Они будут изгонять бесов

Здесь мы видим, что предупреждение Павла можно разделить на три части. Первое - ложное учение об "другом Иисусе". Второе - принимающие это ложное учение, "получают иного Духа", не того, которого получили вначале. И третье - они принимают "иное благовестие", то есть Евангелие, не то которое они получили вначале.

Через служение Павла эти христиане получили Святого Духа. И далее, когда он упоминает об "ином Духе", которого они не получали от него, то имеет в виду духа не святого, т. е. беса обольщения.

Здесь нам представлен ясный пример, как рожденные свыше и получившие Духа Святого христиане могут попасть под искушение получить ложного духа - беса. Что же откроет для беса дверь? Совершенно очевидно, что этим станет принятие ложного учения, которое предоставляет "другого Иисуса". Это корень проблемы. Как только христиане возлагают свою веру на "другого Иисуса", они получают "иного Духа", то есть беса, и соответственно, начинают верить в "иное благовестие".

Логически следует вопрос; существуют ли и сегодня в церкви учителя, проповедующие "другого Иисуса". Ответ таков: конечно, да!

Есть такой "Иисус", например, который популярен в некоторых южно-американских странах. Он изображается как революционер-марксист, отстаивающий права бедных и готовящий организованных и вооруженных революционеров против капиталистов.

Другой "Иисус" также популярен в кругу движения Нью Эйдж. Там он представлен, как восточный гуру, смешивающий Евангелие с эзотерическим учением индуизма и буддизма. Но библейский Иисус, как Создатель всего и Судья всех людей, никогда там не представляется. Также существует "Иисус" тех, кто обращается к людям с гуманистическим видением. Он постоянно говорит о любви и прощении, и никогда не упоминает об аде и покаянии. Он представляет Иисуса только как Спасителя, и никогда как Судью, там нет места для притчи о знатном человеке, который сказал в конце: "Врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною" (Луки 19:27).

Также и "рождественская" версия Иисуса, описывающая его в качестве "Деда Мороза с подарками", говорящего людям, что все, что они должны сделать, - это верить, и тогда они получат все, о чем только ни попросят: начиная от самой лучшей работы с огромной зарплатой, дорогого автомобиля и дома с бассейном. Но он так же, как и гуманистический "Иисус", никогда не упоминает об аде и никогда не призывает к покаянию и святости.

Очень печально, что многие современные христиане попались на приманку и приняли ложного, небиблейского "Иисуса" в той или иной форме. Через принятие "другого Иисуса" они принимают "иной Дух", то есть беса. Это не теоретическое, доктринальное утверждение для абстрактной дискуссии. Это вопрос вечной жизни или смерти, относительно которой истинные служители Христа обязаны предупреждать Божий народ.

Христиане уязвимы для такого рода обольщения частично потому, что доктринальное ударение ставится неправильно в большинстве современных проповедей. Это возлагает непропорциональный стресс на единичное, однократное переживание, но никогда не учит людей о переменах, которые эти переживания должны произвести в их жизнях, т. е. единственном, что покажет ценность этих переживаний.

Потребность в постоянном послушании

Рождение свыше - замечательное переживание, возможно, самое важное, что может случиться в жизни человека. Но это только рождение. Его ценность заключается в том, что оно открывает ворота для новой жизни. Христиане, не идущие дальше этого переживания, подобны детям, чьи родители постоянно празднуют их день рождения, но не обеспечивают питанием и учением, в котором они нуждаются, чтобы стать ответственными взрослыми людьми.

Другие христиане делают сильное ударение на крещение в Духе Святом, но не оставляют места для продолжения Его работы в своих жизнях. Иисус сказал, что получение Духа станет причиной "рек воды живой", которые потекут из жизни уверовавших (Иоанна 7:38-39). И все же некоторые христиане никогда не переживают больше "лужи", или в лучшем случае, "пруда", в их каждодневной жизни нет постоянного излияния ДУХОВНОГО потока.

С другой стороны, другие христиане не обращают достаточно внимания на то, что их жизнь нуждается в постоянном послушании и святости. Иисус спрашивает людей, живших в Его время: "Что вы зовете Меня: "Господи! Господи!" - и не делаете того, что Я говорю?" (Луки 6:46). Называть Иисуса "Господом" и не выполнять Его слов - это лицемерие, и оно не обеспечивает защиты от атак сатаны.

Некоторые христиане претендуют на то, что они автоматически защищены от демонических атак кровью Иисуса. Бог действительно предлагает нам полную защиту через кровь. Но опять же, это обеспечение зависит от нашего выполнения Его условий.

Апостол Петр говорит нам, что мы избранные "по предведению Бога Отца... к послушанию и окроплению Кровию Иисуса Христа" (1-Петра 1:2). Послушный образ жизни является условием защиты кровью Иисуса. Его кровь не окропляет тех, кто упорствует в своем непослушании. Примером этому служит описание первой Пасхи в Египте, когда Моисей сказал Израильтянам:

И возьмите пучок иссопа, и обмочите в кровь, которая в сосуде, и помажьте перекладину и оба косяка дверей кровию, которая в сосуде; а вы никто не выходите за двери дома своего до утра. (Исход 12:22)

Израильтяне были защищены не потому, что они были израильтянами, а потому что они исполнили Божье условие относительно крови, и остались внутри своих домов. Они были с правильной стороны относительно крови. Если бы их первенцы оставили дом и вышли наружу, то они пострадали бы точно также, как пострадали египтяне.

То же самое можно отнести и к христианам. Наша защита от сатаны не зависит только от того, что мы являемся христианами, но от того, насколько мы послушны Божьим постановлениям. Кровь, как я сказал, не защищает тех, кто продолжает упорствовать.

Апостол Иоанн чудесно утверждает силу крови Иисуса, применимую для борьбы с грехом в наших жизнях: "Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха" (1-Иоанна 1:7).

Здесь есть некоторые важные аспекты, которые надо отметить. Первое, начальное слово "если" показывает, что существует условие, которое должно быть выполнено. Если условие не выполнено, то мы не можем претендовать на обещанный результат. Условие таково: если мы ходим во свете. Два результата, которые мы имеем при его исполнении - это "общение друг с другом" и "Кровь Иисуса Христа... очищает нас от всякого греха".

Второе, все глаголы стоят в продолжающемся настоящем времени: если мы постоянно ходим..., мы постоянно имеем общение..., кровь постоянно очищает нас. Иоанн не говорит о единичном переживании, которое никогда больше не надо повторять. Тот факт, что мы исполнили условия вчера, не гарантирует нам, что мы исполняем их сегодня. Также как и с примером Пасхи, Бог требует послушания момент за моментом, если мы хотим претендовать на защиту крови.

Нужно отметить, также, что первым результатом хождения в свете будет общение с нашими друзьями верующими. Если пренебрегаем этим, значит, мы уже не ходим во свете. И если мы не во свете, значит, кровь Иисуса больше не очищает нас. Кровь не очищает нас, когда мы во тьме.

Как это не покажется странным, демоническое давление сатаны, направленное против нас, может обернуться нам во благо. Оно может служить напоминанием того, что мы должны ходить перед Богом каждый момент нашей жизни в послушании. Возможно, это одна из причин, почему Бог допускает его.

Человек, любивший Иисуса

Ниже приведено свидетельство работника психиатрической больницы в США:

Недавно, когда я начал работать в психиатрической больнице, я получил урок относительно бесов и освобождения от них. Один из моих первых пациентов был интеллигентный мужчина 30 лет, проведший в психиатрической больнице больше десяти лет.

Внешние проявления его заболевания проявлялись в неконтролируемом поведении, таком как удары головой об стену и острые объекты; в результате он получал серьезные повреждения. Проблема настолько усугубилась, что пациенту пришлось надеть шлем, привязать его к кровати и кровать прикрепить к полу на середине комнаты.

Это был красивый и приятный молодой человек. И что меня смущало больше всего, это его любовь к Иисусу Христу. Он был христианином, открыто исповедующим Христа, и плакал от радости, когда мы проводили время в пении, молитве и обсуждении Слова Божия. Тем не менее, через несколько недель я уже понял, что после того, как наше общение закончится, у него начнется приступ ярости, он начнет обзывать меня богохульными именами и попытается повредить себя.

Я хотел прекратить, но без моих визитов он так унывал, что я вернулся. Однажды я открыл Библию, но Дух Святой дал мне помазание и я приказал бесам убраться, Реакция последовала немедленно: никогда до этого я не видел такого оскала зубов, таких криков с проклятиями на Христа и злобного выражения лица. И, кроме того, несмотря на то, что он был крепко привязан к кровати, его тело стало негнущимся и поднялось больше чем на фут над кроватью, подвешенное в воздухе. Перемены в нём были такими, что мне стало страшно. Я быстро оставил комнату, надеясь, что это уменьшит его реакцию. Только через несколько месяцев я понял взаимосвязь между моим приказанием бесам уйти и его ужасной реакцией. Святой Дух подтолкнул меня вернуться. На этот раз демонические проявления не привели меня в ужас. Я приказал бесам уйти во имя Иисуса, напомнив им Марка 16:17. И хотя они продолжали проявляться, я вернулся в свой офис с уверенностью, данной мне Христом.

С этого дня и после, этот человек был полностью свободен от бесов и страшных проявлений. И не только это, он взял свою Библию и прошел по всей больнице, обращаясь к обслуживающему персоналу и пациентам, славя Бога за свое освобождение от беса. Последующее больничное обследование подтвердило его чудесное освобождение.

В заключении скажу, что не моя молитва, не наше общение или обсуждение Слова принесло восстановление в жизнь этого христианина, но изгнание бесов, как сказано в Марка 16:17.

Глава 16

Будет ли Святой Дух обитать в нечистом сосуде?

Христиане, задающие такой вопрос, похожи на тех, кто спрашивает о том, может ли верующий вообще нуждаться в освобождении от бесов, обычно подразумевая тоном своего голоса, что естественный ответ - это "Нет!" Несмотря на мнение многих людей, ответом на этот последний седьмой вопрос будет "Да!". Святой Дух обитает в сосуде, который не полностью очищен, при условии, что Ему предоставлен доступ к центру, контролирующему все сферы человеческой личности, - сердцу.

Один пример, не подлежащий сомнению, дан нам царем Давидом. Согласно 11 главе 2-Царств Давид был виновен в грехе прелюбодеяния и убийстве. Вначале он впал в прелюбодеяние с Вирсавией; затем приказал убить ее мужа, Урию. Несомненно, Давид грубо осквернился этими двумя грехами. И все же, когда пророк Нафан обвинил его в этих грехах, он покаялся. Позже, в горьком страдании, он молился Господу; "Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня. Возврати мне радость спасения Твоего" (Псалом 50:13-14).

Слова, сказанные Давидом в молитве, имеют большое значение. Он просил Бога восстановить его радость спасения, а не вернуть ему Святого Духа. Даже наоборот, он просил не забирать от него Святого Духа. Давид потерял радость спасения и молился о ее восстановлении, но он никогда не терял присутствия Духа Святого. Каким бы невероятным это не казалось, даже несмотря на совершенные Давидом грехи Святой Дух оставался с ним.

Только потому, что Бог не забрал Своего Святого Духа, Давид был способен покаяться. Без побуждения, данного Святым Духом, он бы не покаялся. С другой стороны, я почти уверен, что если бы Давид отверг побуждение Духа Святого, тогда бы Бог забрал Духа от него. Это ясное библейское подтверждение того факта, что в определенных случаях Святой Дух обитает в нечистом сосуде.

Каждый рожденный свыше, наполненный Духом, христианин должен благодарить Бога за демонстрацию Его милости и благодати. Без этого только некоторые из нас могли бы надеяться, что Святой Дух останется жить в нас. Прелюбодеяние и убийство - не единственные грехи, которые могут осквернить нас, как ясно сказал Иисус в Евангелии от Марка 7:21-2.3:

Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, - все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека.

Давайте рассмотрим пять грехов из перечисленных Иисусом: злые помыслы, лихоимство (жадность), коварство, гордость, безумие. Я общаюсь с христианами более пятидесяти лет, и не могу вспомнить никого, на кого я мог бы указать и сказать с уверенностью, что этот человек невиновен ни в одном из этих согрешений. И конечно же, я не утверждаю этого о себе.

И все же Бог в Своей милости не забирает Своего Святого Духа от нас. Он продолжает обитать в нас, несмотря на нашу нечистоту, но в то же время Он постоянно призывает нас к покаянию. Я благодарен, что Новый завет не рисует идеалистической, нереальной картины христианина!

Непрекращающаяся битва против греха

Павел призывал христиан к отделенной и святой жизни:

И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я приму вас. И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель. (2-Коринфянам 6:17-18)

Но сразу же после этого Павел продолжает: "Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием" (2-Коринфянам 7:1).

Павел сказал: "очистим себя". Бог не совершит этого очищения за нас. Мы ответственны за то, чтобы сделать это. Мы должны использовать средства благодати, которыми Он нас обеспечил: признать свои грехи, покаяться и ознакомиться с Божьим условием для прощения и очищения.

Заметьте также, что слова Павла звучат: "очистим себя". Великий апостол включает и себя в число тех, кто нуждается в очищении. Тем не менее, Святой Дух продолжал обитать в Павле и в христианах, к которым он обращал свое послание, хотя они и не были полностью очищены.

Павел не шел на компромиссы в Божьих стандартах святости, но совершенно очевидно, что он еще не достиг ее. В Послании к Филиппийцам 3:12-15 он описывает свои личные попытки достигнуть святости:

Говорю так не потому, чтобы я уже достиг или усовершился: но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус. Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе. Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить; если же вы о чем иначе мыслите, то и это Бог вам откроет.

Каждый из нас ничего лучшего не может сделать, как только последовать примеру Павла: осознать нашу нужду в очищении, воззвать к Богу об этом и затем продвигаться к достижению Божьего стандарта, поставленного перед нами.

Я должен подчеркнуть, что я не имею намерения принизить Божий стандарт святости. Он установлен навсегда и поэтому неизменен. Но мы должны быть честными и смотреть Реально на степень, которой каждый из нас достиг на пути к этим стандартам.

Учение, говорящее, что каждая сфера человеческой жизни должна быть полностью очищена, прежде чем Святой Дух поселится в нем, может привести к одному из двух нежелательных результатов. Это может удержать некоторых искренних верующих от поиска наполнения Духом Святым, так как они скажут себе: "Я никогда не смогу достичь этих стандартов". Или такого рода учение может сформировать в других, кто получил крещение в Духе Святом, самоправедное лицемерие. Их доводы примерно такие: "Я, должно быть, не имею никаких недостатков, раз я получил Святого Духа, и теперь я должен продолжать оставаться совершенным всегда".

И как результат - лицемерный образ христианский жизни. Такие люди все еще выходят из себя, но теперь они называют это праведным негодованием. Они все еще критикуют своих служителей или своих друзей христиан, но они называют это умением различать. Они все еще предаются своему чревоугодию, но они оправдывают это, говоря, что верующему все возможно.

Нам нужно помнить, что Святой Дух является также Духом истины. Он удовлетворен, когда мы искренни относительно себя, даже если это задевает нашу гордость. И наоборот, Он огорчается, когда мы прячемся за религиозным фасадом.

Вы можете спросить: "Ты имеешь в виду, что Бог не предъявляет требований тем, кто получил Святого Духа?" Конечно, нет! Но нам нужно четко понимать, какие это требования.

Божьи требования

В книге Деяний мы видим сверхъестественное происшествие с язычниками в доме Корнилия; когда Петр пришел к ним, они получили крещение в Духе Святом (смотрите Деяния 10:24-48). Это не были евреи, следующие закону Моисея. Это были язычники, и, возможно, они впервые услышали Евангелие. И все же, Святой Дух сошел на них, и они начали говорить на иных языках. Было бы нереально думать, что каждый аспект их жизни был приведен в соответствие с Божьими стандартами одним этим переживанием, или что они полностью были свободны от скверн их языческого прошлого. Однако Петр молился за их крещение, признав, таким образом, их право стать членами Церкви Христа. Говоря об этом происшествии позже, Петр сказал: "И не положил никакого различия между нами и ими, верою очистив сердца их" (Деяния 15:9).

Здесь представлено требование первостепенной важности для получения Духа Святого: сердце, очищенное верой.

Соломон наставляет нас: "Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни" (Притчи 4:23).

Все, что мы делаем, и как мы живем, истекает из одного источника - сердца. Это характеристика деятельной Божьей натуры - достижение Его искупительной цели начинается с сердца. Как только Бог очищает сердце, Он начинает работать из него с остальными частями человеческого существа с помощью своей освящающей благодати до тех пор, пока не приведет всю личность под контроль Своего Духа.

Происходит ли это немедленно? Прочитайте к Евреям 10:14: "Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых". Для описания жертвы Иисуса автор использует глагол совершенного времени: сделал совершенными. Это полностью и навсегда совершено. Нельзя ничего ни добавить к этому, ни убавить.

В описании работы освящения, с другой стороны, автор использует продолжительное время: освящаемые. Шаг за шагом мы освящаемся, присваивая то, что уже было совершено и дано нам жертвой Иисуса. В этом процессе Святой Дух (как указывает Его титул) является нашим Помощником.

Святой Дух реалистичен относительно наших падений. Он мягко указывает нам на наши ошибки и грехи, и помогает нам измениться. Временами Он может сильно обличать нас; но Он никогда не осуждает нас.

Борьба христианина с грехом реально представлена в Новом Завете. В Послании к Евреям 3:1.3 автор сказал: "Чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом". И опять в Послании к Евреям 12:1 автор пишет: "Свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще". В четвертом стихе он говорит: "Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха".

Борьба с грехом - это борьба не на жизнь, а на смерть. Нет ничего постыдного в том, чтобы осознать, что грех все еще в Действии в наших жизнях. В противоположность этому, самая большая опасность заключается в том, что мы обманываемся, отказываясь осознать это, и поэтому оказываемся не готовыми противостоять искушениям, когда они приходят.

Если бы Святой Дух ожидал, пока мы очистимся, чтоб сделать нас Своим местом обитания, то это было бы подобно тому, как если бы профессор сказал своим студентам: "Я буду учить вас этому после того, как вы сдадите на эту тему экзамен".

Мы нуждаемся в Святом Духе сейчас для того, чтобы, имея постоянную помощь с Его стороны, победить силы зла и достигнуть Божьего стандарта святости. Одна особая сфера конфликтов, в которой мы особенно нуждаемся в помощи Святого Духа, - это изгнание бесов. Святой Дух не удерживает своей помощи, если различает в нас бесов. Он видит наши нужды лучше, чем мы сами, и Он дает нам силу, чтоб выгнать их. Он сострадает нам, Он желает занять Свое место обитания внутри нас и работать с нами, устанавливая победу Христа над всеми силами врага. Наш прогресс зависит от степени нашего сотрудничества со Святым Духом в нас.

Позвольте мне еще раз подчеркнуть: Святой Дух не поселяется в нас потому, что мы уже совершенны. Он приходит помочь нам стать совершенными.

И, несомненно, Святой Дух не будет помогать нам в нашей борьбе с бесами, если мы будем настойчиво продолжать жить в грехе. Но если мы осознаем свои грехи и искренне раскаемся, то Он будет сражаться с нами против бесов, которые держат нас в рабстве. С Его помощью мы будем способны выгнать их и быть свободными.

Очищение сосуда

В последующем свидетельстве женщина, работавшая консультантом конгрессмена в Вашингтоне, откровенно говорит о своей личной борьбе:

Я была крещена в Духе около 7 лет назад. В конце июня прошлого года, в церкви, которая находится в Вашингтоне, я получила мгновенное исцеление от нервной глухоты. Затем в августе, мой доктор обнаружил, что я была исцелена от кисты и опухоли в груди.

Затем, в середине декабря, у меня началась депрессия и уныние. Первая неделя января была ужасна! Однажды я сорвалась. Я была одна, и окружение меня раздражало. Неожиданно я поняла, что совершила грех, - это был гнев. И когда я пыталась молиться о прощении вслух, я испытывала шокирующее... не эмоциональное, а явное давление в моем горле, реальную физическую силу.

Мой друг предположил, что я, скорее всего, нуждаюсь в освобождении. Тогда я купила вашу кассету на тему освобождения и демонологии.

Я всегда старалась избегать всего того, что относилось к духам, бесам, приведениям и всего того, что, как мы верим, оставляет нас в покое, если мы не причиняем ему беспокойства. Я просто не хотела никаких трюков с духами и бесами! И все же я прослушала вашу кассету до конца. Я держала свою Библию на столе и прослеживала каждый шаг в Писании. В конце кассеты я решила последовать вашим инструкциям. Затем вы стали молиться об освобождении, но запись неожиданно прервалась. Последней фразой было: "Помните, что Иисус ваш Освободитель".

Я не знала, чего ожидать или что делать. Поэтому моей молитвой к Господу было то, что я сказала Ему, что я не знаю, что делать, но так как Он - мой Освободитель, то я полностью предаю себя Ему. Я назвала те вещи Господу, которые, как чувствовала, были злыми и греховными, и я не хотела, чтобы они были частью меня - это негодование, непрощение, сомнения, тревога, ужас и так далее.

Как я сказала, я не знала, чего ожидать. В течение всего нескольких минут, не более двух или трех, я начала кашлять самым отчаянным образом. Через десять минут, или около того, я почувствовала, как что-то изменилось в районе моего живота! Но я не чувствовала или не верила, что я полностью свободна. Затем я приказала бесам или духам назвать себя и приказала им выходить. Этого не произошло. Почему, я не знаю.

Потом я попросила Господа сказать мне, остались ли во мне еще бесы и как их зовут: и таким образом я могла бы просить освобождения от них. Первым был самоубийство, и он имел ужасную силу. Я чувствовала его от ступней до макушки головы. Я почувствовала некоторое освобождение, но неполное. Я опять попросила Господа сказать мне, если еще остались бесы, и Он назвал мне духа глухоты. Освобождение от него было фантастическим! Оно продолжалось больше, чем другие: страшная сила придавливала мой живот к спине, и я физически чувствовала, как из самой глубины моего живота вырываются корни, и вместе с этим я чувствовала давление в моей голове.

Я полностью свободна и с тех пор имею чудесный мир.

ЧАСТЬ 4

Как распознавать и изгонять бесов

Цель этой части - это предложить практические советы для распознания и изгнания бесов. Я не намеривался представить полное и исчерпывающее поэтапное руководство; это также не свод правил. Я не верю, что можно установить набор правил и руководств, которые будут ответом на все нужды. (По меньшей мере, я знаю, что не смог этого сделать!)

В противоположность этому, в освобождении от бесов нам нужно следовать образцу, данному Иисусом, а Он сказал, что изгоняет бесов "Духом Божиим" (Матфея 12:28). Иисус зависел от Святого Духа в распознании, водительстве и силе. Мы можем быть эффективными, только если мы полностью зависим от того же Святого Духа.

После более тридцати лет служения я все еще время от времени обнаруживаю, что попадаю в ситуации, в которых я никогда до этого не был. Моя единственная защита в том, что я постоянно осознаю свою зависимость от Святого Духа. Но благодарение Богу, на Него всегда можно положиться!

Материал этой части взят из двух основных источников: во-первых, из моего изучения примеров и образов, данных Писанием; и во-вторых, из моего личного опыта в работе с демонизированными людьми.

В двух первых частях я анализировал основные пути, которыми бесы могут повредить нам и осуществлять свое влияние на нас. В конце 18, 19 и 20 глав вы найдете личные свидетельства христиан, которые имели проблемы с бесами. Если вы следуете через все эти главы, то настало время подойти к моменту, когда вы можете определить демоническую активность в своей собственной жизни или в жизни других людей, о которых вы заботитесь. Определив это, вы будете готовы и снаряжены для принятия соответствующих мер.

Наконец, слово предупреждения. Ничто, сказанное в этой части, не должно рассматриваться так, как будьте в нашей жизни нет места для получения помощи от медицины. Со своей стороны, я глубоко признателен за умение и посвящение многих врачей, медсестер и других людей, которые заботились обо мне. Без их помощи я, возможно, не был бы жив сегодня и не написал бы этой книги!

Глава 17

Виды характерной активности бесов

Злые духи, или бесы, как я понимаю, являются нижайшим эшелоном "духов злобы поднебесной" (Ефесянам 6:12), которых сатана направляет против человечества. (Смотрите главу 11). У них три основные цели, поставленные им сатаной: первая, мучить нас и причинять страдания; вторая, удерживать нас от познания Христа, как Спасителя; третья, удерживать нас от эффективного служения Христу. В достижении этой цели бесы обычно невидимы. Их невозможно различить человеческим глазом. Тем не менее, мы можем обнаружить их присутствие и деятельность таким же образом, как мы обнаруживаем присутствие ветра. Очевидно, это самое подходящее сравнение, потому что и на иврите, и на греческом слово "дух" также означает и "ветер". Мы никогда не видим ветра, но мы видим эффект, который он производит: клубами несущаяся по улице пыль; облака, бегущие по небу; деревья, наклоняющиеся в одну сторону; дождь, двигающийся в поле нашего зрения. Все эти "признаки" указывают нам на присутствие и действие ветра.

Так же и с бесами. Обычно мы не можем их видеть, но мы распознаем их присутствие благодаря определенным видам присущей им активности. Ниже приведены некоторые из наиболее типичных видов их деятельности:

1. Бесы соблазняют

2. Бесы беспокоят

3. Бесы мучают

4. Бесы принуждают

5. Бесы порабощают

6. Бесы являются причиной пагубных привычек

7. Бесы оскверняют

8. Бесы обманывают

9. Бесы атакуют физическое тело

Давайте рассмотрим каждый из них.

1. Бесы соблазняют

Бесы убеждают людей делать зло. Каждый из нас переживает это иногда. Соблазн часто приходит словесно. Вы поднимаете на улице потерянный кем-то кошелек с деньгами. Затем что-то шепчет вам: "Возьми его! Никто никогда не узнает. Другие поступили бы точно также. Если бы это произошло с кем-то другим, то он взял бы твои деньги".

Все, имеющее голос, является личностью, и этот голос принадлежит бесу, соблазняющему вас. Если вы пойдете у него на поводу, сатана начнет ломать вашу защиту. У вас больше не будет чистой совести. И вы будете осознавать, что вы виноваты. Это приготовит путь для следующего нападения сатаны.

2. Бесы беспокоят

Бесы изучают вас, следя за каждым вашим движением, наблюдая за слабыми моментами, обнаруживая ваши слабые сферы. Затем они подстраивают ситуации, открывающие путь, по которому они смогут проскользнуть вовнутрь.

Возьмите, например, бизнесмена, который отработал ужасный день в офисе. Все было наперекос: он споткнулся на лестнице, секретарша пролила на него кофе, сломался кондиционер и нервный посетитель угрожал ему судом. Затем, по пути домой, он попал в автомобильную пробку и застрял там на час. Когда он, наконец, достиг дома, оказалось, что ужин не готов, а дети бегают и кричат. В этот момент его терпение лопается, он теряет контроль и начинает орать на всю свою семью.

Обычно он добрый и нежный человек, поэтому его жена и дети шокированы. И как только он извиняется, они сразу же прощают его. Его вспышка может быть просто потерей самоконтроля. Но бес гнева следил за ним, и теперь он ждет похожей ситуации. Когда этот человек потеряет самоконтроль опять, бес использует этот незащищенный момент и проскользнет вовнутрь.

Вскоре его жена заметит в нем перемены. Его любовь к семье не изменилась, но появились моменты, когда что-то начинает обладать им. Его глаза странно блестят. Когда бес гнева получает контроль, он издевается над всей семьей, обижая тех, кого любит больше всего. Позже ему стыдно и он раскаивается. Он говорит: "Я не знаю, что заставило меня так поступать".

Это всего лишь один из многих примеров, когда бесы будут беспокоить человека, пока они не смогут найти место или момент слабости, через который они смогут получить доступ.

3. Бесы мучают

Иисус рассказал притчу о слуге, хозяин которого простил ему долг в несколько миллионов долларов, но этот же слуга отказался простить своему товарищу долг всего в несколько долларов. Притча продолжается судом над слугой, который не хотел прощать: "И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга" (Матфея 18:34). В следующем стихе Иисус обращает эту притчу ко всем христианам: "Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его".

Истязатели, как я верю, - это бесы. Я встречал сотни христиан, оказавшихся в руках истязателей по одной простой причине: непрощение. Они претендовали на Божье прощение за свои неисчислимые грехи и все же отказались простить другого человека за какой-то проступок, реальный или надуманный.

После того, как Иисус учил своих учеников молиться, эту молитву мы все знаем как "Отче Наш", Он сделал одно добавление:

Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших. (Матфея 6:14-15)

Существует множество различных мучений, которым мы можем подвергаться. Например, физическое мучение. Один из ярких примеров - это артрит: скручивающий, мучительный, калечащий, связывающий. Я не утверждаю, что причиной всякого артрита являются бесы. И все же невероятно, как часто артрит совершенно очевидно имеет отношение к внутреннему негодованию, непрощению и горечи. (В главе 20 я дам замечательный пример освобождения от артрита).

Следующим по очереди идет душевное мучение. Одна из часто встречающихся форм - это страх сумасшествия. Я был удивлен, как много христиан мучаются от этого. Очень часто им стыдно кому-либо признаться в этом.

Так же, как и соблазн делать зло, эта демоническая атака может принять словесную форму: "Твоя тетя только что попала в психбольницу, и у твоего соседа произошел нервный срыв. И ты будешь следующим!" Обычно этот страх является работой бесов-обвинителей, которые постоянно бомбардируют разум человека.

Другая форма духовного мучения - это внутреннее осуждение, которое говорит: "Ты совершил непростительный грех". Когда человек говорит мне, что его постоянно преследует подобная мысль, я всегда отвечаю: "Это ничто иное, как клевета духа-обманщика. Если бы вы действительно совершили непростительный грех, то ваше сердце так бы огрубело, что вас бы это не волновало. Тот факт, что вы беспокоитесь об этом, говорит о том, что вы его не совершали".

4. Бесы принуждают

Никакое другое слово не характеризует демоническую активность так точно, как слово принудительный. За многими принуждениями стоят бесы. Рассмотрим, например, принуждение курить и принудительное употребление алкоголя или наркотиков. Хорошо известно, что их употребление производит химическую реакцию в мозгу. Таким образом, открывается место слабости в очень чувствительной сфере, через которую бесы легко входят.

Принудительное переедание также может быть демоническим. Но любовь покушать является "уважительной слабостью". Вы не встретите много алкоголиков в современной церкви, но зато вы увидите множество обжор! Такое переедание обычно начинается с потери самоконтроля. Затем в один день обжорство проскальзывает внутрь. Очень часто христиане не желают признавать, что они переедают по принуждению. Но признание греха является первым необходимым шагом для освобождения.

Однажды, в конце служения освобождения, ко мне подошла женщина и призналась, что в ней живет бес обжорства. Когда она получила освобождение, ее вырвало на пол. Она была очень смущена, конечно, и все беспокоились о ковровом покрытии. Позже я спросил себя: "Что более важно? Иметь чистое ковровое покрытие и нечистую женщину? Или грязное ковровое покрытие и чистую женщину?"

Существует множество других форм принуждения. Например, постоянное многословие по принуждению. "При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои - разумен" (Притчи 10:19). Многословие всегда заканчивается каким-нибудь грехом. И опять же, апостол Иаков сказал, что если кто-то "не обуздывает своего языка... у того пустое благочестие" (Иаков 1:26). Если вы не контролируете свой язык, то вы можете открыть дорогу бесу. Два беса, поджидающие такой возможности, - это сплетни и критика. Их дом - в религиозных кругах!

Нам всем нужно остановиться и проверить себя: то, что я делаю, не по принуждению ли это? Мы можем так сжиться с нашими привычками, что с трудом осознаем их, и все же они могут иметь демоническое начало. После одного служения освобождения я получил письмо от женщины: "Впервые за 25 лет я уже неделю не грызу ногти!"

5. Бесы порабощают

Давайте возьмем пример из такой сферы нашей жизни, о которой только некоторые в церкви имеют дерзновение говорить: секс. Предположим, что вы совершили сексуальный грех. Вы раскаялись и исполнили все Божьи требования для получения прощения. Вы знаете, что вы не только прощены, но и оправданы, как будто бы никогда и не согрешали (смотрите Римлянам 8:30). Но вы все еще имеете сильное желание совершить тот же грех, даже если вы ненавидите это. Вы уверены в том, что прощены, но вы не свободны. Вы в рабстве.

Один часто встречающийся пример - это мастурбация. Некоторые психологи утверждают, что мастурбация - это нормальное и здоровое явление. Я не буду сейчас спорить об этом. Я просто знаю, что тысячи людей, и мужчины и женщины, занимающиеся мастурбацией, затем ненавидят себя за то, что делают это. Они в рабстве.

В главе 5 я говорил о Роджере, которому Лидия и я не смогли помочь. Годы спустя, служа в освобождении в различных частях мира, я часто слышал от людей, мужчин и женщин, то же самое, что говорил он: "Я чувствую это в своих пальцах. Я чувствую покалывание и зуд. Они начинают коченеть!"

Как я благодарен Господу, что получил ответ! Теперь я говорю людям на своих учениях: "Вы можете быть освобождены от мастурбации. Только определитесь. Противостаньте этому во имя Иисуса. Стряхивайте это со своих пальцев до тех пор, пока вы не почувствуете свободу".

За все эти годы я видел сотни людей, получивших освобождение таким образом от мучившего их беса мастурбации.

Позвольте мне добавить, что брак не обязательно исключает проблему с мастурбацией, как мы видели в свидетельстве в главе 14. Если один из партнеров все еще имеет беса мастурбации, то бес будет искать для себя физического удовлетворения, которое будет приятно обоим партнерам. Это одна из причин, почему сексуальные взаимоотношения в некоторых браках не обеспечивают физического удовлетворения, которого должен ожидать каждый партнер.

Если мы соединим принуждение и порабощение, то мы получим практическую форму рабства.

6. Бесы являются причиной пагубных привычек

Я обнаружил, что пагубная привычка часто подобна ответвлению, вырастающему на дереве из другой, более крупной ветви. И для того, чтобы помочь людям, мы должны видеть, что стоит за этой привычкой, и раскрыть главную ветвь, из которой этот отросток появился. Два часто встречающихся примера - это личное разочарование и глубокая эмоциональная нужда, которая никогда не восполнялась.

Давайте, например, представим двух замужних женщин: одну из Епископальной Церкви, а другую из церкви пятидесятников. Каждая из них подозревает, что ее муж бегает за другими женщинами, тратит на себя деньги, предназначенные для содержания дома, и не интересуется своей семьей. Каждая из них отчаянно ищет какой-нибудь источник утешения.

Та, что из Епископальной Церкви, подходит каждый раз к бару, где хранятся спиртные напитки, и постепенно становится алкоголичкой. Женщина из церкви пятидесятников, никогда и близко не подходившая к крепким напиткам, берет из холодильника все, что только попадается ей на глаза. Она становится пищеголиком - обжорой.

В каждом случае, освобождение от пагубной привычки, будь то алкоголь или обжорство, скорее всего не будет полным до тех пор, пока ветвь, поддерживающая эту привычку, то есть расстройство каждой из этих женщин относительно их мужей, не будет уничтожено. Самым лучшим выходом из положения будет то, если их мужья покаются и изменят свое поведение. Но даже если они не сделают этого, жены не смогут получить освобождения, пока не простят мужей и не отложат всю свою горечь и недовольство.

В США более 50% взрослого населения одиноки. Как результат, глубокая эмоциональная нужда в близком и любимом человеке не находит удовлетворения. Если человек чувствует себя преданным родителями или супругом, или другом, то он или она может обратить свою любовь на домашнее животное: собаку или кошку. (Животные часто более верны, чем люди, и не такие требовательные!) Эта внутреннЃя жажда по близкому человеку может стать результатом странного рода пагубных привычек.

Несколько лет назад, Руфь знала одну христианку из Иерусалима, которую звали Джоанна; все ее родственники умерли, и она держала у себя дома семнадцать собак. Увидев бездомную собаку, она не могла не взять ее домой. Куда бы Джоанна не шла, все ее собаки следовали за ней. Некоторые из них спали в ее кровати. Фактически, ее привязанность к собакам стала для нее "вредной привычкой".

Когда она неожиданно заболела и была госпитализирована, ее собаки как будто сошли с ума. Они непрестанно бегали и громко лаяли. В конце концов, раздраженный сосед подбросил им отравленную пищу, и все собаки умерли. Вскоре после этого Джоанна тоже умерла. У нее не осталось никого, для кого бы она могла жить.

В других случаях мы можем не становиться рабами чего-то, но можем стать причиной привычки в других. Занятые родители могут неожиданно к своему ужасу обнаружить, что их ребенок-подросток попал в ужасное рабство наркомании, что так сегодня распространено. И они слишком поздно обнаружили, что их сын или дочь привязаны к наркотикам, как к замене любви и дружеских отношений, которых слишком занятые родители не смогли им дать.

Почти все, что совершается по принуждению и порабощает, является пагубной рабской привычкой, и нет никакого предела разнообразию форм, которые эти привычки принимают. В Первом Коринфянам 6:12 Павел сказал: "Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною".

Здесь нам дается ясное библейское определение пагубных привычек: человек попадает в рабство пагубной привычки, когда он или она порабощаются силой чего-либо, от чего нет пользы. Я верю, что привязанности, попадающие под такое определение, всегда явлГются демоническими.

Пытаясь разрешить свои проблемы, люди иногда бросаются от одной зависимости к другой. Часто случается, например, что человек, бросивший курить, набирает большой вес. Он или она меняет никотин на обжорство.

Порнография является одним из трагических примеров такой пагубной зависимости. Человек, порабощенный порнографией, обнаруживает, что испытывает принуждение включать телевизор на те каналы, которые удовлетворБют живущего в нем беса. Он не может пройти мимо журналов или видеомагазина; это притягивает его как магнит. Один пастор сказал мне: "Когда я путешествую, бес будит меня в два часа ночи, когда начинаются порнографические фильмы. Я должен включить телевизор. Я не могу себя контролировать". Все его тело корчилось в конвульсии, когда бес выходил. Но несколько лет спустя он сказал мне, что теперь он полностью свободен.

Телевизор - это огромное, никем не признаваемое рабство. Некоторые люди не могут пройти по комнате, чтоб не включить телевизор. Это неосмысленное действие. Эти люди, может быть, даже не имеют ни малейшего представления, что они конкретно хотят смотреть. Они бездумно переключают с канала на канал, так же как алкоголик ищет выпивки. По большому счету, вред для общества, наносимый телевизионным рабством, может быть более ужасен, чем от алкоголизма.

Не так давно Интернет также породил рабскую привычку. Люди рассматриваются "подверженными рабству" из-за своей социальной отчужденности и потери самоконтроля. Психологи раскрыли, что подобную зависимость имеют такие разнообразные группы, как домохозяйки, разнорабочие и секретари. Результатом такой зависимости становится потеря работ, разбитые браки и многое другое.

Некоторые формы привычек не имеют определенного названия. Лидия и я служили молодой женщине, которая когда-то была членом пятидесятнической церкви. Она постоянно испытывала непреодолимое желание нюхать лак для ногтей. "Когда я заходила в магазин с косметикой, - рассказывала она, - у меня было только два пути: я должна была либо купить лак для ногтей, либо убежать из магазина. Я должна была сделать либо одно, либо другое". Когда она получала освобождение, бес бросил ее на пол и вышел из нее с криком, так же как это произошло с мужчиной в Евангелии от Марка 1:26.

Другая, более распространенная привязанность, - это желание нюхать клей или другие подобные вещества. Это невероятно часто среди молодых людей, и часто родители не знают об этом.

Некоторые привязанности более опасны, чем другие, но ни одна из них не приносит пользы. Два принятых обществом крепких напитка могут стать пагубной привязанностью - это кофе и кока-кола. Статистика сообщает, что средний американец потребляет в год около 40 литров кока-колы и подобных напитков. Иногда человек, прекращающий употреблять кофе и кока-колу, начинает испытывать те же симптомы, что и человек, прекращающий принимать сильные наркотики.

Решающий фактор в торговле подобными товарами - это факт, что они могут стать привычкой. Как только человек привязался к чему-либо, производитель может быть уверен в том, что он получил клиента на всю жизнь. Некоторые табачные компании в США недавно признали, что они преднамеренно изменяли содержание никотина в сигаретах, чтобы увеличить подверженность курильщика этой привычке.

7. Бесы оскверняют

Что бесы оскверняют, не является сюрпризом, так как Библия называет их "нечистыми духами". Одна основная сфера, которую бесы оскверняют, - это наша душевная жизнь: наши мысли и воображение. Это может принять форму нечистого, похотливого воображения или фантазий, которые без разрешения проскальзывают в наш разум. Особенно часто это происходит, когда мы пытаемся концентрировать свои мысли на Боге, или во время поклонения и изучения Библии. Любой сильный, похотливый импульс, возникающий в нашем разуме в такие моменты, несомненно, имеет демонический источник Бесы противостоят нашему соединению с Богом.

Другая сфера личности, постоянно оскверняемая бесами, - это речь. Многие мужчины (и женщины, и даже некоторые дети) не могут произнести трех слов без использования непристойного или богохульного языка. В течение пяти лет моей службы в Британской Армии во время Второй Мировой войны, я был окружен такими людьми. Фактически, до тех пор, пока Господь не спас меня, я был одним из них.

Это был другой элемент могущественного и сверхъестественного освобождения, которое я получил во время своего спасения. Не проходило ни одного дня, чтоб я не произносил богохульства или проклятия. На следующий день после моего спасения, такая речь больше не сходила с моих уст. Это просто ушло! Только после я осознал, что Бог сверхъестественным образом освободил меня от оскверняющих бесов. Бесы богохульства и нечистой речи должны были уйти так же, как и бес йоги.

8. Бесы обманывают

Я верю, что бесы стоят почти за каждой формой духовного обольщения. В Первом послании к Тимофею 4:1 Павел сказал: "Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам-обольстителям и учениям бесовским".

Как я указал в главе 16, люди не могут отступить от веры, если никогда в ней не были. Здесь говорится о христианах, которые обольстились и променяли библейскую веру на другую форму доктринального заблуждения. Духовное обольщение, я верю, является одной из самых больших опасностей, грозящих христианам в эти последние времена. И за каждой формой заблуждения стоит соответствующий бес. Любая доктрина, которая умаляет святость Бога или атакует личность, природу и работу Христа, или которая принижает авторитет Писания, - демоническая. (Мы рассмотрели это в главе 16 - ложное учение о "другом Иисусе").

Поэтому еще в первом столетии апостол Иуда посчитал необходимым предупредить христиан тех дней: "подвизаться за веру, однажды преданную святым" (Иуды 3). Необходимость такого серьезного утверждении заметно увеличилась со времен Иуды.

Но демоническое обольщение идет намного дальше просто искажений или уклонений от христианской веры. Оно включает все религии, культы или философии, которые откладывают в сторону любую из великих центральных истин Библии, особенно всё, что относится к Иисусу Христу. Нам нужно помнить, что бесы всегда пытаются скрыть или исказить то, кем был Иисус.

Другой путь проявления демонического обольщения можно наблюдать в принуждении христиан подражать поведению животных. Я называю такой дух "животным духом".

В главе 9 я описал, как различные животные духи проявляли себя на нашем служении в Замбии. Такие проявления возникают и в церквях более "цивилизованных" наций и часто приписываются работе Святого Духа. Для иллюстрации, позвольте мне процитировать коротко отрывок из письма, которое я получил в июне 1996 года от друга, являющегося пастором белой пятидесятнической церкви в Южной Африке. Описывая движение, возникшее в том районе, он пишет:

В течение короткого времени один брат, вышедший из такой церкви, при поддержке всей церкви привел все в дикое, нечистое состояние... Было совершенно невыносимо слышать братьев, как они, валяясь по полу, как животные, лаяли, подобно собакам, производили другие, относящиеся к животным звуки, и все это под давлением неконтролируемой силы. Весь этот феномен был назван работой Святого Духа.

Например, в одной церкви, мужчина бегал вокруг на четвереньках (как собака) и поднимал свои ноги около стульев, как будто бы для того, чтобы помочиться... В нашей церкви одна леди, сидевшая на заднем сидении, однажды на вечернем служении встала и начала кудахтать как курица. Это продолжалось некоторое время, пока она, дойдя до полного неистовства, вскочила и начала поднимать свою блузку и обнажаться. Не стоит говорить, вы можете себе представить, я никогда не видел лидеров, вскочивших так быстро, чтоб вывести ее из церкви.

Это описание ярко иллюстрирует силу демонического обольщения. Все христиане, вовлеченные в такие движения, утверждают, что они верят в Библию. И трагедия в том, что поведение такого рода приписывается работе Святого Духа явлгющегося "духом святыни" (Римлянам 1:4). Я посвятил вопросу о поддельном Святом Духе свою книгу "Защита от обольщения".

9. Бесы атакуют физическое тело

В главе 20 я опишу связь между бесами и физическими заболеваниями. Здесь я просто упомяну некоторые другие пути, как бесы могут повредить нам физически.

Например, бес усталости. Несколько лет назад я служил в освобождении одной женщине. Все это продолжалось несколько часов и через некоторое время она сказала: "Я не могу так больше продолжать. Я очень устала. Я больше не могу!"

Мне стало жалко ее. Затем я почувствовал, что это мог сказать бес, а не женщина. Я назвал его, и он ответил мне: "Правильно. Она всегда уставшая. Она устала, когда встает. Она устала, когда идет спать. Она слишком устает, чтоб молиться, слишком устает, чтобы читать Библию".

Казалось, что этот бес действовал для прикрытия других бесов. Если бы он смог уговорить меня остановиться, то другим не пришлось бы встретиться с властью имени Иисуса, и они могли остаться не изгнанными. Как только я обнаружил эту уловку и изгнал беса усталости, сразу же все остальные бесы начали выходить один за другим.

Другой физический эффект, который могут произвести бесы, - это неестественный сон. Исайя говорит о "духе усыпления" (Исайя 29:10). Иногда, когда христианин хочет молиться или читать Библию в десять вечера, он быстро засыпает в 22:15. Но тот же самый человек может до утра смотреть телевизор. Многие христиане свидетельствуют о том, что они испытывали давление сверхъестественной силы, которая противостояла им, когда они хотели читать Библию или молиться.

Неестественный сон может также быть одним из способов убежать от неприятных жизненных обстоятельств. Я знал женщину, спавшую иногда по 16 часов подряд, когда находилась под давлением в своем доме. Когда бес был обнаружен, он протестовал: "Меня нельзя выгонять. Я - ее спасение!" В словах беса была извращенная логика. Сон для этой женщины стал путем бегства от тяжелых жизненных обстоятельств. Это было ложное спасение!

Если мы проследим определенные симптомы демонической деятельности, перечисленные в этой главе, мы сможем обнаружить одну из основных характеристик демонизированных людей: беспокойство. Человек, умеющий сохранять спокойствие и ясность самообладания в любых проблемных обстоятельствах жизни, скорее всего, свободен от бесов. Но таких людей немного!

Освобожденный от духа смерти

Ниже приведено свидетельство американского бизнесмена, освобожденного от духа смерти:

Около трех лет назад, неожиданно для самого себя, я открылся для духа смерти. Он пришёл ко мне через духовное переживание, то есть "слово от Бога". Это было впечатление, что я умру до шестидесяти лет, то есть через три года, и что я должен привести свою жизнь в порядок. Я видел видение мертвого тела в гробу; вначале оно было неузнаваемо, но постепенно я осознал, что это был я. Впечатление стало более ясным, и я поверил, что Бог показывает мне, что я должен умереть в течение трех лет. Тогда я стал предпринимать все, чтоб быть к этому готовым: побеседовал со своим старшим сыном и сообщил ему "хорошую новость", написал письма ко всем членам семьи и завещание.

Я начал жить для того, чтобы умереть, и это наложило отпечаток на каждую сферу моей жизни. В последние годы я очень часто встречался со смертью. С того момента, как я уверовал в 1964 году, я потерял своих дедушку и бабушку; свою жену (33 года) и сына (7) во время урагана; отца (68); брата (41); племянника (41); племянника (10) в автомобильной катастрофе; шестинедельную внучку в преждевременном рождении, вызванном катастрофой; у меня родилась внучка с хроническим заболеванием. Ранее моя мать умерла в возрасте 41 года. Кроме того, умер мой тесть, мои партнер по бизнесу и близкий друг разбился в 1988 году, упав с лестницы. Я так привык к тому, что смерть постоянно случалась вокруг меня, что в результате стал думать, что это Бог давал мне возможность быть Его свидетелем в критический момент.

В начале 1987 года, я начал воздерживаться от духовной деятельности, кипевшей вокруг меня. Я стал отрицательно относиться к своему бизнесу. Мое здоровье начало ухудшаться. В 1981 году мне сделали открытую операцию на сердце. Но в 1987 один за другим начали закрываться коронарные сосуды, и я перенёс еще одну операцию в ноябре 1987, после этого еще шесть, последняя из которых была в октябре 1989. 18 октября 1989 мне сделали еще одну открытую операцию на сердце. Три из тех сосудов, которые оперировались в 1981, были заменены, и поставлен еще один новый.

Летом 1989 мы зарегистрировались на вашу конференцию, которая началась 19 ноября 1989. Дерек, как только вы начали говорить о духе смерти, духовное откровение пришло ко мне, как пощёчина. Как только вы назвали дух смерти, я немедленно понял, кого я пригласил, кто обманул и обманывает меня. Я получил освобождение через кашель (несколько болезненный, должен заметить, из-за недавно перенесенной операции). Я избрал жизнь, а не смерть. Я был освобожден от духа смерти - без всяких "если" или "но", на том самом месте и сразу.

Как только вы начали говорить о проклятиях, я начал понимать, что моя близость со смертью была не случайной, но являлась последствием проклятия, которое передалось моим детям и внукам. Я исполнил все условия и решил сделать все, что требуется, чтоб сломать проклятие.

Освобождение и разрушение проклятия над моей жизнью было подобно воскресению. Я жил для того, чтобы умереть, но теперь я живу для того, чтобы жить и возвещать дела Господни (Псалом 117:17).

Глава 18

Сферы личности, подверженные влиянию бесов

"Что город разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом своим" (Притчи 25:28). Соломон сравнивает человеческую личность с городом, чьи стены разрушены. Личность, описанная Соломоном, не имеет внутренней защиты.

Например, личность наркомана настолько разрушена, что всякого рода бесы могут свободно входить и выходить. Нет никакой преграды, чтобы защищаться от них. Такой человек нуждается больше, чем в однократном освобождении. Он нуждается в процессе реабилитации, пока его духовные стены не восстановятся опять. Это может занять месяцы или годы. Аналогия с городом может быть применена и к людям, которые не находятся в рабстве наркотиков. Внутри каждого из нас есть нечто вроде города со всеми его различными районами и жителями. Я жил некоторое время в Чикаго, который имеет множество основных районов - магазины и лавки, автобусы и метро, банки и коммерческие заведения. Одна улица была постоянно наводнена проститутками и гомосексуалистами. Там были и этнические районы, где основной частью жителей были поляки, шведы и евреи. Были очень дорогие районы и бедные.

Используя город в качестве макета, я легко обрисую некоторые основные сферы человеческой личности соответственно роду бесов которые овладевают этими сферами. Это, как я верю, поможет вам в вашем дальнейшем изучении, размышлении и молитве.

Эмоции и отношения

Разум

Язык

Секс

Физические потребности

Затем я посвящу большую часть 20 главы тому, каким путем бесы нападают на физическое тело.

1. Эмоции и отношения

На эту сферу человеческой личности нападает большое количество бесов, некоторые из которых я опишу ниже. Я пришел к заключению, что каждая негативная эмоция или отношение открывает дверь для соответствующего беса. Человек, допустивший взрыв гнева или неожиданный страх, как я сказал ранее, не обязательно делает это под воздействием беса гнева или страха. Но если эти эмоции становятся навязчивыми или привычными, тогда, по всей вероятности, бес начал свою работу.

Бесы предпочитают действовать бандами. Типична ситуация, когда один бес становится "привратником", который открывает и держит дверь открытой, пока другие заходят. Один из самых частых "привратников" - это отверженность, т. е. чувство ненужности, незначительности, когда внутри человека живёт глубокое убеждение, что его никто не любит.

Каждый человек рождается с глубоким внутренним желанием любви и принятия. Когда эта потребность не удовлетворена, то сердце страдает от внутренней раны. Я рассматривал некоторые возможные причины в главе 13. Подобное может случиться, если мать не хотела ребенка, когда он был в утробе. Или родители не любили своего дитя, или, возможно, они не знали, как являть свою любовь. Любовь, которая не демонстрируется ребенку, не удовлетворяет его эмоциональные нужды. Чувство отверженности может возникнуть из-за развала отношений, возможно, развода. Какой бы не была причина, бес отверженности захватил входную дверь личности.

Существует две различные реакции на отверженность. Одна из них - пассивная. Человек смиряется с этим состоянием и несет его через всю свою жизнь, становясь все более и более несчастным и отрешенным. Другая реакция - агрессивная. В этом случае человек занимает активную позицию в ответ, живя по принципу "мне наплевать" и строя внешнюю оболочку грубости.

Если реакция человека пассивная, то "банда", которая готова ринуться внутрь него через эту открытую дверь, включает некоторых или всех следующих духов: самосожаление, одиночество, несчастье, депрессия, отчаяние и, в конечном счете, самоубийство. Фактически, каждое самоубийство, как я верю, навязано бесами. Абсолютно очевидно, что бес самоубийства не входит, потому что человек убил себя. Он входит для того, чтобы довести человека до этого.

Это обычно является истиной и для беса убийства. Он не входит из-за того, что человек совершает убийство. Наоборот, он входит, чтоб заставить человека совершить убийство. Помните, что Библия рассматривает убийство, в первую очередь, как внутреннее отношение: "Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца" (1-Иоанна 3:15).

Женщина, совершившая аборт, почти несомненно имеет в себе беса убийства, даже если и не осознает, что отняла человеческую жизнь. Она, скорее всего, не сможет получить освобождение до тех пор, пока не признает своего греха и не раскается в нем. Это также действительно и для тех, кто помог ей или заставил ее уничтожить ребенка.

С другой стороны, если реакция на отверженность агрессивная, то открывается дверь банде бесов, включающей в себя: гнев, ненависть, бунт, колдовство, насилие и, в конце концов, убийство. Я уже приводил место из 1-Царств 15:23: "Ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление - то же, что идолопоклонство". Когда люди открываются для бунта, тут же за ним следует колдовство. Это очень хорошо видно на примере поколения молодежи Америки 60-х, которых называли бунтарским поколением, и, почти без исключения, все они закончили оккультизмом. Я благодарю Бога, что я лично знаю сотни из них, которые были чудесным образом спасены и освобождены.

Некоторое время я работал с молодым мужчиной, чья жизнь является яркой иллюстрацией агрессивной реакции на отверженность. Когда ему было около пятнадцати лет, мать нечто сказала ему, из-за чего у него сложилось впечатление, что она не заботится о нем. Он пошел в свою комнату, бросился на кровать и судорожно рыдал около получаса. Затем он подошел к своей матери, посмотрел ей в лицо и сказал: "я ненавижу тебя!" После этого он начал принимать наркотики и многие бесы вошли в него. Он стал предводителем одной известной банды в одном из крупнейших городов США.

Благодаря Богу, это не было концом истории. Когда он принял Иисуса, то был чудесным образом освобожден и изменен. Он стал служителем и помог многим другим людям получить освобождение от рабства наркотиков и бесов.

2. Разум

Это, скорее всего, основное поле битвы в человеческой личности. Некоторые из наиболее характерных бесов в этой сфере - это сомнение, неверие, смятение, забывчивость, нерешительность, компромисс, гуманизм и безумие. Обычно люди, которые полагаются в основном на свои ментальные способности, становятся наиболее открытыми для бесовских атак такого рода.

Я помню мягкого служителя с хорошими манерами из деноминации старого порядка, пришедшего ко мне для молитвы. После нашего разговора я сказал: "Я верю, что ваша проблема - это компромисс". Он ответил: "Да, это всегда было моей проблемой". Я заметил: "Это может быть бес". Когда он молился об освобождении, бес оказался неожиданно могущественным. Прежде чем он вышел, он бросил его с одной стороны комнаты, где находился мой стол, к противоположной стене.

В моей практике был один кандидат в доктора из университета Айви Лиги, который пришел на конференцию, где я давал свое учение. Кристофер слышал что-то о моем служении освобождения, но поклялся перед конференцией, что вернется таким же, каким он на нее придет. Он посещал все мои собрания и наблюдал за всем, что происходило. Но во исполнение своей клятвы он покинул конференцию таким же, как и пришел.

Сидя в самолете по пути назад в свою школу, он почувствовал ужасную боль в голове и думал, что умирает. В агонии он начал молиться, и Господь показал ему, что это был бес сомнения. К тому же он понял, когда этот бес вошел в него. Знакомый студент насмехался над Кристофером из-за того, что тот был христианином; он сказал ему: "И что, ты действительно веришь, что Христос накормил пять тысяч людей пятью хлебами и двумя рыбами?" Кристофер ответил: "Сделал это Христос или нет, это не важно. Это не влияет на мою веру в Него". Это и послужило, как он понял, открытой дверью для беса сомнения.

В своей агонии Кристофер взывал к Господу об освобождении. Затем он почувствовал, как бес вышел через его левое ухо. И тогда, повернувшись к совершенно незнакомой женщине, сидевшей рядом с ним, он сказал: "Я верю, что Иисус Христос накормил пять тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбами!"

Кристофер наткнулся на один жизненно важный духовный принцип: если мы открываем дверь для беса, сказав неправильные слова, нам нужно аннулировать это, сказав правильные слова. Петр отказался от Господа три раза, но после воскресения Иисус подвел Петра к тому, чтобы он лишил силы сказанные им неправильные слова тем, что заявил три раза Господу, что любит Его (смотрите Иоанна 21:15-17).

3. Язык

Бес, который действует в сфере разума или языка, - это лживый дух. Он может говорить либо к разуму человека, либо через его язык.

Как пример для первого случая, я приведу женщину, которая обратилась ко мне за помощью, жалуясь: "Я шесть месяцев искала спасения, но никак не могу спастись!" Я спросил ее, какие церкви она посещала. Когда она назвала их, я понял, что во всех них проповедуется ясное, библейское учение о спасении.

Ничего не сказав женщине, еле слышно, шепотом, во имя Иисуса, я связал лживого духа, который говорил ее разуму, что Бог не любит ее, и что она не может быть спасена. Затем я повел ее в простой молитве спасения. Немедленно после этого она почувствовала уверенность в спасении, которое, как я уверен, она никогда не теряла.

Власть "связывать и развязывать", которую я применил в этом случае, является важным оружием в борьбе с бесами. В Евангелии от Матфея 12:29 говорится об изгнании бесов из человека. Иисус сказал: "Или, как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного, и тогда расхитит дом его".

Если существует "банда" бесов, то обычно "сильным" является ее лидер, контролирующий и преобладающий над остальными. В процессе освобождения он будет почти всегда первым, проявляющим себя.

Далее, в Матфея 18:18, Иисус дал Своим ученикам власть "связывать" и "развязывать" духовные силы: "Что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе".

Власть связывать и развязывать может быть очень эффективной в борьбе с бесами, но ее применение должно быть подкреплено применением важных библейских принципов. (В главе 25 я выделю эти принципы).

Дух лжи в женщине, с которой я встретился, говорил к ее разуму. С другой стороны, лживый дух может так же говорить через язык человека. Например, есть люди, которые лгут непроизвольно. Они не осознают, что в них живет дух лжи, и часто они даже не знают, когда лгут.

Рональд, бизнесмен-христианин, приходил к нам с Лидией в гости. Когда он сидел в нашей гостиной, его разговор становился более и более интересным и более и более невероятным. Через некоторое время моя голова начинала кружиться. "Верит ли он в то, что говорит? - спрашивал я себя. - Верю ли я в это?" И тем не менее, он был совершенно искренен, не ощущая ни малейшего угрызения совести в том, что он, на самом деле, лгал.

Позже я обнаружил, как этот лживый дух вошел. Рональд был приемным сыном богатых родителей, не имевших других детей. Они возлагали на него большие надежды. Если Рональд приходил домой из школы с плохими оценками об окончании класса, то его родители выражали недовольство. Тогда он начал обманывать их относительно оценок в школе. В конце концов, он так привык врать, что даже не знал, когда этот дух-обманщик вошел и овладел им. Позже я потерял с Рональдом связь и не уверен, что он получил освобождение.

Люди, которые постоянно лгут, контролируются духами лжи. Они обманывают других и обманываются сами. Даже детектор лжи не всегда может зафиксировать их.

Другие бесы в этой сфере языка - это преувеличение, сплетни, критицизм и клевета. Преувеличение - это бес, который нацелен на евангелистов, что породило множество шуток по этому поводу. Сплетни и критицизм - это два беса, которые чувствуют себя в церкви просто как дома.

4. Секс

Некоторые христиане смотрят на секс, как на что-то нечистое. Им стыдно даже думать, и тем более, говорить об этом. И все же, это не библейское отношение к сексу. Бог сотворил Адама и Еву сексуальными существами и после этого объявил, что все, что Он сотворил, было "весьма хорошо", явно включая секс (смотрите Бытие 1:31).

Сексуальное влечение в человеческом существе так сильно, что если он сможет контролировать себя в этой сфере, то в его руках окажется могучее оружие влияния на все остальные сферы поведения.

Я обнаружил, что фактически любая форма принудительного сексуального извращения является результатом демонического давления. Это включает в себя мастурбацию, гомосексуализм, лесбиянство, нечистые нежности и всякого рода извращения, относительно которых Павел сказал: "Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить" (Ефесянам 5:12).

Существует множество различных путей, как бесы могут открыть себе путь. Я помню замужнаю женщину, учительницу воскресной школы одной из крупнейших деноминации, которая призналась нам с Лидией, что дважды совершила прелюбодеяние. Ей была очень стыдно, и она сокрушалась об этом. Пытаясь раскрыть источник того, что ее к этому подтолкнуло, мы узнали, что ее отец был вовлечен в прелюбодейную связь во время ее зачатия. Это значило, что бес прелюбодеяния от ее отца в тот момент вошел в нее. Когда мы с Лидией на этом основании молились за нее, она получила сильнейшее освобождение.

Момент зачатия - это решающий и очень важный момент. (Китайцы исчисляют возраст человека с этого момента). Дети, зачатые вне брака, рождаются с духом блуда в них. Это подталкивает их, когда они вырастают, к совершению того же греха.

5. Физические желания (аппетиты)

Это другая область, открытая бесам. Два основных желания - это еда и питье, которые многие христиане рассматривают как абсолютно естественное удовлетворение потребностей, лишенное какого либо духовного значения.

Новоуверовавшие, пришедшие в церковь сразу же после дня Пятидесятницы, например, "каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви" (Деяния 2:46-47). Было нечто особенное в том, как христиане ели и пили, что произвело впечатление на их необращенных соседей. Можно ли сказать это и о христианах наших дней?

Опять в 1-ом Послании Коринфянам 10:31 Павел сказал: "Итак, едите ли, пьете ли, или (иное) что делаете, все делайте в славу Божию". В связи с этим, возникает очень практичный вопрос: возможно ли переесть во славу Господа?

Этот вопрос встает особенно перед христианами Западного мира, где переедание стало нормой жизни. Сколько из них рассуждают о том, что они, возможно, порабощены бесом обжорства? И все же именно здесь кроется объяснение, почему огромные массы людей переключаются с диеты на диету, так никогда и не достигая своей цели: стабильного, оптимального веса. Они в такой же степени находятся в рабстве у пищи (см. Главу 18), как другие - у алкоголя и никотина. Более того, духовные и физические последствия от переедания могут быть не менее ужасными, чем связанные с никотином и алкоголем.

Соломон предлагает молитву, которая может подойти христианам, зависящим от своего аппетита: Ловите нам лисиц, лисенят (небольших бесов), которые портят виноградники, а виноградники наши в цвете. (Песнь Песней 2:15)

Незначительный, как может показаться сначала, маленький, как лисенок, бес, может попортить нежные плоды Духа, которых Бог ищет в нашей жизни. Одна из форм духовного плода, сильно страдающего от этих лисенят, это плод воздержания. Он не может сосуществовать с потворством своей плоти. Нам нужно всегда помнить предупреждение Иисуса в Евангелии от Иоанна 10:10: "Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком". Бесы могут приходить через различные желания и похоти, включая алкоголь, никотин или пищу. Но не считаясь с тем, через какую дверь они вошли, они все имеют одно и то же желание: причинить как можно больше вреда.

Часто нераспознанное препятствие в получении освобождения - это гордость. Это может оказаться трудным для посещающих церковь христиан - назвать свои проблемы их именами и признать, что они нуждаются в освобождении от бесов. Женщина, чей бес обжорства вышел через рвоту, была смущена. Но, несомненно, это временное смущение было маленькой платой за освобождение от такого унижающего и разрушающего рабства.

В добавление к этим похотям плоти, существует также и "похоть очей" (смотрите 1-Иоанна 2:16). Определенные бесы входят через ворота глаз. Один из упомянутых бесов, который демонстрируется регулярно по телевидению, это порнография. Это слово произошло от слова "порне", по-гречески означающего "проститутка". Некоторые мужчины совершают блудодеяние через свои глаза.

Сам Иисус сказал, как человек может совершить прелюбодеяние: "Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем" (Матфея 5:28).

Я был шокирован, открыв, насколько могущественно влияние порнографии внутри церкви.

Но существует множество и других форм похоти, открывающих дверь бесам и в мужчинах и в женщинах. В Послании к Титу 3:5, Павел включает себя в число тех, которые в свое время были "несмысленны, непокорны, заблудшие, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга". Как замечательно, что по своей благодати Бог обеспечил нам путь освобождения от Демонических ловушек!

В повествовании, приведенном ниже, пастор из Флориды описал свой опыт работы с молодым гомосексуалистом:

"Помогите мне! - рыдал молодой мужчина в моем офисе, - я не могу так больше жить".

"Два года назад я был рожден свыше. Я действительно люблю Господа, но я все еще испытываю сильнейшее похотливое влечение к другим мужчинами.

"До того, как я спасся, а был гомосексуалистом. С того времени я больше не совершал этого греха, но желание все еще живет во мне, и я боюсь, что не смогу и дальше контролировать себя. Я пришел к своему пастору за освобождением, но он сказал, что христианин не может иметь беса гомосексуализма, и что это вопрос самодисциплины".

Он посмотрел на меня и я увидел на его лице мучение. "Но дисциплина - это не ответ! Я знаю, что в моем теле живет дух извращения! Он там! Освобождение - это единственная надежда для меня. Можете ли вы помочь мне?" И он опять зарыдал.

Я снова подождал, пока он успокоился. Затем я объяснил: "Я бы желал, чтобы это было истиной для христиан, и чтобы они имели иммунитет к демоническому вторжению. К сожалению, наше тленное тело пока не облачилось в нетленное, как сказано в Первом Коринфянам 15:54. Пока это не случится, наши разум и тело все еще будут уязвимы для врага. Бесы могут приходить туда, куда может приходить грех и болезнь. Если христианин может иметь одно из двух, он также может иметь и беса".

Он внимательно слушал.

"Помощь, полученная сегодня, обяжет вас к тому, что вы должны будете иметь целый ряд молитв в будущем. Это не одноразовое служение. Иисус предостерегал, что когда нечистый дух оставляет человека, то он идет в места безводные и сухие, ища покоя, и не находит его. И в конце концов, он возвращается к тому же человеку, пытаясь войти в него опять. Если ему это удается, то конечное состояние этого человека будет хуже, чем до освобождения. Вы должны быть настороже и противостоять этому. Чтобы этого не случилось, вы должны полностью посвятить свою жизнь Богу, общаться с другими наполненными Духом христианами и добросовестно читать свою Библию. Это укрепит ваши взаимоотношения с Господом".

Он согласился.

"Я хочу сесть поудобнее и вникнуть во все еще раз". Я начал опять. "Если вы выполните Божьи условия, то вы будете свободны. Писание обещает, что кто бы не призвал имя Господне, будет свободен. Это обещание никогда не отменялось. Бог будет верен Своему завету с вами".

Затем я повел молодого человека к провозглашению и отказу от всякого оккультизма и всякой нечистой деятельности, в которую он когда-либо был вовлечен. Затем он вслух объявил о прощении каждого, кто когда-либо обидел его и причинил ему вред, включая мужчину, который изнасиловал его в детстве.

"Простить их - это не значит согласиться с тем, что они сделали, - объяснил я, - это просто значит, что через прощение вы отрезаете все нити, которые связывали вас с повреждениями, которые они принесли в вашу жизнь".

"Важно, чтобы вы понимали, что я буду говорить непосредственно к духу, - продолжал я, - а не к вам. Вы должны внимательно слушать, но оставаться в стороне. Не позволять демоническим угрозам напугать вас и не защищать их".

Он откинулся назад в кресле, закрыл глаза, и мы начали. Тихим, но властным голосом я начал провозглашать Писание этому духу. Я избрал стихи, напоминающие о поражении сатаны и о победе Иисуса. Например: "А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти чрез всю жизнь были подвержены рабству" (Евреям 2:14-15).

Я напомнил духу, что безнадежно мешать успеху этого служения, так же, как было невозможно остановить воскресение Господа Иисуса.

"И эти знамения будут сопровождать тех, кто уверует, - сказал я бесу, цитируя Марка 16:17. - Иисус сказал: именем Моим будут изгонять бесов". И затем: "Даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражию, и ничто не повредит вам" (Луки 10:19).

Около двадцати минут я продолжал провозглашать Писание.

"Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христy", - продолжал я местом из 2-го Послания к Коринфянам 10:4-5.

Несколько раз молодой человек усмехался, бросая на меня соблазняющие сексуальные взгляды. Неожиданно, когда я провозглашал место из Послания к Римлянам 16:20 "Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре" - случилось что-то невероятное. Молодой человек согнулся пополам и, взмахнув обеими руками, впал в ужасный эпилептический припадок. Его тело раскачивалось вперед и назад подобно молоту, одновременно вибрируя из стороны в сторону. Я держал его, давая ему столько поддержки, сколько мог. Это было мерзко. Да, бесы мерзкие существа.

Звук, исходящий из него, был подобен мычанию раненого быка. Мне немедленно вспомнился случай, происшедший во время проповеди Филиппа в Самарии: "нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем". (Деяния 8:7); а также, освобождение Иисусом страдающего ребенка: "вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел" (Марка 9:26).

Приступ длился несколько минут, пока я продолжал противостоять духу, приказывая ему успокоиться и уйти. Затем, так же неожиданно, как припадок начался, молодой человек упал в кресло, физически и эмоционально выжатый. В комнате стало тихо. Дух ушел.

Медленно и благоговейно, как в поклонении, он начал поднимать обе свои руки над головой. Плача и смеясь, он сказал: "Он ушел! Он ушел! Я чувствовал, как он ушел! Слава Богу, я свободен! Он ушел! ".

Минутой позже он встал со стула и следующие полчаса ходил по офису, пел, смеялся, восклицал. "Благодарю Тебя, Иисус! Он ушел! Он ушел! Благодарю Тебя, Иисус!"

В этот короткий промежуток времени мучительный образ жизни гомосексуалиста закончился. Остались лишь воспоминания.

У меня была своя причина радоваться вместе с этим молодым человеком. За почти тридцать лет традиционного служения, я не мог помочь людям с такими страшными проблемами. Я беспомощно стоял и смотрел, как члены церкви страдали из-за ситуаций, которые служение освобождения могло легко разрешить. Некоторые из них даже умерли. Эта череда духовных поражений, общих для большинства пасторов, радикально была прервана, когда я получил крещение в Духе Святом и узнал о служении освобождения. К счастью, этот молодой человек не стал моей очередной потерей. Истина освободила его.

Глава 19

Бесы болезней и немощи

Другая область человеческой личности, которую нам нужно рассмотреть, это тело. В главе 3 я подчеркнул, что Иисус не делал больших различий между исцелением и изгнанием бесов.

Лука описывает первый случай, когда Иисус служил больным:

При захождении же солнца все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к Нему, и Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их. Выходили также и бесы из многих с криком и говорили: Ты Христос, Сын Божий (Луки 4:40-41).

Этот случай ясно показывает, что многие болезни были вызваны бесами.

Я верю, что бесы могут быть причиной почти каждого рода физической боли и болезни, но необходимо распознание для определения источника болезни или боли: вызвана она бесами или имеет чисто физическое происхождение. Для нашего ограниченного понимания трудно понять, как такие духовные существа, как бесы, могут занимать такое физическое пространство, как часть человеческого тела. Но понимаем мы это или нет, факт остается фактом: это имеет место и часто изображается в Писании.

Евангелие говорит о том, что Иисус исцелил немого, глухого и слепого, изгнав бесов (смотрите Матфея 9:32-33; 12:22; Луки 11:14).

В Евангелии от Луки 13:11-1б Иисус встретился с женщиной, страдавшей от болезни, скорчившей её, восемнадцать лет. Хотя ее болезнь, казалось, проявлялась физически чисто внешне. Он объявил, что она была связана "духом немощи . Он освободил ее от нечистого духа, и она была полностью исцелена. В Евангелии Марка 9:17-29 Иисус служил мальчику, имевшему симптомы эпилепсии. Он стал молиться против "духа немого и глухого" (стих 25). Когда бес был изгнан, мальчик исцелился.

Прошло две тысячи лет, но этот же принцип остается действенным и сегодня. Более тридцати лет я видел сотни исцеленных от разного рода заболеваний или немощей через освобождение от бесов. Я упомяну только несколько случаев.

Эпилепсия

В начале 70-х годов молодая девушка лет восемнадцати пришла к нам с Лидией для молитвы. Ей был поставлен диагноз: эпилепсия. Врачи пытались контролировать болезнь специальными медицинскими препаратами. Когда она услышала одно из моих учений, она стала подозревать, что ее эпилепсия также вызвана злым духом.

Когда мы с Лидией молились за нее и приказали бесу эпилепсии оставить ее, он вышел. Но затем я почувствовал, что Господь говорит мне: "Твоя работа не закончена". Тогда я спросил девушку: "Когда начались эти эпилептические припадки? Было ли причиной какая-либо физическая травма?"

"Да,- ответила она, - меня ударили по голове бейсбольным мячом, и сразу же после этого начались приступы".

Я объяснил ей, что физическое повреждение открыло "дверь", через которую вошел дух эпилепсии. "Теперь этот дух ушел, - сказал я, - и нам нужно закрыть дверь, чтобы он не смог вернуться опять".

Мы с Лидией возложили на нее руки и помолились за исцеление ее мозга.

Мы поддерживали контакт с девушкой в течение двух последующих лет. За это время она больше не принимала лекарств от эпилепсии, и ее приступы никогда больше не повторялись.

Несколько лет назад другая женщина привела ко мне свою восемнадцатилетнюю дочь.

"Мистер Принс, - сказала она, - десять лет назад вы молились за меня, и я была освобождена от духа эпилепсии. Вот моя дочь. У нее та же проблема. Пожалуйста, помолитесь за нее".

Мы с Руфью помолились за ее дочь, приказав бесу эпилепсии уйти, и она была исцелена так же, как и ее мать.

Моего друга-евангелиста попросили помолиться за кого-то, у кого была эпилепсия. Когда он противостал этому духу эпилепсии, то дух (а не человек) ответил: "Ты глупец! Я был подтвержден медицинской комиссией!".

Бесы знают, как подстраиваться под современную медицинскую систему и ее терминологию.

Я должен добавить, что два члена нашей большой комбинированной семьи, не имеющей кровных связей, получили исцеление от эпилепсии без всяких проявлений, поэтому я могу сказать, что Иисус действует различными способами среди людей!.

Когда люди приходят ко мне помолиться об освобождении от эпилепсии, то я обычно говорю им: "Вам нужно знать, что бес может сопротивляться, прежде чем уйдет. Вы готовы сражаться за себя? Если так, то я буду бороться вместе с вами, и мы победим. Но если вы не готовы бороться за себя, то я не могу сделать это один". В каждом случае, который я только могу припомнить, человек желал сражаться, и Бог давал нам победу. У меня нет веры для людей, остающихся пассивными и не противостоящими врагу.

Как правило, я не молюсь за тех, кто хочет быть освобожденным только на основании моей молитвы. Человек, не желающий занять активную позицию относительно бесов, скорее всего не имеет защиты от их возвращения. Матфея 12:43-45 предупреждает нас, что злые духи возвращаются, приводя "семь других духов, злейших себя... и бывает для человека того последнее хуже первого". Случай с Эстер, описанный в 6 главе, показывает нам пример того, как бесы могут пытаться вернуться. (В главе 23 я дам рекомендации, как оставаться свободными).

Слепота, глухота, немота и артрит

Когда мы однажды были на Гавайях, молодой человек привел к нам свою бабушку; ей было около восьмидесяти и она была слепая. Она была родом из швейцарской местности, где говорили по-французски. Конечно, я не был уверен, что имею достаточно веры, но все-таки мы с Руфью начали молиться за нее. Затем, говоря по-английски, я приказал духу слепоты оставить эту женщину. Через несколько мгновений женщина повернулась ко мне и сказала по-французски: "Je vous vois" (я вижу нас). Я был сильно удивлен и обрадован!

В 1985 году мы с Руфью поехали в Пакистан во главе группы служителей. Так как обо мне было объявлено, что я буду молиться за больных, то люди пришли со всех краев Пакистана. Большинство из них были неграмотны и просто недисциплинированны. Однажды одна женщина, сидевшая по традиции их культуры отдельно от мужчин, невероятно шумела и устроила беспорядок. Пытаясь восстановить тишину, я объявил: "Сегодня мы будем молиться только за мужчин".

Немедленно около двух сотен мужчин поспешили к нам за молитвой. Один из подошедших вначале дотронулся до своих губ, а затем до ушей, пытаясь объяснить, что он был глухонемым. Вспомнив, что Иисус изгнал злого духа из глухонемого, я решил сделать то же. И не могу сказать, что у меня была особенная вера.

"Ты, глухой и немой дух, - сказал я, - во имя Иисуса, я приказываю тебе: выходи из этого человека".

Я знал, что мужчина не мог слышать меня или понимать по-английски. Но бес понял!

Когда я сказал мужчине: "Теперь скажи, аллилуйя!", - он открыл свой рот и закричал: "Аллилуйя!!!". Я подвел его к служителю на платформе, который начал рассказывать людям на языке урду о случившемся чуде.

Это происшествие подняло веру, и люди начали подводить к нам других глухонемых. (В мусульманских странах невероятно высокий процент таких случаев). В течение нескольких следующих минут мы с Руфью изгнали глухих и немых духов, по меньшей мере, из десяти мужчин и мальчиков, и все они были исцелены. Один особенно волнующий случай произошел с пятнадцатилетним мальчиком, чье первое слово было "умма" (мама).

В 1980 году, на большой конференции в Южной Африке, меня попросили вести семинар об исцелении и освобождении для тысячи человек. В первый день я учил об исцелении, и затем начал молиться за больных индивидуально. Сила Божья была явлена с такой силой, что произошло несколько чудесных исцелений.

Затем вперед вышла женщина с артритом. Я сказал ей: "Я верю, что ваш артрит - это бес. Вы готовы для его изгнания?"

Она ответила утвердительно. Тогда мы с Руфью возложили на нее руки и приказали бесу артрита уйти. Через несколько минут она сказала: "Вся моя боль ушла! Я исцелена!"

Когда люди начали аплодировать и благодарить Иисуса, я почувствовал, что их коллективная вера поднялась так высоко, что не нужно было больше служить индивидуально каждому человеку. Я попросил встать каждого, страдающего от артрита. Поднялось около тридцати человек. Когда я объяснил им, что я намеревался сделать, я взял власть над каждым бесом артрита и приказал им уйти во имя Иисуса. Затем я сказал стоящим людям не садиться до тех пор, пока их боль не оставит их, и они не будут уверены в своем исцелении.

Когда мы с Руфью начали молиться за людей с другими заболеваниями, люди с артритом начали садиться один за другим. Через пятнадцать минут все они сидели.

Несколько недель спустя, путешествуя по Южной Африке, мы с Руфью встретились с некоторыми из этих людей, и они подтвердили нам, что в тот день были исцелены.

Смерть

В 6 главе я рассказал о том, что и Эстер и ее дочь Роза были освобождены от духа смерти. Дух вошел в Эстер, когда она почти умерла на операционном столе, то есть в момент особой слабости. Нам нужно помнить, что сатана - это убийца (см. Иоанна 8:44). Он использует дух смерти, чтобы убить человека, который бы не умер по естественным причинам.

Это было подтверждено доктором-христианином, главой клиники, пришедшим ко мне после собрания. "То, чему вы учили нас сегодня о духе смерти, - сказал он, - помогло мне понять смертельные исходы у людей, которые умирали без всякой видимой для нас причины. Теперь я понимаю, что они стали жертвой духа смерти".

Один из моих внуков, также служитель, пережил невероятное происшествие. Вот его свидетельство:

Наша дочь Ребекка родилась с дыркой в сердце. Когда ей было шесть, в январе 1993, ей была сделана открытая операция на сердце. Нам было разрешено посещать палату интенсивной терапии каждый час по десять минут. Прежде чем зайти в палату, необходимо было получить разрешение старшей медсестры. Одним утром мы ожидали в холле вместе с двадцатью другими родителями. Когда нам не позволили войти, мы поняли, что что-то случилось. Я позвонил, чтобы узнать, в чем дело, и медсестра ответила, что у них трудности с одним ребенком, и нам нужно ждать. Я сказал об этом остальным родителям, и лица всех побледнели. Неожиданно двойные двери открылись, и вышел доктор в сопровождении медперсонала. Они обратились к паре, стоявшей напротив нас, и немедленно мать зарыдала. Их тут же препроводили в приемную комнату.

Вскоре после этой драматической сцены нам всем было разрешено войти в палату. Когда мы вошли, то сразу увидели доктора, стоящего возле кровати, следующей за кроватью нашей дочери. Двенадцатилетний мальчик, перенесший операцию в то утро, был сыном той пары! Взглянув на экран, показывающий его сердцебиение, мы увидели прямую линию.

Стоя между двумя кроватями, я взял свою жену за руку и сказал громким голосом с уверенностью: "Я противостою духу смерти на этом месте во имя Иисуса". Затем наше внимание переключилось на нашу дочь, которая не спала и нуждалась в нашей заботе.

Следующим утром, когда я шел по коридору, я увидел отца того мальчика, и он улыбался. Я остановился и спросил его о том, что случилось. Отец мальчика возбуждённым голосом сказал мне: "Доктора не надеялись, когда оперировали моего сына, и именно так все и произошло. Но этим утром он сел в кровати, и это было замечательно!".

Мы с женой знаем, что Бог освободил этого мальчика от духа смерти. Слава Богу, мы знали, что делать!

Естественное или демоническое?

Распознание причины.

В предыдущей главе я говорил о лживых духах, которые атакуют человеческий разум. В 1994 году мы с Руфью пережили другого рода атаку со стороны лживых духов. После нескольких лет сражения с целой серией разного рода серьезных заболеваний, Руфь получила слово от Господа: "Время для твоих болезней закончилось". Через несколько недель, в день, отделенный для поста и молитвы, Руфь была атакована болью в каждой части своего тела, от макушки головы до пяток. Она сказала: "О Господи, пожалуйста, только не это!".

За все эти годы мы с Руфью научились не давать места немощи, но стоять на Божьих обетованиях. Поэтому она сказала мне: "Я знаю, что мне будет лучше, если я начну поклоняться Господу, но у меня нет сил. Включи, пожалуйста, кассету с русским прославлением с конференции, которую мы проводили в Москве в прошлом году. Я верю, что это поможет мне".

Руфь лежала на полу в нашей спальне. Она постепенно начала расслабляться и поклоняться Господу и вдруг воскликнула: "Это ложные симптомы, это лживый дух пытается украсть у меня Божье обетование!".

Когда вдвоем мы противостали во имя Иисуса этим духам лжи, Руфь была полностью освобождена от боли.

В Своей удивительной благодати Бог одарил нас особым покоем, которому нет естественного объяснения. Вот свидетельство Руфи:

Я встала на ноги и пошла на кухню за стаканом воды. Вдруг Дерек позвал меня: "Скорее иди сюда!" Когда я вернулась в спальню, то ахнула! Вся комната и ванная комната были наполнены запахом роз, как в английском саду. Это было так, как будто Сам Господь присутствовал там. Я упала на пол лицом вниз в безмерном обожании к Господу.

Бог сделал нас с Руфью более чем завоевателями (Римлянам 8:37). Мы вышли из этого испытания не такими, какими мы были до этого.

Этот случай напомнил мне других христиан, которые получают исцеление от Господа, и сатана посылает против них лживых духов, чтобы уничтожить их веру и разрушить их свидетельство. Нам нужно "облечься во всеоружие Божие, чтобы нам можно было стать против козней диавольских" (Ефесянам 6:11).

Я хочу подчеркнуть, что, как я сказал в главе 10, не все болезни являются результатом демонической активности. Многие имеют естественные причины. Поэтому очень важно распознавать те болезни, которые вызваны бесами.

В 12 главе 1-го Послания Коринфянам Павел перечисляет Девять сверхъестественных даров Духа Святого, данных верующим. Из них два могут помочь нам распознать бесов: слово знания и различение духов (смотрите стихи 8, 10).

Каждое слово знания и каждый случай различения духов - это индивидуальный дар. И каждый из них действует на сверхъестественном уровне, а не является результатом естественного размышления или интеллекта.

В Послании к Евреям 4:12, автор говорит:

Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов и судит помышления и намерения сердечные.

Такого рода проницательность может прийти благодаря слову знания. Она может проникать в невидимые части человеческой личности и открывать присутствие злых сил, скрывающихся там. Часто откровение приходит в форме одного слова или фразы, приходящей как впечатление в разум человека, служащего в освобождении; или иногда тому, кто получает освобождение. Бесом, опознанным таким образом, может быть, например, колит, повреждение, астма, шизофрения или рак.

Присутствие беса не обязательно может быть раскрыто сверхъестественным образом. Это можно сделать и естественным образом во время консультации, так же, как доктор устанавливает диагноз заболевания по описанным пациентом симптомам. Эта глава и предшествовавшие девять дают объективный всеобъемлющий обзор наиболее часто встречающихся симптомов демонической активности. Одно, как я обнаружил, очень полезно, - это обнаружить, если возможно, момент или место слабости, открывшие бесу доступ.

Существует другой путь, как бесы могут стать содействующей причиной болезни. В главе 19 я говорил о духах негативных эмоций. Не являясь непосредственной причиной заболевания, они могут порождать отношение разума, которое либо открывает дверь болезни, либо не дает людям получить исцеление верой. Вот примеры таких негативных духов: отверженность, страх, жадность, непрощение, недовольство, разочарование и отчаяние. В таких случаях, обычно, необходимо выгнать негативных духов прежде, чем просить служения для физического исцеления.

Я привел только несколько случаев, в каждом из которых я видел эффект использования власти имени Христа в борьбе против бесов болезни и немощи. Но я все еще сожалею о многих случаях, в которых я не следовал примеру Христа в действенном подходе к таким бесам. Я понял, что действия на таком сверхъестественном уровне требуют продолжительной, день за днем зависимости от Бога, доверия к Нему в распознании и власти. В этом служении мы должны согласиться с Павлом, что "мы ходим верой, а не видением" (2-Коринфянам 5:7).

Освобождение от рассеянного склероза (болезнь Шарко) и приступа

Я закончу эту главу двумя замечательными случаями освобождения людей от бесов болезни и немощи. Первый произошел с непрофессиональным работником американской церкви:

У молодой женщины из нашей церкви, назовем ее Джейн, развился рассеянный склероз. Она услышала учение о вере, востребовала свое исцеление, и ее состояние улучшилось во много раз. Но симптомы продолжали оставаться и сковывать ее ступни. Она свидетельствовала о своем исцелении на церковном собрании, но добавила: "Я все еще немного запинаюсь, и знаю, что я нуждаюсь в дополнительном служении".

Джейн пришла к нам со своей сестрой для молитвы около 2:30 дня. Она сказала, что они молились, чтобы достигнуть улучшения. Затем она начала ходить. Джейн назвала, по меньшей мере, сотню духов. Я был слишком занят, чтоб считать их. Потом я вспомнил многих, но не всех. Мы работали с 3 до 6:15 вечера.

Я думал, что это будет просто дух рассеянного склероза, но вместо этого она назвала духов всех симптомов: усталость, слабость, преткновение, одышка, удушье, холод, паралич, онемелость, мучение, утомление, леность, праздность, головная боль, боль в ухе и так далее!

Когда мы молились, все проявления болезни охватили ее тело, не давая ей стоять. Она также сказала, что вся онемела. Когда дух выходил, она говорила мне, какая часть ее тела теплела и появлялось ощущение возврата чувствительности.

Она освободилась вначале в районе талии и бедер, затем в районе колен и ног. Наконец, она сказала: "0дин остался в моих ступнях". Она сняла свои ботинки; ее ступни были ледяными и негнущимися. Она говорила нам, когда бесы оставляли ее ступни. Наконец, она сказала: "Еще два в моих пальцах на ногах". Я не помню первого, но второй назывался "жалобы". Когда он ушел, она вскочила и начала танцевать вдоль комнаты. Джейн была полностью свободна от рассеянного склероза.

Другой замечательный случай освобождения от бесов болезни и немощи рассказал евангелист из Новой Зеландии, имеющий международное служение:

10 июня 1992 года я вел служение в Катикати в Новой Зеландии. Господь привлек мое внимание к женщине с костылями, и я позвал ее на сцену. Она с трудом взбиралась по лестнице. По ее словам, она чувствовала ужасную боль.

У нее был острый артрит; проблемы с циркуляцией в сердце и диабет, от которого она страдала уже 41 год. Она также пережила приступ после потери двумя годами ранее своего мужа. Этот приступ повлиял на всю левую сторону ее тела. Она хромала, не могла свободно писать и с трудом говорила. Она любила петь, но ее горло было сдавлено. В молодости, добавила она, у нее были проблемы с менструацией, которые начались с 14 лет. Позже у нее были выкидыши.

Я приказал каждому духу, мучившему ее, уходить, и особенно духу приступа. Сразу же после моей молитвы, она почти сбежала вниз по лестнице. Ее руки были подняты вверх, и она просто была переполнена присутствием Святого Духа.

Три года спустя, 14 июня 1995 года, она свидетельствовала, что во время того собрания в Катикати рассказывала она нам, она чувствовала, что Бог полностью исцеляет ее. Следующую неделю она ощущала тряску в своем теле, как будто что-то уходило и входило. Теперь она могла бегать вверх и вниз по лестнице. Она могла писать, и левая сторона ее тела была полностью исцелена от последствий приступа, включая ее глаз. И спустя три года доктора все еще не могут найти следов диабета, которым она страдала 41 год. Без сомнения, она получила чудесное исцеление, как только демоническая сила ушла.

Глава 20

Приготовление к освобождению

Возможно, по мере вашего чтения, вы осознали, что внутри вас действуют бесы. Ранее вы не понимали того давления, под которым вы находились, но теперь вы способны распознать его. Слава Богу! Вам больше не нужно пассивно переносить это давление.

В этой главе я покажу вам путь, ведущий к освобождению и победе. Чудесный секрет заключается в том, что вам не надо завоевывать победу для себя. Вы можете принять победу, уже завоеванную для вас Иисусом, Его смертью и воскресением. На кресте Иисус заплатил сполна цену за все грехи всех людей всех возрастов и всех рас. Он был Агнцем Божиим, понесшим грех мира (см. Евангелие Иоанна 1:29). Но через воскресение из мертвых Бог показал всей вселенной, что Его правосудие было, в конце концов, полностью удовлетворено жертвой умилостивления, которую Иисус принес за наши грехи. Жертва Иисуса, принесенная вместо нас, является единственным достаточным основанием, благодаря которому мы можем претендовать на полное освобождение от любой демонической силы, направляемой сатаной против нас. Как только вы осознаете это и предпримете шаг веры, то вы сможете сказать вместе с Павлом: "Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!" (1-Коринфянам).

Если вы решили просить освобождения, которое Бог уже обеспечил для вас, то у вас есть два выбора: искать помощи у пастора и друзей-христиан, или обратиться прямо к Господу за помощью, в которой вы нуждаетесь.

Если вы знаете церковь или другое служение, где вам с радостью помогут, без сомнений примите их помощь. Но очень важно вначале убедиться, что они являются искренними, верными Библии христианами, и что они понимают все, что связано со служением освобождения от бесов. Если вы как христианин обратились к ним и обнаружили, что они не верят, что христианин может иметь в себе беса, то совершенно очевидно, что они не смогут помочь вам.

В нашем офисе в США мы регулярно получаем письма от людей, пришедших к пониманию того, что они нуждаются в освобождении от бесов, и просящих нас посоветовать какую-нибудь церковь или служение в их регионе, которые смогут помочь им. К сожалению, чаще всего мы не знаем никого, к кому мы могли бы добросовестно направить их. Это напомнило мне об одном моменте в служении Иисуса:

Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря. Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою. (Матфея 9:36-37)

Служение освобождения является таким полем жатвы, где нужно много хорошо подготовленных работников. Я понимаю, что многие, прочитавшие эту книгу, может быть, не имеют ни одного человека, к которому они могли бы обратиться за помощью. Но благодарение Богу, всегда открыта дверь к Тому, Кто есть Освободитель - Иисусу! Если вы решили пойти по этому пути, то я выделю для вас серию из девяти шагов, которые смогут повести вас через освобождение к победе, в которой вы нуждаетесь:

Шаг N1: Лично заявите о своей вере во Христа.

Шаг N2: Смирите себя.

Шаг N3: Исповедуйте всякий известный вам грех.

Шаг N4: Покайтесь во всех грехах.

Шаг N5: Простите всех других людей.

Шаг N6: Разорвите с оккультизмом и всеми лжерелигиями.

Шаг N7: Приготовьте себя к освобождению от всякого проклятия над вашей жизнью.

Шаг N8: Ищите свою опору только в Боге.

Шаг N9: Изгоните!

Во-первых, все-таки очень важно быть уверенным в своих взаимоотношениях с Богом. Если вы еще не знаете, что вы рожденное свыше дитя Божие, чьи грехи прощены через жертву Иисуса, тогда вы можете верой пройти все эти шаги, прямо войдя в личные взаимоотношения с Богом, как вашим Отцом. С другой стороны, если вы уже имеете такие взаимоотношения с Богом, то эти шаги укрепят вашу веру и дадут вам твердое библейское основание, опираясь на которое, вы сможете искать у Него помощи.

Внимательно перечитайте все девять шагов, описанных в этой главе, шаг за шагом, пока вы не будете уверены в том, что поняли каждый из них. Затем, в главе 22, я дам вам форму молитвы, при помощи которой вы сможете претендовать на свое освобождение от любой демонической зависимости. Вы под защитой Крови Иисуса, как я сказал в главе 16, только когда вы в правильных взаимоотношениях с Ним и живете в послушании Ему. Поэтому убедитесь, прежде чем вы противостанете бесам, что вы молитесь этой молитвой в вере.

Шаг N1: Лично заявите о своей вере во Христа

Иисус является "Первосвященником исповедания нашего" (Евреям 3:1). Греческое слово, переведенное как исповедание, обозначает "говорить то же самое..." Поэтому, мы говорим то же самое, что уже сказала Библия, о том, что Иисус сделал для нас. Мы приводим слова наших уст в согласие со Словом Божиим. Мы провозглашаем победу Иисуса смело и личным образом в свою пользу. Делая так, мы призываем Его служение, как нашего Первосвященника, который представляет наши нужды перед Богом Отцом и высвобождает полноту небесной власти в нашу жизнь.

Если мы не будем исповедовать нашу веру таким образом, то мы не дадим Иисусу никакого основания, на котором Он сможет вмешиваться и вступаться за нас.

Шаг N2: Смирите себя

Бог гордым противится, а смиренным дает благодать, так, смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время...(1-Петра 5:5-6)

Если мы обращаемся к Богу с гордостью в сердце, то Он противостоит нам, и мы не имеем доступа к Нему. Поэтому нашим первым шагом по направлению к Богу должно быть смирение, когда мы говорим Богу: "Я нуждаюсь в Тебе!".

Бог никогда не пытается смирить нас. Через всю Библию Он возлагает эту обязанность на нас. Бог может унизить нас, и иногда Ему приходится это делать; но только мы сами можем смирить себя. Если мы желаем этого, то Бог обеспечит нас всей благодатью, в которой мы нуждаемся.

Когда мы ищем освобождения от бесов, то может настать момент, когда нам придется выбирать между достоинством и освобождением. Если достоинство станет более важным, чем освобождение, то значит, мы на самом деле не раскаялись в своей гордости.

Однажды ко мне обратилась жена доктора, когда я проповедовал на юге США, - вежливая, старомодная леди, сказавшая мне: "Мистер Принс, если я правильно поняла вас, то при желании получить освобождение, как вы описали это, я могу закончить тем, что буду кричать".

"Это может случиться",- ответил я.

"Но я выросла в условиях, где считалось, что леди не может кричать на людях".

"Хорошо, - сказал я, - предположим, вы попали в сильное течение реки, и в третий раз идете под воду, и может быть кто-то на берегу может помочь вам. Будете ли вы думать о том, что кричать в этот момент недостойно леди?" Больше мне не пришлось убеждать.

Если вы не готовы смирить себя, то не сможете предпринять следующих шагов.

Шаг N3: Исповедуйте всякий известный вам грех

Нигде в Библии Бог не обещает прощать грехи, которые не были исповеданы. Но для тех, кто исповедал свои грехи, Его обещание ясно: "Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды" (1-Иоанна 1:9). Бог верен своим обещаниям. И Он праведен, то есть поступает в этом справедливо, потому что Иисус заплатил цену за наши грехи.

Если вы имеете проблему из-за какого-то определенного греха, то будьте честны в этом. Не называйте его каким-то замысловатым психиатрическим именем. Большинство имен для наших основных грехов не очень-то привлекательны. И Бог прощает их только тогда, когда мы признаем их грехами. Он никогда не обещал нам прощать наши "проблемы". Если у вас есть "проблема" с перееданием, то назовите вещи своими именами: грех обжорства. Если это похоть, называйте это похотью. Если это ненависть, называйте ее ненавистью. Если это сплетни, называйте это сплетнями.

Помните также, что как только вы скажете Богу самое худшее о себе, вы не шокируете Его. Он знал обо всем этом до того, как вы ему сказали. И, тем не менее, Он все еще любит вас!

Я представил в главе 13 Божье предупреждение о том, что Он возложит грехи отцов на их детей до третьего и четвертого поколения (см. Исход 20:5). Это может относиться к вашему случаю. Грехи ваших предков не делают вас виновными, но они могут быть причиной ваших страданий от их последствий. Поэтому советую вам исповедать и отделить себя от каждого греха, который ваши предки могли совершить. Это особенно относится к оккультизму или лжерелигиям.

С другой стороны, не мудро увлекаться самоанализом. Просто расслабьтесь и позвольте Святому Духу напомнить вам каждый грех, который вам нужно исповедать. Помните, что Он - ваш Помощник.

Шаг N4: Покайтесь во всех грехах

Совершенно необходимо исповедать свои грехи, но этого не достаточно. Вы должны покаяться в своих грехах. "Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован" (Притчи 28:13). Вначале вы должны сознаться, затем оставить свои грехи. Оставить свои грехи означает полностью отвернуться от них.

Однажды один молодой человек сказал мне: "Мне кажется, что во мне живет дух похоти, но мне это нравится. Как вы думаете, Бог освободит меня от него?"

"Конечно, нет! - ответил я. - Бог освобождает нас от наших врагов, а не от друзей. Но если вы сделаете вашего друга врагом, тогда вы можете попросить Бога освободить вас. Вам нужно просить Его помочь вам возненавидеть этот грех так же, как Он ненавидит его".

Покаяние включает в себя две вещи. Во-первых, вы должны принять личную ответственность за то, что вы сделали. Вы не можете скрываться за чьей-то спиной: родителей, сожителя или служителя, возможно, возлагать на него ответственность за те неправильные поступки, которые вы совершили. Не можете вы также обвинять и бесов в ваших грехах. Ваше отношение должно быть таким: я виноват, и я признаю это.

Во-вторых, вы должны принять такую же позицию по отношению к греху, какую принял Сам Бог. Никоим образом не пытайтесь умалить или оправдать его. Ненавидьте его так же, как ненавидит его Бог! Тогда грех не будет иметь власти над вами.

Шаг N5: Простите всех других людей

В Евангелии от Марка 11:25-26, Иисус установил неизменный духовный закон:

И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы, и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших.

Если мы желаем получить прощение от Бога за наши грехи, мы должны без всяких исключений прощать всех тех, кто согрешил против нас.

В главе 18 я упомянул притчу, рассказанную Иисусом о слуге, чей господин простил ему долг, равный нескольким миллионам долларов, и, тем не менее, все тот же самый слуга отказался простить своему знакомому слуге долг всего в несколько долларов (см. Матфея 18:23-35). Стоит только подумать о неизмеримом долге каждого из нас перед Богом за грехи, совершенные против Него. Долги, совершенные людьми против нас, равны всего нескольким долларам.

Наказанием слуги, отказавшегося простить, стало решение господина отдать его "истязателям" (стих 34). В главе 18 я приравнил демоническую активность к истязанию. Если вы хотите освободиться от истязателей, вы должны простить всех тех, кто причинил вам зло каким-либо образом.

Помните, что прощение кого-то - это не эмоции. Это решение воли. Вначале вы должны принять простое решение, затем, вы должны произнести это вслух: "Я прощаю такого-то человека за все плохое, что он или она сделали мне. Я отвергаю всякую горечь, все негодование и всякую ненависть".

Решение в своем сердце, произнесенное затем вслух, сделает ваше прощение эффективным.

Шаг N6: Разорвите с оккультизмом и всеми лжерелигиями

Я объяснил в 14 главе, как сильно Бог ненавидит любое учение или занятие, которое ставит кого-то или что-то на пьедестал и требует единодушной верности ему и поклонения всем сердцем, то есть того, что принадлежит только Богу. Где-то на заднем плане всех этих систем скрывается тот, кто является главным врагом Бога и человека. Если вы хотите приблизиться к Богу, вы должны порвать все контакты с сатаной.

Это означает, что нам необходимо избавиться от всех вещей, которые могут каким-либо образом соединять нас с оккультизмом или с сатаной. Это относится к книгам, сувенирам, талисманам и предметам искусства. Помните предупреждение Моисея для Израиля: "И не вноси мерзости в дом твой, дабы не подпасть заклятию, как она; отвращайся сего и гнушайся сего, ибо это заклятое" (Второзаконие 7:26).