Ошибки социальной справедливости

@importknig

Перевод этой книги подготовлен сообществом "Книжный импорт".

Каждые несколько дней в нём выходят любительские переводы новых зарубежных книг в жанре non-fiction, которые скорее всего никогда не будут официально изданы в России.

Все переводы распространяются бесплатно и в ознакомительных целях среди подписчиков сообщества.

Подпишитесь на нас в Telegram: https://t.me/importknig

Томас Соуэлл «Ошибки социальной справедливости»

Оглавление

ГЛАВА 1. ЗАБЛУЖДЕНИЯ О «РАВНЫХ ШАНСАХ»

ГЛАВА 2. РАСОВЫЕ ЗАБЛУЖДЕНИЯ

ГЛАВА 3. ЗАБЛУЖДЕНИЯ О ШАХМАТНЫХ ФИГУРАХ

ГЛАВА 4. ЗАБЛУЖДЕНИЯ В ЗНАНИЯХ

ГЛАВА 5. СЛОВА, ПОСТУПКИ И ОПАСНОСТИ

ГЛАВА 1. ЗАБЛУЖДЕНИЯ О «РАВНЫХ ШАНСАХ»

Когда-то в XVIII веке Жан-Жак Руссо выразил суть концепции социальной справедливости, написав о "равенстве, которое природа установила между людьми, и неравенстве, которое они установили между собой". В том мире, который представлял себе Руссо, все классы, расы и другие подразделения человеческого рода имели бы равные шансы во всех начинаниях - при прочих равных условиях. Но чем больше других факторов, влияющих на результат, тем меньше шансов, что все эти факторы будут равны.

В реальном мире редко бывает что-то похожее на равные результаты, которые можно было бы ожидать, если бы все факторы, влияющие на результаты, были одинаковыми для всех. Даже в обществе с равными возможностями - в смысле оценки каждого человека по одинаковым стандартам - люди из разных слоев общества не обязательно хотят заниматься одними и теми же вещами, а тем более вкладывать свое время и силы в развитие одних и тех же навыков и талантов.

Например, в американском спорте чернокожие очень сильно перепредставлены в профессиональном баскетболе, белые - в профессиональном теннисе, а латиноамериканцы - в Высшей лиге бейсбола. В профессиональном хоккее, где в США больше команд, чем в Канаде, канадских игроков больше, чем американских, несмотря на то что население США в восемь раз больше населения Канады. В НХЛ также больше хоккеистов из Швеции, расположенной почти за 4000 миль, чем хоккеистов из Калифорнии, хотя население Калифорнии почти в четыре раза больше населения Швеции.

Разные климатические условия - одна из многих других неравноценных вещей. Более холодный климат, когда водные артерии замерзают на несколько месяцев подряд, дает больше возможностей для того, чтобы больше людей развивали навыки катания на коньках, необходимые для хоккея. Такой климат гораздо чаще встречается в Канаде и Швеции , чем в США в целом или в Калифорнии в частности.

Климатические различия - одно из множества других различий, которые могут способствовать развитию одних способностей у конкретных народов и препятствовать развитию других.

В основе концепции социальной справедливости лежит предположение о том, что, поскольку экономическое и иное неравенство между людьми значительно превышает любые различия в их врожденных способностях, это неравенство является свидетельством или доказательством последствий таких человеческих пороков, как эксплуатация и дискриминация.

Эти пороки на самом деле входят в число тех факторов, которые не позволяют различным группам людей - будь то классы, расы или нации - иметь равные или даже сопоставимые результаты в экономической и других сферах. Но человеческие пороки не имеют монополии на то, чтобы быть причиной экономического и иного неравенства.

Особенно трудно доказать, что неравенство в результатах может автоматически предполагаться вызванным дискриминацией со стороны доминирующего большинства в отношении подчиненных меньшинств, когда на самом деле многие подчиненные меньшинства экономически превосходили доминирующее большинство во многих странах мира и во многие периоды истории.

Например, исследование Османской империи показало, что ни один из 40 частных банкиров, зарегистрированных в Стамбуле в 1912 году, не был турком, хотя правили империей турки. Ни один из 34 биржевых маклеров в Стамбуле не был турком. Из капитальных активов 284 промышленных фирм в Османской империи, в которых работало пять и более человек, 50 процентов принадлежали грекам и еще 20 процентов - армянам.

Османская империя отнюдь не была уникальной. Среди расовых или этнических меньшинств, владеющих или управляющих более чем половиной всей промышленности в отдельных странах, - китайцы в Малайзии, немцы в Бразилии, ливанцы в Западной Африке, евреи в Польше, итальянцы в Аргентине, индийцы в Восточной Африке, шотландцы в Великобритании, ибо в Нигерии, и марварцы в Индии.

В отличие от этого, мы можем прочитать массу литературы о социальной справедливости, не встретив ни одного примера пропорционального представительства различных групп в открытых для конкуренции видах деятельности - ни в одной стране в современном мире, ни в любое время на протяжении тысячелетий истории.

Среди множества факторов, которые могут помешать равным потенциальным возможностям человека создать одинаково развитые способности, есть факторы, над которыми человек имеет очень мало контроля - например, география - и другие факторы, над которыми человек вообще не имеет контроля, например, прошлое. Существует бесчисленное множество факторов, которые могут создать неравные шансы, и некоторые из них стоит рассмотреть подробнее.

Начнем с самого обыденного примера очевидного неравенства возможностей: большинство ведущих марок пива в США были созданы людьми с немецкими корнями. Китайское пиво Tsingtao также было создано людьми немецкого происхождения. Немцы также занимают видное место среди производителей пива в Аргентине, Бразилии и Австралии. В Европе Германия уже давно является ведущим производителем пива.

Так получилось, что немцы производили пиво еще во времена Римской империи. Когда определенный народ занимается каким-то делом более тысячи лет, стоит ли удивляться, что он, как правило, более успешен в этом деле, чем другие, не имевшие такой истории?

Здесь мы говорим не о врожденном потенциале достижений вообще, а о развитых способностях к выполнению совершенно конкретных действий. Каким бы ни было стечение обстоятельств, побудившее немцев начать варить пиво в древности, навыки, выработанные ими за многие века после этого, являются фактом сегодняшней жизни. То же самое можно сказать и о других группах, которые в прошлом развивали особые навыки в других конкретных сферах деятельности. Прошлое - одна из многих вещей, над которыми не властен ни один человек, ни один институт, ни одно общество. Прошлое безвозвратно. И, как сказал один известный историк: "Не мы живем в прошлом, а прошлое в нас".

Немцы отнюдь не уникальны в том, что у них есть определенные вещи, которые они делают лучше, чем многие другие народы. И наоборот, есть вещи, которые другие народы делают лучше, чем немцы. Например, часто можно услышать, как люди говорят о "французской кухне" или "итальянской кухне". Но редко - если вообще когда-либо - говорят о "немецкой кухне" или "английской кухне". А ведь все эти народы проживают в странах, сгруппированных в Европе. Рим и Берлин находятся примерно на таком же расстоянии друг от друга , как Нью-Йорк и Чикаго, а Лондон и Париж ближе друг к другу, чем Лос-Анджелес и Сан-Франциско.

Дело в том, что при кажущейся схожести обстоятельств могут существовать совершенно разные истории, культуры и результаты в конкретных начинаниях. Отдельные группы, обладающие особыми навыками в определенных видах деятельности, были обычным фактом жизни на протяжении веков и в странах всего мира. Даже если две группы живут в идентичном материальном окружении сегодня, насколько вероятно, что они испытывали одинаковое влияние окружающей среды на протяжении всех десятков тысячелетий существования человечества?

Шотландцы давно известны во всем мире качеством производимого ими виски, как и французы - своими винами. Но шотландцы не могут сравниться с французами в производстве вина, потому что виноград, который растет во Франции, не растет в более холодном климате Шотландии. Нет никаких причин ожидать, что шотландцы сравняются с французами в производстве вина, а немцы - в производстве пива.

Ни раса, ни расизм, ни любая другая форма дискриминации не нужны для объяснения такого взаимного неравенства. Те, кто автоматически ссылается на дискриминационные предубеждения в качестве объяснения неравных результатов, также не смогли привести ни одной страны в мире, в которой было бы пропорциональное демографическое представительство, которое они сделали критерием.

ВЗАИМНЫЕ НЕРАВЕНСТВА

Если равенство групп в одних и тех же сферах деятельности отнюдь не является обычным явлением, то неравенство между группами в разных сферах деятельности встречается довольно часто. Равенство между различными группами людей - предполагаемое теми, кто рассматривает неравенство в результатах как свидетельство или доказательство дискриминационной предвзятости, - вполне может быть верным в отношении врожденных способностей. Но людей не нанимают и не платят за их врожденный потенциал. Их нанимают, оплачивают, принимают в колледжи или на другие желаемые должности на основе их развитых способностей, соответствующих конкретной деятельности. В этих терминах взаимное неравенство может предполагать равные потенциальные возможности, не давая оснований ожидать равных результатов.

Даже у групп, отстающих по многим видам достижений, как правило, есть определенные виды деятельности, в которых они не просто удерживают свои позиции, а превосходят их. Например, группы, не имеющие достаточного образования, могут отставать во многих других сферах деятельности, для которых оно необходимо, и тем не менее такие группы, в целом отстающие, часто преуспевают в некоторых других сферах, где ключевыми факторами являются личный талант и преданность делу. Спорт и развлечения уже давно стали одними из таких сфер деятельности, где высоких достижений добились такие американские группы, вышедшие из бедности, как ирландцы, чернокожие и белые южане.

Хотя равенство групп - как по доходам, так и по возможностям - трудно найти, также трудно найти какую-либо этническую или другую большую социальную группу, которая не имела бы сферы деятельности, в которой она была бы выше среднего.

Взаимное неравенство встречается повсеместно - даже когда равенства нет. Как мы уже видели, в разных видах американского спорта преобладают разные этнические группы. Одним из следствий этого является то, что степень неравенства представительства групп в американском спорте в целом не так велика, как в каждом отдельном виде спорта. Аналогичный принцип по тем же причинам действует и в других сферах деятельности из-за взаимного неравенства.

Например, если посмотреть на богатых исторических личностей в торговле и промышленности, то можно обнаружить, что евреи гораздо шире представлены среди исторических лидеров в розничной торговле, финансах, производстве и продаже одежды, чем в сталелитейной промышленности, автомобилестроении или угледобыче. В профессиональной сфере группы, которые имеют схожее представительство в целом, могут иметь совершенно разное представительство в отдельных профессиях, таких как инженерное дело, медицина или юриспруденция. Американские профессионалы азиатского происхождения не обязательно сконцентрированы в тех же профессиях, что и американские профессионалы ирландского происхождения.

Вследствие взаимного неравенства, чем более узко определена сфера деятельности, тем меньше вероятность того, что различные группы будут представлены сопоставимо. Тем не менее борцы за социальную справедливость часто обвиняют неравномерное представительство групп в отдельной компании в дискриминации работодателей.

Когда разные народы развиваются по-разному в совершенно разных условиях, они могут развивать разные таланты, что создает взаимное неравенство достижений в самых разных сферах деятельности, не обязательно создавая равенство или даже сопоставимость в любой из этих сфер. Такое взаимное неравенство не подкрепляет теорию генетического детерминизма или дискриминационных предубеждений в качестве автоматического объяснения неравенства.

Многие предположения и фразы в литературе о социальной справедливости повторяются бесконечно, без какой-либо эмпирической проверки. Например, когда женщины статистически "недопредставлены" в Силиконовой долине, некоторые люди автоматически предполагают, что это связано с дискриминацией по половому признаку со стороны работодателей Силиконовой долины. Так получилось, что работа, выполняемая в Кремниевой долине, основана на применении инженерных навыков, включая разработку компьютерного программного обеспечения, а американские женщины получают менее 30 процентов степеней в области инженерии, как на уровне колледжа, так и на уровне аспирантуры.

Когда американские мужчины получают менее 20 процентов степеней бакалавра в области образования и только 22 и 32 процента степеней магистра и доктора наук, соответственно, по тем же предметам, стоит ли удивляться тому, что мужчины недостаточно представлены среди школьных учителей, а женщины - среди инженеров?

Сравнивать статистическое представительство женщин и мужчин в любой из этих профессий - все равно что сравнивать яблоки с апельсинами, настолько различны их образовательные специализации. Решения о специализации образования обычно принимались индивидуально, за несколько лет до того, как женщины или мужчины обращались к работодателю, чтобы начать профессиональную карьеру.

Более общий вопрос возникает, когда доходы женщин в целом сравниваются с доходами мужчин в целом. При этом не учитываются многие специфические различия в образе жизни женщин и мужчин. Одно из самых основных таких различий заключается в том, что женщины работают полный рабочий день и круглый год значительно реже, чем мужчины. Данные Бюро переписи населения США показывают, что в 2019 году мужчин, работающих полный рабочий день круглый год, было на 15 миллионов больше, чем женщин, работающих полный рабочий день круглый год. В структуре работы женщин больше частичной занятости, а в некоторые годы многие женщины вообще не работают, часто из-за того, что остаются дома по уходу за маленькими детьми.

Когда учитываются эти и другие различия в характере работы, разница в доходах между мужчинами и женщинами резко сокращается, а в некоторых случаях и вовсе исчезает. Еще в 1971 году одинокие женщины в возрасте от тридцати лет, которые постоянно работали после окончания школы, зарабатывали немного больше, чем мужчины того же возраста.

Когда существуют статистические различия в представленности различных этнических групп, различные модели внутри самих этих групп также часто игнорируются. Типичным примером приравнивания различий в демографическом представительстве к дискриминации со стороны работодателя является заголовок в одной из газет Сан-Франциско:

Почему чернокожие и латиноамериканцы

все еще держатся в стороне от технологической индустрии?

Разве азиатов "не пускают" в профессиональный баскетбол или калифорнийцев "не пускают" в Национальную хоккейную лигу? Является ли равное демографическое представительство настолько распространенным или настолько автоматическим в других сферах деятельности, что его отсутствие в данной сфере может быть вызвано только тем, что кто-то не пускает конкретных людей?

Как и в случае с половыми различиями в демографическом представительстве в инженерном деле, этнические различия в образовательном цензе для инженерной карьеры являются вопиющими. Американцы азиатского происхождения имеют больше дипломов о высшем инженерном образовании, чем чернокожие или латиноамериканцы, каждый из которых превосходит американцев азиатского происхождения по численности населения США. На уровне докторской степени инженерные степени американцев азиатского происхождения превышают число инженерных степеней чернокожих и латиноамериканцев вместе взятых.

Такое этническое неравенство в получении инженерных степеней отнюдь не характерно для Соединенных Штатов. В Малайзии в 1960-х годах представители китайского меньшинства получили 408 дипломов инженеров, в то время как представители малайского большинства - всего 4.

Сравнивая различные этнические группы в той или иной сфере деятельности, мы снова сравниваем яблоки с апельсинами в плане специализированного образования или другой специальной подготовки. В этих обстоятельствах равные возможности - в смысле применения одинаковых стандартов ко всем - не приводят к равным результатам, даже если никто не "не допускается". Китайцы в Малайзии никак не могут "не пустить" малайских студентов в университеты, управляемые малайцами и подчиняющиеся правительству Малайзии, также управляемому малайцами.

Стандарт "несоразмерного воздействия", используемый судами для определения дискриминации работодателей, косвенно предполагает то, что никто не может найти - равное демографическое представительство различных групп. Любое количество научных международных исследований выявило серьезные диспропорции, характерные для стран всего мира. Одно из этих исследований заключает: "Ни в одном обществе все регионы и все части населения не развивались одинаково".

Тем не менее некоторые судьи Верховного суда США приняли статистику "неравномерного воздействия" в качестве доказательства дискриминации работодателей, хотя в самом Верховном суде статистические различия были более экстремальными, чем те, которые используются для обвинения работодателей в дискриминации. В течение восьми лет подряд - с 2010 по 2017 год - все судьи Верховного суда были либо католиками, либо евреями, в стране, где протестантов больше, чем католиков и евреев, вместе взятых. Однако одна из самых очевидных причин сомневаться в каких-либо негативных намерениях или заговоре заключается в том, что эти судьи были назначены президентами обеих политических партий, и все эти президенты были протестантами.

Все это не отрицает того, что предвзятость работодателей является фактором, который может быть и был ответственен за некоторые различия в результатах трудоустройства. Но человеческие предубеждения не являются монополистом среди множества факторов, препятствующих "равным шансам".

ИСТОКИ НЕРАВЕНСТВА

Вопрос о том, обладают ли различные социальные группы равными или неравными способностями в различных сферах деятельности, сильно отличается от вопроса о том, создают ли расовые или половые различия врожденный умственный потенциал, определяемый генами. Допущение генетического детерминизма, господствовавшее среди американских интеллектуалов эпохи прогрессизма в начале XX века, в данном контексте не имеет никакого значения, хотя оно будет рассмотрено в главе 2, а также более подробно рассмотрено в других разделах.

Если мы предположим, что каждая социальная группа или даже каждый человек обладает равным умственным потенциалом в момент зачатия, этого все равно будет недостаточно, чтобы гарантировать даже равный "врожденный интеллект" при рождении, не говоря уже о равном развитии способностей после взросления в неравных условиях и/или культурной ориентации на разные цели в разных областях.

Неравенство между людьми

Неравные условия начинаются еще в утробе матери. Исследования показали, что различия в питании беременных женщин отразились впоследствии на разнице в IQ их детей, когда эти дети были достаточно взрослыми для тестирования. Потребление матерями различных веществ может оказывать положительное или отрицательное влияние на IQ и общее самочувствие ребенка.

Даже там, где мы могли бы с полным основанием ожидать наибольшего равенства развитых способностей - среди детей, родившихся у одних и тех же родителей и воспитывавшихся в одном и том же доме, - исследования, проведенные еще в XIX веке и охватывающие страны по обе стороны Атлантики, показали, что дети, родившиеся первыми в семье, имеют в целом более высокий средний IQ, более высокий процент окончания колледжа, и более высокий процент высоких достижений в самых разных областях деятельности.

Например, в Соединенных Штатах исследование показало, что более половины финалистов Национальной стипендии "Мерит" были первенцами даже в пятидетных семьях, а также в двухдетных, трехдетных и четырехдетных семьях. Другими словами, в пятидетных семьях первенцы становились финалистами чаще, чем остальные четыре брата и сестра вместе взятые. Другие показатели успешности образования или карьеры также показали, что первенцы и единственные дети чаще других оказываются в числе лучших в различных начинаниях, как в США, так и в других странах.

Первенец, или единственный ребенок, может пользоваться безраздельным вниманием обоих родителей на протяжении важнейшего периода раннего развития ребенка. Это то, чего не могут иметь последующие братья и сестры. И наоборот, дети, воспитывающиеся только одним родителем, по данным ряда исследований, имеют более высокую частоту возникновения многих социальных проблем - опять же, как в США, так и по другую сторону Атлантики. Исследования мальчиков, воспитывающихся без отца, показали, что они очень сильно перепредставлены среди людей с различными патологиями - от прогулов до убийств.

Как говорится в одном из исследований, эти патологии коррелировали с безотцовщиной сильнее, чем с любым другим фактором, "превосходя даже расу и бедность". Уровень лишения свободы среди безотцовщинников был выше среднего, независимо от того, были ли они черными или белыми, хотя среди черных он был выше. Не все различия между расами объясняются расой - либо в смысле генетики, либо в смысле расовой дискриминации.

Очевидно, что для этих мальчиков не было "равных шансов", независимо от того, справедливо или несправедливо обращались с ними люди, с которыми они сталкивались в различных учреждениях - от школ до полицейских управлений. Девочки также подвергались негативному влиянию, что выражалось в более высоких показателях подростковой беременности, когда их воспитывал один родитель. Очень похожие патологии были обнаружены в Англии, где этническая структура населения, относящегося к андерклассу, сильно отличается от американской. В Англии низший класс - преимущественно белый, но он демонстрирует многие социальные модели, очень похожие на социальные модели чернокожих с низкими доходами в Соединенных Штатах, даже несмотря на то, что у английского низшего класса нет "наследия рабства", которое можно было бы использовать в качестве автоматического объяснения.

Когда американские дети растут в разных социальных классах, с разными методами воспитания, шансы этих детей вырасти с одинаковыми способностями во взрослой жизни могут быть серьезно снижены. Исследования показали, что дети, воспитываемые родителями-профессионалами, слышат в три раза больше слов в час, чем дети, воспитывающиеся в семьях, находящихся на социальном обеспечении. Более того, эти слова гораздо чаще бывают позитивными и ободряющими, если родители - профессионалы, и чаще негативными и обескураживающими, если семья находится на социальном обеспечении.

Неужели кто-то всерьез верит, что дети, которые проводят свои первые годы жизни в таких разных семьях, будут такими же, как и другие, в школе, на работе или в других местах?

При проверке предположений фактами необходимо проводить четкое различие между равными потенциальными возможностями в начале жизни и одинаково развитыми способностями в дальнейшем. Некоторые сторонники социальной справедливости могут неявно предполагать, что различные группы населения обладают одинаково развитыми способностями, поэтому разные результаты кажутся недоуменными. Но когда речь идет о реальных возможностях, человек не равен даже самому себе - ни физически, ни умственно - на разных этапах своей жизни, а уж тем более не равен всем остальным людям на разных этапах их жизни.

Неравенство между группами

Кажущееся непобедимым заблуждение, лежащее в основе концепции социальной справедливости, заключается в том, что большие категории людей - классы, расы, нации - были бы, как правило, равны или, по крайней мере, сопоставимы в своих результатах в различных сферах деятельности, если бы не некая дискриминационная предвзятость, которая привела к большим различиям, которые мы видим вокруг нас.

И все же разные группы с разным медианным возрастом, различающимся на десяток-другой лет, вряд ли будут равны в делах, требующих либо физической энергичности молодости, либо опыта, который приходит с возрастом. Когда средний возраст американцев японского происхождения составляет 52 года, а американцев мексиканского происхождения - 28 лет, их разная представленность в разных профессиях и на разных уровнях дохода не вызывает удивления. Если бы эти две группы были идентичны во всех остальных отношениях, одних только возрастных различий было бы достаточно, чтобы они различались по доходам, поскольку американцы среднего возраста имеют более высокий медианный доход, чем американцы двадцатилетнего возраста.

В нациях - как и в классах, расах или этнических группах - одних только возрастных различий достаточно, чтобы сделать равные экономические или иные результаты очень маловероятными. Есть целые нации, средний возраст населения которых превышает 40 лет (Германия, Италия, Япония), и другие нации, средний возраст которых меньше 20 лет (Нигерия, Афганистан, Ангола). Почему кто-то должен ожидать, что нация, где половина населения - младенцы, маленькие дети и подростки, будет иметь такой же опыт работы и образование - такой же человеческий капитал - как нация, где половина населения - 40 лет и старше?

Разные страны также находятся в разных географических, климатических и других условиях, с разными преимуществами и недостатками. Даже если бы их население обладало одинаковым потенциалом, вряд ли можно было бы ожидать, что оно будет обладать одинаково развитыми способностями после того, как в течение столетий оно столкнулось с задачей выживания и эволюции в совершенно разных условиях по всему миру.

Целые континенты сильно отличаются друг от друга. Хотя Африка более чем в два раза больше Европы, европейская береговая линия на тысячи километров длиннее африканской. Это может показаться почти невозможным. Но европейское побережье имеет бесчисленное множество изгибов и поворотов, создающих гавани, где корабли могут безопасно причалить, укрывшись от бурных вод открытого моря. Эти гавани - даже большее преимущество, чем длинная береговая линия как таковая.

Европейская береговая линия также увеличивается за счет многочисленных островов и полуостровов, которые составляют более трети общей площади континента. В отличие от этого, африканское побережье гладкое, с гораздо меньшим количеством гаваней и островов и полуостровов, которые составляют всего 2 процента от площади Африки.

Стоит ли удивляться, что европейцы долгое время пользовались преимуществами гораздо большей морской торговли, чем африканцы? Адам Смит отметил это географическое различие еще в XVIII веке, и отверг утверждения о расовой неполноценности африканцев. Другие ученые также описывали многочисленные и серьезные географические недостатки Африки к югу от Сахары. Выдающийся французский историк Фернан Бродель заключил: "Для понимания Черной Африки география важнее истории".

Гавани - это лишь один из видов судоходных водных путей, имеющих большое значение для экономического и социального развития человека. Это связано с огромной разницей в стоимости водного и наземного транспорта. Например, в древнем мире стоимость перевозки груза по Средиземному морю - более 2000 миль - была меньше, чем стоимость перевозки того же груза всего на 75 миль вглубь страны. Это означает, что люди, живущие на побережье, имели гораздо больший спектр экономических и социальных взаимодействий с другими людьми и местами на побережье, чем люди , живущие в глубине страны, с другими людьми, живущими в глубине страны, или со своими прибрежными соотечественниками.

В одном из географических трактатов отмечалось, что в древности средиземноморские внутренние районы Европы "задерживались в отсталой цивилизации по сравнению со средиземноморским побережьем". Это не было свойственно и средиземноморскому региону. В разных частях света было принято, что "на побережье страны первой развивается не местная цивилизация, а космополитическая культура, которая затем распространяется вглубь страны с морского побережья" Бывали и особые исключения, но это была общая закономерность.

Эта закономерность отражает огромную разницу между стоимостью водного и наземного транспорта, что, в свою очередь, во многом влияет на экономические перспективы. Большинство крупных городов мира расположены на судоходных водных путях, поскольку транспортировка огромного количества продовольствия, необходимого для пропитания людей в этих городах, была бы чрезвычайно дорогой, если бы все продукты приходилось перевозить исключительно по суше - особенно до появления современных железных дорог и грузовиков в течение последних двух столетий. Даже сегодня места, где есть доступ к судоходным рекам, имеют большие экономические преимущества, особенно если эти судоходные реки соединяются с прибрежными районами.

Климат - еще один аспект природы, который может влиять на экономическое и социальное развитие человека. Плодородные почвы чаще встречаются в умеренных зонах, чем в тропиках. Это, безусловно, влияет на продуктивность сельского хозяйства. Но на этом его последствия не заканчиваются. Урбанизация зависит от продовольствия, поставляемого из-за пределов городских общин, причем основным источником обычно является сельское хозяйство. На протяжении веков непропорционально большая доля достижений в науке, технике и других сферах деятельности приходилась на городские сообщества.

Эмпирическое исследование, проведенное Гарвардским центром международного развития, показало, что места в умеренном поясе с плодородной почвой и расположенные в пределах 100 километров от моря составляют 8 процентов от всей заселенной территории мира. Но в таких местах проживает 23 % населения мира и производится 53 % мирового валового внутреннего продукта. Это отражается в общемировой разнице в доходах на человека между такими местами и остальным миром.

Это лишь одно из многих различий между географическими регионами мира. Когда европейцы прибыли в Западное полушарие, у коренных народов не было ни лошадей, ни волов, ни верблюдов, ни слонов, ни каких-либо других тяжелых тягловых животных или ночных зверей для перевозки людей и грузов, как это делали животные в большей части Восточного полушария. Ламы существовали в империи инков в части Южной Америки, где их использовали в качестве тягловых животных. Но даже в той части Южной Америки, где ламы существовали, они не были достаточно крупными, чтобы сравниться с животными, используемыми в другой половине мира.

Нехватка тягловых и грузовых животных в Западном полушарии имела и более широкие экономические последствия. Делая наземные перевозки еще более дорогостоящими, чем обычно, нехватка животных ограничивала расстояния, на которые было экономически целесообразно перевозить грузы. Это, в свою очередь, ограничивало и размеры судов для водных перевозок. Каноэ были распространены в Западном полушарии. Но суда такого размера, как европейские или еще более крупные китайские корабли в средние века, были экономически нецелесообразны без животных для перевозки огромных грузов, которые требовались для заполнения таких кораблей.

До прихода европейцев в Западном полушарии также не было колесных транспортных средств. Колесо иногда считается эпохальным изобретением для экономического развития. Но колесные транспортные средства без животных, которые их тянули, не обладали таким потенциалом. Майя изобрели колесо, но оно использовалось на детских игрушках. Если бы майя общались с инками и их ламами, возможно, колесные транспортные средства, запряженные животными, стали бы экономическим активом в Западном полушарии. Но географические ограничения на размер культурной вселенной в Западном полушарии в то время не позволили создать такую разработку.

Когда англичане столкнулись с ирокезами в Северной Америке, это были народы, опирающиеся на совершенно разные по размеру культурные вселенные. Хотя ирокезы представляли собой конфедерацию племен, живших на большой территории, животные, обитавшие на обширной евразийской земле и отсутствовавшие в Западном полушарии, дали британцам доступ к изобретениям, открытиям и знаниям из гораздо более обширных регионов мира. Англичане могли ориентироваться в океане с помощью компаса, изобретенного в Китае, управлять кораблем с помощью рулей, изобретенных в Китае, производить расчеты с помощью математических понятий из Египта, использовать систему счисления, изобретенную в Индии, и писать на бумаге, изобретенной в Китае, используя буквы, созданные римлянами.

Ирокезы не имели сопоставимого доступа к культурным достижениям инков или майя. Они также не имели такого широкого доступа к многочисленным болезням, которые распространялись по обширным евразийским землям - протяженностью более 10 000 километров, - вызывая опустошительные эпидемии в прошлые века, но оставляя выжившее население Европы с биологической устойчивостью ко многим болезням, микробы которых они забирали с собой в Западное полушарие. Там эти болезни опустошили многие коренные народы, у которых не было биологической устойчивости к этим заболеваниям. Смертность среди коренных народов, иногда превышающая 50 и более процентов, способствовала завоеванию европейцами Северной и Южной Америки.

Ни в отношении географических факторов, ни в отношении других аспектов природы мы не можем автоматически предполагать равные или случайные результаты среди людей. Существует слишком много факторов, чтобы ожидать, что все они будут равны или останутся равными на протяжении тысяч лет экономического и социального развития человечества.

Природа - как пример таких вещей, как различия в географии, климате, болезнях и животных - не была эгалитарной, несмотря на утверждение Руссо о том, что природа порождает равенство. По словам выдающегося историка экономики Дэвида С. Ландеса, "природа, как и жизнь, несправедлива" и "мир никогда не был равным игровым полем" .

Многочисленные географические факторы, меняющиеся от места к месту, не означают географического детерминизма. Эти и другие факторы взаимодействуют с человеческими знаниями и человеческими ошибками, как они развивались в разные эпохи. Голод случался в тех местах, где были очень плодородные земли, которые производили излишки продовольствия на экспорт, как до голода, так и после него. Предложение природных ресурсов не является фиксированным, поскольку то, что является природным ресурсом, зависит от того, что люди умеют использовать, а это меняется с изменением знаний человека от одной эпохи к другой.

Западная и Северная Европа долгое время располагали большим количеством природных ресурсов, используемых в промышленной революции, - железной рудой и углем, например, - чем Восточная и Южная Европа. Но все это не имело значения в течение многих тысяч лет, прежде чем знания людей развились до такой степени, что они были способны создать промышленную революцию. То, какая часть Европы оказалась в более выгодном или невыгодном положении, зависело от конкретных эпох и имевшихся в них человеческих знаний.

В отношениях между полами природа была не более справедлива, чем в отношении других социальных групп, обществ или наций. Человеческие двойные стандарты сексуального поведения для женщин и мужчин были бледным отражением более фундаментальных двойных стандартов природы. Каким бы безрассудным, эгоистичным, глупым или безответственным ни был мужчина, он никогда не забеременеет. Простой и понятный факт, что женщины рожают детей, означает, что они не имеют равных шансов во многих других аспектах жизни, даже когда некоторые человеческие общества предлагают равные возможности для людей с одинаково развитыми способностями.

Кажущееся непобедимым заблуждение, что только человеческая предвзятость может объяснить различные экономические и социальные результаты у разных народов, многократно опровергается неопровержимыми фактами в обществах по всему миру. Какими бы ни были условия жизни людей в начале существования вида, уже прошли десятки тысячелетий, прежде чем кто-то придумал фразу "социальная справедливость".

На протяжении этих почти невообразимо огромных промежутков времени разные народы развивались по-разному в самых разных условиях по всему миру, развивая различные таланты, которые создавали взаимное неравенство достижений в различных сферах деятельности, не обязательно создавая равенство или даже сопоставимость в любой из этих сфер.

Окружающая среда и человеческий капитал

Окружающая среда не может быть определена просто как текущее материальное окружение. Человеческий капитал также не может быть определен как просто образование или навыки. Такие качества, как честность, являются не только моральными добродетелями для отдельных людей, но и человеческим капиталом для сообществ, их культур и экономик.

Если географическая среда предлагает лишь ограниченные и изолированные участки малоплодородной земли, способные прокормить лишь небольшие общины, живущие на грани выживания, то люди в этой среде мало что выиграют от обмана и все потеряют, если не будут держаться вместе и быть честными друг с другом ради взаимного доверия и сотрудничества, необходимых для их выживания в условиях, когда выживание отнюдь не гарантировано.

Люди, веками живущие в маленьких, бедных и изолированных сообществах, где нет ни полиции, ни пожарных, знают, что любое чрезвычайное происшествие может превратиться в катастрофу, если они не будут держаться вместе и не придут друг другу на помощь. Такие обстоятельства - очевидные для тех, кто в них живет, - могут способствовать честности и сотрудничеству больше, чем любые проповеди и законы. Другие люди, находящиеся в совершенно иных, более благоприятных обстоятельствах, могут развить в себе такое же чувство честности и сотрудничества, а могут и не развить.

Короче говоря, честность - один из многих факторов, которые нельзя считать одинаково присутствующими во всех местах или среди всех народов. Эмпирические данные также не свидетельствуют о равенстве в этом факторе, как и во многих других. Среди простых тестов, используемых для оценки честности у разных народов и в разных местах, были проекты, в которых в общественных местах в разных городах мира намеренно оставляли кошельки, содержащие как деньги, так и личные документы.

Когда в 2013 году в рамках одного из таких проектов в разных городах в общественных местах была оставлена дюжина кошельков, количество возвращенных кошельков с деньгами в них варьировалось от одиннадцати из двенадцати в Хельсинки (Финляндия) до одного из двенадцати в Лиссабоне (Португалия). Более того, один кошелек, который был возвращен в Лиссабоне, вернула пара, приехавшая из Нидерландов; ни один португалец не вернул ни одного кошелька. В ходе более раннего исследования было установлено, что в Норвегии возвращено 100 процентов кошельков, в США - 67 процентов, в Китае - 30 процентов, а в Мексике - 21 процент.

Другой проверкой честности стало пятилетнее исследование того, кто из дипломатов ООН оплачивает свои штрафы за парковку в Нью-Йорке, где дипломатический иммунитет защищает их от судебного преследования. У Египта, где работают 24 дипломата ООН, за этот пятилетний период были тысячи неоплаченных штрафов за парковку. В то же время Канада, где работает столько же дипломатов ООН, сколько и в Египте, за тот же пятилетний период вообще не имела неоплаченных штрафов за парковку. Не было штрафов и у Великобритании с 31 дипломатом ООН и Японии с 47 дипломатами ООН.

В XIX веке Джон Стюарт Милль отмечал, что уровень честности или нечестности в обществе является одним из основных факторов развития его экономики. Используя в качестве примера высокий уровень коррупции в России, Милль пришел к выводу, что она должна быть "огромным препятствием на пути к экономическому совершенствованию". С тех пор - будь то при царях, коммунистах или в посткоммунистической России - коррупция была повсеместной. Одно время соотечественники называли некоторых людей "честными как немец" - молчаливое признание того, что такие качества не так уж часто встречаются среди русских.

Напротив, промышленной революции в Англии способствовали инвестиции из иностранных государств, инвесторы которых могли положиться на репутацию британского законодательства как честного и беспристрастного.

Нет больше причин ожидать, что все люди, группы или нации будут одинаково честными, чем ожидать, что они будут обладать одинаковыми навыками, одинаковым богатством или одинаковым IQ.

Даже в странах с широко распространенной коррупцией, где то, что называют "радиусом доверия", редко выходит за пределы нуклеарной семьи, могут существовать отдельные группы, обладающие достаточным доверием между собой, чтобы вести бизнес на основе устных договоренностей, не прибегая к ненадежным правовым системам. Марвари в Индии и различные подгруппы заморских китайцев в Юго-Восточной Азии даже смогли вести международную торговлю с членами своих групп в других странах на основе устных договоренностей.

Это может быть огромным конкурентным экономическим преимуществом в странах с ненадежными правовыми и политическими институтами, когда коренные соперники вынуждены быть гораздо более осторожными в экономических сделках. Но даже в стране с более надежными институтами есть свои преимущества в том, чтобы, как это делают евреи-хасиды в Нью-Йорке, передавать друг другу партии драгоценностей для продажи и делить прибыль на основе устных договоренностей.

Каким бы ни был уровень честности в данном обществе, нет причин ожидать, что существующее неравенство в этих вопросах останется неизменным навсегда, когда за столетия изменилось множество других вещей. Но в любой момент времени честность является одним из многих факторов, которые меняются, что делает равные шансы для всех очень маловероятными.

Эпизодические факторы

Помимо постоянных различий между народами, существуют также непредсказуемые эпизодические события - войны, голод, эпидемии, - которые могут нарушить путь развития отдельных народов. Исход военных конфликтов может быть делом случая, который не поддается исчислению, но способен определить судьбу целых обществ или наций на последующие поколения или столетия.

Если бы в битве при Ватерлоо победил Наполеон, а не его противник герцог Веллингтон, история народов и государств на всем европейском континенте могла бы сложиться совсем иначе. Сам Веллингтон сказал впоследствии, что исход этого сражения был "самым близким к тому, что вы когда-либо видели в своей жизни". Все могло пойти по-другому. Если бы предыдущие битвы против вторгшихся исламских войск при Туре в 732 году или при осаде Вены в 1529 году пошли по другому пути, Европа в культурном плане была бы сегодня совсем другой.

Как оказалось, Европа была далеко не однородной в культурном, экономическом и других отношениях цивилизацией, народы которой обладали одинаковым количеством и видом человеческого капитала по всему континенту. Вместо этого языки Западной Европы обрели письменность на столетия раньше, чем языки Восточной Европы. Это имело серьезные последствия для образования народов этих двух регионов, у которых было мало шансов быть равными в делах, требующих знаний и навыков, которые преподаются по учебникам в школах и колледжах.

Это не просто неравенство, оставшееся в прошлом, поскольку эволюция к настоящему началась с очень разного прошлого в разных местах и в разное время. Восточная Европа на протяжении веков была беднее и менее индустриально развита, чем Западная, а уровень убийств в Восточной Европе на протяжении веков был кратен уровню убийств в Западной Европе.

Разрыв между Востоком и Западом не был единственным источником национального неравенства в Европе. В начале XX века, "когда только 3 процента населения Великобритании было неграмотным, в Италии этот показатель составлял 48 процентов, в Испании - 56 процентов, в Португалии - 78 процентов". В 1900 году аналогичные различия наблюдались и в империи Габсбургов, где уровень неграмотности варьировался от 3 процентов в Богемии до 73 процентов в Далмации. Масштабные научные исследования выявили большие различия как в технологическом развитии, так и в количестве ведущих деятелей искусства и науки в разных частях Европы.

Такая же история была и в Африке, где в 1957 году только 11 процентов детей, посещавших среднюю школу в Нигерии, были из северной части страны, где проживало большинство населения. У того, кто родился на севере Нигерии, были далеко не такие шансы, как у того, кто родился на юге Нигерии, - этот факт отразился в разном экономическом успехе племен из этих разных регионов страны.

Как в Европе, так и в Нигерии разные обстоятельства привели разные группы населения к разным уровням грамотности и разной посещаемости школ. В Европе - в прошлые века, когда люди были гораздо беднее, - некоторые группы населения, занятые в сельском хозяйстве, не испытывали особой нужды в грамотности, но часто нуждались в труде детей, чтобы прокормить семью. В таких условиях образование детей часто приносилось в жертву, что лишало их хотя бы косвенных знаний о мире в целом.

В других частях света на развитие бесчисленных народов также влияло бесчисленное множество факторов. Было бы невероятным совпадением, если бы все эти факторы одинаково влияли на все эти народы на протяжении многих тысяч лет в прошлом. Также маловероятно, что на протяжении многих тысячелетий одни и те же народы добивались наивысших успехов на огромных пространствах времени. За те несколько тысячелетий, что длится история, народы, стоявшие в авангарде человеческих достижений, кардинально изменились.

В течение многих веков Китай был намного более технологически развит, чем любая европейская страна, - он получил чугун за тысячу лет до европейцев. Китайцы также имели механическую печать на бумаге, в то время как европейцы все еще писали от руки на более дорогих материалах. Обучение большинства европейцев с помощью дорогостоящих индивидуальных рукописей, а не книг массового производства, было экономически нецелесообразным. Только после того, как европейцы сами освоили механическую печать, они смогли обучать более чем небольшую часть своего населения. И только после того, как на всех языках разных европейских народов появились письменные версии, равное образование и развитие равного человеческого капитала стали возможны даже теоретически.

Различия в человеческом капитале - включая честность и языки, а также профессиональные навыки и промышленные и коммерческие таланты - были обычным явлением как между нациями, так и внутри наций. Невозможно, чтобы люди, оказавшиеся на коротком конце этих косвенных различий, имели "равные шансы" на развитие своих способностей даже в обществе с равными возможностями, в смысле открытой конкуренции для всех и равных стандартов, применяемых ко всем.

Мы можем согласиться с тем, что "равные шансы для всех" были бы желательны. Но это ни в коем случае не гарантирует, что у нас есть знания или сила, необходимые для того, чтобы сделать эту цель достижимой, не жертвуя при этом другими желаемыми целями, от свободы до выживания.

Хотим ли мы, чтобы состав студентов, которых будут обучать передовым медицинским исследованиям, представлял демографическую структуру населения в целом, или же мы хотим, чтобы студенты, независимо от их происхождения, демонстрировали мастерство владения медицинской наукой, что дает им наибольшую вероятность найти лекарства от рака, болезни Альцгеймера и других разрушительных заболеваний? У начинаний есть цели. Неужели потакание идеологическим видениям важнее, чем борьба с раком и болезнью Альцгеймера?

Хотите ли вы, чтобы пилоты авиакомпаний отбирались по демографической принадлежности к различным группам населения, или вы предпочли бы летать на самолетах, пилоты которых отбирались по их мастерству владения всеми сложными вещами, повышающими ваши шансы на безопасное прибытие в пункт назначения? Как только мы признаем множество факторов, которые могут создать различные развитые способности, "равные шансы для всех" становится очень отличным по своим последствиям от "равных возможностей". А последствия имеют - или должны иметь - большее значение, чем какая-то привлекательная или модная теория.

Если говорить более фундаментально, хотим ли мы общества, в котором одни дети рождаются на свет как наследники заранее заготовленных обид на других детей, родившихся в тот же день, - и это портит им обоим жизнь, - или мы хотим хотя бы оставить им возможность решить все в своей жизни лучше, чем мы в своей?

ГЛАВА 2. РАСОВЫЕ ЗАБЛУЖДЕНИЯ

Национальные и этнические вопросы часто вызывали яростные утверждения в разные времена и в разных уголках мира. Эти утверждения варьировались от генетического детерминизма Америки начала XX века, провозглашавшего, что "раса - это все" в качестве объяснения групповых различий в экономических и социальных результатах, до противоположного мнения конца того же века о том, что расизм является основным объяснением таких групповых различий.

То, что разные люди имеют разные убеждения, не является чем-то необычным в истории человечества. Необычным - и опасным - является (1) степень, в которой такие убеждения преобладают, не подвергаясь проверке ни фактами, ни логикой, и (2) степень, в которой люди, представляющие эмпирические доказательства, противоречащие преобладающим убеждениям, встречают осуждение ad hominem и попытки подавить их доказательства, используя различные средства - от цензуры до насилия, особенно в академических кампусах.

Это не просто опасность для отдельных людей или конкретных точек зрения. Это угрозы основному функционированию свободного общества, состоящего из ошибочных человеческих существ, чьи различные убеждения должны подвергаться некоторой проверке. В противном случае свободное общество может либо уничтожить свободу, либо уничтожить само себя в результате внутреннего конфликта. И то и другое происходило слишком часто, в слишком многих местах, на протяжении веков.

УТВЕРЖДЕНИЯ ПРОТИВ ДОКАЗАТЕЛЬСТВ

Основной вопрос заключается не в том, может ли дискриминация работодателей - или дискриминация в обществе в целом - быть причиной различных экономических и социальных результатов среди расовых или этнических групп. Она может быть, она была, и нет никаких причин исключать ее из числа возможных в наше время. Но также нет причин исключать и многие другие факторы, которые также приводили к неравенству результатов среди всевозможных групп во всем мире и на протяжении всей истории человечества.

Поскольку чаще всего в Соединенных Штатах обсуждаются различия между чернокожими и белыми американцами, это самое подходящее место для начала. Вопрос заключается в том, являются ли различия между черными и белыми американцами необычными или необычно большими по сравнению с различиями между другими группами населения в США или в других странах. Вопрос также заключается в том, существуют ли какие-либо другие видимые причины этих различий, кроме расы - то есть генетики или расизма.

Медианный доход чернокожей американской семьи на протяжении многих поколений был ниже медианного дохода белой американской семьи. Что касается величины разницы, то официальные правительственные данные, начиная с 1947 года, показывают, что ни в один из этих годов разница не достигала 2:1. Как эта конкретная разница соотносится с неравенством среди других групп населения в США или среди групп населения в других странах?

В Соединенных Штатах медианный доход на душу населения таких азиатских этнических групп, как китайцы, японцы, индийцы и корейцы, более чем в два раза превышает медианный доход на душу населения американцев мексиканского происхождения. У этих азиатских групп медианный доход на душу населения также выше, чем медианный доход на душу населения белых американцев. У индейцев Азии медианный доход на душу населения почти в три раза выше, чем у американцев мексиканского происхождения, а медианный доход на душу населения более чем на 15 000 долларов в год выше медианного дохода на душу населения белых американцев. Среди мужчин, работающих полный рабочий день круглый год, мужчины из числа индейцев Азии зарабатывали более чем на 39 000 долларов в год больше, чем белые мужчины, работающие полный рабочий день круглый год.

Неужели это и есть то самое "превосходство белой расы", о котором нас так часто предупреждают в некоторых кругах? Даже среди небелых групп населения с низким уровнем дохода наблюдается значительное совпадение с доходами белых американцев. Например, данные переписи населения 2020 года показывают, что более 9 миллионов чернокожих американцев имеют доходы выше медианных доходов белых американцев. Также существуют тысячи семей чернокожих миллионеров, и даже несколько чернокожих миллиардеров, включая Тайгера Вудса и Опру Уинфри.

Как бы ни отличалась эта ситуация от образа чернокожих в политической риторике, средствах массовой информации и научных кругах - образа, который часто кажется более похожим на тот, что существовал столетие назад, - нынешняя ситуация не является поводом для самоуспокоения. Напротив, это повод для молодого поколения чернокожих учиться, чтобы использовать возможности, которые явно доступны, и продвигать себя еще больше, чем это делали предыдущие поколения чернокожих.

Тем не менее, экономические различия между разными группами вызывают особую озабоченность при обсуждении различных уровней бедности. Например, уровень бедности среди чернокожих американских семей в целом долгое время был выше, чем уровень бедности среди белых американских семей в целом. Но за более чем четверть века, начиная с 1994 года, ни в одном году годовой уровень бедности среди чернокожих семей, состоящих в браке, не превышал 10 процентов. И ни в один год за более чем полвека с 1959 года уровень бедности среди американцев в целом не был ниже 10 процентов.

Если бедность черных семей вызвана "системным расизмом", делают ли расисты исключение для чернокожих, состоящих в браке? Знают ли расисты или заботятся о том, женаты ли чернокожие?

В отличие от этого, уровень бедности в неполных семьях гораздо выше, чем в семьях, состоящих в браке, независимо от того, являются ли они черными или белыми. Уровень бедности белых неполных семей, возглавляемых женщинами, более чем в два раза превышает уровень бедности черных семей, состоящих в браке, в каждом году с 1994 по 2020 год - последний год, за который имеются данные. Если "белые супремасисты" настолько сильны, как такое могло произойти?

Семьи с одним родителем, возглавляемые мужчиной, встречаются реже, чем семьи с одним родителем, возглавляемые женщиной, как среди чернокожих, так и среди белых. Уровень бедности в белых неполных семьях, возглавляемых мужчинами, ниже, чем в белых неполных семьях, возглавляемых женщинами. Тем не менее, уровень бедности в белых неполных семьях, возглавляемых мужчинами, был выше, чем в черных семьях, состоящих в браке, в каждом году с 2003 по 2020 год.

Статистические различия между расами не являются автоматической причиной расовой принадлежности - ни в том смысле, что они обусловлены генетикой, ни в том, что они являются результатом расовой дискриминации. Различия в доле неполных семей среди различных расовых групп - это другие различия, которые влияют на разницу в доходах. Также как и различия в среднем возрасте, и в образовании - среди прочих факторов.

Так же как неравенство в доходах отнюдь не является уникальным для американских расовых или этнических групп, так и неравенство внутри таких групп не обязательно меньше, чем неравенство между этими группами.

Например, в Нью-Йорке в 2017-2018 учебном году в районах с низким уровнем доходов были десятки мест, где в одних и тех же зданиях располагались государственные чартерные школы и традиционные государственные школы, обслуживающие одну и ту же местную общину. Когда чернокожие и испаноязычные ученики обоих типов школ сдавали один и тот же государственный тест по математике, ученики чартерных школ достигали официального уровня "proficient" по математике более чем в 6 раз чаще, чем дети тех же этнических групп в традиционных государственных школах, расположенных в тех же зданиях. Это огромные различия внутри одних и тех же групп, так что ни раса, ни расизм не могут объяснить эти огромные различия. Не могут и культурно предвзятые тесты.

Аналогичным образом, исследование чернокожей общины Чикаго, проведенное в 1930-х годах, показало, что уровень преступности в этой общине варьировался от более чем 40 процентов в некоторых черных кварталах до менее чем 2 процентов в других черных кварталах. Опять же, это были различия в рамках одной расовой группы в одном и том же городе в одно и то же время.

Внутри белого населения также долгое время существовало внутреннее неравенство, столь же значительное, как и неравенство между черными и белыми. Например, в 1851 году, когда белое население Юга было примерно вдвое меньше, чем белое население других регионов, только 8 процентов патентов, выданных в США, получили жители южных штатов. Южные белые также долгое время отставали от других белых в различных трудовых навыках. Например, хотя в 1860 году на Юге насчитывалось 40 процентов всех молочных коров, они производили всего 20 процентов масла и 1 процент сыра. Отставание южан в молочной промышленности сохранилось и в двадцатом веке.

Помимо таких количественных различий, как более высокий уровень неграмотности среди белых на Юге в эпоху антисемитизма, чем среди их белых современников на Севере, многие наблюдатели отмечали заметно более низкий уровень трудолюбия среди белых на Юге. Среди этих наблюдателей были Алексис де Токвиль в своей классической книге "Демократия в Америке" и Фредерик Лоу Олмстед в своем широко читаемом отчете о путешествиях по антбеллумскому Югу "Хлопковое королевство". Среди самих белых южан аналогичные наблюдения высказывали генерал Роберт Э. Ли, писатель Юга эпохи антибеллизма Хинтон Хелпер и историки Юга двадцатого века У.Б. Филлипс и Руперт Б. Вэнс.

Даже сегодня, в XXI веке, в аппалачских районах Кентукки есть округа - округ Клэй и округ Оусли - более чем на 90 % состоящие из белых, где медианный доход домохозяйства не только меньше половины медианного дохода домохозяйства белых американцев в целом по стране, но и на тысячи долларов меньше медианного дохода домохозяйства чернокожих американцев в целом по стране. Согласно исследованию Бюро переписи населения, в 2014 году округ Оусли был самым низкодоходным округом в любом американском штате, а его население на 99 процентов состояло из белых.

Это не просто отдельные случайности в конкретном году. В пяти различных исследованиях, проводившихся на протяжении более чем полувека, в период с 1969 по 2020 год, в этих же самых графствах наблюдалась одна и та же картина доходов.

В 2014 году в журнале New York Times был опубликован рейтинг американских округов по экономическим показателям, и шесть из десяти нижних округов находились в восточном Кентукки. Хотя в статье не упоминалась расовая принадлежность жителей этих округов, данные переписи населения показывают, что в каждом из этих шести округов население более чем на 90 % состояло из белых.

И здесь это не просто случайность какого-то конкретного года. Данные по этим же шести округам, полученные за те же годы с 1969 по 2020 год, показывают очень похожую картину: медианные доходы домохозяйств постоянно намного ниже медианных доходов белых по всей стране, а также медианные доходы домохозяйств постоянно ниже медианных доходов чернокожих по всей стране.

В некотором смысле такие закономерности уходят корнями еще дальше. Более ста лет назад в одном из научных трудов по географии указывалось, как люди одной расы, живущие в разных географических условиях, могут иметь радикально разные экономические и социальные результаты - в качестве примера приводились общины Кентукки. В трактате говорилось о "холмистой стране Камберлендского плато" с ее "однокомнатными хижинами" и "отсталым населением, произошедшим от той же чистой английской расы, что и жители Блюграсса". Эта модель не была характерна и для Соединенных Штатов.

По мнению автора, выдающегося географа Эллен Черчилль Семпл, такое "влияние среды" проявляется "во всех частях света, в каждой расе и в каждом возрасте". Ее собственные объемные исследования, а также исследования других ученых, проведенные с тех пор, показывают, что люди, живущие в горах и предгорьях - "деревенщины" в американской терминологии - обычно отстают как в экономическом, так и в социальном развитии. Высокий уровень отсева из средней школы и низкий уровень выпускников колледжей среди американских деревенщин - очевидные примеры пренебрежения социальным развитием.

То, что мы узнаем о постоянной и тяжелой бедности в общинах деревенщин, может быть полезно для выяснения факторов, связанных с бедностью и отставанием в развитии других народов, в том числе расовых меньшинств. Если каким-то чудом нам удастся свести расизм к нулю, нельзя с уверенностью сказать, насколько это повлияет на ситуацию. Жители американских деревенских округов с низким уровнем дохода уже сталкиваются с нулевым уровнем расизма, потому что эти люди практически все белые. Тем не менее их доходы ниже, чем у чернокожих.

И наоборот, в мире, где никто не верит в искоренение расизма, уровень бедности среди чернокожих супружеских пар неизменно ниже, чем в среднем по стране, а среди белых неполных семей, возглавляемых женщинами, - ниже в два раза. Другими словами, некоторые модели поведения, похоже, окупаются в большей степени, чем отсутствие расизма.

Некоторый акцент на расизме может быть даже контрпродуктивным. Президент Барак Обама рассказал о своем опыте общения с чернокожим молодым человеком, который хотел стать пилотом. Сначала этот молодой человек думал вступить в ВВС США, чтобы пройти обучение на пилота. Но потом, по его словам, он понял, что ВВС "никогда не позволят чернокожему управлять самолетом". Это было сказано спустя десятилетия после того, как во время Второй мировой войны в США была целая эскадрилья чернокожих летчиков-истребителей, а в более поздние годы два чернокожих пилота стали генералами ВВС США. Тот, кто внушил это молодому человеку, причинил ему больше вреда, чем мог бы причинить расист, не дав ему даже попытаться стать пилотом.

Существует множество причин, по которым разные люди оказываются в бедности, и эти причины не ограничиваются только теми, которые сейчас в моде , например, дискриминация по расовому или половому признаку. Все это автоматически не говорит нам о том, насколько сильно дискриминация или любой другой фактор влияет на экономическое или иное продвижение той или иной группы, которое может быть разным в разное время и в разных условиях. Но факты истории, по крайней мере, могут уберечь нас от поспешных автоматических выводов, основанных на риторике и повторении таких крылатых слов, как "наследие рабства", "превосходство белой расы" и "обвинение жертвы".

Алексис де Токвиль создал печальный прецедент в начале XIX века, когда приписал различия между белыми южанами и белыми северянами существованию рабства на Юге . Эту точку зрения поддержали Фредерик Лоу Олмстед и Хинтон Хелпер. Однако в действительности точно такие же различия существовали между предками белых южан и предками белых северян, когда они жили в разных частях Британии, и ни один из них никогда не видел раба. То же самое необоснованное предположение будет вновь использовано в двадцатом веке и в наше время, чтобы попытаться объяснить поведенческие различия между черными и белыми "наследием рабства".

Более частое рождение детей у незамужних женщин среди чернокожих американцев, помимо всего прочего, объясняется "наследием рабства". Однако на протяжении более чем ста лет после окончания рабства большинство чернокожих детей рождалось у женщин, состоящих в браке, и дети росли в семьях с двумя родителями. Дэниел Патрик Мойнихан в 1960-х годах был встревожен тем, что в 1963 году 23,6 процента чернокожих детей родились у матерей-одиночек - и это по сравнению с 16,8 процента в 1940 году.

Хотя эти показатели для чернокожих американцев были гораздо выше, чем для белых, уровень рождаемости незамужних женщин среди белых также неожиданно и резко вырос в 1960-х годах, после того как в течение десятилетий он составлял лишь малую часть того, что стало после 1960 года. Ни для чернокожих, ни для белых эта закономерность не свидетельствует о "наследии рабства", поскольку этот подъем рождаемости незамужних женщин начался для обеих рас с огромным расширением государства всеобщего благосостояния в 1960-х годах. Эта новая тенденция сохраняется уже более полувека. В 2008 году рождаемость незамужних женщин среди белых американцев достигла почти 30 процентов. Это превысило уровень 1963 года среди чернокожих американцев, который встревожил Дэниела Патрика Мойнихана.

Доля рождений у незамужних чернокожих матерей в конце двадцатого века (68,7 процента) все еще значительно превышала долю среди незамужних белых матерей в целом. Однако среди белых матерей с образованием менее 12 лет доля внебрачных рождений в первые годы XXI века была не намного ниже - чуть более 60 процентов.

Как и в случае с другими различиями, различия между расами не обязательно являются расовыми различиями, либо обусловленными генами, либо вызванными расовой дискриминацией. Некоторые модели поведения приводят к схожим результатам в группах, различающихся по расовому признаку, так что эти различия в результатах могут отражать различия в поведении - по любым причинам - не подразумевая ни генетического детерминизма, ни дискриминации со стороны общества. В XXI веке в мире существует ряд европейских стран, где по меньшей мере 40 процентов рождений приходится на незамужних женщин - и в этих странах нет "наследия рабства". Но у них есть развитые государства всеобщего благосостояния.

Судья Оливер Уэнделл Холмс более века назад сказал, что слова-уловки могут "отложить дальнейший анализ на пятьдесят лет". Слишком много слов-уловок уже отложили анализ на более долгий срок - и продолжают это делать.

ГЕНЕТИЧЕСКИЙ ДЕТЕРМИНИЗМ

В первые десятилетия двадцатого века, когда прогрессивизм стал главной новой силой среди американских интеллектуалов и в политике, одним из центральных постулатов прогрессивизма был генетический детерминизм - убеждение, что менее успешные расы генетически неполноценны.

Позже, в последние десятилетия двадцатого века, прогрессисты, имевшие схожие взгляды на такие вопросы, как роль правительства, защита окружающей среды и философия права, заняли противоположную позицию по расовым вопросам. Менее успешные расы теперь считались автоматически жертвами расизма, так как раньше они автоматически считались неполноценными. Выводы были разными, но способы использования доказательств и игнорирования противоположных мнений и доказательств были очень похожи.

Обе группы прогрессистов выражали полную уверенность в своих выводах - по этому и другим вопросам - и отвергали критиков, считая их в лучшем случае неосведомленными, а в худшем - запутавшимися или нечестными.

Хотя прогрессивизм был американским движением, по другую сторону Атлантики подобные взгляды и установки существовали под другими названиями. И там преобладающие взгляды на расовую принадлежность в начале двадцатого века были противоположны тем, какими они стали в конце этого века и в наше время.

Ранний прогрессивизм

Генетический детерминизм зародился не благодаря прогрессистам. В прежние времена многие люди считали, что рождаются с врожденным превосходством над другими людьми, не нуждаясь ни в реальности, ни в притворстве научных доказательств.

Некоторые считали себя выше других как класс или раса, или из-за королевской крови, или еще из-за чего-нибудь. В Великобритании сэр Фрэнсис Гальтон (1822-1911) написал книгу под названием "Наследственная гениальность", основанную на том, что многие выдающиеся достижения были сосредоточены в определенных семьях. Этот вывод мог бы иметь больший вес в качестве доказательства, если бы другие семьи имели сопоставимые возможности, но такое требование вряд ли могло быть выполнено тогда, и неясно, насколько часто оно может быть выполнено сейчас.

Важнейшее эмпирическое доказательство появилось, когда во время Первой мировой войны солдаты армии США проходили тесты на умственные способности. Результаты психических тестов, полученные на выборке из более чем 100 000 таких тестов, показали, что чернокожие солдаты в целом набрали по этим тестам меньше баллов, чем белые. Это рассматривалось как неопровержимое доказательство того, что генетический детерминизм является доказанным фактом. Но внутренняя разбивка данных по психическим тестам показала, что чернокожие солдаты из Огайо, Иллинойса, Нью-Йорка и Пенсильвании набрали больше баллов по психическим тестам армии, чем белые солдаты из Джорджии, Арканзаса, Кентукки и Миссисипи.

Если бы причина разницы в общем количестве тестовых баллов между расами была генетической, то гены людей не меняются, когда они пересекают государственную границу. Но в некоторых штатах школы лучше, чем в других.

Даже в меру информированный человек той эпохи вряд ли мог не знать, что между расами на Юге не все было равно, поскольку политики Юга той эпохи громогласно заявляли о своем стремлении сохранить неравенство. Это не ограничивалось нежеланием тратить одинаковые средства на школы для черных и белых. Еще в конце Гражданской войны, когда тысячи белых добровольцев с Севера отправились на Юг, чтобы учить детей только что освобожденных рабов, эти учителя - в основном молодые женщины - не только подвергались остракизму со стороны белых южан, но даже преследовались и подвергались угрозам.

Это была эпоха, когда многие белые южане не хотели, чтобы чернокожие получали образование, и образовательная политика правительств южных штатов отражала это. Когда богатые белые филантропы, такие как Джон Д. Рокфеллер, Эндрю Карнеги и Джулиус Розенвальд, направили деньги на создание школ для чернокожих детей на Юге, штат Джорджия принял закон, облагающий налогом пожертвования на школы людей другой расы, чем раса учащихся в этих школах.

Самая главная проблема с выводами, сделанными генетическими детерминистами той эпохи, и противоположными выводами, сделанными прогрессистами более поздней эпохи, заключалась в том, как они использовали эмпирические данные. Прогрессисты каждой эпохи начинали с предвзятого мнения и заканчивали изучение доказательств, когда находили данные, которые, казалось, соответствовали их предвзятому мнению. Такой процедуры может быть достаточно, чтобы обеспечить тезисы. Но если цель - найти истину, поиск должен продолжаться, чтобы увидеть, есть ли другие данные, которые противоречат первоначальному убеждению.

Люди, придерживающиеся противоположных взглядов, часто стремятся предоставить противоположные доказательства, поэтому трудность заключается не в том, чтобы найти такие доказательства. Трудность заключается в том, будут ли эти доказательства изучены. Например, были ли другие группы белых - кроме солдат из некоторых штатов во время Первой мировой войны, - которые в двадцатом веке показали такие же низкие результаты в тестах на умственные способности, как и чернокожие, или ниже, чем чернокожие? Оказалось, что такие группы были. К ним можно отнести белых, живущих в некоторых американских горных и предгорных общинах.

Были также белые люди, живущие на Гебридских островах в Шотландии, и белые люди, живущие в лодочных общинах на каналах в Великобритании, с показателями IQ, аналогичными показателям чернокожих американцев. Общим для всех этих белых была изоляция, будь то географическая или социальная изоляция. Такая социальная изоляция от общества в целом уже давно распространена и среди чернокожих американцев.

Хотя чернокожие, служившие в американской армии во время Первой мировой войны, показали несколько более низкие результаты, чем различные представители недавно прибывших европейских иммигрантских групп, другие чернокожие, жившие в северных общинах, часто показывали одинаковые или незначительно более высокие результаты в тестах на умственные способности, чем те же иммигрантские группы. К таким иммигрантам относились дети американцев итальянского происхождения в исследовании IQ, проведенном в 1923 году. Аналогичные результаты были обнаружены в исследовании IQ словаков, греков, испанцев и португальцев в США в 1926 году. В ту эпоху большинство европейских иммигрантов селились за пределами Юга, и у чернокожих, живших за пределами Юга, средний IQ был выше, чем у чернокожих, живших на Юге.

Белые, живущие в изолированных горных и предгорных общинах, представляют собой особенно поразительную группу с точки зрения бедности и изолированности как от внешнего мира, так и от аналогичных общин в тех же горах и предгорьях. Мы видели, как разительно снизились доходы таких людей в округах Аппалачей в XXI веке. Еще в 1929 году были изучены показатели IQ детей в районах гор Блу-Ридж, которые можно сравнить с IQ чернокожих, составлявшим в среднем 85 по стране. Средние показатели IQ белых детей в районах Голубого хребта варьировались от 83,9 до 61,2, в зависимости от того, какой именно тест IQ использовался.

Средний IQ белых детей в горных школах Восточного Теннесси в 1930 году составлял 82,4. Как и у чернокожих детей с аналогичным IQ, у этих белых горных детей IQ в раннем возрасте был выше - 94,68 в возрасте шести лет, но снизился до 73,50 в возрасте шестнадцати лет. Десятилетие спустя, в 1940 году, после многочисленных улучшений как в местной среде, так и в школах, дети в тех же общинах - и, очевидно, из многих тех же семей - имели средний IQ 92,22. Теперь их средний IQ в возрасте шести лет составлял 102,56, а в шестнадцать лет он снизился до 80,00.

Очевидно, что эти более низкие, чем средние, показатели IQ не были обусловлены расовой принадлежностью, но до 1940 года они были, по крайней мере, настолько же ниже среднего по стране показателя IQ , равного 100, как и IQ чернокожих детей. Эти результаты согласуются с тем, что географ Эллен Черчилль Семпл еще в 1911 году сказала, что человеческий прогресс "замедляет свой темп" в предгорьях и "останавливается" в горах. Другие исследования жизни в изолированных горных и предгорных сообществах по всему миру показывают схожие картины бедности и отставания человеческого развития.

В последующие годы появились дополнительные доказательства, несовместимые с генетическим детерминизмом. Исследование 1976 года показало, что у чернокожих сирот, воспитывавшихся в белых семьях, средний уровень IQ был значительно выше, чем у других чернокожих детей, и немного выше среднего по стране. Так получилось, что один из первых выдающихся чернокожих ученых - Джордж Вашингтон Карвер в начале XX века - был сиротой, воспитывавшимся в белой семье.

Генетический детерминизм в начале XX века отнюдь не сводился к вопросу о черных и белых американцах. Вера в то, что чернокожие генетически неполноценны, была уже настолько общепринятой, что большая часть литературы по генетическому детерминизму той эпохи была посвящена утверждению о том, что выходцы из Восточной и Южной Европы генетически неполноценны по сравнению с выходцами из Западной и Северной Европы. В ту эпоху это был серьезный вопрос, поскольку крупномасштабная эмиграция из Европы изменила свое происхождение с преимущественно Западной и Северной Европы в прежние времена на преимущественно Восточную и Южную Европу, начиная с последних двух десятилетий XIX века.

Среди новой массовой волны иммигрантов были восточноевропейские евреи. Один из ведущих специалистов по тестированию умственных способностей той эпохи Карл Бригхем - создатель Схоластического теста способностей (SAT) - заявил, что результаты армейских тестов умственных способностей "опровергают распространенное мнение, что еврей обладает высоким интеллектом". Другой специалист по тестированию умственных способностей, Х.Х. Годдард, который тестировал детей восточноевропейских и южноевропейских иммигрантов в центре приема иммигрантов на острове Эллис, заявил: "Эти люди не могут работать с абстракциями".

Известный экономист той эпохи Фрэнсис А. Уолкер назвал иммигрантов из Восточной и Южной Европы "избитыми людьми из избитых рас" - "грязным и застойным резервуаром населения Европы", происходящим из мест, где "ни одно дыхание интеллектуальной жизни не шевелилось на протяжении веков".

Профессор Эдвард А. Росс, член Американской экономической ассоциации и президент Американской социологической ассоциации, ввел термин "расовое самоубийство", чтобы описать перспективу демографической замены со временем западноевропейцев и североевропейцев, составляющих большинство населения Америки, на восточноевропейцев и южноевропейцев, поскольку обе эти последние группы имеют более высокий уровень рождаемости. Он называл этих новых иммигрантов "быкоподобными людьми" и потомками отсталых народов, сам внешний вид которых "говорит о неполноценности типа".

Профессор Росс сетует на "непредвиденный результат" широкого доступа к медицинским достижениям - а именно на "улучшение перспектив выживания невежественных, глупых, беспечных и очень бедных людей".

Росс был автором более двух десятков книг, имевших большие продажи. В предисловии к одной из его книг было помещено хвалебное письмо Теодора Рузвельта. Среди научных коллег профессора Росса был Роско Паунд, который впоследствии стал деканом Гарвардской школы права. Профессор Паунд признавался профессору Россу, что тот наставил его "на путь, по которому движется мир". Это чувство миссии и предположение о том, что история на нашей стороне, отличало влиятельные труды Роско Паунда на протяжении всей его долгой карьеры, поскольку он пропагандировал судебный активизм, чтобы освободить правительство от конституционных ограничений, оставляя судьям более широкую роль в продвижении прогрессивной социальной политики.

Люди, возглавившие крестовый поход за генетический детерминизм в начале двадцатого века, не были малообразованными представителями низших слоев общества. Среди них были одни из самых интеллектуально выдающихся людей той эпохи по обе стороны Атлантики.

Среди них были основатели таких научных организаций, как Американская экономическая ассоциация и Американская социологическая ассоциация, президент Стэнфордского университета и президент Массачусетского технологического института, а также известные профессора ведущих университетов США. В Англии Джон Мейнард Кейнс был одним из основателей общества евгеники в Кембриджском университете. Большинство этих интеллектуалов были левыми политиками в обеих странах. Но были и консерваторы, в том числе Уинстон Черчилль и Невилл Чемберлен.

В колледжах и университетах США были сотни курсов по евгенике, точно так же, как сегодня на кампусах колледжей и университетов по всей стране существуют аналогичные идеологические курсы, пропагандирующие совершенно разные идеологии в отношении расы, но с очень похожей миссией и очень похожей нетерпимостью к тем, кто не разделяет их идеологию или их миссию.

Термин "евгеника" был придуман сэром Фрэнсисом Гальтоном для описания программы по сокращению или предотвращению выживания людей, считающихся генетически неполноценными. Он сказал, что "существуют настроения, по большей части совершенно необоснованные, против постепенного вымирания неполноценной расы". Профессор Ричард Т. Эли, один из основателей Американской экономической ассоциации, сказал о людях, которых он считал генетически неполноценными: "Мы должны предоставить наиболее безнадежным классам, оставшимся позади нашего социального прогресса, опеку с максимально возможным развитием, с разделением полов и заключением, чтобы предотвратить размножение".

Другие выдающиеся ученые современности высказывали очень похожие мнения. Профессор Ирвинг Фишер из Йельского университета, ведущий американский экономист-монетарист своего времени, выступал за предотвращение "размножения худших" путем "изоляции в общественных учреждениях и в некоторых случаях хирургической операции". Профессор Генри Роджерс Сигер из Колумбийского университета также говорил, что "мы должны смело пресекать линии наследственности, которые были доказаны как нежелательные", даже если для этого потребуется "изоляция или стерилизация".

Выдающийся профессор экономики Гарвардского университета Фрэнк Тауссиг сказал о множестве людей, которых он считал неполноценными, что если их нельзя "хлороформировать раз и навсегда", то "по крайней мере их можно изолировать, закрыть в приютах и убежищах и не давать им возможности распространять свой род".

Непринужденная легкость, с которой ведущие ученые того времени выступали за пожизненное заключение людей, не совершивших никаких преступлений, и лишение их нормальной жизни, является болезненно-отрезвляющим напоминанием о том, что может произойти, когда идея или видение становятся головокружительной догмой, подавляющей все остальные соображения. Широко читаемая книга той эпохи, "Уход великой расы" Мэдисона Гранта, заявляла, что "раса лежит в основе всех проявлений современного общества", и осуждала "сентиментальную веру в святость человеческой жизни", когда она используется "для предотвращения как уничтожения дефективных младенцев, так и стерилизации таких взрослых, которые сами по себе не представляют ценности для общества" .

Эта книга была переведена на другие языки, в том числе на немецкий, и Гитлер назвал ее своей "Библией".

Прогрессисты начала двадцатого века отнюдь не были нацистами. Они гордились тем, что выступали за широкий спектр мер по улучшению социального положения, очень похожих на те, за которые выступали другие прогрессисты в более поздние годы двадцатого века и в наше время.

Выдающийся экономист Ричард Т. Эли, например, отвергал экономику свободного рынка, потому что считал государственную власть чем-то, что следует применять "для улучшения условий, в которых живут или работают люди". Он не считал государственную власть угрозой свободе, а говорил, что "регулирование властью государства производственных и других социальных отношений, существующих между людьми, является условием свободы". Он выступал за "общественную собственность" на коммунальные услуги, автомобильные и железные дороги, заявлял, что "профсоюзы должны законодательно поощряться в их усилиях по сокращению рабочего дня и повышению заработной платы" и что "налоги на наследство и доходы должны быть в целом расширены". Евгеника была для него еще одной социальной льготой, которую он хотел получить от правительства.

Профессор Эли был человеком явно левых взглядов, его называли "отцом институциональной экономики" - направления экономики, давно отмеченного своей оппозицией к экономике свободного рынка. Один из учеников Эли - Джон Р. Коммонс - стал ведущим институциональным экономистом в Висконсинском университете. Профессор Коммонс отвергал свободную рыночную конкуренцию, потому что "конкуренция не уважает высшие расы", так что "раса с самыми низкими потребностями вытесняет другие".

Среди других учеников Эли был легендарный прогрессивный президент США Вудро Вильсон. Президент Вильсон тоже считал некоторые расы неполноценными. Он одобрил аннексию Пуэрто-Рико, осуществленную до него президентом Уильямом Маккинли, сказав о присоединившихся: "Они - дети, а мы - мужчины в этих глубоких вопросах управления и справедливости". Администрация Вильсона провела сегрегацию чернокожих сотрудников федеральных учреждений в Вашингтоне, и показала фильм "Рождение нации", прославляющий Ку-клукс-клан, в Белом доме для приглашенных гостей.

Как и другие прогрессисты его времени и более поздних эпох, Вудро Вильсон не видел опасности для свободы в расширении государственной власти - будь то путем создания новых федеральных агентств, таких как Федеральная торговая комиссия и Федеральная резервная система во время его собственной администрации, или путем назначения федеральных судей, которые будут "толковать" Конституцию, чтобы ослабить то, что президент Вильсон считал чрезмерным ограничением полномочий правительства.

В своей книге "Новая свобода" Вудро Вильсон произвольно определил государственные пособия как новую форму свободы, тем самым словесно отбросив опасения по поводу того, что расширение полномочий правительства представляет собой угрозу свободе людей. Такое переосмысление свободы сохранилось среди различных более поздних сторонников расширения полномочий государства всеобщего благосостояния и в XXI веке.

Среди других видных ученых начала прогрессивной эпохи, которые, наряду с пропагандой евгеники, занимали явно левые политические позиции, был уже упоминавшийся профессор Эдвард А. Росс, считавшийся одним из основателей профессии социолога в США. Профессор Росс называл "нас, либералов", людьми, которые выступают "за общественные интересы против мощных эгоистичных частных интересов", и осуждал тех, кто не соглашался с его взглядами, как недостойных "содержанок" - выразителей особых интересов, "наемный корпус", в отличие от "нас, поборников социального благосостояния".

По крайней мере, в своем собственном сознании эти прогрессисты начала XX века выступали за социальную справедливость - и Роско Паунд использовал именно эту фразу. Не стоит сомневаться в искренности Росса, как он сомневался в искренности других. Люди могут быть очень искренними, когда предполагают собственное превосходство.

Мэдисон Грант, чью книгу Гитлер назвал своей "Библией", также был ярым прогрессистом начала XX века. Хотя он не был академическим ученым, но и не был невежественной деревенщиной. Он происходил из богатой нью-йоркской семьи, получил образование в Йельском университете и на юридическом факультете Колумбийского университета. Он был активистом прогрессивных движений, таких как охрана природы, сохранение исчезающих видов, муниципальная реформа и создание национальных парков. Он был принят в эксклюзивный социальный клуб, основанный Теодором Рузвельтом, и в 1920-е годы обменивался дружескими письмами с Франклином Д. Рузвельтом, обращаясь к нему в этих письмах "Мой дорогой Фрэнк", а Рузвельт отвечал ему взаимностью, обращаясь к нему "Мой дорогой Мэдисон".

Одним словом, у прогрессистов начала XX века было больше общего с прогрессистами более поздней эпохи, дошедшими до наших дней. Хотя эти разные поколения прогрессистов пришли к противоположным выводам о причинах расовых различий в экономических и социальных результатах, они разделяли очень схожие взгляды на роль правительства в целом и судей в частности. У них также была схожая практика работы с эмпирическими данными. И те, и другие оставались практически невосприимчивы к доказательствам или выводам, противоречащим их собственным убеждениям.

Решая одну из центральных проблем Америки начала XX века - массовый рост иммиграции из Восточной и Южной Европы, начавшийся в 1880-х годах, - прогрессисты не ограничились утверждением, что нынешнее поколение иммигрантов менее продуктивно или менее развито, чем предыдущие поколения из Западной и Северной Европы. Прогрессисты утверждали, что восточноевропейцы и южноевропейцы изначально, генетически - а значит, навсегда - неполноценны, как в прошлом, так и в будущем.

По иронии судьбы, западная цивилизация, которую разделяли все эти европейцы, зародилась тысячелетиями ранее в Южной Европе - в частности, в Древней Греции, расположенной в восточном Средиземноморье. Те самые слова, которые пишут генетические детерминисты, были написаны буквами, созданными в Южной Европе римлянами. В те древние времена именно южные европейцы были более развитыми. В древние времена Римской империи Цицерон предостерегал своих соотечественников-римлян от покупки британских рабов, потому что их так трудно обучать. Трудно представить, как могло быть иначе, когда кто-то из неграмотного племени в Древней Британии попал в рабство к такой сложной и утонченной цивилизации, как Древний Рим.

Что касается утверждения о том, что дети иммигрантов из Южной и Восточной Европы, протестированные на Эллис-Айленде, "не могут работать с абстракциями", то вряд ли можно воспринимать как доказательство генетической неспособности выходцев из этих регионов работать с абстракциями. Древние греки не просто изучали математику. Они были одними из создателей математики - Евклид в геометрии и Пифагор в тригонометрии.

Не стоит также верить в некое биологическое превосходство древних греков в юго-восточной Европе. В серии географических трудов по истории социально-экономического развития Европы профессора Н.Дж.Г. Паундса предлагается совершенно иное объяснение того, почему самые ранние события западной цивилизации начались именно там, где они начались:

Большинство значительных достижений в материальной культуре человека, таких как земледелие и выплавка металлов, были сделаны на Ближнем Востоке и попали в Европу через Балканский полуостров. Отсюда они распространились на северо-запад в Центральную Европу, а затем в Западную.

Мировое лидерство в различных фундаментальных достижениях человечества неоднократно переходило из рук в руки на протяжении тысячелетий истории. То, что в начале XX века Западная и Северная Европа были более развиты в некоторых отношениях, чем Восточная и Южная Европа, не является для генетических детерминистов мандатом на вечное закрепление этого отношения к прошлому и будущему.

Среди людей разных рас в разных странах мира те группы, которые показывают низкие результаты в тестах на умственные способности, обычно показывают самые низкие результаты по абстрактным вопросам. Это не кажется удивительным, поскольку абстракции не играют большой роли в жизни всех людей - особенно среди людей с низким доходом и из рабочего класса, которые преобладали среди иммигрантов из Южной и Восточной Европы, проходивших тестирование на Эллис-Айленде.

Совсем иначе обстояли дела у древнегреческой элиты, чьи достижения включали не только математику, но и философию, литературу и архитектуру. Древние греки создали великолепные здания на Акрополе, которые спустя тысячи лет послужили образцами для культовых сооружений во многих других странах. В качестве примера можно привести здание Капитолия в Соединенных Штатах и здание Верховного суда, расположенное через дорогу от Капитолия. Тот, кто видел Мемориал Линкольна в Вашингтоне и Парфенон, построенный в древних Афинах, не может не заметить сходства. Древние греки также создавали изысканные статуи и бюсты людей, которыми и сегодня восхищаются в музеях разных стран.

Напротив, примитивные конструкции и грубые попытки изобразить человеческие образы, сделанные теми древними британцами, которые были современниками древних греков, не вызывают такого восхищения или подражания. Имена древнегреческих мыслителей, таких как Сократ, Платон, Аристотель, Евклид и Пифагор, звучат и сегодня. Но нет ни одного британца из тех самых древних времен, чье имя можно было бы найти на страницах истории.

Тем не менее, в XVIII и XIX веках нашей эры британцы возглавили промышленную революцию в мире. Более того, научные достижения британцев за столетия, предшествовавшие промышленной революции, включая научные достижения сэра Исаака Ньютона, который также был одним из создателей системы исчисления, превосходят все, что было создано греческими современниками Британии XIX века. Британская империя XIX века включала в себя четвертую часть суши Земли и четвертую часть всех людей на планете. Один итальянский автор двадцатого века поставил вопрос: "Как вообще периферийный остров поднялся от примитивного убожества до мирового господства?"

Эти неоспоримые факты истории свидетельствуют против генетического детерминизма, когда народы в разных частях Европы были явно более развитыми в разные века. Такие радикальные изменения на протяжении тысячелетий свидетельствуют о взаимном неравенстве в огромных масштабах, причем в совершенно разные исторические эпохи.

Некоторые люди с неосуждающей философией сегодня могут отказаться говорить о том, что возможности греков или бриттов были выше. Но это лишь словесное уклонение от очевидной реальности: в разные эпохи каждый из них превосходил другого. Подобные изменения относительных возможностей от одной эпохи к другой ставят под вопрос, были ли эти различия генетическими.

Честное признание реальности огромных различий в специфических способностях разных народов, в разное время и в разных местах, не является капитуляцией перед генетическим детерминизмом. Сравнения между различными группами европейцев также не являются единственным доказательством против генетического объяснения. Тысячу лет назад китайцы были более развиты, чем европейцы, во многих сферах деятельности. Но спустя несколько столетий их позиции изменились - и нет никаких доказательств того, что генетический состав китайцев или европейцев изменился.

Более того, столь же значительные различия наблюдались и внутри разных сегментов одной расы. Например, в 1994 году миллионы китайцев, живущих за границей, произвели столько же богатства, сколько миллиард жителей Китая. Здесь раса была одна, но производство богатства на душу населения радикально отличалось. Аналогичную картину можно обнаружить и в Соединенных Штатах, когда в нескольких самых бедных округах страны проживает преимущественно белое население, а медианные доходы домохозяйств ниже медианных доходов чернокожих американцев. Никто не приходил в эти округа и не эксплуатировал этих людей. Они просто не производили столько.

Генетические детерминисты эпохи раннего прогрессизма взяли на вооружение удивительно узкую выборку доступных им доказательств. История Древней Греции и Рима уже была хорошо известна как истоки западной цивилизации и места, намного опередившие остальную Европу в древние времена. Какими бы ни были относительные позиции различных регионов Европы в эпоху Прогресса, рассматривать их положение в то время как генетически обусловленное означало, что эти позиции были постоянными как в будущем, так и в прошлом. Однако легкодоступные свидетельства о прошлом говорили об обратном.

Даже чисто современные данные, использовавшиеся в начале прогрессивной эпохи, отнюдь не были однозначными. Для ответа на вопросы одного из разделов армейских тестов на сообразительность требовалось знать такие сведения, как цвет сапфиров, местонахождение Корнельского университета, профессию Альфреда Нойеса и город, в котором был произведен автомобиль Pierce Arrow. Почему от чернокожих американцев или недавних иммигрантов в США ожидалось наличие такой информации - загадка. Почему такая информация может считаться показателем врожденного интеллекта - еще большая загадка.

Не все вопросы в армейских тестах на умственные способности были такими сомнительными, как эти. Но для человека, который не вполне справлялся с ответами на более обоснованные вопросы, ставить тюремное заключение или свободу в зависимость от наличия у него такой разноречивой информации представляется гротескным.

В 1923 году пионер психических тестов Карл Бригхем утверждал, что армейские психические тесты обеспечивают "инвентаризацию" "умственных способностей", имеющую "научную основу". Это был не первый и не последний случай, когда слово "научный" было использовано без соблюдения процедур и точности науки. Однако Бригам был одним из немногих, кто впоследствии отказался от своих слов. В 1930 году он запоздало указал на то, что многие из иммигрантов, которых тестировала армия, воспитывались в семьях, где говорили не на английском языке. Он откровенно заявил, что его прежние выводы были, по его собственным словам, "безосновательны".

Сколько из сегодняшних абсолютно убежденных людей с противоположными убеждениями смогут впоследствии пойти по стопам Карла Бригама, может сказать только будущее.

С годами накапливалось все больше доказательств, подрывающих выводы генетических детерминистов прогрессивной эпохи. Например, евреи, получившие низкие баллы по результатам тестов на умственные способности в армии 1917 года, стали показывать результаты выше среднего по стране по различным тестам на IQ и вступительным экзаменам в колледжи, по мере того, как они становились все более англоговорящей группой. Эти и другие данные, такие как IQ чернокожих сирот, выросших в белых семьях, подрывали центральную предпосылку генетического детерминизма - его обоснование для призыва к радикальным мерам по предотвращению размножения некоторых рас, исходя из предположения, что более высокая рождаемость у таких рас приведет к снижению IQ нации со временем.

Решающий удар по этому аргументу нанесли более поздние исследования профессора Джеймса Р. Флинна, американского экспатрианта в Новой Зеландии. Его исследование показало, что в более чем десятке стран мира средние показатели по тестам IQ значительно выросли - на стандартное отклонение или более - за поколение или два.

Эта тенденция наблюдалась в течение многих лет, прежде чем профессор Флинн в своем исследовании обратил на нее внимание. Причина, по которой она не была очевидна для других до него, заключалась в том, что результаты IQ-тестов неоднократно изменялись, чтобы поддерживать среднее количество правильно отвеченных вопросов на условном уровне 100. Поскольку с годами все больше людей правильно отвечали на вопросы IQ-тестов, IQ, равный 100, теперь означал правильные ответы на большее количество вопросов, чем раньше. Поскольку профессор Флинн вернулся к исходным необработанным баллам по правильно отвеченным вопросам IQ-теста, эти растущие показатели по IQ-тестам стали очевидны.

Хотя средний показатель IQ чернокожих, например, оставался более или менее постоянным на уровне 85 лет, это постоянство скрывало тот факт, что чернокожие, как и другие, правильно отвечали на вопросы IQ-тестов чаще, чем в прошлом. Количество вопросов, на которые чернокожие правильно ответили в тестах IQ в 2002 году, дало бы им средний IQ 104 по нормам, использовавшимся в 1947-1948 годах. Это несколько выше, чем средние показатели американцев в целом в более ранний период.

Короче говоря, показатели чернокожих по тестам IQ со временем значительно выросли, как и показатели других людей в США и других странах, хотя перенормировка тестов IQ скрывала эти изменения. Более поздние данные, опубликованные Чарльзом Мюрреем в 2021 году, показали, что средний IQ чернокожих теперь составляет 91, по сравнению с обычными 85 в прежние времена. Это означало, что чернокожие улучшили свои показатели в тестах на IQ не просто наравне с другими людьми, а несколько больше.

Разрушительный эффект исследования профессора Флинна заключался в том, что оно уничтожило главное обоснование выводов генетических детерминистов начала XX века, провозгласивших настоятельную необходимость предотвращения размножения людей с низким IQ, исходя из того, что такие люди генетически неспособны достичь среднего интеллектуального уровня, существовавшего на тот момент. Поэтому, исходя из этого предположения, интеллект нации в целом со временем будет снижаться. Но даже если предположить, что результаты IQ-тестов являются идеальным показателем интеллекта, фактические данные свидетельствуют о том, что в более поздние годы люди во многих странах правильно отвечали на большее количество вопросов IQ-тестов, а не на меньшее.

В генетическом детерминизме прогрессивизма начала двадцатого века было заложено и нечто другое - а именно, что существует генетически обусловленный потолок интеллекта некоторых групп, что делает необходимым предотвращение их размножения. Еще в 1944 году Гуннар Мюрдаль в своей новаторской книге "Американская дилемма" сообщал, что вера в низкий потолок интеллекта чернокожих была распространена среди белых американцев того времени.

Тем не менее, спустя всего одно поколение даже ведущий ученый, исследующий влияние генов на IQ, - профессор Артур Р. Дженсен из Калифорнийского университета в Беркли - отверг вывод о потолке IQ и спросил, "почему кто-то должен удивляться, обнаружив, что есть негритянские дети с IQ 115 или выше, или что они должны быть сосредоточены в богатом интегрированном районе в Лос-Анджелесе?"

Негласное предположение о низком потолке IQ, выдвинутое генетическими детерминистами ранней прогрессивной эпохи, теперь отпало, а ожидаемое падение результатов IQ-тестов теперь опровергается повсеместным ростом результатов IQ-тестов в последующих поколениях, как показало исследование профессора Флинна, та эпоха - глава в истории человечества, ныне милосердно закрытая, хотя и не раньше, чем она послужила основанием для геноцида. Ее непреходящее значение для нашей эпохи заключается в том, что она является болезненно актуальным предупреждением против нетерпимых идеологических вылазок, даже если эти вылазки возглавляются ведущими учеными и интеллектуалами и распространяются широким кругом институтов.

Поздний прогрессивизм

В последние десятилетия двадцатого века и в двадцать первом веке прогрессисты последнего времени заменили расовую дискриминацию на гены в качестве автоматического объяснения групповых различий в экономических и социальных результатах. Психические тесты - некогда превозносимые как воплощение "науки", якобы доказывающие генетический детерминизм, - теперь автоматически отвергались как необъективные, когда тесты SAT и ACT для поступления в колледж давали результаты, противоречащие новой программе социальной справедливости - навязанному демографическому представительству различных социальных групп в различных учреждениях и сферах деятельности.

В новую прогрессивную эпоху статистических различий между черными и белыми в любой сфере деятельности обычно достаточно для того, чтобы сделать вывод о том, что причиной была расовая дискриминация. Часто в этих же целях приводятся статистические данные по американцам азиатского происхождения. Но эти данные по американцам азиатского происхождения почти всегда замалчиваются не только средствами массовой информации, но даже учеными из элитных университетов. Такие данные часто представляют собой серьезную проблему для выводов, сделанных современными прогрессистами.

На рынке труда, например, часто говорят, что чернокожие "нанимаются последними и увольняются первыми", когда в экономике наступает спад. Черные сотрудники действительно могут быть уволены во время экономического спада, причем раньше или в большей степени, чем белые. Но данные также показывают, что белых сотрудников часто увольняют раньше, чем азиатов. Можно ли это объяснить расовой дискриминацией белых со стороны работодателей, которые, как правило, сами были белыми? Должны ли мы принимать статистические данные в качестве доказательств, когда они соответствуют существующим предубеждениям, и не принимать их, когда они противоречат этим же предубеждениям?

Или нас избавят от подобных проблем те, кто просто опускает факты, противоречащие их видению или программе?

Одним из основных факторов жилищного бума и краха, приведших к экономическому кризису в США в начале XXI века, стало широко распространенное мнение о том, что банки и другие кредитные учреждения жестоко дискриминируют чернокожих, обращающихся за ипотечными кредитами. Различные статистические данные, полученные из разных источников, свидетельствовали о том, что, хотя большинство чернокожих и белых претендентов на обычные ипотечные кредиты получают одобрение, чернокожие претенденты получают отказ чаще, чем белые претенденты на те же самые кредиты. При этом почти повсеместно не приводились статистические данные о том, что белым отказывали в выдаче тех же кредитов чаще, чем американцам азиатского происхождения.

Не было большой загадкой и то, почему это так. Средний кредитный рейтинг белых был выше, чем средний кредитный рейтинг чернокожих, а средний кредитный рейтинг американцев азиатского происхождения был выше, чем средний кредитный рейтинг белых. Это также не было единственным экономически значимым различием.

Тем не менее в средствах массовой информации, в научных кругах и в политике раздавались возмущенные требования к правительству "сделать что-нибудь" в отношении расовой дискриминации со стороны банков и других ипотечных кредиторов. В ответ правительство предприняло множество мер. В итоге оно заставило ипотечных кредиторов снизить стандарты кредитования. Это сделало ипотечные кредиты настолько рискованными, что многие, включая автора этой книги, предупреждали, что рынок жилья может "рухнуть как карточный домик". Когда это произошло, рухнула вся экономика. Среди пострадавших оказались чернокожие с низкими доходами.

В отношении моделей одобрения ипотечных кредитов можно задать тот же вопрос, что и в отношении найма и увольнения на рынке труда. Дискриминировали ли преимущественно белые ипотечные кредиторы белых заявителей? Если это кажется маловероятным, то также маловероятно, что банки , принадлежащие чернокожим, дискриминировали чернокожих соискателей ипотечных кредитов. Тем не менее чернокожие соискатели ипотечных кредитов получали отказ в банках, принадлежащих чернокожим, с еще большей частотой.

Такая же история произошла и с дисциплиной в государственных школах. Статистика показывает, что чернокожие мальчики подвергаются дисциплинарным взысканиям за плохое поведение чаще, чем белые. Из-за господствующего предубеждения, что поведение разных групп само по себе не может быть разным, это автоматически стало еще одним примером расовой дискриминации - и буквально федеральной проблемой. Совместное заявление Министерства образования и Министерства юстиции США предупредило руководство государственных школ о том, что они хотят положить конец тому, что они охарактеризовали как расовую дискриминацию.

Статистические данные, полученные в ходе эпохального исследования американского образования - No Excuses: Closing the Racial Gap in Learning" Эбигейл Тернстром и Стефана Тернстрома, показали, что чернокожие ученики подвергались дисциплинарным взысканиям в два с половиной раза чаще, чем белые, а азиатские - в два раза чаще. Были ли преимущественно белые учителя предубеждены против белых учеников? Дисциплинарные взыскания чернокожих учеников также не были связаны с тем, были ли учителя черными или белыми.

Хотя мы можем проанализировать всю эту статистику по расовому признаку, это не обязательно означает, что работодатели, кредиторы или учителя принимали свои решения по расовому признаку. Если чернокожие, белые и азиаты по-разному распределяли рабочие места или по-разному распределяли их на разных уровнях в одних и тех же профессиях, то решения о том, какие виды рабочих мест - или какие рабочие качества - могут быть невостребованными во время экономического спада, могли привести к наблюдаемым расовым различиям.

Банковские служащие, решающие, чьи заявки на ипотеку принять или отклонить, вряд ли видели самих заявителей. Скорее всего, с ними беседовали сотрудники банка более низкого уровня. Затем эти сотрудники передадут сведения о доходах и другие данные - включая индивидуальные кредитные рейтинги - вышестоящим чиновникам, которые либо одобрят, либо не одобрят заявки. В государственных школах учителя, очевидно, видели учеников, о плохом поведении которых они сообщали, но тот факт, что чернокожие и белые учителя делали одинаковые сообщения, говорит о том, что раса в данном случае также не была ключевым фактором.

Возможно, моментом в американской истории, когда по расовым вопросам был достигнут самый широкий консенсус, стало историческое выступление Мартина Лютера Кинга в Мемориале Линкольна в 1963 году. Именно тогда он сказал, что мечтает о мире, где о людях "будут судить не по цвету их кожи, а по содержанию их характера" Его послание заключалось в равных возможностях для людей, независимо от расы. Но эта программа и широкий консенсус, который она имела, начали разрушаться в последующие годы. Цель изменилась: от равных возможностей для отдельных людей, независимо от расы, к равным результатам для групп, независимо от того, определялись ли эти группы по расе, полу или иным признакам.

Теперь доминирующей стала повестка дня социальной справедливости, которая включала в себя выравнивание результатов в настоящем и возмещение ущерба за прошлое. Эта новая повестка опиралась на историю или на мифы, выдаваемые за историю, а также на утверждения, выдаваемые за факты - последние по духу напоминали уверенность и безразличие к доказательствам в эпоху генетического детерминизма.

ГЛАВА 3. ЗАБЛУЖДЕНИЯ О ШАХМАТНЫХ ФИГУРАХ

В значительной части литературы по социальной справедливости, включая классическую "Теорию справедливости" профессора Джона Роулза, рекомендуются различные меры политики, исходя из их желательности с моральной точки зрения, но часто при этом практически не уделяется внимания практическому вопросу о том, могут ли эти меры на самом деле быть реализованы и привести к желаемым конечным результатам. Например, в ряде мест Ролз упоминает о том, что "общество" должно "устроить" - но не указывает ни инструментов, ни возможностей этих устроений.

Трудно представить, какой институт мог бы взять на себя такую гигантскую задачу, кроме правительства. Это, в свою очередь, ставит вопрос об опасности передачи большей власти в руки политиков, которые управляют правительством. Нельзя допустить, чтобы невинно звучащее слово "аранжировка" заслонило эти опасности. Декораторы занимаются обустройством. Правительства принуждают. Это не тонкое различие.

Правительство должно принуждать к некоторым вещам, начиная от правил дорожного движения и заканчивая законами против убийств. Но это не значит, что при расширении государственного принуждения на все, что кажется желательным, не следует учитывать опасность. Это означало бы уничтожение свободы каждого человека ради крестового похода, который пришелся по вкусу влиятельной части населения.