Почему врачи живут меньше своих пациентов на 15 лет? Что делать?

6.1. Волевые настрои

Волевые настрои являются если не самым главным средством достижения душевного равновесия, то очень важным элементом жизни. Мы все — наркоманы любимых состояний. Но среди этих состояний есть такие, которые мешают либо мне самому, либо окружающим меня людям. Что делать, чтобы оторваться от подобных состояний с наименьшими потерями?

Команда. Если у вас не хватает воли и вы скатываетесь в состояние раздражения или злости, то несколько раз в день и непосредственно перед срывом, если вы чувствуете его приближение, необходимо давать себе, точнее, внутреннему диспетчеру, или Царю-Воле, команду включить программу принудительного позитивного реагирования, которая должна быть разработана у вас заранее и не одна.

Она автоматически подчинит ваше поведение и сведет его к норме, а лучше к юмору, что предпочтительнее всегда. Любая ситуация, как бы она ни была трагична, всегда может быть облегчена пониманием ее уникальности для вас и абсолютной неуникальности, повторяемости уже тысячи раз у других.

Качество будущего. Понимание последствий — оружие безотказное, особенно в отношении собственных состояний раздражения, насилия над собой, безволия.

Представьте своего двойника, бегущего впереди вас во времени, который знает о том, что произойдет с вами уже сегодня значительно больше, чем вы сами. Этот ваш двойник всегда передает вам информацию из будущего.

От вас же требуется в данном случае одно: всего лишь научиться хотя бы ощущать качество этой смысловой информации, ее позитивность или негативность в отношении того действия, которое задумано вами, или же почувствовать хотя бы общее состояние той среды, где вы будете находиться.

Так вы начнёте вживаться в ситуации, которые вас ожидают, до того, как они наступят, и без того, чтобы потом, уже в процессе их разворачивания, негативно реагировать на свалившиеся на вашу голову неожиданности. Таким образом, стремясь к максимальному вживанию в ситуации, вы станете сознательно повышать устойчивость своего организма. Остро негативно на неожиданности реагирует тот, кто явно имеет очень плохую связь с собственным информационным двойником или же не имеет ее совсем. А это означает одно: его организм неустойчив.

Если вы хотите развить влияние на других и ясновидение без ослабления своей психики, представляйте каждый раз, когда вы мысленно контактируете с кем-нибудь, что вы воздействуете на предмет вашего контакта сразу на всех уровнях и через всех двойников — от элементарных частиц до самых высоких Духовных сфер.

Разум воли. Если, как вам кажется, никто вам не помогает и вы почти уверены, что ничего уже не поможет, лучше всего не включать в сознании блок-анализатор. Лучше сразу, в один момент, передать управление своим поведением разуму воли, который предварительно должен быть подготовлен вами к правильным действиям вашими раздумьями. Эти раздумья могут быть мучительными, донимать вас днём и ночью. В них от вас требуется главное: всё-таки представлять в процессе переживания правильные действия.

Этот приём передачи управления своим поведением автомату сознания особенно хорошо помогает по утрам, когда таким образом удаётся настроиться на весь день.

Дополнительно пошлите запрет на все те действия, эмоции, мысли, которые погружают вас в длительные рассуждения о том, что «хотелось бы…». Без этой запретительной команды ценность установок на автоматическое выполнение необходимого, как правило, катастрофически падает и может так случиться, что без особого труда вас поглотит расслабленность, апатия, которые далее могут перейти в тяжёлую депрессию.

Личность — это воля. Очень часто безвольным человека делает непризнание за ним настоящей личности со стороны окружающих. Это происходит, как правило, тогда, когда он нарушает данное им слово или длительное время не добивается успеха, откровенно видимого другими.

В таком случае необходимо помнить, а иногда даже и произносить про себя: «Личность — это воля!» Постепенно вы придете к такому состоянию, что буквально физически почувствуете своё перерождение во всё более концентрированное в воле и разуме человеческое существо более высокого порядка, чем то, которое было до этого. Постепенно изменится к вам отношение окружающих, даже если вы по-прежнему не добиваетесь успеха.

Пустые, да и любые другие, обещания покинут вас. Вы станете на удивление себе очень деятельны и поймете истину, что когда воля осмысленно проявляется автоматически, то она перестает быть необходимой. Этим вы ощутите богатство свободы от пут несчастья.

Доверие знаниям. Тренируйте терпение к боли, к страданию души, к физическим и нервным нагрузкам. Но делайте это только лишь в положительной среде состояний, которых добивайтесь погружением в ощущения Океана Жизни. Ни в коем случае не играйте в оптимизм прекрасного будущего в этой жизни. Это большая ошибка. Доверьтесь вере и знаниям.

Доверьтесь внутренним ощущениям при получении информации о будущем, уйдите путем погружения от информации прошлого. Иначе вы получите не информацию о будущем, а всего лишь примитивную экстраполяцию результатов прошлого, вы перенесёте все свои ошибки на будущее.

Навстречу неприятности. Всегда будьте готовы к проявлению любой стороны жизни, оценивайте, какого плана событие или ситуация случились с вами. Помните о дуальности жизни, всех её проявлений. Очень крупно — это духовность и материальность. Старайтесь находить в происходящем обе эти стороны и контролируйте своё отношение к происходящему.

Когда человек боится нарушить какие-нибудь правила или нормы, он скован внутренне и внешне. Не бойтесь, если с вами произошёл казус.

Запомните: не надо делать вид, что ничего не произошло, пусть так поступает кто-нибудь другой. Вы же, наоборот, какой-нибудь шуткой специально обратите внимание окружающих на свою оплошность. Это подскажет им, что вы не боитесь осуждения и что не отступите от своих замыслов, что бы ни произошло.

Самое мощное усиление можно почувствовать от группы людей, которая наблюдает за вами. Попробуйте снять вашу застенчивость, совершив какой-нибудь отчаянный поступок на виду у тех, кого вы побаиваетесь, и вы убедитесь, насколько вам стало после этого легче жить. Вы преодолели себя, а за это вас будут уважать даже те, кто над вами как будто посмеивается. Проявите волю и постарайтесь не обращать на это внимания, просто таким образом они показывают свое хорошее расположение к вам.

Проблема безволия на самом деле намного серьезнее, чем принято думать. Безволием объясняется нежелание людей понимать, проявлять усилия по анализу жизни. Не надейтесь на то, что кто-то придёт и подарит здоровье. Правда, такая надежда в человеке очень сильна и причина её в том, что от самого рождения немногие встречаются с серьезными проблемами в своём здоровье. Поэтому они не тренированы к проявлению воли преодолением заболеваний, хотя проявить её в другом они могут очень часто.

Сверхосторожность или корзина прошлого. Научитесь регулировать свои возможности в отношении себя по желанию. Можно, конечно, манипулировать и поведением других людей, но лучше этого не делать. Значительно лучше сохранять некоторую дистанцию с вашим партнёром и не приближаться к нему слишком близко. Иначе вы рискуете стать неотъемлемой частью его и потерять от этого свободу.

Вы можете лишиться тайны поведения и тайны вашего сознания перед вашим партнером, что для него будет равносильно пройденному. Он может отправить вас в прошлое.

Если же вы пытаетесь манипулировать другим с помощью тонких состояний, то обман ваш может раскрыться в любой момент и вы потерпите фиаско. Дальнейшие контакты с вами будут всегда настораживать этого человека и вам будет стоить многих трудов убедить его принять ваше расположение, да и то ненадолго. Поэтому будьте осторожны, часто оружие психики совершенно скрыто и стреляет оно так неожиданно, что можно лишиться иногда и рассудка.

Концентрация внимания. Каждый человек носит отпечаток детства в той части своего проявления, которая отвечает за его обучение и реакции. Если вы всё делаете с удовольствием, то сами можете ощутить в душе вкус той стороны вашего детства, которая притягивает к себе больше всего. Когда же вы что-то делаете безо всякого удовольствия, то можете ощутить другую сторону детства, а именно, ту, что больше всего отталкивала.

Концентрация внимания — это память, сила воздействия, сила проникновения в суть, возможности манипулирования значительными объёмами информации, скоростью информационных процессов. Тренируйте концентрацию на продолжительность с разным отношением к объекту концентрации — с нейтральным и с отношением любви, сопереживания, эмпатии.

6.2. Болезненная привязанность? Нет ничего проще!

Несколько двойников. Активная работа с вашим подопечным, если таковой у вас появился, должна преобладать над пассивной, констатирующей, чтобы сама тенденция активизации играла бы роль стимулирующего фактора для сознания подопечного и помогала ему понять, осознать происходящее и построить конкретный алгоритм выхода из психологического провала.

Возможность пользоваться этим, уже проигранным в сознании алгоритмом, в любое время даёт ему способность корректировать своё поведение в сторону общей позитивной активизации личности.

Очень сложный вопрос — работа или общение с невменяемым. В любом случае необходимым является формирование такой среды общения или контакта, которая постоянно бы реагировала на малейшее движение больного. Добиваются этого тем, что организуют постоянно активную среду, то есть среду, существующую в постоянном ожидании его реакции в любом виде.

А это — непрерывный человеческий контроль без жесткого навязывания своей воли, но ведущий в сторону активизации слабым воздействием, в основном прямого зеркального отражения — общением словами с постоянным указанием на конкретные предметы — или погружением в динамическую атмосферу красоты и движения медленного типа. Так работает со своими пациентами Г. Назлоян.

Создаётся впечатление, что происходит одновременное общение с больным через нескольких двойников — настолько обострёнными оказываются все чувства.

Помните, что иногда мелочи позволяют активизировать почти полностью невменяемого человека, зацепив его за остатки ещё не умершей способности удивляться. Для начала контакта можно использовать конкретные предметы, имеющие какое-нибудь резко проявленное качество, но в конце концов привести контакт к словесному общению, мягко передавая ему информацию двуполярного (амбивалентного) свойства: зеркальное изображение его повседневного и негативного поведения и позитивного моделирования ситуаций, компенсирующих его негатив чуть с большим перевесом в сторону активизации его сознания.

Модель и реальность. Чтобы совершенствоваться в способности проникать в глубины информационных пластов, проводите упражнение «это только кажется», но с разделением модельных представлений на два плана: на план собственно самих моделей внешнего и внутреннего мира и на план не модельный, о существовании которого в принципе вы можете только догадываться, но не можете конкретизировать, иначе вы получите то же модельное представление.

Примером может служить состояние, которое необходимо создавать в себе при появлении комплекса обиды. Давно известно, что любая наша обида — это дополнительная дыра в наших оболочках безопасности личности.

Если вы знаете за собой слабость обид, то предваряйте их появление активным радостным встречным движением души, проявляемом в отношении того человека, от которого потенциально вы можете получить обиду. Искритесь радостью навстречу каждому и вы быстро поймете, что для обид не останется места в вашей жизни.

Сила жизненной страсти и смерти. Контролируйте происходящее независимо от того, что происходит в вас или вокруг. Как бы ни была сильна боль или тоска, или другие неприятности, никогда не оставляйте желания жить. Превратите его в страсть, в любовь, тем, что постоянно медитируйте на ощущение ответной Духовной Любви Океана Жизни.

Однако помните, что истинная страсть жизни не несёт в себе страха смерти.

Готовьтесь к смерти как к естественной процедуре выхода из материального тела, из человечества Земли, то есть как к состоянию сознания, отличающемуся от сегодняшнего всего лишь более слабой концентрацией сознания, разума.

Тренируйте быстрое погружение, мгновенное, секундное в ощущение Океана Жизни как снятие блокировки с канала жизни, связывающего вас с неисчерпаемыми запасами энергии Жизни.

Если вам удастся поддерживать чувство открытости этого канала постоянно, фоном ощущений, это будет самое лучшее.

Защита дыханием как оружие. Привыкайте к манипуляциям своим собственным аурным полем, проводимым с целью активизации отдельных органов или систем своего организма. Мысленно на фоне радости и любви оживляйте в легких вдыхаемый воздух, который при этом отдаёт им энергию жизни. При каждом выдохе распределяйте её в организме, в первую очередь, посылая больным органам.

Помните, что правильно проводимое это упражнение даёт вам прекрасную защиту от различных энергетических хулиганов и вампиров, если вы не будете допускать гнева и других негативных проявлений.

Ваше отношение добра совместно с наполнением вас энергией Жизни даст вам ощущение устойчивости, надежности и, как говорили когда-то, «куража», чувства удовлетворения от ощущения силы.

Если вы мысленно выдвинете защитную энергетическую оболочку наружу, за пределы тела на пять — десять сантиметров, то вы этим создадите энергетическую защитную «шубу», которая позволит вам не только отражать атаки энергетических вампиров, но и хорошо ощущать сам момент нападения и потому вовремя противостоять ему.

Если же вы распространите эту вашу «шубу» на то помещение, в котором находитесь, то этим создадите некий пространственный канал информации, по которому сможете влиять на людей, вас окружающих.

Так ваша зашита может стать вашим нападением. Это, поверьте, очень мощное оружие и не надо им злоупотреблять. Этот метод воздействия по мягкости относится к средним. Напомню, что грубый метод воздействия — это прямой гипноз. Самое мягкое воздействие — это манипуляции на уровне духовности.

Понимание как качество жизни. Незнающего вы можете, сами того не желая, превратить в робота-зомби, а понимающему и знающему можете указать истинный путь к здоровью, даже если он болен неизлечимым недугом. Поэтому будьте внимательны к себе и к другим.

Настраивайтесь на объёмность любого образа, любого слова и любого представления, на связь его с любым другим, на ощущение его Красоты как качества. И по «вкусу», «запаху», «свету», «тембру» этого качества определяйте его жизненность.

Экстремум преодоления и восстановления. Маятник движения типа «преодоление — восстановление» может дать Гармонию ощущений, если мы с помощью своего разума и своей воли нашли ту золотую середину, которая несёт с собой единство с миром.

Но он же может и дать перекос в какую-нибудь сторону. И тогда не станет Гармонии. Душа может окунуться в ужас. Живите в таком случае с ощущением времени и помните, что время переплавляется в каждом из нас в жизнь, если мы добиваемся максимума преодоления и максимума восстановления.

Если практически любые экстремальные ситуации стали для вас невыносимыми, немедленно настройтесь на Духовный экстремум, устремитесь к Богу всей душой и всем сердцем. Постарайтесь запрограммировать себя на самоопределение в любой ситуации как выделение себя из неё и на ощущения в себе духовного существа эгрегора, который всегда будет стоять выше любой ситуации.

Духовное и крайности. Если вы всё время стремитесь к ярким проявлениям, у вас повышенная эмоциональность, вам хочется постоянно остро ощущать мир, то в вас наверняка преобладает власть крайних ситуаций, а степень вашей духовности понижена.

Любая власть — замена духовности. Абстрагируйтесь от реальности и представьте себе, что вы не связаны больше ничем и никем в жизни. Что бы вы тогда стали делать? А теперь вернитесь в этот мир и скорректируйте свою жизнь.

Руководитель. Тот, кто хочет оторваться от наркотика, должен найти в себе силы, чтобы противостоять негативному давлению Жизненного Потока на него. А это означает, что человек становится руководителем самого себя. Он сам изобретает для себя новые критерии поведения, он проводит вокруг себя границу, за которую не пускает старых друзей. Он становится активным.

Для мужчины это проще, потому что он на Земле призван к подобной деятельности. Для женщины сложнее, потому что она более внушаема. Поэтому на него станет работать, прежде всего, опыт сознательной жизни, разум, а на неё — духовный опыт.

Три точки зрения на проблему наркомании. Врач-нарколог: наркомания неизлечима, необходимо искать лекарство. А пока будем временно облегчать невыносимую жизнь наркомана. Его страдания бесконечны и потому оправданы любые нечеловеческие методы.

Геннадий Мир: наркомания излечима так же, как и любое другое заболевания средней тяжести, если наркоман выполнит три условия — физической нагрузкой изменит в нужную сторону биохимический гомеостаз, разовьет свои творческие способности и примет для себя Критерии Духовной Этики.

Значит, надо учиться и тренироваться до пота, преодолевая свою лень, заставлять себя. Страдать от напряжения активности, чтобы изменить вектор собственной жизни в духовную сторону.

Мать наркомана: почему учёные не могут изобрести такое лекарство, чтобы одной таблетки хватило бы, чтобы мой сын, превратившийся в зверя, опять стал бы человеком? Ведь ему так плохо становится, когда он начинает заниматься физическими упражнениями! Надо выздоравливать не через страдания, а через наслаждение.

Жертва. Жертва в отношении собственного эгоизма не оправдана ни одним учением. Жертва в отношении общества оправдана, ибо это — ответственность за его выживание.

Так же и смысл страданий находится в служении обществу и на благо общества, ибо страдания дают толчок духу, чтобы понять истину.

Удовольствие личностное — это эгоизм. Удовольствие от служения обществу и от жертвенности в его пользу — героизм.

Вирус жертвы — зараза психического толка, жертва собой ради собственного удовольствия и ради освобождения других от себя. У наркомана вирус жертвы наблюдается в варианте с вирусом внушения.

Отрицание восхождения. Наркоман ущербен тем, что он отрицает смысловое восхождение всем своим образом жизни. Наркомания — это любовь, быстро переходящая в ненависть к предмету любви.

Человек может переполниться подсознательными проблемами, которые выплывут в его сознании как боли телесные или психическая неустойчивость, озабоченность, отсутствие штиля в сознании. Сознание начнет реагировать на это по-своему, привлекая внимание. Беспокойство овладевает человеком.

Что необходимо сделать, чтобы загнать всё это будоражащее назад и успокоить?

Ответ прост: вернуться к восхождению по смыслам. Настроить состояние своей души на положительное. Удовлетвориться малым. Стать духовным.

Смерть. Бурление психики приводит к тому, что человек это ощущает, как приближение смерти. Так это и есть. Ибо это бурление — нарушение настройки организма на природные положительные критерии. Наркомана в его «ломке» больше всего страшит именно это приближение смерти, дыхание которой он хорошо чувствует.

Подобные состояния характерны для многих заболеваний, и всегда они характеризуют одно и то же: близость смерти.

Это как бы проявление разрушительного процесса человеческого метаболизма.

Сужение сознания. Любому, кто захочет освободиться от привязанности, будь то наркотик или алкоголь, или что-нибудь другое, необходимо помнить, что самой глубокой причиной их болезненного состояния является их суженное сознание, которое было ими воспитано. Чем уже сознание, тем сильнее привязанность.

6.3. Правила организации Зеркала Исцеления в письмах к себе

Как просто писать себе письма! И как просто в этом процессе формулировать вопросы и ответы, которые позволяют стать исследователем себя!

Какими же правилами необходимо руководствоваться при организации Зеркала Исцеления в письмах к себе, в собственных мыслях, во внутренних диалогах? Ведь фактически такие занятия есть процесс обучения или научения себя определенным новым принципам, которые организм после обучения будет выполнять автоматически.

Правило первое, критериальное. Необходима оценка собственной модальности и ее настройка на Высшую модальность.

Модальность — это проявление качества своего отношения к тому, что попадает в собственное поле зрения. А это означает, что необходимо определить свое отношение и к тому, что внутри, и к тому, что снаружи себя.

Как определить это отношение? С чем сравнивать его, чтобы понять, правильно ли оно? Ответ известен давно: необходимо сравнивать с Духовным отношением в поведении с отношениями и Критериями Духовной Этики.

Из определения модальности следует весьма важная особенность модальности — модальность языка и модальность поведения конкретного человека максимально отражает собою действие критериев жизни этого человека.

Формы модальности в языке задаются словами, которые не изменяются: безусловно, может быть, весьма, так сказать, как бы и другими. Формы отношения могут задаваться и через ухмылку, намек, уважительную или, наоборот, пренебрежительную окраску¼ Следовательно, жизненные критерии каждого проявляются через модальности, свойственные только ему. Вот почему анализ языка любого человека дает информацию о его личности с высокой степенью точности.

Учись новому языку!

Правило второе. При организации Зеркала Исцеления в письмах необходимо использовать Духовные Критерии.

Наверное, Высшим Критерием служит то, что мы называем Любовью. Бог есть Любовь, — сказано в Духовных Учениях. Напрашивается вопрос: почему?

Думаю, что любовь в своих разных проявлениях спасает человека от накопления негатива в своей психике, прежде всего. Божественная Любовь обладает свойством растворять негативы и их последствия.

Современного понятия духовности как бы не существует, хотя мы все употребляем это слово довольно часто. Однако, даже простой анализ даёт нам некое приблизительное определение духовности: духовность человека максимально отражает критериальность его жизни совокупно с проявлением его воли.

Учись проявлять любовь безотносительно тому, любят тебя или нет!

Правило третье. Познание насыщает жизнь человека всё большей определенностью.

Всё богатство отношений в мире нельзя выразить языком, но язык позволяет максимально прояснить эти отношения. Конечно, сейчас под понятием «язык» я подразумеваю наш разговорный и письменный язык.

Однако, существует еще и язык тела, язык интуиции, язык воображения. Вот на этих языках описывается то, что человек переживает в индивидуальном опыте. Передать же этот опыт другому человеку так, чтобы тот тоже пережил его адекватно, трудно или даже невозможно, если только не поместить его в ситуацию с аналогичными исходными условиями, что далеко не всегда возможно в реальности. Из-за этой трудности многие поэтому прячутся за своё незнание.

Однако, существуют такие состояния человека, незнание особенностей которых оборачивается для него тяжёлыми проблемами психического характера — тяжелейшими депрессиями, суицидом.

Будь на пути Духовности — восходи по Смыслам Жизни!

Правило четвертое. Проявлять волю в постоянных упражнениях, концентрируясь при этом на действии.

Надо ли широко комментировать это правило, если всем уже известно, что обучение не происходит без упражнений. Однако, необходимо всё же ещё раз подчеркнуть то обстоятельство, что концентрация сознания излечивает даже самое тяжёлое и этим внушает магичность и энергетичность.

Концентрация сил и воли — одно из главных условий реализации этих правил. Но даже, казалось бы, простое механическое начало процесса написания себе или другому писем по правилам, даваемым здесь, вытаскивает человека из тяжелейших кризисов, если только он не отступает.

В этом замечательно проявляется принцип поиска при выживании — “ищите и найдете¼“!

Правило пятое. Учиться улавливать малейшие нюансы движения в своей душе и в душе другого человека с тем, чтобы, проявляя их, усиливая и проектируя на поведение и на мышление, находить взаимосвязи в процессах поведения и в мышления.

Для человека характерен творческий подход, при котором вполне автоматически в его сознании происходит перебор множества вариантов, поиск разных красок чувств, разных звуков, тембров¼ Это правило можно было бы отнести к принципам самокопания.

Но, к счастью, соблюдение всех, приведенных здесь, правил выводит процесс анализа и синтеза из области разрушения в область созидания и активности.

Следи за позитивным отношением ко всем!

Правило шестое. Восходить в своём анализе к главному — к Духовности.

При этом необходимо использовать такую характеристику нашего сознания, как латеральность, — существование в нем программ иррационального мышления, которые задают полноту насыщения и удовлетворения окружающей жизнью. По другому это — принцип полноты: счастье — в бесконечности.

Сознательная манипуляция всем спектром спонтанности сознания при критериях Высшего Духа приводит человека самостоятельно к активизации синтетического восхождения. Человек получает удовлетворение от жизни лишь потому, что он ощущает собственное творчество в своих действиях и результат их как повышение интереса ко всему на свете.

Нюансы движения в своей душе или в душе другого человека необходимо научиться направлять к самому Высшему. Для этого нужно оценивать своё поведение в сравнении с теми истинами и заповедями, которые даются в Духовных Учениях.

Многие люди применяют в своей жизни молитвы. Молитвы дают нам возможность быстро проявить в своём сознании Духовное Зеркало Бога и равняться на Его уровень.

Будь творцом!

Правило седьмое. В письмах необходимо обсуждать и проявлять всё шире и всё глубже качества жизни.

При этом, качества жизни концентрированно выделяются, например, как следующие оценки-параметры:

критерии — (смысл самого высокого) — заповеди и истины Духовных Учений, Духовной Этики; их соблюдение снижает болезненную чувствительность к негативным голосам, к тоске, к депрессии; Любовь растворяет негативы;

смыслы — сущее, идея, посвящение, пожертвование (ради кого и ради чего — жить ради детей, например); часто путают с целями, например, ради выигрыша по лотереи жизни, ради получения квартиры и т. д.;

средства — то, как это делается, чем; проверка, насколько средства оправданы критериями; концентрация сознания на принципах действия, которая может осуществляться и на слове, включающем весь механизм действия;

цель — всегда должна быть конкретной и наполненной радостью положительного действия;

установки, намерения, устремления, помыслы — проверяются на наличие смысла и Высших Критериев;

мотивы — доказательства, обоснования своей позиции;

личности, — те, к которым направлены обращения, то есть адресаты; ими могут быть другие люди, Бог, психолог или же сам человек;

правила социума — принимаются несколько позитивных обобщённых правил: мир людей болен, все больны, поэтому к ним отношение соответствующее — помочь; Жизненный Поток угрюм и коварен, но выше него находится Бог, который помогает идущему по Пути, Бог — это Любовь; судить никого не надо, а нужно самому выбрать внутреннее — скрытое — правило поведения: подчиниться ли воле Потока либо противопоставить себя ему и стать Просветителем, Подвижником, который живёт не для настоящего, а для будущего, и значит, имеет в настоящем множество страданий;

состояния — позитивные, динамические голоса души, постоянный поиск улучшенных вариантов; юмор как главный инструмент общения только в отношении себя, чтобы никого не обидеть (помнить, что любое негативное состояние — ненависть, ревность, агрессия, тоска, озлобленность — разрушительно, поскольку это — болезнь);

действенность — добиваться лёгкости в достижении цели; лёгкость противоположна длительности размышления над дилеммой: «Быть или не быть?»;

успех — любое качество, которое проявилось в большей положительности, нежели было до произведенного действия;

предмет обсуждения — всё, без ограничений.

Перечень качеств жизни может быть дополнен другими, любыми, обсуждать которые сочтёт нужным человек.

Цени собственный опыт!

Правило восьмое. Необходимо всегда помнить, что диалог в письмах с вымышленным адресатом или со своим двойником независимо ни от чего организуется с соблюдением особых принципов разделения, или дихотомии, и усиления, которые автоматически работают при концентрации сознания или смысла на слове, на звуке, на понятии, на смысле вокруг определённой идеи.

Такой идеей может быть всё, что угодно. Необходимо лишь начать обсуждение заданием опорного понятия или образа и задаться одним или несколькими вопросами, формулируемыми с любой долей абстракции. Уточнение позиций производится каждым адресатом противопоставлением другому своей точки зрения и обоснованием своей позиции.

Эффект, происходящий от усиления смысла обсуждаемого, нельзя сравнить ни с чем, потому что в процессе неоднократного обоюдного — диалогового — осмысливания проблемы часто возникают идеи, решения, качества настолько новые и невыводимые простой логикой из начального, что им не удается подобрать аналоги.

На основе реализации этого принципа работает наше творческое мышление, давая нам возможность познать радость изобретений, открытий, произведений науки и искусства, любви, наконец, к человеку и многого другого. Радость, возникающая от чувства, что тебя не только понимают, поддерживают, но и наполняют от подобного единения новым смыслом, есть проникновение человека своим сознанием в Царствие Небесное — в блаженство — при жизни.

Путь, который может быть предоставлен каждому в его движении по жизни, и, в частности, при организации Зеркала при помощи писем или внутренних диалогов, определяется исключительно критериями этого человека. Я настраиваю человека на Высшие Критерии как на самые высокие светила его духа. Говорить же о благих намерениях — это значит говорить о целях, например, так: «Я намерен сделать из тебя (или из себя) человека».

Критерии — главное!

Правило девятое. Нельзя допускать никакой ритуальности, потому что для совершения ритуала требуются особые — суженные и кратковременные — условия его осуществления, а предлагаемый метод даёт настройку на Духовную жизнь в любых условиях проживания и на любое время.

Это правило очень важное, ибо оно, постепенно реализуясь, вводит в обиход простоту выхода из кризисов. А простота — это универсальность применения.

Становись посвящённым, для которого нет ритуалов!

Правило десятое. Изменение своей истории и изменение имени на те, по отношению к которым проявляется максимальная любовь.

Это правило является тоже очень важным, чтобы позитивно изменить себя. Правило включает в себя несколько существенных моментов:

покаяние за прошлое; прощение себя; отпускание себя;

выбор нового имени, такого, с которым ассоциируется самое прекрасное в жизни; соединение с новым именем нового образа человека, к которому проявлена наибольшая любовь со всех сторон: со стороны Бога, со стороны других и со стороны себя;

помещение себя нового в ситуацию настоящего;

минимум истории; забывание себя прошлого; самое лучшее — это начать жить с тех начальных условий, на которых оказался человек в момент написания письма.

В некоторых случаях выбирается несколько имен и новоявленные личности начинают общаться между собой.

Начни изобретать и открывать новое!

Правило одиннадцатое. Лучше для тебя, если написанное в письмах к себе или открытое в диалогах с собой ты не станешь обсуждать с другими людьми.

Это необходимо для того, чтобы на формирование новой личности другие люди не оказывали никакого влияния. Тогда рост новой личности будет зависеть в основном от глубины собственных размышлений. Посторонний человек может одним неосторожным словом или даже интонацией передать насмешку над твоим стремлением, что иногда равносильно смерти.

До тех пор, пока новая личность не обрела достаточную защиту, чтобы противостоять агрессии других, выносить на обсуждения результаты твоего эксперимента не стоит, тем более, не стоит проводить дискуссии по поводу того, каким путем добиваться поставленной в нём цели.

Примечание 1. Некоторые люди отчетливо ощущают в себе несколько совершенно разнородных личностей. В связи с этим они довольно часто чувствуют угнетающее состояние, возникающее от нереализации этих своих субличностей. Как поступать в этом случае?

Ответ: развивать их как способности! Об этом мы уже говорили.

Примечание 2. Вопрос: «Может ли быть представлена данная психологическая технология как некая актёрская игра, в которой один и тот же человек разыгрывает несколько ролей?

Ответ: Нет, не может. Ни в коем случае нельзя так понимать. Конечно, кто-то начнет игру в роли, своеобразный ролевой тренинг. Но при ролевом тренинге основа личности не меняется, даже задачи такой не может стоять. В нашем же случае всё значительно более серьезней — я имею дело с людьми, уставшими жить, суицидально настроенными, раздавленными страшными депрессиями. В первую очередь, для них и пишу. Вот почему я заявляю сразу и безоговорочно: никакой игры! Все серьёзно с самого начала. Если вы хотите обрести счастье и устойчивость в этом мире, а не ждать какого-то следующего воплощения, то будьте бдительны! Не играйте, живите по-настоящему!

Психотехнология, которая описывается здесь, основана на том, что каждый человек внутри, в своем сознании, живет как бы в своеобразных зеркалах. То он рассматривает себя как поэта, то — как работника или бизнесмена, то — как больного, то — судью себе. Оказывается, что человеку важно ощущать себя и тем, и другим, и третьим. Таких внутренних личностей у него может быть несколько, я выделил семь основных.

Основная задача, которая решается человеком, если он применяет эту психотехнологию, — обретение воли к действию. Метод, который очень эффективно помогает человеку обрести свою внутреннюю волю, включает в себя выполнение нескольких правил и формирование нескольких обязательных качеств личности. Только при их достаточно сильном ощущении в себе человек оказывается волевым.

Как заниматься? Главное — это выделить время, хотя бы полчаса в день, которые человек может отдать познанию в себе одной из своих внутренних личностей. Я думаю, — это очень хороший способ натренировать свою волю.

Правило двенадцатое. Начинать необходимо с поиска в своем письме самого слабого места. Оно находится в сравнении текста письма с перечисленными правилами.

Очень часто таковым является духовная часть жизни. Именно её отсутствие не позволяет нам понять, насколько тесно каждый из нас связан с Богом.

Слабость — преодолеть! Идти ей навстречу, разрушать действием!

Наибольший эффект от занятия достигается в период, непосредственно предшествовавший «ломке», если вы наркоман, или тяге, когда человеку необходимо пройти через нее, как через приступ. Если придерживаться этого принципа, то от занятия к занятию будет наблюдаться заметное снижение силы приступа, и через шесть — восемь занятий может наступить полное освобождение от привязанности.

6.4. Тайна человека через принцип матрёшки и другие инварианты

Тайна человека постепенно познается нами. Приобщение к ней помогает многим, кто разочаровался в жизни, кто никому и ничему не верит, для кого вся жизнь — обман. Это — наркоманы, алкоголики, кризисные и неизлечимые больные и многие другие, кто страдает от недостатка самого необходимого. А потом уже идут любопытные и учёные, а также страдальцы от недостатка комфорта. Мнение последних меня в настоящий момент меньше всего интересует. Они обманываются, к сожалению, значительно больше, чем нормальный человек, неученый. Почему? Это тема другого разговора.

Тайна человека только-только начала оформляться в сознании самого человека. Её стало возможным начать понимать, потому что многие вопросы жизни стали значительно более прозрачными в связи с появлением компьютеров и такого продукта, как их программы.

Конечно, понять истину в какой-то мере уже можно, но жить по ней сложнее.

Принцип Матрёшки. Хотим мы или не хотим, но должны согласиться с тем, что уровни нашей жизни во Вселенной, или, по крайней мере, на Земле, организованы по Принципу Матрёшки.

Бог, или Большой Компьютер, организует всё тем, что создает Высшую Среду. Это большая программа-матрёшка, в которую погружено всё и которой всё пронизывается. Это всё состоит из частей равного уровня: живое, косное, или грубое материальное, тонкое материальное. Контакт происходит через программы-оболочки каждой части, некие тонкие слои программ.

Живое организовано в Жизненный Поток, или в свою программу, и отвечает за распространение жизни во Вселенной. Она организует наступление Жизни, экспансию её. Это первая матрешка, вложенная в большую. Часть программы Жизненного Потока работает автономно в своем ядре, часть подчинена Высшей Среде и составляет программу, через которую происходит адаптация его к Высшей Среде.

Общество отвечает за объединение и накопление силы. Эта программа является следующей внутренней матрешкой. Пока что адаптация программы общества не на высоте и потому оно является достаточно агрессивным. Внутренний покой общества, как некоей большой личности, не достигнут, и любое воздействие на него вызывает ответное раздражение.

Эта матрешка-общество состоит из нескольких частей одного уровня: человек, животные, насекомые, птицы, рыбы, растения и так далее. Причем, каждый вид по общности образует также несколько вложенных друг в друга матрешек-программ. Для человеческого вида это человечество, государство, группа, семья, общность с партнером.

Затем идет программа-матрёшка личности, которая состоит из нескольких частей: тело, душа, разум, дух, воля, желания. Личность имеет своим носителем организм, который содержит части-органы тела, части души, разума и так далее. И организм, и личность содержат внутреннее и внешнее пространства своего существования, обеспечивающие ту или иную степень свободы.

Затем нам видны программы органов (и клеток), из которых состоит тело (и органы соответственно). Клетка является тоже сложным образованием, состоящим из разных частей-нематрёшек. Клетки, рождаясь во многом одинаковыми, приобретают по мере роста специализацию и разную структуру. Части клетки тоже можно рассматривать, как программы-матрёшки, в которых вложены свои матрёшки.

Каждая программа, действующая самостоятельно, есть элемент общего сознания. А сумма всех программ есть некий глобальный признак сверхкибернетичности Природы.

Внутренняя Среда каждой программы, которая отвечает за внутреннюю целостность, составляет свою реальность, достаточно устойчивую к внешним воздействиям.

Вертикаль и горизонталь уровня. Там, где наблюдается явная иерархия матрешёк — одна в другой, — для нашего сознания как бы нет особых противоречий между уровнями. Есть лишь незначительные иерархические неудобства подчиненности, противоречия отношений между начальником и подчиненным.

Объясняется это просто: смысл более высокого уровня для нас ещё непонятен, а смысл уровня нижележащего уже непонятен. И занятые проблемами на своём уровне, мы как-то мало беспокоимся по поводу того, чтобы эти смыслы по вертикали стали нам более понятными. Поэтому мы почти не видим другие уровни. А если и чувствуем их, то в основном не через автоматически работающую программу-оболочку, а через накопление сознанием знаний.

Там же, где некоторое целое получается из набора частей одного уровня, наблюдается явная несогласованность, борьба частей за приоритеты и господство над пространством существования.

Например, человеческие дух, разум, тело, душа, желания, воля никак не могут прийти в согласие. Внимание нашего сознания пока что почти полностью поглощено этой борьбой. Борьба этого вида особенно проявляется в образе жизни, шутливо мною называемом психизмом, — в таком состоянии сознания и психики человека, когда он позволяет втянуть себя в эту борьбу и отдаётся ей настолько, что центр его внимания полностью перемещается в борьбу, делая её реальность основной.

Человек, подверженный психизму, постоянно недоволен жизнью, он вечно мучается над своими проблемами, надоедая другим вопросами о правильности и неправильности его возможного решения. Такой человек не может жить делом, а окружение для него есть источник раздражения, недовольства, тоски, апатии. Налицо признаки болезненной привязанности.

Эволюция человека и реальность. Шутя выскажу крамольную мысль: части человека — тело, разум, душа, желания, воля когда-то были насильно объединены в человеке, и только в процессе его эволюции они будут притираться друг к другу. Причем, притирание это будет идти как по горизонтали признанием за каждой из частей прав на существование, так и по вертикали путем выстраивания их по иерархии подчинения друг другу, где наверху будет находиться Дух, потом по нисходящей — душа, воля, желания, разум, тело.

Если говорить об эволюции человека, то она идет ещё одним странным путем в направлении повышения роли профессионализма, роста ограничений, приобретения человеком качеств большей управляемости в структурах общества. Человек всё больше и больше рационализирует свои внутренние и внешние программы.

Относится ли это ко всему живому? Вероятно, да. Эволюция общества идёт тоже по пути всё большего подчинения более высоким уровням, то есть по пути глобализации. Ощущает ли это человек?

Думаю, что глобализация приближает к нам проблемы и жизнь каждого любого человека исключительно благодаря новым информационным технологиям, компьтеризированным сетям. Человек перестает быть обособленным. Он становится всё более прозрачным в своих желаниях и в своих критериях.

Так, может быть, от этого ему станет неинтересно жить? Конечно, опасность разрушения от такой увеличивающейся прозрачности существует. Однако, она грозит лишь слабым в психическом отношении людям. Прозрачность жизни дисциплинирует человека, отсекает нечестную его игру с другими. А интерес жизни не только не падает, он расширяется за счёт перевода своего внимания человеком на непознанное им в более высоких пространствах Жизни.

Защита от разрушения. Как будет развиваться защитная функция человека в будущем? Вот вопрос, волнующий большинство из нас.

Думается, что люди значительно лучше уяснят следующий принцип Природы: любое появление элемента нижнего уровня на верхнем в статусе элемента верхнего уровня разрушительно для структур верхнего уровня.

Внедрение элементов нижнего уровня на более высокий всегда приводит к катастрофе: бессмысленные буквы разрушают смысл текста, вирус разрушает иммунитет организма, неуч разрушает этику управления.

Конечно, программа метаболизма как естественная глобальная функция будет использовать этот принцип в своих целях. Но никогда человек без овладения законами высшего уровня не сможет управлять объектами этого высшего уровня по аналогии с тем, как он это делал на низшем уровне.

Природный метаболизм в той или иной степени затягивает в себя любого, кто не сопротивляется ему и не живет творчеством. Расслабление воли человека всегда приводит к тому, что метаболизм начинает играть в его организме главенствующую роль, сильнее выделяя разрушительный аспект. Первым элементом защиты поэтому должен стать порыв человека к творческой жизни.

Преодоление как инстинкт. Чтобы сохранять определенную степень свободы, личность обязана осуществлять противодавление изнутри в ответ на попытки различных природных сил сжать пространство личности.

Что переносится человеком сложнее: сильная, кратковременная боль или слабое, но постоянное, воздействие отрицательного характера? Оказывается, второе, особенно если это связано как с бессмысленными ограничениями, так и с бессмысленной безграничностью поведения в детстве. Со временем человек начинает воспринимать это второе воздействие, как постоянную сильную боль. Ожидание её бесконечности начинает внушать панический страх.

Человек обязан жить в двух мирах: как личность мира внутреннего и как элемент мира внешнего. Как элемент внешнего мира человек почти постоянно подвергается воздействию со стороны того, что составляет этот внешний мир. Даже если никто и ничто не желает контактировать с человеком, чисто броуновское движение окружающих элементов всё равно будет задевать его.

Но и как личность человек существует и ощущает себя одновременно и во внутреннем пространстве, и во внешнем. У него работает внутренняя программа роста или разрушения и программа связи его с внешним миром. Воздействия внешнего мира в некоторых случаях могут восприниматься человеком как интервенция, агрессия, потому что любой контакт требует от сознания человека переключения своего внимания на партнера.

Это отвлечение внимания человека от внутренней работы на внешнюю, происходящее по инициативе извне, вызывает ответную психическую реакцию. Выживаемость, существование, а тем более совершенствование, подразумевают сознательное напряжение личности с целью преодоления воздействий внешнего мира, сохранения своего внутреннего и внешнего пространства и даже его расширение.

Подобное преодоление заложено в программе человека и вообще в Жизни как её инстинкт, являющийся следствием природного инварианта. Преодоление подкреплено в эмоциональной сфере удовольствием. Воспитание правильного отношения к действию преодоления происходит в детстве.

Если же человек в детстве не понял и не ощутил преодоление как наслаждение, то вместо формирования этого процесса в нем будет формироваться процесс обратного действия, и он будет стремиться уходить от такого постоянного «негативного» воздействия на личность все глубже и глубже в себя. Его личностное пространство сокращается все больше и больше. Среда проживания становится враждебной. Программа его личности, ответственная за связи с внешним миром, не развивается. Возникает так называемый эффект шагреневой кожи, который выдает стремление неразвитой души вновь вернуться к утробному состоянию. Ведь тогда материнское тело защищало нас от враждебности Среды.

Поиск как инстинкт. В Природе существует еще один инвариант движения — поиск. Его основа — это то самое броуновское движение молекул, которое мы все изучаем в школе. То есть для Природы характерно самодвижение, когда явных причин для него не видно. Однако, сам по себе поиск не существует. Он работает вместе с программой отбора значимых движений, оценки их ценности и выбора продолжения движения.

Но нужно различать автоматический поиск сознания и подсознания и поиск, проводимый человеком сознательно с целью получения смысловой информации о среде и использования её для улучшения своего положения.

В силу тех или иных обстоятельств, в силу суженного воспитания, у человека, страдающего болезненной привязанностью, а у наркомана в особенности, вдруг оказывается нарушенным природный обязательный принцип сознательного постоянного поиска человеком лучшего своего положения в согласии с другими в едином пространстве материальной и духовной жизни.

Отказ от поиска приводит к ощущению искусственности жизни, всеобщему обману, к бесчувственности человека к окружению, к чувственной изоляции от среды проживания. Окружающий мир начинает выступать как страшный монстр, из которого оказывается лишь один выход — в себя, в изоляцию, куда нет доступа никому и ничему.

Но изоляция кратковременна. Вслед за блаженством снова наступает бесконечность боли и страха, которая снова гасится наркотиком. Алгоритм обучения организма к постоянному принятия наркотика прост: бесконечная враждебность окружения вызывает страх, страх — наркотик, он — блаженство, и — снова страх… Формула «стимулом является то, что вызывает блаженство, удовлетворение, удовольствие» действует. Как добиться того, чтобы стимулом к блаженству и удовлетворению был не наркотик, а преодоление, труд, молитва, милосердие? Как, если человек в силу своего воспитания и генетического аппарата оказался слаб духом и душой?

Означает ли это, что слабость души — это отсутствие воли к преодолению? Как шагнуть навстречу страху? Как снова начать жить в согласии с Природой? Как от поиска, трудностей и общения получить удовольствие? И зачем это?

Ответ известен давно: как? — только преодолением страха. Пониманием, что если шагнуть ему навстречу, то он рассыпается. Эта истина проста, но путь осознания ее, действия согласно ей, далёк. Решившегося на спасение спасали тренировки в преодолении чувства страха. Погружение в общечеловеческую духовность позволило приоткрыть кое-что особое, что раньше составляло основу тайных знаний.

6.5. Чем заполняется пустота души?

Люди, так или иначе привязанные к чему-либо, теряют способность к рациональной жизни. В какой-то степени рациональность присуща всем людям. Под рациональность можно понимать выбор человеком конкретного чёткого решения и образа действия в соответствии с целями его жизни. Однако степень рациональности некоторых людей незначительна и они весьма легко поддаются влиянию со стороны. Цель жизни таких людей, их миссия и задачи в жизни не проявлены в их сознании.

Истинная цель человека в Природе — служение Высшей Духовности в своём самосовершенствовании. Сознание человека всё более и более отходит от работы программ нижних уровней — органов, клеток, систем организма, — и всё более и более приближается к пониманию программ работы более высоких уровней: общества, Жизненного Потока.

Всё более проясняется такая категория жизни человека как долг перед будущим и перед обществом. Человек становится всё более значимым в общественных процессах, он как значимая личность поднимается в собственных глазах, точно так же, как поднимается его ценность в различных общественных процессах, в управлении ими.

Если этого не происходит, то пространство жизни человека заполняется тем, что ближе всего к нам, людям, находится, — не пустотой, а антиростом, то есть разрушением. Становятся значимыми программы естественного метаболизма, разрушения организма, органов, клеток. Внутри человека вырастает «существо» — активизируется, адаптируется и захватывает власть антипрограмма, получающая стимуляцию, удовлетворение, наслаждение от разрушения человека на всех его уровнях: сознательном, организменном, клеточном.

Если это — наркоман, то целью его жизни становится постоянное удовлетворение этого существа-монстра, не просто живущего в нём и высасывающего его жизнь взамен за краткий миг растительного наслаждения. Оно быстро растет в размере и затмевает все другие ценности в жизни: любовь, друзей, родных, талант, истину и ложь.

Истиной становится процесс ухода от боли, а за это наркоман получает краткий миг все уменьшающегося удовольствия. Но боль, страх и опасность растет. Смерть оказывается не где-то впереди, как у всех остальных, а тут, рядом, и она постоянно держит его за горло, даже когда он находится в самом глубоком состоянии блаженства.

В процессе привязанности к веществу человек теряет человеческий облик, становится преступником перед людьми и Богом. Потому что смысл жизни каждого человека заложен в его будущих поколениях как приближение ко всё большему знанию и всё большему творчеству в распространении высокосознательной жизни во Вселенной. Смысл жизни — в наращивании потенциала жизни за счёт того, что человек овладевает знаниями о всё более высоких уровнях Природы.

И если вдруг с кем-то происходит обратное, то это означает, что идут процессы, противоположные позитивным природным и, следовательно, не имеющие продолжения в будущем иначе, как только через разрушение.

Смысл жизни в том, чтобы понять самую высокую ориентацию человека — Духовную, то есть ориентацию на овладение самым Высшим Уровнем, и сознательно использовать его в качестве своей Бесконечной Жизненной Силы. А это возможно только на пути самосовершенствования. Смысл жизни — жить для других.

Существует понятие религиозной духовности и общечеловеческой, не связанной с религией жесткими догматами веры, но связанной с Единым и Вездесущим. Система критериев человека, по которым он живёт, и образуют его личную духовность. Высшая Духовность даётся человечеству в Великих Духовных Учениях в виде Принципов Духовной Этики. Духовная Этика — это правила поведения, продиктованные людям самим Богом.

Религии в своих догматах используют лишь часть таких Учений, отбрасывая остальное. Общечеловеческая ценность религий состоит в том, что они, благодаря сверхжёсткости своих структур, донесли до нас тексты Учений. Духовные Учения дополняют друг друга.

Зачем человеку даны Критерии Духовных Учений? Ответ прост, если учитывать творческое начало человека. Свой свет человек видит в Восхождении по Смыслам Жизни. Но это восхождение есть процесс проб и ошибок. Творчество требует изобретения, прежде всего, критериев. И человек придумывает их для себя и для других. Конечно, он часто и глубоко ошибается в этом, но идет дальше и дальше.

Создатель дал возможность человеку до определенного уровня играть критериями Жизни, придумывая свои по незнанию. Однако, начиная с некоторого значения связи человека с окружением, Он не позволяет человеку пользоваться доморощенными критериями. Ибо они вредят.

Нередко можно слышать от кого-нибудь, что его никто не любит. Человек жаждет любви как погружения в наслаждение Океаном Жизни. Когда такой любви человек не ощущает, он тоскует. На самом деле подавляющее большинство людей понимает под тоской по любви отсутствие его личного наслаждения и его личного удовольствия. Часто о служении любимому человеку даже и не подразумевается.

Когда же человек любым способом, в том числе и через наркотик, оказывается в пространстве более высокого уровня, отдавшись ему, он ощущает то самое блаженство, о котором мечтал. Любовь — это свойство погружения. А погружение организует для нас Жизненный Поток, привязывая к другому человеку, которого мы принимаем за божество и с которым хотим провести жизнь.

В соответствии с законами Природы любое дело человек должен превратить в удовольствие и получать от него наслаждение, если он хочет сохранить интерес к нему и к жизни надолго. А именно на это нас настроили при нашем появлении на свет. Дело — это продвижение вперёд, и наслаждение от него запрограммировано.

Но наслаждением, оказывается, может стать все. Более того, многие люди своё страдание превращают в бесконечный источник наслаждения, привязываясь к нему, как к наркотику. Точнее, наркотиком может стать всё, к чему человек проявляет свой интерес, если наслаждение, получаемое человеком, может длиться бесконечно долго. Человек, привязанный к разрушительным процессам метаболизма, привязан к страданиям.

Однако, необходимо различать удовольствие от одного вида отношений, например, от страдания, и удовольствие от бесконечно большого количества отношений. Второе, то есть смена разных видов отношений ведёт к ощущению наполненности и Красоты Жизни. Несменяемость ведёт к потере свободы и рабству. Оно ничего не даёт, кроме безысходности.

Страстный человек всегда имеет привязанность к предмету своей страсти. Этим Природа добивается большей рационализации внутренних программ. Бесстрастный живёт разными интересами.

Привязанность следует рассматривать более обобщённо как внутреннюю силу концентрации и различать привязанность к предмету, человеку, отношению, мыслям, состояниям и т. д. Не обязательно под привязанностью надо понимать что-то плохое. Некоторые наши привязанности помогают преодолевать нам жизненные препятствия и делают человека сильнее и физически, и нравственно, и духовно, и душевно. Такова любовь человека к человеку, если она не извращается антидуховным.

Привязанность, которая делает человека слабее в любом отношении, можно рассматривать, как болезненную.

Смена привязанности человека есть один из методов освобождения от тяготивших его отношений к веществу, к другому человеку, к навязчивым мыслям. При этом происходит перестройка программ.

Самое главное действие в смене привязанностей состоит в нахождении интереса и развитии страсти по отношению к новому объекту привязанности. Именно так Природа проявляет привязанность в любви одного человека к другому.

Полное освобождение человека от привязанностей, думаю, невозможно. И лучше всего говорить не об этом, а о серьёзных изменениях своей жизни в сторону принятия в качестве жизненных принципов истинно Духовные Этические Принципы.

Центр привязанности находится в мозге человека между центрами боли и наслаждения. Головной мозг современного человека содержит в себе два центра, отвечающие за две крайности состояний, за страдание и наслаждение людей: центр боли и центр удовольствия. Каждый из этих центров обладает некоторым распределенным полем своего влияния и связи с другими центрами.

Есть люди, у которых в пространстве их психических состояний эти поля отстоят друг от друга очень далеко. Поэтому напряжение маятника их психики, который всегда раскачивается, должно быть значительным, чтобы оторваться от боли и перейти в наслаждение. Такому человеку сложно и трудно жить, ибо он тратит на освобождение от страданий слишком много жизненной силы и энергии. Чаще всего такие люди легче всего входят в состояние или крайности, или привязанности.

Но есть люди, от Природы получившие совпадение полей этих двух центров в пространстве их психических состояний. Они обладают способностью переводить любое своё страдание или любую свою боль в наслаждение и удовольствие. Именно этому последнему и необходимо учиться. У таких людей может вообще отсутствовать центр привязанности.

Человек развивающийся живёт интересом, ибо программа его личности приоритетно управляется созиданием. Именно интерес держит внимание человека на чём-нибудь совершено конкретном. Интерес притягивает волю человека для выполнения задуманного телом и разумом. Интерес необходимо и достаточно удовлетворяется действием. Именно характер действия отличает личности друг от друга.

Интерес активизирует процессы в организме человека до такой степени, что некоторые люди оказываются способными освободиться даже от неизлечимых заболеваний.

Поэтому человек, чтобы не потеряться среди других как личность, должен всегда поддерживать в себе способность к интересу. Чем? Прежде всего, организацией своего внимания. Интерес — это то в человеке, та часть его самого, которая всегда верит в чудо, в тайну Природы. Потеря интереса является самой чувствительной потерей для любого. С этого момента времени для него начинаются страдания.

Некоторые люди живут своим долгом перед другими людьми, родными, близкими, перед обществом, человечеством, перед Богом, перед идеей. Долг может убить, если человек не переведёт его в состояния, близкие к наслаждению от выполнения своего долга.

Часто человек, выполнивший свой долг, испытывает счастье, ибо служение идее, обществу, государству в духовном плане значительно выше, чем служение себе самому или другому человеку.

Высший долг — в служении Богу, а значит, Любви. Единение с Богом — это высшее наслаждение для человека.

Долг — это подчинение программ низшего уровня программам высшего уровня. Но подчинение не через текущие параметры, а через критерии.

Значение первого шага для человека нельзя переоценить. Воля как притяжение настоящего и будущего, как результат интереса и долга проявляется в том человеке, который способен действовать целенаправленно или же, не имея цели, знает, что сила первого шага может оказаться для него спасительной.

Действие и бездействие являются главными действующими лицами в спектакле, который преподносит нам жизнь. Как то, так и другое может стать и спасительным, и убийственным в зависимости от ситуации, в которой оказывается человек.

Когда человеку хорошо, то, чтобы не нарушить внутреннее состояние наслаждения, человек не стремится действовать. Потому что его неудачное действие может привести к ухудшению его состояния. Если он испытывает наибольшее наслаждение, то любой его шаг в любом направлении станет ухудшающим.

Если же человек находится в наихудшем состоянии духа, то любой его шаг станет прямым указателем для улучшения им ситуации и состояния. Именно поэтому в таких случаях первый шаг является спасительным, неважно в каком направлении он делается. Наркоман любого состояния может пользоваться этим знанием, чтобы менять свое состояние на лучшее.

Почему же так часто спасает человека простое действие, первый шаг? Вопрос не так прост, как кажется. Человек есть система кибернетическая, явно настроенная на поиск оптимума принимаемых им критериев. Человек часто даже и не осознает, что он очень чувствителен к так называемому глобальному критерию Жизни. Это — критерий, который обеспечивает так называемый Духовный Максимум Вселенной, а приводит к выигрышу для всех.

В таких кибернетических системах, которой является человек, квалифицировать ошибку как фатальность, рок нельзя. Ошибка есть способ выявления в количественном и качественном измерении правильного направления дальнейшего движения. Ошибка в этом случае характеризует не неправильное действие, а источник, причину, которая позволяет получить дополнительную информацию, необходимую для осуществления прогноза и планирования.

Любой человек имеет в своем организме зоны повышенной или пониженной чувствительности, которые постоянно сигналят мозгу тем или иным способом. Если по каким-либо причинам в цепях передачи информации происходит искажение сигналов, идущих от этих зон, то в соответствии с характером этого искажения происходит и искажение в управлении материальными потоками в организме, когда одни органы начинают испытывать истощение, а другие, наоборот, пресыщение.

Такие явления становятся причиной разного рода заболеваний. Если влияние подобных искажений и нарушений в организме проявляется в психике и сознании человека, то у него, как правило, развивается болезненная привязанность к определённым состояниям. Эти состояния могут поддерживаться различными путями: веществами (наркотик, алкоголь, табак, еда, лекарства и другие), определёнными людьми или предметами, определённой музыкой, определёнными физиологическими проявлениями и отношениями между людьми, от которых человек испытывает острое чувство немотивированного наслаждения.

6.6. Прозрение человека

Что такое управление через состояния?

Предлагаемый метод включает в себя сознательные тренировки в переводе страдания и боли, испытываемые человеком, в удовольствие и наслаждение. Для этого человеку необходимо научиться расширять и сужать поля действия центров боли и наслаждения в коре его головного мозга.

Желаемое достигается управлением состояниями души и духа, настроением. Человек учится уходить от негативных, отрицательных состояний к состояниям позитивным, положительным: от апатии и депрессии, от раздражения, злости и злобы, от ненависти и ревности, от подозрительности и агрессии к живости ума и тела, к приятию другого человека как себя, к действенности и энергичности, к доброте, участию и милосердию, к спокойствию и любви, к радости и счастью.

Этим человек с помощью скрытых механизмов действия своего сознания и по своему желанию меняет течение физиологических процессов в своём организме, настраивает каждую клетку на созидание, незаметно переделывает ткани, нервную систему, мозг, поддерживают исключительно высокие физические и духовные кондиции.

У него не только улучшается самочувствие, но и перестраивается гормональная, эндокринная, система таким образом, что происходит нормализация процессов как физических, так и психических. Человек освобождается от болезней или же, по крайней мере, приобретает умение справляться с ними и становится социально полезным.

Почему внимательность является основой ощущения красоты?

Красота в Природе символизирует её совершенство. Чувство красоты ведёт человека по жизни в направлении своего совершенствования. Данные нам Природой и Богом чувства прекрасного, ощущения наслаждения отражают природную красоту. Сама же красота есть отражение Высшей Духовности. Богатство ощущений часто даёт нам возможность почувствовать красоту. Это так называемая эстетика расширенного круга внимания.

Но существует и суженный круг сознания, когда человек оказывается привязанным к одному состоянию, наркотический круг привязанности.

Мы наблюдаем природную тягу человека к Духовному. Но существуют пути извращённого движения в духовное пространство. Один из них — через наркотик.

Как же научиться и развить в себе способность к контролю и управлению собой? Основой всего этого является простая внимательность, такая, при которой человек тренирует себя замечать как можно больше того, что происходит в нём самом и вокруг него. Это своего рода внутренняя перепись ощущений, предметов, образов, мыслей, людей, особенностей, количества и качества и многое другое.

Как вызвать интерес?

Интерес — это то, что постоянно притягивает наше внимание. Это четко выделенное поле или пятно на общем фоне широкого поиска или большого, почти бесконечного, поля жизни. Мы знаем, что интерес пробуждает волю, а воля, в свою очередь, делает даже слабого и ущербного человека личностью. По-настоящему личность формируется в тяжелых, экстремальных условиях. Поэтому такие условия необходимо рассматривать как испытания и средство для закаливания.

В жизни у каждого человека есть дело, ради которого он рожден. Просто многим очень трудно отыскать его. Но отыскать может каждый, если станет внимательным. Рано или поздно он заметит то, что вызовет сильный интерес. Чтобы не ждать пассивно, лучше всего такому человеку приказать себе постоянно рыскать прожектором своего внимания по всей доступной ему сфере информации как вне себя, так и внутри. Такой способ развития внимания и интереса доступен даже тому человеку, который находится в глубочайшей депрессии на грани полного аутизма.

Как вызвать наслаждение и удовольствие?

Чтобы вернуть себя к полноценной жизни, многим нужно вернуть для себя способность испытывать наслаждение и удовольствие от многих и многих проявлений жизни. Человек-творец отличается от нетворца, прежде всего как раз тем, что он остро ощущает грани наслаждения и боли и может управлять своими внутренними состояниями. Он умеет подчинить своё внимание, свой интерес, вызвать волю, ощутить удовольствие — всю цепочку — от любого дела, даже нелюбимого. То есть он может превратить нелюбимое занятие в любимое. Это уровень, к которому необходимо стремиться каждому человеку.

Значит, надо стать творцом. Но мне скажут: «Ну и что? Ведь существует множество людей так называемых трудоголиков, для которых труд, дело, превратилось в наркотик, без которого они становятся точно такими же больными наркоманами, как и все другие.» На это я хочу ответить так:

— Лучше быть привязанным к любимому делу и делать его творчески и для себя, и для других людей, испытывая при этом полноценное человеческое счастье в полном сознании, чем жить в скотском бессознательном состоянии для одного себя, неся другим людям страдания и боли.

Счастье существует как процесс. Любой процесс характеризуется прежде всего своей протяженностью во времени. Счастье человека переменчиво: то человек взлетает на его крыльях, то вдруг падает камнем на землю и ударяется больно. То вниз, то вверх.

Острота ощущений счастья оказывается зависимой от амплитуды взлетов и падений. Но парадокс жизни состоит в том, что многие люди, многие родители благодаря своим детям-наркоманам, детям, больным неизлечимо или тяжело, благодаря своим собственным страданиям вдруг обретают новое — духовное виденье.

Поэтому нельзя говорить однозначно об абсолютной негативности страданий как своих, так и вынужденных, вызванных другими — родными или близкими. Пока Природа не придумала другого пути нашего совершенствования, как только через страдания. И потому нам ещё долго придется испытывать счастье в сравнении одного состояния с другим — страшного и болезненного с милым и прекрасным.

Если кого и жалко при этом, так это самих носителей зла — тех людей, кто по глупости, по наивности, от безысходности или по какой другой причине попал в рабство к наркотикам, алкоголю, лекарствам, к другому человеку.

Как отменить бездействие и начать действовать?

Человек реализовал один удивительный процесс — процесс обучения, понимание того, что происходит вокруг. Понимание — это плетение кружев в соединении одного с другим, в нахождении среди всего того общего, что вдруг приводит к осознанию тайны.

Человек есть тайна. Каждый из нас есть тайна. И самые счастливые те люди, которые становятся исследователями себя самого, других людей и процессов. Поэтому самые большие «наркоманы» и фанатики своего дела — это учёные, творцы — художники, писатели, мастеровые. Но любое дело может стать любимым, если найти в нем изюминку, связанную с тайной Природы.

Для мужчин лучшее — это увлечься делом. Для женщин — влюбиться. Конечно, возможны варианты.

Что такое духовная реабилитация?

Если человек возвращается с того света, то это — реанимация. Если человек вновь получает все права, данные ему при рождении, — это реабилитация. Социальная адаптация — приспособление человека в окружающем мире с тем, чтобы жить самому и не мешать другим.

Мы все с вами слишком много времени были оторваны от духовной культуры, от знания Духовных Истин, чтобы, понимая в этом свою ущербность, продолжать жить по-прежнему в темноте.

Духовная реабилитация — это возвращение нам прав на понимание и использование самых Великих Истин человечества. Кто узнал их, тот никогда не станет наркоманом. Как известно, права не дают, их берут. Берут те, кто хочет ими пользоваться, люди свободные и честные.

Наркоман — это преступник, который стал им часто не по своей воле. Человек наделен сверхсознанием по сравнению с сознанием животного и растительного мира. От этого сознания человеку часто становится больно. Иногда он просто не знает, что делать с ним.

Нужно помнить, что благодаря своему сверхсознанию человек есть творец, то есть тот, кто может по собственному желанию не только калечить и убивать, но и создавать такое новое, которое до того не было известно Природе. Человек по Завету должен продолжить дело, начатое Богом.

Ищи интерес в каждой следующей секунде Жизни!

6.7. Мудрец или мизантроп?

И хотя жизнь всё равно когда-нибудь кончится у каждого из нас, некоторые начинают понимать, что она не является в процессе своего раскручивания такой уж очень одновариантной, как кажется многим. Даже карма допускает появление узлов, в которых человек может сделать выбор и изменить своё будущее.

Наше отношение к жизни формируется в детстве. Все наши ценности, мотивы поведения, алгоритмы реагирования, наши улыбки и игры оттуда и их мы забираем с собой, чтобы потом путешествовать по жизни, каждый раз сверяя с ними новое, делая из него узнаваемое, то, до которого мы доросли, когда были совсем ещё малыми.

Узнаваемое детское являет себя не столько в общности предметов и событий взрослого человека, хотя это тоже есть, сколько и в основном — в нашем отношении ко всему проявленному как к большому живому существу, которое может показаться нам в одно время добрым, а в другое — враждебным.

И от этого может измениться отношение человека к себе самому настолько, что бесконечная усталость вдруг выбросит его на край Вселенной, где только одно остаётся ему — покорно ждать любого исхода своей судьбы.

Саму жизнь можно воспринимать очень серьёзно и так же серьёзно относиться к ней, выстраивая своё благополучие в надежде, что оно вечно, как вечен мир. Можно покорно принять все законы и схемы мира и стараться найти себе вечное место среди них как место стрелочника.

Если же человек осознал своё место в мире как подчинение требованиям Жизненного Потока, он может впасть в панику, в депрессию, скатиться в апатию и безысходность.

Некоторые могут решиться уйти из жизни только потому, что их собственная жизнь им покажется жёстко запрограммированной в той их подчинённости, которая сглаживает любые их желания как асфальт катком, а любые проявления самостоятельности кажутся чреваты наказанием.

Но мир от поколения к поколению движется к мудрости, как и каждый отдельный человек. Правда, происходит это не всегда в течение одной жизни. Мир дискретен в проявлении своих основных свойств в каждом человеке. Но он непрерывен в Потоке.

Если мир становится осмысленнее, означает ли это, что он становится серьёзней? Вряд ли. Ведь мизантропия, ненависть к человечеству, как зеркало абсолютной серьёзности, мании или паранойи всё менее проявляется в людях и всё менее сковывает их отношения.

Мудрец играет с жизнью, весело, искренне, по-детски. Он не может ей угрожать, как это делает мизантроп. Хочется, чтобы многие из нас поняли, что характер мизантропа — человеконенавистника — пока что слишком часто прорывается наружу из каждого из нас, уничтожая иногда всего лишь крошечные ростки любви, о которой человек столько мечтает.

Жизнь без разума — это и есть ненависть. Так можно жить, познав лишь несколько приёмов по добыванию денег. Познав же хитрости общения, можно жить уже лучше. Но лишь знание смысла существования даёт человеку возможность проявить в истинно духовном самое прекрасное, что у него есть — это его самостоятельность.

Ведь только реализация собственного грандиозного замысла может вдохновить его на бессмертие даже при такой короткой жизни, как у нас.

Бессмертия без духовности не существует — агрессия делает жизнь смертной.

Чтобы подавленность не гнала человека к могиле самоубийцы, ему дано было чувство собственного превосходства над другими и человеческого достоинства, что однако попиралось налево и направо такими же, как и он сам «богами» в собственных глазах и ничтожествами в глазах ближних.

Чтобы человеку стать Богом и в собственных глазах и в глазах других людей, необходимо признать своё ничтожество, как и ничтожество другого, величие другого, как и своё собственное, но и одновременно — вероятность существования себя или любого другого в любой момент времени, не равную единице.

Для мизантропа это равносильно появлению убийцы — страху смерти, — а для мудреца, ведущего духовную жизнь, — всего лишь чувства юмора, соломинки, которая может оказаться крепче многих и многих канатов при кораблекрушении.

Мизантропия и юмор — это полюса отношений. Безысходность мизантропа ведёт человечество к наслаждению пропастью, оптимизм творца — к наслаждению полётом, а юмор мудреца — к наслаждению смыслом.

Мизантропия по большому счёту — это манипулирование другим. Мизантроп хочет, чтобы люди подчинялись ему. Иначе в начале он нервничает, сердится, а потом ненавидит.

Ненависть мизантропа безвариантна, как и его любовь, если ему подчиняются.

Мизантроп считает себя правым, давит и сводит с ума всех, кто находится рядом и попадает в его поле.

Мизантропия — тупик, а мизантроп — убийца.

Любой серьезный человек, даже если он — игрок по натуре, всё равно имеет черты мизантропа. И любой юморист уходит от них.

6.8. Доведение до абсурда как метод жизни

Юмор — это поиск выхода там, где для мизантропа лежбище.

Надо не бояться юмора, просто лучше в нём знать некоторые законы, основной из которых — это не шутить над другими, что может быть даже юмористами расценено как издевательство. Поистине от шутки до издевательства — один шаг и пройти его можно за одно мгновение.

Мизантроп иногда тоже хочет быть юмористом, но когда это у него не получается, он становится в лучшем случае сатириком, издевателем, в худшем случае — садистом.

Черты убийцы мизантропа есть в каждом, но не каждый понимает, что бороться с ним можно довольно просто, находясь постоянно в поиске лучшего варианта или выбирая не тупик и жертву.

Злых шуток не бывает. Бывает юмор мизантропа.

Как стать мизантропом, знает каждый. Как в него не превратиться, — знает далеко не каждый, а не хочет знать — каждый второй, потому что когда он узнаёт, что для этого нужно делать, у него пропадает всякая охота что-то предпринять.

Мизантроп — это абсурд логики Природы, чтобы мы не забывались и, поглядывая в зеркало, всегда сравнивали себя с ним, при этом делая вывод о том, близки ли мы к нему или еще, слава Богу, далеки.

Надо лучше знать мизантропа, чтобы понимать, в какой стороне лежит противоположное направление.

Этим приёмом пользуется человек, когда собирается озадачить другого, если он, этот другой, не дошёл в своём понимании до некоторых истин, ставших к этому времени понятными первому.

Абсурд — это понятие, в котором зафиксирована потеря смысла или же изменение его на противоположный, или же сравнение смыслов разных уровней. Успешно им пользуются не со всяким человеком.

Приведение к абсурду — это необычный прием формальной логики, проводимый для того, чтобы путь, по которому идёт человек, общество или развиваются события, стал понятен как тупиковый.

Абсурдно то, что как бы не имеет аналогов в природе в понимании человека, который оценивает абсурдность.

Тот, кто оценивает состояние как абсурдное, может нарваться на полное неприятие своего взгляда, если он не разберётся, кто перед ним, и по ошибке ни предложит своё видение проблемы как абсурдной такому человеку, для которого она покажется естественной или, хуже того, логичной. И тогда может возникнуть обратная ситуация, когда в логический тупик попадет не зверь, а охотник.

Абсурд является инструментом юмора. Но не более. Не надо переоценивать значение для юмора абсурда, так как настоящий юморист всегда имеет в запасе несколько тупиковых вариантов.

Абсолютный абсурд как смысл жизни характерен только для мизантропа, потому что только человеконенавистник может по-настоящему жить сам в тупике и желать всем остальным этого же.

Вопрос об абсурде на уровне Жизненного Потока не стоит. Жизнь для него хороша в любой форме, даже в тупиковой, если только один тупик сменяется другим непрерывным образом. Значительно опаснее для Потока в этих тупиках деградация, которая может, если не сменится на прогресс, низвести качество форм жизни до её начала.

Каждый человек выбирает, кем ему быть в жизни, но выбор быть мизантропом и жить абсурдом иногда надоедает. Не надоедает жить юмористу.

Почти всегда абсурдность появляется там, где смешиваются элементы разных уровней смысловой иерархии или разной степени обобщения.

Легче всего привести к абсурду логику понимания человека, для которого понятия сужены, но и легче от этого восстановить его против себя.

6.9. Духовны ли юмор и смех?

Лёд нудной и пустой на события повседневности делает своё черноё дело, когда детская непосредственность и любознательность вдруг постепенно уступают место мизантропическим чертам брезгливости или унынию.

Уныние — это грех, — гласят Духовные Учения.

Но если уже упущен момент и перед нами тот, от которого уже отказались и свои, и чужие, воспитатели и врачи, философы и поэты? Неужели же ничего нельзя сделать, чтобы прекратить течение болезни под условным названием «агрессивная депрессия» — человеконенавистничество?

Если говорить о природе смеха, то следует признать, что любая реакция человека, по крайней мере, двуполярна, если не больше. Одно и то же действие может вызвать у одного человека одобрение, у другого порицание, а у третьего равнодушие.

Юмор — это сознательные и целенаправленные искажения формальной логики, приводящие суть высказывания к абсурду и находящие своё отражение в Зеркале диалога, ориентированном в психологическом направлении роста состояний на лестнице состояний для каждого из собеседников.

Если же в диалоге участвуют люди, у которых психологические направления на лестнице состояний ориентированы противоположно, то юмор понимается не смешным, а всего лишь абсурдным.

Вопрос о духовности смеха и юмора не прост, если вспомнить, что некоторые религии запрещают их, считая грехом.

Однако надо отличить смех мягкий и искренний, добрый, от смеха саркастического, издевательского, иронического, презрительного, снисходительного и бесстыдного.

То, что смех относится к духовным атрибутам, подтверждается радостью, возникающей в нём. В такой радости человек раскрывается для других, делается более искренним и откровенным.

Конечно, существует опасность превратить юмор и смех в шутовство и издевательство, но когда речь идет, прежде всего, об отношении самого человека к своим собственным проблемам в здоровье и о возможностях смеха или юмора в исцелении своих болезней, то в таком случае ни шутовство, ни издевательство не будут иметь место, если человек не только будет правильно оценивать собственную реакцию на юмор, но и совершать поступки, логически вытекающие из этих оценок.

Норман Казинз доказал собственной жизнью, что с помощью юмора и смеха излечим даже рак в такой стадии, когда от больного уже отказались врачи.

Смех как форма контакта всегда подразумевает наличие собеседника, даже там, где его, кажется, нет. В таком случае человек ведет диалог с самим собой, со своим двойником.

Отношение мудреца к жизни — это отношение юмориста, подшучивающего над собой, потому что мудрец понимает, что окружающая его жизнь и он сам не могут быть настолько серьезными, чтобы быть стопроцентными по вероятности.

Для мудреца ни жизнь, ни он сам не являются очевидными явлениями. Они всего лишь реализовались таким образом, что он видит и понимает это. На его месте мог быть и кто-то другой, но что Природа всё равно вела бы наблюдения над тем, что происходит вокруг, сомнений для него нет. А в ком проснулась бы эта способность — не суть важно. Я мудреца — это любое Я любого человека, а может быть, и Я эгрегора.

То, что смех и юмор относятся к высоким состояниям, подтверждается хотя бы тем, что эндокринная система настраивается в этих состояниях аналогично состоянию любви и радости, то есть она вырабатывает только в этих состояниях эндорфины, антидепрессанты, амфетанины, например, допамин и норадреналин.

Состояние юмора всегда дает возможность человеку иметь выбор и решать проблемы там, где часто они вообще не решаются, потому что человек погружает себя и совершенно сознательно в особое поле, которое является полем целостности и относится к телу целостности — к душе.

Более глубинно юмор есть некая особенность анализатора состояний и решений, которая является отражением, Зеркалом, многовариантости реальности природного поиска, его вероятностных характеристик.

То есть многовариатность Иррацио-реальности в состоянии юмора у человека намного более адекватна жизни, нежели принятие жизни лишь как двуполюсность отношений при отсутствии юмора: или — или.

Если мизантроп принимает свои решения на основе всего лишь давления на человека, то юморист всегда строит свои отношения с другими на основе форм совета, предоставления выбора или утешения.

Однако у юмориста в отличие от мизантропа всегда более ярко, выпукло и точно формулируется мысль, что характеризует и более высокий потенциал его сознания по Рацио-обработке поступающей информации и по рождению новых смыслов.

Уровень осмысления жизни юмориста намного выше, нежели мизантропа или равнодушного к юмору человека. Исключительно поэтому люди тянутся к смеху и радости.

Смех часто используется как защита. В смехе легче любить всё человечество и смеющийся надеется, что оно ответит ему тем же. В этом проявляется одно из свойств диалога — вызывать подобное заранее запрограммированным состоянием.

Смех добродушный, добросердечный, то есть несущий собой состояние добра, почти всегда обезоруживает более агрессивно настроенного человека.

Кроме улыбки на лице тому, кто хочет обезоружить партнера необходимо ещё внутренне перейти в самое высокое состояние, которое возможно для него.

Есть множество людей, которые обезоруживают своих партнёров очень просто, потому что они замечательно настраиваются на партнёра и на цель.

Как смех, так и юмор являются полем отношений человека с партнёром или партнёрами, в котором они могут плести собственную сеть игры, расставляя акценты не словами или смыслом суждений, а именно многовариантностью отношений к проблеме, которая всегда у человека, настроенного на юмор, будет просматриваться в его позиции.

В любом проявлении игра у человека с юмором всегда богаче и талантливее, чем у других.

Юмор легко может быть использован в качестве оружия психнападения, если выйти за рамки собственной личности и ненароком как бы подчеркнуть недостаток, особенно физический, своего собеседника, на которого и направляется психатака.

Неловкий юмор является идеальным средством для того, чтобы прервать отношения с человеком, который вам почему-либо не нравиться. Это спасает от прямого отказа ему в контакте и, в то же самое время, даёт возможность при случае списать происшедшее на счёт неловкой шутки.

Юмор всегда подразумевает возможность компромисса и позволяет обсудить некоторые варианты или прощупать партнёра, не придавая большого значения сказанному.

Есть некая общность людей, по-восточному тёмных, которые обладают некоторыми уникальными свойствами, среди которых выделяется очень тонкое чувство юмора, высокоразвитая логика рассуждений и способность к почти незаметному передёргиванию логики суждений.

Эти люди особенно явно пользуются этой своей уникальной способностью для достижения своих корыстных целей, причем, делают они это так, что убаюкивают собеседников высокой степенью доказательствами необходимого им предприятия, а в конце как логически вытекающий из сказанного ими делают вывод о необходимости именно того, что им нужно.

Юморист-мудрец может всегда завести разговор туда, откуда другим не будет виден ни один ориентир. Он же может навести любое практически состояние и сориентировать в том направлении, которое ему нужно, хотя вряд ли он будет это делать из корыстных побуждений.

Никогда не надо доводить степень шутливости до шутовства, ибо оно быстро склоняет партнёра к мысли о несерьёзности находящегося перед ним человека только потому, что он, окунувшись в шутовское обличие, оказался за чертой выбора средств в юмористических выражениях. А выбор средств всегда характеризовал человека со стороны его способностей избегать обострения ситуаций, какие бы они ни были.

Если же человек обостряет ситуацию с помощью юмора только ради самого процесса нагнетания остроты разговора или действий, такой человек будет отнесён окружающими к экстремистам, неспособным к компромиссу и лояльности. С ним вряд ли кто потом будет иметь дело, если оно требует не крайних качеств, а спокойствия и мудрости.

Крайне важно применять юмор там, где кончается компетенция человека, неважно кого из партнёров. Такая тактика в поведении спасает от обострения политически тонких ситуаций, но не принесёт пользы там, где необходим неожиданный для партнёра выход из экстремальной ситуации. Закон адекватности требует экстремального решения в экстремальных ситуациях. Но не разрушительных.

6.10. Юмор спасает от неизлечимого

Почему же так происходит, что несерьёзное отношение к происходящему намного целительнее, чем отношение во всех аспектах положительное и серьёзное? Неужели же есть в организме такой механизм, который спасает человека, если он не очень верит в предначертание судьбы?

Нет, судьба тут ни при чем. Мизантропическая упёртость человека в проблему и только в неё иногда приносит колоссальный вред. Поэтому я много раз повторял, что концентрация на вашей проблеме должна быть не постоянной. Лишь иногда она должна достигать своего максимума, а в другое время быть фоном для нормальной деятельности, но фоном контролируемым и постоянным. Такое состояние раздвоенности я часто подчеркиваю, ссылаясь на гипотетических двойников организма, психики, мысли.

Мизантроп не видит вариантов, организм его оказывается запрограммирован на одно, и только, то есть на саму болезнь. Мизантропу очень сложно, практически просто невозможно настроиться на противоположность — он её не может допустить в принципе, так как любви для него не существует. Его форма любви — это ненависть.

Поэтому, конечно, для мизантропически настроенной личности, чтобы принять новые условия игры жизни, необходимо просто напросто стать чувствительным к юмору и шуткам, причем, воспринимать их философски.

Да где мы видели таких мизантропов? Их просто нет. Вот почему такие люди не могут исцеляться. В самом лучшем случае из них выходят психубийцы, осуществляющие давление на человека, и больше никто.

Могут быть, конечно, такие люди, которых на Востоке называют тёмными.

Переход на многовариантность мысли: поиска, выбора и отношения к жизни в форме юмора — даёт человеку возможность автоматически запрограммировать себя в состояние многовариантности жизни и реального предоставления организму возможности нахождения выхода из самых тяжёлых состояний и болезней.

Те, кто имел уникальную возможность контактировать с Высшим, как, например, автор этих строк, всегда отмечают странную на первый взгляд особенность: исходящее от Него состояние не просто греет своею Любовью, но это есть общение, диалог равных партнёров на фоне добросердечия и мягкого юмора. Ощущение восхищения именно этим юмором-мудростью не покидает потом никогда. Поэтому можно однозначно говорить, что юмор имеет отношение к Богу.

Смех для себя — это состояние приближения к счастью человека, поэтому и относиться к нему надо соответственно — стараться не искажать неискренностью в любом её проявлении.

Исцеление человека во многом зависит от того, как человек может вести себя со своим собственным двойником.

Мудрец может отождествить своего двойника со всей средой его проживания, с жизнью и будет рассматривать его как своего партнёра в игре воображения. И двойник будет подсказывать ему многое из того, что человек не сможет увидеть. То есть двойник мудреца играет для него роль эгрегора, ведущей структуры.

Смех часто возникает как реакция на неожиданно откуда вдруг возникшее второе и третье решение, которые иногда кажутся предпочтительнее, чем первое, обычное.

Но мудрец или юморист может тут же послать предложенное в зеркало партнёра и мгновенно получить ответ о его тупиковости. Вызывает смех яркая картина, возникающая в воображении смеющегося, в которой человек представляет негативные результаты возможной реализации.

Добрый смех — очень хороший приём для настройки высокого состояния души и для поддержания хорошего настроения.

По-другому смех — это изменённое состояние сознания, в котором и после которого человек значительно повышает порог по влиянию на себя негативов, создавая таким образом своеобразную защиту и повышая безопасность перед напором негативов психики.

Смех и состояния, которые могут быть им наведены, являются трансовыми и для них остаётся в силе всё то, о чем шёл до этого разговор, касающийся транса.

Изменение своего отношения к жизни так, что на первое место в оценке событий, ситуаций и состояний выдвигается критерий многовариантности и юмора, очень часто позволяет человеку, даже находящемуся в совершенно крайней ситуации в здоровье, разорвать порочный круг болезни.

Ему удаётся вырвать у болезни плацдарм совершенно другого отношения и к себе, и к жизни вообще, приближающий своею высотою больного человека к высочайшей Духовности человечества, путь к которой лежит только лишь через страдания и их осмысление и никак более.

Именно поэтому тяжело больные люди являются для остального человечества тем проводником Духа, который только и продвигает его на пути восхождения к Духовности, а образцы такого преодоления становятся всё более распространёнными и всё более результативными, всё чаще и чаще показывая, какие возможности дремлют в каждом человеке, невостребованные или задавленные им.

Лишний раз подтверждается, что человек создан в той форме, которая есть, с расчетом на многие поколения и, может, быть даже на века и тысячелетия, не предполагая каких-либо заметных изменений, то есть эволюции, с тем, чтобы отшлифовать всего лишь одну свою сторону — уникальную способность своего организма пластически перестраивать свое сознание как основной регулятор всех без исключения процессов в себе.

Преодоление считавшихся неизлечимыми болезней с помощью такого несерьезного способа, к каким можно причислить и смех и юмор, позволяет лишний раз подтвердить нам ту колоссальную потенциальную силу человеческого организма, которая скрыта от глаз и часто от понимания в общепринятом смысле — силу его духа, имеющую основу в той уходящей ввысь Духовности Природы, о которой мы только недавно стали вести разговоры без боязни быть не понятыми и изгнанными.

Итак, разорвать круг радостью, юмором, шуткой — это всё-таки специальные усилия.

6.11. Управление с помощью смеха и юмора

Может быть, многим покажется лишним этот раздел, когда юмористическое отношение к жизни показано психологической палочкой-выручалочкой для некоторых, потерявших здоровье и веру в своё выздоровление.

Однако, иногда у меня складывается впечатление, что смех как чисто механическая процедура необходим нашему организму, чтобы он по одному только выдоху в смехе, произведенному с ускорением, протестировал дыхательную систему и показал самому человеку, то есть его сознанию, что его дыхание требует внимания к себе, как и вся дыхательная система. Ведь человек нетренирующийся не может другим способом узнать, насколько он детренирован. А при смехе человек на волне несерьёзного отношения познает правду о себе.

Сам по себе смех за счёт ускоренного дыхания — выдохов — нормализует состояние коры головного мозга, если она была возбуждена, изменяя отношение человека к окружению на более спокойное, то есть смех и юмор стимулирует выработку специальных успокаивающих гормонов, эндорфинов, медиаторов и других активных веществ.

Активизация диафрагмы выводит часто человека из состояния сна наяву в состояние мобилизации в связи с активизацией процессов энергетического плана. Резко повышается внешняя активность, внимание человека, ускоряются процессы обмена веществ.

Как видим, смех и юмор позволяют организму решать часто несовместимые задачи. Подобная парадоксальность в выполнении несовместимых, казалось бы, функций говорит о том, что способность юмористического отношения к событиям и состояниям есть для нашего организма более высокая организующая способность, чем многие из его проявлений.

То, что человек может избежать многих психологических тупиков в жизни, если он юморист, говорит о множественности влияния, казалось бы, несерьёзного отношения его к действительности по отношению к процессам управления в организме в целом. А этот показатель тем более подчёркивает высшие функции смеха и юмора.

Если говорить об основных внешних проявлениях юмора, то особым достоинством его является, конечно же, возможность манипулирования всем ходом течения диалога.

В зависимости от степени юмористического отношения в диалоге можно легко изменять степень внимания к собеседнику, можно вуалировать его, скрывая частенько свой повышенный интерес к нему, можно не настораживать его попытками узнать больше, чем это требует этикет.

Юмор — идеальное средство для достаточно мощного влияния на собеседника или партнёра. Слово, сказанное с подтекстом несерьёзности, способно настроить некоторых на одну и ту же волну или же совершенно незаметно внушить вполне определённый заранее настрой или действие.

В любом случае каждый должен помнить, что у юмориста есть множество вариантов продолжения или выхода из тупиковой ситуации, а у мизантропа только один — могильный.

Интерес в человеке — это всегда ожидание выхода в мир, ожидание чуда. Это такой же автоматизм, как и сама жизнь человека, это тот подарок, который был дан человеку вместе с его языком, который со временем стал таким же многовариантным, как и юмор.

Человек, конечно же, призван к применению множества языков, применяемых не только для прямого общения, но и в видах деятельности. Это и язык математики, разбивающийся уже сейчас на множество языков, это язык любой науки или языки направлений техники.

Языки человеческого общения всё более вариантны потому, что сама многовариантность развития Природы заложена в людях и прекрасным примером для её подтверждения и является многовариантность юмора, повышающая не только выживаемость человека, но и вероятность его становления человеком-Богом.

Чудо, абсурд, удивление, юмор — это те самые палочки-выручалочки, которые очень часто буквально вырывают человека из лап депрессии, апатии и разрушения. Происходит это всё вполне запрограммировано и автоматически, если только человек сам этого захочет.

Для усиления эффекта влияния на другого при юморе происходит усиление отражения многовариантности от разума этого другого. Сама многовариантность представляется для разума многовероятным представлением исхода возможного.

Разная вероятность многих путей продолжения действия или диалога отражается сразу и одновременно, и отношение несерьёзности в юмористическом восприятии преломляется через палитру ценности вариантов.

И только снижение реальной ценности даёт возможность проявиться юмору. При высокой степени ценности восприятия юмора не получается. Человек становится нечувствительным к нему и не хочет отвечать на многовариантное представление действительности. Для него она существует в таком случае в одном варианте.

Поэтому шутить с незнакомыми опасно: незнание их ценностных установок может привести к нежелательным реакциям, иногда выливающимся в потерю контроля над обстоятельствами и над собой.

Однако последнее может служить иногда очень эффективным средством выведения человека из состояний тупого зацикливания и почти полной невменяемости, когда другие способы не помогают. При этом в организме производится такая активизация, что человек выходит на другую ступень лестницы состояний, более высокую, позволяющую вывести прожектор внимания из погруженности от внутренних проблем во внешнее пространство и привязать его к конкретным деталям.

После этого остаётся лишь на некоторое время удержать внимание этого человека на внешних по отношении к нему событиях или предметах, чтобы после этого уже самостоятельно человек мог вести активный образ жизни.

Конечно, при этом необходимо учесть ещё множество других условий, о которых тут не упомянуто, но это уже намного проще, чем сделать основное.