Остров Бога

« Тропинка над пропастью»

Как бы хотелось пройти через эти врата обнимая своих близких, и таща упирающихся всеми двенадцатью лапами Буча, Крюча и Дрюча, собак моих ненаглядных, и вызванных телеграммой «Молния» товарищей сердечных, и научить их правильным словам отпирающим дверь, и всем сгинуть за ними, что бы больше никогда не видеть эти рожи и не слышать гадючьего шипения: «Почему это они избранные?! С какой это стати! Торгаши проклятые, кровопийцы! За какие заслуги Боженька их избрал то»? Даже главный поп римский считает, что если и избирались когда-то, то ноне отвержены, и земля Обетованная не их, а вдруг, откуда-то чудесным способом народившегося, без всякой предыдущей истории и отсутствия, полагающихся зародышей, забубённого народа палестинского. А Иерусалим, он Аль-Кудс* с детства, и вообще, не пришла ли пора, закончить эту сионистскую пьеску - «пусть едут либо «тудой от кудой» приплыли, либо к своему, любимому Богу»! Даже как-то страшно сие слушать. Можно было бы послать прогрессивное человечество в жопу, но рано ещё, ещё успеется. И всё равно, очень, очень не даёт покоя многим организмам еврейская избранность. Во-первых, обидно, во-вторых, завидно, а в-третьих, вообще непонятно: «для чего избрал-то - чтоб вас душили, жгли и гноили ежедневно пошлой бытовухой, что – ли »? Правда Папа намедни раскаялся и стал говорить евреям всякие утешительные слова, и даже вроде сделал Господу уступку: «ладно, избранные, если ты так настаиваешь», да поздненько Понтифик очнулся, всё ранее сказанное радует среднюю католическую душку, а фолианты папины читать ей лень - брякнул «ныне отвержены»? Всё мы уверовали, отвяжись»! Бытует даже грубое обвинение «явреев» в расизме и пиняние за «оскорбительное слово «гой». Уймитесь, уймитесь вы, гой еси добры молодцы, это слово никак не обиднее «инородцев», или там: «вали отсюда, тварь нерусская»! Слово «гой», вообще то означает сегодня любой народ, кроме еврейского, а еврейского народу мало. Да и в древности седой так евреи даже сами себя именовали: говорится, в книге Бэрейшит, («Бытие») (18:18) что от Авраама произойдёт «гой великий», народ в котором благословятся все народы, гойэй, земли. Другое дело народ русский или германский, или даже вьетнамский - их много пока ещё. Поэтому слово «инородец», это указание, на то что, паренёк, не «титульный» и вообще здесь «приживал». Еврейское «гой», просто фиксирует тот факт, что паренёк, не еврей, но это поправимо.

«Еврейский расизм был универсально-мессианским, он вынашивал универсальную религиозную истину. Германский же расизм есть агрессивный, мирозавоевательный партикуляризм. Расизм сейчас означает дехристианизацию и дегуманизацию, возврат к варварству и язычеству». ( Н.А.Бердяев). Что бы не радоваться чрезмерно, что от Бердяева, одной «немчуре» попало, попробуйте заменить «германский» расизм, на любой другой. И в правду, оказалась эта самая избранность, совершенно неудобной штукой. Во многих языках утвердилась путаница, не делают люди различия между словами «выбранный» и «избранный». Европеец с американцем лучше всего себя чувствуют, когда их выбирают председателем, какого-нибудь добровольного общества, для борьбы за чьи-нибудь попираемые права. Нет, это неважно за «чьи», неважно совершенно. Гражданин, назначенный, скажем, председателем общества защиты каких-нибудь шмокадявок, пиявок например, или опарышей, трудится в поте лица своего беспробудно. Шлёт он гневные письма, сетуя на дикое сокращение поголовья разных кровососов, проводит собрания, и жертвы собирает, а за всё за это хлопотание, ему только моральное удовлетворение, немножко местной славы и убой семьи. Некоторые трудящиеся любят «биться» за права разных неудачливых или недоразвитых сограждан. Ежели особь, либерал – юрист, то он, конечно, станет консультации бесплатные давать жертвам половой подлости педагогов, и шлюх малолетних сохранять от дальнейшего заваливания в сладкие наркоманские сны. Врач, за «спасибо», будет лишать этих сопливых мерзавок, ненужных им радостей неожиданного материнства. Иные страдальцы просят отрезать им письки и сделать на этом месте две красивые дырочки, и чтоб не рядом, а обязательно одна под другой, ошибиться нельзя, засудят! В объяснительных записках с просьбой об оказание матпомощи на эту «резьбу», они пишут, что уродились «неправильной ориентации» и так дальше продолжаться не может! Согласен полностью - резать надо, резать беспощадно, всё что попросят, и это правильное решение. А, всё потому что, после этой странной хирургии, они себе подобных уже не произведут никогда, а значит, наших больше станет! Ну, я вообще не в восторге от действий растущей популяции педерастов и трибад*, и их усилий по привлечению в свои ряды, неокрепшего юношества, путём всенародной демонстрации вторичных половых признаков во время шествий и дружественных интервью. Эх, подвергнут меня остракизму за эту неполиткорректную и негуманную позицию, плохо мне будет: товарищи, некоторые, отвернутся с презрением и станут даже публично оскорблять, англикане, прославившиеся рукоположением гомиков в епископы, призовут на мою голову, гнев Божий, страшный - престрашный. Не суетитесь англикане, вы ж в Него не верите, раз прямо нарушаете сказанное в Писании, так что, мне и не страшно вовсе! Во- первых, это жестокость, недостойная вас, настоящих гуманистов, а во-вторых, Его же для вас, если совсем по-честному, нету и не будет больше никогда. Кстати, кстати! Слово « гуманизм», означает « человечность», и мы уже давно установили, что «человек это хранилище Образа, существо, знающее закон» и нарушающий заповеди, уменьшает человека в себе, уменьшает до того, что перестаёт им быть. Многие ныне борются за отмену смертной казни, и дивятся потом, глядя на опознании в морге, на сильно расчленённые трупы товарищей и близких- «с чего бы это»? Очень также популярно входит в положение всяких страдальцев за идею, вроде террористов и сумасшедших мам, передушивших своих отпрысков. Кто избрал этих «сострадальцев» для их прогрессивных прыжков, у меня сомнений ни на грош, но уж точно не Бог. Бороться с этой «несправедливостью» избавляющей человечество от «бракованных конструкцией», всяких там доморощенных каннибалов, убийц серийных, маньяков, нужно под лозунгом: «В связи с введением моратория на смертную казнь, все приговорённые, будут хорониться заживо». Давайте попробуем, я думаю, это поможет.

* * *

Жил был в Уре халдейском человек по имени Аврам, это потом Господь подарил ему ещё одну букву, что бы получилось Авраам - «отец многих народов». Имел он философский склад ума, который и привёл его к тому, что из списка возможных владык Вселенной, он методом исключения удалил и «солнце» и «луну» и «ветер», так что остался один, Неведомый. Вот тогда Бог с ним и заговорил и стал вполне «Ведомым» и к тому же, «Единственным». «Когда Бог хочет разбить человеку сердце, Он дает ему больше ума». Человек искал Бога и только тогда, когда был сделан правильный выбор, Бог открылся ему. И сын Авраама Исаак, чуть было не ставший «жертвенным агнцем» на горе Мориа, когда Господь возжелал увидеть всю преданность Авраама, и внук его Иаков, чьё новое имя стало именем всех его потомков, получили обетование. И весь народ, стоящий у пылающей горы Синай, под леденящий кровь вой шофара**, поклялся соблюдать Завет. Господь не обещал избранникам лёгкой жизни. Господь обещал только землю и помощь свою, и то в обмен на соблюдение ВСЕХ его законов, а безмятежного счастья, Господь, нет, не обещал. *трибада -от греческого tribein – тереть. Ж., удовлетворяющая желание посредством мастурбации или при помощи другой женщины

.**шофар - древний духовой музыкальный инструмент, бараний рог, в который трубят во время еврейского Нового года и в Судный день.

И говорил Отец народу своему: «Вы Мои свидетели, … вы и раб Мой, которого Я избрал, чтобы вы знали и верили Мне, и разумели, что это Я: прежде Меня не было Бога и после Меня не будет. Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня. Я предрек и спас, и возвестил; а иного нет у вас, и вы — свидетели Мои » (Ис. 43:10–12). * Предполагалось, что образ жизни этого «племени свидетелей», произведёт такое впечатление на соседей, что они перестанут свинячить и приблизятся к «ОБРАЗУ». Что-то не сработало. Только через две тысячи лет, появляется вера, в целях и идеалах своих, весьма похожая на веру иудеев и опять слова одни, а мерзость дел людских, опровергает их. И вновь наказываются евреи. Так всегда: рассеянья, погромы, когда казаки Богдана Хмельницкого зашивали кошек в животы беременных евреек, самоубийство общины Йорка окруженной добрыми христианами желающими их умертвить, и аутодафе на площадях Испании… «только вас признал Я из всех племен земли, потому и взыщу с вас за все беззакония ваши» (Ам. 3:2). Что же касается еврейской избранности, то уж не журитесь соискатели- евреи себя не выбирали. Мало того, большинству евреев - эта избранность поперёк горла. Многие, справедливо полагают, что она и есть основной побудитель антисемитских радений прогрессивного человечества. Почему же всё-таки Господь назначил на эту должность евреев? Вам неясно, а для философа Соловьёва Владимира Сергеевича, никакой тайны не существовало. Правда население слов его не запомнило, а всё оттого, что политзанятия в «Hitlerjugend» и «Чёрной сотне», сильно отвлекали. Эх, попробуем ещё раз: «…три главные качества еврейского народа в своем совокупном действии прямо соответствовали высокому назначению этого народа и способствовали совершению в нем дела Божия. Крепко веруя в Сущего Бога, Израиль привлек к себе богоявления и откровения; веря также и в себя, Израиль мог вступить в личное отношение к Иегове, стать с Ним лицом к лицу, заключить с Ним договор, служить Ему не как пассивное орудие, а как деятельный союзник; наконец, в силу той же деятельной веры стремясь к конечной реализации своего духовного начала, через очищение материальной природы, Израиль приготовил среди себя чистую и святую обитель для воплощения Бога-Слова. Вот почему Христос родился в Иудее». Видите, а вы чуть, что с ножиком лезете. Эх, кончились, кончились у человечества «Соловьевы»! Что же это за избранность такая!? Не хотите с нами поменяться? Или отвернулся Всевышний от «жестоковыйного» народа своего и избрал кого-то другого? Ведь основания для этого были: "И сказал Господь Моисею: доколе будет раздражать меня народ сей? И доколе будет он не верить мне?" (Числ.14, 11).

Сколько раз я натыкался на радостные и главное, как всегда ничем кроме собственного страстного желания не подкреплённые, рассуждения об «отторгнусти» иудеев, и «избрания» «народа богоносца» на эту должность. Вперёд, богоносцы - труба завёт. Только не пожалейте потом!

Нет. Нет и нет. Увы, нет. Покажите мне место в Новом завете, где Иисус говорит о том, что Господь оставил Завет свой с иудеями и нашёл кого-то другого на это место. Покажите, умоляю вас! А когда подберёте что-нибудь похожее, что-нибудь, этакое жидоедское, я открою евангелие от Иоанна, самого большого недоброжелателя сынов народа своего, и ткну вас в слова Учителя: «Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев» (Иоан. 4.22) . Да, славянофилы, вы правы - ругал Иисус фарисеев и даже поголовно народ еврейский и даже гадко, «порождениями ехидны», например. Ругать то ругал, но ученикам своим и нарождающейся пастве, всё-таки присоветовал, не отставать от них в соблюдении законов, а то не видать им царства Божьева, как своих ушей! Нет, други и недруги, как бы вы не играли со словами, а суть не изменилась, не вдумывайтесь, тайных смыслов и предназначенных только вам посылов, не ищите - их нет. Господь не оставил народа своего. Он захлёбывался кровью в расстрельных рвах, умирал от голода в гетто, задыхался в газовых камерах и кузовах душегубок и плакал, плакал над телами всех детей своих, ужасный, свирепый ревнивец, учитель, истязающий нерадивых учеников, законодатель не знающий снисхождения!

* * *

«Я - червь, а не человек, поношение у людей и презрение у народа;

Все, видящие меня, глумятся надо мною, говорят, качая головою,

«Он уповал на Господа - пусть избавит его, пусть спасет, если он угоден Ему.

А ведь Ты извел меня из чрева, вложил надежду в меня у груди материнской»; (пс.21.7)

Некоторым гражданам, претендующим на роль нового Израиля и утверждающим, что Израиль отторгнут Богом за постоянные нарушения Завета, не мешает иногда смотреть историческое кино и читать первоисточники, а также озаботиться судьбой всех прежних недругов Народа Божьего. Где греки, цвет и краса цивилизации? Как мало напоминают их потомки, дети горького четырёх столетнего турецкого зверства, народ Плутарха и Демокрита. От изящных споров на Акрополе, остались одни визгливые анархисты и другая непотребная, шелупонь. Превратились в худших солдат Европы, потомки бесстрашных легионеров. Наследники Ксеркса и Кира, Рамсеса и Эхнатона, правнуки строителей пирамид, колотятся лбами о половое покрытие, устремив глупые, но зато пылающие очи в сторону Аравии. Саксы и норманны, кельты и спартанцы, хмурые викинги, гордые идальго, сегодня быстро ложатся в удобную позу, как только мусульмане гавкнут по громче, и «вермахт, вермахт, где ты был? Я не помню - пиво пил». Ну, где вы все, ау! Нет, по вермахту я не скучаю, так, к слову пришлось. Иногда из меня глупые стишки, выпадают прямо на бумагу. Вот получается, что все недоброжелатели, угнетатели еврейского племени, были поочерёдно утоплены в Лете. Но сегодня картинка рисуется пострашнее, сегодня все прежние проблемы могут мелочью несущественной показаться на фоне братского слияния исламистов и европейских националистов, левой интеллигенции и православных деятелей православной же культуры, евреев антисемитов и незабвенного иранского паука. И всё равно будет, как было всегда, и вновь исполнятся слова Всевышнего: « ... Я совершенно истреблю все народы, среди которых рассеял тебя, а тебя не истреблю. Я буду наказывать тебя в мере, но ненаказанным не оставлю тебя» (Иеремия 30, 11) Не знаю, как вы, народы среди которых Он рассеял нас, но меня наказание не пугает – заслужили. Ничего нового не происходит, всё те же заурядные причины вроде попыток защитится от террора и просто не дать себя убить, становятся поводом для скорбных «воев» и танцев дряблым животом, осуждений и предостережений на разнообразных трибунах, всё, что для других народов поведенческая норма, ставиться евреям в вину. Одно радует моё сердитое сердце, что точно такими же, как и в любом человеческом прошлом, идеологи юдофобов выглядят параноиками, отпущенными на побывку домой из сумасшедшего дома. Увы, не один урок не пошёл впрок и домашнее задание не сделано. Однако запах погибели уже забивает ноздри и близится, близится время, когда многим придётся хвататься за полу иудея и просить показать другую дорогу. Да понимаю я вас - «хвататься за полу» этих отверженных противно! Ну, и не хватайтесь, евреи не настаивают. На вратах ада, в секции для идиотов, не знаю, почему Данте пропустил этот трек, должна быть сделана надпись: «Благословляющий тебя благословен, и проклинающий тебя проклят»!

Предания хранят рассказ о том, что Господь обращался с предложением заключить с ним союз и к другим народом земли, а на евреях остановился, когда «другие» отказались. Наверное, это было так: «Однажды Всевышний взглянув на племена, разбросанные по всему тогда ещё совсем юному миру, решил, что пришло время дать этим «подобиям», священные законы. Образ жизни, который они вели, был примерзкий: резали и насиловали, обманывали и лжесвидетельствовали. Отцов своих, когда становились обузой, тихо лишали жизни и творили мерзость с дочерьми в засыпанных снегом землянках. Так и продолжают, по примеру диких предков по сей день, предаваться кровосмешению, добрые австрийцы, не имея возможности из-за снежных заносов, съездить в ближайший «пуф», развеяться. От этого ближе к лету, во множестве распихиваются по приютам, слабоумненькие, но белокурые детки.

Но с кого-то надо было начинать и, выбрав шумные германские кланы, возник Господь в сиянии пред старейшинами племён.

-Германцы – воззвал Отец - выберу я вас из всех народов земли и приближу к себе и царству моему, если примите вы законы мои и станете жить по ним.

«Das ist fantastisch»- заорали вожди, горделиво переглядываясь. И только один, захудалый старенький, чудом уцелевший при истреблении дармоедов фриц, догадался таки спросить о содержании заповедей. И только дошёл Господь до « не убий», как опечалилось и разволновалось всё собрание,- Das ist никак невозможно!- сказал главный германец! Unmoglich! Unmoglich! - закричал народ.- Ты прости нас дикарей Fater, но без доброй драки в наших лесах, sain kaput! Мы, славные германцы, и без поножовщины!?- Это nonsense!!! На том и расстались.

Но Всевышний не теряя надежды, вновь окинул взглядом мир подлунный и наткнулся на счастливую Аравию, где при свободном разведении мака и конопли, счастье было практически всеобщим. И приблизился Отец к их кострам, и заговорил. Говорил он приблизительно тоже, что и германцам и арабы почтительно упирались лбом в бархан, пока дело не дошло до « не укради», тут конечно заминка вышла.

- Для нас, о Великий, о Могущественный, о свет очей наших, о сладость дней человеческих - грабёж и кража национальная радость и необходимое условие выживания! Сами то мы ничего не производим, потому что не умеем, как жить то? Прости и не обессудь!

-Это какой-то кошмар! – подумал Господь,- и с этими «гефилте фиш» не сваришь. И вероятно, от безысходности отправился к евреям. Те как раз неподалёку рыли колодец, что бы не тащиться через пустыню сухими изнутри. Ну, сами понимаете, завёл Господь ту же речь

-Евреи, евреи, будете вы у меня народом избранным, если станете исполнять заповеди мои. Старший еврей выходит из толпы, где до сей минуты скрывался, ибо кто его Бога знает, может взять и угробить за просто так, были уже такие прецеденты, и говорит:

- Мы согласны, Господи. Бог в недоумении.

- И что, таки вам даже неинтересно, что будете исполнять!?

-Не очень,- говорит старшой.

–И что Вы, так и не читавши заповедей моих, легкомысленно это, между прочим, возьмёте и поклянётесь!?

-Запросто - кричат евреи!

– Понимаете ли вы, что, то что я вам дам сейчас, это совесть, а с ней жить, ой как трудно?

-Господи, – говорит старшой, - ты дал нам этот мир, и жизнь в придачу, как же мы можем отказать тебе в этой малости - ведь ты же Бог!»

не Голандские высоты

«Если гора не хочет идти к Магомету, то это Голаны»

«Панорамная площадка с видом на болото»

Может быть, этот диалог состоялся на плоскогорье, ввиду озера «Лютня», а может быть, его вообще не было, Библия то молчит об этом, но место всё - равно, славное.

Эта страна, как и любая другая состоит из гор, долин, пустынь, рек и озёр. Но отличия есть. На этом Острове, за пять тысячелетий, активных по нему хождений, у каждой горы, от самой плюгавенькой горушки до заснеженного Хермона, есть имена. Поименовано всё, от самой крохотной долинки, вечно пересыхающего ручейка, прорывшего за тысячелетия уютное русло, до огромных трещин-вади, разбегающихся по пустыне убийственными наводнениями. У пустошей, пустынь и пустынек, у всего «несущественного» появились прозвища. Всё названо за тысячи лет. «Назвавшие» умерли, но всё ими поименованное, существует. Доходит до того, что часть кого-то ручья, до поворота носит одно имя, а за ним уже другое. Жуткая получается путаница.

Хотелось бы написать так: «с заснеженной вершины горы Хермон открывается великолепный вид». Очень хотелось бы, что бы он открывался, но это исключено. Зимой под ногами висит белёсая пелена - туманы закрывают Голанское плато. Закрывают они и озеро Кинерет, и Иорданию с Сирией и Ливан, будто их и нет вовсе. Список «закрытого туманом», вышел бы очень длинным и не всё, что спряталось за ним хотелось бы увидеть вновь.

Сама гора Хермон не слишком велика и три её вершины в трёх соседних странах, поднимаются на разную высоту. У нас 2200-ти с чем-то метров. Археологи раскопали на склонах, руины множество языческих храмов - недаром политеисты считали гору «святой». Настолько святой, что даже нашли «ему» горе по соседству чтобы не скучал, супругу - невеликую горушку с подозрительным именем Хермонит. Хорошо, что они друг к другу хоть в гости не ходят! Есть даже мнение, что именно здесь, на Хермоне, случилось «преображение Господне», хотя теологи предпочитают гору Тавор с её длинной библейской историей. Тавор на иврите, Фавор по-гречески, Преображения - по-русски.

Весь этот район почти тысячу лет назад облюбовали друзы, строгий народ, верящий в переселение душ, домострой и приверженность государству, в которое занесла их судьба. Поразительно, что величайшей добродетелью у друзов является прямодушие в общине и «такыя»- обычай, позволяющий художественно врать иноверцу, по поводу своих религиозных предпочтений, принятый как у друзов, так и у классических мусульман. Но ежели напрячь память, то сразу вспомниться, речённое пророком «те, кто отказался от Аллаха после веры в Него…, кто открыл неверию свою грудь, на них гнев Аллаха, и им - наказание великое" (Кор.16:106). Выражаясь по-простому,- полное отрезание головы. Тут, кстати, вспоминается нынешний постоялец Белого Дома, Хусейн, который, по мнению просвещенных последователей пророка, зная о принципе «такыя», именно так и поступает-прячет свою настоящую веру, хотя, к сожалению и не друз. С другой стороны, если Обама христианин, то в глазах мусульман он вероотступник - "муртадд ", и как покинувший лоно ислама должен быть быстро зарезан, ибо вероотступничество - "ридда", преступление большее, чем атеизм – «куфр», и наказание тут одно – смерть.

В недалёком прошлом я знавал одну высокую, стройную блондинку, которая довольно долго тешила себя надеждой сочетаться с неким полицейским по имени Валид. Увы, увы, ей, как говориться совершенно «не светило». Бедная девочка не знала, что число друзов на планете неизменно. Вот если бы её предки во « времена открытых врат» согласились бы примкнуть к столь высоко духовному сообществу, тогда другое дело, а так, увы,- нет шансов. Но с другой стороны наличие у женщины души для друзов то же сомнительно, и поэтому такая переборчивость, мне лично, не понятна. Религию свою эти мужественные усачи начинают познавать после 40-а лет, и со временем превращаются в « уккаль» - умных, что даёт им право называть своих соседей «джуххаль»- невежественные, ну неумные, в общем. Друзы не просто служат в израильской армии, они отлично служат. Когда верящие в переселение душ и личное бессмертие, друзы с воплями: «Во чреве матери я появлюсь вновь» кидались на крестоносцев, турок или ливанцев - маронитов, на каждого в своё время, разумеется, у тех были все основания мелко трясти поджилками. Великое дело, смерти не бояться! По темпераменту и усатости на друзов похож ещё один народ гор - черкесы. Но черкесы не живут на склонах Хермона, так что до них ещё ехать и ехать. Мы до них доберёмся рано или поздно, я вам обещаю.

Среди мест, к которым я отношусь с почтением на Голанском плато, погибшая Гамла и заповедник орлов, гнездящихся в скалах, выдавливающих из тверди земной, одноимённый водопад. Орлов, величественных как сам Зевс видно, издалека. Так на них и смотреть приятнее, на орлов на этих - издалека. Не надо приближаться, орлы, я это вам, говорю! Как величественно они парят над руинами, в поисках заблудшего овна, кабанёнка, или вкусненького - добротной хорошо провонявшей падали, например, поэтому вблизи они и не орлы вовсе, а гадкие стервятники - лысая башка на плешивой шее.

Израильтяне говорят: «Если бы Голландия претендовала на Голанские высоты, мы бы отдали - для голландцев нам ничего не жалко, но на них претендует Сирия и это меняет дело». Существует легенда, что при разделе турецкой Палестины английские топографы выставили французским, и те пририсовали высоты к зоне английского мандата Лиги наций. Тогда британцы загребли себе заодно и всё остальное. Колонизаторы, одним словом. А сирийцев, честно говоря, мне не жалко - им есть, еще, где нищету насаждать, места хватит и без Голан. Да и отдавать жалко - Голанские высоты полны « сладкой воды», так израильтяне называют ту воду, которую все остальные именуют питьевой. Мало у нас воды, мало. К тому же отдашь им Голаны, и начнут они, как прежде стрелять по нашим пахарям и садоводам. Нет, не отдадим. «Нет вам», как говорил, имея в виду невозможность исполнения данного желания, мой покойный друг, врач скорой помощи, Серёжа Тимохин, вечная ему память.

По сути дела сегодня большая часть народа воспринимает это плато, как памятник боевой славы нашей армии, плюс некоторое количество, археологических памятников, от менгиров и древних еврейских поселений, до заповедников, где над черными камнями Гамлы и пеной водопадов парят, как сказано, было выше те самые, подозрительные орлы.

Почти в самом центре плато расположены два больших круга дольменов, один в другом. «Ворота» их ориентированны на юго-запад и на звезду Сириус, а это означает, что объект выполнял астрономические функции. Какие? Это один объект знает, а я не хочу голову нагревать! Кроме того, недавно прозвучали свежие голоса, объявившие сие место «сельхоз напоминальником», и могилой какого-то местного «величества». Ну и ладно, пускай покоится себе, с миром, лишь бы по ночам не колобродил и не строил из себя диббука!

В паре десятков километрах от каменных этих кругов, в древности, располагался город народа рефаимов, Аштерот – Карнаим - «Лучи Астарты» Это название соответствует современному имени звезды - Сириус. Самих рефаимов, Священное Писание называет гигантами, и даже сообщает о росте одного из них, предводителе народа, великане Оге. Этот красавец вымахал под четыре метра и был весь из себя страхолюден, особенно когда в гневе, тряс своим огромным лицом.

Столицей плато сегодня стал маленький аккуратный городок Кацрин, возле которого делают весьма доброе вино - «Ярден» и «Голан». Самым же известным с библейских времён городом на Голанах, была, как и говорилось выше, маленькая Гамла. Маленькая, да удаленькая.

История города Гамлы подробно описана Иосифом Флавием в его «Иудейской войне». Он вообще писал много, подробно и живописно, одно плохо: был наш Иосиф предатель. На заре туманной юности мне нравился этот негодяй, потому что я не знал что он предатель. Теперь нет, не нравиться.

Гамлу осадили легионы Веспасиана Флавия, в 67 проклятом году. 60 тысяч римлян больше месяца стояли под стенами города. Трудились легионеры ужасно, колотили в стены таранами, горшками с падалью кидались, а взять никак не могли. А когда, наконец, пролезли в город, нашли живыми только двух женщин, остальные жители лежали в пропасти у подножия скалы, с которой бросились вниз. Зачем, почему, и что могли они сделать, умирая на стенах, улицах и ущельях, обступивших маленький иудейский город? Может быть, ответ на этот вопрос даёт монета найденная среди руин: «избавление святому Иерусалиму», написано на ней. Умереть в Гамле, означало, задержать и ослабить проклятые легионы, на пути к вечной столице Острова Бога.

На Голанах сегодня зреют алые яблоки, сорта «Мером», вишни и черешня, смородина и малина, ежевика и тутовник. Несколько лет назад одна чрезвычайно близкая мне дама, прослышав, что на Голанах в кибуцах и мошавах* выращивают чернику, организовала «великорусский» набег на плантации. На подъезде, завидев кусты выше человеческого роста один из страждущих, решил пошутить: «Как черника то вымахала» сказал он. Приехали. Оказалась действительно черника. Вы знаете, как погиб Мичурин? Упал с клубники и разбился. Одна древняя старуха, бабка моего другого товарища, вполне и сегодня еще, слава Богу, живого и бодрого Паши Рутенберга - шахтостроителя, помнившая вкус яблок и груш до селекционной поры говорила: «Подлец Мичурин - всю фрухту спортил».

Стоит на Голанах и древний замок Нимрода - «сильного зверолова перед Господом», могучего строителя вавилонской башни. Нимрод имел наглость спорить с самим Всевышним и так далеко зашёл в своих амбициях и нахальстве, что полагал себя крутым, круче самого Бога! И так он на Господа разобиделся за справедливую критику его начинаний, что начал, пускать стрелы из своего огромного лука непосредственно в небеса! Господь же, вероятно для смеха, возвращал ему эти стрелы окровавленными.

- Попал, попал,- вопил Нимрод – А-а-а-ха!

Там, где сегодня руины замка, Бог выслал против Нимрода самого своего хилого война, доходягу комара. Кончилось это для Нимрода хуже некуда – пролетев через его колоссальную ноздрю и, поплутав немного в знаменитой системе «ухо-горло-нос», комар застрял в затхлых нимродовых мозгах, где и довёл его своим писком и шевеленьями до грустных мечтаний о самоубийства. И великан Нимрод взмолился о смерти. Просьба была удовлетворена, и, оступившись, свалился несчастный, в соседнею пропасть, где, и кончился мучительно, в назидание всем прочим инсургентам. Легенды говорят, что в последствии, в замке нашли укрытие асассины, последователи «старца с горы», что подсылал послушных ему наркоманов, резать и душить неугодных правителей Востока. В общем, есть на что, посмотреть на голанском плато.

Дорога въётся, вьётся и упирается в Баниас, который на самом деле «Паниас», потому что здесь родился, жил весело, и куражился над селянами, этот козлоногий обладатель чудовищной потенции и рогатого темени. Пан и есть тот пресловутый божок, чей дикий вид и хохот внушал лесной и домашней скотине знаменитый «панический ужас», отчего она бежала сломя голову и частенько, действительно ломала её на куски. Места здесь скалистые, запутанные и полно провалов, где можно завалиться плашмя, раскровенить коленки или даже свернуть на бочок свою нежную шею. Да, сверзатца с кручи дело плевое, особенно если скакать в темноте.

*мошав - село, объединение фермеров.

А за Баниасом, Тель-Дан, холм Дана, одно из греховнейших мест на планете, ибо сделали там сыны Израиля себе Тельца золотого, и служили ему.

* * *

Тверия – парилка, у кипящих луж.

«Если увидите мудреца, беседующего с глупцом, знайте, что это беседуют два глупца».

Израильским городам не хватает грусти. Её много в горах, а в городах совсем нет. Вот, к примеру, Тверия, что на западном берегу озера Кинерет, Галилейского моря, возле мест, где рождалось христианство, и где свирепели потихоньку сикарии, чья гордость и непримиримость погубили, в конце концов, Иерусалим. Тверию хорошо видно с Голанских высот и она похожа на ленивый камнепад. Для евреев Тверия сегодня один из четырёх святых городов, а когда-то было строго наоборот, натуральный был город греха при основавшем его Ироде Антипе, сыне Ирода Великого. Это, кстати, тот самый Антипа, в царствование которого, был обезглавлен Иоанн Креститель. Легкомысленный, похоже, был человек это Ирод, обещания давал не подумав, без оглядки на последствия. Стоило смазливой девчонке Саломее, его падчерице, сплясать нечто, я думаю не шибко приличное, и он пообещал выполнить любое её желание. С другой стороны, кто же мог представить, что это юное создание, потребует в награду голову праведника и пророка Иоанна, сына благочестивой Елизаветы и священника Захарии? Вот такое подлое поведение этой красотки родило у меня сомнение в её наивности и невинности детской, а может она была стерва закоренелая, и пожилая старуха эта самая Саломея?

Есть друг у меня, к которому я обращаюсь, когда нужен мозг гибкий и математические способности. В сочетании с уникальной настырностью, этими качествами в полной мере обладает только один человек- Игорь Трибельский, автор дотошной и поэтому хорошей и полезной книжки «Иерусалим». Вот придёт время и о том, что это за «девочка» была эта самая невыносимая Саломея, он вам сам расскажет сам, а я ни за что! Почему? Да потому что я интриган!

У каждого города своя причина появиться на свет: спесь победителя, пророчество, торговые дороги, а Тверия началась с горячих источников. Легенда говорит, что, однажды возвращаясь по зимнему времени из похода, утомлённый царь Соломон-батюшка, приметил странное озерцо, над которым курился вонючий пар. Немолодой Владыка, покряхтывая, влез в воду, а когда явился перед свитой после купания, то все, прямо, в чём были, кто в парче, кто в военных железяках, покидались в воду, царь-то вышел из озерца помолодевшим! «Человек должен жить хотя бы ради удовлетворения своего любопытства»,- подумал царь.

Говорят так же, что, учуяв запах серы, явственно витавший в воздухе, Соломон сообразил, что источники, питающие озеро, греют в аду. Другой бы смутился, вскочил на коня и мчался бы в Иерусалим под защиту святых стен, но царь был не таков. Он вызвал из бездны чертей и, выбрав из них соответствующих его намерениям, заключил договор: «Вы черти, повинуясь великой силе кольца, будете топить источники сии, пока я жив!», вероятно, грозно требовал царь, а черти, вероятно, согласно кивали - никому неохота было связываться с великой тайной Кольца.

О Кольцо, Кольцо царя Соломона! Я нашел полтора десятка легенд об этом странном талисмане, но все они связанны с мудростью, которой наделил царя Господь и великим даром понимать язык всех тварей на свете. Однако счастья это Соломону не принесло. К концу жизни великая грусть поселилась в сердце царя, ибо истинно сказано: « многие знания рождают многие печали». Читаешь, читаешь Экклезиаста и вот уже видишь ясно, что «недостижимость подлинного удовлетворения делает грех бессмысленным, а исполнение заповедей и мир с Богом, наоборот, приближают к нему». Прав, ах как прав Великий царь, жаль только что смысл, заключённый в грехе, последнее, что ищет в нём человек!

Говорят, что в те часы, когда суета жизни захлёстывала царя, он опускал глаза на надпись сделанную на кольце: « Это пройдёт» было вырезано там. Но бывало и так, что тоска и напрасные надежды становились и вовсе невыносимыми. Тогда царь снимал кольцо, и читал слова, спрятанные внутри: «и это тоже пройдёт». Есть правда мнение, что на кольце было выгравировано тайное, четырёх буквенное имя Божье – «тетраграмматон», что и давало Соломону власть над всем сущим. Никто, никто да не рискнёт произнести его вслух, и только раз в году вышёптывал его первосвященник на ступенях Храма в Судный день, на исходе дней трепета! Но источники в Тверии и по сей день исходят кипятком в целых 63 градуса, как говорят в Израиле, «цельсиума». Это много. Влезть в такую воду даже при мерзкой израильской зиме, всё равно, что опрокинуть на себя чайник. Я пробовал, это ужасно! Значит топят? Конечно, топят, а все, потому что многумный царь Соломон выбрал в истопники чертей глухих от их гнусной природы, коие о смерти его и не слышали, отчего и трудятся в поте своего нехорошего лица. По сей день, заметьте, по сей день! Наши еврейские черти, именуются «шедим» и они черти правильные, не то, что иблисы и люциферы всякие. Наши черти - создания Божьи, и сотворены на шестой день. Души Господь создать успел, а как дошло дело до мышц и шкуры — началась Суббота, Он взял, и почил. Поэтому еврейские черти не охотятся за нашими душеньками, у них свои имеются. А охотятся они за уютным пристанищем, где можно достойно поселиться: дуплами деревьев, колодцами, сараями и даже нужниками. Может подойти и тело какое-нибудь завалящее, ежели оно ещё не труп. Среди коренного населения преисподни имеются новосёлы: детишки Лилит от «обезможженых» ею мужиков, и отродья ангельские, которые образовались от неспособности крыланов противостоять искушениям Земли. Там на планете они безбожно снашались с кем попало, и образовали новую популяцию через свои соития с чертями и людьми. Черти, между прочим, и сами совокупляются ужасно, но честно женятся, на беременных, растят чертёнышей, и как полагается, мрут в положенное время. Они, вы мне не поверите, работают на производстве, торгуют, и что почти невероятно, соблюдают Закон Божьи и изучают Писание. Правда, Господь, компенсировал им некую бестелесность, правом гадить человеку, если он навредил им даже нечаянно. Авторитетные раввины советуют к ним не цепляться. Для этого не надо протискиваться между деревом и забором, набирать воду из незнакомых, колодцев, и оставлять питье в открытом виде. Черти, в принципе, законопослушные существа, и тибрят только то, что плохо лежит, и только если, вы плохо пересчитали своё имущество, и не запрятали его хорошо. Прямо, как люди, честное слово! Очень уважают черти нужники, и самые состоятельные из них, строят из скучных сортиров настоящие хоромы, где регулярно выдают замуж дочурок, и женят сыновей. На роль женишка вполне можете подойти и вы, поэтому, не засиживайтесь в туалетах, не читайте там скабрезной литературы, и ни с кем, из рядом притулившихся, не беседуйте. А главное, самое главное, мойте руки с мылом, до крайней степени чистоты, черти с них и соскользнут. И хотя, как вы только что услышали, чистоты черти опасаются, но работают у соломоновых горячих источников, по сей день. Вот на этих источниках Ирод Антипа и построил город, при городе бани, ну, а при банях много чего завелось. Однако это не помешало со временем перебраться сюда мудрым и почтенным раввинам, писать здесь чудесные книги и придумать, в, конце концов, огласовки-знаки на письме, при чтении заменяющие гласные буквы, что и позволило сохранить Святой язык и возродить его в наши дни. Жили мудрецы за чёрными базальтовыми стенами крепости, в покое, который эти стены им дарили.

Многие мыслители нашли вечный покой в Тверии, и среди них величайший из великих, Маймонид. Правда, в то время это уже был совсем другой город, без бань. Раби Моше Бен-Маймон, Маймонид, сформулировал тринадцать принципов иудаизма, жёстких и обсуждению не подлежащих - делай и всё, но человеком он, кстати, судя по всему, был мягким, всё-таки врач.

Христос же в Тверию не заходил ни когда. Он вообще избегал мест языческих, о чём свидетельствуют Евангелия, и проповедовал Спаситель почти исключительно перед иудеями, если не считать тех двух дней, которые он провёл среди самаритян, а они какие не какие, а всё равно единоверцы. И не его ли это слова: «Я послан только к погибшим овцам дома Израилева» (Мтф.15:24).

* * *

Покуражились за этими базальтовыми стенами и крестоносцы и турки и друзы - крепость на торговой дороге к Дамаску дорогого стоит. На одном из вполне современных зданий города некий живописец изобразил изумлённого панка, разглядывающего с балкона улицу древнего города и людей, наряженных в халаты и тюрбаны, идущих по ней по своим средневековым делам. Тем же занимаются расположившиеся в окошечках на той же стене по соседству, герои прекрасного рыцарского романа Танкред и Эрминия. Танкред некоторое время правил в этих краях, но заметной памяти о себе не оставил, кроме той, что стал он «лицом» поэмы Торквато Тассо «Освобождённый Иерусалим» и приобрёл со временем черты этакого идеально рыцаря, что, кстати, недалеко от истины, ведь он даже противился резне, которую устроили крестоносцы в Иерусалиме. Среди прочих подвигов незабвенный Тассо разместил весьма нежное сказание, о том, как дочь правителя Антиохии Эрминия, спасла Танкреда раненого в поединке с великаном Аргантом, перевязав его раны своими волшебными и целебными кудрями, хотя после этого надолго осталась плешивою. Хотелось бы для пущей романтики наврать, что они в последствии сочетались любовно, ан нет, рыцарь уже был нерушимо женат на некой Сесилии, которой, находясь лично при смерти, повелел выйти замуж за графа Понса Триполийского. Вот какая сила воли была у этого богатыря, другой бы извёлся от мысли, что перекладывает супругу в чужую постель, а он сдюжил, хотя и помер после этого смелого шага почти сразу.

Я хочу рассказать вам вполне правдивую историю, связанную с местечком Хамат Гадер, совсем неподалёку от Тверии, на южной оконечности озера, где римляне построили, всё на том же тверийском кипятке, как бы сказали сегодня, натуральное SPA с холодными и горячими бассейнами, латриной и прочими новациями тех отдаленных времён. Современные израильтяне, добавили к этому крокодилий питомник - очередная туристическая «атракция», как здесь говорят. Представьте: идёте вы по довольно хлипким мосткам, а под вами лежат, стоит протянуть руку и можно коснуться, пятиметровые злобные твари. Бр-р-р! Они не жрут туристов, только потому, что их «только-только покормили». А так смотришь: бревно бревном. И вот в один прекрасный день некий еврейскиё недоросль, так и не увидев в крокодилах никакого шевеления жизни, уверовал, что сии рептилии всего на всего ответственно выполненные муляжи. И вот этот гордый юноша с криком: « смотри мама, нас тут за фраеров держат» спрыгнул на зелёный ласковый газон, на котором ОНИ, звери эти ужасные, прохлаждались после обеда. Надо вам сказать, что любой средний израильтянин больше всего на свете боится, что его примут за простофилю-«фраера» и готов совершать всякие идиотские поступки, что бы этого избежать. К примеру, он готов совершать жизнеопасные обгоны, никогда, слышите никогда, не включать сигнал поворота, и вообще ездить так, что наиболее нервные участники движения интересуются у него: «Что и эту дорогу твой папа купил»? Кроме того, наша молодёжь, три года проведшая в условиях, нет не « приближенных к боевым», а натурально в боевых, страдает после демобилизации от недостатка адреналина. Такой вот, «постармейский синдром». Ну, какой уж тут адреналин, когда в тебя никто не стреляет! По традиции родители помогают собрать необходимую сумму, и молодые израильтяне отправляются за рубеж. Кто на год, а кто и поболее. Вы не встретите их в Европе, Соединенных Штатах, где только при Обаме, возможно станет чуточку пострашнее. Они не появляются там, где в принципе неопасно. Они отправляются в Кашмир, в Боливию, джунгли Амазонки - туда, где бывает хоть немного страшно. Вероятно, наш герой решил, что адреналин он найдёт и дома. И, как показали дальнейшие события, действительно, нашёл. Резво скакал десантник, сорви голова, артиллерист, подводник, ну не знаю я кто, между сонных, обожравшихся крокодилов, и даже пнул одного для наглядности, ну муляж же, смотрите люди!? Вот тут- то «муляж» и зашевелился, раззявил пасть и проявил интерес. Говорят, что прыжок, исполненный молодым человеком, обратно на мостки в мамины объятия, запомнили даже пресмыкающиеся,- «какая резвая пища сбежала»!

Крокодил зверь, безусловно, опасный и вид у него соответствующе отвратительный, не то, что у миляги бегемота - толстый и ленивый парниша. Но вот книга Иова характеризует бегемота совсем по-другому: «... поворачивает хвостом своим, как кедром; жилы же на бедрах его переплетены; ноги у него, как медные трубы; кости у него, как железные прутья». Очередной еврейский герой почувствовал на своей ляжке, правоту библейского описания этой нервной скотины. В Израиле любят слово « аттракция», что–то вроде спланированного приключения, изюминки, природного или рукотворного украшения данной местности. Тель-авивский «Сафари», из таких аттракций. Разница между африканским и израильским сафари в том, что в нашем не стреляют. Едешь себе, стараясь не раздавить побирушек-страусов, тормозишь, давая дорогу носорогам, спешащим на свидание, разглядываешь львов, антилоп и прочую свободно гуляющую живность. А выходить из транспорта нельзя, даже и по срочной нужде, ни-ни! Но разве это для нас, гордых потомков Маккавеев! Все газеты потом писали, что некий папа, местный, не римский, выпустил своего почти половозрелого сына из машины, для натурной съемки подле пасущихся бегемотов. Неизвестно, что взъярило того парня, что « поворачивает хвостом своим, как кедром» но он резвой рысью подскочил к юноше и куснул его за не туда ступившую ногу! Обошлось, нога есть, но всё равно интересно, как теперь мальчишку называют «недожёванный» или « наш храбрец»?

Совсем недавно я катал очень приятное семейство по этому парку. Пятилетняя Настя увидев, что я пыхаю сигаретой, посмотрела на меня большущими синими глазами и прошептала: «Не кури, а то умрёшь» и заплакала. Боже, мой, Боже мой, как я люблю этих маленьких чистых, не испорченных сволочью-жизнью людей! Так вот, на переезде из «карантина», где содержат новеньких зверюг, проверяя, как они уживутся с остальными обитателями парка, вилорогий антилоп боднул мою машину, и удалился, сияя - «Вот, девочки, глядите, какой я непобедимый мужик - видите, как он удирает»!

* * *

Как построить в ряд, не перепутав всех тех, кто прельщенный красотой этого острова, пытался положить на него свою тяжелую длань? Как сплести это кружево из имён убийц, святых, сумасшедших, предателей, безумцев, параноиков и пророков?

Я постоянно ловлю себя на недостатке жестокости. Себя и циркулирующих рядом островитян. Даже, самому распоследнему врагу не получается пожелать смерти, болезней и вредительства членов. Не выговаривается. Это от буквального понимания заповедей, чего натуральные христиане счастливо избежали. Многие из того, на чём настаивал Христос, противоречат самой человеческой природе. Ну, кто из вас готов искренне полюбить врагов своих, или подставить ещё раз физиономию, по которой только что врезали? Поднимите руки! Поэтому исполнять «око за око», или любить исключительно ближних своих, и с трудом терпеть не слишком вредных соседей, это человечно, а обниматься с какой-нибудь гнидой, нет. М-да, трудно быть настоящим христианином, практически невозможно!

* * *

У въезда в ЦФАТ, должно быть написано: «Убедись, что за ангелом смерти ты посылаешь ленивого человека».

На острове всё, не как у остальных людей: чудеса и мистические откровения, даже стыдно сказать - повседневность, быт заурядный. Отсюда вышли, и распространилось по свету заумные откровения и всякие потусторонние страсти. Самое противное, особенно для затверделых материалистов, что всё это, ещё и самым наглым образом, сбывается.

Странный городок Сафед, он же Цфат. Как лучше? А как вам больше нравится. Один из четырёх святых городов евреев, место, откуда может начать своё шествие Машиах, если Иерусалим, по каким, то своим причинам, затрудниться принять его первым, и впечатление от его строений, странное: то ли Бердичев, толи Толедо, недаром он расцвёл по настоящему только во времена испанских изгнанников. И личности здесь живут, мягко говоря, странные, а это, между прочим, столица Кабалы! Идут, опустив глаза к земле, тонкие юноши в белых шапочках с маленькими помпонами-кисточками, вьются по ветру лёгкие пейсы, плывут круглые жизнерадостные старцы, видно что, в конце концов, осиял их Господень свет. Быстро, мужскими твёрдыми шагами, глядя в никуда, проносятся девицы на выданье, пищат чумазые толстощёкие младенцы, из которых и вырастет потом всё выше перечисленное. Сегодня по всему миру каббала стала такой: «модный штучка», « наука кабала», «путь к пониманию жизни». Одним из первых, кто объявил об отмене всех ограничений на изучение Каббалы, был Марокканский кабалист Авраам Азулай, написавший в своей книге «Милосердие Авраама», что, начиная с 1540 года запрещения на изучение Каббалы, сняты. Почему такая точная дата? А не знает никто! И корыстные ребята, по сей день благодарящие этого сефардского раввина за такую прыть, бросились зарабатывать на желании трудящихся без особого напряжения приобщиться к « тайным знаниям» и слиться с «духовной элитой». Вот певица Мадонна, не Дева, утомившись от перманентного распутства и пуская пузыри в волнах климактерических приливов, решила, что это так на неё озарение накатило, накупила книжек с картинками, учителей по волшебству наняла, и ныне уже «просвещена». Иудаизму вообще чужда любая мистика, но там где она прорывается, она только продолжение учения. Надо жизнь прожить и изучить все, что написано в Пятикнижии, в Талмуде и безумном количестве умных книг, что бы приблизиться к Кабале. И вдруг, Мадонна становиться « посвящённой». Ну, для начала ей бы надо было, хотя бы яйца отрастить - вот тут мистика и началась бы! Женщины Тору не изучают и к Кабале соответственно допуска не имеют. Или ею овладел диббук, какого то несчастного юноши-недоучки, помершего не ко времени и заставляет её считать, что она приблизилась к истине? Диббуки, это не нашедшие умиротворения души, что стараются придвинуться поближе к тёплым живым сердцам, и получить успокоение, хотя бы в чужой, но всё- таки, настоящей, жизни. С другой стороны, я певицу уважаю, за откровенную безнравственность, что делает её своей рубахой-девкой, среди других лицемерок. Но, пардон, не «эмансипе» у нас тут. Весьма почитаемый раввин - кабалист Бааль Сулам сказал: «Тысяча человек приходит к изучению каббалы, но лишь один выходит к свету». По его же формулировке Каббала, есть: «…Мудрость эта представляет собой не более и не менее, как порядок нисхождения корней, обусловленный связью причины и следствия, подчиняющийся постоянным и абсолютным законам, которые связаны между собой и направлены на одну возвышенную, но очень скрытую цель, называемую „раскрытие Божественности Творца Его творениям в этом мире… ». Вот как мудрёно, но всё-таки не очень сложно для «неученого» усвоения! Кабалисты, те, что по консервативнее не раскрывали «глупцам» методику развития с помощью Каббалы, поскольку это является «большим преступлением», или как говорили мудрецы: «Как является обязанностью раскрывать то, что будет правильно понято, так является нашей обязанностью не раскрывать того, что правильно понято, не будет». И я, и я, и я того же мнения! Хотя и не кабалист, но полагаю, что приступать к изучению Каббалы, без совершенно свободного знания иврита, и, не потратив годы на прочтение и понимание всей огромной литературы иудаизма от Торы до

агады*, это всё равно, что, зная только таблицу умножения, попытаться закрутить роман с высшей математикой. В Цфате стоят древние синагоги, и лежат на кладбище мудрецы именами, которых эти синагоги названы. Много странного рассказывают о кабалистах. О том, как один из них вызвал к недельному чтению Торы праотцев Израиля, и как подходили к биме**, выступая из серой тьмы, Авраам Исаак и Иаков. А другой мудрец показал императору Рудольфу всех родоначальников двенадцати колен израилевых, и грозного Иуду и крошечного Бениамина. Причём принимал он императора в огромном замке, который перенёс для этой цели из дальних германских земель,- очень уж ему не хотелось, смущаться скудностью своего жилища. Знание каббалы это умение правильно обратится к Богу, для того что бы «включить», например, мрачный обряд «Пульса де-нура»- «огненную плеть». В соответствии с твёрдыми убеждениями любого монотеиста, этот обряд не может «насылать» Божий гнев, не по силам нам! Кабалист способен, только, правильно обратится к Богу, за Справедливым судом, если считает, что грех, совершаемый неким человеком, смертельно опасен для Острова. Любые сведения о проведения этого обряда разглашению не подлежат! И если решение о проведении обряда будет принято, то человек, призывающий Гнев Суда, должен знать, что и сам попадает под пристальное внимание Небес, и тогда, если «обвиняемый» невиновен, наказание падает на голову его призвавшего. В тот же час, один из трёх ангелов смерти Абаддон, Азраил или Самаэль, нисходит в мир и убивает того из двоих, кто более грешен. В иудаизме сложилась практика не обрекать гибели единоверца - нельзя иудею предать смерти иудея. Это заповедано свыше, ибо желающих подвести «народ Израилев» под мечи, всегда было в достатке. Но есть, один очень древний закон, «Дин Родеф», который оправдывает убийство иудея, предавшего народ, и отдавшего землю врагу. Премьер-министры Израиля Ицхак Рабин и Ариэль Шарон, были подвергнуты проклятию именно за это. Рабин через месяц после проклятия был убит, а Шарон, через полгода, получил такой удар «огненной плетью», что несгибаемый «Бульдозер», быстро превратился в недвижимый кирпич. Другой закон, «Дин мосер», приговаривает к смерти доносчика, сообщившего о любых еврейских замыслах врагам. Смерти достоин даже тот, кто только захочет донести, пусть и в будущем, из чувства мести или обиды. Смерть доносчика, считалась делом времени, и осуществлялась не за счёт вмешательства Высшего суда, а за счёт вполне человеческих побуждений людей пострадавших от доноса.

Великий еврейский законодатель и теолог Маймонид, писал что «Мосер» заслуживает смерти и может быть убит даже в наше время, когда религиозные суды не выносят смертных приговоров. Это замечательное слово «Мосер», трансформировалось в российский каталажках, в хорошо всем знакомое слово «мусор» или «мусорок », что гораздо благозвучнее, хотя на результаты «резьбы по мясу», вовсе не влияет.

«Предатели есть у каждого народа. Народ предателем не бывает».

* * *

Мне лучше всего в Цфате зимой, когда льют дожди, вот счастье то, какое! В камине гудят сосновые поленья и теплое сладкое вино с корицей и кардамоном, веселит оживающую душу странника. В Цфате есть целый городок художников, в основном тихих пейзажистов, иногда, правда, впадающих в художественное буйство, и создающих нечто, вполне в духе этих мест. Между прочим, существует и кабалистическая живопись: ряды сфирот - мирообразующих сил, силуэты людей сложенные из древних букв, складывающихся в молитвы, и виденья грядущего-схождения Храма, непременно на своё законное место. Есть в городе и осуществлённая мечта отца Фёдора - свечной заводик. Свечечки делают миленькие, какого-то туманного расплывчатого окраса.

*агада-, сказания. Часть Талмуда.

**Бима - возвышенное место в синагоге, откуда читается Тора.

Для Хануки*, для поминовения, и просто, для красоты, волшебные обязательно, но это так, к слову. В этот городок бежали многие из испанских изгнанников, которых выжили из королевства Кастилия и Арагон, их католические Величества Фернандо и Изабелла. Для евреев изгнание стало чудовищной национальной катастрофой. Инквизиция же судила каждого подозреваемого в исполнении иудейских религиозных обрядов, и жгла их нещадно. Многим это покажется странным, но почти во все времена евреи любили страны, в которых селились, даже больше титульных наций, вот такие полоумные патриоты. На «почве» руководил изгнанием этих испанофилов, конфискациями и занимательными для юношества, аутодафе, незабвенный Томас Торквемада.

Маленький Томас, родился в обычной испанской семье, где бабушки частенько сознавались, если их правильно пытать, в том, что в детстве были натуральными еврейками. Торквемада проделал путь от монастырского поваренка, до духовника королевы и Великого инквизитора. Эта была такая традиция семейная, у них, у Торквемад - папа маленького Томми, тоже служил в монастыре, у доминиканцев, ну не монахом же, конечно, а иначе Томи не стал бы даже зародышем. В ордене, заведовавшем судами инквизиции, пытками и преследованиями еретиков, им обеим, очень нравилось, а почему не известно. Может «писчу» давали хорошую, и от пуза? Поварёнок Торквемада, мог, наверное, иногда, и умыкнуть, что-нибудь вкусненькое для мамуси и неправильной бабки, а они его журили за это, в тайне им гордясь! Не всем евреям захотелось соблюдать традицию тихого сидения в лужах крови своей семьи и многие стали мстить. Ах, как я люблю мстить, но только, не вставая с дивана! Лежу и мщу страшно всем своим обидчикам, топлю их, гадов, в болотистых метах, режу специальным ножиком тонко-тонко, как на бекон, а с дивана не встаю, потому что лень и страшно. А вот некоторые повставали с диванов и наладились католиков потрошить, всех подряд, лишь бы подвернулись. Вот оттуда и пошла славная когорта евреев-пиратов, крепивших на рострах своих кораблей, не голую бабу-наяду, а свиток Торы. Я так и вижу, как всматривается в море смуглолицый красавец, человек с весьма красноречивым именем, Самуэль Палаче, он же Шмуэль Фаладжи, который был натуральный раввин и кабалист, а вдаль он смотрел с надеждой, не покажется ли на горизонте испанский флаг. Сонная, не опасная волна раскачивает его шебеку, нежный бриз наполняет бело-голубые паруса, и уносит в несусветную даль, вонь от болтающихся на реях испанцев. Вместе с ним на сладкой ниве отмщенья, потрудились и другие братья по вере.

Мозес Коэн Энрикес, вышел в море, вместе с товарищем, бывшим испанским галерным рабом, дослужившимся до адмирала, голландцем Питом Хейном. Покуролесили они крепко, оттого, что были оба два, злопамятные и ужасно мстительные, а моряки серьёзные, не хуже Нахимова, хотя он и не еврей. А не еврей он потому, о, вы искатели еврейства в людях с подозрительными фамилиями, что был адмирал крещён, и знать не знал, и ведать не ведал, что его предки толи Нахимсоны, толи Нахимовичи, были семитами испытанными. А если и были? Нет, не еврей этот благородный русский военнослужащий, и не заикайтесь даже, хоть нахимовцев пожалейте!

По пути на Кубу, негодяи эти, не нахимовцы, а Коэн с Хейном, утопили тьму «золотых галеонов» и сами озолотились, естественно, а матросиков с идальго ихними, совсем не щадили, потому что очень были настроены против их католических величеств Фернандо и Изабелы, ну и накормили местную ставриду «матросятиной», от пуза. Вот такие обидчивые, звери. Так старались, так старались, что чуть не потеряли из-за перегруза хорошими металлами собственные корабли. Прославился и Яков Куриэль, который прежде чем заняться пиратством, был офицером испанского королевского флота, под славным именем Дуартэ Нуньез дэ Костаа, а после изгнания и конфискаций, на оставшиеся пиастры снарядил быстроходный фрегат, по слухам просто угнал

*ханука - еврейский праздник, в честь чуда, когда огонь в лампаде, горел в Храме не один, а восемь дней.

новёхонькую каравеллу «Санта Мария» причём прямо из гавани.

С командой, набранной преимущественно из соплеменников, Куриэль топил как булыжники, испанские каравеллы в Карибском море. Считается, что он похоронен в Цфате, рядом с великим кабалистом Аризалем, или даже рядом с самим раби Лурия, но это не слишком достоверные слухи - там покоится другой Куриэль, негоциант.

Лютовал, правда, позже, в 18 веке, ещё один кровопийца, Жан Лафитт, из славной семьи потомственных флибустьеров. Он, проходимец этот, сыграл интересную роль в истории американского континента - после того как его упрямый дед сгорел на костре Инквизиции за верность своей вере, его неуёмный внучек, основал в окрестностях Нового Орлеана целое пиратское королевство. Его отряд, сражавшийся на стороне американцев, и устроивший заносчивым британцам элегантное кровопускание, насчитывал более тысячи первостатейных еврейских головорезов.

* * *

Цфат лежит в Верхней Галилее. При помощи слова «Галилея» я запросто докажу вам какой лёгкий язык иврит. Начнём вроде бы издалека. Вот слово волна - «гал», нарисуем её и получим загогулину. Ну, а если волны две, то получиться «галгал», тьфу, как примитивно. А если мы их еще и нарисуем одну под другой, то выйдет круг. Ну, правильно - Галилея означает «округ». Та Галилея, что верхняя примыкает к горам Ливанским, она и вправду высока, холмы, поросшие дубами и кедрами, поднимаются на 2000 метров, по ущельям бродят задумчивые кабаны, перешедшие с постного жёлудя на кибуцный авокадо. Это чревоугодие не осталось безнаказанным - на кабана охота открыта чуть ли не круглый год. Один мой знакомец Саша Дохман, редких размеров рыжий и усатый еврей-водолаз, научивший тружеников кибуца « Дан», готовить и успешно продавать форель горячего копчения, рассказывал со злобой в голосе, про их, кабанов, не спортивное поведение. « В ночи, - говорил Саша,- один такой секач, здоровый как слон, разбегается и влетает в могучую ограду вокруг плантации, как танк, мать его! И валит её, представляешь!? А за ним вся его семья! Старшие детки, мамки, папки бьются об стволы всем своим мясом - плод и падает! И они все наше, вместе с мелкой поросёй, довольные сами собой, жрут! Всё бы сгибло, кабы не я!». И правда, всё бы «сгибло» кабы не Сашин меткий глаз и верный «Зауэр», что гремит из засидки на самом толстом авокадо и валит на скорбную нашу землю жертв собственного обжорства. Да, чуть не забыл, в Верхней Галилее ещё арабы живут, и они очень разные эти арабы. Некоторые не отличаются от своих братьев из Марокко и Ливии, а некоторые больше похожи на своих древних предков, первых последователей Христа.

На холмах Иудейских

«Столбовая дорога»

Я буду писать о Христе и его последователях много. Мне христианство, чрезвычайно интересно, а уж как оно важно для судеб моего Острова, где оно, собственно говоря, и родилось, очевидно, всем, кроме пребывающих в гипнотическом состоянии талмудистов. Для того, что бы никому обидно не было и мои оппоненты не пеняли мне за мою любовь Первовере, я признаюсь, но только шёпотом и глубоко засунув губы, в ваши мытые, я очень на это надеюсь, уши: Талмуд, не богоданное знание! Он попытка это знание сохранить! В нем есть величие мысли, остроумие и опыт веков, но нет сияния! Озарения есть, а Сияния, Величия, жара пылающих городов, криков шофара, нет, а слёз горя ненависти и боли, в избытке. В Талмуде, дабы не провоцировать христиан на убийства и погромы, места, где упоминался Иисус, вымарывали, и отмечали их специальными знаками, смысл которых был известен только Великим раввинам. Однако и без евреев сами христиане соорудили такую путаницу вокруг Спасителя, что она может увести с главной дороги в какое-нибудь топкое и непроходимое болото!

Как только не определяют сущность и «функции Иисуса», теологи, историки, попы и паства, оторопь берёт: от заурядного, но Великого «Пророка» и учителя, до неизменной и неотъемлемой части Триединства. Поговорим об этом, не спеша потому, что «Учитель не тот, кто учит, а тот, у кого учатся».

В Галилее Нижней, есть Назарет, даже, целых два. Один, тот, что на вершине горы, еврейский, примечателен только тем, что его называют Элит и делают в нём, шоколад и кофе. От слова «Элит» происходит слово «элита», то есть то, что повыше. Как сладкая грёза, осталось у меня воспоминание о посещении фабрики, где у входа в цеха, стояла чудовищных размеров корзина с «бракованной» продукцией. Чуть помятые упаковки «сникерсов», «марсов», и неизвестных в Европе шоколадных батончиков, плотно набитых разнообразными целыми и толчеными орехами. Горами лежали помятые плитки молочного, перчённого, чёрного, солёного, с цукатами и без, и даже, по-моему, с зубной пастой и селёдкой, шоколада. От той заветной корзинки никто вас не оттаскивает, сами отваливаетесь, как напившиеся дурной крови клопы. И всё-таки, это неважный Назарет. Важен тот Назарет, что пониже или просто Назарет, или город Благовещенья. Вот что важно!

Назарет в ТАНАХе, а это аббревиатура названий библейских книг: Тора- Пятикнижие, Невиим - Пророки и Ктувим - Писания, вообще не упоминается. Вы уж извините, но слово «ветхий» я выговариваю, только в контексте со словом, « старикашка». Так что завет «ветхий», пусть будет у нас называться, «Первый», так и по смыслу точнее. « Христос строго исполнял все заповеди Ветхого Завета», нехорошо ведь звучит, неправильно, потому что он их действительно «строго исполнял». И какой же он после этого, «ветхий»?

А нету Назарета в Первом завете, потому, что было это, редкое захолустье во времена Христа. Отцы церкви считали, что в сей махонькой деревушке, обитало, никак не более 300 семей. Правда, впоследствии, выяснилось, что здесь в третьем веке нашей эры, процветал жреческий род, со странной фамилией « а Пиццец», я не шучу, но как это связанно с произошедшими здесь ранее или в последствии событиями мне судить трудно. Да и с самим названием города не очень хорошо и попытка вывести его из слова «назир» или «назарей», что, по сути, означает «монашествующий», просто неприлична - пишется иначе и поэтому я сторонник той точки зрения, что имя Назарет означает «молодой побег, свежая поросль», и происходит от слова «нецер». От этого слова происходит и еврейское «ноцри» - христианин и «нацрут» - христианство. Всё эти рассуждения нужны для того, что бы увидеть тайный смысл слов пророка Исайи: «И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его». Чудесно, ведь Иессей, отец царя Давида, а значит прародитель и самого Христа. Кроме того, его имя означает «дар Божий». А если ещё припомнить что люди, написавшие кумранскиё свитки, тоже долгое время именовались «ессеи», окажется, что разгадка не так уж и далека. Но есть ещё одно, остроумное, или наоборот, дикое, смотря на чей вкус, соображение. О том, какие города имелись в Галилее во времена Спасителя, мы знаем благодаря «перечню» составленному Иосифом Флавием. Исходя из того, что имя «Назарет», символизирует то, что здесь был зачат «ноцри» и родился «нацрут», это выглядит слишком странным совпадением. И поэтому весьма вероятно, что мы имеем дело с сознательным «переименование» места ранее известного под другим именем. Искать подходящую кандидатуру я не буду, не моя тема и вообще лень. Дарю, будущим исследователям.

Когда подъезжаешь к Назарету со стороны Израэльской долины, хорошо видна обгрызенная строителями гора "Saltus Domini" – « Свержения Господа». Именно отсюда вознамерились местные жители сбросить Иисуса в пропасть, когда он читал перед ними в достопамятный день субботний, первою свою проповедь. Читал же он из Исайи: « Дух Божий во мне и Он повелел мне проповедовать вам». Но люди, на глазах, которых он вырос, увидели совсем иное: « не плотник ли он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли между нами его сёстры?». Вполне понятно, что так возмутило соседей Иисуса, и они вознамерились его убить: ясно, что не присутствие в синагоге его родственников, и не плотницкое происхождение, а очевидные претензии на божественность! Однако сама эта сцена породила немало вопросов, - о каких братьях и сёстрах Христа идёт речь, была ли Мария «приснодева» и почему, главное, почему эти люди оказались столь слепы, что не увидели в этом молодом человеке, того, что привело к нему, в конце концов, половину рода людского? На последний вопрос ответил сам Христос: «Истинно говорю вам - нет пророка в своём отечестве». На остальные, каждая из христианских конфессий научилась со временем отвечать ясно, но естественно, каждая по своему. Для одних братья и сёстры Христа это дети Иосифа Обручника от первого брака, для других кузены и кузины Христа, а для протестантов, родные или единоутробные, недаром у Матфея сказано: «родила первенца своего». Ну а где «первенец», там и остальные детки.

Не стоит, наверное, отождествлять церковь и религию, догматы и веру, но незыблемым остаётся тот простой факт, что православие, ортодоксия, как называют эту конфессию, в том числе и сами православные, на то и ортодоксия, что бы твёрдо стоять на однажды принятых и почитаемых по сей день каноном, евангельских традициях.

В недалёком прошлом у входа в Святую могилу поочерёдно дежурили два греческих суровых до свирепости монаха, Самуил и Пантелеймонус. На попытки пролезть в Кувуклию без очереди, предпринимаемые некоторыми безответственными гражданами, они реагировали однообразно, били себя в грудь, Самуил тонким стальным похожим на коготь перстом, а Пантелеймонус, толстым и волосатым, пальцем, и неласково глядя чёрными строгими глазами прямо в душу нахала, говорили гордо: «Ортодокс!!!», и даже самые наглые, тушевались и отступали, похожие на лужу.

Я лично, человек взглядов консервативных, и поэтому мне такая позиция близка и понятна. Вот и католики считают, что стоят на основных своих принципах, твёрдо, однако замечены ныне в том, что позволяют всё-таки некоторым своим присным, по вопросам не имеющим, как им кажется, принципиально значения, иметь собственное мнение. Или это коньюктура сегодняшняя их так ломает? Мой добрый друг, мосье Владимир, хотя и не француз какой-нибудь, но сходит за «мусью» легко, доказывал мне, ссылаясь на весьма почтенных церковных иерархов, что гармоничность истории Христа, столь ясная и чёткая, говорит сама за себя - Он был, а значит всё, всё правда, и Иисус существовал! И Любочка, чудесная охранительница его покоя, стерегущая каждый шаг мыслителя, что бы он, к примеру, не подавился чем-нибудь и не сомлел, мужественно старалась не кивать, потому что она меня уважает и знает, что я случая не упущу и вцеплюсь в её дорогого супруга, аки клещ подколодный! Да кто ж спорит то, Володя! Однако прости мой друг, но что бы достичь этой гармоничности, церкви понадобилось уничтожить или хотя бы сокрыть десятки иных евангелий, запретить более древние, чем её собственная, версии жизни Спасителя, выцедить четыре канонических текста из губки, напитанной многочисленными историями и преданиями о жизни Христа, а остальные объявить «несоответствующими». Я даже не стану вспоминать о грустной судьбе всех нарушителей однажды принятого порядка, которых, кого пожгли, кого зарыли заживо, кого утопили на «божьем суде». Вот так, Володя, создаётся гармония и отнюдь, не только церковная, а даже семейная, например! Канон, отшлифован и поэтому очень похож на правду! При том, само существования Христа отрицать глупо, а спорить, «чему он на самом деле учил и кем был», нужно.

Между входом в нижний предел базилики Благовещенья и выходом из верхней церкви, имеется поворот на рынок, где можно купить крепкий арабский самосад и разную поддельную мелочёвку, вроде бритв «Жилет», которыми я чуть не отрезал себе пол морды. Эх, знать бы кто их ковал и вострил, в каком-нибудь Манки-Джанки*, лично бы выбрил на его башке нехорошее слово - пусть кровоточит! Можно приобрести здесь и «гуманитарную помощь» в виде дорогущих сортов сигарет, поступающих из полоумной Европы, и стибренных бодрым «палестинским народом», у самого себя, с целью перепродажи сионистскому врагу. Сухие цифры корпоративных исследований рынка, убеждают европейцев, что арабы покупают больше зубной пасты и вазелина, чем евреи, поэтому дружить нужно с ними. Усугубляет проблему и то, что евреи всё это и много чего ещё, делают сами, нанося крепкий ущерб экономике Европы. Бедняжка, неспособна конкурировать с проклятыми островитянами, имеющими в «hi-tech» тридцатикратное превосходство над нею, над старухою. Поплутав немного, вы, в конце концов, доберётесь до Церкви- синагоги, где и учил Иисус в ту достопамятную субботу. Когда-то в церкви стояла скамья, которую кряхтящие от натуги евреи, с места сдвинуть не могли, а христианские паломники её, одним пальцем туда - сюда, туда - сюда! На ней сиживал сам Христос, евреев, как известно из христианских источников, не любивший. Вот отчего скамейка от них была заклята, а от любезных его сердцу последователей, нет. Поскольку сегодня её в синагоге-церкви нету, а обвинять в краже евреев не получается - сдвинуть то они её не могли, то, наверное, это паломники расщепили святое сидение на мелкие куски и увезли вдаль несусветную, что бы там ими обладать.

Церковь же Благовещенья видна почти отовсюду - строгий светлого галилейского камня шатёр, поднимается над городом и трескучий голос его горьких колоколов потикивает немелодично: «Здесь, это было здесь, здесь». Вы идёте мимо лавок, по довольно крутому подъему, мимо давильщиков разных фруктовых соков, строгих христианских торговцев, переполненных доброжелательностью, и не переполненных ею, но подобострастных, как дворовая челядь, их мусульманских соседей. Есть мнение, что арабы христиане не очень то арабы, приглядишься, и просвечивают через оливковую кожу черты назареев, евреев, когда-то уверовавших в истинность приходившего Машиаха. Не обошлось здесь и без греков-византийцев, римских легионеров, покалеченных во времена Великого восстания и осевших на подаренных цезарем землях.

В местном генезисе чувствуется горькая струя, европейской крови, оттого, что кнехты, простые дружинники, мясо крестовых походов, перепортили невиданное количество местных, подвернувшихся, девиц. Кстати, « Машиах» на иврите, означает «помазанник», а если перевести слово «помазанник » на греческий, вы получите что? Правильно, Христос, умные, какие! Чудны дела твои Господи, куда не посмотришь - везде торчат еврейские уши. Интересное замечание сделал блаженный Августин, один из Отцов церкви: «Весь Новый завет сокрыт в Ветхом Завете, но Ветхий завет раскрываться только в Новом».

*Манки-Джанки – никому, кроме меня неизвестный город в КНР

Это тот самый Августин, который наряду с некоторыми своими единомышленниками, создал "Теологию презрения", в соответствии с которой, отсоветовал пастве евреев зараз под корень изводить, а наоборот, увещевал соратников, мучить их медленно разными придирками и налогами, чтоб помнили, псы, кого распяли! Однако его знаменитая сентенция по поводу соотношения «заветов», всё равно звучит довольно двусмысленно: то ли всё сказанное Иисусом и упомянутое евангелистами, уже сказано ранее, то ли понять написанное в ТАНАХе можно только прочитав Новый завет? А как же до Иисуса справлялись? А неправильно понимали, и всё!

Сама же церковь Благовещенья воистину прекрасна, соразмерна и полна великих символов. Главные двери собора пересказывают историю жизни Спасителя, от ангела говорящего с пастухами до вознесения Христова. «Читать» двери надо слева направо, сверху в низ, и потом снизу вверх. Всякий раз, когда я поднимаюсь на её второй этаж, у меня возникает ощущения, что я оказался внутри рождественской ели - огромный шатёр раскидывает смолистые лапы, обнимает небо и пахнет чудом. Но само чудо было всё-таки на первом этаже, в укрытом руинами прежних церквей доме Святого Семейства. Здесь, тот самый знаменитый грот, где Дева услышала Благую весть и приняла во чрево своё от Духа Святого. Всякий может увидеть две колонны одну высокую у входа, на месте, где архангел Гавриил заступил дорогу Богородице спешившей домой, и колонну поменьше, которую, как говорят, разбили враги Господа, искавшие под ней церковную утварь, якобы, спрятанную монахами. Ничегошеньки не нашли, паразиты эти! Вот она-то, разбитая и, как правило, украшенная корзиной живых цветов, отмечает место, где Богородица услышала: «радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами». Второе же чудо произошло в самом гроте, где латинская надпись кратко сообщает миру: «здесь слово стало плотию!». Собор спланирован так, что бы сохранить остатки церквей, построенных в прежние времена, это и стена крестоносцев и византийские мозаики и пол церкви назареев, которую многие считают одной из древнейших в Святой земле. На мозаиках виден и Иерусалимский крест, и древнееврейские буквы, и дивные орнаменты в открытом для обозрения, а не для бессмысленных топтаний, раскопе. Верхний предел собора прозвали «Триумф Вселенской церкви», по имени огромного мозаичного панно в алтаре, где Иисус, облачённый в багряницу, как бы обнимает весь мир, и показывает стоящему подле него апостолу Петру, его наследство. Тут и другие апостолы, и те римские Папы, что посещали Назарет, и теряющаяся за горизонтом, толпа верующих, стремящаяся к Иисусу. Слева от Спасителя, привлекая к себе все взоры, восседает царица Небесная в короне и синем тяжёлом платье. Кабы она вдруг встала, то выглядела бы выше даже и самого Сына своего. По стенам собора, в неглубоких нишах, установлены подарки разных стран, изображения Богородицы. Некоторые из них впечатляюще уродливы, как, например, кусок алюминия из Америки. Мне же нравится японская Дева, в кимоно, разукрашенном императорскими хризантемами, рукава которого сделаны из чистого жемчуга. Раскосый младенец на её руках, смотрит на вас бесстрастно с самурайским спокойствием на лице. Вот сейчас как взвизгнет, как вытащит, катану* из спрятанных за спиной ножен, как рубанёт по башке! Я бы не удивился,- надоели ему эти «глазельщики»!

*Катана - японский меч

На территории францисканского монастыря, где собственно располагается базилика Благовещенья, есть ещё одна церковь, Св. Иосифа, где в крипте, располагалась, в соответствии с традицией, его мастерская. Здесь должен был постигать основы плотницкого мастерства и «первенец», наследник «Обручника», Иисус. А может быть и не плотницкого, потому что переводчики опять напутали, и вероятно так «закруглили» слово, что и сами не поняли, как оно получалось. Все четыре Евангелия, написанные по-гречески, называют Иосифа «тэктон» - «строитель», а при переводе Нового Завета на европейские языки, в том числе и на славянские, он вдруг превратился в «плотника». Хорошо, что его ещё не назвали по имени материала, из которого на Украине возводили мазанки. Сейчас, наверное, на небесах спорят толмачи, о том кто виноват в ошибке, «мы мол, филфаков не кончали, какой с нас спрос». В одной из ниш, с наружной стороны церкви, стоит очаровательная скульптурная группа, «крошка Иисус с родителями», ну просто какое-то чудо сентиментальности. Умильные лица Марии и Иосифа, кудряшки и пухлые щёчки маленького Христа, очаровательны, «хочется даже укусить », как сказала одна молодая мамаша, глядя на Иисуса. Что за люди, что за люди, едут по святым местам - Христа кусать!

Сравнительно не далеко от католического Собора подле фонтана Богородицы, расположилась, ушедшая по пояс в землю скромная греческая церковь Архангела Гавриила. Нынешнее здание было выстроено при турках на месте византийской базилики, порушенной персами и церкви построенной крестоносцами, а разрушенной уже арабами. Еще недавно женщины сюда допускались только через боковую дверь, как в синагоге. Бедняжки, должны были сразу, не мешкая, подняться на галерею, что бы батюшек не сердить. Сейчас женщин просят только прикрыть чрезмерно обнаженные плечи и другие выпуклости, да не скрещивать ноги - дурной знак . Правда последнее относится и к мужчинам, но на них брюки, поэтому батюшки не возражают. А Матушки возражают, и ещё как! В самом дальнем пределе, журчит древний родник, к нему и ходили поводу жители Назарет многие столетия пока не построили скучный всеизраильский водовод. Конечно, сюда ходила и Мария, других-то источников в городе просто не было. И вот как-то, ранним зябким галилейским утром, она пришла к источнику, осторожно, что бы не поскользнутся на мокрых камнях, ступая маленькими босыми ножками. Нежное и юное существо спешило занять очередь, кто-то ведь был должен напоить скотину и этого пожилого и скучного, Иосифа Обручника! Это место упомянуто в протоевангелие от Иакова, как место, где Дева услышала ангельский голос в первый раз: « Аве Мария», прошептал кто-то у неё за спиной, и поспешила Мария прочь, ибо испугалась тихого шёпота с другой стороны Вселенной. Над родником установлена единственная в своём роде икона - во чреве стоящей в молитвенном трепете над источником Девы, виден, как бы просвечивающий через её плоть, маленький Христос. Сама старая крипта, сохранилась со времен крестоносцев, а на её стенах над источником, висят два бронзовых оклада для икон. Если напрячь зрение, то на них можно разглядеть надписи "Императорское православное палестинское общество". Этому обществу принадлежало подворье "Московия" или, как говорят арабы, "Мускубия", выстроенное на деньги семьи Романовых.

Огромное здание "Московии" и прилегающая к ней территория, были обменены коммунистами, на вкусные израильские апельсины. Говорят, что по прибытии апельсинов в Одессу, местное начальство мобилизовало всех работников порта, сдирать этикеточки наклеенные на каждый фрукт, отдельно. Там было написано «выращено в Израиле». Такое не возможно было читать советскому человеку! Вместе с этикеточками, содрали и защитную плёнку. Сгибло всё!

Сегодня в «Московии», размещаются почта и полиция города. Имеется также неуютное за ветхостью лет, и от этого, чрезмерно суровое, КПЗ.

Кстати, по данным фонда «Кирхе-ин-Нот" ("Помощь Церкви в беде") на каждые 100

* * *

Стоит поднять голову и бросить взгляд куда-нибудь в сторону, как он цепляется за очередную Святую вершину. За гору Преображения, например. Этот Остров просто утыкан ими, как кактус колючками! Гора была таким здоровенным межевым столбом на границе владений трёх колен: Завулона, Иссахара и Нефаллима. С неё же сошёл полководец Варрак со своими ополченцами и пророчицей Деборой, что бы напасть «на тысячи Сисаровы». О, опять переводчики, будь они неладны, напортачили. Варрак, это Барак-«молния слепящая», или «сполох», а затруднения толмачей связанны с тем, что буквы «Бе» и «Ве» пишутся на иврите очень похоже. Сейчас нарисую ב – это «бет», а это «вет» ב. Что, совсем не отличаются?! Именно. Ну, я вас языкам учить не буду, отмечу только, что в начале слов она, почти всегда «Бе» а середине «Ве». Ну, вот теперь ясно, почему в некоторых странах город Бейт Лехем, чьё имя означает «Дом Хлеба», ибо там со времён Давида стояли царские закрома, превратился в Вифлеем, что может быть и благозвучнее, но смысла лишено напрочь. То же случилось с моим имечком. Ну, кто я, кто!? Всю жизнь проходил Венечкой, а приехал на Остров и стал Бениамин! И ладно, теперь хоть знаю, что имя имеет смысл, «сын правой руки», что означает – дитя любимого полководца, или другого какого проходимца, сидевшего одесную от Владыки.

Сюда, на вершину Тавора, поднялся Иисус с апостолами Иаковом и Петром, Иоанном, и было им явление Духа Святого, и преобразился пред ними Христос. «Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить. И явился им Илия с Моисеем; и беседовали с Иисусом, и осенило их облако, и из него был Глас: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в нём моё Благословение, Его слушайте». По утру же, апостол Пётр сказал, что в честь чуда сего, надобно сделать три куши, одну в честь Христа, а две другие в память об Илье и Моисее с коими Спаситель беседовал о грустной судьбе своей.

И вот сегодня на месте прежних соборов порушенных, как и полагается арабами, был отстроен прелестный монастырь, с обзорной площадки которого, открывается дивный вид на Галилею. Служение же началось здесь ещё в византийские времена, но со временем место сие, пришло в полное запустение. Крестоносцы построили тут крепостцу и устроили церквушку, где служили монахи клюнийцы, отколовшиеся от бенедиктинцев и просуществовавшие до конца18 века. Орден ратовал за возрождение строгой духовной жизни и жуткой аскезы, за это, они были частично разогнаны, частично гильотинированы, в славные времена, Великой французской «революсьён». Эта самая «революсьён», терпеть не могла попов, и дармоедов аристократов, пожиравших невероятное количество натурального продукта, и производивших взамен, на свою либеральную голову, множество, её, «революсьён», новомодных идей. Вот она и вымещала на них свою вековечную жажду одинаковых порций счастья, полагавшихся любому трудовому человеку и даже скоту. Но Бейбарс не мог ждать наступления «революсьён» и удалил огнём и мечом всех, кто ему не нравился, с вершины горы. Простой был человек, но строгий. Сегодня кроме католиков на Таворе, правда, чуть ниже по склону, обосновались греки, отстроившие, небольшой женский монастырь Преображения Господня. На монастырской земле находится также пещерный храм-усыпальница Мелхиседека, того самого, что встретил Авраама на дороге в Иерусалим и как полагается священнику Бога Единого, благословил его хлебом и вином. Хотя в Библии встречаются целых три Мелхиседека, я хочу думать, что это был тот самый. Согласно Священному преданию, Мелхиседек пользовался большой известностью. У него, представьте себе, не было ни земного отца, ни матери, ни предков, а у жизни его нет ни начала, ни конца и, уподобляясь Сыну Божьему, он остается священником навсегда. Да, это понять трудненько будет, за то запомнить, пара пустяков! По еврейскому преданию, это был сам Сим, который мог жить даже одновременно с Авраамом. В известном апокрифе, «Книге Еноха», говориться о рождении Мелхиседека, не пугайтесь, прямо в могиле умершей жены Нира, брата Ноя. Опять я вам страсти рассказываю, а вы терпите, крепче будете. После чего, его совсем ещё младенчика, утащил на небеса, спасая от Потопа, сам архангел Гавриил. Дошло до того, что некоторые христианские мистики, считали его рождение, «первозаветным» явлением Сына Божьего. Да, кстати, об именах: гора Преображения по-гречески называется Фавор, а на иврите Тавор. Будете искать, смотрите, у кого спрашиваете: если мужчина пейсат, то он знает только Тавор, если он поп - Фавор, а мужчину понимающего по-русски, трудно сыскать в этих краях. Ну а если мужчина совсем в куфие, идите, не оборачиваясь мимо, с ужасно вооружённым видом. Шучу, пока.

Лютня, которая не бренчит

«Тропинки праведных и дороги убожеств»

«Завулон у морского берега будет жить …, и у пристани корабельной, и предел его до Сидона».

«И, оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых…»

Волга впадает в Каспийское море, а Иордан и впадает в озеро Кинерет и «выпадает» из него тоже. Уже смешно. Одно из многих «побережий» Острова, так насыщенно «святостью», что из-за желающих «вкусить от неё», толчея здесь невероятная!

Слово «Иордан» означает «падающий Дан» и этого имя одной из рек, а точнее ручьёв, образующих эту великую реку. Великую? Именно так: Великую. Готов поспорить, что число людей никогда не слышавших о Волге, куда большее тех, кто ничего не знает об Иордане. Река отметилась в Библии многократно и это делает её «Великой», а так, грустно смотреть - почти всю воду разбирают на полив близлежащие кибуцы, а оставшуюся часть высасывает усыхающая Иордания. Та купальня, куда направляется большинство желающих ощутить святость Иордана, многократно объявлялась несоответствующей подлинному месту крещения Иисуса. Вот тут я сделаю, не пугайтесь, совсем крохотное отступление, касаемо Второго пришествия Христа. Бог пообещал иудеям перед наступлением «Дня Господнего» послать в мир снова пророка Илию, о чём сказано у другого пророка, Малахии. И ученики, довольно бесцеремонно, требовали у Христа ответа, «ну когда же, когда же, явится Илья». Иисус же, я думаю, иронически улыбаясь в усы, объяснил недотёпам, что «он уже приходил, да вы его проглядели». Имел же он в виду Иоанна Крестителя, хоть и родившегося на земле, но бывшего ещё и с небес сошедшим Ильёй, ипостасью его. Просто хочу заметить, что на месте крещения, было явленно «первое», «Второе» пришествие.

Само же Крещение, безусловно, акт веры и ступень на лестнице ведущей к небесам, ибо после схождения духа Святого к Иисусу, он уже не тот человек, сын Иосифа и Марии, а сосуд, наполненный новой жизнью, которая выплеснулась в час смерти его, и заполнила собой весь мир. Проезжая вдоль побережья Мёртвого моря, мы миновали поворот на Иерихон и даже видели крутой склон горы Каранталь, где примостился греческий монастырь «Искупления». Здесь Иисус провёл сорок дней и, наконец, испытал на себе искус сатанинский. Говорят, что во времена Храмов, оттуда, с горы Искупления, а может и соседней горы, сбрасывали жертву Азазелу, несчастного «козла искупления». Ох, и орал же он в полёте, даже сегодня оторопь берёт. Но Марку Твену, больше нравилась другая история. Вот, что он написал в своих путевых заметках, вышедших под названием «Простаки за границей»: « Золотые ворота… отсюда в старину иудейский первосвященник выпускал козла отпущения, и тот убегал в пустыню, унося на себя груз всех грехов народа иудейского, скопившихся за год. Если бы его вздумали выпустить теперь, он убежал бы не дальше Гефсиманского сада: эти несчастные арабы непременно слопали бы его вместе со грехами». И это не последнее «не политкорректное» выражение мастера. За то, что я с удовольствием процитирую дальше, его сегодня обвинили бы в нападках на мультикультурность, и упорную исламофобию. «Мусульмане неусыпно и с тревогой следят за Золотыми воротами, ибо в одном почтенном предании говорится, что когда падут ворота - падёт ислам…Я ничуть не огорчился, заметив, что старые ворота несколько расшатались». Неподалеку, и очень кстати, греческий монастырь на месте «истинного» крещения Спасителя. А на том берегу Иордана Хашимитское королевство, родная восточная Палестина, где не так давно нашли руины византийских церквей. Ах, как тут возбудились граждане России, когда король иорданский Абдула второй, начал дарить им через не безызвестное лицо, куски земли на своём берегу. «О-о-о! Вот опять мы впереди планеты всей»! Остаётся неясным, зачем Христу было переплывать на противоположный берег? Может из уважения к месту будущего убийства в Михмаре, его дальнего родственника Иоанна Крестителя? В общем, с точки зрения Иоанна Павла 11, разницы нет - река то, во всяком случае, та самая и вода в ней вся святая. С этим согласился даже предстоятель русской православной церкви, патриарх Алексий, хотя тоже второй. Они сговорились, я знаю! Но конкурирующие конфессии стоят на дыбах – есть, разница, есть, - « это место не наше». Общение с людьми приносит разные эмоции, от «возвышенных», до «подземных», иногда, аж руки трясутся от этих эмоций. Вот, к примеру, идут двое, православная монашка и семенящая за ней, пухлая, в годах, паломница. «Вот тут католики сидят - говорит монашка - Верят они неправильно, молитвы ихние неправильные». Батюшки, ведомые мной по Назарету, наконец, попадают в церковь Архангела Гавриила, ту, что у источника: «Наша церковь,- перешёптываются они,- чуете, как пахнет». Чем, чем пахнет в правильной церкви? А-а-а-а, ладонном! Понял, у католиков ладан не правильно воскуряют, или он другой, тухлый? Но это так, к слову. Некоторые мои коллеги, трясясь и приседая, рассказывали о попытках почти насильственного крещения в светлых водах реки Иордан и даже любого другого подвернувшегося водоёма, о требованиях выделить православного сопровождающего, и о многих «святых от жидов умученных», житие коих им приходилось выслушивать. Вот и вам грустная история простого русского мальчика Гаврюши, которого угораздило родиться близь города с похабным названием Заблудовка. В день Христовой Пасхи дитя пропал, а позже выяснилось, что был он безобразно замучен злодеями и брошен на некой пустоши вдалеке от родного крова, как падаль какая-то! Крошку распяли на кресте, пронзили бок копьем, что вероятно показала церковная, экспертиза и кололи тело до истечения из него всей крови. Всю кровь, выкачали, реципиенты проклятые, ни капельки не оставили! Тело же, даже и без порточек, его мучители выбросили, как было отмечено ранее, в поле, где оно было найдено родителями, но не сразу, а через три дни, а могли бы, негодяи зарыть его укромно, и не было бы этой грустной истории. Всё это время некие таинственные собаки, оберегали, трупик Гаврюшенькин, от хищных птиц, грызунов и земноводных. Вот, а вы говорите, чудес не бывает: вместо того, что бы напитаться косточками мягонькими дитячьими, собаченьки несли караул у тела детского, худенького, сами не жравши и не пивши. И это, по-вашему, не чудо ?

Очень мне полюбились православные молитвы с такими вот печальными словами «….младенцы загражденными усты обличают жестокосердие жидовское, како кровей своих теченьми заграждают потоки беззакония, нас же подвизают ко трезвению…,». Ну вот, хоть какая та польза от мучеников – они «подвизают ко трезвению», не всё же время пастве пьяненькой ходить! Или, ещё одно дивное песнопение: «Младенцы непорочнии, греховныя скверны отчуждении, ваша чистота нечистых привлече на деяние богомерзкое, еже сами жидове писаша на девственнем пергаменте, в виде письмен и знамений демонских». (Служба Собору Святых младенцев-мучеников, от жидов за Христа закланных Сергиев Посад, б.г. N9. С.26-28).

Страсти, то какие! Так и вижу, как очкастые отвратительные дядьки с большими носами, склоняются над покойниками, и «писаша, писаша», своими корявым квадратными буквами, на бледной коже обескровленных дитятей, всякую богомерзкую, непонятную похабень. Что тут спорить деяние истинно богомерзкое, особливо в свете того, что евреям прямо запрещено употребление внутрь себя даже оголодавшего до похожести на мешок с костями, любой крови и даже обожаемой мной, отщепенцем, кровяной колбасы! Лучше уж подохнуть, по их нечестивому мнению, чем перейти на такое питание! В Библии, слушайте вы, недоумки, только к вам и обращаюсь, кровь, является носительницей души, то есть источником жизни и ее силой, «потому что душа тела в крови… Если кто из сынов Израилевых и из пришельцев, живущих между вами, на ловле поймает зверя или птицу, которую можно есть, то он должен дать вытечь ее крови и покрыть её землею, ибо душа всякого тела кровь его, она душа его; потому Я сказал сынам Израилевым: не ешьте крови ни из какого тела, потому что душа всякого тела есть кровь его ». (Левит 17:11, 13-14)

Пренебрежение этим предписаниями карается самим Богом: «Я обращу лицо Мое на него и истреблю его» (Левит. 17:10). Есть такое религиозное понятие «карет» - наказание за нарушение «Великих установлений», предписывающих целомудрие, запрещающих кровосмешение и половые извращения, требующих соблюдение субботы, неупотребление в пищу крови, хлеба в Пасху и соблюдение поста в Судный день. Не запоминайте, не надо, вам, воцерковленые, надлежит, сохранять мозги в девственном состоянии, а то спрыгнете с них по моей вине, а отвечать за это я не хочу, ни перед синодом священным, ни перед курией ватиканскою! В общем, наслушавшись таких молитв и печальных историй о жидовской злобе и жестокости, любому еврею захочется, распрощаться со своей заскорузлой верой и бежать, бежать в нежные лапы протоирея Меня, но он, увы, помре, причём крайне нехорошей смертью! А какой был просветленный человек, против официальной линии церкви выступал безбоязненно! Не она ли, матушка и послал того паренька с топором, что бы устранить сие досадное несоответствие?

«Проклят, кто берет подкуп, чтоб убить душу и пролить кровь невинную! И весь народ скажет: аминь». Аминь, Аминь!

Боже мой, сколько их было, братьев и сестёр моих, сгоревших на кострах и в печах крематориев, в сараях, куда их загоняли христиане? Скольких, так, походя, порубили славные и добродушные парубки и паны! Народом Божьим украшали римские вечные дороги, распиная по их обочинам на крестах, топили в реках, и не ленились русской студеной зимою прорубать проруби в толстом голубоватом льду, и снова жгли и расстреливали, грабили, изгоняли, пытали, требуя сказать, где золото и «прельстительные» книги. Разбивали младенцам головы о стены в нищих несчастных каморках, забивали до смерти стариков и беззубых старух, душили изнасилованных девчонок и не уставали удивляться, почему после всех этих усилий они не крестятся! Поражались и тому, что эти подслеповатые сапожники и портняжки иногда хватались за ножи и извывыли на плахах через разбитые в месиво рты: « Шма Исраэль! Адонай Элоэйну Адонай Эхад»*.

По сей день, многие не понимают, почему некоторые евреи так опасаются своих добрых соседей! Какие злопамятные люди!

Лично мне один единственный разок, но пришлось проповедовать, цитируя всякие обидные для не евреев слова Христа и о том, что спасение придёт через иудеев, о не метании бисера перед свиньями, о нежелательности отбирания хлеба у детей для раздачи его псам, и о том к кому послал его Отец небесный.… С виду помогло. Жаль, будет если только с виду, могли ведь и обиду затаить.

И вот теперь, положа руку на сердце, я именем Божьим клянусь, что никогда ни какой крови христианских или иных младенцев не пил и плоти их не жрал! И мои многочисленные еврейские друзья, и знакомые не пили и не жрали эту гадость, хотя по поводу одной моей близкой знакомой имею сомнения. Ей, стервозине, по большому счёту всё равно, чью кровь пить, лишь бы надругаться над безответным!

Правда и то, что не однажды я вылизывал кровищу, но только свою, глотая кровавые сопли или слизывая её с разбитых костяшек и малых дырок на моем несчастном теле. А чужую, ни за что, - очень уж я болезней опасаюсь наружных и особенно внутренних.

* * *

* «Шма» - еврейская молитва «Слушай Израиль: Господь - Бог наш, Господь Один».

А всё равно, на побережье хорошо, если туда приехать не летом. Летом свариться можно и вытечь полностью в рубаху, штаны и кеды, одна сухая шкура останется. «Озеро Лютня», так переводят название Кинерет. Летом эта «лютня» так разогревается, что легко может сыграть, «Похоронный марш» на ваших погребальных торжествах. А так, земля благодатная, наследственный удел колен Завулона и Неффалима – рыболовов. А летом, сдохнуть хочется по быстрому, что бы не растягивать это «удовольствие».

В иерусалимских раскопках, особливо на древних помойках, которые столь любезны доходягам- археологам, регулярно находят кости рыбы «апостола Петра», попробовать которую в каком-нибудь придорожном ресторане, я чуть ли не силой заставляю своих туристов. Одна красивая девушка, обалдевшая от моих увещеваний, даже кричала, визгливо и злобно, когда другие туристы волокли её к столу: «Я не жру рыбу, совсем не жру» и, услышав: « Катя, ну уважь гида», неточно плевалась в мою сторону. Она была пьяна, красотка эта, потому что возвращалась с устроенной мной дегустации на одной таинственной винодельне. Место, где я предпочитаю мучить рыбой моих туристов, расположено при подъёме к руинам древнего городища Мигдаль, «башня» на иврите, а по-русски Магдала, откуда, как вы уже догадались, была родом самая подозрительная Святая из окружения Христа, Мария Магдалина. «Мария из Магдалы - Вы кто»? Согласно “традиционному” пониманию Мария Магдалина была грешница, но была помилована Христом, когда толпа ханжей собиралась забить её каменьями и толи вследствие ужасного перепуга, толи просветления она стала одной из его преданных последовательниц. Католики опомнились только в середине прошлого столетие и перестали называть Марию из Магдалы, шлюхою. Кроме спасения её никудышней жизни, Иисус изгнал из бедняжки семь бесов силненьких, которые с тех пор стали символами «семи смертных грехов». Вот повезло то этим конкретным бесам, теперь каждый знает, кто в нем сидит и как звать паршивца. С момента исцеления Мария начала новую жизнь, праведную естественно, несмотря на то, что по-прежнему была молода и хороша собой. Девушка последовала за Господом и апостолами, вслед за проповедью Царствия Небесного в дали неведомые, лишь бы быть подле Учителя. Евангелие повествует, что Мария Магдалина находилась на Голгофе в момент распятия Господа, когда все ученики Спасителя разбежались, она бесстрашно оставалась у Креста вместе с Богородицей и апостолом Иоанном. А вот сам Иоанн про Магдалину на Голгофе молчит, совсем ни гугу. Может, он её не любил, и даже осуждал за прошлое, девственник, всё-таки, чистый такой, юный. Ну, евангелисты вообще, судя по всему, писали без уговору и перечисляют среди стоявших у Креста еще и мать апостола Иакова, и Саломию, и других женщин, следовавших за Господом от самой Галилеи, то есть своё каждый гнул, без согласования с товарищами. Несмотря на свою половую и иную распущенность в трудной и неспокойной прежней жизни, Мария была верна вере и традициям иудаизма, что вообще свойственно разным греховодником, желающим искупит содеянное по юности лет или обычной глупости человеческой. Вот почему Мария, вместе с другими женщинами просидела в покое, всю субботу, тем более что в тот год она совпала с праздником Пасхи, и только на рассвете, в воскресенье, они поспешили, наконец, к могиле Учителя, что бы по обычаю помазать Его тело погребальными благовониями. Тут вас ждёт небольшое отступление. Ну, опять, что делать то, если я нечто важное только по ходу писания, вспоминаю. Суть этого похода к могиле свежее погребённого, была не столько в традиции умащать миро, упокоенное тело, а скорее в желании удостоверится, что, не засунули в могилу ещё вполне живого человека. Наверное, бывало такое, что, придя выскребать косточки для перемещения их в оссуарий*, обнаруживалось, что «труп» повертелся в могиле уже после похорон. Жуть берёт. Это как с Гоголем незабвенным: взяла его жуть однажды и больше не отпускала.

Итак, пришли мироносицы ко гробу и, увидев камень, что закрывал вход в погребальную пещеру, отваленным, испугались, и было чего - во гробе они увидели ангела восседавшего на этом камне и глаголавшего им о телесном воскресении Иисуса, и убежали в страхе и потрясении - не всякий поверит своим глазам, когда по утру после праздника, в Воскресение, вдруг ангела узрит! Осталась одна Магдалина. Евангелисты опять по разному описывают случившееся, что лишний раз подтверждает отсутствие между ними всякого уговору. Суть же происшедшего сводиться к следующему: Мария стояла около входа в пещеру, когда услышала голоса ангельские, что спрашивали: "Женщина, что ты плачешь?" - отвечала она голосам: "Унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его". И тут открылись очи ее, и увидела она Иисуса Воскресшего, стоящего около гроба, но, увы, не сразу узнала Его.

И Он также спрашивал её о причинах её плача, и бедняжка решила, что видит садовника, и говорила: " … скажи, где ты положил Его, и я возьму Его".

И в тот же миг открылись её, я думаю синие с поволокою, глаза, и она, наконец, слава тебе Господи, узнала Иисуса, и закричала "Раввуни!", что на нормальном языке звучит «раби» или «рабейну» и означает «учитель мой» или «учитель наш», и бросилась к ногам его. По другой версии, она бросилась к Иисусу « что бы обнять его». О! Вот она первая зацепка, не замеченная малограмотным трудягой, Дэном Брауном! По тем временам молодая женщина или девушка, могли обниматься либо с супругом или с папашей, причём только со своими! На людях, естественно. Значит, исходя из того, что Спаситель не был её родителем, разве что только в духовном смысле, остаётся один вариант- супруг! Кроме того, ученики постоянно тоже кличут спасителя «Равви, равви», «учитель мой, учитель мой», «раввин», а это предполагало обязательное наличие жены, потому что свободно гуляющих раввинов быть не должно, ибо закончится такое шатание, может нехорошо: совращением невинных отроковиц, или что ещё хуже, отроков. Суровый народ эти евреи - никаких послаблений и исключений не делали: хочешь преподавать юношеству, женись на ком-нибудь, но только из женщин. Эх, нету у иудеев попов, ксендзов и мул, а раввин, так, учитель, иногда наставник, но за тебя несносного, перед Богом не предстоит, ведь «священников нет у Израиля», и никто не может отпустить сынам Иакова их многочисленные грехи. Исповедовать, причащать некому, потому что « … будете вы у меня народом священников». Всего до одного священники, вот такая беда!

Во францисканской часовне, устроенной на месте « узнавания» Иисуса, Марией Магдалиной, висит изумительная картинка, где Христос изображён в шляпе и с тяпкой! Это художник постарался для тех, кто не мог сразу понять, чего это она обозналась!

И вот, оставила Мария по вознесению Христову, родные места и бесстрашно отправилась в самое логово язычников, в Рим, где даже явилась к императору Тиберию и благовествовала ему о Христе Воскресшем. Свои слова она подкрепила необычным подарочком, вручив Императору яйцо, которое в отместку на его неверие в чудеса, вдруг красиво окрасилось в чистый пурпурный цвет на его заплывших салом глазах! Что бы совсем сбить спесь с Тиберия Магдалина сказала ему: "Христос. Воскрес!" и император сразу же по окончанию аудиенции уехал на Капри грустить. Погрустив немного, он предался там блуду обжорству и пьянству, оттого что понимал, что он хоть и сам бог, а истинных бесстрашных последователей не имеет! История молчит, что Тиберий сделал с яйцом, но саму дарительницу не тронул, хотя, наверное, за яйцо обиделся - не уразумел язычник проклятый, что это, не намёк какой-нибудь похабный, а символ Воскресения, и новой хорошей жизни, без него, без императора. Так, кстати, благодаря Марии Магдалине, возник обычай дарить крашенные яйца в день Светлого Христова Воскресения друг дружке или императору, какому, если подвернётся. Из столицы империи, уже седенькая и старенькая, она переехал в Эфес, где апостол Иоанн с ее слов написал 20-ю главу своего Евангелия. Там же закончила Святая свою земную жизнь и была, естественно, погребена.

*оссуарий - от лат. os «кость»- ящик, для хранения костных останков. Евр.- глоскама

Но мощи её не сразу обрели покой. О, нет! Сначала были они перенесены в Константинополь и положены в храме монастыря «лазаристов», но Крестоносцы, которые коллекционировали святые останки и изымали их безжалостно у находившихся в паршивом положении византийских греков, перенесли их в Италию и погребли в Риме, под алтарем Латеранского собора. Но через тысячу лет с небольшим, в бургундском городе Везеле, монахи «совершенно неожиданно» обнаружили, что с незапамятных времен обладают мощами Магдалины. Вот, как хорошо вышло и кости чудесным образом размножились и монахам прямой прибыток.

Но это далеко не вся история Марии из Магдалы. Благодаря необычной судьбе этой Святой, единственной из евангельских женщин, так близко приблизившейся к Иисусу, появилось немало энтузиастов, которые оспаривают официальную версию её жития, и уверяют, Мария из Магдалы была женой Христа и родила ему ребёнка. По крайней мере, одного.

Ну, дальше начинается чистая мистика, которая чуть-чуть, но напоминает историю появления на свет самой Богородицы, где Дух Святой был сопричастен вместе с её родителями к зачатию Пречистой. Вот и Мария Магдалина родила сына, но не физически от Христа, а от своих скорбей, от своей безмерной любви к Спасителю, непорочно и таинственно. Население, желающее видеть воплощённого Спасителя сейчас и немедленно, верит, что когда Магдалина взирала на страдавшего, на кресте Иисуса, то он нашептал ей на ушко, что предстоит ей впитывать тайны одиночества с Пресвятой Девой на Соловьиной горе. Что она есть вторая, «малая Богородица», и что зачнёт от него непорочно и родит сына, и она родила, спустя девять месяцев после распятия прекрасного мальчика и нарекла его Иосиф. Эта красивая и весьма грустная история связанна со свидетельством Дионисия Ареопагита, ученика апостола Павла, который присутствовал в 57 году при погребении Богородицы. Младенца воспитывал тот самый Иосиф Аримафейский, который толи выпросил, толи выкупил тело Иисуса у Понтия Пилата и вместе с Никодимом положил его в приготовленной для себя самого, гробнице. Взяв на себя труд воспитания чудесного ребёнка, Иосиф скоро убедился, что его меньшой тёзка, от рождения своего необыкновенно одарён и высказывает чудеса премудрости, такие же, как и сам Спаситель. Так стало очевидно, что Иисус воплотился вновь, во второго, маленького Христа. И действительно, как мечтается мистикам, от него произошел блистательный род рыцарей - деспозинов, «ведущих род от Иисуса», ибо он нашёл способ оставить на земле своё «божественное семя» – росток богочеловечества. Так родилась династия Меровингов, боголюдей, способных творить небольшие, но впечатляющие чудеса, вроде излечения наложением рук от золотухи. При этом им полагалось нашёптывать заклинание: «Король тебя коснется, Господь тебя излечит».

Когда-нибудь, я напишу книгу «История Иосефа бен Иешуа, маленького Христа».

* * *

На побережье озера довольно тесненько от горячих источников, купален, платных пляжей и монастырей. Здесь и Капернаум, проклятый Иисусом за неверие, и Коразим проклятый за тоже. Проклятия весьма страшный элемент божественной воли. Если оно произнесено, значит, плохи твои дела. Проклятие, иногда выступает, как предупреждение, о том, что может «включить» его и сделать действенным и необратимым. И так, если ты сделаешь это, то будешь: Проклят, кто слепого сбивает с пути,

Проклят кто превратно судит пришельца, сироту и вдову …

Проклят, кто ляжет с каким-либо скотом

Проклят, кто ляжет с сестрою своею, с дочерью отца своего, или дочерью матери своей!

Проклят, кто убивает ближнего своего! И далее, далее, обо всём мерзостном, что вытекает из суровых законов совести, начертанных на скрижалях!

Так говорит Второзаконие.

Иисус не оставил Капернауму и Коразиму ни малейшего шанса: «Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись: горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись, но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам » (Мф.11:20-22). Что касается несчастного Капернаума, несмотря на то, что сам Иисус жил там, был он неумолим и город проклял: «И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься; ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня; но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе». И это невзирая на безвозмездное проживание в доме апостола Петра, где он зачем-то исцелил его тёщу. Там же Христос обрёл двух новых апостолов Андрея и Иоанна, и многих людей исцелил, и проповедовал неустанно. За свои труды, получил он в благодарность от сотника, слугу которого спас от верной смерти, собственную роскошную синагогу, руины которой можно увидеть рядом с домом апостола Петра. Здесь же, поблизости, расположена гора Блаженств, осиянная проповедью Нагорною и, бенедиктинский монастырь «Умножения хлебов и рыб», на землях немецкого общества Святой земли. Можно подняться на самую верхушку горы Блаженств и окинуть оттуда взглядом немаленькое Галилейское море, озеро Кинерет и конечно, зайти в Собор. Строительство новой церкви, на руинах византийских капелл, финансировалось миссионерами из Италии, есть, правда, «миленькая» информация, что в этом богоугодном деле, лично участвовал Бенито Муссолини, папа фашизма и добрый христианин, что, как известно, иногда неплохо согласуется. Имеется свежий пример. Церковь и гостиница обслуживаются сёстрами францисканского «Ордена Непорочного сердца Святой девы Марии»- «Congregatio Filiarum Purissimi Cordis Beatae Маriae Virginis». Всё, буду учить «латинску мову» - как красиво! Да, чуть не забыл, не дай вам Бог упомянуть при сёстрах старика Бенито - можете получить по шее тяжёлым кипарисовым распятьем, и после прослушивания всяких благозвучных итальянских проклятий, будете взашей, изгнаны из церкви.