ПОЛИТИКА В ПОНИМАНИИ НАЦИОНАЛ-ДЕМОКРАТА

(развёрнутые положения выступления на конференции национал-демократической партии "Современная политическая ситуация и бонапартизм")

Что такое бонапартизм?

Лавинообразно нарастающие признаки падения России в глубочайший общегосударственный кризис ставят на повестку дня вопрос об объективной неизбежности скорой смены режима диктатуры коммерческого космополитизма, режима, не способного обеспечить стабильность ни в экономике, ни в финансах, ни в политике. Смены на совершенно новый режим, который окажется в состоянии осуществлять политику национального спасения, то есть политику спасения экономического и социального бытия страны. Иного выхода из общегосударственного кризиса нет и быть не может.

На наших глазах в стране с каждым месяцем нарастают проявления хаоса и шатаний настроений масс, упадка их доверия к официозным политическим силам. И это происходит при углубляющемся идейном и организационном разложении абсолютно всех партий и движений, допущенных к участию в спектакле политической борьбы в условиях действующей Конституции, которая обеспечивает безусловное господство в исполнительной власти выразителей коммерческого интереса. В таких обстоятельствах остановить экономический и социальный распад может только и только авторитарный режим национального спасения. Поэтому всерьёз и ответственно сейчас в России можно рассуждать о путях выхода из политического тупика лишь в контексте поиска наиболее действенных способов осуществления поворота к выстраиванию авторитарного режима власти. Но не авторитарного режима власти вообще, хотя любой авторитарный режим сам по себе способен временно улучшить положение дел, а режима революционной диктатуры партии выразителей промышленного политического интереса, единственно способного повести страну к долгосрочной социальной устойчивости и устойчивому хозяйственному развитию.

Исторический опыт европейских (и не только европейских) стран, в которых после буржуазных революций устанавливались подобные ныне витийствующему в России режиму режимы диктатуры коммерческого космополитизма, показывает, что существует только два рода революционных режимов национального спасения. А именно. В подавляющем большинстве таких стран свержение диктатуры коммерческого космополитизма происходило прямым военным насилием, когда главным образом армией осуществлялся государственный переворот, после чего устанавливались авторитарные военно-полицейские режимы централизованной власти под непосредственным контролем армейских военных. Наиболее известными из них являются режимы генерала Франко в Испании, генерала Тодзио в Японии, хунты чёрных полковников в Греции, режим генерала Пиночета в Чили и так далее. Но в некоторых странах режимами национального спасения оказывались авторитарные военно-политические диктатуры – как то, пуританский режим Кромвеля в Англии, идейно националистический режим Наполеона Бонапарта во Франции, национально-республиканский режим Линкольна в США, фашистский режим Муссолини в Италии, нацистский режим Гитлера в Германии.

Военно-политические диктатуры национального спасения и являются собственно бонапартистскими режимами.

В чём проявляется отличительная особенность бонапартистских режимов?

Главной отличительной чертой таких режимов была опора на исторически прогрессивную идеологию общемировой значимости, как следствие особого характера обострённой идеологической и политической борьбы при протекании буржуазной революции. Чрезвычайная идеологизация политической борьбы во время буржуазной революции в некоторых крупных и державных странах оказывалась следствием той ключевой причины, что при предшествующей феодально-бюрократической системе власти в них создавались из нужд обслуживания державных государственных интересов значительные для соответствующего времени промышленные производительные силы, появлялись социальные слои их обслуживания, и по этим причинам в этих странах проявились с наибольшим антагонизмом противоречия между относительно передовыми промышленными производительными силами и отсталыми феодально-бюрократическими производственными отношениями.

Английская буржуазная революция происходила на раннем этапе становления промышленности, когда городской капитализм был в значительной мере коммерческим, а сама промышленность была лёгкой, мануфактурной, слабо оснащённой станками, с большой долей ручного труда. Классовое сознание промышленников и наёмных работников тогда только зарождалось, оно было ещё неразвитым, зачаточным и не опиралось на собственные социальные идеологии и политические партии. И производственные отношения в то время едва оторвались от уровня ремесленных, были слабо затронуты особой, промышленной социальной этикой и культурой производственных отношений. Поэтому влияние крестьянско-фермерских собственнических интересов на мелкобуржуазную политику движения индепендентов, которое сложилось именно в качестве средне и мелкобуржуазного движения, то есть движения мелких и средних слоёв городских семейных собственников, и в качестве городского кальвинистского движения бросило революционный вызов режиму диктата коммерческого политического интереса, выдвинув своим вождём талантливого военачальника Кромвеля, – оказалось во многих отношениях определяющим. Влияние крестьянских интересов семейных собственников в революционной армии, главной опоры индепендентов, привело к тому, что несмотря на радикально пуританскую идеологию самих индепендентов, которая религиозно идеализировала этику корпоративного труда горожан, военно-политический характер авторитарного режима установившей контроль над страной крестьянской армии, мало чем отличался от военно-полицейского.

Режим Кромвеля революционно сверг "гнилой" правящий класс, каким тот сложился при диктате коммерческого космополитизма, и предстал военной диктатурой среды средней и мелкой буржуазии и крестьянских семейных собственников. Разбуженная к массовому собственническому сознанию, требовавшая удовлетворения материальных запросов в разрушенной многолетней гражданской войной стране среда эта была вооружена, не желала больше терпеть и ждать и готова была вспыхнуть недовольством, вооружённым мятежом в любой момент и по любому поводу. Чтобы удержать власть, Кромвель и индепенденты вынуждены были военизировать дух страны, подчинить военному мировосприятию экономику, культуру и политику и начать внешнюю военную экспансию для грабежа более слабых и исторически ставших для Англии отсталыми стран и народов.

Воздействие идей английской буржуазной революции на соседние европейские государства, большинство из которых переживали потрясения и гражданские войны вследствие буржуазной Реформации, было относительно слабым и ограничило возможности идеологической и военной экспансии для утверждения буржуазных экономических и государственных интересов Англии на европейском континенте, как средства разрешения проблем удержания внутренней социальной стабильности. Но оно оказалось достаточным, чтобы создать очень энергичную экспансию на других континентах, в первую очередь в глубоко феодальной Индии, которая накопила за тысячелетия исторического развития большие материальные богатства.

Режим национального спасения и мобилизационного восстановления производительных сил, который в силу особых обстоятельств протекания конкретной буржуазной революции получает возможности разрешать проблемы удержания внутренней устойчивости социальных отношений и углублять такие отношения через внешнюю экспансию молодых буржуазных капиталистических интересов посредством прогрессивной идеологии и армии, и есть бонапартистский режим. В режиме Кромвеля и индепендентов бонапартизм проявился лишь в зачаточном виде. Свои наиболее яркие, классические особенности он раскрыл в эпоху Великой французской революции, в авторитарном режиме Наполеона Бонапарта.

В эпоху Великой французской революции политическое сознание связанных с производством слоёв городской буржуазии уже опиралось на серьёзную идеологию философов французского Просвещения, самую развитую для конца ХVIII века и имевшую огромное влияние на образованные слои европейских государств. Опора на самую передовую философию и идеологию, которая выдвинула умозрительный идеал будущего общества, как рационально устроенного городского национального общества с всеобщим политическим равенством и разумными учреждениями самоуправления, и придала консульскому, а затем императорскому режиму генерала Бонапарта символический ореол тарана расшатывания и разрушения феодального мира с его христианским сословно-кастовым мировоззрением. Она и обеспечивала Наполеону при внешних войнах поддержку даже в тех странах, против которых он вёл грабительские по характеру войны, начинаемые им под давлением потребности любой ценой и любыми средствами удержать внутреннюю социальную устойчивость в разрушившей феодальные устои буржуазной Франции.

Почему же такой режим стал возможным?

Накануне Великой буржуазной революции во Франции сложились значительные в численности городские социальные слои, связанные с обслуживанием промышленного производства: предприниматели, служащие, инженеры и наёмный рабочий плебс, а так же оказывающие существенное влияние на такое производство учёные естественных наук. Данные слои по своим главным интересам получения средств жизнеобеспечения за производительный труд в условиях рыночного товарного производства сближались во взглядах на причины и следствия жизненных противоречий с многочисленными ремесленниками, то есть с мелкими семейными собственниками городской буржуазии. Благодаря расширению промышленного производства в стране быстро развивалась прикладная наука, инженерия, распространялась грамотность, вследствие чего становились популярными создаваемые впервые в мировой истории всевозможные справочники и энциклопедия. Философия французского Просвещения возникла по причине необходимости в систематизации нарастающих естественнонаучных знаний, но затем она поставила целью с помощью просвещения и знаний обеспечить человечеству социальную справедливость и "рай на земле", чем чрезвычайно потеснила влияние церковно-христианского мировоззрения, обещавшего справедливость и рай только в потусторонней жизни. Эта философия вдохновилась рядом положений о буржуазных правах и свободах человека, которые веками ранее разрабатывались во времена английского Просвещения и в эпоху Возрождения в Италии. И постепенно она превращалась в стройное видение мира, в котором раскрепощение личных материальных интересов огромных масс третьего городского и крестьянского сословия объявлялось целью государственной власти и её учреждений. Философия французского Просвещения обосновала исторически новый идеал общества, как идеал либерального национального общества, чем идейно расшатала дворянский абсолютизм второй половины XVIII века, и не только в самой феодально-бюрократической Франции, но и в других государствах христианской Европы. На её основных выводах сложилась идеология рационального буржуазного либерализма, организующая своим лозунгом « Свобода, Равенство, Братство» большинство горожан для борьбы за полное уничтожение феодальных привилегий и феодальной государственной власти как таковой.

Если протестантская Реформация христианского католицизма обосновывала особые права городских семейных собственников, то есть городской буржуазии, внутри феодализма, и протестантизм стал идеологией сосуществования буржуазии и феодализма через буржуазно-юридическое узаконивание их отношений, а потому по существу своего религиозного мировоззрения оказался регионально-замкнутым на западноевропейских традициях государственных отношений. То превращение французским Просвещением гуманитарного либерализма в рациональную политическую философию для всего человечества поставило вопрос о полном свержении феодализма как такового во всём мире. Именно французское Просвещение впервые поставило политическую цель полной замены всякого, а не только католического, монотеистического идеологического насилия государства чисто рационально буржуазным идеологическим насилием единого для всех людей гуманитарного либерализма. То есть, оно подготовило и подтолкнуло французскую буржуазную революцию, как революцию принципиально нового мировоззрения мировой значимости, общечеловеческой значимости, надконфессиональной и надрегиональной по своим целям. По этой причине Великая французская революция стала явлением не только европейской истории, а знаковым событием общемировой истории, стала символом зарождения новой эпохи растущего влияния общемирового либерализма, идей общемирового гражданства.

Однако вызванный революционным разрушением во Франции феодально-бюрократического государства развал производительных сил самым непосредственным образом ударил по материальному положению тех многочисленных горожан, кто получал средства к существованию в производительной деятельности. Именно эти горожане оказались в наиболее бедственном материальном положении, когда через четыре года непрерывного наступления либерального мировоззрения в стране установилась диктатура коммерческого космополитизма в виде режима Директории, объявившая гуманитарный либерализм идеологическим насилием всего устройства новой власти, обнажив его роль идеологии обслуживания и обоснования господства коммерческого капитала, коммерческого политического интереса, космополитического по своей сути.

Пока шло социальное расслоение по отношению к захватываемой собственности, пока каждый житель Франции имел право и тем или иным способом мог участвовать в коммерческой эксплуатации созданных предшествующими поколениями материальных запасов страны, политическая борьба так или иначе оказывалась под влиянием идей либерализма. Но при режиме Директории происходило быстрое первоначальное накопление коммерческих, то есть спекулятивно-торговых и ростовщических капиталов. В это время, с одной стороны, постепенно складывались устойчивые социально-классовые слои крупных ростовщиков и спекулянтов и тесно связанных с ними приватизировавших огромную собственность бюрократов. С другой же стороны, зарождалось политическое самосознание связанных с производственными интересами слоёв средних и мелких городских собственников и мелких земельных собственников, чрезвычайно зависящих в материальных интересах от способности исполнительной и законодательной власти остановить стихию спекуляции и заставить коммерцию обслуживать производство. Через пять лет господства режима "гнилой" Директории, режима диктатуры коммерческого космополитизма, когда производительные силы Франции были настолько подорваны, что стране грозил голод и обнищание подавляющего большинства населения, а либеральная по Конституции власть переживала острейший идейный кризис и теряла способность управлять страной, эти слои, а так же люмпенизированный плебс в полной мере осознали себя неудовлетворёнными результатами революции и стали проявлять активное и всё более организованное недовольство не только на словах, но и в действиях.

Проблема удержания устойчивости центральной власти стала наиглавнейшей для скоробогатеев-нуворишей. Контролировать социальное поведение огромных, мелкобуржуазных и люмпенизированных масс, которые привыкли за десять лет революции к крови, к бандитизму, к беспощадной борьбе за выживание и не желали больше терпеть невыносимые условия своего существования, требуя от власти сейчас и немедленно обещанного революцией "рая на земле", – контролировать поведение таких масс становилось чрезвычайно сложным делом, напрямую зависящим от быстрого восстановления промышленного и сельскохозяйственного производства, инфраструктуры обеспечения такого производства и (или) грабежа других стран.

Поскольку восстанавливать производство в условиях политического и капиталистического господства интересов сиюминутной коммерческой выгоды не удавалось, постольку режим Директории всё больше поворачивался к целям борьбы за вооружённый захват других стран. К тому же сторонников режима увлекало желание вовлечь ценности и товары завоёвываемых земель и стран в коммерческие сделки, в том числе и через прямой военный грабёж населения и обложение данью побеждённых победителями. Но внешние войны были успешными и выгодными, пока французские войска несли на знамёнах идеи буржуазного либерализма и получали поддержку тех местных сил, которые выступали за свержение в своих странах феодальных привилегий, которые рассматривали эти войска в качестве своих союзников по основным буржуазным интересам. То есть, внешние войны были успешными и выгодными, пока французские армии использовали революционное идеологическое оружие. Это особенно откровенно показала неудачная египетская экспедиция генерала Наполеона Бонапарта, который не нашёл в средневековом отсталом Египте социальной среды горожан, способные воспринять буржуазные лозунги и идеалы. Однако открытый грабёж завоёванных территорий феодальных государств Европы рано или поздно порождал недовольство и сопротивление даже тех представителей местной буржуазии, кто поддерживал французскую революцию, что указывало на пределы использования идеологического оружия. Поэтому завоевательные войны Директории только затягивали агонию режима, не способного разрешать лавинообразно нарастающие внутренние и внешние политические противоречия.

Свержение режима диктатуры коммерческого политического интереса и установление режима спасения производительных сил, а промышленного производства в первую очередь, становилось единственным средством избежать хозяйственной и политической катастрофы страны, предотвратить взрыв нового витка гражданской войны всех против всех, разгула анархии и хаоса. Энергию растущего и ширящегося социального недовольства надо было идеологически и организационно направить на новые цели, цели мобилизационного созидания в условиях рыночных товарно-денежных отношений нового качества производительных сил и производственных отношений. Поставить, а затем осуществить данную задачу было единственно возможным на пути крутого поворота центральной власти к политике решительной борьбы за становление национально-корпоративного характера производственных отношений. Но такой поворот требовал предварительного укрепления исполнительной власти, революционного превращения её из либерально-общечеловеческой в конкретно государственную власть. Он требовал решительного отказа от либеральной конституции представительной власти ради выстраивания национальной государственной власти. Столь основательный политический переворот в обстоятельствах смуты в умах нельзя было осуществить без усиления влияния на власть прошедшей через войны армии, которую по этим причинам привлекли к государственному перевороту восемнадцатого брюмера 1799 года.

Генералом, которому находившиеся внутри Директории организаторы смены режима доверили войска для воплощения задач переворота, был Наполеон Бонапарт. Но армия к тому времени превратилась в самостоятельную силу, связанную в единое целое собственными интересами и целями, и она отражала главным образом мелкобуржуазные производственные интересы, интересы городских и крестьянских семейных собственников средств производства. Опираясь на самостоятельность армии, Бонапарт смог политически переиграть представителей крупной буржуазии, олигархии, части бюрократии Директории, которые заказали переворот и надеялись использовать армию в подчинённом положении для укрепления своего господства в стране и укреплении исполнительной власти посредством военно-полицейского аппарата насилия для защиты их интересов в первую голову. Традиционная военная демократия офицерского корпуса во главе с Бонапартом в корне изменила эти намерения, она возродила революционные идеалы буржуазной демократизации национальной общественной жизни, но при этом установила свою политическую диктатуру для подавления антидемократических устремлений клики олигархии и бюрократии режима Директории. При взятии армией всей полноты ответственности за положение дел в стране задача удержания социальной устойчивости через поддержку своей личной диктатуры и авторитета армии стала главной во всей политической деятельности генерала Бонапарта.

Как он мог удерживать социальную устойчивость при падении доверия к идеалам буржуазной революции, которая большинство населения довела до крайней степени нужды и отчаяния? Каким путём можно было обеспечить политическое оправдание первоначальных целей буржуазной революции, а так же вызванных ею жертв и лишений, возродить широкую социальную базу поддержки новому режиму для продолжения изменений отношений собственности? В обстоятельствах глубочайшего морального, политического, организационного и финансового кризиса в стране новой власти необходимо было в первую очередь наладить ускоренное, мобилизационное восстановление производства товаров массового потребления и выбросить часть товарной продукции на внешние рынки. А при обнищании большинства французов вопрос об экспансии французской товарной продукции превращался в важнейший. Иначе не удавалось получать достаточные правительственные доходы, чтобы расплачиваться по внешним и внутренним займам Директории и привлекать необходимые внешние заимствования для налаживания дееспособного государственного управления. А поскольку срочное восстановление инфраструктуры производства и самого производства не мыслилось без налаживания промышленности, рост производительности труда в которой был много выше, чем в сельском хозяйстве, позволяя быстро решать проблемы финансовой и политической стабилизации. Постольку режим генерала Бонапарта внутренними причинами подталкивался к установлению диктатуры промышленного политического интереса и к внешним войнам для обеспечения преимуществ сбыту французских промышленных товаров на внешних рынках. Эти же причины толкали его к антагонистической враждебности с главным конкурентом за захват европейских, тогда самых ёмких, рынков сбыта, – с буржуазной Англией.

На таком пути главным внутренним политическим противоречием режима Наполеона, сначала как Консулата, затем как Империи, было следующее. Собственно буржуазным идеологическим насилием в обосновании стратегических целей буржуазных изменений отношений собственности был либерализм. Ибо либерализм оставался единственным чисто буржуазным мировоззрением и идеологическим насилием того времени. Однако либерализм обслуживал силы, стремящиеся вернуться к диктату коммерческого космополитизма. А такой буржуазной идеологии, которая бы обосновала диктатуру промышленного интереса, тогда не было. И Наполеон предложил в качестве таковой идеологии сшитую на живую нитку концепцию буржуазно-государственнического национализма французской промышленно-буржуазной нации. Для восстановления же производительных сил сельского производства, в котором было занято подавляющее большинство французов, ему пришлось использовать понятный крестьянам идеологический монотеизм и частично возродить традицию феодальной государственной власти. Он пошёл на отказ от преследования католической церкви и подписал с Папой Римским соглашения об условиях восстановления церковной деятельности в стране. Но в этих соглашениях, в так называемом Конкордате, подчинил церковь политике буржуазно-национального государства, тем самым подчинил интересы сельских производителей интересам связанных с промышленным производством городских семейных собственников.

Государственнический гений Наполеона проявился в том, что он поставил свой выдающийся талант полководца, администратора и дипломата на службу быстрого становления промышленной мощи Франции. Он первым в истории превратил войну в действенное средство становления экономики буржуазного государства за счёт тех преимуществ, которые промышленные производительные силы получали в сравнении с сельскохозяйственными производительными силами через юридическое закрепление буржуазного равенства всех перед законом.

21 ноября 1806 года он подписал в захваченном Берлине знаменитый декрет о направленной против капиталистических интересов Великобритании континентальной блокаде. Суть его была в том, что целью войны и дипломатии Империи стало создание единого континентального рынка, в котором французские буржуазно-производительные силы не имели бы конкурентов. Как следствие, за несколько лет запрета большинству стран Европы торговать с Великобританией произошло перетекание во Францию капиталов почти со всего европейского континента. Получилось так, что феодальная Европа нищала не из-за прямого грабежа, а из-за господства в континентальном блоке правил свободной конкуренции, из-за неспособности других стран участниц противостоять конкуренции с товарным промышленным производством национальной Франции. Используя идеи свободного предпринимательства и буржуазного либерализма в качестве идеологического оружия, наполеоновская Франция создала в других странах континентальной Европы многочисленных союзников своей военной и политической экспансии. И эти союзники далеко не сразу осознали, что от свободной конкуренции и господства идей либерализма материальные преимущества получала только буржуазия Франции вообще, а в первую очередь та часть французских предпринимателей, кто смог организовать высокопроизводительное промышленное производство потребительских товаров с помощью государственнического национализма французской буржуазной нации.

Преимущества эти были огромными. Чтобы оценить их в должной мере, достаточно сослаться на следующий факт. Когда наполеоновская Франция потерпела поражение в войне с последней коалицией европейских держав, и Бонапарт вынужден был подписать акт о своём отречении, он оставил государство при превосходном финансовом положении дел – правительство не имело долгов и опиралось на значительные запасы золота в своей казне. В то же время британское правительство, правительство самой богатой из стран победительниц, несколько десятилетий расплачивалось по долгам, в которые оно влезло в эпоху наполеоновских войн.

Не захват власти выдающимся генералом, а именно этот характер государственной деятельности Наполеона Бонапарта, направленный на достижение политической устойчивости и на преодоление общегосударственного кризиса после разрушительного господства диктатуры коммерческого космополитизма, сделали бонапартизм нарицательным обозначением определённого вида диктатуры. Его политика не была заранее продуманной. Наоборот, она в значительной мере следовала за его личным наитием, пробуждаемым давлением предметных обстоятельств. Но благодаря проницательному уму, одарённости различными талантами, Наполеон долгое время находил самые верные решения для политического выживания как своего собственного, так и возглавляемого им режима, и с блеском претворял их в жизнь.

Однако подчеркнём ещё раз. Изумительные завоевания Наполеоном значительной части европейского континента стали возможны только вследствие использования им самого прогрессивного для того времени идеологического оружия, а именно, гуманитарного либерализма, ударной мощью которого генерал Бонапарт сокрушал традиции феодализма. Возможности применения этого оружия определили территории, над которыми наполеоновская империя установила контроль и государственное управление. Поражения Наполеона и его армии начинались там, где либерализм в качестве идеологического оружия оказывался бессильным из-за отсутствия соответствующей среды городских семейных собственников, такой среды, которая была бы кровно заинтересованной в утверждении своей собственной буржуазно-капиталистической власти. Провал египетской экспедиции Наполеона, поражения элитных частей империи в испанской войне, сокрушительное поражение самого императора в расцвете его могущества при войне с Россией на её территории – явно очерчивают сложившиеся в то время неписанные границы возможностей применения идеологического оружия мировоззренческого буржуазного либерализма.

Развитие политических событий во время Великой французской революции оказалось как бы классическим примером для всех последующих буржуазных революций XIX и ХХ столетий. Буржуазно-демократические революции в других странах на разных континентах таким же образом всегда перерастали в Национальные революции, которые осуществлялись военными режимами авторитарной государственной власти. Но в подавляющем большинстве случаев военные режимы оказывались по своей сути военно-полицейскими хунтами, часто порождали подпольные политические и партизанские движения против осуществляемой ими политики, потому что у них были ограниченные ресурсы, и они не в силах были добиться социальной устойчивости и не имели необходимой идейно-политической воли для внешней экспансии. Ибо в них не было промышленных производительных сил мировой значимости, восстановление которых кровно зависело бы от расширения сбыта товаров на внешних рынках, а потому в этих странах не могли появиться передовые социальные идеологии или политические силы семейных собственников, способные навязать диктатуру промышленного интереса и стать опорой для внешней экспансии, способствовать её успешному проведению.

Лишь несколько режимов осуществления Национальных революций оказались действительно бонапартистскими. А наиболее близким к классическому бонапартизму в ХХ столетии был режим Гитлера и национал-социалистов в Германии.

На каких же предпосылках он зародился?

Гитлеризм как бонапартизм

Накануне Первой Мировой войны Германия стала самой индустриальной страной Европы и второй по промышленному производству державой в мире, уступая первое место лишь США. Для создания столь мощной промышленности Германия первой из мировых держав целенаправленной политикой правительств, начиная с правительства Бисмарка, избавилась от безграмотности населения, в ней быстро развивались науки, передовая инженерия, выстраивалась стройная государственная система образования, возникала среда влиятельной гуманитарной интеллигенции и многочисленного рабочего класса в индустриальном производстве. А за годы Первой Мировой войны был подготовлен огромный корпус офицеров не из представителей юнкерства. Она превратилась в урбанизированную страну, которая больше не могла выдерживать государственную власть с феодальными привилегиями у господствующего класса юнкерского дворянства.

Буржуазно-демократическая революция в 1918 году свалила феодально-бюрократическую государственную власть Прусской империи и созданные этой государственной властью сложные учреждения организации капиталистического промышленного производства и защиты интересов производителей индустриальных изделий. Производственные связи и само производство повсеместно стали распадаться, приходить в упадок. В такой обстановке только спекулятивная и ростовщическая деятельность стала капиталистически прибыльной, и даже сверхприбыльной. Представители коммерческого капитала, который рос, как на дрожжах, стали устанавливать контроль над средствами массовой информации, создали идейную и моральную атмосферу, когда товаром становилось буквально всё, в том числе и власть, подпавшая под их действенный надзор.

Возникновение Веймарской республики происходило под политическим влиянием идеологического господства гуманитарного либерализма, который всегда и везде обосновывал господство коммерческого политического интереса. На его философской основе была создана Конституция Веймарской республики, которая разделила представительную власть на законодательную и исполнительную. Спекулятивная буржуазия захватила ключевые рычаги исполнительной власти и утвердила её, как диктатуру коммерческого космополитизма. Таким образом страна конституционно теряла политическую независимость и экономическую самостоятельность, а её экономика через посредство коммерческих фирм и спекулятивно-ростовщических банков начала бурно вовлекаться в мировой экономический рынок буржуазно-капиталистических государств Великобритании, США, Франции, Нидерландов. Коммерческие фирмы Германии принялись почти беспошлинно завозить товарную промышленную и сельскохозяйственную продукцию из уже сложившихся буржуазно-капиталистических государств, в основном из США, тем самым подрывая не готовые к рыночной конкуренции внутренние промышленные и сельскохозяйственные предприятия, к тому же финансово надорванные войной и не имеющие средств для конверсии военного производства. Собственной германской продукции, предназначенное для каждодневного потребления, становилось всё меньше, и коммерческие фирмы и банки, которые завозили такую продукцию, перекачивали производственный капитал из Германии в США речным потоком, и ручьями – в Британию, во Францию, в Нидерланды.

Постепенное становление германского общественного сознания и учреждений молодой буржуазной исполнительной власти, которая стала необходимой для обеспечения господства коммерческого политического интереса над обществом, сопровождалось обнищанием и люмпенизацией тех социальных слоёв, которые создавались прежним феодально-бюрократическим государством для ускоренной индустриализации. Эти городские социальные слои оказались перед жизненной необходимостью порождать и укреплять идеологии политической самоорганизации для защиты своих попранных материальных, моральных и политических интересов.

Кроме традиционной социал-демократической партии, партии конституционной защиты интересов рабочего класса, которая из условий имперского парламентаризма без особых потрясений перекочевала в законодательное собрание Веймарской республики, – кроме неё возникали и набирали влияние и политическую силу революционные движения, видевшие выход из создавшегося положения в ниспровержении режима диктатуры коммерческого космополитизма и либерализма. Главными из этих революционных движений были два. Левое коммунистическое движение пролетариата, которое ставило целью осуществление пролетарской революции, установление диктатуры пролетариата и разрыв связей с мировым капиталистическим рынком, чтобы создавать по примеру Советской России плановую социалистическую экономику без частной собственности и без узаконенной рыночной спекуляции. И правое националистическое движение средних имущественных и образованных слоёв горожан, которое видело выход в Национальной революции, как единственном средстве защиты отечественного производителя и предпринимателя национальном государстве. Она признавала вовлечение в мировой капиталистический рынок за свершившийся и полезный для страны факт и видела единственную возможность возрождения немецкого производства в национально-корпоративном общественном эгоизме немцев внутри мирового капиталистического рынка товарно-денежного обмена.

Мировой финансовый кризис конца 1929 года стал началом глубочайшего экономического кризиса в мировом капиталистическом рынке, который с каждым годом перерастал в Великую Депрессию. Во всех странах господствующие классы принялись укреплять учреждения государственной власти для сохранения внутренней социальной устойчивости, проявляя всё меньшую готовность учитывать чужие интересы и идти на компромиссы. Это нагляднейшим образом проявилось в разрастающемся политическом параличе Лиги Наций. Для Веймарской же республики, которая по сути режима диктата коммерческого космополитизма и идеологического либерализма не имела рычагов действенного контроля над внутренним рынком, мировой кризис оказался смертным приговором, столкнул её в пропасть экономической и политической катастрофы. Спасение из глубочайшего общегосударственного кризиса было только в социальной революции. Либо в пролетарско-коммунистической контрреволюции, которая предлагала установление системы государственной власти по примеру Советского Союза. Либо в национал-социалистической или Национальной революции, примером для которой служили успехи режима фашистов в Италии.

В переживающей Великую Депрессию Германии коммунистическая партия и национал-социалистическая рабочая партия превратились в главные силы в борьбе за власть. Коммунистическая партия опиралась на марксистско-ленинское философское мировоззрение, которое на примере Советской России доказало способность быть действенным идеологическим насилием в выстраивании государственной власти. И победить её могла только более прогрессивная для Германии на том этапе её развития идеология, которая бы строилась на основаниях концепций буржуазного государственнического национализма. Национал-социалисты единственные из буржуазных политических организаций привлекли геополитические научные и оккультные круги для создания такой идеологии.

Идеология национал-социализма появилась как реакция на потребность политической борьбы с коммунистами за влияние среди рабочих масс, борьбы, которая могла стать успешной лишь при поиске социального слоя, который стал бы союзником немецкого нацизма как внутри страны, так и в других странах.

Эта идеология не имела научно-объективного метода анализа исторических процессов, не имела теории познания, а потому не смогла подняться до уровня философского мировоззрения. Она не стала общемировым политическим учением и вообще-то не обозначила социальных сил, которым оказывается нужным такое учение из их кровных интересов. Тем не менее она обеспечила правовую легитимность прихода национал-социалистов к власти, легитимность победы над коммунистами, легитимность Национальной революции и оказала огромное влияние на ход мировой истории, потому что впервые поставила задачу необходимости зарождения совершенно нового идеологического оружия, призванного обосновать выстраивание диктата промышленного политического интереса в общемировом масштабе. Немецкие национал-социалисты впервые попытались подняться над идеологией государственнического национализма к националистическому идеологическому насилию в обосновании системы власти как таковой. И именно отсутствие философского мировоззрения помешало это сделать.

Отсутствие опоры идеологии национал-социализма на научно-объективный метод анализа исторических процессов стал главной причиной того, что немецкие нацисты не поднялись до политической философии саморазвития, способной стать мировоззренческой основой идеологического насилия. Это доказывается хотя бы тем, что национал-социалисты и лично Гитлер были выдающимися путаниками в обосновании социальной базы своего движения и программной политики. В пропаганде и в программе партии они непрестанно подчёркивали, что их главной социальной базой является рабочий класс, а целью – установление строя национального социализма. Но в действительности они вынуждены были в борьбе за власть проводить сначала политику установления диктатуры средней и мелкой буржуазии, её энергией собственнических интересов свергая власть олигархии и уничтожая Веймарскую республику. А после прихода к власти они стали осуществлять авторитарную политику воспитания государством среди молодёжи социально-корпоративной этики труда для острых нужд подъёма крупной индустриальной промышленности, ускоренно создавая буржуазно-национальный средний класс из квалифицированных рабочих, инженеров и управленцев для мобилизационного восстановления передового промышленного производства при условиях рыночного хозяйствования. То есть по существу вопроса они, не отдавая себе ясного отчета в том, что делают, создавали высоко социологизированные производственные отношения для ускоренного становления конкурентоспособного на внешних рынках капиталистического производства. Отсутствие теоретического понимания объективного хода истории не позволяло им выстраивать долгосрочную политическую стратегию, вынуждало по наитию, интуицией разрабатывать тактику, что заставляло их делать серьёзные просчёты, ошибки и привело в конце концов к катастрофе.

Идеология немецкого национал-социализма разрабатывалась по ходу политической борьбы за власть, а затем она приспосабливалась для решения императивных задач власти. То есть она разрабатывалась и дорабатывалась под воздействием самодовлеющих текущих обстоятельств. Обстоятельства же, при которых национал-социалисты боролись за власть и пришли к власти, были обусловлены диктатурой коммерческого космополитизма в Веймарской республике и во время Великой Депрессии мировой капиталистической экономики стали удручающими. Экономический и социальный распад Германии принял, казалось, необратимый характер. Паралич исполнительной власти Веймарской республики доказывался наглядно всем и каждому галопирующей инфляцией. Разгул анархии и бандитизма грозил захлестнуть и погубить страну. Германия оказалась на краю исторического краха. Чтобы восстанавливать устойчивость социальных отношений и доверие к государственной власти, требовались срочные успехи в восстановлении производства товаров первой необходимости. Но для восстановления производства нужно было сначала осуществить осмысленную программу строительства необходимой транспортной, производственной инфраструктуры, на выполнение которой, казалось, не было ни средств, ни времени.

Единственным выходом для Германии из исторического тупика был созидательный энтузиазм масс государствообразующего народа, беспощадное подавление проявлений эгоизма всех слоёв населения, классовая солидарность на основе пробуждения тревоги государствообразующего этноса за свою историческую судьбу и судьбу государства, решительное и безжалостное подавление и изничтожение любого проявления паразитизма, и в первую очередь спекулятивного паразитизма владельцев коммерческо-финансового капитала. Подобную задачу могла осуществить только и только в высшей мере идеологизированная политическая сила, опирающаяся на широкую и передовую по своим интересам социальную среду, выражающая её кровные политические чаяния. Иначе говоря, политическая сила, способная создать систему авторитарной власти и получить высокое доверие к ней у широкой социальной среды для установления диктатуры спасения хозяйственной жизни страны.

Социальной средой национал-социалистической рабочей партии в первую очередь стали те слои средней и мелкой буржуазии, то есть городских семейных собственников, которые оказались при диктатуре коммерческого космополитизма лишёнными средств к существованию и переживали моральное неудовлетворение от своего ущербного социального положения. А именно, военные, учёные, инженеры, врачи и учителя, имеющие высокий уровень подготовки рабочие, урбанизированная молодёжь и многие другие. В их числе оказывались и представители слоя мелких лавочников из немцев, в обстоятельствах кризиса и падения покупательной способности населения живущие под гнётом страха за завтрашний день, постоянно ожидающие банкротства, а потому готовые встать под знамёна национализма ради изгнания своих конкурентов инородцев.

Чтобы удерживать политическое единение такой сложной и неустойчивой в настроениях социальной среды, нужно было осуществить развёртывание мощной идеологизированной пропаганды национальной корпоративности и национального эгоизма с яркими зрелищными мистериями на основе соответствующего мировоззрения, способного давать мифы более яркие и впечатляющие, чем коммунизм. А успехи спасения экономики, главными показателями чего являются уменьшение безработицы и остановка инфляции, наращивание производства, в особенности высокопроизводительного крупного производства, рост доходов – эти успехи должны были стать быстрыми и впечатляющими. Такие императивные требования, выполнение которых было необходимо для удержания социальной устойчивости, как раз и превратили режим власти Гитлера в национал-социалистическую бонапартистскую диктатуру.

Обязательными мерами для создания предпосылок промышленному подъёму стали:

а) подавление прежнего господствующего класса, каким тот сложился при Веймарской республике, и его базовой идеологии гуманитарного либерализма, создание условий для вытеснения представителей прежнего господствующего класса из власти;

б) установление жёсткого контроля над финансовой деятельностью банков, закрытие тех из них, которые занимались главным образом ростовщической спекуляцией универсальным товаром, то есть деньгами;

в) провозглашение контроля за процентом накрутки коммерческих фирм и посредников на покупаемый у производителя товар, сведение этого процента к минимальному, тем самым поворачивая вектор интереса сторонников получения прибыли от коммерческой спекуляции с внутреннего рынка на внешние рынки;

г) установление жёсткого контроля над средствами массовой информации и культуры, политическая и расовая чистка их от тех, кто обслуживали интересы диктатуры коммерческого космополитизма, от либеральных космополитов в первую голову;

д) национализация всей собственности страны и целенаправленная политика государства на становление национального самосознания молодых немцев, как национально-корпоративных семейных собственников, воспитание в них предприимчивости, воли к власти и к господству для наилучшего осуществления задачи наращивания семейной собственности в условиях мирового товарно-денежного обмена;

е) законодательное обеспечение прав предпринимателей, как заёмщиков собственности у национального общества, ради раскрепощения их предпринимательской деятельности в интересах всей нации.

Для воплощения таких мер в конкретную политику государственной власти и была осуществлена Национальная революция, возглавленная Гитлером и национал-социалистами. Легитимный приход к власти национал-социалистов на основаниях конституции Веймарской республики стал возможен лишь потому, что они убедили многочисленную мелкобуржуазную среду немцев в возможности выхода из общегосударственного кризиса за счёт смены мировосприятия с либерального на национально-государственническое. Но приход национал-социалистов к власти черед представительные выборы придал и совершаемой ими Национальной революции легитимный характер. Поэтому их режим, в отличие от режима генерала Бонапарта, смог стать политическим авторитарным режимом, лишь опирающимся на военные способы управления, на армию.

В обстановке ожесточающейся идеологической борьбы с внутренним и внешним коммунизмом и мировым коммерческим космополитизмом для удержания политического авторитаризма власти национал-социалистам нужно было решать задачи таким образом, чтобы сохранять и расширять постоянную опору на массы немцев. Быстрый подъём высокопроизводительного промышленного производства, который начался в результате предпринятых мобилизационных усилий по налаживанию социальной культуры производственных отношений, создал товарную массу для выброса на внешние рынки. Однако продолжающийся мировой экономический кризис обострил борьбу промышленных капиталистических держав за рынки сбыта товаров своих предприятий. Всяческие протекционистские запреты государств ради защиты интересов внутреннего производителя ограничивали ввоз чужих товаров, а если и позволяли проникновение иностранных товаров, то такие уступки делались лишь в отношении союзников по военно-политическим сговорам. Сложная и неустойчивая внутриполитическая обстановка подталкивала национал-социалистический режим к поиску средств непрерывного улучшения материального положения немцев любыми мерами, вплоть до бонапартистских, к планированию внешней военно-политической экспансии для получения рынков сбыта для немецкой товарной продукции и к предельной эксплуатации этих рынков.

Поскольку после поражения в Первой Мировой войне и вследствие длительного упадка производства Германия потеряла сферы экономического влияния, постольку изменить сложившееся положение дел она могла только военной мощью и открытой готовностью применять её. Гитлер был тем человеком, который провозглашал именно такой образ действий в отношении остального мира. Он в полной мере смог воспользоваться нацистскими мифами в качестве идеологического оружия и вооружил ими дипломатию для размягчения противодействия своей экспансионистской политике, для создания пятых колон внутри других государств, в том числе и внутри мировых держав. Идеологическое оружие помогло ему добиться первых успехов в борьбе за внешние рынки. Победа поддержанного им Франко в Испании, поглощение Австрии, уступки западных держав его агрессивным требованиям на переговорах в Мюнхене и аннексия части Чехословакии были бы немыслимыми без использования идеологического оружия.

Существенное отличие этого оружия от того, которое использовал Наполеон, было в следующем. Наполеон Бонапарт для своих завоеваний воспользовался мировоззренческим либерализмом, именно им разрушая границы феодального абсолютизма в Европе и создавая в них политические союзнические силы из среды буржуазии как таковой. Тогда как Гитлер и национал-социалисты использовали для экспансии мировоззренческий расизм связанных с индустриальными интересами городских семейных собственников. Если идеологическое оружие Наполеона действовало главным образом в странах, где вызревало возмущение всей буржуазии против феодально-бюрократических привилегий абсолютизма, как высшей точки развития феодализма. То идеологическое оружие национал-социалистов оказывалось действенным только в странах с вызревающими промышленно-производительными интересами, как интересами политическими, в которых появлялись индустриальные политические классы мелкой и средней буржуазии, той буржуазии, которая начинала ощущать классовым чутьём непримиримую враждебность к коммерческому космополитизму.

Военные успехи нацистской Германии по захвату и превращению в полностью зависимые государства многих стран Европы были бы немыслимы без распространения в них наступательной мелкобуржуазной националистической идеологии в виде идеологии национал-социализма. Именно она дала Германии главное оружие, позволившее повторить пример Наполеона I. Именно посредством этого оружия национал-социалистический режим Германии обосновал свои права на установление в Европе новой континентальной блокады, осуществление которой обеспечило условия коммерческой эксплуатации германской промышленной продукцией европейских рынков, привело к постепенному перетеканию европейских капиталов в Германию для ускоренного возрождения германской промышленности, в том числе и германской кинематографической индустрии. Именно идеологическое оружие позволило быстро разрешать проблемы укрепления социальной устойчивости и вывело Германию из глубочайшего общегосударственного кризиса при ограниченном использовании полицейских учреждений власти во время осуществления политических задач и целей немецкой Национальной революции.

Быть ли бонапартизму в России?

Советский Союз последние десятилетия был и мировым центром коммунистического мессианизма и второй военно-политической сверхдержавой мира. Чтобы иметь материальные основания для проведения мировой политики, советской государственной властью создавались крупные промышленные производства современнейших вооружений и разветвлённая сеть машиностроения для обеспечения стратегической независимости и наибольшей возможности развития собственной производственной самостоятельности в изготовлении потребительских товаров. Под цели обслуживания и развития соответствующих производств создавалась долгосрочная программа научных исследований, широкая сеть всевозможных учебных заведений, шла подготовка военных и управленческих кадров. Осуществление этих мер происходило главным образом в России. В ней за два поколения была насильственно уничтожена деревня и совершалась индустриальная урбанизация населения, среди которого большинство к концу 70-х годов получило среднее и высшее образование.

Идейный упадок коммунизма, русская буржуазно-демократическая революция и политический захват власти силами, которые вызвали распад Советского Союза, а затем установили в России диктатуру коммерческого космополитизма, надорвал промышленное производство в России повсеместно и основательно. Новому режиму оказались ненужными ни наука, ни широкая сеть учебных заведений, ни современные вооружения и кадры их производства и обслуживания, ни здравоохранение, ни сельскохозяйственное производство. Интересы его сосредоточились исключительно на вывозе сырья на рынки промышленно развитых и развивающихся стран, как самого простого средства получения коммерческой прибыли в иностранной валюте и быстрого сколачивания паразитарных состояний.

Огромные массы горожан за несколько лет господства режима превратились в люмпенизированную среду, не находящую применения своим навыкам и знаниям. А углубляющийся общегосударственный кризис неумолимо подтачивает в этой среде веру в возможность режима и его базовой идеологии либерализма вывести страну из экономического и социального разложения. Однако в большинстве своём среда эта осознаёт, что обратный путь к советскому прошлому больше невозможен и не верит парламентским коммунистам. Отчуждаясь от идей коммунизма и либерализма, среда эта рано или поздно начнёт (и уже подаёт тому признаки) объединяться для выражения протеста против либеральной конституции власти, которая лишает её многомиллионных представителей будущего, обрекает на физическое и моральное вырождение, на мучительное сознание своей социальной ущербности.

Противоречия в стране нарастают и потому, что уже произошло расслоение по отношению к приватизируемой собственности. За прошедшие годы сложились устойчивые асоциальные слои нуворишей, с одной стороны, и социальные слои проигравших при разворовывании огромной государственной собственности, с другой стороны, завершается процесс их осознания себя в качестве слоёв с противоположными интересами и политическими целями. Многомиллионная среда средних слоев горожан с социальными представлениями о государственных отношениях политизируется и ищет новые общественные идеи и идеологии, без чего она не может организовываться для политической борьбы против безграничного эгоизма олигархов и прочих владельцев собственности. И таким образом подготовляются условия для резкого возрастания социальной неустойчивости в стране, потере кликой власти политических рычагов управления зарождающимся городским общественным сознанием и переходе её к расширению использования одних только чиновно-полицейских способов удержания порядка в стране. Однако чиновно-полицейские меры подавления массового недовольства только ускоряют рост повсеместного неприятия самих оснований устройства режима, подталкивают наиболее ущемлённые в социальных интересах прослойки горожан к политическому экстремизму, в том числе и к буржуазному национализму.

В России проблема удержания устойчивости социальных связей среди горожан, которые стали абсолютным большинством в составе населения, упирается в срочную необходимость создания рынка множества рабочих мест. Рабочие места нужны для имеющих высокий уровень подготовки рабочих, для большой прослойки учёных, инженеров, врачей, преподавателей вузов и средних специальных учебных заведений, для волнами увольняемых из армии офицеров. Однако новоявленные собственники этим вопросом не интересуются, и одновременно с каждым кварталом углубляются признаки бюджетного краха, когда правительство не в состоянии участвовать в финансировании программ экономического развития. Иначе говоря, проблема удержания социальной устойчивости отношений среди горожан упирается в необходимость срочного подъёма крупного товарного производства при том, что отсутствуют политические условия для привлечения необходимых огромных кредитных ссуд для подъёма рыночного производства. Ибо отсутствуют как соответствующие условиям рыночного товарно-денежного обмена производственные отношения, так и готовый к осуществлению рыночного подъёма производительных сил правящий класс.

Все шумно заявляемые намерения правительства режима диктатуры коммерческого космополитизма перейти к политике экономического роста до сих пор успешно проваливались, что доказало полную неспособность данного режима двигаться в таком направлении. При данном режиме в России сложился господствующий класс, который не только откровенно чужд производству как таковому, но и политически враждебен становлению производства в качестве основы экономики, ибо это несёт угрозу его господствующему положению. Он, господствующий класс режима, разворовал, разбазарил, промотал и проматывает все рыночно ценные запасы страны и ничем другим не умеет и не желает заниматься. И он уже исчерпал драгоценный политический капитал терпения населения, которому режимом обещалось процветание после осуществления уголовной приватизации и который вместо процветания получил хозяйственный крах и разрастающееся, как раковая опухоль, обнищание. Население страны постоянно видит и слышит самых ярких выразителей господствующего класса, а именно занятых клановой грызнёй олигархов, абсолютно равнодушных к судьбе страны и её материальному и духовному развитию, и по ним судит о существе режима, какие бы обещания лучшего не давались кремлёвскими чиновниками и либеральными идеологами, вроде Гайдара и Чубайса.

Рано или поздно русские горожане придут к пониманию, что без революционного свержения режима и смены господствующего класса выхода из углубляющегося общегосударственного кризиса нет. Вопрос станет лишь о том, каким должен стать новый режим власти. Установление военно-полицейского режима, вроде франкизма или недавней диктатуры Пиночета в Чили, вроде хунт всякого рода, – установление такого вида государственной власти в России невозможно, потому что такой режим не решает проблемы ускоренного восстановления промышленного производства. А ускоренное восстановление промышленного производства в условиях рыночных отношений необходимо для создания рабочих мест образованным слоям населения. Исторический опыт показывает, что военно-полицейский режим Национальной революции имеет средства удержать власть только в странах со значительным сельским населением, где относительно низкая грамотность и в экономике в основном слаборазвитая или добывающая сырьё промышленность. Но и бонапартизм генеральского вида в современной России, даже при гипотетическом превращении армии в самую влиятельную силу, тоже неосуществим.

Информационно-технологическая революция существенно изменила мир политических отношений и возможностей полицейского надзора за оппозицией. Даже Наполеону I при всей его харизматической популярности и гениальной одарённости пришлось подавить оппозиционные средства массовой информации и установить в подвластной Франции жёсткую цензуру. Из сотен и сотен газет и журналов, которые возникли при Директории по всей стране, он сначала оставил только тринадцать официозных изданий, а затем свёл их число до четырёх. Подобные меры подавления источников распространения инакомыслия, меры борьбы с инакомыслием неизбежны при установлении режима спасения производительных сил, режима спасения и углубления социальных отношений горожан через превращения их в национальные общественные отношения. Они направлены в первую голову против враждебных национальной революции сторонников коммерческого интереса и финансируемых ими пропагандистов либерализма. Но так же и против тех, кто желает возврата старых государственных и народных общественных отношений.

Возникновение в ХХ веке таких средств передачи сведений, информации, как радио, кинематограф, телевидение потребовало совершенно новых подходов любой государственной власти в борьбе с враждебной пропагандой, которую стало возможным осуществлять за рубежами всякого государства. Либо режимы диктата спасения производительных сил, режимы Национальной революции должны были договариваться с другими державами и проводить внутреннюю и внешнюю политику под гнётом их давления, с учётом возможности их вмешательства и навязывания своих интересов через эти новые средства распространения сведений о событиях и мнений. Либо они должны были создавать мощнейшие учреждения контрпропаганды, способные побеждать в открытой идеологической войне.

Собственно, невероятные политические успехи режима Гитлера в Германии были связаны именно с тем, что национал-социалисты создали расовую идеологию и мифологию, достаточные для ведения наступательной контрпропаганды в тех условиях, когда радиоприёмники стали потребительски доступны и оказались средством получения альтернативной информации. А наступательный дух контрпропаганды обеспечил нацизму наступательный дух в проведении внутренней и внешней политики, и особенно с того времени, когда режим укрепился и смог воплощать в жизнь собственную политическую программу Национальной революции и возрождения германской промышленной и военной мощи.

Для удержания устойчивости социальных отношений режиму проведения Национальной революции в России придётся проводить крайне субъективную государственно-эгоистическую политику подъёма самого высокопроизводительного промышленного производства и соответствующей такому производству инфраструктуры. И проводить в обстоятельствах господства телевидения, компьютеризации и глобальных средств распространения информации, как средств ведения прямой информационной войны.

Начинающаяся Новая Великая Депрессия неумолимо ожесточит уже в ближайшие годы конкуренцию товаропроизводителей до взрывоопасной черты, до грани военных противоборств. А осуществить государственную субъектную политику возрождения производительных сил в России удастся только и только через экспансию отечественных товаров на ёмкие рынки сбыта промышленной продукции. Можно не сомневаться, что информационная война станет в таких условиях как никогда прежде непременной частью любого политического и вооружённого противостояния, связанного с борьбой за подобные рынки, ибо контролировать глобальные средства распространения информации практически невозможно, а их воздействие на сознание людей огромно. Чтобы иметь шансы побеждать гораздо более сильных материальными средствами противников, русской Национальной революции понадобится идеологическое оружие самое совершенное, самое прогрессивное, способное отражать те потребности становления мировой цивилизации в ХХI веке, которые больше не в силах отражать США из-за традиций и принципов организации американского общества.

Поскольку на исходе двадцатого столетия приближается завершение исторической эпохи становления мирового рынка, мирового языка, мирового правительства, а движущим идеологическим насилием обоснования таких прогрессивных явлений стал гуманитарный либерализм, собственно и обеспечивающий нынешнее глобальное могущество американской Сверхдержаве. Постольку новое идеологическое оружие против США и других потенциальных противников русской Национальной революции должно опираться не просто на идеологию, а на более передовое мировоззрение, на самую передовую философию саморазвития глобального бытия цивилизованного человечества в следующем, двадцать первом столетии.

Сейчас Россия оказалась в обстоятельствах, схожих с теми, которые она уже пережила в начале ХХ века. А именно. Либо она будет разрушена буржуазно-демократическими преобразованиями как субъект осуществления мировой державной политики и распадётся на целый ряд государств без политической независимости, то есть исчезнет в небытии. Либо она возродится экономически, социально и политически через прорыв к совершенно новому философскому мировоззрению глобальной значимости и глобального воздействия на сознание сотен миллионов людей, в том числе и во враждебных могущественных державах, создавая там союзников, заинтересованных в выживании и глобальном могуществе России, как носителя нового мировоззрения. Но в последнем случае она неизбежно станет экспансионистской Сверхдержавой. И окажется бонапартистской в том смысле, что её самостоятельное внутреннее промышленное развитие будет зависеть от экспансионизма и от роста мощи вооружённых сил, необходимой для воплощения экономического экспансионизма и удержания устойчивости социальных отношений русских горожан. Однако новое философское мировоззрение, выражающее интересы связанных с промышленными производственными отношениями слоёв горожан, позволит режиму русской Национальной революции подняться над бонапартизмом. Ибо оно позволит создавать режим национальной государственной власти, ставящий своей главной стратегической целью долгосрочную политику становления такого уровня социологизации русского национального общественного сознания, который необходим для ускоренного развития самых передовых в мире общественно-производственных отношений, являющихся причиной ускоренного развития самых передовых промышленных производительных сил, и который достигается лишь со сменой поколений государствообразующего этноса. А такая главная стратегическая цель заставит проводить соответствующую ей тактическую политику. Задачами тактической политики станет не изъятие значительной части русского населения из производственных отношений для ведения непрерывных внешних захватнических войн за рынки сбыта товарной продукции, а наоборот, сосредоточение всех усилий власти на использовании идеологического насилия в качестве главного средства обеспечения экономической экспансии и внутренней устойчивости социальных отношений. Войны должны будут обеспечить геополитически целесообразные границы для сосредоточения на независимой от внешних обстоятельств политике внутреннего мировоззренческого развития национального общества, и только.

Бонапартизм так или иначе подразумевает и провозглашает создание национальной империи, в которой переживающая рождение и становление нация господствует над множеством других этносов. Поэтому бонапартизм подчиняет государственную власть тактической цели непрерывного расширения границ национального имперского пространства, и в конечном итоге он приводит молодую нацию к трагическому военному столкновению со всеми несогласными покориться ей державами и этносами и к военному поражению. Подчинение же всей деятельности режима власти русской Национальной революции осуществлению стратегической цели мировоззренческой Национальной Реформации предполагает и подразумевает решительный отказ от имперской политики. Не военное господство над другими этносами, не расширение имперского пространства становится смыслом политики, а достижение цивилизационного первенства среди наиболее промышленно и исторически развитых наций.

Поэтому будущее России, спасение русской нации и государства как таковых, на данной ступени мировой истории оказалось чрезвычайно зависящим от субъективного фактора. Быть России или не быть зависит от появления мессианского философского мировоззрения, то есть творимого выдающимися личностями научно-объективного интеллектуального прорыва в новое качество понимания долженствующего быть миропорядка человеческого бытия. Иначе говоря, быть России или не быть, зависит от того, сможет ли она породить философское созидательное мировоззрение для переустройства глобальных производительных сил в обстоятельствах мировых экологического, энергетического, сырьевого кризисов и накануне повсеместного краха либерализма, который несколько столетий был единственным мировоззренческим обоснованием становления глобального мирового порядка и завёл мир к нынешнему тупику развития.

Углубляющийся глобальный цивилизационный и морально-нравственный кризис управления мировыми капиталистическими отношениями через диктат коммерческого космополитизма и либерализма, который окончательно сложился после Второй Мировой Войны при ведущей роли США, – этот кризис сейчас работает на то, чтобы именно Россия взяла на себя ответственность за разработку совершенно нового мировоззрения, которое смогло бы обосновать новую систему власти, необходимую для управления глобальными производительными силами городской промышленной цивилизации, систему власти глобального диктата промышленного корпоративного интернационализма самых развитых промышленных стран. И Россия уже имеет опыт подобного рода. Ибо глобальная проблема урбанизации и экстенсивной индустриализации многих стран, проблема связанного с этим кризиса мировоззрения многомиллионных масс перебирающихся в город крестьян в начале ХХ века вызвала появление именно в России мессианского коммунизма, в котором уже тогда ставилась задача разрешения гибельных для биологического выживания человечества противоречий западноевропейского коммерческого капитализма. Дело не в том, что русская Россия имеет некие особые предпосылки к предизбранности. А в том, что только русская Россия имеет определённое геополитическое положение и традицию мировоззренческого мессианизма, которые обязывают её стать центром разработки и воплощения в жизнь нового мировоззрения, долженствующего преодолеть вызревающие крайне опасные для промышленной цивилизации противоречия.

Если русские не смогут самыми революционными мерами на основаниях совершенно нового идеологического насилия прорваться к самому действенному национально-корпоративному устройству общественных отношений для мобилизационно быстрого прорыва к интеллектуально-духовному и экономическому лидерству среди промышленно развитых мировых держав, вся современная промышленная цивилизация не сможет выжить как таковая. И наступающая Новая Великая Депрессия высветит это обстоятельство для элит могущественного Запада со всей ясностью и однозначностью.

Спасение России не в военно-полицейском и чиновно-полицейском режиме, идеи о котором последнее время подсовываются и внушаются населению нашей страны с навязчивой настойчивостью. Такой режим в пережившей индустриализацию России невозможен, а если бы и установился, то привёл и её и весь зашедший в цивилизационный тупик мир к гибели. А спасение в русской национальной военно-политической диктатуре, которая отталкивается от исторического опыта бонапартизма в других странах, чтобы преодолеть его посредством опоры на сокрушительную силу самого современного идеологического мировоззренческого оружия, неизмеримо более мощного, чем всё ядерное оружие вместе взятое. Но надо ясно отдавать себе отчёт в том, что оружие это будет действенным только там, где вызреют социальные и расовые слои, способные воспринимать его в качестве отражающего и защищающего их кровные интернациональные интересы, интересы тех, кто живёт развитием цивилизационных промышленных производительных сил накануне превращения их в постиндустриальные промышленные производительные силы.

25 апр. 1998г.