г.).

20

В будущем патриарх.

21

В будущем митрополит Крутицкий и Коломенский.

22

Во избежание недоразумений считаем нужным дать следующее пояснение. Епископа (ныне митрополита) Николая Ярушевича мы считаем безусловно человеком честным. В тот период он пользовался методами дипломатическими и уклончивыми, однако никогда (ни в тот, ни в какой-либо другой период своей деятельности) он не прибегал к методам морально нечистоплотным (доносам, клевете), которыми подчас пользовались другие.

23

Арестованный в 1934 году в г. Иваново-Вознесенске, А.И.Боярский умер в заключении. В 1956 году его жене было объявлено о посмертной реабилитации почившего.

24

При всей отмеченной авторами «Очерков…» очевидной бесперспективности условий для сближения, предложенных И.С.Прохановым, сам факт начала протестантско-православного диалога не мог не воодушевлять многих верующих с обеих сторон. Свидетельство очевидца дает почувствовать эту атмосферу.

25

Так назывался храм, в котором совершал богослужения Григорий Богослов. Перед II Вселенским Собором это была единственная церковь в Константинополе, оставшаяся верной православию.

26

То есть православия.

27

Однако через несколько дней епископ Филипп был арестован и сослан.

28

Формуляр епископа Зосимы: епископ Зосима (Ал. А.Сидоровский). Род. в 1876 г. Монах. Окончил Казанскую духовную академию. Инспектор Духовной семинарии. Епископом с 1914 г. С 10 августа до декабря 1918 г. — епископ Киренский, викарий Иркутской епархии; с декабря 1918 г. по 7/111–20 г. — правящий Иркутской епархией; с сентября 1922 г. по апрель 1923 г. состоял епархиальным архиереем Енисейской епархии со званием архиепископа. С 1923 г. восстановлен в сане епископа. (Вестник Св. Синода, 1927).

29

Митрополит Николай, который в феврале 1961 года просмотрел эту работу.

30

Председатель Петроградского ГПУ. Расстрелян совместно с Зиновьевым по приговору в августе 1936 г.

31

Речь идет о Хьюлетте Джонсоне — настоятеле Кентберийского собора, авторе книги «Христиане и коммунизм».

32

В будущем патриарх Алексий.

33

Умер в 1954 г. профессором Московской духовной академии.

34

Архиепископ Новгородский Пимен (XVI в.) — иерарх, выступивший на Соборе 1568 г. в угоду Грозному как обвинитель митрополита Филиппа. Архиепископ Игнатии был возведен в 1605 г. Лже-Дмитрием на патриарший престол.

35

«Великий оратор» так увлекся, что даже переиначил Евангелие: ничего подобного в Евангелии, разумеется, нет и быть не может, так как это было бы совершенным абсурдом.

36

Подчеркнуты имена епископов старого (до раскола) поставления. В скобках имена епископов, написанные неразборчиво, — они восстанавливаются нами предположительно,

37

Н.Ф.Платонов, будучи «митрополитом Ленинградским», также венчался в 1936 г., однако в узком кругу и в штатском платье.

38

Умер в 1962 году.

39

Имена епископов старого поставления подчеркнуты

40

«Знаменитый» по екатеринбургскому событию 17 июля 1918 г. и расстрелянный летом 1938 г. в Ростове-на-Дону.

41

Оценка личности и идей Антонина Грановского отражает мнение только одного из авторов — Левитина. Уважая чувства соавтора, я не возражаю против включения в работу этих страниц, однако сам никоим образом не разделяю восторга перед Антонином. — К. Шавров.

42

Все обстоятельства освобождения патриарха Тихона сообщены покойным Яковом Евгеньевичем Горожанкиным.

43

Обновленческий епископ Пензенский Борис (в миру протоиереи Владимир Иванович Лентовский, член IV Государственной Думы от партии П.А.Столыпина). Рукоположен во епископа Пензенского в 1921 г., в 1923 г. официально присоединился к обновленчеству. До своей смерти в 1926 г. был епископом Пензенским. Личность бесцветная и лишенная каких-либо дарований, епископ Борис никакой роли никогда не играл.

44

Выборы священников и членов приходских и епархиальных советов вводились епископом Антонином как свободные и невоспрепятствованные выборы при тайном голосовании. Каковы были бы их результаты при враждебном отношении народа к «Живой Церкви» — предсказать нетрудно. Неудивительно поэтому, что Е.А.Тучков и В.Д.Красницкий и слышать не хотели о чем-либо подобном.

45

Известный московский архидиакон Розов умер в конце 1922 года от дистрофии, вызванной голодом.

46

Сведения об этом телефонном разговоре получены от А.И.Введенского.

47

Мих. Горев сам себя убил этим сравнением. Старообрядчество XVII века было чем угодно, но только не движением крепостников. У «тихоновщины» 20-х годов имеется сходство со старообрядчеством XVII векак лишь в одном пункте: то и другое было всенародным стихийным религиозным «движением. И там и здесь стихийно проявлялся народный протест против насилияия в делах веры.

48

Все сказанное фанатичным и малоосведомленным владыкой про епископа Антонина не соответствует действительности.

49

Эти «притеснения» были вполне оправданы, так как о. Феодор Разумовский был весьма сомнительной личностью. В 1936 г. он снял с себя сан.

50

Впоследствии митрополит Куйбышевский и Сызранскии. Умер 12 августа 1968 г.

51

«Обличал», но не «проклинал» — это не одно и то же», — заметил митрополит Мануил по прочтении этой главы. (Прим. авт.)

52

С самоедами — ныне ненцами, на о. Хе, близ г. Обдорска.

53

Краткое изложение беседы и вступительную реплику митрополита Серафима один из авторов знает со слов Н.Ф.Платонова, которому рассказывал об этом Красницкий.

54

Члены группы «Живая Церковь» отмечены курсивом.

55

Можно ли представить себе что-нибудь более убогое и фальшивое, чем эта жалкая подделка под марксизм. Не говоря уже о том, что это все и фактически неверно. Анафема патриарха в 1918 г. относилась к репрессиям. О национализации земель он даже не упоминал.

56

Ныне эта надпись заменена другой: «Священник Владимир Красницкий».

57

Каким диссонансом врывается это «РПЦ» в торжественно-византийский стиль «Грамоты»!

58

Как известно, митрополит Филарет Дроздов заявлял, что VIII Вселенского Собора быть не может.

59

В Фанаре не знали нового названия обновленческого движения. Этой случайной обмолвкой и воспользовался Красницкий в своем выступлении на диспуте в Консерватории.

60

О достижениях обновленческого Синода в области учебной и апологетической см. в следующей главе.

61

Трудно сказать, почему А.И.Введенского, которого в 1917 г. называли «эсеровским Златоустом», теперь приводили в такой ужас б. меньшевики и эсеры.

62

Из вышеперечисленных в обновленческом документе имен эмигрантских архиереев лишь митрополит Евлогий (Георгиевский) был уполномочен управлять русскими заграничными приходами (в Западной Европе). В то же время деятельность митр. Антония (Храповицкого) и Анастасия (Грибановского) не только не получала оджобрения со стороны руководства «тихоновской» Церкви, но наоборот, рассматривалась как раскольническая

63

Перифраза популярного в те дни лозунга потребительской кооперации: «В единении сила!»

64

Надпись на дверях патриарха гласила: «Лиц, обращающихся к Святейшему Патриарху с различными контрреволюционными предложениями, просят не входить». Надпись, необходимая, чтобы обезопасить патриарха от провокаций, а политиков, обращающихся к патриарху с различными предложениями (таких в Москве была уйма), от опасности, так как каждое слово патриарха подслушивалось, и все лица, бывавшие у патриарха, немедленно попадали и под особый надзор. Что же касается надписи в храмах, то это, видимо, плод воображения А.И.Введенского: ни одного человека, который видел такую надпись, мы не нашли.

65

Эта глава выражает точку зрения лишь одного из авторов — Анатолия Левитина. Точка зрения Вадима Шаврова на Антонина Грановского и возглавляемое им движение дается в конце главы.

66

Речь идет о матери А.И.Введенского.

67

Прекрасные слова! Их надо читать и перечитывать каждый день, утром и вечером, каждому церковному работнику. Жалко лишь, что от них веет фракционной предвзятостью. В Синоде не всегда отмахивались от «миссионерской работы». Достаточно упомянуть хотя бы таких замечательных миссионеров, выдвинутых обновленчеством, как А.И.Введенский, А.И.Боярский, А.М.Щербаков и многие другие.

68

Термин «комаровщина», который часто фигурирует в это время в речах епископа Антонина, происходит от фамилии извозчика Комарова, расстрелянного в 1923 году, систематически убивавшего и грабившего своих клиентов. Как выяснилось из материалов процесса, Комаров исполнял религиозные обряды

69

Вестник Священного Синода, 1923, 18 сентября, № 1, с.16.

70

Там же, с. 14

71

Умер в 1966 году, когда был профессором Ленинградской духовной академии.

72

Н.Ф. Колчицкий — самый доверенный и самый зловредный из агентов КГБ.