Почему врачи живут меньше своих пациентов на 15 лет? Что делать?

2.1. Наука о душе, сознании и жизни

Начало этой книге было положено в моих ранее вышедших книгах. Вся она — о духовной стороне нормального человека, основанной на некоторых новых для человеческого знания выводах.

Я делюсь в ней теми знаниями и умениями, которые я, как ни искал, не нашел в медицине, в психологии, в религии и в науке и которые отрылись мне. Хотя признаюсь, что основой для моих практических занятий и раздумий явились, конечно же, и опыт, и теории, развиваемые в них.

Мое общение с некоторыми книгами и людьми, моя собственная духовная практика и практика здорового образа жизни привели меня к выводу, что умение быть здоровым или сохранять хотя бы относительную работоспособность и хорошее самочувствие — это мастерство. И в нем главное место занимает правильное понимание законов Мироздания и осознание, что первое места среди них занимают Высшие Критерии — Законы Духовности.

Духовность есть непростая сторона человеческой деятельности, как будто невидимая, неслышимая, отчего многие считают ее совершенно необязательной.

Достичь лучшего здоровья и самочувствия иногда непросто по причине, казалось бы, странной и удивительной. Знания такого рода почему-то не приветствуются ни религией, ни наукой, ни медициной. Более того, против них и против их носителей в нашем примитивном обществе всегда велась и ведётся, к сожалению, неприкрытая борьба.

Поэтому мы с вами в море всевозможной, в чем-то наивной литературы о йогах, колдунах, магах, чародеях не может отыскать истинно Духовное Знание. Потому что истинно Духовное подразумевает, как минимум, прозрение и собственные усилия, что естественным образом подрывает коммерческую основу тех, кто готов продать человеку любой энергетический протез любви, желания, органа, души, разума, даже веры и духа.

Наши собственные усилия срывают покров тайны там, где ее, по сути, не существует.

По наивности своей я думал когда-то, что если я борюсь со своим недугом и достигаю в этом явных успехов, и мне помогает Бог, то имею полное право от своего имени поделиться накопленным опытом. За эту наивность, граничащую с утопией, мне пришлось на какое-то время поплатиться своей свободой.

Моя несвобода обернулась для меня еще более глубокими раздумьями и еще более широкой практикой, обогатившейся дополнительным опытом экстремальных ситуаций. Я понял одну из истин, заключающуюся в том, что экстремальное не есть обязательно агрессивное и наоборот.

Почему же тогда общество в своих писаных и не писаных законах так агрессивно по отношению к исследователям Жизни? Почему оно вообще агрессивно, и что необходимо делать чтобы несчастья и агрессия исчезли в мире? Это я изучаю в своей науке, которую условно называю Наукой о Душе и Жизни, духовной психокибернетикой, духовной психологией, психологией смысла.

Многие возразят мне и укажут на множество наук, изучающих то же самое. И ошибутся, потому что разные науки исследуют разные аспекты жизни, но не Жизнь в целом, в ее единстве, в духовном аспекте.

Мне опять возразят: есть же науки, такие как психология в целом и философия, и такая сторона нашей жизни, как религия, которые охватывают жизнь целиком. Отвечу: где Жизнь предстает в своей целостности, там на первом месте стоит Духовность. Духовной психологии пока нет, духовной философии существовать вообще не может. Религия же…

Казалось бы, религии призваны спасать человека духовными методами от болезней, кризисов, несчастий, от агрессии и грядущих катастроф. Ведь их врачующая и пророческая сила давно известна. Почему же не происходит этого? Почему же так редки случаи исцеления в церкви? Неужели церковь отдалилась от своих истоков?

Подумалось: как хорошо и легко жить в Боге тому, кто по наследству получил безмерное богатство и может подарить часть его на благое дело, кто здоров физически и психически, имеет любимую и любящую его жену, прекрасных друзей, у кого нет врагов и ничто ему ничем не угрожает!

Почему бы такому человеку не быть добрым, щедрым, любящим, полностью доверять каждому, кто встречается на пути, верить в Бога как в очередную удачу? Строить из таких людей новое безгрешное общество равносильно мечте. Однако, давно известно, что за одного битого двух небитых дают.

Законы Жизни таковы, что Человеку, прежде чем стать истинным творцом, а не фарисеем, компиляторщиком, необходимо сначала набрать определенный объем ошибок, грехов, страданий. Потом ему потребуется время, чтобы осмыслить свое приобретение и этим определить для себя запретную область отношений. Иначе можно ступить на настоящее минное поле.

Однако, парадокс Жизни и состоит в том, что, как нам кажется, человечество, в отличие от самого человека, мало чему учится с течением времени и чуть ли не всегда надеется на силу.

Мы все уже давно поняли, что сила физическая в отношении негативных проявлений Жизни может только убивать.

Но если мы — люди, то подчинить ситуацию можно и необходимо по-другому, без убийств: с помощью разумных и духовных действий со стороны государств и сообществ. Ибо сознание и дух общества, как и сознание и дух личности, являются более общими, а значит, и более сильными, инструментами воздействия на мир.

В отличие от многих «мессий» я не провозглашаю «восхождение» как «победу над главным», а в своей книге обращаюсь не только к здоровым людям, хотя это тоже очень важно. Я каждый раз восхожу с больным человеком, прикладывая усилия и сверхусилия, чтобы победить вместе с ним его болезнь, его безволие и его безверие, на практике показывая ему силу его духа и Духа Святого.

Стараюсь прожить это с каждым пришедшим ко мне неизлечимым больным, с каждым шизофреником и параноиком, с каждым больным раком, с человеком, которому жить в этом мире опостылело, ибо он не видит для себя или для своих детей возможности выжить, не знает, как разобраться в том ужасе, который его окружил, и не имеет воли, чтобы сопротивляться враждебным обстоятельствам.

Эта книга появилась как плод размышлений всей моей жизни, как плод тех более ранних, часто неимоверных, усилий, которые приходилось прилагать мне, чтобы сохранить свою человеческую суть. И в этом своём сверхстремлении я стал исследователем.

Я — исследователь Жизни. И я доволен этим, доволен, что стал выше собственной боли, поднялся над собственной неподвижностью, над несвободой, над искушениями и страхами. Конечно, и я когда-нибудь обессилю и умру. Но пока я способен сопротивляться натиску болезни, агрессии, безумию, я буду это делать. Пока я жив.

2.2. Самое трудное

Труднее всего жить тому, кто несвободен, то есть немудр.

Трудно познавать тайны. Бог есть величайшая Тайна. Наука познает тайны.

Самое трудное — понять, зачем Мы.

Самое трудное — понять, в чем состоят смыслы жизни Человека. Понять их многозначность.

Самое трудное — понять, что мы взаимно одухотворяемся. И что в этом — высший смысл жизни Человека. Высшее вдохновение Человек черпает в другой душе или в Душе Бога.

Самое трудное — понять, что душа человека — это как раз то, что призван он совершенствовать прежде всего. Крепкие физически и устойчивые психически далеко не всегда имеют чистую душу.

Самое трудное — понять, что душа подчиняется Отцу Небесному, который включил в Себя Мировую Душу, а тело — Энергии Жизни, Жизненному Потоку, Творцу Мироздания.

Самое трудное — понять, как хрупка душа там, где властвуют законы физического мира, мира материи и телесных отношений. Трудно понять, как чиста и сильна она своею особой силой — силой Великой Божественной Любви, способной преобразить любого человека в истинного творца своей жизни.

Самое трудное — понять, что мы вокруг себя строим, что реализуем в отношениях. Мы воплощаемся вокруг себя такими, какою в нас живёт душа. Оглянись! — И мы с тобой увидим в человеческих твореньях нагромождение хаоса. Точно так же безумны наши отношения. И лишь изредка сверкнёт бриллиантом Нежность и Любовь Божественная, истинное уважение и преклонение перед Богом.

Самое трудное — понять, что есть любовь от Энергии Жизни — страсть, испепеляющая человека и его творения, его дорогих и близких людей, даже уничтожающая сам смысл жизни. Смыслом становится она, страсть.

Самое трудное — понять, что есть Любовь Божественная, Любовь ко всем, радость от существования в этом мире. В этой Любви и радости рождается человек и рвется к Высшему. Но почему так недолговечна она? Не потому ли, что мы не можем понять отличие своего эгоизма в любви от состояния Любви Божественной?

Самое трудное — понять, что человеческая душа никогда не будет жить по законам тела. Но кроме этих законов существуют законы, по которым живут желания, воля, разум, наша психика и наши эмоции. И хотя наш разум в значительной мере может управлять и психикой, и эмоциями, и волей, и желаниями, и телом, он, тем не менее, не имеет Высших Критериев и получает их через душу от Отца Небесного. Следовательно, нас ожидает будущее, которое мы закладываем в свои личностные критерии. А среди них имеются не только Высшие Духовные, но и те, которые человек принимает для себя. О некоторых из них он стыдится упоминать.

Самое трудное — понять, что Отец Небесный наделил Человека способностью выбирать даже критерии своей жизни, изобретать их. Потому что любой человек создан творцом Будущего по образу и подобию своих Создателей — Отца Небесного и Творца Мироздания, распоряжающимися материальными основами мира, тонкими энергиями и отношениями между людьми.

Самое трудное — понять, что душа и тело не противопоставлены друг другу, нет! Они дополняют друг друга в структуре целостности человеческого организма. Но даже те, кто это понимает, пока что во многом вынуждены жить под принуждением тела. Ибо мы рождены в теле и обязаны соблюдать его законы.

Самое трудное — понять, что мы можем придумать новый закон, который будет противоречить естественным законам, и можем заставить свой организм, свое тело жить по нему. Мы так и делаем. Но много несчастий несет такое изобретение. Ибо сначала нужно познать законы, данные нам от Создателей. Выяснить критерии, в соответствие с которыми они осуществляют свою деятельность.

Самое трудное — понять, что существует скрытое от простого сознания человека знание, которое и объединяет Критерии Жизни Человека. Критерии — это Законы Законов, согласно которым человек делает выбор. Это — причины выбора. Любой выбор — это следствие работы в сознании критериев. Одежда, еда, собеседник, друг и еще многое другое выбирается человеком, часто не осознающим причин выбора.

Самое трудное — понять, что наши метания в нашем выборе, когда мы спрашиваем совета у соседа, друга или даже у врага, есть отражение несформировавшейся сферы критериев выбора.

Самое трудное — понять, что личная духовность человека так же отражается в его критериях выбора, как и Истинная Высшая Духовность Отца Небесного отражается в Высших Критериях Жизни, которые Им передаются человечеству в Великих Духовных Учениях через истины и заповеди, через грубые и тонкие структуры Творца Мироздания.

Самое трудное — понять, что Природа никогда не уничтожает знания и потому ни повернуть назад, ни начать с нуля нельзя. Начать новое можно лишь с той позиции, в которой произведён анализ и с учетом знания о будущем, которое в силу особых принципов дано Человеку.

Самое трудное — понять, что ни для одного аспекта Жизни нет абсолютной свободы. Её нет ни в материальном мире, ни в духовном. Материальное опасно, оно все время угрожает нам разрушением или смертью. Духовное требует подчинения Высшим Критериям, в то время как человеку дана свобода выбора даже критериев. Не будь этого, он бы не был Творцом. Однако, эгоистические или корпоративные, клановые, критерии, изолированные от Высших Духовных и не соответствующие Высшим, приносили и несут несчастье человечеству, сея войны, агрессию, ревность, ненависть — безумие.

Самое трудное — понять, что для жизни первично объединение и созидание, а не борьба и разрушение. Но жизнь для своего строительства требует подготовленной почвы, расчищенной площадки. За это отвечает перед Отцом Небесным Творец Мироздания. Для этого существуют процессы метаболизма в организмах.

Самое трудное — понять, что и Жизненный Поток, и Творец Мироздания жесточайшим образом ведут человечество и к понимаю, и к строительству общества, в котором осуществится Выигрыш для Всех в соответствии с Высшими Духовными Критериями Отца Небесного.

Самое трудное — понять, что Природой дано Человеку понимание существования Духовного Максимума Вселенной, который по-своему реализуется как в материальном виде, так и в духовном в каждом человеке. Самоусложнение и самоорганизация Природы не идут по пути Хаоса. Ее Путь — это оптимизация всей структуры мира в неразрывном единстве частей в соответствии с Высшими Критериями Отца Небесного.

Самое трудное — понять, что понимание и действие — это одно и то же. Неразрывно одно от другого, как неразрывны мышление и материя, идея от её воплощения. Каждая, даже самая малая частичка мира, обладает сознанием на своём уровне. Человек содержит весь Универсум Природы и самый высокий уровень сознания. Глубина и высота сознания Человека бесконечны.

Самое трудное — понять, что телесные и психические болезни человека — это его рабочее состояние для совершенствования души.

Самое трудное — понять, что человеку за всё надо платить. И лучше это сделать добровольно и по согласию сторон, чем потом у него будет отобрано здоровье, полученное бесплатно, жизненный комфорт, любовь или близкие люди. Парадокс Жизни состоит в том, что компенсировать действие благодеяния можно только благодеянием, ибо только это соединяет души и продолжает эволюцию.

Самое трудное — понять, что нужно чётко формулировать желаемое и ясно осознавать, сколько, кому и чего оно будет стоить. Безалаберность есть духовное преступление. Пустые надежды пора сменить на реальный анализ риска. Человеческие знания позволяют это сделать.

Самое трудное — понять, что любые виды гипноза и внушения есть духовное преступление. Ибо это есть внедрение в сознание более сильной чужеродной критериальной программы, разрушающей критерии личности, на которую направлено воздействие.

Самое трудное — понять, что в любви человеческой, как во многом в жизни, для человека любящего важен не сам предмет его обожания. Ибо этот предмет любящий чаще всего стремится сделать своей собственностью. А важно наше, моё, к нему отношение, моя любовь к нему. Ибо нельзя идти против воли Бога, и требовать от другого человека любви. Задача на Земле каждого — стать Источником Любви самому.

2.3. Выбор и плод

Разум может быть наполнен Мыслью и источать её. Душа может быть наполнена Любовью и источать её. Но ради чего и ради кого они извергаются?

В конце концов, в жизни всё решает выбор. Но за кем последний Выбор?

Кто не совершенствуется, тот не различает добро и зло. Тот уже выбрал зло, ибо ему всё равно, а совершенствоваться трудно. Всё живое, что не движется вперед, отстает, впадает в зависимость и, следовательно, добровольно отдает себя злу.

Где бы ты ни был, что бы ни делал, над тобою — Бог и Выбор.

Выбор — это не полная свобода личности, не свобода семьи, не свобода общества и Земли, но это — единственное, что приносит Плод. Потому что выбор проявляет наши критерии, демонстрирует нашу душу. Кто не хочет, чтобы люди узнали, какова его душа, тот ничего не будет делать.

Плод — это не только Идея, которая дает освобождение от страха и заблуждений, не только Надежда на защиту призраком, это отражение тебя и твоих действий в сознании, в крови и во плоти таких же, как ты.

Плод — это не только физическое, это и единство единомышленников, и единство духовное. Делай Выбор обдуманно! Помни, что назад пути не бывает никогда!

Мир — это Огонь, в котором можно сгореть, а можно — закалиться. Выбор зависит от силы и слабости духа человеческого и в зависимости от близости к Высшей Духовности.

Потоку Жизни нужны частицы, чтобы властвовать над ними. Из них Творец Мироздания строит мир грубых форм, сущностью которых часто является другая форма.

Частицам нужен поток, чтобы, не думая и не мучаясь, плыть, куда их несёт. Частицам Жизни Поток Жизни диктует законы, условия, ограничения, и Он же контролирует поведение Частиц. Из всех Частиц Жизни лишь Человек обладает Божественным даром сознательного Выбора. Но выбор, даже сознательный, — это еще не истинное творчество. Творец создает критерии, которые заставляют один закон замолчать, а другой заговорить.

Человек вместил в себя и Поток, и Частицу, и Бога. Человеку позволено самому стать Плодом и, значит, частью Потока, Богом и, значит, самим Потоком, а иногда, — даже заменить Отца Небесного. Или же остаться частичкой мусора в Потоке. Все зависит от того, справляется ли Человек с ролью, возложенной на него его Создателями.

Жизнь учит, что не стоит тратить время на тех, кто не желает помощи или контакта, кто не созрел до понимания Плода. Мешать человеку получать свой собственный опыт не нужно — пусть он, страдая, превращает драгоценности страдания в алмазы души. Достаточно для него предложения идти на контакт. Ибо контакт личностей — это усилитель и хорошего, и плохого.

Третий человек в контакте двоих не бывает лишним. Он не просто усиливает, он резонирует душевные качества двух других, даже если он молчит. Тем самым он обостряет выбор, резче проявляя критерии каждого. Более грубый человек в присутствии третьего будет вести себя еще более грубо, чем обычно.

Если человек не хочет совершенствоваться, значит, он хочет плыть по течению. Таков его выбор. Значит, он слеп и полностью полагается на тот поток, который несёт его плот. Значит, и плот не управляется. А если поток понесёт плот в водоворот, на водопад или скалу, предпримет ли что-нибудь этот человек, чтобы предотвратить несчастье?

Не надо ждать того момента, когда настоящая скала вдруг надвинется на тебя из тумана. Она уже здесь. Скала — это наши болезни, несчастья, печали, тоска, раздражение, депрессия, лень. Это любой негатив в нас или вокруг нас. Сделай выбор заранее!

Ответь: «Куда несётся твой плот?»

Ты всегда претендуешь на свободу другого человека уже хотя бы потому, что ты есть, а значит, на тебя нужно тратить внимание. То, что тратится на тебя, не должно пропасть всуе или, хуже того, приносить несчастья другим людям.

Внимание — очень дорогая энергия на этом свете.

Жалко, что мы не стараемся обременять других как можно меньше. Мы крадём или отбираем у других, как грабители, не только их свободу, мы крадём Божественную энергию, которая могла бы стать Плодом.

Рабство ли любовь? Может быть, рабство, и притом добровольное. А может, ты тоже подаришь любовь и внимание в ответ на внимание другого и сделаешь это бескорыстно, не ожидая ничего, потому что подарок — это не плата, но это тоже Плод? И тогда рабство разрушится…

Свобода — это дорогое удовольствие. Но она даёт возможность чувствовать всю Вселенную. Парадокс, но свободу даёт ограничение, ограничение в собственных желаниях и лени. Ты выбираешь такую свободу сам.

Здоровье тоже дает свободу.

Но завоевать свободу можно только упорным трудом для тех, у кого её нет, но кому хочется жить. И принуждением себя делать многие нежелаемые вещи. Но за упорство и за труд Бог отблагодарит всегда. Свобода — это путешествие в мир и сознание. А путешествовать лучше здоровым.

Какая озабоченность материальным: получение жизни для многих из нас равносильно получению квартиры! Мы изо всей силы стараемся заставить её вещами. Каждая вещь — это устойчивый вихрь-мысль в нашей голове, в коре головного мозга. А вещей и вихрей становится все больше и больше. И вот они уже соперничают между собой: новые, старые, ещё не существующие в материи, но уже живущие мыслью. А где в это время находится наша душа?

Тело от обилия мыслей-вихрей начинает корёжить. Мозг воспаляется и возбуждается в разных своих отделах. Противоречия разрывают человека. Он заболевает, не подозревая, что бездуховность — это такое же преступление, как и уголовное. И оно тоже наказывается. Только в виде страданий тела и души. Последние будут разрываться неограниченными желаниями. Такой плод вырастает в нашем организме, если мы забываем про свою душу.

Какой смысл добиваться чего-то упорным трудом, если можно выбрать надежду на чудо. Ведь вера в тайну может притянуть к нам событие, о котором мы думаем, как о чуде?

Чудо, которое свершилось без нашего участия, расслабляет и отбрасывает назад, в то время как все уходят вперед и теряют тебя из виду. А это равносильно тому, что тебя признали умершим, и значит, на тебя уже никто не надеется. Надежда на чудо хороша, если ты выбрал Путь Восхождения.

Одна из самых лучших настроек на определенное состояние — это музыка. Она тоже несет свой плод. Но не усердствуй в музыке, приходящей к тебе снаружи. Она может стать наркотиком. Вслушивайся и развивай ту музыку, которая звучит у тебя внутри в Божественной Цитадели. Она не гипнотизирует, а поднимает, она не разрушает, а одухотворяет.

Не отказывайся от любви, если только от этого не зависит чья-нибудь жизнь. Плод любви человеческой — равновесие эндокринной системы, психики, ума и радость Жизни. Она способна поднять из могилы любого, даже того, кто сам себя закопал, как ему может показаться, навсегда.

Может быть, лучшая музыка для человека — это ощущение полёта. Душа человека преображается при этом в птицу счастья, которая устремилась к Богу.

Хорошая музыка сродни счастью, но много даже хорошей музыки — это много счастья, что может вызвать разрушение, мучение, если оно не несёт в себе преображение в деятельность и в её Плод.

Творчество проявляется в процессе, а не в рассуждениях о нём, и заканчивается Плодом.

2.4. Критерии как законы законов

Меня спрашивают: «С кем ты — с верующими или с падшими?» Я молчу, ибо вижу, что верующих среди падших больше. Я молчу, ибо вижу, что ни те, ни другие ничего не могут понять в этой жизни.

Я строю Храм. Новый Храм. Храм Понимания. Храм Науки и Духовности. Медицины и Целительства. Выбора и Критериев. Никакая наука невозможна без критериев вообще и без критериев правильности, в частности.

Любой наш жизненный выбор — это проявление нашего личностного критерия. Насколько он близок к Духовному Критерию, настолько правильно мы живем.

К сожалению, наша жизнь, как оказалось, часто вообще не знает никакого критерия, и потому мы время от времени делаем свой выбор под действием случайностей и абсурда. И куда ведёт такой выбор? В лучшем случае, к иронии или юмору. В худшем…

В этой книге, возможно, ты найдешь лишь некоторые ответы на свои вопросы, и прежде всего, ответ на вопрос: “Как, под действием чего формируются наши критерии?” И каждый, прочитавший её, решит, как может соотноситься современное знание Великим Духовным Истинам.

Если это произойдёт, то, считай, я сделал своё дело и выполнил своё предназначение. А как у тебя?

Я, исследователь Жизни, учёный-кибернетик, в какой-то момент своей жизни пришел в выводу, что Природа и Жизнь имеют свой максимум, который я в своих книгах называю Духовным Максимумом Вселенной. К нему в совокупности направлены скрытые и явные усилия всех живых существ.

Как бы ни пугали нас концом света «апостолы», «пророки» и «мессии», жизнь даже в случае взрыва Земли, не исчезнет. Она в виде замерзших клеток будет перенесена на другие планеты.

Пока человек смертен, лечение, исцеление и самоисцеление будет пониматься как процесс, а не как конечная цель. Было бы смешно ставить такую цель в то время, когда средняя продолжительность жизни человека не достигла и ста лет, а человек всё ещё находится в полном заблуждении, совершенно не понимая, для чего ему дана жизнь и на основе каких законов она существует.

И из-за этого он думает, что его жизнь ничего не стоит и распоряжается ею, как ведром для мусора: может туда бросить любую гадость, может забыть его помыть, может утопить в дерьме. Честолюбцы следуют не намного лучшим критериям.

Некоторые наши болезни носят характер ментально-духовных заболеваний, то есть добровольных, сознательных, основой которых является бездуховность, бездумность, бессмысленность жизни. Это и наркомания, и алкоголизм, и переедание, и табакокурение, и многие другие привязанности, вплоть до привязанности к человеку или животному.

Ментально-духовные они потому, что у человека нарушена связь души и разума. Поэтому душа не может передать разуму Высшие Духовные Критерии, а разум услужливо выдумывает и оправдывает получением удовольствия любое издевательство над собой и над другим человеком, любое членовредительство, любую кровавую интригу, любую войну в масштабах общества и человечества.

Центр Души и Центр Удовольствия в организме человека и в обществе, как в живом организме, не имеют ничего общего между собой. И люди чаще всего обманывают себя, когда говорят о душевности и задушевности в музыке, в искусстве, в отношениях. Ибо в данном случае речь идет всего лишь об эгоизме.

Критерии эгоизма имеют направленность и причину, идущие из Центра Удовольствия. Посему и некоторые методы борьбы с душевными болезнями имеют целью не пробуждение души в истинно Духовном поле, а всего лишь перенацеливание усилий человека на получение ещё более сильных удовольствий от его действий чисто материального эгоистического плана.

Наверное, условно можно признать положительной лишь одну привязанность — к созидательному творчеству в состоянии Любви, критериями которого служат Духовные Критерии. Это — привязанность к созидательной радостной самостоятельности труда, если этот труд направлен во благо всем.

Хотелось бы верить, что не пропадут даром и мои усилия, направленные на понимание важности самоисцеления человека от каких-либо болезненных проявлений и на преодоление кризисов жизни, в которые попадают люди, благодаря своему эгоизму.

Эгоизм — это иллюзия присвоения человеком того, что не принадлежит ему.

Поскольку эгоизм не просто живуч, а заполняет нас полностью собой, то и основными критериями личности пока что остаются критерии присвоения. Поэтому мы выбираем присвоение жены и мужа, ребенка и внуков, любимого и любимой, как вещи, как частной собственности.

Критерии души истинной обратны: бесконечно отдавать в радости то, чему научил её Отец Небесный, и людям, и обществу, и Природе, и частям своего организма, в том числе, разуму, желаниям, воли, телу.

Склонность к болезненным привязанностям закладывается в детстве и реже передается генетически. Духовность и болезненные привязанности несовместимы. Но развить осмысленную высокую духовность у ребёнка невозможно, ибо он с течением времени последовательно должен пройти и проходит определённые стадии развития, дающие ему знания о мире.

Среди прочего у детей есть и активные исследования окружающего мира, и моделирование его в своём сознании. И даже если нравственные устои ребёнка сильны, рано или поздно он, взрослея, потребует от жизни доказательств правильности своего пути. И некоторые могут не выдержать молчания спрашиваемого.

Мир для контактов человека с ним пока что имеет свои ярко выраженные и болезненные для человека ограничения, многие из которых при соприкосновении человека с ними надолго, или даже навсегда, отнимают у человека какие-либо его первоначальные возможности. Это похоже на отсечение конечности топором.

У наркомана, длительно употребляющего наркотик, развиваются деградационные процессы в той или иной степени тяжести. Человек, живший бездуховной жизнью, но решивший покончить с ней, вдруг обнаруживает, что ему намного труднее приспособиться к новому режиму, чем его ребёнку.

Духовное воспитание — это среда, которая в силу своих своеобразных законов может лишь слегка поправить устоявшееся закостенелое в организме взрослого и вдохнуть совершенно новое качество в организм ребёнка, которого у взрослого человека уже никогда не будет.

Человек в силу своих особенностей и способностей есть существо самосовершенствующееся в соответствии с критериями Природы, и, значит, он имеет такую возможность, как постепенный рост сопротивляемости к негативным воздействиям разного типа. По крайней мере, от поколения к поколению. И далеко не каждый становится наркоманом или алкоголиком даже из числа тех, кто пробовал и изредка употребляет наркотик и алкоголь.

При этом принято говорить об иммунитете, не вдаваясь в подробности его появления. Но самосовершенство Человека подчиняется самым высоким природным критериям, среди которых выше Духовных никаких других уже не существует.

Нужно взглянуть по-другому на процессы и ситуации, которые поднимают нас высоко или опускают на дно жизни, в которых можно сгореть или закалиться. Они тренируют нас к преодолению еще больших трудностей или же, наоборот, разрушают без восстановления. Во всех них работают критерии, выводящие нас в крайние положения. И если мы успешно преодолеваем испытание, личность наша закаляется. Если нет, разваливается.

Личность сильна своим духом. И если дух личности совпадает с пиком Истинной Духовности, выше подобного состояния у человека ничего быть не может.

Вот почему самое продолжительное состояние счастья у того, кто приобщился Духа Святого.

И если Старцы Святые получали подобное благодеяние в одиночестве, отшельничестве, то наше время позволяет любому из нас добиться того же в своей обычной мирской жизни.

Есть ли граница человеческим усилиям? И если есть, то чем она определяется? Резонанс души происходит лишь при настройке на Высшие Духовные Критерии. И часто так бывает, что этот резонанс позволяет больному человеку освободиться от своего заболевания в одночасье. Человек недуховный будет считать это чудом.

Природа ходы свои назад не берёт, ибо время — это всего лишь слабое отражение процесса вливания в мир Живительной Энергии из Бесконечного Источника в поле нашего существования. Наверное, с точки зрения нормального человека это абстракция. Но это не большая абстракция, чем наша душа, которая изливает из себя на других Любовь и Высшие Духовные Критерии, если она чиста.

Каждый из нас хорошо знает, что в каких-то пределах нам как бы разрешено жить, а на какие-то наши действия как бы наложен запрет. И запрет этот носит характер не моральный, не нравственный, не духовный, а материальный. Это означает всего лишь, что мы сами заткнули нашу душу затычкой материи, плоти, и не даём ей извергать в этот мир счастье.

Многие знают, что существует нестенарство — хождение по раскаленным углям, которое производится человеком не ради жизни в простом представлении, а ради усилий. Чаще всего ради победы над собственной природой, ради проникновения в Тайну Природы.

Конечно, овладение разными сверхвозможностями позволяет человеку лучше понять себя самого и Природу, но оно может быть духовным и недуховным.

Просто так протянуть руку в огонь никто не пожелает. Духовное овладение подобным не позволит человеку стать над Природой, то есть усилит его адекватное начало.

Обратное же, как правило, делает человека смешным, жалким или сумасшедшим. Особенно, если человек хочет показать себя перед другими и перед собой в качестве сверхчеловека.

Много лет я шёл к тому, чтобы сформулировать положения, которые представлены в этой книге. Сам преодолев смерть неоднажды, я пытался научить желающих этого жить по-иному: смыслом, понятым ими, новым отношением к положению, которое в нашем организме и в Природе занимает наша душа.

С удивлением я вдруг обнаружил, что такой путь оказался не под силу многим и многим. И снова и снова принимался объяснять.

Я говорю о том, что критерии — это законы законов, и слышу, что это непонятно. Просят пояснить на примере. Начинаю пояснять. Чемпион мира по шахматам В. Алёхин иногда устраивал с партнёром странную игру. Он дожидался, когда его партнёр будет окончательно проигрывать партию, и поворачивал доску со стоящими на ней фигурами, начиная играть за партнёра. Через некоторое время ситуация менялась настолько, что снова становилась выигрышной для Алёхина. Доска поворачивалась снова, и так несколько раз. Этим примером я иллюстрировал действие законов более высокого уровня, чем обычный.

Второй пример. Мы все живём в обществе и можем существовать длительное время, даже не подозревая, что в нём имеется множество законов, которые защищают само общество от нерадивых граждан.

Но вот два молодых человека совершают очень похожие преступления, по которым возбуждаются соответствующие уголовные дела, а они оба подвергаются аресту. Вести защиту по ним берется один и тот же адвокат.

И тут включается следующий уровень не видных нам законов: адвокат решает, ради чего он будет тратить свои усилия. По первому уголовному делу ему платят очень мало, оно малозаметно и не влияет на его престиж. И он с прохладцей ведет этот процесс. Первый молодой человек в результате оказывается осуждённым на длительный срок заключения.

По второму делу адвокату заплатили очень хорошо, а поскольку это дело заметно, то оно и на его престиж может оказать большое влияние. И он выкладывается весь, в результате чего совершает невозможное: второго молодого человека признают невиновным.

Что же произошло при этом? До включения в действие законов правосудия молодые люди, тот и другой, могли распоряжаться своей жизнью по своему усмотрению. В этом они были свободны.

Но включился в действие первый уровень законов, и всё изменилось. Надо помнить, что это произошло не само по себе, а в результате определенного действия самих молодых людей, выходящего за рамки предоставленной свободы. Другими словами, их действия переместились в зону опасности из зоны безопасности. А в ней жизнь подчиняется другим законам. Тем, которые я в данном случае отношу к законам первого уровня, следующего более высокого над законами свободы жизни человека в обществе.

Следующий уровень, второй, касается тех законов, которые управляют включением законов первого уровня. Законы второго уровня оказались в данном случае сосредоточенными у адвоката, судей, прокурора на процессе. Действия адвоката привели к разным результатам в этих двух случаях.

В чем же разница? В том, что в действие были включены смыслы жизни самого адвоката. А сказались они на вынесенном судебном решении. И хотя решение выносилось судьями, а не адвокатом, основными критериями при этом были те, которые смог навязать судьям адвокат. Вот как проявляют себя критерии, или законы законов.

2.5. Высшие и низшие состояния организма

Понять чудо невозможно, его можно только явить, то есть дать в виде личного опыта. Опыт тоже необъясним, значит, тоже от чуда. Человек жаждет и того, и другого.

Просыпаясь по утрам, не забудь о том, где ты только что был!

Вера и любовь, так же, как и надежда, — это особые, или высшие, состояния души, характеризующие способность человека к усилию и сверхусилию. Чем более ярко выражены эти состояния, тем более человек способен на проявление значительных усилий.

Парадокс состоит в том, что эти особые состояния не требуют для самореализации сколько-нибудь сильной воли. И вообще воля при существовании этих состояний в личности не является главным её двигателем.

Можно сделать вывод о том, что основополагающим атрибутом личности при движении её к своей цели является не воля сама по себе, а степень близости состояния организма к высшему состоянию души.

Человеку трудно отличить состояния организма от состояний души. Однако, часто это и не нужно. Ибо душа есть высшее в иерархии организма. Следовательно, её состояние передаётся на весь организм.

Нельзя сказать того же о разуме или о теле, состояние которых сначала проецируется в тело целостности и душу, а потом уже отражаются во всём организме в целом и в его частях.

Конечно, все состояния так или иначе отражаются в организме в целом. Однако, высшие состояния души вводят организм и каждую его часть в режим, наиболее способствующий оздоравливанию. Вот почему любовь спасает часто самого неизлечимого.

Точно так же спасает и юмор, если только в нём отсутствует злость, издевательство над другими людьми или животными. То есть юмор, действие которого направлено на самого автора. Так проявляется действие любви: человек переделывает себя, иронизируя над собой.

Высшие состояния — любовь, вера и надежда — являются наиболее тонкими в отношениях людей. Чем тоньше состояние, тем оно кажется менее реальным человеку. Но так происходит до тех пор, пока на человека ни снизойдёт Дух Святой, то есть состояние Любви Божественной.

Жизненный Поток способен создавать похожие состояния, когда включаются механизмы притяжения разнополых людей. К сожалению, плотская любовь, когда она не осенена высшим светом Духа, не способна надолго удерживать это состояние во всём теле и организме. Потенциал его зависит от остроты притяжения.

Для многих Вера как высшее и едва уловимое состояние — это наивность, а наивность — это бесконечность желаний.

Для многих людей не существует тайн и чуда. Они запрограммированы собою на материальное существование в окружении знакомых с детства предметов. Для них даже понятие смысла не существует, ибо смысл — это тоже чудо, в которое нужно поверить.

Вера в чудо — это и есть смысл, нисходящий сверху.

Вера сама по себе творит чудеса, спасая часто там, где не могут помочь врачи и целители. Где бесполезно напрягать волю, ибо воля слепа. Вера — малоосознанная воля.

Лао Цзы сказал: «Истинно верующие выявляются, когда приходят испытания и рушится вера». Тогда вера живёт надеждой на возврат Любви Бога.

Конечно, надежда по большому счёту и с точки зрения материально настроенного человека есть неприкрытый самообман. Хуже, когда на доверчивости людей играют верой. Подобное процветает, когда нет доказательств.

Душа больше всего живёт надеждой, а разум — верой. Даже там и тогда, где и когда, кажется, не на что надеяться. Если бы не было этой надежды, то чем бы жил человек?

Любовь — это трепет души нашей, это и есть мелькание будущего в настоящем. Нет этого трепета — даже настоящее неощутимо, ибо оно неотличимо. Есть — нам повезло, ибо только в этом случае каждый есть Я, которое и есть Воля Божья.

Конечно, воля человека может растворить в себе любые несчастья, подавив переживания. Но она не может растворить в себе любовь, не отравив человеку всю жизнь. Душа слабо сочетаема с волей.

И эта же воля при нелюбви может создать столько проблем и себе и другим, что на их преодоление может уйти вся жизнь, что, к сожалению, слишком часто и становится целью жизни многих и многих.

Нелюбовь — это состояние антипода души, отвечающего перед дьяволом за присутствие в человеке антидуха. Ненависть не является высшим состоянием, ибо она характеризует разрушение, сила которого несравнима с состоянием созидания, с Любовью Отца.

Высшая Любовь несёт в себе и Высший Смысл существования. Понять ценность мгновения как служения Богу означает возврат смысла жизни в любовь человека даже тогда, когда объект его любви по каким-либо причинам недоступен.

Иногда этого оказывается достаточно, чтобы человек ожил после тяжёлого потрясения. Ибо он увидел смысл в жертве.

Состояния любви и нелюбви характеризуются противоположным наполнением среды, или аурного поля, которое создаётся вокруг любого человека при жизни. Это поле можно легко идентифицировать или продиагностировать.

Ребёнок, оказавшись в этом поле, либо ощущает уверенность в жизни, либо проваливается в преисподнюю. И лишь его собственный настрой на жизнь, его врождённая воля к жизни, спасает его. Любовь — это Источник жизни ребёнка. Хорошо бы родителям помнить это перед тем, как решиться иметь дитя.

Нелюбимому в раннем детстве — поневоле, по необходимости, всю свою жизнь потом приходится доказывать, что он не лишний человек на Земле.

Из нелюбимых часто получаются трудоголики, как и алкоголики, люди, утратившие смысл жизни, не познав его. Смысл их жизни — жажда без утоления, поиск потерянной любви детства и потому никогда не дающейся им.

Жить в плохом, которое постоянно агрессивно наступает, и отбиваться от него постоянно же, стремясь создать новое, красивое, доброе, — это для многих как житие Христа в мире, напоминающим сумасшедший дом. Это мир полного непонимания и неприятия Его учения.

Конечно, подобное состояние, по мере его осознания, становится задачей все большего количества людей на Земле.

Непонятно все-таки, как можно жить без ощущения Любви? Самоубийцы, видимо, лучше всех представляют это. Ведь любовь — это контакт с Высшим, даже если она безответна. Но она же, даже такая, есть источник счастья, которым необходимо поделиться. Так решил Бог, когда создавал Человека.

Терпение дает возможность накопить энергию-время, которая другим способом не может быть накоплена. А это здоровье и выход на контакт с Высшими Силами, который и есть Любовь.

Красота как критерий Природы, как Любовь, проявляется во всем, даже уродливом, даже несчастном. Отношение к красоте — это тоже критерий, но личный. Удовольствие есть качество этого критерия, который настолько силен, что существует везде, даже в извращенном состоянии любви или садизме.

Как бы ни были ошибочны пути Человека, все равно в человеческих отношениях проявляется один и тот же Высший Смысл притяжения к Любви Божественной в виде Красоты.

Причиной любви можно назвать желание человека любить и быть любимым, хотя истинная причина её лежит не в человеческих отношениях, а в Небе.

Часто причиной страха является сила, которая в детстве заставляла человека делать нежеланное. Однако, страх часто оказывается сильнее любви, если человек извратил смысл своего существования.

Страх потерять любовь или что-то похожее на неё, например, привязанность, рождает либо ревность, либо ненависть, либо парализующий ужас. Но страх вообще сохраняет, пока он существует, саму агрессию, каким бы он ни прикрывался покрывалом, потому что он — всего лишь одна из масок агрессии.

Следует всё же отличать страх от ощущения опасности. Ибо ощущение опасности мобилизует разум и тело, заставляя их избежать нежелаемого. А страх останавливает человека на пути развития. Интриганство — это чёрная душа.

Когда-то давно был придуман миф о страхе Божьем. Другим способом тогда невозможно было остановить людей в их агрессии.

Но сейчас-то мы уже понимаем, что выполнять волю Божию по экспансии Жизненного Потока во Вселенной на основе агрессии или страха абсурдно, невозможно в принципе. И если мы не поймем этого сейчас, придется всё равно понять позже. Только через какие страдания придётся пройти перед этим?

Парадоксальность страха в том, что любая форма его готова в нас исчезнуть, чтобы освободить своё место Любви. Иногда ничего не надо делать, чтобы вылечить человека от патологической формы страха, от ужаса. Всего лишь продемонстрировать Любовь Божью к нему.

К сожалению, мало кто ставит вопрос о нашей жизни и о нашей смерти в зависимость от страха и агрессии в нашей душе. Они — близнецы. Хотя и известно, что эти состояния снижают продолжительность жизни, но всё-таки лучше было бы их переплавить в Огне Любви, навстречу которой человек открывается сознательно.

А ведь к старости мы становимся более агрессивны и более суеверны из-за своих страхов. Пока мы будем сдерживать эволюцию Жизни в Природе своею безнравственностью, бездуховностью, страхами, жизнь стариков будет мучительной, а общая продолжительность ее низкой.

2.6. Теория воздушного пузырька

Жизнь Пузырьков кипящей Жидкости поучительна. Человек, ты живешь там, где тебя окружает страсть и лед, огонь и холод, любовь и ненависть, черное дно и голубое небо. Ты жаждешь оторваться ото дна Жизни и устремиться к Небу Духа. Так работает твое подсознание, а сознание лишь помогает в этом…

Мы часто наблюдаем, как в кипящей жидкости на стенках и на дне сосуда, в котором она находится, вдруг рождаются воздушные пузырьки. Вначале едва заметные они быстро растут, отрываются от стенок или дна и пускаются в путешествие.

Практически все они устремляются вверх, к поверхности, которая отделяет жидкую среду от бесконечного воздушного океана. Некоторые из них в своем подъеме увеличиваются в размерах и достигают поверхности, соединившись с океаном воздуха. Они заставляют поверхность бурлить. Другие, едва начав свое движение, лопаются.

Мне кажется, что этот образ Жизни воздушных Пузырьков очень удачно символизирует процесс, происходящий с каждым человеком в его жизни. Насколько несамостоятелен Человек, видно по тому восходящему Потоку Пузырьков, который рвется ввысь, где каждый Пузырек проделывает одно и то же.

И вдруг… Соединившись с Воздухом над Поверхностью Жидкости, Пузырьки исчезают. Вблизи Поверхности раздела ещё Пар Души напоминает о былом их существовании.

Но стоит удалиться чуть дальше от Сосуда Жизни, и о Пузырьках ничто уже не говорит. Лишь незначительно насыщается Влагой окружающий Воздух.

Всё пространство сознательной жизни человека условно можно разделить на две большие части: пространство самостоятельности и пространство опасности.

Пространство самостоятельности человек осознает, контролирует и в нём сознательно манипулирует своими возможностями. В нём он получает удовольствие, видит смысл приложения своих усилий.

Это пространство — своеобразный и наполненный живительным воздухом Смысла Пузырёк осмысленного существования человека, в котором ему не страшно, в котором он ощущает идущую на него из глубин космоса Любовь.

Но есть и другое пространство, то, которое окружает человека. Это та самая бурлящая и кипящая жидкость, в которой пузырек может лопнуть, исчезнуть, раствориться. Жидкость проглотит его и не останется никаких следов, напоминающих о его существовании, как их не было перед закипанием.

За пределами пузырька, в Жидкости, для некоторых нет никакой возможности проявить свою самостоятельность.

Но ведь есть ещё и Огонь, тот, который подогревает Жидкость. Оттого, что этот Огонь не виден и не ощутим для Пузырька воздуха, это совсем не значит, что его нет вообще, как может показаться Пузырьку.

У Пузырька нет прямого контакта с Огнём. Стенки сосуда и его дно — это непроницаемые для Жидкости и для Пузырьков преграды. Но для Энергии Жизни Пузырьков они проходимы.

Поверхность Сферы, разделяющая воздушное пространство Пузырька и пространство Жидкости, есть некое подобие границы Личности в пространстве её существования.

От того, чем живет Личность, чем руководствуется, к чему стремится, зависит отношение её к окружающему пространству, к миру вообще. Всё это заключено в ее невидимых границах.

Если Личность в своём Пузырьке, в пределах своих границ и контактов самодостаточна и находит внутри своего Пузырька всё, что ей необходимо для своей жизни, она радостна. Она может быть даже счастлива.

Она может не подозревать о прожорливости бурлящей за поверхностью Сферы Жидкости, если внутреннее давление Пузырька успешно уравновешивает постоянное и мощное давление на Пузырёк со стороны Жидкости.

Личность по отношению к миру может быть агрессивной, даже злобной, если она принимает мир враждебным по отношению к себе. Такое качество жизни возникает в Личности, если ее собственного внутреннего давления оказывается явно недостаточно, чтобы успешно противостоять постоянному напору Жидкости. И тогда, чтобы противостоять, сущность Пузырька изобретает способы искусственного нагнетания внутреннего давления.

Пока сила Огня достаточна и Жидкость максимально горячая, Пузырёк упруг, и ему свойственно здоровое чувство опасности, идущее от окружающего мира. Это же свойство отличает и какую-то часть людей.

Опасность привлекает и раззадоривает. Она создает внутренние условия для дополнительного разогрева Пузырька. Значит, и его давление повышается.

Но как только сила Огня падает и температура Жидкости снижается, Пузырёк тут же начинает ощущать на себе смертельное давление Жидкости. На него наваливается страх, вплоть до патологического, от этой чуждой ему враждебности.

Среди Пузырьков есть, наверное, и такие, которые, как и некоторые люди, безоглядно бросают все свои силы на преодолевание сопротивления окружающего мира.

Они надеются когда-нибудь преодолеть самое большое препятствие и найти своё счастье в бесконечном существовании.

Природный принцип преодоления наибольшего сопротивления состоит в том что наиболее устойчив тот организм, который преодолеет наибольшее сопротивление внешней или внутренней среды.

А если действительно организм станет способным к постоянному преодолению такого наибольшего сопротивления среды? Будет ли он бессмертным?

Кто-то получает наслаждение от постоянного процесса преодолевания, от сражения. Кто-то устает и смиряется с существующим положением. Кто-то сникает и отступает, а некоторые добровольно уходят из жизни, сдаваясь на милость победителя. Какое из состояний наиболее соответствует требуемому от человека?

Адекватность — это, наверное, то самое свойство, которое достаточно хорошо отражает соответствие личности и ее поведения тому окружению, в котором она существует.

Зачем нужна адекватность? Может быть, для того, чтобы человек не начал преследовать ложных целей? Может быть, для того, чтобы знать, куда, в какое состояние выходить из провала душевного, физического, психического?

В радостном пространстве Пузырька любой шизофреник счастлив. И он же становится самым несчастным, когда агрессия внешнего мира вдруг начинает больно показывать ему его несоответствие этому миру.

Параноик надувает свой пузырёк и раздувает его до такой степени, что любое сопротивление со стороны окружающего его мира для него перестаёт существовать. Он может находить всё больше и больше воздуха в самом своём раздувающемся пузырьке, не мечтая о восхождении к поверхности и о соединении с бесконечным Океаном Жизни.

Для каждого состояния существует своя степень соответствия, адекватности, окружению. Но это — частная адекватность, или ближняя.

Точно так же существует и адекватность высшему, та, которая отвечает наибольшему единству Человека и Бога. Именно она даётся нам в Духовных Истинах.

Часто человек начинает в ответ на сильное давление на него протестовать негативом, агрессией, злобой и даже членовредительством. К чему он адекватен в таком состоянии? К процессу мирового метаболизма?

Если человек перестает не только адекватно контролировать свое поведение и окружающий мир, но и оказывается неспособным сделать сколько-нибудь осмысленный выбор в направлении улучшения своего состояния, что ему делать?

Ответ прост: сначала необходимо разобраться, что же происходит на самом деле, ибо организм из-за его сложности может сильно обманывать наше сознание.

Понимание того факта, что вокруг человека всегда существует то опасный, то враждебный, а то и откровенно дружелюбный Океан Жизни, часто спасает человека от проявления крайне острых и болезненных состояний, в которых он готов покончить с собой.

Как кипящая жидкость для Пузырька является источником его появления и, одновременно, средой существования, так и окружающий человека мир является для последнего источником и средой его проживания.

И как бы ни был агрессивен по отношению к конкретному человеку окружающий его мир, все равно уничтожить человека означало бы уничтожение вместе с ним и всего мира.

Пузырёк воздуха в Жидкости, конечно, о многом может поведать нам. Но он не живёт под управлением Высших Критериев, у него нет души, и, следовательно, он — всего лишь внешний динамический образ, а никак не подобие самого Человека.

Чтобы Пузырьку стать Человеком, необходимо в него вдохнуть душу и научить его любить себе подобных. А это уже другая Сказка…

2.7. Счастье, надежда, любовь

Какое это острое ощущение — ощущение счастья, которое вдруг приходит вместе с Любовью! Как будто исчезло тело, растворилось неизвестно в чём, а душа, поющая, звенящая, заполнила весь мир!

Как же превратить свою жизнь из жалкого подобия счастья в радостное существование? Где может находиться ключ к состоянию, ради которого рождён человек?

Иногда ответ на вопрос, который ставит в тупик разум, находится в противоположном направлении. Если удастся посмотреть другими глазами на свою жизнь, может быть, вдруг станет ясной вся картина неудачного существования. Может быть, внезапно проступят контуры той железной рубашки, которая сдавила человека, и станет ясно, каким образом от неё освободиться.

Ключом к чудесному превращению является, на мой взгляд, изменение своего отношения к такому сложному понятию, как собственный эгоизм. Точнее, отделение от него природной части индивидуальности и личности.

Потому что всегда личность, чтобы существовать на этом свете, должна в безопасности поддерживать собственное ядро. Некоторые люди при этом заявляют: «А что такое ядро личности, как не сильно эгоистическое нечто? Просто в само понятие эгоизма мы привыкли вкладывать отрицательный смыл». Думаю, что не надо смешивать то и другое.

Необходимо провести в себе некую границу, отделяющую ядро личности от ее среды, и поместить в эту среду личности некие приоритетные качества.

Это осторожность в своем движении. Это уважение ко всему существующему в мире. Это понимание, что любое сопротивление, откуда бы оно ни шло, всегда может быть использовано в двух противоположных аспектах: как укрепляющее, тренирующее, и как разрушающее.

Окраска этого последнего качества зависит не столько от внешних по отношению к человеку причин, сколько от понимания, что только внутреннее приятие или неприятие любого природного проявления как средства укрепления или разрушения определяет практически всю жизнь человека.

Всё, окружающее нас в мире, выступает орудием, направленность которого зависит от качеств человеческой души, которая его применяет. Так ножом можно резать хлеб, делать хирургические операции и убивать.

Принять любое явление и любую вещь за личное средство на пути совершенствования личности — вот главный тезис счастливой жизни.

Совершенствование — это расширение сознания, направленного на деятельность, которая обратно пропорциональна сознательному эгоизму человека.

Быть в потоке Любви Бога — это и есть счастье нести любовь людям из своей души. Значит, счастье — когда душа человека и ядро личности составляют одно и то же.

Может быть, самой распространенной ошибкой в жизни человека является отождествление им своего ядра личности чуть ли со всем белым светом, когда он начинает считать, что всё в этом мире есть его собственность.

В этом и заключается махровый эгоизм, при котором человек оказывается ненасытным, а значит, и совершенно несчастным.

Наоборот, лучшее сохранение адекватного отношения к миру наблюдается тогда, когда ядро личности человека начинает занимать бесконечно малый объем жизненного пространства, а сам человек осуществляет свою деятельность как подарок другим, не ожидая в ответ никакой благодарности, тем более её не требуя.

Счастье — это особый положительный контакт, взаимодействие, диалог с миром, когда ты постигаешь, что тебя не просто понимают, не просто любят, не только объединяются с тобою, но и когда ты видишь необычайно положительный результат своего творчества, своего влияния на мир, своего объединения с ним.

Парадоксальность счастья как состояния в том, что, будучи переживаемо как чисто субъективный процесс, оно, тем не менее, больше походит на поддержку любящей матери. Ибо человек в своем счастье отчетливо ощущает изливающийся в его душу и через неё колоссальный поток Любви со всех сторон мира.

Как личность человека отражает всего лишь видимую часть — маску — его скрытой индивидуальности, так и психика человека есть лишь внешняя маска внутренней кибернетической природы человека.

Так и любовь человеческая являет собой отражение, копию души.

Счастье человека напрямую связано с его душой. Чем более прекрасна у человека душа, тем более он счастлив. Где мы могли видеть человека с прекрасной душой, но совершенно несчастного?

Парадоксально то, что Человек создан как бы из таких разных частей, которые совершенно не согласуются друг с другом: из эфемерной души и вполне материального тела, из невидимого огня желаний и абсолютно невменяемой воли, из продажного слуги разума и идеального алмаза духа.

И никоим образом совершенно не видна при этом та структура, которая все это объединяет в один слаженный ансамбль.

Когда мы говорим о целостности организма человека, то, как правило, упоминаем всё, кроме состояния счастья. Насколько человек далёк от счастья, настолько и целостность его нарушена. Ибо в нём не находят своё отражение Высшие Критерии.

Может быть, счастье действительно лежит в противоположной стороне от того направления нашей жизни, что называется абсурдом, бредом свободы, парадоксальностью нашего шараханья из одного края в другой?

В Коране сказано: «Аллах дает всё тому, кто ни в ком не нуждается». Наверное, этому человеку просто уже ничего и никого не надо. Вопрос: для кого этот человек живет? Каковы качества его души? Как достичь подобной самодостаточности?

Качества души человека всегда проявляются через качества личности. Человек может выступать захватчиком, интервентом, когда ядро личности в нем бесконечно велико. Его Я присваивает всё. Он — эгоцентрик.

Но разве у того, кто живёт для людей мала личность? Она тоже велика. Но он не тянет к себе, не присваивает право присваивать. Он отдаёт через свою личность бесконечную и бескорыстную Любовь Бога.

Он становится Великим Святым, когда забывает о себе и о своей личности, устремившись к созданию на Земле рая для других. Он не живёт своей любовью, той, которую принято называть эгоистической. У него ее просто нет. Через него изливается Божественный Свет — Любовь не человеческая.

Сексуальность и агрессия связаны между собой всего лишь тем, что стремление попасть в пространство Любви сверхстрастно. Поэтому даже психологи путают агрессивность со сверхстрастностью.

Из-за того, что человек не очень понимает, что такое есть его любовь, средство для движения в пространстве Любви по направлению к объекту любви часто им выбираются крайними.

Нередко тяга в пространство Любви приобретает у человека извращенные формы. Поэтому слишком часто сексуальность и агрессивность соединяют знаком тождества.

Сексуальность — это действие природного инстинкта к половому контакту, притягивание. Агрессия — это частично приобретённое свойство, часть защитной реакции, отталкивание.

Неудовлетворение инстинкта притягивания в некоторых случаях может вызвать отталкивание, агрессию. Особенно в обучении в повторяемых ситуациях.

Если сексуальное притягивание в очень больших пределах может быть контролируемо самим человеком, то агрессия может быть полностью им подавлена при условии его искреннего устремления к Духу.

К сожалению, непонимание принципиальной внутренней устремленности человека к Духу, как к пространству Любви, искажает до неузнаваемости даже многие научные результаты исследований. Именно отсюда так часты обратные результаты в исследованиях значения сексуальности в психических проявлениях человека, когда им в его побуждениях и стремлениях во многом движут надежда и привязанность.

Насколько соотносится привязанность надежде? Казалось бы, странный вопрос. Но странные вопросы окружают нас, и в детстве они не дают нам покоя. Потом же, с течением лет, мы, к сожалению, претерпеваемся, привыкаем к абсурду, заключённому в наших действиях и словах.

Логика нашей жизни оказывается значительно более искажённой, чем нам казалось. Странные вопросы перестают жить в нашем сознании, нами начинает править стандарт. К сожалению, и наука частенько отражает этот внушённый примитивный стандарт приспособившегося мышления.

Надежда привязывает к себе человека совершенно незаметно, мгновенно и надолго. Надежда на другого человека в решении проблемы, которая является лично моей, — не просто обман. Нет!

Следовательно, самое худшее, что может случиться и случается, когда появляется надежда — это привязанность. Вселение её в сознание того, кто, надеясь, ожидает любви или удовольствия, равносильно вселению в организм такого значительного по своим последствиям вируса, что трудно представить себе последствия этого.

Мне кажется весьма странным, что до сего времени, психологи не придали этому явлению катастрофического для некоторых личностей значения.

Вирус этот, как и одна надежда тоже, может творить чудеса, иногда спасая человека от неизлечимого. А иногда, наоборот, доводит его до самоубийства в случае разочарования.

Крушение надежд, однако, совсем не говорит о крушении привязанности. И часто можно наблюдать состояния у людей, переживших свои надежды, когда в них присутствующая привязанность тяготит их.

Хуже, к сожалению, случай, когда человек оказывается значительно слабее привязанности и она превращает его в растение, минуя стадию животного. Таковы наркоманы, алкоголики, многие курящие, переедающие.

И если в начале подобного процесса превращения надежда на уход от привязанности ещё бодрит сознание человека, то потом, после многочисленных безуспешных попыток оторваться, она гаснет. Человек примиряется со своим скотским положением. При этом начинает оправдываться любое преступление.

Что же это такое — надежда? Устремленность, без которой невозможно существовать или же бездонная воронка, через которую человек всасывает всё, что только могло привидеться ему в его богатом воображении и что было подогрето страстью?

2.8. Страх, ненависть и огонь жизни

Тот, кто любит, платит своей любовью. Но почему его любовь оборачивается болью для того, кого он любит? А если кто-то платит ненавистью?

Вечна тема одновременной любви и ненависти — зеркало и антизеркало собственного превосходства личности над всем остальным в мире, даже над своим возлюбленным. Превосходство — это право на присвоение всего, что понравилось. Это эгоизм.

Любовь некоторых людей узурпирует верность и долг, которые без ответной любви другого превращаются в непереносимую пытку. Они жгут душу, и человек может поддаться этой пытке, ослабеть разумом и возненавидеть.

Ненависть может или рассыпаться, или же, наоборот, усилиться при наблюдении чужой ненависти. Тогда в первом случае — это осознанное несчастье, а во втором — наслаждение дикой страстью. Человек может превратиться в психологического или настоящего убийцу.

Слишком часто для человека, у которого ненависть сильнее его самого, спасение его души лежит не в любви другого к нему, а в любви его самого к другому.

Как часто человек видит смысл своей жизни только в любви! Особенно человек маленький — ребёнок. Причем, в любви телесной — подойти и прикоснуться. А поскольку мы все в душе — дети, то это в разной степени свойственно каждому. Обратное лишь подтверждает: прикосновение некоторых людей бросает в дрожь брезгливости.

Обделённый в детской любви гневно требует наслаждений любым, часто извращенным способом. Иначе он может свести в могилу многих своей ненавистью, которая вырастает в опустевшей душе.

Часто причиной возникшей ненависти после любви является страх одиночества бездуховного человека. У человека духовного страха одиночества нет. Он связан с Богом всегда.

Без любви человеческой жизнь совершенно теряет всякий смысл для личности бездуховной. Ей остается удовлетвориться материальным, временным. Но такое удовлетворение быстро разрушается и надоедает.

Если у человека нет в душе Бога, то он всё равно не сможет пребывать в душевной пустоте. Её быстро заполняет дьявол.

Любовь — самый сильный катализатор жизни, а ненависть — её разрушитель. Страх — самый сильный убийца личности, особенно ребёнка.

Любовь — это такое увеличивающее способности человека зеркало, что, видимо, не скоро люди доберутся до истинного понимания её. Она пока — просто Бог.

Печально только, что, даже глядя в это увеличительное зеркало, люди не могут увидеть свои недостатки или агрессию. Либо же их они выдают за свои достоинства.

Кто не хотел бы хоть раз в жизни остановить мгновение? Особенно в счастье. Ведь только в нём и может быть проявлена наша любовь и Любовь мира к нам.

Если нет любви, то ощущение и вкус мгновения “сейчас” человек обязан, как воздух, получать из другого, из того, до чего он способен дотянуться, из любого другого, что сотрясает его душу. А это, как правило, крайние состояния, в которые он сам добровольно скатывается, чтобы получить удовольствие от их остроты.

На крайностях расположены зоны, притягивающие человеческое сознание и обещающие удовольствие. Лишь страх потерять жизнь сдерживает немногих от сладостного желания прикоснуться к Огню края.

Удовольствие может быть грубым, мягким и тонким. В своих крайностях бездуховный человек всегда получает грубое удовольствие, которым чаще всего и живёт. Иначе бы он и не находил сами крайности.

Грубое удовольствие человек получает естественным путем, автоматически, попустительствуя себе в скатывании к крайностям жизни.

Попустительство — это отсутствие воспитания, его недостаток, но это еще и природное, генетическое качество слабости психики человека, когда он не может остановить свои желания, страсти. Ибо они его ослепляют.

Воспитание подразумевает, прежде всего, обучение правилам поведения. На вопрос «Зачем?» есть только один ответ: «Чтобы ты познал Духовную Этику, и через неё — Бога».

Привязанности тоже ослепляют. Они облегчают существование человека, освобождают его от напряжения мыслей и воли. Человек начинает упрощенно, через привязанности, смотреть на мир. Они становятся главным требованием и главным движителем.

Только развитие духовности является для человека спасительным средством в его борьбе с искушениями и слабостями. Именно высокая степень духа, обращенного к Богу, позволяет человеку преодолевать жизненные препятствия, не вводя себя в состояния агрессии ли ненависти.

Привязанность к своему ребёнку может превратиться в болезненную, если человек чувствует свою вину перед ним. И чтобы загладить вину, человек идёт даже на преступление. В том числе и духовное: он начинает так рьяно оберегать своё дитя, что лишает его возможности превратить действие инстинктов в поток самостоятельности.

Крайности тянут к себе человека всегда, когда у него ещё недостаточно жизненного опыта, когда его интерес в жизни снижен, особенно из-за давления других людей на него, когда положительное творческое начало его не имеет корней естественных, и ему постоянно приходится напрягаться, чтобы преодолеть сопротивление отрицательного влияния. Постепенно приходит либо усталость, либо страсть к сверхнапряжению.

Находиться в крайних состояниях организма опасно, ибо они обжигают. Хотя и полезно — без обжига нет и закалки. Страх и наслаждение сопутствуют подобным погружениям в крайность. Нужна воля к Жизни и понимание ее смыслов, чтобы крайность не засасывала своим удовольствием.

Крайности жизни меняют сознание человека, часто заставляя его вообще отключиться от действительности и стать растением или рабом. Это положение может проиллюстрировать любой наркоман. Однако, подавляющее большинство людей живут без ощущения Высшего Знания, и потому соломинку они ищут в том, что подвернётся под руку. А под руку чаще всего подворачивается дьявол.

Конечно, способность человека выходить на крайности сознания иногда помогает ему преодолеть совершенно непреодолимое в нормальном состоянии. Бывают ситуации когда в полном сознании он не будет способен и пошевельнуться.

Творчество, одухотворенное высоким идеалом, всегда дает возможность человеку наполнить себя Энергией Жизни дополнительно. Но особенно это справедливо в отношении людей, страдающих тяжелыми болезнями. Ибо творчество с именем Бога — лучшее совершенствование.

Как часто человек, особенно мать, любит в другом — в своем ребенке — то, что материально связывает её с ним: свою кровь и свою плоть! Но при этом она напрочь отметает его стремление к самостоятельности, ибо его самостоятельность не совпадает с её представлениями о его жизни.

И не дай Бог ей оценивать его поступки со своей колокольни и при этом постоянно его корректировать под себя! Вся жизнь его будет искалечена: если он слаб, то такая жизнь подавит его, если же он силен, то он возненавидит весь мир и проклянет его.

Мудрость нужна родителю и воспитателю, чтобы в отличающемся от себя ребёнке увидеть необходимое природное. Понять, что Жизненный Поток может реализоваться в родителях и детях по-разному, даже противоположными путями. И не в этом трудность, а в том, чтобы донести до детей знания о Духовных высотах Жизни.

Как часто обещания внушают надежды! Рождение ребёнка обещает многое и ему, и родителям, и Богу. Обещание даёт нам Бог, наделяя нас фантастическими способностями. Обещание Ему даём и мы. Несостоявшиеся наши обещания несут разочарование и усталость нам же. Только Бог не устает ждать от нас обещанного.

Способности человека дают ему возможность реализовать обещанное. Обещанное ему от имени Бога проявляется в его желаниях. Разве же он не прав, когда стремится получить обещанное?

Парадокс состоит в том, что Тот, Кто обещал, не стоит рядом. Рядом находятся точно такие же, как сам человек, те, кому тоже при рождении было многое обещано. Рядом — родители. И все стоящие рядом оказываются в растерянности или в ненависти, или в подавленности, или еще в каком-нибудь странном состоянии пассивности. А маленький человек требует обещанного, несмотря ни на что, ему неважно, кто рядом. Вот кто рядом, с тех и требует: “Отдайте!”

Если у человека обострено психическое восприятие, то обстоятельства его жизни постоянно будут выносить его то на дно Жизни, то на её вершину. И каждый раз, окунаясь в Огонь Жизни, он будет испытывать проявление своих крайних реакций. В отношении их нужны будут и крайние меры предосторожности и выживания.

Обострить психическое восприятие своего ребенка может любой родитель, не давая развиваться в нём естественным процессам, а навязывая свое виденье, свою волю, ломая его самостоятельность и желание помочь другим, делать полезное вместе с ними, участвовать в жизни взрослых. Почему же взрослым так трудно удержать себя от этого?

Отсечь душу ребёнка от того, что названо его организмом, сделать его незащищённым оказывается так легко! Ведь главная защита — это Бог и вера в Него. И эта беззащитность будет ощущаться ребенком постоянно, как отсутствие внутренней опоры.

Нужно просто не любить в ребёнке личность, чтобы пытаться подстроить его под себя или под свой идеал. Ведь Личность — это прежде всего самостоятельность. Помочь овладеть маленькому человечку приёмами самостоятельной жизни, — что может быть главнее?

Бывает странное событие: человек рождается с тем, что даётся при рождении крайне редко: со способностью спасать других от их страданий.

И вот парадокс: он не хочет никого спасать. Потому что ему тяжело переживать их страдания. Он оказывается неподготовленным к своей благородной миссии.

Но Огонь Жизни опаляет любого, а такого особенно, и требует его вмешательства в обстоятельства. Более того, вокруг него разворачиваются целые баталии, участие в которых для него обязательно.

И часто можно видеть, как такой человек уходит от мирской жизни в отшельничество, в покой души. Материальные страдания, которые он переносит при этом, не в счет. Ведь он удаляется для спасения души. Для него даже лучше, что он испытывает материальные и физические страдания, они его отвлекают от страданий душевных. Так его душе намного легче.

Он становится нищий духом, ибо его дух не восстаёт ради спасения других людей. И только укрепив себя, он получает блаженство, благо личное. Намного сложнее сохранить себя в мирской жизни.

2.9. Духовное восхождение как смысл жизни

Скажешь мне: «Проснись! Разве ты не видишь, что тебя обманывают? Ты — раб Природы и она не скажет, зачем ты ей нужен. Она тебя заставляет плясать под свою дудку. Ты не принадлежишь сам себе. Твои желания рассыпаются, а твоя воля утыкается в непробиваемую стену. Тебя не спрашивали, когда рожали на этот свет, и отправят на тот вопреки твоему желанию».

Только Восхождение по Смыслам Жизни приносит уверенность в правильности своего пути. А уверенность находит дорогу к результату даже в темноте.

Незнание, в силу своего невежества, часто способно решить и решает совершенно нерешаемые задачи. Но никакое невежество не может показать истинный Путь Человечества. А бездуховность никаким случайным образом не сможет познать Высшее.

Смыслом для человека может выступить как знание, так и вера, как надежда, так и любовь, как далекая звезда, так и близкая цель. Однако, в отношении Бога к Человеку все зависит от степени близости личностных критериев человека к Духовным.

Истинный смысл по своей сути всегда имеет духовную сторону, даже если он примитивен, так как он устремлен к большому и высшему смыслу. Идти по этому пути — выбор, который сделан не человечеством, но человечество вынуждено идти по нему. А отклоняясь от него, оно вечно навлекает на себя гнев Свыше в виде войн, катастроф, болезней.

Глядя в большое Зеркало страданий, своих и чужих, Человечество зреет духовно, вначале содрогаясь от ужаса за дело рук своих, а потом приходя к мысли о всеобщности любви. Вопрос в том, надолго ли ему хватит впечатлений?

Может быть, в жизни человека кроется какой-то большой обман, если принять во внимание, что Человек вынужден жить по законам, которые он не устанавливал? Более того, даже тогда, когда он придумывает свой, казалось бы, лучший закон, он испытывает чувство несвободы.

Но не спеши с выводами, присмотрись: нас всех несёт Жизненный Поток, которому выгодно именно то, против чего так безуспешно воевал Человек. Человек убивал себе подобных, а Жизненный Поток требовал сохранения как можно дольше любой, даже самой последней, жизни.

Как смысл любого понятия раскрывается только через более высокое, а самого высокого — через Божественное, так и мы, как бы ни карабкались вверх, всегда на пути восхождения к звездам над нами будет возникать очередное незримое перекрытие, потолок.

И часто вопрос о преодолении возникшего препятствия будет упираться в масштабы усилия духа, которое необходимо для этого приложить. И всегда выше всего на свете для нашего духа будет качество души Человека.

Жизнь-мечта — это жизнь мудреца, который, наслаждаясь, купается в струях смысла Жизненного Потока. Тогда для человека всё как на ладони. Но ведь и страдание тоже. Почему же нам не дано заранее избежать страданий?

Мечта — как половинка Луны, которая повернута к нам всегда одной и той же стороной. Но стоит только перебраться на другую сторону её, как мы тотчас понимаем, что тут нас подстерегает новое неожиданное и очередное испытание, из которого можно и не вернуться.

Ответь: в чем смысл твоего контакта с трансцендентным двойником, то есть с тем твоим отражением, которое хочет одновременно и одиночества, и полного понимания самого близкого человека, и рабства любви и неограниченной свободы?

Не в том ли, чтобы познав неуправляемость своего внутреннего мира, отступить в растерянности перед его мощью? А, может быть, ты услышишь тихий голос, приглашающий тебя не верить чужому, хотя и внутреннему, могуществу и проявить свою волю и свой разум?

Если бы у тебя вдруг появились все мыслимые и немыслимые возможности, то для чего? Какому бы самому высокому смыслу ты бы стал служить? Накоплению богатств материальных или накоплению знаний? Ибо ты уже знаешь, как не быть раздавленным их тяжестью.

Стал бы ты помогать бедным и больным? Ведь ты уже знаешь, что делать, чтобы из них не воспитались паразиты. Взял власть над миром в свои руки, но куда бы ты повёл человечество, чтобы оно не погибло в войнах или не сгнило в разврате?

Ради чего живёт человек? Многие и не понимают, что, прежде всего, он живёт для численности, так необходимой Жизненному Потоку, Творцу Жизни. Вот почему Он так оберегает любую тварь: козявку и крокодила, пропойцу и злодея.

А уж потом человек может жить ради любимых, ради детей, ради общества и человечества. И это истинно, если идти по восходящей, от малого к большому.

Но истинно и обратное: человек не есть козявка, и если он понимает, что любое его творение обладает высшим смыслом, восходящим к Отцу Небесному, то и прежде всего он станет оценить всё, что бы он ни делал, с точки зрения Отца Небесного.

Тогда человек не будет не только эгоистом, но и не станет делать людям то добро, которое хуже зла — разлагать их неокрепшие души сладостным елеем всеобщего внешнего смирения, не будет запугивать страхом перед Богом. Ибо есть смирение только внутреннее, ибо Бог есть Любовь.

И человек поймет, что постигнуть тайн бытия и духа он сможет лишь при высоких напряжениях своего организма: плоти, психики, духа собственного, страсти, разума и воли.

А это есть сверхусилия собственные, а не чужие, за чей счет частенько многие хотели бы получить благодать Божью. Настало время учиться организовывать сверхусилия.

Смысл жизни для некоторых прост: ты можешь убить сто человек на войне, и страна за это тебя наградит Звездой Героя. Но ты можешь на улице или в ссоре убить одного, и за это тебя упрячут в тюрьму, повесят, расстреляют или посадят на электрический стул.

Спроси себя: убивая его, что ты защищал? Ради чего и ради кого ты делал это?

Любая агрессия, ярость, ненависть, ревность может быть оправдана только в одном случае — если ты защищаешь свою жизнь или жизнь других. Да и то Жизненный Поток не приветствует этого. Лучше вообще не впадать в безумство агрессии.

Но какая защита в личной ненависти или в ревности? Не походит ли то и другое на убийство невиновного или случайного человека?

Духовность кажется такой слабой среди грубой материальности! Иногда не видна вовсе. Смысл быть духовным человеком поэтому ускользает от внимания многих людей.

Но Плод истинной Духовности несокрушим. Почему? Не потому ли, что именно Духовность Высшая цементирует Жизнь? Но происходит это без материального цемента.

Не потому ли, что целостность любого организма немыслима без единства высшего, коим является в Природе Единство Отца нашего Небесного, задающего Законы Законов Творцу Жизни? А целостность нельзя пощупать или взвесить.

Не потому ли, что человеческое сознание ещё пока не научилось понимать, что получать удовлетворение от злодеяний может лишь дьявол? Критерии его функционирования недуховны.

Смыслы, как и уровни жизни, делятся на свои уровни: сначала элементы высказывания, потом понятия в своей многомерности связей, потом структура суждений и их смысл, потом суггестия заключенного в них потенциала, потом критерии, потом духовность. А всё это вместе дано Человеку ощутить состоянием.

В предложении или в суждении хорошо видны буквы или звуки и слова. Понимание же смысла написанного или сказанного часто ускользает от нас. Хорошо еще, если внушается положительное. Духовность или бездуховность высказываний и суждений вообще прячется за ближними целями, которые часто просто обманывают.

Нам прожужжали уши о том, что наша логика линейна, более того, прямолинейна и однозначна. Этим пользуются, беззастенчиво вводя в заблуждение громадное большинство из нас. На самом деле все применяемые нами понятия имеют так много связей с другими понятиями, что ни о какой линейности речи нет. Мы можем перейти от одного понятия к другому, как в другое пространство, очень просто — путём выбора нужной связи.

Разнообразие интересов жизни может служить лучшим лекарством во многих случаях тяжелейших депрессивных заболеваний. Но смысл и духовность — это такие сильнодействующие лекарства, с помощью которых можно противостоять любой информационной перегруженности, инфекции, любому виду наркомании.

Накопление смыслов жизни регулирует и нормализует пороги восприятия, что довольно просто позволяет снять многие барьеры организма. Кажется, за смысл не надо ничего платить. Однако, часто дойти до понимания его означает для человека, имеющего болезненную привязанность, полный отказ от своей привязи.

Процесс познания смысла и его накопление управляет волей: чем больше смысла, тем воля сильнее, а усилия для её включения — меньше. Воля как бы исчезает, хотя её сила остаётся и даже стократно увеличивается.

Очень легко привыкнуть к бесплатному, но трудно оценить даровое. Если человек проливает пот, чтобы сделать вещь, то ценить материальное просто — по продолжительности создания, по уровню, по количеству пота. Но тот же уровень уходит куда-то ввысь, когда дело касается вдруг свалившегося с неба чуда, которое не может быть объяснено пролитым на пашне потом. Можно сделать вид, что ничего не произошло и не принять чуда.

Немощь на деле — жизнь за счет иллюзий. Где-то есть граница допустимого количества иллюзий. Хорошо бы ее нащупывать каждый раз, иначе можно либо стать паразитом, либо самоубийцей, то есть ничего не делая, ждать блаженства, или же, разочаровавшись в ожидании, ждать и хотеть смерти.

Как сильно эта граница допустимости иллюзий зависит от нашего окружения! Интересно, человечество сможет когда-нибудь нащупать эту границу в своих отношениях как с отдельными элементами себя, так и с Эгрегором человеческой цивилизации.

Часто умный человек понимает свой ум как способность к тому, чтобы избежать опасности. И он снисходительно взирает на других людей, суетящихся вокруг него. Однако, ум — это, прежде всего, действие. Потому что для человека он даёт возможность оценить свою целостность с точки зрения и Природы, и Бога. А Они не приветствуют покоя.

Хочет или не хочет человек, но он живет для других. В этом смысл его обычной жизни и его долг в отношении других людей.

Но он обязан исполнять Законы Божественные. В этом смысл его духовной жизни и его долг перед Отцом Небесным.

Жить для численности — это смысл жизни человека в отношении его долга Жизненному Потоку.

Человек рожден для переделывания материального мира. В этом его задача и смысл жизни тоже.

Женщина рождена для семьи и детей, прежде всего. В этом смысл её жизни и долг перед Жизненным Потоком.

Мужчина рожден для того, чтобы он наделил Жизненный Поток Божественным Разумом, развив свой. В этом смысл его жизни и долг перед Отцом Небесным.

И это ещё не все. Но даже из перечисленного видно, что Человек опутан долгами и смыслами. Почему? Потому что ему дано столько, что спрос с него будет непрерывный до тех пор, пока он ни поймет, что единственный представитель живого мира, говорящий с Богом на одном языке и наделённый свойствами творить на уровне Бога, — это он.

Почему же он так несовершенен, что на него влияет в этом мире чуть ли всё, сбивая с пути истинного? В этом заключён ещё один смысл его жизни: чтобы стать настоящим Творцом ему необходимо постепенно подчинить себе всё остальное через связи, которые сейчас говорят о влиянии на него со стороны каких-либо других уровней и частей Природы.

2.10. Крещение огнём и учение о сверхусилиях

Царь Соломон просил у Бога знаний и мудрости. Нам же следует просить, прежде всего, об усмирении нашей ненависти. Как только мы одолеем свой тяжёлый недуг и начнём, наконец-то, жить, мы автоматически приобретём по-настоящему неизлечимую и вечную болезнь — жизнь.

Понятие преодоления проявляет и характеризует стойкость человека под действием разного рода экстремальных сил как природного, естественного происхождения, так и сил, искусственно созданных самим человеком или человечеством.

Но можно ли назвать это преодоление сверхусилием? Правильно ли это? Назвать можно, но вряд ли это правильно. Моё Учение о Сверхусилиях касается того преодоления, которое под действием необычных усилий или напряжений создает новые смыслы.

Другими словами, смысл сверхусилий для человека, решившегося на них, становится прозрачным. Сверхусилия необходимы ради получения нового смысла там, где другим способом его не добиться. Следовательно, они нужны для реализации восхождения по смыслам.

Организовывать ребёнку искусственные препятствия для их преодоления некоторыми людьми считается издевательством над ним. Однако, заставлять его поглощать из учебников уйму знаний, которые ему по большей части никогда не пригодятся, — это считается в порядке вещей. Хотя первое тренирует человека к преодолению препятствий, а второе, наоборот, развращает.

Когда же я говорю о Крещении Огнём, то, прежде всего, имею в виду такое явление, которым передаётся особая сила человеку, сознательно решившемуся на тяжёлые испытания.

Человек наделяется через эту силу Духом Небесным, способным к проявлению в делах этого человека, угодных Отцу нашему Небесному.

Силу эту особую можно получить через разные источники, в разное время, в разном возрасте. Однако, каждый человек, сознательно идущий на это, обязан отдавать себе отчет в своих действиях. Ибо с момента, когда он попросил Отца Небесного о наделении его особой силой, начинается у него путь подвижника.

Многое с этого момента запрещается ему делать, но ещё больше делать он обязан.

Крещённый Огнём значит специально защищённый человек, сознательно принявший на себя условия наибольшей ответственности, ограничивающие его личную свободу, но предоставляющие ему кров и убежище в случаях возможной личной катастрофы.

Однако, само понятие катастрофы в его понимании теперь отсутствует, ибо силы, разрушающие Природу, людей, воспринимаются им как необходимая очистительная часть Жизни.

Человек принимает на себя обет служения Богу как первую свою задачу на Земле.

Первой задачей своей на Земле человек считает свою обязанность соответствовать образу будущего человека. А такой образ дан нам через Духовное Учение Иисуса Христа.

Явление такого рода можно совершенно не понимать и не принимать. Однако, его особое отличие от любого другого дела человека или от проявлений способностей, подаренных ему Богом, состоит в том, что человек добровольно принимает на себя показанную в будущем цель человечества.

Мостиком между этой целью и человеком настоящего является воображаемое движение Человека во времени, в течение которого он будет проходить этапы своего совершенствования. Таким человеком может быть только тот, через которого проявляются требования и способности человеческого сознания к глубокому прогнозированию.

Но прогнозировать не есть пророчествовать. Прогноз может быть и не обнародован, однако он каким-либо образом доказуем. Либо опубликован любым способом как предположение.

Пророком является тот, кто, самостоятельно получив прогноз какого-нибудь духовного явления, бездоказательно провозглашает его и время его наступления.

Однако, Крещение Огнём не является пропуском в особую корпоративную систему, принимающую в себя только посвящённых. Это не посвящение в великие мира сего, которое проводят учителя человеков.

Наоборот, это отправление человека в изгои общества, в существо дна человечества, для которого жизнь не является самым дорогим для него. Его жизнь дорога лишь тем, что он служит Богу. Это есть Нищий, о котором говорил и Христос.

Божий избранник знает, что может закончить счёты с жизнью в любой миг времени, прямо сейчас. Но он знает также, что он принадлежит Силам Небесным, что они охраняют его и что только они решают, когда ему умереть.

Поэтому он одновременно живёт в нескольких измерения времени: он не спешит жить собой и, одновременно, очень спешит сделать то, на что вдохновил его Отец Небесный.

Любого вида корпоративность, клановость, — преступная, идейная или духовная — посвящение человеческое. Если же говорить о Крещении Огнём, то это посвящение Небесное.

Но любое посвящение несёт в себе требования по отказу человека, принимающего его для себя, от многих личностных претензий, и, прежде всего, от гордыни и покоя. Оно требует преданности общему человеческому делу.

Человеческое посвящение обезличивает человека этим подчинением клану, ибо лишает многих его индивидуальных черт.

Небесное посвящение, наоборот, возвеличивает личность человека и соотносит её с его душой и духовными принципами, за которые он принял Великие Духовные Критерии.

Можно сказать, что сверхусилия есть проявление в человеческом организме сверхнапряжения. Однако, сказать так означает не вложить в это понятие почти никакого смысла. Поэтому определим сверхусилия как усилия, которые человек не может развивать в себе длительное время.

И снова мы наталкиваемся на не очень понятное «длительное время». Для одного человека, например, для лыжника-спортсмена, форсированно дышать два или три часа не составляет особого труда, а наркоману, чтобы удержать такой же темп и глубину дыхания всего лишь десять минут, уже потребуются сверхусилие, то есть такое состояние манипуляции собой, на которое он практически неспособен. Ибо центр дыхания наркомана страдает в первую очередь.

Значит, сверхусилие означает всего лишь состояние, в котором за счет собственных усилий может находиться человек непродолжительное для него время.

Развить в себе сверхусилие и означает способность человека к манипулированию своим внутренним состоянием, таким, которое для него будет запредельным.

Целью подобного процесса является, конечно же, совершенствование себя. Как много сломано копий в спорах о совершенствовании человека и общества! Многие призывы смириться с несовершенством как с ниспосланной свыше справедливостью мы слышали. Но человек не хочет смиряться вообще ни с чем.

Когда говорят о справедливости и несправедливости, то постоянно забывают уточнить, что оба эти понятия относятся всего лишь ко внешней стороне отношений человека. В отношении же процессов, происходящих внутри него, в силу отсутствия внутри себя как личности, в сознании человека подобных опорных понятий может не существовать. Ибо говорить о справедливости могут только личности, выясняющие между собой отношения.

Но когда человек поймет, что он обязан научиться уважать в себе каждую существующую в его внутреннем мире личность, например, художника, поэта, материалиста, гармонизатора и другие, тогда только он будет вправе ввести в обиход понятие о внутренней справедливости и несправедливости.

Тогда он поймет, что несправедливость внутренняя — это когда он убивает в себе способность, дающую ему возможность принести людям, человечеству, пользу в их стараниях выполнить волю Отца нашего Небесного и распространить Человека по всей Вселенной как главного её регулятора.

И в понимании, и в действиях наших два предела воздвигнуты перед нами. Первый — тот, что называется ленью, и от него происходят болезни духа человеческого, такие, как депрессии и апатии, суицидальные состояния, проще говоря, попытки самоубийства. Перейти через этот предел стоит лишь обычных усилий.

Второй — предел, за которым, если человек перешагнёт его, он перестает быть человеком в обычном смысле слова. Но сделать это можно только а счёт сверхусилий.

Становится ли при этом он сверхчеловеком? Нет, ибо сверхчеловек недуховен, он материален в своих стремлениях к власти. Кем же он становится? Парадокс, ибо он остаётся человеком ещё более. Потому что тот Путь, который ему даётся Богом, есть путь дальнейшего его очеловечивания.

Сам процесс очеловечивания — это рост души человеческой до такой степени, что она будет проявляться во всём, к чему он прикоснётся или в чём он воплотится. Человек — существо духовное, прежде всего, своей душой, ибо через неё проходит поток Истин Отца, Критериев Духовной Этики и Поток Любви.

Говорят, что человеку позволено терять духовность, если нужно лишь выживать. Однако, это ошибочное мнение. Стать животным ему не будет позволено никогда, ибо разум его опасен. Бездуховность его разума способна только уничтожать. Изощренность разума была явлена много раз в истории человечества кровавыми провалами.

Итак, два предела в жизни человека, и, чтобы дойти до них и перейти невидимую границу, человеку нужно проявить либо усилия, либо сверхусилия. Между этими пределами лежит большое поле усилий.

Наши усилия и сверхусилия по преодолению природных препятствий похожи ли на дикую игру тореадора с быком? Может быть, на другую игру: матери со своим ребёнком? Большое животное под названием Жизненный Поток играет с нами в серьёзные игры.

Жизнь в лени — тление головешки.

Жизнь в усилиях — ровное горение.

Жизнь в сверхусилиях — буйство Огня.

Порывы Огня — это не обязательно надолго. Озарение — это тоже проявление природного дара, позволяющего человеку высекать Искру Божию из явления.

Говорят о катастрофах, всплесках, вспышках человеческих страстей как о чем-то случайном, неуправляемом, неестественном для человека. Актуализация жизнедеятельности сводится многими науками к осредненности. Правильно ли это?

Рассматривать человека тихим и покорным кому-то очень хочется. Но человек не таков именно потому, что он рождён взрывать устоявшееся своим творчеством. Сможет ли он сам направить его в положительную сторону, покажет время.

Призывы Даосов о следовании срединным путем слышны. Но как самому определить середину, не зная Огня крайностей?

Как остановить нападение, не применяя Огня внешнего?

Как вырвать себя из лап болезни, если не вспыхнуть Огнём внутренним?

Но всё больше появляется на свете наук, которые начинают изучать проявление человеческого Огня.

Понимание парадоксов — это способ проявления Огня. Ими испытывают наше понимание.

2.11. Как нас испытывают огнём

Темные заманивают светлых и творческих людей обещаниями наслаждения и успеха. Именно не надеждой на успех, а своею, якобы, верой в него. Не верь! Трудись без надежды. А успех — это награда свыше.

Мне по роду моей деятельности слишком часто приходится встречаться с такими случаями, которые не укладываются в каноны врачебной науки. Психологи оказываются бессильны против этого. И лишь психиатры бодро берутся лечить, хотя тоже сами не понимают происходящего. За ними, кажется, никого уже нет, кто мог бы помочь человеку, попавшему в лапы непонятного явления. О чём же идёт речь?

Тяжёлые привязанности человека — это не только наркомания, алкоголизм, курение, переедание, лекарства. Но это ещё и такая беда для человека, особенно для женщины, как любовь в виде болезненной тяги к тому, кого даже ещё и не знаешь.

Причины подобного явления лежат в той же области человеческого существования, которая названа контактами с другими уровнями сознания, нежели человеческий.

Ибо от такого рода контактов люди становятся привязанными к экстрасенсорике, удовольствию от диагностики и целительства, к контактёрскому «дару» и «пророчествам».

Происходит испытание человека на прочность необычными способами. Кто, спрашивается, испытывает? И зачем?

Выходит, что каждый уровень природного сознания обладает своей особой самостоятельностью мыслить? И это даёт ему возможность вести с Человеком какую-то игру, понятную только какой-то сущности этого другого уровня?

Современная наука, к сожалению, почти полностью находится в порабощенном состоянии слишком грубым материалистическим подходом и взглядом на Природу. Чтобы ей приступить к объективным исследованиям в данной области, необходимо освободиться от многих материалистических суеверий.

Мне кажется, что основной вопрос нашего существования — это «Зачем?». Зачем существуем мы? Зачем нас так испытывают? Зачем мы созданы такими слабыми на внушение: стоит чуть-чуть изменить наше состояние сознания, как тут же мы готовы выполнить любое распоряжение управляющего нами? Один гипноз чего стоит!

Многие люди паникуют, когда подобная беда сваливается на них, и они оказываются неспособными оторваться от привязанности. Хотя прекрасно осознают сам процесс подавления их воли.

Значит, проблема исцеления от подобных состояний лежит в том, чтобы вернуть человеку отнятую у него волю? Можно, видимо поставить такую цель. Но от этого сама проблема не становится яснее.

В каком же направлении следует идти, чтобы получить возможность исцеления и самоисцеления в таких случаях? Мой ответ категоричен: только в направлении восхождения по пути духа собственного в соответствии с Высшими Духовными Критериями.

До сих пор много говорилось мною о духовности, но показа крайнего случая, когда только духовность вырывает человека из лап смерти, не было. Теперь он есть. Именно этот случай и есть привязанность человека к сверхсладостям жизни. Болезненная привязанность.

Думаю, что лучше всего происходящее определила Церковь. Это так называемые «прелести», рассматриваемые Церковью как связи с сущностями потустороннего мира, несущие человеку пик наслаждения.

Сама острота наслаждений при этом, возведенная крайность, и большая продолжительность во времени этих крайних состояний заставляет человека играть ту самую отрицательную роль, при исполнении которой он получает колоссальный объем страданий. И прежде всего, душевных страданий.

На сегодняшний день, считаю, эта соблазнительная привязанность является самой опасной из всех видов испытания человека Огнём. Почему? Потому что она производится помимо воли самого человека, который выступает при этом в роли тупого исполнителя воли страшной.

Огонь здесь — это затягивающая человека соблазнительность сверхбольшого наслаждения, которое заставляет человека потерять человеческий облик, ибо он отдаёт свою душу дьяволу наслаждения, а разум полностью подчиняет разуму бездушных сущностей других уровней.

Зачем это нужно Природе? Этим путём идёт эволюция, проводя чистку от слабых и усиление сильных. Разум человеческий не должен быть подвластен в будущем влиянию разума чужого, точнее, чужой воле. Он должен исполнять волю свою, а потому ему надлежит быть максимально самостоятельным.

Программа оптимизации самостоятельности в сознательных решениях человека и в применении им воли работает в его организме постоянно. Нужно только помнить, что организм — это не только одно тело, но и сознание, и воля, и желания, и душа.

Сознание человека — это и проявленная часть, с помощью которой мы поддерживаем свою самостоятельность в осознании и действии, и непроявленная часть, которая пока значительно более и самостоятельна и скрыта.

Лишь возврат человека в лоно нашего Родителя, Отца Небесного, даёт шанс каждому остаться в своем сознании и в своей воли. Благодаря этому и названо Крещение Огнём спасением душ человеческих. Другого спасения от порабощения нашей души пока что не дано.

Крещение Огнём проходят успешно те, кто своими сверхусилиями смог вырваться из лап искушения и притяжения сущностей.

Какие же действия и состояния можно сегодня отнести к состояниям, в которых человек может пройти Крещение Огнём? Это, прежде всего, отрыв человека от затягивающих его состояний любого вида наркотика: вещества, слова, музыки, целительства, плотской любви и другие. Если преодолеет тягу.

Старцы, уходя от мира, вызывали в себе состояния глубокого погружения в контакты с сознанием другого уровня. Не все из них возвращались в мир. Многие оставались в своей привязанности навечно.

Так называемое погружение в собственное подсознание является типичным случаем такого процесса, в котором проявляется тяга к нему и, одновременно, контроль происходящего.

Разум человека уже сегодня обладает способностью самостоятельного контроля, неподвластного чужой воле. Эту способность нужно развивать дальше.

Однако, не у всех людей самоконтроль развит до такого состояния, что человек способен вырваться сам. Нужно говорить о том, что такое положение характеризует немногих.

Мне могут сказать, что я не прав, если всю проблему несамостоятельности человека свожу только к такому проявлению страшной силы, как привязанность к воле сущности другого уровня. И потом, мол, она не на всех оказывает такое сильное отрицательное влияние.

Отвечу: на всех действует одинаково. Только один человек более устойчив, другой менее. С общеклеточным сознанием общаются все хотя бы тогда, когда прикидывают планы на ближайшее будущее или переходят улицу, по которой движутся автомобили.

И может наступить день, когда сила его вдруг станет неожиданно такой мощной, что отключит от повседневности всех людей вообще. И подключит к исполнению своей воли. Что тогда?

Неужели же кого-то надо усиленно убеждать в существующей опасности после того, как все буквально прекрасно представляют, до каких ситуаций управления волей другого человека можно дойти, если применить гипноз! Или мы думаем, что гипноз применяют только люди?

Из других видов испытаний можно назвать сознательную агрессию, о чём уже говорилось неоднократно. При ближайшем рассмотрении убеждаемся, что проявляемая нами агрессивность есть ни что иное как тот же контакт с общеклеточным сознанием.

Наше сумасшествие, проявляемое, как агрессия, ненависть, гнев, ревность, злоба и другое, является «помощью» всё того же «нашего друга». Непонимание этого неминуемо приводит человека в логово его врага, к привязи.

Экспрессивность и повышенная эмоциональность, проявляемые человеком, снова обращаются к сознанию самого человека уже через его внешние зеркала поведения. Ибо человек, как бы он ни был слабо подготовлен, всё равно самоконтролируем.

Страстность и эмоциональность приводят в действие процесс резонирования подсознательных комплексов, в частности, комплексов связи с общеклеточным сознанием. Происходит быстрое подключение человеческого сознания к общеклеточному.

Однако, напомню читателю о том, что Человек противоречив, ибо избыточен. А значит, он не должен рассматриваться лишь в одной плоскости привязанности к сущности другого уровня. Нужно оценить его с другой точки зрения.

Конечно, можно остановиться и на этом. Но обратная сторона нашего развития и наших способностей невольно приводит нас к вопросу: «Если Человек живёт удовольствием и стремится к нему, почему же тогда привязанность рассматривается только с негативных позиций?»

Я принимаю это упрёк и дальше в разделах о теории Любви, Разума и Жизни постараюсь исправить прозвучавшую здесь однобокость.

2.12. Главный путь испытания

Экстрасенсы сильно преувеличивают, когда говорят, что их деятельность духовна. Она духовна настолько, насколько экстрасенс делает более свободным и более самостоятельным человека, своего подопечного. Если же он привязывает его к себе или к чему-нибудь ещё, хоть к гимнастике йогов, втихомолку объясняя себе смысл необходимости такой связи совершенствованием своей, а не его жизни, то о какой духовности идёт речь?

Иногда встречаешь человека и спрашиваешь себя: зачем произошла эта встреча? И мало кто может догадаться о такой миссии людей в отношении друг друга, как помочь друг другу хоть в чём-то стать Великим Человеком и Великой Личностью. О миссии одухотворить друг друга.

В чём величие? Далеко не каждый может разобраться в том, что он родился с Великим потенциалом. А такой потенциал корежит человека, не находя выхода. Сможет ли он понять и принять как руководство к действию знания о Великих Свершениях и Великих Посвященных, Вершителей Духа?

Не может мать быть Матерью, если она бесчувственна. Она не научит Любви.

А та, которая наделена сверхвысокой чувствительностью, лучше всех, лучше многих, осознаёт чужую боль.

Убежавшая от невежества в глубину знаний, она лучше других сформулирует призыв к человеку с тем, чтобы он приложил максимальные силы для преодоления своей слабости и своей болезни им самим, изнутри.

Послать Жизненную Энергию в больного, конечно же, можно, оно несложно, оно легко достижимо. Но это рождает эгоиста и паразита, презирающего своего спасителя. Это ничему не учит. Такое действие допустимо в отношении ребёнка или человека, находящегося без сознания.

Научить сознательно исполнять обязанности Любить — это главный путь испытаний и для врачующего, и для врачуемого.

Слышать Голос Бога в своем одиночестве — этого ещё недостаточно для того, чтобы Его услышали другие. Помочь открыть в другом человеке способность Его слышать — испытание для Посланника.

Те немногие, кто описал свой трансперсональный опыт как Духовное Учение, сделали это во многом лишь под влиянием своего литературного дара и под влиянием понимания своей жизненной задачи. Ибо и то, и другое есть проявление Вечного Источника Жизни в людях, открытых Богу.

Многие и многие так же, как и они, проходившие те же пути и получившие то же, не оставили после себя ничего в силу отсутствия литературного дара и непонимания своей жизненной задачи. Ибо закрыты оказались они для Божественного Источника.

Смотришь на человека и видишь колоссальные противоречия в его натуре и поведении. И вдруг осенит: он противоречив, потому что он нецелостен в своём поведении.

И отсутствует у него всего лишь одно — истинное понимание духовности и лично его великого пути. Он не понял свою высшую задачу и разменял себя на частности.

Любовь земная, плотская любовь мужчины и женщины никогда не заменит им Любовь Небесную. Более того, земное, даже любовь, ибо она плотская, может в человеке убить, и часто убивает, высокое.

Человек же в принципе способен без особого напряжения поддерживать в себе и земную любовь, и Любовь Небесную, ощущая от этого истинное счастье.

Но несчастье, когда человек всей душой стремится, но не может посвятить себя Высокому, Духовному Идеалу. Ибо привязан он плотской любовью, тягой к другому земному человеку, порвать которую нет сил.

Когда же он пытается это сделать, какие-то силы заставляют его страдать, издеваясь над его пониманием любви и приводя его в любовное состояние с дальнейшим удовлетворением без партнёра. Для некоторых людей это является причиной самоубийства, потому что они поняли, что служат дьяволу, а не Богу.

Иногда всё же происходит чудо: человек, искренне стремящийся быть истинно духовным, сумел освободиться от сжигающей его страсти к другому человеку. И сделал он это благодаря молитвам, чтению Евангелия и принятию Высших Духовных Критериев. Ушла страсть, безумие, пожар.

А ведь этот пожар и это безумие часто бывает готово разрушить две семьи, работу и общее дело. Последнее, как правило, становится разрушаемо уже с самого начала.

И все это происходило потому, что страстью руководило общеклеточное сознание. Оно полностью подчинило себе высокочувствительного человека. Оно заставило его потерять голову от любви, а когда любовь вовремя не была удовлетворена ответной любовью другим человеком, то в один миг и возненавидеть своего любимого.

Что же происходит в результате усилий самого человека? Оказывается, что с помощью Евангелия мы можем переподчинить души Высокому Духовному.

Я спрашиваю: «Ты жалуешься на то, что ушло ощущение счастья?» И показываю, что это не так. Ушло чувство телесного удовольствия? И это не так.

Ибо любое ничтожное и низкое теперь живёт в подчинении высокого. Значит, оно уже не низкое и не ничтожное. Оно теперь — элементарное и закономерное. Оно теперь на своём месте.

Ничто не ушло от этих людей. Все осталось, но на новом уровне ощущений. Была понята миссия высшего и принята на себя.

Как прекрасно и легко жить и работать в окружении прекрасных людей! Мы же оказываемся в числе тех, кто несказанно страдает. Кто-то за свои и чужие грехи, а кто-то из-за несовершенства Человека вообще.

Просто мы с вами осознали себя в то время, когда эволюция сознания человека в его проявленном виде только началась. И тем не менее, наш разум уже сейчас способен подсказать нам, в какую сторону двигаться и что взять себе на этом пути.

Человек произносит молитвы и как бы самостоятельно отходит от порабощения его общеклеточным сознанием. Это ли не чудо.

У него пропадает или сильно падает интенсивность болезненной страсти, но от этого у него происходит и нечто большее — снижается его сверхвысокая чувствительность. Он во многом становится нормальным человеком.

Общеклеточное сознание бездуховно. И потому человек, восходящий в духе, будет всё менее и менее досягаем для него. В этом состоит лучшая защита и главный путь.

Но не переусердствуй в чтении молитв! Не стань фанатиком! Ибо так ты можешь лишить себя человеческой любви, здоровья и счастья, оторвавшись от мира. Чем тогда ты будешь ему полезен?

А я постоянно хожу по краю обрыва, по кругу, который объят пламенем Огня и снова участвую в процессе возвращения человеку его сознания, разума, воли. Происходит нечто, что снова меняет чью-то жизнь. Я — как участник грандиозного спектакля. И опять в процессе исцеления человека, захваченного дьяволом, мне достаётся чужоё страдание. Но я привык к этому. И пока выдерживаю физически. Это — пища для моих теорий.

И часто я говорю, обращаясь к Небу: «Слава Богу, что случившееся не посадило меня в тюрьму, как уже было, и не ударило тяжелой болезнью, которую я пережил неоднажды. Хотя и сделало больно, очень больно».

Когда я отойду от потрясения, переживаемого мною в очередной раз с очередным моим подопечным, не знаю. Видимо, я не исправлюсь никогда. Ибо нужно нечто особенное, чтобы отвратило меня от моих занятий. Пока что мне необходимо хорошенько запомнить случившееся и не потерять его.

Одно за другим происходит интересное, и я принимаю опыт для будущего, для других. Оно, повторяясь раз за разом, разрешило многие мои сомнения, и я теперь исправляю свою оплошность, заключающуюся в том, что в более ранних своих книгах недостаточно концентрировал взгляд читателя на влиянии со стороны общеклеточного сознания.

Главный путь требует, прежде всего, понимания сути, осмысления происходящего. Потом — доверия тому, кто помогает. Принимаю, что доверия может и не быть, но путь осознания и восхождения по Смыслам Жизни сам приведет человека разумного к тем же выводам.

Когда-то мне резала слух фраза моего какого-нибудь подопечного о том, что я тоже имею своё учение. Моё недовольство этим проистекало из того, что после сказанного не добавлялась фразы об отсутствии у меня учеников. Мои подопечные почему-то долгое время не задумывались над моим нежеланием иметь учеников.

Они не могли допустить, что это лишь маскировка будущей ситуации, ее провоцирование мною, чтобы человек, который захотел стать моим учеником, раскрепостился. Раскрепощенный, он не станет сдерживать себя ни в суждениях, ни в действиях. Мне нужны были плоды, чтобы узнать, кто же передо мной.

По критериям, по душе можно судить о духовности человека. Мне необходимо было посмотреть, а что будет насаждать этот человек, так рвущийся ко мне в ученики, если дать ему возможность влиять на других.

И вот произошёл случай, после которого я подумал: «А почему эта женщина не моя ученица?» Почему я не называю ее так? Почему она не может с гордостью назвать меня своим Учителем?

Я решил разобраться в случившемся и как-то ранним утром припомнил историю нашей встречи, нашего общения и по-новому оценил пройденный путь. Через несколько часов были получены ответы на эти вопросы.

Наше общение — это с её стороны попытка за попыткой понять, что же с нею такое происходит. Ибо жизнь её в течение нескольких лет была превращена в сплошную муку, в сраженье с монстрами сознания и болью, которая шла от её высокой чувствительности.

Начав общаться с ней, я стал постепенно подводить её к пониманию необходимости духовной защиты.

Общеклеточное сознание проявляло себя. Четыре раза оно провоцировало нас на разрыв в ситуациях, когда мы общались одни, без свидетелей.

Когда это произошло впервые, вскоре после нашего знакомства, и она хотела позвонить мне по телефону и в ярости бросить мне обвинение в том, что причиной её многолетнего психического срыва являюсь я, телефонный кабель между городами, в которых мы жили, вдруг был тут же поврежден. Именно в этот момент при проведении каких-то сантехнических работ в её городе экскаватор его порвал.

Провидение решило за нас. Зачем это было сделано, я ей объяснял так: чтобы наши отношения сохранились. Иначе, если бы ей удалось всю гадость, которую она собрала в своей душе, выплеснуть в меня, в человека, который ей начал искренне помогать всего два месяца назад, то она никогда бы больше меня уже не увидела.

Потом был срыв у неё на работе, когда я приехал к ней, после которого она совершенно ничего не помнила — ни то, что говорила, точнее, в гневе кричала на меня, ни то, как вела себя. В её памяти осталось лишь то, что она бежала за мной по улицам, когда я, не выдержав потока оскорблений, в темноте устремился к автобусу. А ведь не произошло ничего, что могло бы дать реальную почву этой истерике. Более того, разговор был очень спокойным.

Потом был новый срыв, и вновь с обвинениями в мой адрес, будто бы мной в отношении её руководит какая-то страсть к манипулированию. Она приписала мне нереализацию имперских претензий на владение всем миром. Я квалифицировал этот случай уже как грань шизофрении.

Потом требование полного разрыва, когда она со стороны одной из её знакомых ощутила ко мне симпатию, возникшую лишь как надежду на то, что я смогу помочь ее сыну-наркоману.

Неадекватность этих реакций подтверждалась тем, что она постоянно, день за днём, в разное время суток звонила мне по телефону и просила помочь. Ибо её донимали страдания и боли, психика разваливалась.

Так прошло почти полтора года. За это время удалось вернуть ей адекватное состояние, радость жизни, спокойствие. Лишь изредка общеклеточное сознание давало о себе знать. Оно не хотело так просто отпускать её.

И вот она вдруг принимает решение, которое просуществовало всего два дня — полностью порвать наши отношения. Однако, она не смогла этого сделать, потому что ощутила ледяной холод от своего будущего одиночества. Оказалось, что она далеко ещё не была самостоятельной, как ей казалось.

С ней случился очередной истерический срыв, в котором она вновь проявила ко мне откровенную агрессию и полное несогласие с моими методами и принципами жизни. Последнее было удивительным, ибо исходило от человека чужого.

Произошло парадоксальное. Вместо того, чтобы оскорбиться и отойти от неё, я отступил от своего правила и предложил ей стать моей Ученицей. Я сказал при этом: «Вы же рвались к этому и мечтали об этом. Неужели же ваша мечта существовала лишь на словах, чтобы польстить мне»?

Наверное этот её очередной истерический срыв стал последней каплей, переполнившей чашу моего озарения. Теперь, я понял главное в её судьбе, все стало на свои места. Она созрела.

Что же сподвигло меня на такое? В присутствии третьего человека она позволила озлобиться на меня, на словах признаваемого ею за своего Учителя. Да так, что я не узнал её — настолько это было чуждо ей.

Казалось бы, причина и понятна и уважительна: несколько дней подряд, по несколько раз в день к нам в Центр, где мною проводились консультации, а она мне уже помогала, стала наведываться женщина, считающая себя целительницей, экстрасенс-контактер.

Мои доводы в том, что это больной человек, которому необходима помощь, не возымели действия на мою подопечную. Она разъярилась и стала кричать: «Если Вы хотите продолжать наши отношения, то ее необходимо прогнать! Вы о чем-то шепчетесь с ней по углам. А я ощущаю идущую от нее грязь».

Сработало общеклеточное сознание, которое захотело нас разъединить. Была включена самая высокая степень чувствительности моей подопечной, и все негативы от пришедшей к нам целительницы стали болью отзываться в ней.

Абсолютное непонимание шло от неё. Нежелание что-либо слушать. Другой человек, у которого были проблемы в психике, высветился в ней автоматически и такой болью, что она совсем потеряла голову.

В своей практике я встречался со случаями, когда подобная боль приводила к опухоли мозга, как констатировали врачи, и быстрой смерти. Или же, наоборот, опухоль мозга была причиной этой дикой, сводящей с ума боли.

Новообразование, возникающее в мозге у многих сильных экстрасенсов, квалифицировалось врачами при их вскрытии, как опухоль мозга. Я же так не считал.

И хотя, как следствие, такая опухоль приводила человека к преждевременной смерти, я был уверен, что в подобных случаях мы имеем дело не с опухолевым процессом, а с другим, эволюционным. Потому что опухоль в принципе не могла дать человеку сверхвозможности, каковыми являлись телепатия, сверхчувствительность, телекинез, ясновидение.

Передо мной была женщина, моя помощница, обладающая колоссальными возможностями и страдающая от них. Она как бы олицетворяла мой же тезис, который я озвучил раньше в своих книгах: если мы не реализуем свои способности, данные нам Природой, они нас будут убивать: и носителя способности и окружающих.

Чтобы жить достойно, ей необходимо было понять, что она не является такой же, как все. Она рождена быть Великой. Но для этого нужно учиться и на это необходимо было решиться.

Только роль Великой Женщины, восходящей по истинно Духовному Пути, спасала её. Если же она оставалась «маленькой», то её духовность уступала место общеклеточному сознанию с его бесчеловечным критериальным полем. Она полностью попадала под влияние этого вида сознания и становилась настоящим зомби.

Не Учитель делает подарки Ученику, а Ученик Учителю. Но это был особый случай.

Учитель Духа сначала занимается духом Ученика, а потом уже даёт техники, а не наоборот. Иначе взращивается монстр.

У меня нет учеников, потому что люди не хотят понять истину: чтобы помочь другому, мало энергии тела, нужна энергия души и духа. Экстрасенс, лечащий руками, взглядом, гипнозом, обманывает и себя, и пациента.

Можно и садизм назвать любовью и обмануться. Можно жертву назвать любимым и обмануть его. Можно назвать общеклеточное сознание богом, который подсказывает, что делать, и пойти на сознательное разрушение себя и других.

Есть Духовные Критерии. И только они определяют степень правильности нашей жизни.

2.13. Парадоксы духовного воздействия

Не победа важна, а поражение. Ибо от него острота ума и силы прибывают, а от победы — гордыня и бессилие.

Существуют три понятия, связь между которыми определяет их особые отношения. Это духовность, эгоизм и корпоративность.

Духовность относится и к личности, и к обществу. Эгоизм отражается в Я личности как антидуховность. Корпоративность — это эгоизм общества.

Если истинная духовность в человеке отсутствует, то на первое место в его поведении выдвигается эгоизм.

Духовное восхождение взрывает эгоизм личности и корпоративность группы или общества. Духовный человек не скатится в эгоистические проявления. Их у него нет. Надёжнее всего подобное достигается осмыслением жизни.

Смысл, заключенный в опыте одних людей, как правило, не доходит впрямую до осознания других. Он должен подкрепляться усилиями собственными, а часто — сверхусилиями, решится на которые может далеко не каждый. Поэтому и их смысл может ограничиваться неким потолком понимания.

Лишь сверхусилия дают нам возможность познать границу опасности, границу жизни. Лишь они закаляют по-настоящему и приоткрывают тот самый глубинный Смысл Духа Небесного, Духа Святого, о котором знают многие, но не понимают, что это такое.

Учат не столько знания, сколько опыт. Помните: “По плодам их узнаете их”. По собственным плодам мы узнаём себя. И наиболее ценным плодом собственным для нас становится как раз тот, который тяжелее всего достался.

Личность формируется в преодолении препятствий. А целостность — в следовании высшему.

Слово “преодоление”, которое я постоянно употреблял в своих книгах, оттолкнуло многих, кого-то удивило и лишь малую часть воодушевило. Как привыкли мы пасовать перед трудностями, не понимая смысла их преодоления! Но это — абсурд! Ибо Жизнь есть движение в постоянном преодолении.

Многие из нас даже и не пытаются понять абсурд своей жизни, когда она обессмыслена. А ведь абсурд скрывает открытие, если его удаётся разгадать.

Лишь иногда останавливаемся, сражённые абсурдом, но тут же увлекаемся потоком в следующие абсурдные ситуации.

Привлекаю внимание в этой книге к одной из сторон смысла: к осознанию того, что тщетны наши любые усилия — и мои, как учителя, и человека, пришедшего ко мне за помощью, — до тех пор, пока он будет надеяться на меня. А таких много, слишком много. Но я не могу за него дышать. Не могу за него понимать. Не могу за него проявлять духовное в нём.

Парадоксальность духовного действия проявляется в нескольких значительных аспектах, которые как-то не принято анализировать. Первый заключается в том, что личностная духовность постоянно подвергается разрушительному воздействию от проявления варварских отношений людей друг к другу в государстве и в сообществах.

Самое варварское, если можно так сказать, — это массовые убийства. В войнах личность обесценивается. Она становится равной кучке пепла. Её значимость снижается до нуля. Следовательно, убивается и духовность личности, духовность общества.

Духовность общества вообще понимается извращенно. Каждое из общественных образований стремится к подавлению врагов силой власти, пытается время от времени с помощью вооруженной силы произвести передел мира в отношении своих и чужих границ.

И то, и другое есть проявление эгоизма общества, корпоративности, но никак не духовности. Наоборот, чем сильнее степень корпоративности общества, тем меньше у него духовности. Тем менее самостоятелен человек. Тем менее он духовен.

Требования общества защищать его ценой своей жизни превращает человека в бездумную жертву, в жестокого убийцу.

А это означает одно: духовность общества значительно более влияет на выбор критериев личности, чем принято думать. Личность не может быть изолирована в духовном плане от общества.

Более того, основные критерии поведения передаются только через общественные отношения.

Если пристальнее взглянуть на всю пирамиду духовности, то можно сделать однозначный вывод: духовность человеческая растёт только при внесении духовности истинной во все слои общества, человечества и Жизненного Потока.

Наблюдаем постоянно, что духовность общества является ограничивающим потолком в развитии духовности личностной. Подавляющее большинство людей находятся в гипнотическом состоянии относительно состояния общества, в котором живут. Лишь одиночки способны преодолеть самостоятельно этот гипноз состояний.

Другой аспект заключается в том, что внушённый страх разрушения границ обществ и государств как бы обоснован с точки зрения общественной устойчивости. Ибо с их разрушением они перестанут существовать. Значит, видимым критерием их существования служит наличие самих границ.

Однако, выполнение требования устойчивости любой живой структуры автоматически ведёт к выполнению требования по удовлетворению критериев целого критериального дерева, основой которого является Критерий Духовности.

Степень целостности любой живой структуры, и общества в том числе, определяется силой действия в этой структуре законов Духа. Реальность государственной жизни такова, что критерии проявляют себя в законах, принятых в государстве к обязательному исполнению.

Жизнь в государствах регулируется пока что не духовными законами, а законами сохранения границ.

Принцип выживаемости никоим образом не требует сохранения государства в дальнейшем. Государство есть временная форма существования человеческого общества.

Установление границ, пределов размежевания есть политика.

Значит, сила государственная в виде политической силы заменила собой духовность этого общественного института. И пока это будет наблюдаться, до тех пор население государств в среднем будет отслеживать уровень бездуховности общества.

И лишь отдельные пассионарно, сверхстрастно, сформированные личности будут постоянно бомбардировать органы управления государством, постепенно увеличивая степень их духовности. И значит, степень приближения их к своему отмиранию.

Сверхусилия общества в процессе его восхождения на пути Духовности проявляются в сверхусилиях пассионарной части населения.

Государственная форма правления всегда будет противоречить расширению духовности, ибо духовность ведёт к свободе, а государство — к рабству в том или другом виде.

Однако, при наличие многих государств в ситуации, когда одно из них обладает значительной силой и значительной степенью агрессии, лишь сила извне по отношению к агрессору может остановить его и заставить уменьшить степень агрессии.

Такая остановка в развитии агрессивности автоматически приводит к повышению уровня собственной государственной разумности и духовности.

Разумность общества есть процесс, постоянно накапливающий свой потенциал. В этом проявляется интегрирование смыслов и работа Бесконечного Источника Жизни.

Остановить или приостановить процесс переработки информации и выделения из неё смыслов ни в личности, ни в обществе невозможно до тех пор, пока и те, и другие существуют физически.

Именно поэтому внешняя сила в некоторых случаях может играть роль стабилизирующего фактора, стимулирующего увеличение духовности общества.

Для усиления процесса созревания общества и движения его к осмысленному духовному восхождению Жизненный Поток включает в работу Зеркала Жизни. В них отражается и усиливается как негатив общества с точки зрения его экспансии и войн, так и резонанс положительных изменений.

Через эти Зеркала происходящее в одной стране становится учебником развития в другой. Таков закон действия Зеркал Жизни. В них являют себя страдания человечества точно так же, как и Зеркала личности значительно более ярко и выпукло показывают чужое страдание.

Снизу, от личности, идет увеличение духовности в обществе, питаемой Критериями Отца Небесного. И как ни будут агрессивны страны в отношении друг друга, всё равно их общественная духовность, выражаемая в духовной культуре, растёт так же, как это происходит и в отдельно взятой человеческой душе.

Если границы личности в настоящее время поддерживаются в основном за счёт сопротивления личности, развиваемого ею изнутри, то в будущем границы личности станут определяться разумным сопротивлением внешнего мира на воздействие творческих личностей, несущих Любовь.

Если сегодня мир выступает во многом в виде враждебной силы для человека, то будущее несёт нам отношения партнёрства Природы и Человека. Утопия прошлого становится реальностью будущего.

2.14. Зеркала жизни и сверхусилия утопии

Смыслом может быть всё. Но есть истинный смысл, который всегда меняет жизнь на духовную.

Непреодоление как нежелание преодолевать, как лень, очень агрессивно. Это качество так борется за свое выживание, что его можно сравнить с разумным существом, оправдывающим свои поступки самым великим, что только может быть в человеке. И это естественно, ибо лень является голосом общеклеточного сознания.

Общеклеточное сознание привлекает для этого такое оправдание, как божественность желаний данного человека. Оно внушает ему, будто бы он уже стал богом и достиг совершенства, которое, как оказывается на деле, есть всего лишь ничегонеделание.

Духовное преодоление — это что? Что означает жить в Духе? Чем оно отличается от обычного преодоления препятствия? Думаю, что это прежде всего преодоление с помощью Высших Критериев Духа, причем, хорошо осознаваемых.

Преодоления без активности нет вообще. Поэтому необходимо стремиться к активности, освящённой Духом.

Пассивность не может быть духовной, она равнодушна ко всему и ко всем. В тяжелые времена всегда у слабой части людей духовность отступает и усиливается у истинно духовных.

Когда надо выживать, материального благополучия добиваются только хищники.

Истинно духовный человек способен перетерпеть трудности, хищник — нет. Каждый из них проявляет сверхусилия по-своему: первый терпением, второй агрессией.

Терпение — это благодать Божья, а ненависть есть безумие.

Человек разумный есть человек понимающий, а человек творческий есть человек созидающий. Тот и другой в настоящее время объединяются в современном человеке.

В отношении себя самого он видит путь своего совершенствования в творческом преодолении временных и структурных препятствий. Другими словами, он покоряет скорость и пространство.

Человек больной или даже инвалид для Природы являются средством совершенствования.

Болезнь — это не препятствие, а возможность для эволюции сознания. Сознание эволюционирует через накопление смыслов, полученных с помощью сверхусилий и усилий. Иначе эволюция человека в лучшую сторону не произойдет.

Пока что Человек не проявляет в достаточной степени творческий потенциал. Не преобразует Жизнь в том объёме, на какой он способен. Ибо учится от пока «от противного», то есть только тогда, когда произойдут негативные изменения. В этом проявляется принцип управляемости по негативным отклонениям.

Поэтому Человек ждёт пока что страданий, войн, болезни, чтобы совершенствоваться вынужденно. Нас Природа как бы заставляет это делать.

Но наступает перелом, когда Человек становится способным оценивать положительное и строить стратегии достижения ещё более лучшего. Так работает природный принцип творчества.

Однако, если кто-то решит, что Человек теряет темп, не участвуя с Природой в Творчестве Вселенной, то он ошибается. Темп истинный определяется только высокодуховными критериями. Иначе, пользуясь критериями разрушения, можно разрушить и то, что пока что человечество построило без применения самого Высокого.

В. Даль определил духовность человека как “все умственные и нравственные силы человека, его ум и воля”. В этом определении нет движения.

Я же говорю, что путь духовный — это Восхождение по Смыслам Жизни. Ибо такое восхождение рано или поздно всё равно приведёт к пониманию Духовности.

Накопление смыслов — это работа ума, разума. Воля же нужна, прежде всего, чтобы человек остался верен Духовным Критериям, то есть остался человеком в самых нечеловеческих условиях. Чтобы не сломался, не сгорел, а искал и находил положительный выход.

Многие люди не способны на это вообще, некоторые на длительное время. Ибо они находят оправдание своему отступлению в необходимости выживания, то есть поддерживания лишь функционирования на уровне животного.

Они способны на взрыв, на мгновенную концентрацию, на разрядку, так как это есть проявление агрессивных свойств живого, направленных на собственную защиту.

Многие употребляют выражение: “Самое большое в духовности Христа — она ненасильственна”. Думаю, что это ошибка, ибо психология Иисуса Христа на самом деле стоит на существенно важном моменте — на вере в действие Бога во всех процессах, кроме личностных. Так проявляется свобода личности, данная Человеку Богом.

Не учитывать этот факт нельзя. Иначе смысл всей психологии Христа меняется на обратный. Он проповедовал собственные усилия для спасения: физические — для спасения тела, духовные — для спасения души и объединение их пониманием истин, то есть смыслов.

Однако, чаще всего человек принимает за отправной тезис вмешательство Бога в личную жизнь. И отсюда начинает надеяться на Бога во всём.

Тогда жизнь его превращается в сплошной парадокс или абсурд. Живя длительное время в таком состоянии, человек либо сходит с ума, поддавшись уговорам общеклеточного сознания, либо откровенно и сознательно начинает служить дьяволу.

Писатель М. Задорнов сказал: «…духовность проходит через Россию». В сравнении с отсталостью в развитии технологий как показателя цивилизованности это кажется парадоксом. Но ведь в самом деле Россия являет всему миру Зеркало и негатива и позитива, как надо и как не надо поступать. В этом всемирном Зеркале — и новое, и старое, и страшное, и лучшее будущее.

Россия — это такой громадный эксперимент Природы над человечеством, в котором проводится моделирование в реальном масштабе времени с показом и в лицах, и в натуре.

Россия — это не просто театр, это обучающий класс всей Земли. Убить Россию означает убить своего Учителя, который на собственной жизни учит, как поступать и как не поступать. Он одновременно и положительный и отрицательный. Достоинства и недостатки перемешаны. Но умный отличит одно от другого.

Россия есть театр преодоления и театр сверхусилий вселенского масштаба, такого, какой во всём мире неподвластен народам никаких стран.

Главная заслуга нашей Россия в другом: она учит не просто действием, она формирует будущие критерии жизни людей для всей Земли.

В силу своей грандиозности в масштабе Земли Россия, как огромное животное, не походит на другие страны. Это отличный от них тип устройства общества и личности, основанный, прежде всего, на крайней христианской модели поведения и страдания.

Парадоксом является сама модель поведения русского, за многие столетия впитавшего в себя православные каноны. Он не может жить лучше, ибо лучшее сразу нарушает внутреннее равновесие в его душе, которое, в первую очередь, связано с существованием в ней громадного объёма страданий.

Чем достигается заполнение этого объёма страданиями, не суть важно. Это и любовь-ненависть, и доброта, и сострадание, и пьянство и многое другое.

Важно, что всё это стоит на грани балансирования над пропастью: ты праведник, если не падаешь с каната, и ты оказываешься в грехе, если сваливаешься либо влево, либо вправо. Долго устоять на канате невозможно, поэтому причина для страданий всегда найдётся.

Принципиальным является момент понимания необходимости страданий: если хочешь быть чист, ты должен войти в процесс очищения, как все, а для этого сначала ты должен изваляться в грязи.

Дикость и утопия — вот крайности состояния души российского православного. Как у любого истеричного больного две его крайности могут реализовываться в нем одновременно, так и в России крайности духа тоже сосуществуют одновременно.

Преодолеть любую крайность можно только за счёт сверхусилий. Никакая постепенность тут невозможна. Ключом к такому преодолению является понимание тезиса Христа о собственном усилии со стороны каждого.

Жить, не впадая в крайности, означает по Христу «возлюбить врага своего». Иначе говоря, внутри себя, в своей душе, ты не должен позволять себе гневаться, ибо гнев есть безумие.

К сожалению, впадать в крайность есть тоже безумие. Вывод в духовной психологии Христа напрашивается сам собой: нельзя позволять себе быть поглощёнными крайними состояниями.

Время от времени модель будущего устройства на Земле показывается в России в самом неприглядном виде, как бы давая представление сразу же и об обратной его стороне.

Ибо в силу своей сверхчувствительности духа, Россия опережает другие страны в прогнозе будущего. Говоря языком математики, коэффициент при производной движения для России намного больше, чем для других стран.

Но больший коэффициент при производной позволяет не только заглянуть дальше по времени развития, но и значительно больше поднимает шумы по амплитуде по сравнению с другими более умеренными случаями. Таков вывод кибернетики для любых систем.

Шумами в данном случае являются сопутствующие и одновременно мешающие движению составляющие общественных сил. Это негативные проявления личности и общества, которые в будущем естественно значительно уменьшат своё влияние, но пока имеют большую силу.

Поэтому Россия, постоянно забегая вперёд в своём развитии значительно дальше других стран, параллельно показывает и то, что приводит к срыву задуманного.

И хотя задуманное, намного опережающее естественный ход развития, есть утопия, тем не менее, через некоторое время оно наступает для всех стран. Но уже тогда, когда они, пройдя натурное обучение на примере России, во всеоружии приготовились встретить негативы, преследующие утопию.

Но утопия — это идеал, будущее, которое не может быть достигнуто за один или два шага естественного развития, но которое рано или поздно в том или ином виде приходит. Потому что утопии выходят из духовного будущего.

Поскольку государство любого вида всегда защищает своё старое устройство, борясь со всем новым и уничтожая его, то и для самого далёкого будущего в структуре современного государств места нет.

Утопия, или далёкое будущее, есть нечто слабое и беззащитное. Оно есть ересь, оно есть фантазия больного, то есть опережающего, ума. В то же время оно есть нечто, требующее своей защиты от агрессии уже устоявшегося и самодовольного прошлого и настоящего. И потому оно в своей защите кроваво.

Бескровного государственного будущего не существует. Это необходимо понять всем защитникам мира без насилия. Будущее примирение как лучшее из настоящего, рождаясь, не имеет пространства для своей жизни, и ему надо завоевывать это пространство, ибо даже в семье своей оно, появляясь, уже рушит устоявшееся. Отсюда и агрессия против него.

Умные люди способны учитывать эти противоречия и строить свою жизнь в обществе в соответствии с изменяющимися условиями. Но они же и сознательно ограничивают свою жизнь, подчиняя её Высшим Истинам, изживая в себе свой природный эгоизм.

Эгоизм как средство защиты личности не создаёт общественного сознания, ибо общество не может состоять из эгоистов в силу отсутствия связи между ними.

Общества эгоистов на Земле будет недостаточно, чтобы эволюция продолжилась.

Общественная пассивность личности есть эгоизм в его худшем проявлении — в лени. Она развращает и ускоряет распад части населения.

Личность должна открыться навстречу обществу. И она открывается, даже несмотря на агрессию последнего в лице государства. Таков инстинкт природы, заложенный своими законами в поведение Человека, принявшего Духовные Критерии.

Сила общественного сознания произрастает из открытости личности, то есть из духовности её в том или ином виде. Поэтому отношения в противостоянии и в сотрудничестве Человека и общества является тоже предметом пристального рассмотрения в новой науке.

Необходимо констатировать, что сила общественного сознания, так называемый разум общества, прямо пропорционально зависит от силы связей элементов этого общества.

Чем более открыт человек, тем больше энергии, внимания и сознания уделяет он внешним по отношению к себе связям. Тем более разумно общество.

Однако, вектора направленности в деятельности разных людей могут сойтись в одном направлении только тогда, когда они будут подчиняться одним генеральным законам развития — Духовным.

2.15. Целостность, адекватность и принципы состояний жизни

Наше сознание проявляет только то, что несёт нешуточную опасность существованию человека и совсем не проявляет то, что безвредно для его существования. Пока что сознание нам далось всего лишь для выживания тела и это очень прискорбно, потому что за интересами тела мы не видим всего остального.

Целостность — это характеристика или некоторое общее состояние живого организма, к которому он всегда стремится сам, то есть автоматически, например, при выздоровлении от тяжелой болезни.

Так называемый физический смысл целостности вытекает из принципа всеобщности: всеобщность связей и целостность невозможны друг без друга. Иначе нарушается принцип концентрации в Природе.

Говорить о более глубоком физическом смысле абсурдно, поскольку физика ограничила себя изучением довольно узкой смысловой области Природы, её части, а выразить целое через часть нельзя. Часть лишь отображает целое.

Характеристика целостности организма, однако, выходит далеко за пределы представлений физики. Ибо перед нами организм может быть представлен как некое структурное образование, включающее невидимую для физики субстанцию материи и времени, более весомую, чем говорит о том физика.

Эта субстанция наверняка проявляет себя другими, нефизическими, способами. Таковы, например, способы существования мысли, науки. К таковым можно отнести и единство частей любых систем, в том числе и живых.

Принцип смысловой информации: парадоксальность состоит в том, что целостность Человека является одновременно и информационной целостностью, но в отличие от других наук мы будем рассматривать случай не просто бессмысленной информации, а ориентированной и погруженной в глубоко смысловое пространство.

Это последнее пространство подразумевает его протяженность большую, чем сама целостность Человека. То есть Человек есть часть Мироздания. Но Мироздание есть часть ещё большей структуры, в которой действуют Законы Отца Небесного.

Необходимо соотнести целостность адекватности. Адекватность — это способность соответствовать окружению.

Целостность характеризует внутреннее качество живой структуры в отношении её частей, а адекватность — внешнее качество, отражающее реакцию системы, то есть усвоение ею смыслов и использование их в своём поведении.

Принцип Адекватности парадоксален тем, что он собственно определяет количество смысла, которое может усвоить человек, свойствами самого человека, а не свойствами Природы или системы искусственного интеллекта.

Из этого принципа следует, что, какие бы искусственные системы человек ни строил себе в помощь, всё равно процесс Восхождения по Смыслам Жизни зависит от его внутренних личностных способностей.

Стремление к целостности у живых организмов — это автоматическое стремление к некой вершине, к оптимуму, которую определяют Критерии Вселенной. Это есть стремление к Богу, воплощение которого дано в человеке. Оно проявляется у нас состоянием любви к Нему.

Настоящее время требует от науки обоснования состояния любви, как высшего состояния, формально отражающего суть движения всего живого в Природе к Духовному Максимуму Вселенной.

Принцип всеобщности состояний: в сознании человека необходимо выделить проявление целой палитры состояний как обобщённых параметров состояний единой системы живого организма. Всё, что есть в мире, — это состояния.

Состояние является самой важной характеристикой живой системы и поэтому требует детального пояснения. Чтобы определить понятие состояния, необходимо выйти за пределы природной конкретики и рассмотреть абстрактный образ любой структуры, в которую входят: части системы как элементы, связи между элементами и критерии, в соответствии с которыми система функционирует.

Принцип подобия: части системы являются, как правило, достаточно самостоятельными образованиями, то есть они построены по тому же структурному принципу.

Принцип связи: связи между элементами характеризуются, как минимум, силой и полюсностью, то есть количеством связанной энергии и направлением её действия.

Принцип отражения: состояние есть универсальная обобщенная характеристика основного качества функционирования любой структуры — ее целостности. Состояния пластичны, динамичны, могут быстро меняться во времени и переходить одно в другое.

Принцип полюсности качества: качество (модальность) может характеризоваться своей полюсностью: полюс притягивания, нейтральности или отталкивания, полюс положительного, нейтрального или отрицательного воздействия и другие.

Принцип ортогональности качеств: определенные состояния обладают чистым качеством, или так называемой ортогональностью, или независимостью друг от друга. Математически можно сказать, что состояния дополнительно могут характеризоваться с помощью своих параметров (координат).

Принцип манипуляции состояниями: жизнь владеет способностью к самостоятельной манипуляции своими состояниями.

Принцип инстинкта: в силу своего творческого начала всё живое наделено своей собственной способностью формировать свои критерии функционирования на уровне инстинкта. Критерии могут быть обобщенными, то есть иметь проекции на разных уровнях организации собственной структуры.

Принцип адаптации: в соответствии с этими и природными критериями живой организм адаптируется к среде, в которой существует, то есть подстраивает как внешнее своё поведение, так и своё внутренне состояние.

Принцип голографии: состояния не есть лишь совокупность параметров грубоматериальной основы, состояния имеют собственную тонкоматериальную структуру, благодаря которой осуществляется взаимосвязь живых организмов, в частности, в виде телепатических или других экстрасенсорных (парапсихологических) контактов. Этот принцип удовлетворяется через общеклеточное сознание.

Состояния человека определяют качества его жизни и качества усваиваемого им смысла. Разум определяет количество и взаимосвязь смыслов, множество его проявления. Разум воздействует и обратно: может менять состояния организма.

Принцип души: состояния определяют отношение души человека к себе самому и к окружающему миру в его конкретике: к конкретным людям, к животным, к государству, к обществу, к семье и так далее.

Критериальная целостность организма человека передаётся через состояния его души.

К состояниям души можно отнести: суицид, апатию, депрессию, леность, пассивность, равнодушие, терпение, гордыню, ярость, гнев, ненависть, злость, ревность, любовь, радость, нежность, сочувствие, наслаждение и многое другое.

Действие инстинктов, тела, разума желаний пока ещё подвластно требованиям Жизненного Потока. Но управление Человеком и Природой в силу роста разума со временем все более смещается от Жизненного Потока и переходит к Разуму Человека.

Разум оказывается всё более самоконтролируемым со стороны качества работы организма — состояниями. То есть обратная связь разума в своём организме замыкается через состояния. Через них он судит о качестве своего существования и о качестве своей души.

Через состояния проявляются в сознании человека критерии, в соответствии с которыми он живёт.

Самая простая и самая эффективная настройка организма — по состояниям, когда человек вполне сознательно делает усилия по восхождению вдоль гаммы состояний: от низких, негативных, к высоким, позитивным. Например, от апатии к радости. При этом он настраивается на более высокое состояние, вспоминая пережитые когда-то соответствующие ощущения.

Многие люди не могут жить низменным состоянием — настолько чувствительны они к разрушению, производимым этим низменным. Они не могут жить без мыслей о высоком состоянии, ибо их душа ориентирована на высокое. Они часто проявляют доверчивость по причине отсутствия опыта и чувства распознавания души человека, который находится перед ними. Не дать убить свою душу — вот задача этих людей.

Они наивно тянутся к другому, менее высокому, воображая это высокое там, где его нет. Или, постоянно путаясь в направлении ориентации на какого-нибудь конкретного человека из множества людей, в результате оказываются в сетях обмана и измены, их кровожадно поджидающих. Они не распознают состояния другого человека и не имеют высоких характеристик адекватности. Но этому можно научиться.

Сознание человека ждущего часто рисует такие идеалы, которые усиливают его состояние ожидания. Ожидание может стать наркотиком, как любое другое состояние.

Иногда больной человек как бы ни хотел изменить ситуацию, не добивается этого по причине привязанности к своему состоянию-наркотику. Любой наркотик очень сильно меняет картину целостности организма и нарушает адекватность поведения человека.

Такие привязанности характерны для некоторых семей, в которых живут мать и взрослый сын. Часто у них создаются такие ситуации, когда они не могут переносить друг друга. Но и разделившись, не могут жить врозь, отдельно.

Происходит это из-за незнания людьми закона Зеркала Жизни: человек в другом человеке очень хорошо видит то своё состояние, которое отражается в нём, как в своеобразном зеркале. Поэтому люди, долго прожившие вместе, или собака и хозяин, так разительно похожи.

Это отражение накладывается и на изображение будущего. Конечно, говорить о целостности организма каждого человека в данном случае невозможно, так как налицо симбиоз. Нарушается и адекватность их поведения.

В своих более ранних книгах я обсуждал принцип раздвоения личности человека-лидера. Это особое состояние, в котором находится человек-лидер довольно длительное время.

Это состояние характеризуется явным нарушением целостности из-за постоянного давления критериального поля раздвоенности личности. Хотя адекватность поведения у такого рода лидеров может быть очень высокой.

Отсутствие состояния крупного, резкого раздвоения личности особенно хорошо заметно у женщин. Женщины имеют значительно больше мелких субличностей сознания, чем мужчины. Это позволяет им быть более целостными, хотя и не такими адекватными. Состояния их сознания и души соответствуют этим субличностям.

Эта особенность собственно и обеспечивает им значительно лучшую по сравнению с мужчинами приспособляемость к очень разным условиям жизни. Истинных лидеров среди женщин чрезвычайно мало.

Один из великих заблуждающихся, он же великий обманщик, предложил человечеству необычную психотехнологию, одитинг — грубую интервенцию одной личности в другую, когда испытуемый войдёт в особое состояние погружённости в собственное подсознание. На основе этой психотехнологии родилась религия сайентология.

Только глубоким невежеством масс можно объяснить факт популярности этой его теории и религии. Одитинг — это навязанное извне состояние подавления самостоятельности, борьбы самой личности по самоочистке.

Принудительное действие одитинга — это грубейший гипноз. В этом состоянии человеку внушается множество разрушительного и закрывающего ему свет знания, запрет на собственный опыт.

Его следует признать исключительно вредным состоянием для определенного круга личностей из-за слабости их психики. Проведение одитинга нарушает целостность и адекватность организма. Иногда до глубокой психопатологии.

2.16. Божье соотношение

Человек во все времена искал на Земле нечто незыблемое. И не находил. Но однажды он взглянул в Небо, которое он обнаружил внутри себя, и неожиданно понял, что самое незыблемое во всей Вселенной — это Духовные Истины.

Так называемый Жизненный Поток, Бог и человек — вот общающиеся между собой части Жизни, хорошо видимые нами.

Кроме Человека, мы можем сегодня довольно различимо наблюдать Жизненный Поток как колоссальную силу, наделённую преобразующим природным потенциалом.

Жизненный Поток Природы является более общей структурой Жизни, чем человек, этнос и человечество. Человек — это всего лишь “капля” Жизненного Потока.

Человек обладает степенью свободы, которую определил для него Жизненный Поток, наделённый обобщенным неличностным сознанием более высокого уровня, чем сознание отдельного человека.

Под Жизненным Потоком можно понимать материальную биомассу с этим высоким особым сознанием и имеющую причиной Бесконечный Источник Первичной Жизненной Энергии и Бесконечный Поток Сознания Вселенной.

Бесконечный Поток Сознания Вселенной часто называют Метасознанием. Мы же, упоминая Его, следуем имени Бога, Отца нашего Небесного.

Жизненный Поток Природы имеет своими основными принципами: принцип экспансии (неограниченного захвата территории и неограниченного влияния) и принцип Духовного Максимума Вселенной.

Принцип Духовного Максимума Вселенной достаточно полно отображается в Игре с Выигрышем для Всех. Игра эта включает в себя проявление как позитивных, так и негативных сил Природы. По другому она называлась как промысел Божий. Критериями такой Игры являются Высшие Духовные Критерии.

Нужно признать, наконец, что стремление человека к полному здоровью, как и к полной его свободе, часто есть факт, сильно противоречащий стремлению Природы и самого Жизненного Потока.

Человек вынужден следовать требованиям Жизненного Потока до тех пор, пока его сознание станет на тот же уровень подчинения Законам Природы. У этого очень большого животного своя особая форма сознания.

Структура Жизненного Потока является проводником одновременно двух природных сосуществующих тенденций: с одной стороны, тенденции инерционной, энтропийной, иньской, или женской, накапливающей и усредняющей растущий в биомассе потенциал, и с другой стороны, тенденции мужской — развивающей, негэнтропийной, янской, поисковой, взрывной и добывающей потенциал Жизненной Энергии.

Требования Жизненного Потока к человеку, как к своей капле, во многом проявляются в том, что этому Потоку выгодно. Выгода же его сформулирована в заповедях Моисея и Христа: почитай Бога превыше всего, не убий и так далее.

Ибо чем Потока больше, тем ему лучше. В этом заключается главный принцип Жизненного Потока, принцип экспансии, бесконечного расширения и распространения своего влияния.

К сожалению, люди почему-то считают, что Жизненный Поток в своем основном инстинкте размножения совершенно слеп. Скорее, это мы слепы, не видя его более высоких целей, и его более высокого предназначения в той задаче, которую возложили на него Создатели.

Как будто бы странно, что Природа и Бог наделили Человека, эту каплю Жизненного Потока, способностью познавать мир вплоть до самого Бога.

Еще более странным кажется то, что любое познание естественным образом тянет за собой контроль, который в данном случае принимает форму всеобщего вынужденного контроля над Природой со стороны Человека.

А контроль так же естественным образом требует и следующего движения в природном алгоритме творчества: манипуляции со стороны Человека всеми частями Мироздания.

Ну как тут не загордиться! Слабый физически Человек вдруг понял это и стал изображать из себя Царя Природы. Умея только ползать по поверхности планеты, он уже мысленно заставил всё и всех крутиться вокруг него.

Слава Богу, что философия антропоцентризма, сжигавшая на кострах Джордано Бруно и ему подобных, в настоящее время несколько отступила.

Совсем странным кажется тот факт, что Человек, будучи всё-таки каплей Жизненного Потока и находясь длительное время у него в рабстве, в конечном итоге оказывается подчинённым не ему, а Богу.

Кто-то из нас верит в хорошее будущее, кто-то в плохое, а отношение самого Бога к будущему остаётся до сего дня как бы непроясненным для нас. Во многом Его действия для нас неясны. Можно понять еще, что для Жизненного Потока важен сам поток Жизни, а не отдельный человек.

Отдельному человеку разум достался как будто совершенно случайно: так временами безумно общество в отношении самого себя, что многие люди всерьёз говорят о разуме Человека как о лишней части организма.

Иногда кажется, что общество прямо-таки безрассудно борется с самим Жизненным Потоком, с одной стороны, и с каждым отдельным человеком, с другой, за право жёстко властвовать на Земле.

Грехи общества при этом как бы даже не существуют. Почему? Ведь они намного больше и значительней по силе воздействия на человека, чем воздействие людей друг на друга. Не отражается ли в этом несуществовании грехов общества справедливость Жизненного Потока в виде принуждения человека следовать за Потоком?

Грехи, как мы видим, характерны лишь для осознающего Человека, потому что значимость Человека в мире превосходит значимость других форм Жизни. И как бы велики они ни были для живого человека, они могут быть прощены Богом с целью создания нами своего положительного будущего. Если человек покается, то есть осознает их и искренне приступит к их искоренению.

Хотя, кажется, настолько незначительное значение Человек несет в себе для Потока и для Бога! Конечно, не для того, чтобы воодушевить человека, ему внушается Богом его величие. На самом деле Человек вместил в себя всё лучшее, что Создатели имели в мире.

И тем не менее, довольно часто создается впечатление, что разум дан человеку рано, а пока от него требуется лишь биомасса, чтобы заполнить Вселенную. И чем меньше он будет соображать и ершиться, тем лучше для него же. Как будто Человек сам случайно прихватил себе большее количество разума, чем ему было уготовано Богом.

Человек — любимый сын Бога, потому и спасает Он частенько его из переделок, в которые человек сам попадает, по своей воле.

Но иногда можно услышать: «Вот если бы для Бога действительно были бы необходимы умные люди больше, чем все остальные, то и охранял бы Он их больше, чем других. А так создается впечатление, что средний человек Ему дороже». Думаю, что умный способен и сам постоять за себя.

Однако, надо иметь в виду, что для Жизненного Потока важен в жизни потенциал способностей всего человечества в целом, а не просто каждый человек в отдельности. Хотя, конечно, Поток состоит из отдельных капель.

Но тогда и процесс преодоления тоже важен, если он создаётся многими людьми, обществами, человечеством, иначе он ничего не стоит для Потока.

Для Бога же важна душа человека, её чистота, чтобы человек стал способен выполнять Божье предназначение.

Эгоизмом самого человека можно объяснить его крайне индивидуальные стремления к лучшему в ущерб общественному.

Значит, что же — зло оправдано с точки зрения Жизненного Потока? Значит, достижение общего благоденствия достигается через насилие над личностью и над её свободой? Вот он — взгляд человека, исходящего из сегодняшнего развития общества и интеллекта среднего человека.

Человек велик тем, что он обязан найти золотую середину, чтобы удовлетворить собственную жажду свободы, Жизненный Поток и Бога.

Перед человеком поставлена задача со многими ограничениями и с хорошо обусловленными критериями. Это означает, что человек и человечество решает задачу оптимального управления. Можно, конечно, относиться с юмором к ситуации, в которой при этом оказалось всё человечество, ибо каждый из нас находится в таком эксперименте, где он — и искомое, и условие, и экспериментатор, и эксперт. А это сложно, не зная, чего от тебя хотят свыше, не понимая методов решения и вообще не имея особого желания трудиться на чужого дядю, на Жизненный Поток.

Решением оптимальных задач в масштабе Вселенной уже занимается сама Природа. Со временем Человек поведёт этот процесс сознательно. И в нём действия каждого найдут свой отклик.

Резонанс в массах от мысли или действия одного — это чудо, пока больше не объясняемое, а констатируемое, и потому зачастую просто игнорируемое.

Сейчас же Человек идёт в направлении преодоления своих отклонений в здоровье. Он ищет способы и методы, которые не только продлят ему жизнь, но и сделают её радостной, счастливой.

Панацеей для человека в разное время может оказаться всё, что способно ему помочь, сориентировать на улучшение самочувствие. Хоть телеграфный столб. Иногда же достаточно одной уверенности или веры, чтобы одолеть серьёзные заболевания или психические отклонения.

Сегодня всё большее значение имеет Разум Человека. И часто мы продолжаем требовать от него невозможного. Многие, не добившись своего, эгоистического, желаемого, переходят в открытую борьбу с подобными себе. Услышим же призыв Бога: «Не с человеком надо бороться, а с неразумностью в нём».

Степень нашей образованности растёт. Но иногда вдруг отмечаешь: чем образованнее народ, тем больше в нем, кажется, чинопочитания и меньше альтернативы. Правильно ли это? Не говорит ли это о перерождении людей?

Но оглянемся вокруг: вместе с тем растет объем искусных людей.

Но почему при этом существует огромное число одиноких людей? Почему человек не реализовался в своих способностях? Почему он предпочитает жить в одиночестве?

Ответь себе: «Ты, бывая один, остаешься сам с собой или с Богом?» Ведь если ты наладил с Ним контакт, ты не одинок.

Степень осознания нашего исключительного, уникального положения во Вселенной пока невелика. Так что же, для многих, может быть, пока лучше ничего и не делать? Не бороться, не участвовать, даже не преодолевать, спрятать голову под крыло, в подушку, на груди у любимого, уйти в молитву, в экстаз, в монахи, в отшельники? Все равно, мол, дело, которое они делают, не скоро принесёт Плод. Так ли это?

2.17. Закон любви

Мне иногда хочется крикнуть: «Целитель! В своем рвении стать для людей совершенно незаменимым, остановись! Твоя эквилибристика на пустых фразах, сказанных тобой для оправдания пассивности пришедшего к тебе, оборачивается профанацией цели, нарисованной нам Богочеловеком: “Будьте совершенны, как Отец наш Небесный совершенен” (Матф.)»

Духовность — это внутреннее, автоматическое стремление человека к отождествлению с Метасознанием — с Богом. Человек всегда ощущает свою тягу к соединению с Метасознанием как стремление к Духовности. При этом можно говорить о пространстве Духовности или пространстве Любви.

Любовь — это состояние, которое отражает и суть, и форму проявления в сознании человека бесконечности Бога и притяжения к Нему.

Отношение человека к любви неоднозначно. Она ему часто мешает. От неё он переживает самые сильные страдания, потому что никак не может повлиять на её течение. Человек преодолевает любовь, не понимая, зачем она ему.

Поскольку Человеку необходимо было постоянно поддерживать свою материальную форму самому, постольку по большей части материальная форма в обществе и личности превалировала.

Наполняемость же его организма природными критериями и настройками осуществляется автоматически. Это наблюдается до тех пор, пока дальнейший личностный рост, отражающий и общественный рост, станет невозможен без привлечения духовной критериальной компоненты жизни.

Проявление духовности в человеке — это, в основном, сознательная процедура. Развитая духовность заставляет человека следовать Высшим Критериям, не колеблясь. Однако, инстинкты Природы всё равно при этом работают.

Чувство любви, проявляемое человеком через работу инстинктов, ничем особым не отличается от подобного проявления у животных. Тяга полов и рождение детей — это программа Жизненного Потока.

Как только человек перешагивает черту, отделяющую его от животного, он становится способным оценивать своё влечение. Это состояние среднего уровня, когда греховность осознаётся человеком, но бороться с ней он в полную силу пока не может.

Грех в понимании человека — это отклонение его поведения от заданного. Высшая Духовность жёстко задаёт будущее поведение.

Возникает вопрос: «Если развитая духовность по каким-либо причинам не позволяет человеку соединиться в любви с предметом своего влечения, то не воспитание ли ханжества есть духовность?»

Действительно, сила управления своими желаниями и своей волей у духовного человека значительно возрастает по сравнению с недуховным. Более того, развитая духовность может в значительной степени погасить последствия в психике от активного действия инстинктов.

Это даёт прекрасную возможность больному человеку, особенно, если болезнь была связана с психической или ментальной сферой, освободиться от неё.

С другой стороны, человек, казалось бы, становится холоднее относительно первичного, полового влечения.

Однако следует помнить, что любое отношение человека духовного освящено великим светом, то есть оно одухотворено.

Поэтому не инстинкт играет главную роль в любви духовных людей, а их совместное нахождение в другом, нежели примитивное, пространстве Любви Божественной. Следовательно, их любовь приобретает совсем другие оттенки необходимости жить так всегда.

В данном случае не половая любовь отступает под натиском осмысления и духовности, а другое, более высокое чувство открытости и энергийности заполняет души людей.

Примитивная любовь, которой страдают люди, в результате, как правило, выливается, с одной стороны, в махровый эгоизм, а с другой, в ревность. Любовь и эгоизм — это как бы родственные состояния с похожими отношениями. И то, и другое притягивает и присваивает желаемое. А ревность отталкивает нежелаемое.

Прежде всего человек духовный освобождается от эгоизма. Сложнее сознательно освободиться от мысли, что любить означает не тянуть к себе, а радоваться, как радуется человек цветку.

Парадокс заключается в том, что человек одухотворённый обычно живёт великими целями, угодными Богу.

Его жизнь подчинена высокой установке. Любовь же к человеку, на каком бы уровне духа она ни реализовывалась, всегда предполагает самопожертвование в отношении предмета своей любви. Следовательно, для него это будет отступлением от великой цели. Поэтому, конечно, нужно говорить о снижении привязанности в любви у духовного человека.

Но это нисколько не означает, что человек, подчинив свою жизнь цели, считает, что он вправе обманывать другого человека, которого полюбил. Ибо он может посчитать смысл цели выше смысла любви к человеку. Истинно духовный человек не обманывает.

Возникает вопрос: «Если данная человеку любовь есть половая, рассчитанная на рождение детей, то её видоизменение сначала приведёт к снижению рождаемости, а потом вообще к её прекращению. Не выродится ли человечество, став неспособным к воспроизводству себе подобных?»

При ближайшем рассмотрении мы обнаружим тесную связь нескольких, раньше казалось бы, не связанных между собой событий. Это, действительно, снижение и прекращения вообще тяги к противоположному полу, воспроизводство себе подобных и продолжительность жизни.

Если представить себе, что все эти события, представленные как особые требования, с учётом продолжения жизни удовлетворены, то мы можем прийти к выводу о том, что размножение Человека будет происходить неполовым путём.

Трудно Человеку перестроить себя, даже понимая, что любить — это не присвоить и не заставлять себя ласкать. Ведь многие понимают свою собственную любовь как ласку собственного тела и своей души, как получение возможности своего наслаждения за счёт другого человека, как прислуживание его в качестве слуги.

Оказывается, наша душа каким-то искажённым способом хочет получить то, что ей не принадлежит: душу другого человека, чтобы насладиться ощущением рабовладельца. Разве же любимый может быть рабом?

Вот почему часто можно наблюдать перерождение властной женщины, когда она практически незаметно проходит путь от преданной в своей любви к презирающей своего раба.

Душа другого человека так же хрупка, как и душа наша собственная. И она никому не принадлежит. Даже самому человеку, ибо договориться с ней он почти никогда не может. Она сама по себе. И душа — это венец Человека.

Поэтому, когда мы хотим приспособить кого-то для собственной утехи, ласки или половой любви, мы совершаем духовное преступление. Даже если мы не принуждаем никого, даже если этот другой человек нас любит без памяти. Всё равно он принадлежит не нам, не себе, а Богу, который через его душу подскажет ему, как вести себя.

Душа и сознание слишком часто входят в противоречие друг к другу. И пока они оба, и наши желания тоже, не будут пронизаны Духовным Светом Истины, их противоречия могут принимать форму даже антагонистических. И лишь Свет Духа подчинит их Единому и заставит их поступать согласованно.

С помощью сознания, однако, можно, оказывается, понять, что любовью друг к другу совсем и не исчерпывается вся Жизненная Любовь.

А Любовь к Жизни, в которую иногда переходит или переплавляется любовь больного человека, растворяет в себе болезни, грехи и старость. Но для этого наша душа должна впустить в себя Бога.

Иначе, пустота души заполняется мусором. А не находя в себе высокой опоры, душа горько плачет, как в первый раз обманутая девушка. Но девушка поймет, что жизнь не кончилась и примирится с потерей девственности. Душа никогда не примирится с обманом, если она не воспитана прощать.

Если же так случится, что душа не примирилась и рвётся отомстить, то чернеет она и ожесточается. Перестает быть душою. Страшен такой человек, потерявший облик человеческий.

Существует Духовный Закон Любви, который отражается в душе каждого человека, принимающего его. Любовью, радостью души пронизывается любое движение, любая вещь, если душа уверена в своей радости.

Но душа может пронизать и отравой, если она отравлена низменным и не светится Светом Любви.

Духовный Закон Любви не возник после того, как в Универсуме была создана творящая часть мироздания — Природа. Он существовал всегда.

Он был скрыт, непроявлен потому, что проявляющее сознание человека еще не существовало, а степень развития материи не выходила на уровень творчества за счёт человека.

Зная, чем должна быть наполнена душа по законам Бога, не потребуется много времени, чтобы анализировать отношения будущего человека к чему бы то ни было.

Не потребуется оценивать поступок, искать мотив, как это делается в преступлениях следователями. Человек по отношению к другому человеку перестает быть следователем и преступником, обвиняемым и обвинителем.

Состояние Любви присуще сознанию любому, в том числе и первичному Сознанию. Потому что любовь — это не простое притяжение, хотя Любовь к Богу есть тяга к Нему, а любовь к человеку есть внутреннее стремление слиться с ним.

И пусть пока любовь эгоистична и требует удовлетворения от другого человека, часто просто насилуя душу этого другого человека. Но это проходит.

Истинная любовь — это когда человек сам становится источником Жизненной Силы, искрящимся радостью, несмотря на личные невзгоды и личные трагедии, ибо он понимает, что за ними всегда находится Бесконечный Источник.

2.18. Мудрость жизни

Не верь психологам и психиатрам, когда они учат тебя приёмам возвращения твоей адекватности и пичкают тебя лекарствами! Это хорошо только в самом начале. Потом же лучшим средством для этого будут твои собственные шишки и синяки. Если, конечно, ты пойдёшь дорогой собственных ошибок.

Мудрец никогда не скажет человеку правду. Он подведёт его к самостоятельному её открытию. В лучшем случае он поведает часть правды.

Страх и скромность — это одного поля ягоды. Только масштаб их действия разный: скромность — это маска, а страх — сидящий внутри дьявол.

Когда говорят, что мудрость — это счастье, не знают, как обстоят дела в реальности. Мудрец же знает, что вера — слепа, надежда — глуха, а любовь — и слепа и глуха. А люди — неразумные существа, которым ничто не дорого на этом свете, кроме страданий. И мудрец оставляет им страдания.

Лозунг «Назад к природе!» очень актуален для больных в том, что он зовет к физическому действию, которое возвращает адекватность — соответствие человека Природе. Особенно для психически проблемных, ибо они, исполняя этот призыв, начинают отдавать себе отчёт в своих действиях, то есть контролировать — осознавать — и удивляться последствиям действий, а потом уже управлять ими.

Совершенствование — это постоянное извлечение пользы и из хорошего и из плохого, не усугубление негатива, а его снятие, отделение его от себя.

Совершенствование — это постоянное рождение, выращивание и накопление хорошего и доброго в себе, стимуляция его в других и преумножение в мире.

Когда-нибудь произойдет чудо, которое время от времени происходит в мире, но в малом масштабе, — соберутся единые духом не спорить, а творить, понимая главное — зачем они вместе — и стараясь понять друг друга в остальном — с юмором и силой, с уверенностью, что это возможно. Разве только не знающая усталости молодежь способна на это?

Можно сказать, что сила притяжения материальных тел — гравитация, — притягивая материальное, его же и разрушает. Но она же и созидает объединением в Космосе.

Созидательные процессы разрушают, если они не сгармонизированы. И процесс разрушения может созидать, если он подчинён созиданию. Таковы процессы метаболизма в организме.

Так и мысль, на первый взгляд, разрушительная, может оказаться совершенно необходимой, если взглянуть на неё откуда-то издалека и оценить с точки зрения общего значения. И может оказаться невозможным существование без неё критики и отбора.

Может быть, в этом и состоит назначение разрушительных процессов — обеспечить как можно более быстрое разрушение, чтобы ошибочное и неправильно созданное не зафиксировалось и не осталось для жизни. Иначе это неправильное, неистинное, незаконное, становится законом.

Интересен взгляд на разрушение, даже на агрессию как на орудие исполнения Высших Законов. Вспоминается факт, описываемый во многих Духовных Учениях, когда апостол или другой святой убивает ребенка, оправдывая этот поступок пресечением таким образом будущего зла, которое, якобы, станет не только возможным, но и неотвратимым и которое будет исходить от этого ребёнка. Однако, не каждый почувствует себя пророком.

Разум логичен и целостен, когда применяется вместе с критериями. Красота истинна, когда она одухотворена Высшим. Логичность творения проверяется по критерию истинной Красоты.

Истина, Добро, Любовь, Сострадание, Милосердие — во всём этом проявлен Бог как ощущение Красоты Жизни, ее Совершенства. Поэтому Красота и Совершенство есть вершины. Они притягательны. Миро слезоточит из совершенных творений.

В материальном отсечение ненужного создают гармонию скульпторы. Местное разрушение породы можно назвать проявлением агрессии в малом. Однако, при этом разрушение выступает как обдуманное действие в цепи логики других действий, в проявлении силы для творения, где сила совершенно необходима. Так происходит отделение Гармонии Совершенства, Рацио, от Хаоса, Иррацио, Первоначала. Разрушение проявляется в концентрации отделяющей силы.

В разуме отделение Рацио от Иррацио тоже требует великого напряжения невидимых человеку сил. Агрессия при этом перерождается в разрушение, а разрушение — в отсечение лишнего, ненужного для процесса Совершенства. Агрессия перестала существовать. Концентрированная сила подчинилась законам Высшего.

Агрессия одного желания совершает убийство другого желания, и другой жизни тоже. Она пересиливает, но, освещённая Духом, перестаёт быть агрессией.

Человек далеко не всегда может менять по своему желанию образы и мысли, которые проявляются в его сознании. Ибо внутренний мир совершенствует свою собственную логику по своим алгоритмам.

Особенное состоит в том, чтобы человек за видимым и громким не потерял очень слабое и почти невидимое. Парадокс в том, что под действием развивающейся разумной логики это слабое проступает все сильнее и становится главным в нашей жизни.

Из глубин сознания постоянно проявляется то, что имеет возможность всегда подняться над материальным и опасным. Так шар, наполненный водородом, поднимается над землей благодаря подъемной силе, действующей противоположно гравитации. Никакие наши усилия воспротивиться этому не помогут.

Проявление жалости — это уже частичная привязанность.

Болезни телесные даны нам для совершенствования, которое, однако, не является принципиальным для существования жизни. Ибо Человек олицетворяет собой всего лишь одну единственную форму Жизни, а остальной живой мир — миллионы форм.

Но Человек оказался единственным Сыном Божьим, способным это понять, оценить и изменить.

Болезнь для некоторых, а может, и для всех, — это отражение несерьезности опасности потери физического тела.

Болезнь для некоторых — всегда напоминание о чрезмерной привязке к материальному объекту или объекту другой природы, которые мешают читать информацию из «Священной скрижали». Как будто выбрали именно этого человека для этого занятия и болезнями отрубили ему пути к добыванию одних только материальных благ.

Размышляю о том, что мне знаком явились не только болезни, тюрьма тоже. Действительно: «Блаженны нищие Духом.» Ловлю кайф нищеты. Наслаждаюсь Духом. И чем больше отнималась у меня одна за другой возможность устроить жизнь в более комфортных и внушающих другим уважение условиях, тем выше я взбирался по лестнице смысла жизни. Поистине, вот оно — блаженство оказаться в Духовном Океане.

Иоанн сказал в Евангелии: «В начале было Слово. Слово было у Бога. Слово было Бог.»[21] Конечно, под Словом подразумевалось то, что несет Истину, Закон Мира. А такое Слово — это не просто слово как набор звуков или знаков. Это прежде всего — смысл действия или отношения. Поэтому Слово — это Смысл.

Слово — это еще и смысл сигнала управления, и смысл Высших Критериев.

Непроявленное Слово — тайная связь Природы. Очередное новое слово или понятие — это ещё одна тайна. Но без тайн нет жизни, ибо нет развития Человеку. Без них он не творец. Ибо творец и раскрывает чужие, и создает свои тайны.

Быть в Боге означает слияние со всем Могуществом, Добром и Разумом Мира — это состояние и бесконечности, и точки.

Тёмные кричат, что критерии отличия тёмных от светлых не выявлены. Но мы-то знаем, что главная их беда — в нарушениях логики и в оправдании этих нарушений как несущественных для дела. Для них несущественны и увеличения с течением временем отклонений от идеала, провозглашенного ими, и они замалчивают это.

Агрессия — это как стрела из лука, направленная в человека с надеждой, что яд из наконечника стрелы при попадании в цель проникнет в кровь и автоматически и быстро разнесется по организму.

Сознание существует лишь только благодаря особому качеству Материи и Природы — качеству оживающего отражения и сохранения внушения как отпечатка.

Всплески нашего Океана Инстинктов, оправленного в видимость разумности, усиливаются каждым из нас без осознания этого, и возникают движения тел и эмоций — поведение личности.

Поведение одного, сливаясь с поведением других подобных, образует среду, перемещающую личность или группу личностей, иногда целые народы, находя для этого лидеров как концентраторов и накопителей этих инстинктов.

Мысль всегда пытается поспеть за проявлениями поведения, чтобы хоть как-то объяснить человеку, почему ему рано сходить с ума, которого у него нет.

2.19. Максимы смысла

Смысл — это не более чем условность Природы, ориентир, который человек может и не заметить.

Карл Густав Юнг сказал: «Главный невроз нашего времени — пустота»[22]. Думаю, что он почти прав, если под понятием пустоты определить бессмысленность.

Религия сегодняшнего дня, если можно так сказать, — религия смысла, доказательств.

Религия раньше — внушение, а не разъяснение. Она была необходима раньше, когда не было понимания. Она — символ.

Понимание — Закон Бога, Ворота в Рай, где одни страдания, от которых приходит счастье.

Принцип силы — заставить, а не убедить, негативен. Он творит трупы. Но что делать с тем, кто не хочет подчиниться смыслу? Считать ли его сумасшедшим? А вдруг он откроет еще более высокий смысл, который зачеркнет наш?

Апокалипсис как конец Света — это состояние антидуха человека. Он так же, как и ненависть, противостоит любви.

Зло — это несвобода и незнание вместе взятые.

Злой, недоброжелательный, недовольный, рассерженный, ненавидящий, ревнующий… — он сжат, как запеленатая мумия, и ощущается коллапсом злости. От него нет излучений, кроме давления смерти. Расшевели его, Господи!..

Заповедано ученику не просить Учителя открывать тайны, а ждать терпеливо, то есть молча просить Бога.

Молчание предлагается ученику его Учителем для привлечения внимания ученика к отражению Природы в его сознании и осознанию себя.

Дьявол смеется, когда человек достигает желаемого и останавливается.

Всегда найдется Гений зла, чтобы ходить за Посланником.

Как провозгласить идеалы без того, чтобы они стали утопией? Реальность кровава. Завтрашние иллюзии взрывают мир сегодня.

Смысл Будущего в том, чтобы существовать без жестокости, проявляемой к несвободе?

Рабство побеждается внутри себя. Но отражается снаружи.

Смысл очищения для Человека — в постоянстве внутренней среды его жизни, в Любви.

Мир незнающих — это мир разъяренных.

Путь познания — путь исцеления души.

Неготовый к духовному восхождению сознательно искажает и опрощает знания.

Человек — это фотоприемник как света, так и тьмы. Но он одновременно и излучатель от имени и дьявола, и Бога.

Когда вера восстает из праха, возникает так много верующих, что среди них истинно неверующий становится идолом, а истинно верующий замолкает.

Кто добрее, тот умнее по-Божески.

Карма сильно ударяет в ответ на неадекватность нашего поведения своей возросшей тяжестью.

Идти навстречу страданиям и побеждать их — радость. Идти навстречу страхам и их преодолевать — счастье.

Психическая безопасность человека — это фокусирование его внимания и сил на точке трехмерного пространства, где находится его Я, если разные моменты времени, уходящие в будущее, проецируются на настоящее.

Неужели же на видимом нами отрезке времени не существует цели жизни отдельно взятого человека, а существует лишь Цель Жизненного Потока, для нас заключающаяся в том, чтобы нам стало невыносимо тесно?

Выше Человека для человека нет никого. Но Жизненному Потоку, возможно, и человек кажется одноклеточным или микробом более крупного размера. Может, он решил уже, что мы и так слишком задержались на этом свете. Знать бы, кому уступим первенство.

Тайна форм состоит в том, что диапазон волн, в котором человек оценивает предмет, не делает видимой внутренне пространство. Смысл понятый часто так же застилает нам глаза и сознание своим объяснением.

Третьим глазом можно увидеть чёрную сетку вокруг контактёра. Она отбирает его энергию, уводит сознание в пучину переживаний и привязывает к сущности. Ею он изолирован от всего высшего, постоянно погружён в свои боли и хочет лишь продолжения действия этого своего наркотика.

Страх в момент его господства — властелин. Прозрение и наступление на него прогоняют его. Так же и всё остальное низменное для духа человека: оно властвует, пока позволено высшим.

К старости человек сужает свои интересы, угасают желания, и жизнь во многом воспринимается им как один крупный обман, в который нас вовлекли помимо нашей воли. Нас родили матери, детство обещало нам бессмертие, душа искала счастье. Но нас бросили в Океан Жизни выплывать самостоятельно, а вот выплыть-то в бессмертие никому не удалось.

2.20. Теория любви, разума и жизни. Огонь любви

Зов инстинкта любви, кажется, противоречит разуму, морали, совести, душе. Тайна любви могла бы ещё долго будоражить Человека, если бы ни возникла у него перед глазами панорама событий на тысячу лет вперёд.

Что такое любовь, для чего она существует, что человеку с ней делать и как относиться к ней? Почему Бог есть Любовь, в то время как люди так боятся проявлений любви, ибо тогда они не будут принадлежать себе?

Чтобы понять это хотя бы частично, необходимо вспомнить, для чего рождён Человек. А рождён он для того, чтобы сначала в Человечество, а потом и в большое животное по имени Жизненный Поток привнести со временем разум. Но не простой разум, не простое сознание, а Сознание, подчинённое Высшим Духовным Критериям Отца нашего Небесного.

Потрясающий смысл Жизни! Но чтобы такое сотворить, нужно войти в диалог с каждым видом живого и с теми уровнями сознания, которые не проявляются так явно, например, с общеклеточным сознанием, которое и несёт в себе пресловутое «биополе».

Естественно предположить и мы предполагаем, что не только через общеклеточное сознание Жизненный Поток, Природа и Бог руководят Человеком в настоящее время.

Предполагаем, что так будет продолжаться недолго. Рано или поздно, но сформируется такое Сознание Жизни, которое подчинит себе даже общеклеточное. И это сознание создаст Человек, осознанно объединившись личностями в одно образование. Но не на уровне примитива, который рисуют фантасты.

Когда наступит эра руководства Всем Жизненным Потоком? Когда Человек сольёт в себе единое? И что это за единое? Ответы на эти вопросы будоражат лишь некоторых. Подавляющее большинство людей не интересуется подобным.

Они выживают, то есть обеспечивают себе некий минимальный уровень пищи, одежды, материального комфорта, чтобы потом, в минуты отдыха, начать думать о том, что делать дальше.

Конечно, они начнут с того, на чём закончили другие: с организации отдыха от трудов тяжких по зарабатыванию материальных благ.

Но рано или поздно поймут, что отдых несёт искушение и, значит, крайности и психические срывы. А развитие искусства на грани помешательства уводит Человека от того, что он называет душой. Но куда? В черноту, которая есть дьявол? Слава Богу, что это мы уже узрели!

Многие учения видели цель отдельного человека в наслаждении, в индивидуальной любви. На Востоке развиты такие философские системы.

Другие предлагают считать целью человека свободу, которую не знают, как определить.

Третьи за цель жизни Человека и человечества принимают совершенствование и познание. Но обосновать их с позиций необходимости Жизни и Бога трудно. И принимается эта цель из Духовных Учений без обсуждения.

Четвёртые хотели бы за цель жизни человека выдать процесс творчества и утопить в нём все свои болезненные привязанности.

Противоречат ли друг другу эти подходы? Конечно, нет. Любой здравомыслящий человек воспримет их как нечто необходимое, но останется неудовлетворённым, ибо ощутит в каждом из них лишь частичное решение проблемы цели.

Я касаюсь цели отдельного человека по-другому. Говорю при этом, что к цели отдельного человека относится и его стремление слиться и в радости, и в совершенствовании, и в свободе, и в творчестве со всеми, но особенно, в любви.

Вот это моё «со всеми» не означает, что все люди станут на одно лицо и у всех мысли будут одинаковы. Это не клонирование чувств и действий, конституции и поведения.

Главное, в чём люди обретают общность, — это в их понимании объективности процесса восхождения в Любви. Под этим я подразумеваю безграничное расширение пространства Любви с пространства Личности отдельного человека Земли на пространство Вселенной.

Утопия ли это? Конечно, на сегодня это утопия. Но неотвратимость её прихода видна из всего пути развития человечества. Когда наступит слияние? Оно может вообще никогда не наступить, если мы не поймём главного смысла Жизни: Человек вносит Разум Бога во всю Жизнь Вселенной.

Вселенная насыщается Любовью только за счёт каждого человека. Человечество неудержимо растёт, казалось бы, неясно зачем. Однако, вместе с его количественным ростом увеличивается и общий потенциал положительности среды.

Мне скажут, что пропорционально растёт и отрицательный потенциал. Но я не соглашусь с тем, что пропорционально, ибо видно, что созидание не прекратилось. Наоборот, оно расширилось. А как я показывал на примере разрушения будильника и магнитофона, сила созидания неизмеримо больше силы разрушения.

Неограниченное единение есть процесс оптимального управления. Подобное возможно на основе трёх главных условий: положительной среды, применения Высших Духовных Критериев и сверхусилий Человека по обузданию Огня Жизни в разных его проявлениях.

Какой будет среда и что будет нести она — Любовь или Дружбу? И то, и другое, ибо начался этот процесс с любви индивидуальной, проходит через понимание необходимости Дружбы и заканчивается Любовью всеобщей как своеобразным качеством среды, ибо среда есть отражение и накопитель потенциала Любви.

Объединиться просто на основании Любви означало бы разное понимание Любви. Такое происходило и происходит повсеместно и ведёт к разочарованию. Поэтому я заявляю: объединение должно осуществляться не просто на фундаменте Любви, а на основе единого понимания самой Любви.

Вот это понимание и несут требования Высших Духовных Критериев. Именно они трактуют Бога как Любовь. Становится более понятен Огонь Любви и более ясно, зачем он.

Пожар любви в единственной душе становится управляем, когда он выходит из этой конкретной души в среду обитания.

Парадокс Любви состоит именно в этом: любовь является катастрофой, пожаром, несчастьем, безумием, если она бушует в одной душе. Если же этот единый пожар охватил одновременно две души, то он уже не только локализован, главное, он есть счастье, и от него рождаются счастливые дети. Если же Единой Любовью охвачено много душ, то Она становится Богом.

Закон Любви — это закон действия: человек, приходя самостоятельно к пониманию любви и к её необходимости, тут же начинает перестраиваться.

Человек ещё долго будет жить чувствами, ибо они соединяют его с миром материи, как это ни парадоксально. Известные пять органов чувств позволяют человеку жить адекватно, а значит, безопасно. И долго ещё будет заблуждаться относительно их, стремясь манипулировать ими и думая, что управляет своей душой.

К чувствам он отнёс и свою любовь. Более того, он отнёс её к греховному чувству. Но Любовь не есть чувство. Она — состояние чистой стороны души, при котором происходит естественным образом, автоматически, настройка на поведение, угодное Богу.

Ни любовь, ни разум не могут заменить человеку чувств для связи с внешним миром. Но разум не может заменить и любовь, которая обитает в душе, ибо он ниже души.

Что наиболее характерно для человека любящего другого? Острота этого чувства, говорят. Сила Огня души, говорю я.

Но острота любого проявления в человеке — это значительно большая концентрация в нём Жизненной Энергии, чем без проявления остроты.

И человек стягивает в себя такое количество Жизненной Энергии, которое превращается в его личный пожар. Он начинает сгорать от этого пожара.

Любовь подчиняет жизнь человека и превращается в страсть, в неуёмное желание разума и тела обладать предметом своей любви. Ничего в этом необычного нет. Ибо обладать означает разделить свою любовь на двоих. И тогда пожар утолится.

Иначе у человека, чья любовь не утолена, и в разуме, и в теле возникает привязанность к этому «чувству», а на самом деле к состоянию души, к пожару, который охватил уже и разум, и тело и в котором человеку захочется быть всегда.

Так любовь превращается в привязанность, в наркотик. Так начинается перерождение чистой части души в свою противоположность.

Но почему не разделить любовь одного на двоих, на троих? На всех? Разделить не телесную любовь, а состояние души, когда она не успела ещё переродиться в монстра? Почему? Что запрещает нам? Или это невозможно принципиально?

Потому что мы так воспитаны и приучены. Потому что в нас функционируют наработанные за многие поколения алгоритмы личного потребления вообще всего, и не только материального.

Страшно подумать, что именно любовь в одиночку превратила людей в эгоистов. Присваивание материальных благ мы перенесли на присваивание любви.

Парадоксальность этого «закона» лежит во взрывоопасности для всех и вся в Природе любви в одиночку. Ибо так воспитывается эгоист. Так он плодится. Так работают Живые Зеркала, глядя в которые и из которых, люди среди своих сеют проклятие дьявола — ревность, как одно из сильнейших действий ненависти. Так оправдываются любые убийства.

Огонь любви в изолированной эгоистической душе давно угрожает обществу своим безумием, которое произрастает на опустевшем без любви пространстве.

Вот откуда происходит рост и накопление безумия в обществе. Вот почему срываются в состояние безумия, казалось бы, совершенно здоровые люди.

Эгоисты по-другому просто не умеют. Они, как смерч, втягивают в себя всё окружающее. Они опустошают и материю, и душу. Эгоизм агрессивно разрушителен, и только поэтому его следует признать тяжёлым психическим заболеванием.

В экономически развитых странах, где благосостояние население достигнуто за счёт эгоистических установок членов общества, психическое состояние общества тяжёлое. Огонь любви человека, проживающего там, постепенно под действием морали общества превращается в Огонь эгоизма.

Хуже того, за много веков истории человечества была сформирована такая мораль общества и семьи, что любое проявление любви вне семьи считалось преступлением.

Эта мораль требовала любви ответной от объекта любви. Но где её взять, например, той же женщине, которая выходит замуж лишь для создания семьи и рождения детей?

Жизненный Поток властвовал и продолжает властвовать над людьми вовсю. Разум Человека пока что не мог представить себе другой ситуации, когда можно было выскользнуть из-под жесткой опеки Жизненного Потока. Власть до недавнего времени принадлежала Биомассе Природы.

Время от времени в своей истории Человечество вдруг просыпалось и удивлённо оглядывало свои бурно полнеющие ряды. Процесс размножения по типу цепной реакции поражал. Казалось бы, на него нет никакой управы.

Но, самое главное, Человек не понимал, что происходит и почему он, как заведённая игрушка, должен рожать, рожать и рожать? Человек оказался машиной, пульт управления которой находился в руках Жизненного Потока, Творца Вселенной и Жизни. С точки зрения разума это была дикость.

Но любить другого человека остро, самозабвенно с условием, что он тоже будет любить так же, и так не будет любить больше никого, — это была ещё более значительная дикость.

Потому что выполнение требования «страстно любить только меня и страстно не любить никого другого» не зависит от человека вообще. Любовь-страсть — это прерогатива свыше.

Так самое ужасное возобладало в обществе, диктующем правила и законы поведения для личности. Обществами на Земле был принят главный закон семьи, основанный только на половой, животной любви и рабстве.

Этот закон существует и поныне. Любой человек, несоблюдающей его, автоматически попадает в подозреваемые в общественном преступлении.

Согрешивший в любви на стороне человек, честно признавшийся в этом, когда его поймали на лжи, оказался в роли преступника. Его преступление заключается в том, что он родился настоящим рабом, приговорённым к наказанию ещё до рождения. Первородный грех стал не просто вынужденным, он заранее был предопределён рабовладельцем.

Поэтому до сих пор Любовь больше отталкивала нас друг от друга, чем притягивала. Потому что она есть Огонь по большей части неуправляемый. Любовь подчиняет, привязывает, делает из Человека преступника. Зачем нужна такая Любовь?

Все попытки подчинить её своему разуму и своей воле приводили к обману или самообману. Огонь Любви, сжигающий душу эгоиста, был непобедим.

Значит ли это, что она вообще ни в чём не зависит от человека? Как бороться с дьяволом страсти? Ведь это он выступает от имени общеклеточного сознания и отключает анализ, стыд, совесть и ответственность.

Как научиться обходиться без ревности в любви? Без Огня ненависти, направленной на своего любимого и другого, ни в чём ни повинного человека? Ведь ненависть — тоже привязанность. Как сохранить свою душу чистой, не превратив её в страшное, чёрное пепелище?

2.21. Теория любви, разума и жизни. Огонь потока

Жизнь возникла в малом — в одной живой клетке. Но она стала распространяться не только вширь, захватывая пространство одноклеточными. Она стала расти вверх, от одного уровня к другому, ко всё более сложной структуре организмов. Развитие Разума Человека как отражения Сознания Природы и развитие Любви как отражения Бога в душе идёт теми же путями.

Что же в таком случае Жизнь? Пятое агрегатное состояние вещества? Можно сказать так: Жизнь есть отражение сознания на уровне материализованных обратных связей — и отрицательных, благодаря которым сохраняется устойчивость жизни, и положительных, благодаря которым осуществляется её безграничное расширение?

Основа сознания — это всего лишь самоопределение, самоорганизация и самоуправление. Это наличие контроля, критериев и цели. В этих двух формулировках заключён Закон жизни животного.

Для животного критерии выживания заданы Природой, а цель определена общей целью Жизненного Потока. Чувства животного толкают его к выживанию и продолжению рода.

Что же касается Человека, то его чувства ведут разум к душе. Они своим чувственным Огнём заставляют Человека напрягаться вплоть до сверхусилий. Чувства раздувают Огонь Разума.

Разум, восходя по Смыслам Жизни, начинает сознательно вести организм Человека, в первую очередь, его душу, к Богу, к Его Истине, выраженной в Духовных Критериях.

Параллельно с этим Разум исследует и учит воспринимать Огонь, проявляющийся в любых видах, безопасно. Разум надевает на него смирительную рубашку смысла. Бессмыслица же приводит к тому, что смирительную рубашку надевают на человека.

Перед Человеком встала грандиозная задача: войти в контакт с Сознанием самого Жизненного Потока, который каждый миг влияет на человека через своего посредника — через общеклеточное сознание.

Общеклеточное сознание — это тоже Огонь Жизни, в настоящее время Человеком почти не прирученный. Но уже появились люди, умеющие не только защищаться от его страшного воздействия, но и использовать его возможности.

Общеклеточное сознание действует на чувства, крайне обостряя их и заставляя человека страдать, плакать и сходить с ума от любви и ненависти независимо от того, хочет он или не хочет этого. Ибо чувства включают автоматы-инстинкты.

Оно привязывает человека к состоянию его любви, ослепляя в своих действиях и в своей логике. Богом становится предмет любви.

Общеклеточное сознание часто во много раз умножает информацию от органов чувств как обычных, так и обобщённых. Человек от этого становится сверхчувствительным.

Многие люди при этом даже теряют свой человеческий облик, вынужденно привязываясь к некой управляющей ими мифической сущности тонких уровней материи и сознания, считая её Богом.

Они при этом могут получать от подобный сущностей опережающую информацию, исцелять или диагностировать больных, будучи уверенными, что с ними говорит сам Бог.

Общеклеточное сознание шутит так, что будоражит разум любовью, опьяняет его и выключает его анализаторы. Оно переориентирует человека с любой цели на одну и ту же для всех: на предмет своей привязанности.

Его шутки приводят человека к жадности в отношении материальных благ или к потере адекватности его разума. И тогда человек теряет себя. Он становится параноиком или шизофреником.

Удивительно, что чем более человек эгоистичен, тем он больше привязывается к общеклеточному сознанию. Тем более он становится наркоманом изменённого состояния сознания.

При этом ни о какой духовности не может быть и речи, ибо общеклеточное сознание абсолютно бездуховно, как и сам Жизненный Поток.

Значит ли это, что Человеку предписано в будущем уйти от чувственности, чтобы освободить себя от влияния общеклеточного сознания? Конечно, нет, ибо, с одной стороны, чувства, проявленные в пределах безопасности, являются опорой нашей адекватности материальному миру, благодаря чему мы не сходим с ума.

С другой стороны, яркие проявления чувств и сверхчувствительность человек будет включать по своему желанию, научившись на миг «нырять» в общеклеточное сознание. Короткое время контакта не позволит этому виду сознания привязать человека. Сегодня уже некоторые люди это с успехом проделывают.

Означает ли это, что человеческая любовь, её острота, будет отступать со временем? Означает ли это, что Огонь Любви удастся загнать самому Человеку в смирительную рубашку? Означает ли это, что любовь — это всё-таки обман Человека со стороны Жизненного Потока?

Нет! Нет! Нет! Хотя, конечно, в любви личностной отступит эгоистическая острота, любовь эгоиста к другому человеку исчезнет, ибо исчезнет эгоизм. Наступает время другого вида любви — Любви ко всем. Даже к врагу, как заповедовал Христос.

В Любовь превращается внутренняя среда проживания, скрытый потенциал которой растёт. Общеклеточное сознание постепенно начинает насыщаться Любовью, приобретая новое состояние — состояние поддержки и доброй помощи.

Негативные проявления общеклеточного сознания отступают и исчезают, ибо они в значительной степени продиктованы негативным потенциалом среды проживания Человека.

Происходит переливание Любви, но не как переливание крови одного человека другому: сколько взято от донора, столько вливается в больного. Так совершается только в материальном мире.

Любовь переходит, точнее, непрерывно исторгается, по-другому. Выливание Любви происходит непрерывно из души каждого человека в пространство, которое окружает всех. Среда проживания насыщается Любовью.

Душа — это ворота, через которые, как из родника, из Бесконечного Источника Любви течёт неземная Любовь. Она превращается в земную в душах людей.

И если её непрерывный поток не находит выхода из души в душу другого или в души всех, то возникает та самая пиковая ситуация болезненной привязанности, гнева, ревности. В этом закон Потока: от одного ко всем. И от всех к одному.

Жизнь — это колоссальный компенсаторный механизм, использующий Вечный Двигатель Природы. А Человек в нём — усилитель и факир.

Души людей, как маленькие роднички любви, обнаруживают мощный её источник — Любовь Вечную и Бесконечную.

И как одноклеточные организмы, плодясь и распространяясь, в конце концов, рождают бесконечный Жизненный Поток, так и души отдельных людей рождают новую среду существования Человека, Природы, и Жизненного Потока. Эта среда есть Всеобщая Любовь.

Бессмертие Человека находится в этой необычной по своим свойствам среде. Ибо мы погибаем от усталости. Но дубы, секвойи или баобабы даже под ударами ветра выстаивают сотни лет. Так и Человек, освободившись от усталости в среде вечной Любви, обретёт долголетие, а потом и бессмертие.

Сознание каждого человека, как родник Разума, рождает Поток Разумного, то есть проявленного Сознания, который постепенно уже подчиняет себе всё, кроме одного.

Это одно — Критерии Духа, которые заданы Отцом Небесным. К ним восходит Человек во всех своих делах и помыслах. Это через них разговаривает с нами Отец Небесный. Это через них Он учит нас, как приручить Огонь, данный нам во многих проявлениях.

Огонь Любви страшен, если непонятно, зачем Он дан Человеку. Любовь эгоиста приводит его к ненависти в отношении окружающих. Любовь, излучённая сердцем человека, живущего для всех, притягивает к нему любого, как магнитом.

Пожары уничтожали города до тех пор, пока ни появились пожарные, спички, зажигалки и горелки. Огонь, пожирающий материю, безопасно пришёл в каждый дом и к каждому человеку, и помог в этом Разум Человека.

Природа создаёт живой организм, который потребляет материальное. Огонь Жизни обеспечивает приток материального к любому живому организму и неограниченно увеличивает его к Жизненному Потоку.

Взамен этому живой организм безгранично насыщает Вселенную как среду тонкой энергией. Человек приносит в неё Любовь, Бесконечный Источник которой каждый открывает в своей душе.

Так осуществляется природная трансформация или трансмутация веществ и полей, если для объяснения происходящего применить старый метафизический подход.

На самом деле, что значительно точнее, происходит природное восхождение по уровням смысла энергийной и материальной, изначальной и критериальной информации.

Огонь животных — это преодоление ими неблагоприятных условий, поиск пищи и партнёра. Огонь для Человека — это надживотное действие Природы и Бога с целью развития Потока Разума. Огонь оттачивает мысли конкретного человека, он закаляет сильных и сжигает слабых.

Люди не понимали, зачем им такое несчастье и, одновременно, наслаждение, каким являлась их любовь. Никакими теориями уровня человеческого бытия она не могла быть объяснена.

Лишь выход за индивидуально-личностное пространство позволил когда-то предположить, что Любовь есть необходимое дополнение к человеку как к животному по рождению, чтобы он приобрёл другие, нежели животные, качества.

Безумство любви животного мира оказалось так же причастно человеку, как и его внешняя телесная оболочка. Но человек учится чувствовать не как животное. Он ставит чувство на службу душе.

Конечно, поначалу разум не может объять бесконечное. Поэтому слышны ещё голоса, призывающие отвергнуть разум. Говорят, что он не нужен как руководитель. Но известно: «Сон разума рождает чудовищ». Я добавляю: и сон души тоже.

Мы наблюдаем сегодня, что Любовь перестала быть тем природным дополнением к животному, которое оказалось необходимым для рождения подобных себе. Она даже для любого животного становится естественной средой проживания, в которой гарантируется безопасность и будущее.

Сегодня становится понятно, что Любовь — это не простое дополнение до человеческого облика. Даже совсем не дополнение, а закономерная необходимость, которая может совершено извратить жизнь, разум и путь, если она даётся эгоисту.

Поток Любви чист, нечисты помыслы присвоения эгоиста. Именно его любовь показывает во всей «красе», когда он жаждет присвоить предмет любви и наслаждаться им в одиночку, рождая при этом и страх, и ненависть.

Подумать только, как просто обосновать рождение Любовью монстра!

Конечно, можно сказать, что пик любви человека, сводимый им к телесному наслаждению, является следствием негатива мира. Можно сказать, что мир в своём несовершенстве отторгает Любовь Бога. И, мол, она, поскольку не может исчезнуть совсем, проявляется в человеке и болью, и страданиями, и наслаждениями.

Однако это будут объяснения, которые только обманывают. Ибо все они не выходят за пределы животного существования человека.

Даже физики столкнулись с подобным, когда в квантовой механике объяснили влияние Сознания Бога принципом неопределённости Гейзенберга.

Чтобы определить неопределимое на множестве равноценных объектов, — гласит теория множеств и теория систем, — необходимо выйти за пределы этого множества, в более широкое пространство состояний.

Такое новое пространство состояний давно уже найдено в человеческой душе, основное качество состояний которой должно быть Любовь.

Любовь — это не чувство, а состояние. Просто мы пока не в силах отделить одно от другого. Но мы видим, как чувства управляют разумом. И делаем вывод, что душа тоже это делает. И ошибаемся!

Раньше и мне казалось подобное, ибо душа, я видел, совсем ему не подчиняется. И она, якобы, меняет состояния сознания.

Но оказалось, что душа разделена на части, как и тело: светлая, повёрнутая к Богу, тёмная, — к дьяволу, серая. И через каждую часть душа проводит свои, соответствующие окраске части, критерии. И вот они-то и достигают разума.

Что происходит с сознанием человека, когда ему становится стыдно за содеянное, когда он, якобы, прозревает? Оно удивляется своей слепоте. Почему происходит такое изменение в оценках сделанного? Потому что критерии, которыми он руководствуется, изменились. Потому что Поток Высшего Смысла, проходящий через душу человека, усилился.

Что же это за состояние такое, когда Поток Любви проникает в Поток Жизни? Это когда душа не замечает выживания. Когда расцвет Счастья начинает играть ведущую роль не только на всей Земле, но и в мире. Но не так, как эгоист не замечает страждущего.

Как же быть с Потоком плотской любви? Её запретить или оставить? Если оставить, то во что она превратится?

Ответом на эти вопросы может быть следующее. Жизненный Поток и Бог не отняли у человека стремление к интимной близости ни в каком, даже в преклонном, возрасте. Потому что Человек, пока он несовершенен, не способен долго поддерживать среду Любви вокруг себя иным способом.

Потому что телесная любовь людей не только остаётся одним из способов доказательства обоюдного доверия, но люди рассматривают её, как подарок, который каждый из них захотел сделать другому.

Ласка и нежность, которые проявляются при интимной близости, как это ни странно, дисциплинируют Человека в восхождении по Смыслам Жизни больше, чем тома инструкций, написанных для разума. Пока это так.

И обратное: уже Человек научился регулировать появление детей безопасным для себя образом. Интимная близость не всегда выбирается для рождения ребёнка. Уже развиты методы подсадки оплодотворённой яйцеклетки в материнский организм. Поистине рождение таких детей осуществляется непорочным зачатием.

Интимная близость любящих друг друга — это нормальное состояние их душ. Это дополнительная и счастливая возможность, данная нам Богом, выразить нежность друг к другу. Это возвышенное и благодарное состояние, соединяющее в Человеке воедино и его Сердце, и его Тело, и его Душу, и его Разум на основе Любви Бога.

Это, конечно же, ни в коем случае не означает принуждение себя к интимной близости, когда нет любви, или подавление в себе, убийство Любви, этого Божественного подарка.

Жизненный Поток исполняет волю Отца Небесного и стремится сделать всех счастливыми. Задача Человека — ответить ему адекватно и привнести ему свою любовь.

Что же делать тем, кто не может пока понять, как можно ему перестроиться? Известно, что горе рождает эгоизм. И потому необходимо обожествить дружбу. Это закон. В этом состоит одни из основных законов Потока Вселенной.

2.22. Теория любви, разума и жизни. Огонь привязанности

Читатель упрекнёт меня: «Конечно, ты имеешь право недоговаривать, особенно там, чего сам ещё не знаешь. Но не до такой же степени! Скажи прямо: “Я тоже не знаю, что такое Высшие Духовные Критерии!” Признайся, что ты их придумал, чтобы тебе так было проще морочить нам голову!»

Любовь — это алмаз, который требует своей огранки человеческим Разумом, исповедующим Критерии Бога.

Благо — это счастье. Блаженный — это счастливый. Я есмь блажен, — говорю я шутливо. Ибо я знаю, в чём заключается счастье других и всех. Оно — в Духе Отца нашего Небесного. К счастью имеет отношение понимание того, что хочет от нас Бог.

И потому было провозглашено: «Блаженны нищие Духом». Счастливы мы Любовью Отца нашего. Счастье, если человек рождён со способностью жить в этом состоянии.

Плохо, если эта способность в нём по какой-нибудь причине убита. Это большое несчастье. Ибо человек не может надолго оставаться в состоянии отсутствия Любви Бога. Он недолго вытерпит без неё. А потом пойдёт её искать. Не найдя, обретёт замену.

Привязанность — это замена Божьей Любви. Тот, кто знает, что Она значит, знает и цену всему на свете, особенно временному, материальному. Он знает, что человек, в основном, обсуждает то, что сам же и придумал. То, что поместил в своё поле присвоения.

Кто живёт Любовью Бога, часто отказывается от почестей и наград. Его не интересуют успех и богатство. Ибо он хочет быть свободным, а привязанность к славословию закрепощает.

А нищим может стать каждый богатый. Но Бог помогает богатым, ибо они собирают и умножают. А без этого творчество в масштабах Вселенной не будет достигнуто. Но как понять им, что он как человек не столько сам по себе в силу своего эгоизма достиг высот богатства, а был выбран за центр притяжения в силу действия Законов Мироздания. Надо не гордиться, а соответствовать смыслу.

Гордыня — это болезненная привязанность, в которой проявляется такое чрезмерное любование собой, что невольно закрадывается мысль: этот человек сам себя обожествил.

Лучшая борьба с гордыней — это юмор в отношении себя самого. Когда человек шутит над собой вслух в окружении других людей, он очищается от гордыни. Он как бы показывает окружающим, каким он был бы, если бы стал нищим.

Существует несколько видов привязанности, которые встречаются часто. Это алкоголизм, наркомания, переедание, курение, лекарственная зависимость.

Но есть и любовь-привязанность, которая сводит человека с ума посильнее, чем курение или водка. Есть привязанность к человеку, к работе, к состоянию, к событию и другие.

Почему так развиты болезненные привязанности? Над ответом на этот вопрос бились и бьются многие учёные. Почему в большинстве своём наркоман категорически не желает лечиться? Что такое особенное он нашёл, привязавшись к наркотику?

Уйдя в свой виртуальный мир, наркоман перестал хотеть жить. Но хотеть жить так, как понимаем мы. А мы зацепились за материальный мир, потому что от нас требуется быть адекватными ему. Ибо нам нужно зарабатывать деньги честными способами и увёртываться от несчастий.

Наркоману же наша адекватность не требуется. Его мораль не содержит понятия честность. Он понимает только одно: быстро, а лучше сейчас. Его нетерпение — это полное отсутствие всякого прогноза, а значит, и ответственности. Наркоман является паразитом, неблагодарным, а, значит, безбожником.

Состояние адекватности наркомана двойственно — это, с одной стороны, блаженство виртуального плана, а, с другой, страх перед ломкой. Его жизнь — кнут и пряник: крайность. Любое вываливание из состояния крайности для него кратковременно.

Нельзя назвать ленью состояние наркомана, когда он не хочет работать. Он трудится, когда ему приспичит. Это особый образ жизни, в котором его постоянно выбивает в крайность страха или наслаждения.

К сожалению, не каждому дано понять, что жизнь сама по себе — это счастье. Она — аванс, который человек обязан отработать, если хочет быть и чистым перед Богом, и счастливым.

Потому что человек — это структура подчинённая, а значит, и привязанная этой подчинённостью. Кому он подчинён — Богу, наслаждению-дьяволу или эгоизму — почти всегда человек выбирает сам.

И будет лучше для него самого, если он как можно быстрее, в молодости желательно, поймёт, что от этой подчинённости ему никогда не уйти. Абсолютной свободы нет. И самой «сладкой» подчинённостью является всё-таки жизнь по Законам Отца Небесного.

Мною неоднократно уже с разных сторон обсуждались причины возникновения болезненных привязанностей. Это и информационная перегруженность, и сверхчувствительность, и бездуховность, и глупость, и бессмысленность жизни, и другое.

И каждый раз именно отсутствие высших смыслов для человека ставило его в подчинённое от других людей состояние. Ибо это означает отсутствие у него правильных критериев выбора. Выбрать убогий образ жизни, в котором основой будет лишь раздражение центра удовольствия — что может быть более примитивным и более животным образом жизни?

У наркомана любого типа почти совсем отсутствует чувство бесконечности восхождения по Смыслам Жизни. А бесконечность, оживающая в душе — это ощущение тайны, притяжения.

У него другая тайна и другая к ней привязанность. Это привязанность к вещественному, механическому стимулу. Наркоман — это своеобразный примитивный автомат обратного Природе действия. А всё, что имеет тенденцию в Природе к обратному ходу развития, то нежизненно. Наступило время, когда нежизненное умирает в самом начале.

Причины возникновения наркомании и других болезненных привязанностей, которые обсуждались, — это всего лишь необходимые, но явно недостаточные для неё условия. Достаточное основание наркомании в другом — её основой является «привязанность» человека к радости, счастью, любви.

Мы уже обсуждали качество среды будущего. Это Любовь. И это неуничтожимо ни при каких условиях, ибо это есть основание и возникновения, и жизни Человека.

Следовательно, тяга к Любви Божьей, в первую очередь, и к любви человеческой — это навсегда. И приходится признать, что наркомания через те традиционные подходы, которые мы наблюдаем в настоящее время, принципиально неискоренима.

Ибо это всё-таки болезнь смысла жизни. Вместо ориентирования на Высший Духовный Смысл человек выбирает нечто простое и легкодоступное. Вот эта доступность его и губит.

Нужно понимать, что Человек в силу задач, которые перед ним поставлены Богом, всегда должен быть ориентирован в недоступное. Тогда только ему будет откровенно помогать Бог.

Человек всегда тянется к Любви. Это закон Огня Любви. Любое удовольствие, наслаждение, ощущение счастья — это всё промежуточное, преходящее. Это лишь тление перед истинной Любовью.

Причина любого вида привязанности лежит в недостатке Любви в детстве или же в очень большей чувствительности к ней. Если мать не хотела своего ребёнка, не проявляла достаточно любви к своему ребёнку, когда он был ещё совсем малым, грудным, то сначала ребёнок, а потом уже взрослый, он всю жизнь будет искать такую любовь, которая бы полностью его поглотила. Подобные состояния вырабатывают и соответствующую биохимическую среду в организме, предрасположенность клеток к наркотику.

Компенсацией за потерю любви в детстве служит всё увеличивающаяся со временем потребность погружения в такое особое состояние психики, сознания и души, которое вернёт ощущение утробного и детского блаженства.

Будет ли это любовь со стороны другого человека или еда, лекарство или алкоголь, наркотик ли табак, всё равно. Главное, организм должен быть оглушён, чтобы не воспринимать раздражающее. Это чувственная изоляция от мира и настройка на острое ощущение любви.

Такая любовь — привязанность. Ибо мы только в любви находим себя настоящего. А настоящий человек, — подсказывает наш эгоизм, — это только любимый. Эгоизм не признаёт другой любви.

Мы привязываемся даже к эмоциям. Они становятся нашим наркотиком. Мы задаёмся вопросом: «Не есть ли все привязанности Огнём Любви, сжигающим нас, потому что Он не находит правильного выхода, задуманного Природой и Богом?»

Конечно, можно говорить и об Огне привязанности, хотя это будет не совсем корректно. Кто нас проверяет Огнём привязанности? Дьявол? Общеклеточное сознание? Или что-то ещё?

Но Смыслы Жизни выводят нас на то, что является самым естественным: на требования Жизненного Потока и на Критерии и Законы Отца Небесного.

Мы понимаем, что первопричиной привязанностей является отсутствие Любви Отца Небесного в организме, который в период своего формирования не получал Её через любовь матери. Но Она же является и лекарством от привязанности. Потому что мы не только неправильно понимаем Её действие, но и искажаем Её суть.

Некоторые люди рассуждают так: «Острая, сильная любовь осознаётся нами, как большая доза яда. Но мы-то знаем, что микродозы яда лечат, и потому пропишем себе любить порционно, чуть-чуть». Но любовь не делится на порции. Она захватывает Человека всего, без остатка. Ибо она есть всё.

В любви обычный человек-эгоист надеется и верит. Однако несостоявшаяся надежда на ответную любовь не столько разочаровывает, сколько убивает его.

Поэтому любовь человека-эгоиста часто приводит к появлению у него суицидного состояния. Состояния бессмысленности жизни. И действительно, смысл Высший — в Любви Бога. Но если за Бога принимать обычного человека и себя, то жизнь ради него и ради себя может оборваться в момент, когда любовь кончилась. Это эгоистическое понимание любви и смысла.

Любовь наркомана — это состояние, которое, кроме как любовью-ненавистью назвать нельзя. Ревность — это тоже прерогатива человека-наркомана, но о том, что он наркоман, он, как правило, и не подозревает.

Любовь-лекарство — это любовь, но не личная. Чем больше индивидуальной любви, тем больше пожар души одного. Чем больше её концентрирует в себе человек, не делясь со всеми, тем страшнее для него самого.

Оказалось, что в силу своего формирования через индивидуальность, которая обеспечивает ему вначале восхождение, Человек оказался сейчас еще слишком привязан к индивидуальной любви. Но процесс индивидуализации затянулся, что привело к переразвитию эгоизма как почвы для болезненной привязанности.

Чем руководствуется человек, когда в нём просыпается ревность и страх потерять свою любовь? По большей части, если понимать традиционно, то он теряет некую дополнительность до больших возможностей. И теперь ему нужно искать замену. Или умирать в одиночестве.

Но это взгляд, который не выводит нас из заколдованного круга, ибо он диктует выходом следующую привязанность: клин клином вышибают. Но и мы ответим поговоркой: хрен редьки не слаще. Привязанность остаётся. А лечения никакого.

Поговорим о любви как о болезненной привязанности. Чем более одинок человек, тем больше его любовь походит на привязанность. Тем более он может быть страстен.

Но страстный требует ответной страсти, ибо страсть хочет своего усиления. А такое осуществляется только в диалоге с таким же страстным партнёром.

Поэтому страстный человек ищет, прежде всего, страстного. Природа же наделила женщину значительно большей страстью, чем мужчину, а проявленная страстность сродни сумасшествию.

И получается парадокс: страстная, но чистая внутри, женщина находит, как правило, страстного, но по-настоящему сумасшедшего, агрессивного мужчину. Её жизнь ломается, если она раз за разом выходит замуж за агрессоров. Почему?

Потому что существующая любовь понимается нами пока что ещё с чисто животных позиций страсти, а не отношений, перенесённых на всех.

Даже тихие, робкие натуры оказываются во власти полностью поглотившей их животной страсти, когда они встречают женщину с сумасшедшинкой.

Человек должен осознать, что лечить такое безумие можно только открытостью, а не ещё большей замкнутостью. Ибо Природа чисто животным способом «отдаивает» из нас больше любви и растворяет ей в среде проживания, когда мы любим открыто и неэгоистично.

Но даже любовь-привязанность даёт Природе прирост положительной среды, в которой агрессия всё более и более растворяется. Надо понимать, что такой вид нашей любви — это временная вынужденная мера до тех пор пока человек ни откроет для себя и ни перейдёт на другой способ жизни — открытый.

Иначе, если он не сделает этого, ему придётся ещё долго мучиться, страдая при смене одной любви на другую.

Если внутри своей души человек не имеет связи с Богом, то жизнь без любви ему не мила. Он будет непрерывно искать её в другом человеке. И, конечно, находить как отклик.

Именно таким образом человек получает временный резонанс своему сложному чувству. И чем дольше и чаще он будет видеть, слышать, осязать, обнюхивать и целоваться с предметом своей любви, тем счастливей он будет считать себя.

Подобное общение на уровне любовного диалога позволяет человеку ощутить, пусть неправильно, искажённо или вообще извращённо, путь истинного восхождения к Богу как к предмету и к Среде Любви Высшей.

Тонким, но страстным женским натурам, вдруг полюбившим страстного, но грубого мужчину, угрожает опасность стать либо мнимо холодной, либо пустой в эротическом плане женщиной. Отличие первой от второй заключается в том, что первая входит в интимную близость, не получая при этом сексуального удовлетворения, а вторая этого сделать не может по причине отвращения к животной грубости.

Со временем, при повторении подобных случаев, у второй женщины возникает комплекс как автоматически действующая программа сознания, которая, чем дальше, тем, в силу её неудовлетворённости, больше станет притягивать мужчин, но тем и сильнее их отталкивать в моменты близости.

На тонком плане это ограничение можно, например, увидеть, как некую тёмную структуру, в которой оказывается либо голова человека, либо всё тело.

Аналогично ответу на вопрос о том, почему и зачем есть Любовь, можем задаться вопросом: «Почему и зачем так развито внушение? Ведь человек оказывается полностью бессилен перед ним».

Отвечу так: потому что на внушении стоит вера наша, а значит, и стремление к объединению, которое требуется от нас свыше. Внушение как следствие функционирования неявного канала информации с Высшим есть основа подчинения Высшему. Человек же в силу своего невежества пытается грубо и агрессивно пользоваться этим каналом. Поэтому любые виды гипноза являются духовным преступлением.

Почему так стремительно развивается коллективное творчество? Потому что изначально Человек был задуман для единения, чтобы силой своей мысли наращивать возможности Природы и совершенствовать себя, пронизывая своим сознанием громадные пространства.

2.23. Теория любви, разума и жизни. Огонь исцеления

Боль отталкивает человека от себя истинного, и толкает его… Куда? К ненависти ко всем? К ещё большим страданиям? Нет, конечно. Понимающего она толкает в противоположном направлении — к счастью и Любви.

Любовь — это когда зацепились полями человек с человеком или человек с Богом.

Путь боли в человеческом теле известен. Её природа — нет, неизвестна. Я говорю, что боль, как и электричество — это нарушение кристаллических структур.

Только для электрических цепей такое нарушение является закономерным, а при боли — закономерным лишь для процесса её возникновения, но отклонением от требуемого пути для всего организма в целом.

Зачем появляется боль? Ответ, как мне кажется, ясен: для того, чтобы привлечь внимание самого человека к нарушению, к отклонению от пути. Наши Создатели предполагали, что человек, почувствовав боль, предпримет сознательные усилия и действия для её прекращения. Так и оказалось.

Но если выйти за пределы тела человека, то что есть боль в организме человека вообще? Ибо организм — это и тело, и душа, и разум, и желания, и воля, и инстинкты.

Боль — это любое отклонение организма в негативную сторону от Высших Критериев Духа, как бы они ни проявлялись: в душе или теле, в разуме или в другой части. Боль — это нарушение оптимальной настройки в любом месте.

Центры боли и наслаждения в коре головного мозга находятся рядом. Вектор боли, если он возникает, бывает направлен именно на центр наслаждения. Но человек многовариантен, и он выбирает чаще всего более короткий путь, чтобы покончить с болью.

Так появляются новые лекарства и новые хирургические методы для утоления боли телесной. Но не появляется ничего нового для утоления боли душевной.

Боль разума — это невыносимые страдания, которые мы можем приписать душе или психике, когда лишь напряжение мысли может спасти человека от разрушения. Ибо он не знает, на чём ему сосредоточиться. Таковы трудоголики — наркоманы труда.

Чаще всего он находит себя в том, что начинает переоценивать свои отношения с окружающим миром, исходя из придуманного собой, не учитывая полученный Плод.

Боль приносит познание и прозрение, если человек способен к ним. Боль очищает и возвышает душу, если осознаётся путь и ошибки на нём. Но ошибка, как и грех, — это не только не понятое, но и не исправленное действием. Ибо ошибки для того и существуют: они есть руководство к новому более верному действию.

Восхождение по Смыслам жизни ведёт человека к озарению, то есть к такому состоянию души и разума, когда они сливаются вместе. Человек в подобные моменты своей жизни может внезапно уйти от тяжких душевных страданий, или же, что тоже не редкость, освободиться даже от физического страдания. Ибо в момент озарения включается на лечение вся эндокринная система, руководящая перестройкой клеток организма и его органов.

Аналогично и обратное действие. Характерным примером этому является влияние на наш организм обид. Обиды недооцениваются, как правило, людьми в их агрессивном воздействии, на психику, на разум и на тело.

Горловой комплекс является очень важным для функционирования всего тела и психики. Он включает в себя тимус, отвечающий за иммунную систему, щитовидную и паращитовидную железы, регулирующие общие энергетические потоки, систему голосовых связок, бронхи, трахею, гланды, аденоиды, язык как один из важнейших органов целостности и многое другое. Даже верхушки сердца и лёгких попадают в зону горлового комплекса.

Нарушение в нём, проистекающие из-за состояния обиды, которое человеком принимается и накладывается на весь организм, губительно, прежде всего, тем, что человек начинает буквально физически задыхаться и ощущать нечто лишнее, что приводит к его удушению.

Часто у человека, подверженного обидам, на самом деле на горле образуются всякого рода наросты: узлы в щитовидной железе, воспаления и рост слизистой в бронхах, увеличение гланд и так далее. Возникает астматический или аллергический бронхит или астма. К таким искусственно вызванным заболеваниям можно отнести и рак горла, шеи, губ, рта, легких. Верхушка сердца разрушается тоже от обид.

Обиды — это целый комплекс реакций, который возникает у ребёнка в раннем возрасте и который полностью базируется на неправильном отношении ребёнка к окружающим его людям. Неправильность в его отношениях, как правило, возникает из-за нелюбви матери или же из-за эгоцентристской предрасположенности.

Что же стоит за нелюбовь матери? Всё тот же эгоизм, который теперь уже, как зараза, начинает разрушать организм ребёнка. Эгоизм — это большая боль того, кто рядом с эгоистом.

Труднее всего при этом выжить тому человеку, чьи родители оказались слишком эгоистичными, а он сам по своей природе, альтруистичен, то есть настроен изначально на изливание любви из своей души и из своего сердца.

Как правило, у такого человека оказывается очень высок уровень настройки на моральные ограничения общества. Поэтому и страдать ему приходится как бы за всех: и за себя, и за родителей, и за совершенно чужих людей. Именно такие люди и заболевают чаще всего.

Но такому человеку и проще найти ключ к спасению, ибо он в его руках. Необходимо лишь осознать что граница в отношениях личностей не может быть нарушена ни при каких условиях. Личность неприкосновенна.

И потому сам факт появления обид является как бы отражением притязаний этого человека на что-то, что ему не принадлежит. В этом состоит ключевой парадокс души хороших, честных, высокочувствительных людей: они, с одной стороны, совершенно как бы и не претендуют на присвоение других людей, а с другой, они обижаются на них именно потому, что так воспитаны эгоистом — присваивать.

Внутренние их противоречия в этом разрушают их с самого раннего детства, ибо они никак не могут перестроиться: стать эгоистами им не позволяет Природа, а уйти от обид не могут, ибо не находят силы не обращать на них внимания.

Момент озарения их спасает. Он происходит от понимания. Им становится легче, как и любому другому человеку, вдруг оказавшемуся привязанным к какому-либо состоянию в противовес требованиям собственной души. Привязанность к обидам необходимо отнести к болезненным.

Эгоизм же необходимо квалифицировать как отклонение от разумного, здравого смысла действий и отношений. То есть, на языке психиатров эгоизм — это психическое заболевание. Об остроте эгоистической любви на уровне болезненной привязанности мы уже говорили.

Переживание, боль, страдание, осознание — это путь, по которому идёт человек думающий. Они активизируют способность человека размышлять. Это прекрасная возможность обучаться мудрости, которая спасает. Это может быть началом этапа изменения жизни человека в основных её принципах.

Любовь снижает боль разума и души. Думаю, что это происходит затем, чтобы человек не сошёл с ума во многие тяжёлые периоды жизни. Особенно духовно неподготовленный человек, в сознании которого слишком узок круг возможностей выхода из тяжёлых ситуаций.

Любовь — это как бы сладкое сумасшествие, разрешённое нам Природой и Богом. Это как бы действительно пряник, который нам даётся, чтобы отвлечь нас от непреодолимой, иногда, тяжести пути. А отвлекаясь, мы преодолеваем это непреодолимое. Пока человек очень переживает там (и от того), где (и чего) в будущем он даже не заметит или же будет считать нормой.

Древние считали что организм человека мудр сам по себе. Но это взгляд на организм животного, которое не знает, что такое критерии и как они работают в творчестве человека и в его организме, отражаясь на его здоровье. Человек же есть система волнующаяся от несоответствия критериев, принятых ей для себя и тех, которые идут к нему извне.

Разволновать человека по-хорошему означает заставить его принести мудрость в свою жизнь. Значит, дополнить мудрость Природы своей. А это и есть основной путь Человечества.

Мудрость — это основа доверия, без чего не может быть никаких серьёзных контактов между людьми. А Любовь — это мудрость Бога?

Часто Голос Бога в сознании человека проявляется в том, что организм стремится изгнать из себя страдание. А происходит это через осознание человеком ситуации, через понимание, то есть через доверие знаниям.

Любовь стимулирует осознание в положительном аспекте, а страх запрещает думать.

Неправильное отношение человека к любви закрепощает его. Появляются стены на пути умножения смыслов. Вера в необходимость выполнения Высших предначертаний не принимается людьми, потому что они не хотят думать и не хотят замечать изменений. То есть они отказываются учиться, удостоверяться.

Путь восхождение — по смыслам, по опыту, по боли, по любви, эмоциям, страданиям. По маленьким и большим изменениям. По стремлениям к лучшему и чистому. По Любви Бога.

Мы можем любить человека за что-то или несмотря ни на что. Как повезёт. Но как любить Бога?

Любовь к Богу проявляется в благодарности той реальности, которая нас окружает — людям, птицам, пище, воде, ветру, Солнцу и многим и многим, — за всё, что они нам дают. Но это всё включает в себя не только их любовь не только их нежность. Это и страдание, которое они нам приносят. Это и боль утрат или боль удара. И тут нет места зависти.

Верите ли вы Природе, Богу, людям, себе? На каком уровне находится это доверие? Ведь Вера — это помощь, это любовь. Это не надежда с её неуверенностью и самомнением.

Доверие каждому, которое исходит от нас, — это доверие Бога и Богу. Но человек обманывает доверчивых. Ни при каких обстоятельствах не нужно ставить знак равенства между человеком, обманувшим вас, и Богом.

Ибо человеку Богом дарована свобода выбора. А обманув, он этим продемонстрирует, каковы же его личные критерии выбора. Так просто можно распознать человека, его душу, и не страдать сильно. Так учатся прощать, понимая, что же происходит на самом деле.

Почему люди страдают, когда их разлюбили? Потому что с ними сыграла злую шутку надежда, посеяв уверенность, что любовь человеческая вечна.

Нужно понять, что сначала ты должен быть другом, а потом уже принять или отвергнуть любовь другого. Но, отвергая его любовь, ты обязан хорошенько подумать, ибо ты можешь лишиться его доверия, если он не признаёт дружбу, если он эгоист. Тогда даст трещину между вами честность.

Страдания от неразделённой любви или от любви к семейному человеку призывают снять ограничения морали. Снять присвоение семьёй права на любовь и запрет любить другого.

К сожалению, никогда мораль не изживёт себя. Она вечна, как вечно наше подчинение обществу. Ибо мораль — это категория общественная. Она накладывает на личность такие запреты, которые иногда делают личность безумной от несвободы. Остаётся надеяться лишь на то, что мораль общества со временем изменится так, что любить не будет считаться позором.

Когда близкие люди обижают друг друга, то обида острей и больней, чем от незнакомых или далёких людей. Искать виновного при этом означает впадать в первобытное, животное состояние, в непонимание того, что чем ближе люди, тем острее пик их отношений.

Понять другого в его грехе или в его любовной «измене» — это простить. Человек делает серьёзный шаг в своём восхождении по смыслам, если он проявляет своё усилие и принимает принцип, по которому другой человек имеет право поступать по-другому, нежели хотелось бы этому человеку.

Любовь убивать нельзя, ибо это есть ложная идеология. Иначе потом это убийство сказывается тяжелыми чувственными и телесными проявлениями. Ведь любовь — это высшее состояние организма, и насильственное лишение его заставляет весь организм резко изменить свои настройки на худшие.

Со словом любовь связаны тысячи обстоятельств. К сожалению, человечество часто прячет под этим понятием своё притворство или лицемерие. И это надо учитывать, когда рассуждаешь о любви людей. Поэтому необходимо быть точнее в формулировках. Даже с собой. Любовь — это вершина тяги другой, Божественной. Это резонанс, пик нашей души, когда она получает отклик подобной души.

Страдание и боль, исходящие от болезненных привязанностей, лечатся лишь самим человеком. Конечно, он должен осознать степень своего эгоизма и поставить перед собой задачу изжить его. Для этого нужно много работать.

Конечно, он обязан отдавать себе отчёт в своих действиях и поставить Любовь к Богу на первое место. Любовь же к другому человеку он обязан растворять в среде проживания добрым ко всем отношением.

Нормальный человек страстен, ибо только страстные преобразуют мир. Сверхстрасному, страдающему болезненной привязанностью, лучше уйти от своей привязанности, переориентировав её на что-нибудь другое, полезное. Хорошо было бы найти себе занятие для души, с которым человек мог бы ложиться спать и вставать. Такая переориентация привязанности резко снижает затраты воли. Но дело должно быть таким, чтобы оно приносило пользу не одному, а многим.

Самое лучшее, если это будет такое ремесло, которое человек выполняет руками. Ибо кисти рук проецируются примерно на % коры головного мозга. Делать какую-то тонкую работу руками означает мыслить автоматически. Творить — это мыслить.

Любому больному нужно вернуть ответственность. Для этого понять, что прогноз своей жизни необходим. Но реализуется он, исходя из здравого смысла. Покаяться перед Богом и принять снова обет в заботе над ближними.

Конечно, надо захотеть жить по-человечески. А это во многом отказ от своих прихотей, желаний, страстей. Назвать это агрессией в отношении себя можно, но что же тогда есть духовное преодоление?

Когда мы говорили о Высших Духовных Критериях, то очень слабо давали понять, что же это есть на самом деле. Что это такое? Исходя из текста этой книги и понимания воли Бога, можно сделать вывод о том, что они есть, в первую очередь, Любовь ко всему и благодарность в отношении Бога за всё, чем Он одарил человека.

Нужно помнить, что Высшим состоянием для человека всегда была и остаётся Любовь. И что бы ни случалось, надо как можно быстрее возвращаться именно в это состояние.

Может создаться впечатление у некоторых, когда они станут читать мою книгу, что для того, чтобы не привязываться к другому человеку, нужно меньше реагировать на всех людей, меньше любить. Значит, дополнять себя чем-то другим, например, работой. Заполнять делом время так, чтобы его, свободного, не оставалось.

Думаю, что это ошибочный взгляд. Если мы хотим оставаться людьми, то мы обязаны перестроить свою жизнь так, чтобы быть полезными другим людям и будущему. Любви же надо научиться радоваться уже потому, что она подарена, и быть открытыми для положительного контакта.

Только насыщая среду проживания Любовью Бога и любовью людей, можно подружиться и с общеклеточным сознанием. Тогда оно перестанет вести нас жёстко. Ведь некоторых людей оно оставляет в покое, потому что они поступают в своей жизни правильно.

Огонь Любви — это постоянное и неожиданное испытание Человека всем, в том числе и совершенно противоречивым.

2.24. Жизнь — это оптимизм

Мне иногда говорят: «Что ты пишешь! Оглянись! Мы живём в обществе по-настоящему мёртвых душ! Сколько из нас действительно числится на этом свете!» Мне нечего ответить на это.

Очень хочется, чтобы в мире главенствовала Любовь. Очень хочется, чтобы не было алкоголиков и наркоманов. Они сгорают в Огне страсти, не включая сознание, разум. Живут собственным удовольствием, презрев Бога. Они числятся в Жизни, точнее, в Жизненном Потоке, как моллюски или черви. Они, как у Н. Гоголя, — мёртвые души. Только там они умерли телом, а здесь тела их пока функционируют.

Да, они живут обманом, клятвопреступлением, паразитизмом, презрением к доверию, к любви, к справедливости. Это всё так. Но Жизнь не стоит на месте. Эволюция продолжается. А они отстают и сходят с пути.

Желание можно пересилить, привязанность просто так не поддаётся. Ибо она вынуждает действовать и утолить страсть. Действовать и любым способом добиваться требуемого. Даже убийством, даже предательством и кощунством.

Вот живой пример недавнего прошлого. Алкоголик в полувменяемом состоянии пришел в храм, якобы, просить помощи у священника. На словах он готов был на всё. На самом деле он, как актер, разыгрывал свою роль. Почему это происходит? Почему человек, пришедший в храм, изгаляется, бравирует своей великостью? Потому что он живет своим удовольствием, прелестью? Почему он не знает, что это преступление перед Богом? Он, эгоист, не понимает, что человек должен жить для других? В этом смысл Жизни. Пока что он живет просто для числа.

Мои книги обращены не к этим, а к детям, к молодёжи, к тем, кто придёт за нами. Очень хочется, чтобы среди них не было мёртвых душ.

Почему я говорю о сверхусилиях? «Ведь это может оттолкнуть многих людей от прочтения твоих книг», — говорят мне. Я думал над этим: может быть, я чего-то не понимаю в жизни, и человек нуждается в обмане? В лени, в презрении?

Легко ли человеку изменить свой путь? Конечно, очень сложно. Начать восхождение в духе сложно. Освободиться от греха сложно. Необходимы сверхусилия. Если же обращаться только с молитвами и с просьбами к Богу и не делать ничего, чтобы изменить свои принципы жизни, то это можно рассматривать, как обман самого Бога. Именно так он и оценивается наверху.

И мне хочется иногда крикнуть: «Прозрейте! Ибо Огонь окружил нас. Он в нашей несправедливости и изменах. Он в бешенном сопротивлении среды проживания. Он в наших эмоциях и страстях. Он в наших неумолчных мыслях. Он в наших критериях выбора, ибо чаще всего мы выбираем злое и страшное».

Но вместе с тем Огонь Любви существует для нашего счастья, а Огонь разума — для познания тайн Жизни и Бога. Огонь клеточного сознания готов прийти к нам на помощь, как только нам становится плохо, и приходит. Огонь Веры и Единения укрепляет нас.

Жизнь мучает нас постоянными проверками и болезнями. Но Человек избыточен. Он имеет так много способностей внутри себя и так много возможностей вне себя! Если он соединит их, то поймёт, что есть счастье.

Наши души опаляет Огонь Выбора. Великого Выбора. Прозрейте, и никто из нас не будет одинок!