Популярная сексология

Именно так рассуждают большинство современных женщин. Мужчина должен стать им материальной опорой и моральной поддержкой, а кроме всего прочего, обязан сам проявить инициативу. Выбрать именно ее, полюбить, добиться внимания и завоевать ее любовь, а потом на руках понести в загс. Если же достойный мужчина не торопится кидаться на нее в безликой толпе, значит он измельчал вместе с остальным мужским родом, стал робок и неуверен в себе, поскольку пассивно ждет, когда женщина сама проявит инициативу и покажет, что именно он ей интересен. Мужское ожидание женской инициативы очень удручает женщин. Они жалуются, что, проявляя инициативу, чувствуют себя во-первых, ненужными, во-вторых, неженственными. Непонятно одно: откуда и как родился миф, что мужчины сейчас измельчали, а когда-то они были гораздо крупней, когда-то они проявляли инициативу сами, а потом заботились о женщинах материально и берегли их.

Возможно, мечтательный женский разум причудливо смешивает в одно два взаимоисключающих архетипа: мужчину-захватчика и мужчину-кормильца. Первый тип существовал в те далекие архаические времена, когда люди жили стадами, и эти стада теснили друг друга на одной территории. Тогда мужчина из одного стада, встретив в лесу женщину из другого стада, мог наброситься на нее, а если она вырывалась, догнать, повалить и опять наброситься. С женщинами своего стада мужчины, скорее всего, так не поступали, поскольку в человеческих стадах с самого начала царила иерархия: еда и самки распределялись вожаками стада, как это повелось еще с обезьяньих времен. Поимев чужую женщину, мужчина удовлетворенный возвращался домой, бросив ее в траве, а может быть захватывал ее с собой, чтобы было что есть на ужин стаду.

Что касается типа — мужчина-кормилец, тип этот никогда не торопился кидаться на первую встречную женщину и становиться ее пожизненным кормильцем. Обычно такой мужчина долго и придирчиво выбирал невесту из тех, которых ему предлагали. Этот тип сложился в более поздние времена, когда незамужние женщины уже перестали разгуливать по лесу бесхозные, а все были собственностью мужчин — либо своих отцов, либо содержателей борделей. В первом случае, девушку ответственному мужчине-кормильцу предлагал отец, прилагая к ней, чаще всего, хорошее приданное. Во втором случае, девушку на час предлагал хозяин борделя, прося за нее денег. Позднее, когда проститутки уже перестали быть обязательной собственностью мужчин, они стали предлагаться мужчинам сами. А порядочные женщины отличались тем, что вплоть до недавнего времени находились под присмотром родителей, которые сами искали им жениха или приманивали приданным.

Очень понятно желание женщин считать себя бесценными сокровищами, за которыми мужчины будут охотиться, а потом заботиться и оберегать. Однако, не стоит приписывать свои эгоистичные иллюзии некому мировому закону. Мировой закон выглядит совсем иначе. Женщина (или ее представитель) проявляет инициативу и предлагает то, что есть у нее, мужчине, демонстрируя тот спектр удовольствий, который она согласна ему дать, а он, соблазнившись, берет на себя ответственность за нее. Нужно выкинуть из головы миф о том, что настоящий мужчина — всегда охотник. Охотники охотятся либо за богатством женщины, либо за ее телом. А получив это тело, отправляются на охоту за другим. Фантазировать о том, что мужчина изо дня в день будет охотиться и охотиться за одним и тем же телом, непродуктивно. Изо дня в день с женщинами остаются совсем другие мужчины, не охотники, а семьянины. Семьянин отличается от охотника тем, что его поведением управляет не азарт догнать и поиметь, а сознательная готовность дать женщине свою опеку и поддержку в обмен на то, что может дать ему она.

То, что они могут и хотят дать мужчине (любовь, интерес, ласку, заботу, понимание, уважение) женщинам лучше демонстрировать откровенно, как это делали девицы в сказке Пушкина. Возможно, то, что можете предложить именно вы, не заинтересует выбранного вами мужчину, а возможно и заинтересует. Одно можно сказать совершенно точно: сидеть, сложа руки, отводя взгляд в сторону, выглядя независимой и самодостаточной, может позволить себе только царская дочка, да и то, если царь-отец объявит для женихов турнир и назначит приданным полцарства. В противном случае, даже царская дочка рискует до старости заплетать и расплетать свою длинную косу, безо всякого толку.

Рождение мира

«Эгоист generation», декабрь 2008 — январь 2009, рубрика «Испытание чувств»

Хороший секс — вещь сугубо субъективная. Бывает так, что у одного человека секс совсем плох, а у другого — очень хорош, причем оба эти человека друг другу — любовники. Но так, конечно, бывает редко, чаще всего люди занимаются любовью без скафандров аутических иллюзий, и удовольствие партнера разжигает их страсть, а равнодушие партнера охлаждает.

Как сказала однажды Желтому Имератору его наставница по имени Темнушка: «Чтобы твои Инь и Ян сомкнулись, необходима женщина, и ты напрасно думаешь, что женщина может быть любой. Да, конечно, Инь и Ян смыкается в тебе, но заставить твою Инь прийти в движение может только определенная женщина, вызывающая в тебе особое влечение. Когда ты будешь близок к тому, чтобы стать Сянь, ты сможешь воспользоваться любой из женщин, и твоя Инь легко сомкнется с Ян, потом ты сможешь пользоваться для этого одним созерцанием, а потом — обойтись вообще без всего: твои Инь и Ян будут смыкаться на выдохе и размыкаться на вздохе, сами собой, но тогда ты будешь уже Сянь».

Здесь следует пояснить, что имела в виду Темнушка, а точнее, чего она не имела в виду. Темнушка отнюдь не имела в виду, что Сянь — то есть бессмертный (уровень бытия, к которому стремился китайский алхимик, даос) отличается от не Сянь, то есть смертного, тем, что может получить оргазм от любой встречной женщины или даже сам с собой. Прежде всего, смыкание Инь и Ян не имеет отношения к оргазму, и вообще имеет очень мало отношения к физическим процессам. Даже к сексу, как к таковому смыкание Инь и Ян отношения не имеет, это всего лишь символ правильного, то есть целостного, самосознания, которое у смертного бывает изредка и если очень повезет, а у бессмертного (если верить китайской алхимии) — каждый раз, когда он выдыхает воздух. По мнению Темнушки, которое, кстати, не претендует на исчерпывающую истину, смертному человеку трудно ощутить целостность, и в помощь ему может быть партнер, желательно другого пола. Тогда человек может не путаться в своих Инь и Ян, а разделить их и активизировать, чтобы потом сомкнуть.

Китайских алхимиков интересовало это смыкание, а сексуальное удовольствие было всего лишь побочным эффектом, совсем не важным и даже не обязательным, однако, мы не претендуем на анализ эзотерической стороны этого вопроса, и обратимся непосредственно к побочному эффекту, то есть к сексу.

Сексуальное удовольствие — это некий энергетический избыток, идущий на вознаграждение пары, принимавшей участие в работе. Работа, которой занимается пара — это имитация первичной схемы рождения мира. Зачатие, которое по идее происходит при такой имитации иногда, можно рассматривать как результат работы, а можно как такой же побочный эффект, поскольку удовольствие и оргазм случаются и без зачатия, а это значит, что цель процесса все-таки не зачатие или не только оно, иначе бы вознаграждения без него не следовало. Правильнее считать, что сама по себе верная имитация этой самой первичной схемы рождения мира и является важной работой, а удовольствие закономерное ее сопровождение, тогда как зачатие зависит от цикла, в который совершается работа и от других объективных факторов, поскольку при зачатии участвует еще и третья персона — ищущая воплощения душа.

Первичная схема с точки зрения китайской алхимии — это слияние Инь и Ян. Сексуальное удовольствие возникает в каждом человеке автономно и субъективно. Собственная Инь человека смыкается с его Ян, и происходит реакция. Если реакция затрагивает лишь физический план, может произойти оргазм, если эфирный и астральный, человека охватывает переживание освобождения. Для эфирного и астрального взаимодействия физическое не обязательно, хотя и служит желательной поддержкой. И напротив, одно лишь физическое слияние без эфирного и астрального не живет долго и быстро исчерпывает себя. Иными словами: если нет чувств, секс быстро сходит на нет. Каждому человеку это известно. Непонятен лишь механизм реакции, чтобы можно было разобраться с тем, как его создавать.

Механизм, с точки зрения упомянутой концепции, устроен следующим образом. Мужчине проще идентифицировать себя со своим Ян, поляризуя свою сексуальную энергию. Для этого ему нужна женщина, которую он мог бы идентифицировать со своим Инь. Испытывая к женщине чувства и вступая с ней в контакт, мужчина активизировал бы одновременно свою Ян и Инь, а женщина, идентифицируясь с Инь, помогала бы ему в этом сложном алхимическом процессе. Вне этого танца человек — смесь Иньских и Янских импульсов, однако выбирая в сексуальных отношениях один из полюсов, он может разделить эти начала в себе, активизировать и добиться их осознанного смыкания и размыкания.

Обратимся опять к наставлениям Темнушки.

«Когда Инь женщины полностью раскрывается, она ощущает себя цветком, до краев наполненным нектаром, она не знает про существование других цветов, или ничего не думает про них, она заворожена собственной чувственностью и красотой, и все ее тело наполненно соком, она тяготится своей избыточностью, и она ждет того, кто прорвется в ее сердцевину и исчерпает ее как пчела — она ждет того, кто воплощает в себе принцип Ян». И еще: «Не всякая женщина ждет захватчика, не всякая женщина выносит сексуальный натиск, почти все хотят к себе бережного и внимательного отношения и только от нежности раскрывают свои лепестки. Однако всякая женщина предпочла бы захват и сексуальный натиск равнодушию и холодности со стороны своего мужчины. Когда мужчина смотрит на женщину голодными и жадными глазами, ее Инь раскрывается больше, и если до сих пор женщина ощущала себя невзрачным цветком на лугу, где растут другие, более красивые цветы, теперь она превращается в лучший из цветков, единственный из цветков и начинает истекать золотым нектаром».

Чтобы прийти в состояние Ян, мужчине следует сосредоточиться на любовании женщиной, следить за ее женственной пластикой и мимикой, отмечая чисто иньское свечение, те особые эфирные флюиды, которые, хотя и не имеют запаха, ассоциируются со сладким ароматом. (Недаром в священной книге тольтеков Попполь-Вух боги делают женщину из сладкой сердцевины сахарного тростника). Взгляд мужчины должен быть голоден и жаден, словно он пытается насытиться телесной красотой женщины. Женщина должна почувствовать себя не просто сокровищем, а источником влаги в пустыне, то есть чем-то жизненно важным и безусловно желанным. Придя в такое состояние, любая женщина ощущает возбуждение, и если она считает мужчину достойным обладать ею, она откроется и отдастся ему не только физическим телом, но и эфирным.

Секрет романтических встреч

«Эгоист generation», ноябрь 2008, рубрика «Испытание чувств»

В миф о необходимости секса можно верить или не верить. Этот миф давно пробрался в подкорку человека и хозяйничает там, внося в личную жизнь владельца хаос и разрушения. Любой современный человек в глубине души считает, что секса в жизни должно быть много, а если не много, то, во всяком случае, он должен быть ярким и впечатляющим, а если он невзрачный и однообразный, да, к тому же, его совсем мало, значит личная жизнь не удалась.

Исходя из вышеупомянутого заблуждения, любой человек может сделать опасный вывод: брак препятствует счастливой личной жизни, потому что страсть в браке очень быстро выдыхается. И как сохранить ее никто не знает, а рецепты вроде: «менять супруга каждый год, а старого бросать со скалы в море, как критские царицы в доисторическую эпоху» или «иметь, кроме супруга, штат любовников и постоянно его обновлять» никого не устраивают. Кроме желания страстного секса, у людей есть еще человеческие потребности. Например, потребность иметь детей и совместно их растить, а так же потребность сохранить доверие, теплоту и близость «пока смерть не разлучит нас». Измены — непосильная ноша для отношений. Даже самые формальные измены и чисто физические. Не говоря уже о том, что большинству женщин «чисто физическая измена» совершенно не интересна, а часто даже оскорбительна. И как бы не кувыркались через голову люди, придумывая оправдания и правила для фри-лава и свингерства, третий — чаще всего лишний, и по его поводу непременно возникают если не конфликты, то переживания. Кроме того, никакие измены не решают проблему охлаждения в браке, а лишь констатируют ее, в лучшем случае компенсируют, но чаще всего заводят в тупик. Наша же с вами задача, найти способ сохранить супружеский секс таким же волнующим, каким он был в период романтических встреч. И читателям напрасно кажется, что эта задача слишком фантастична.

Прежде всего, необходимо разобраться, чем секс в период первых свиданий отличается от супружеского. «Да всем, — скажет моя недовольная читательница. — Труднее найти в этих двух картинках сходство, чем отличия».

И все-таки попробуем. Итак. С точки зрения среднестатистической женщины, в браке:

1. Секса хочется редко. 2. Если вдруг хочется, то как-то лень, поскольку есть дела поважнее. 3. На инициативу супруга приходится отвечать согласием, чтобы не обидеть, и это раздражает, потому что приходится себя насиловать. 4. Прелюдией заниматься лень, хочется, чтобы все быстрее кончилось. 5. Акт чаще всего затянут и не приносит удовольствия, а утомляет.

С точки зрения среднестатистического мужчины, в браке:

1. Секса хочется реже. 2. Если хочется секса, легче быстро помастурбировать, чем уговаривать жену. 3. Когда хочется вдруг жене, это чаще всего не в кассу, либо устал, либо загружен проблемами на работе. 4. На прелюдию нет сил, тем более что жена не в эротическом настрое. 5. Акт чаще всего затянут, и оргазм выжать бывает иногда непросто, особенно, если сильно устал или выпил.

Если взгляд среднестатистических мужчин и женщин на супружеский секс примерно похож, их взгляд на секс в период романтических свиданий и вовсе идентичен:

1. Секса хочется постоянно, невозможно дождаться встречи. 2. Желание сильно подогревается тем, что секса хочется и любовнику, не меньше, а то и больше. 3. Когда возникает сомнение, хочется ли любовнику, желание охватывает с еще большей силой, от малейшего страха потерять любимого. 4. Все свидания наедине превращаются в эротические прелюдии, бесконечные объятья, ласки, поцелуи, сексуальные разговоры, которым нет конца. 5. Удовольствие такое острое, что оргазм почти невозможно оттянуть, это удается только путем повторения акта, но и тогда возбуждение быстро прогрессирует до высшей точки.

Мы отлично видим, что подогревает пламя страсти во втором случае. Это постоянное внимание, которое влюбленные уделяют сексу. Влюбившись, человек старается захватить понравившийся объект в тесный плен, поскольку воспринимает этот объект как источник счастья и связывает с ним будущее. Но сексуальное наслаждение зависит от возбуждения. Чем дольше и томительнее мысли о любимом и о сексе с ним, тем острее возбуждение. Получается замкнутый круг. Двое распаленных страстью людей встречаются на свидании, и их головы начинают кружиться. Каждое прикосновение вызывает дрожь, каждый взгляд действует как электрический разряд по телу. На коже не остается неэрогенного места, а мозги постоянно пульсируют желанием. Не удивительно, что возбуждение такой силы выливается в острое наслаждение. Дальше любовники расстаются, но пребывают в полнейшем кайфе от воспоминаний пережитого, и, восстанавливая в памяти картины страсти, снова заводятся, вожделеют и начинают томиться мечтами о встрече. И чем сильнее они томятся, тем круче обещает быть новая встреча и мощнее резонанс. Таков этот замкнутый круг.

Супружество обрывает этот круг просто. Круг страсти (а точнее спираль) может оборвать не только супружество, а все, что способно грубо вмешаться в эту схему: ожидание-волнение-томление-вожделение-возбуждение- наслаждение- воспоминание -ожидание- волнение- томление…. и т. д. Схему может оборвать, например, некое требование любовника, которое человек не хочет удовлетворить и которое его оскорбляет или пугает. «Женись» — твердо сказанное женатому человеку с детьми и высокой ответственностью, могут серьезно его фрустрировать, то есть обломать, и разомкнуть страстную спираль так, что страсть начнет гаснуть. «Дай мне денег» — сказанное жадному и недоверчивому человеку или «я хочу быть свободной» — сказанное ревнивому собственнику. А так же любые другие резкие удары по слабым местам (индивидуально). Что касается супружества, оно обрывает спираль не сразу, но иногда довольно быстро.

Это происходит потому, что из схемы «ожидание-волнение-томление….» пропадает не только волнение и ожидание (чего ждать и тем более чего волноваться, если супруг никуда уже не денется), но исчезает и томление, поскольку едва возникло желание, его сейчас же стараются удовлетворить.

Вместо того, чтобы дать желанию достичь необходимой силы, развиться, вызреть, его сейчас же тащут в кровать. Незрелое и вялое желание не способно вызвать у человека сильного возбуждения, а значит и наслаждения не получится. Заниматься сексом при таких условиях — все равно что есть пирог на начальной стадии его приготовления, когда он представляет собой вязкое тесто в лохани и сырой фарш для начинки. Вообразите себе человека, который, пока не женился, приходил на обед к своей невесте в галстуке, и та подавала на стол румяные пирожки, которые они оба с удовольствием поедали, ласково глядя друг другу в рот. Когда же человек женился, он стал по утрам выходить на кухню в мятых трусах и жрать тесто с фаршем пятерней из лохани, да еще пичкать этим жену, которая такую гадость есть не могла, плевалась и оставалась голодной. Сам же человек, при этом, чесал затылок и рассуждал так: «Зря я женился, видимо. Как женился, стало все невкусным. А раньше такая была вкуснятина, ням-ням. А теперь какая-то гадость… Которую она даже не хочет есть» Кто объяснит такому человеку, что все может быть так же вкусно, если не съедать пирожки на стадии теста? Так и с сексом.

Сексом надо заниматься реже, чем хочется. В этом и заключается секрет романтических встреч. В это время секс случается может быть и часто, но намного реже, чем хочется, и любовники успевают распалиться. В браке секс никогда не будет таким же частым. В момент добрачной влюбленности страсть занимала всю голову, поэтому возбуждение нарастало быстро как снежный ком. Еще бы! Целью мозга человека в то время было удержать и привязать выбранный объект, этому были подчинены все мысли, на это работал гипофиз, производя гормоны в повышенном количестве. Теперь, когда объект надежно окольцован, возбуждение нарастает намного медленнее, голова занята и другими мыслями тоже, и это нормально, поскольку необходимость частого секса — вредный миф. У человека должен быть редкий, но качественный секс. Сексуальное желание в браке копится медленно, но верно, истребить его можно, если постоянно пичкать себя сырым тестом. В этом случае, в конце концов, может не остаться уже никакого желания.

День закрытых дверей

Журнал Sex and the City, октябрь 2008

Секс с бывшим мужчиной — это терапия. Терапия душевных ран, заниженной самооценки, комплекса неполноценности и даже кризиса среднего возраста. А еще — гештальт-терапия. Потому что бывший мужчина — это почти всегда незавершенный гештальт. Даже если женщина бросила его сама. Она ведь бросила его не с бухты-барахты? Она была вынуждена сделать это, поскольку он недостаточно ее ценил. Мало ее хвалил, мало возбуждал и мало зарабатывал. Короче говоря, до того, как она его бросила, он успел нанести ей много душевных ран, опустить самооценку, внушить комплекс неполноценности и усугубить кризис среднего возраста. Таким образом, в нежной психике женщины возник незавершенный гештальт, проще говоря — обида.

Обижаются все женщины на одно и то же. На недостаток любви. Если бы женщины могли смириться с тем, что мужчина, которого они любили, их не любил, гештальт был бы завершен, и мимо бывшего можно было бы ходить совершенно равнодушно, словно он чужой. Ну или малоинтересный знакомый, имени которого сразу так и не вспомнишь, а нужно пристально вглядываться в лицо и перебирать в памяти портреты и подписи к ним. Что касается бывших, известно, что женщины узнают их в толпе мгновенно. И вздрагивают как от электрического тока. Вздрагивают тем сильнее, чем глубже нанесенная обида. Иногда даже спиной узнают, почувствовав зловещий холодок между лопаток. Еще не обернувшись, уже понимают «он», то есть «бывший», и начинаются симптомы панической атаки. Волна адреналина поднимается от надпочечников вверх, пульс учащается, дышать становится трудно, ладони потеют. Эти признаки свидетельствуют о том, что гештальт незавершен, и полученная когда-то травма не отреагирована, как говорят психотерапевты, не отыграна и не отработана. Женщине не безразлично отношение к ней бывшего. Даже брошенного ею, а уж тем более ее бросившего. Она смотрит на него в надежде, что он сделает что-нибудь и как-нибудь закроет этот злосчастный гештальт, избавив ее от невротических реакций. Реакции, кстати, возникают не только при встрече с бывшим, иначе было бы полбеды. Стоит кому-нибудь из знакомых упомянуть его имя и рассказать что-нибудь о его профессиональной или личной (особенно личной) жизни, как начинается адреналиновый криз: пульс, дыхание, пот. День испорчен, настроение загублено, мысли о завтрашнем дне пропитаны пессимизмом. Как бы закрыть проклятый гештальт?

Итак. Секс с бывшим — это гештальт-терапия. Вот почему такие фантазии часто посещают женщину, даже если она состоит в благополучных отношениях с другим. Разве помешает женщине, состоящей в благополучных отношениях, немножечко поднять самооценку, убрать кое-какие комплексы и смягчить кризис среднего возраста? Совершенно очевидно, что не только не помешает, но и поможет. И женщине и ее благополучным отношениям. Особенно если сценарий гештальт-терапии, то есть секса с бывшим будет вот таким. Они встречаются случайно. В самолете. Или на средиземноморском пляже. Или в ночном клубе. Не важно. Он проходит мимо, занятый своими мыслями, рассеянно глядя перед собой или по сторонам. Заметив ее, замирает, словно ослепленный внезапным светом, лицо его меняется, брови ползут вверх, челюсть вниз… (Ремарка: он хорош собой, чуть взъерошен, немного небрит, слегка загорел, не сказать, что цветущ, поскольку сексуальная жизнь очевидно не удовлетворяет его, но одухотворен, по всей видимости, ностальгией) Его челюсть, как мы уже заметили, ползет вниз, рот приоткрывается, и язык, от волнения прилипший к небу, выговаривает: «Ты…» Дескать, не ожидал. Точнее очень ждал и надеялся, но не верил. Точнее верил, но очень переживал. Повезет ли еще увидеть? Не превратилось ли прошлое в дым, как сладкий сон?

Она (героиня) чуть иронично улыбается ему, она совершенно спокойна и расслаблена. (Ремарка: выглядит она превосходно, как человек, у которого все чудесно, чуть утомленно, как выглядят женщины, окруженные слишком пылкими поклонниками) Она смотрит на него ласково и немного свысока, ведь ей совершенно очевидна его страсть и боль в глазах, и страх, что он ее навсегда потерял. Она ведь так холодна. Но ему хочется разбить эту кромку льда и схватить дрожащими руками остатки того, что когда-то между ними было, он кидается вперед, разрывая ремни безопасности… Точнее нет, он же проходил мимо. Кидается к ней, судорожно хватает ее за руку и начинает… умолять. Без слов, протяжным и глухим стоном раненого зверя. Она отворачивается и смотрит в окно. Она безучастна, но сосредоточенна, потому что вершит суд…

В ее прохладном, но сострадательном рассудке бесстрастно борются «да» или «нет», точнее «дать» или «не дать», приговор его «быть» или «не быть». Он плачет и просит о милости. Плачет беззвучно и почти бесслезно, но душа его обливается кровью. Она поворачивает голову, строго смотрит ему в лицо, спрашивая взглядом, понимает ли он, что решается вопрос его жизни и смерти. Его лицо искажает ужас от одной мысли, что ответом может быть «нет». «Да» — говорит она губами. Он закрывает глаза в блаженстве, о, помилованный смертник.

Монтаж. Они в спальне. Он набрасывается на нее еще и еще, словно животное, которое никак не может насытиться. Он терзает ее нежностью и страстью, но она, исполнив обещание несколько раз подряд, вырывается из его объятий и начинает одеваться. Ее ведь ждет другая жизнь и благополучные отношения. Он благодарен за счастье, но раздавлен тем, что лимит этого счастья исчерпан. Он боится умолять, чтобы не вызвать ее гнев, не смеет показаться требовательным. Она целует его в щеку как сестра и покидает своего вечного раба. Гешатальт закрыт. Финальные титры.

По закону подлости бегают за женщинами только те бывшие мужчины, которые женщинам совершенно неинтересны. То есть те, в отношении которых никакого гештальта нет. А есть скука и желание окончательно отделаться. Идея секса с такими мужчинами пугает женщин, как пугает ребенка тарелка с надоевшей овсянкой. Гештальт, в таких случаях, не закрыт у бедных мужчин, а у женщин закрыт, и поэтому нет никакого желания общаться. А те мужчины, в отношении которых у женщин гештальт открыт, не испытывают встречного интереса. Поэтому сценарий, подробно изложенный выше, не имеет на воплощение ни единого шанса. Разве что гештальт женщины будет закрыт сам собой, и мужчина, встретив ее, удивится ее равнодушию и почувствует, что с его собственным гештальтом не все так однозначно.

Поэтому свой гештальт надо обязательно постараться закрыть. И сделать это самой. Пока душевные раны болят, а самооценка опущена ниже плинтуса, рассчитывать на партию бывшего бесполезно. Можно подловить его у подъезда и потребовать любви, однако это чревато нанесением новых душевных ран, куда более глубоких, чем прежние. Лучше всего избавиться от обиды самостоятельно или с помощью психолога. Только избавившись от обиды, воспряв и ободрившись, можно рассчитывать на интерес бывшего. Мужчины тоже люди, и у них тоже не все в порядке с самооценкой. Если бывшие женщины, пусть даже брошенные ими, чувствуют себя прекрасно, их начинают одолевать сомнения, так ли они хороши? По логике ведь, человек, потерявший нечто хорошее, должен быть неутешен. Если же он счастлив, впору решить, что он либо это хорошее недооценил, либо притворяется счастливым. Найдется довольно мало мужчин, которые не захотят проверить, действительно ли брошенная женщина их так быстро забыла, или она просто хорошая актриса. Проверяют искренность женщин все мужчины одинаково. Они предлагают им секс. Возможно, это выглядит не так драматично как в нашем сценарии, но тоже способно развлечь женщину. Если у женщины хватит выдержки, она может поинтриговать мужчину колебаниями или даже отказом. Скорее всего, это его распалит. И как знать, может быть, его гештальт так распахнет свою крышку, что ему придется плакать и умолять о снисхождении, не хуже нашего романтичного героя.

Матрица любви

«Эгоист generation», октябрь 2008, рубрика «Испытание чувств»

Если рассмотреть, на чем основаны техники соблазнения, типа всяких НЛП-методик, пикапов, школ стерв и прочей муры, станет понятно, что эти техники построены на имитации одного и того же. Эффективность этих техник основана на том, что имитируются действительно важные для любого партнера качества. Провальность этих техник основана на том, что любая имитация сохраняет свою правдоподобность недолго.

Сон разума

Существует всего одна постоянная, действенная и универсальная техника соблазнения. Она сложна и одновременно проста. Сложна потому, что требует изначально немалых усилий. Проста потому, что пользоваться ей потом легко. Основные страдания и мучения в любовных отношениях возникают из-за сомнений. Как поступить? Проявить активность или пассивность? Изобразить страсть или холод? Обидеться или попросить прощения? Настоять на своем или уступить? Влюбленный человек всегда мечется (особенно если этот человек — женщина), спрашивает советы подруг, листает книжные руководства и страницы Интернета. А подруги все говорят по-разному. Одна говорит «Конечно позвони ему, иначе он решит, что не заинтересовал тебя, мужчины такие неуверенные». Другая говорит: «Не звони ни в коем случая, не будь навязчивой, это охлаждает мужчин». Третья говорит: «Позвони и сразу же дай отбой, если он перезвонит, значит заинтересован». И влюбленную охватывает паника. Не звонить? Не быть навязчивой? А если он неуверенный? Положить трубку? А если он не перезвонит? Как проверить, почему? Не захотел, застеснялся, интригует или просто не заметил? Вот ужас! Тот же самый плюрализм у авторов руководств. Одни говорят, что мужчины любят стерв, другие говорят, что мужчины стерв за версту обходят, да и с самим понятием стервы полная неразбериха. Как же тут не запаниковать?

Когда что-то в отношениях идет не так, страдания возникают от тех же сомнений. Что это значит? Что тому виной? Причина в неправильном поведении или это конец? А каково должно быть правильное поведение? И вдруг окажется, что у отношений был еще шанс, а неправильное поведение окончательно этот шанс угробило? Всякий кто был влюблен, знает эти муки. Если бы можно было бы точно знать правильное решение и не сомневаться в нем, 99% любовных страданий были бы сведены на нет. Однако в состоянии любовной горячки прийти к однозначному взгляду на ситуацию невозможно. Оценить все с рациональной точки зрения можно только тогда, когда горячка уже прошла. Тогда и становится очевидным ответ на вопрос — как нужно было поступить. Однако, это уже не важно, и интересно лишь с философской точки зрения.

Практическая рекомендация (та самая универсальная и действенная техника) состоит из двух частей. Во-первых, нужно поступать так, как велит сердце. Во-вторых, со своим сердцем необходимо договориться. Именно обе части в совокупности могут обеспечить необходимый эффект. Однако, влюбленные люди (особенно женщины) часто поступают неправильно. Во-первых, они ведут себя не так, как велит сердце, а наоборот, словно их сердце — завистливая соперница. Сердце их начинает ныть, они испытывают большие страдания, и, в конце концов, совершают броски по велению сердца, что окончательно заводит отношения в тупик, поскольку с сердцем они не дружат. После такого опыта, женщины принимают твердое решение, не слушать свое сердце никогда и поступать только рационально. Но приходит новая влюбленность и отнимает рассудок. Это похоже на сказку о том, как сыновья ходили сторожить сад от Жар-птицы, но каждый раз просыпали этот момент. Жар-птица не начинает клевать яблоки, пока не наведет на сторожей сонную дрему. Так же поступает с рассудком любовь. Она не охватывает сердце, пока не усыпит рассудок. Вот почему надеяться на свое рацио не стоит. Лучше договориться с сердцем.

Договор с сердцем

Договариваться со своим сердцем следует не во время приступа страстной влюбленности, а заранее. Влюбленность приходит не на пустое место, а вписывается в ту матрицу, которая существует, принимая ее форму. Даже если человек не ищет влюбленности специально, он все равно рисует в своем сердце схему любовных отношений, которые были бы для него желательны. Схемы эти могут быть порочны, и тогда они обязательно приводят к несчастной любви. В этом смысле был прав средневековый алхимик, сказавший «Сердце — сосуд для любви, как чрево сосуд для дитя, а кувшин сосуд для вина. В грязном кувшине — дурное вино, в грязном чреве — дурное дитя, в грязном сердце — дурная любовь». Любовь не стоит считать прекрасной только за то что это любовь, поскольку она приобретает пороки хозяев. Следует заранее очистить свое сердце от тех болезней, которые могут сделать будущую влюбленность уродливой и несчастной.

Чистое сердце не хочет никого поработить. Чтобы увидеть и вырвать этот сорняк своего сердца, нужно быть искренним с собой. Вам может казаться, что вы хотите сами любить и заботиться, но на самом деле не исключено, что вы хотите поклонения и согласны за это платить. Стоит честно сказать себе, что за свою любовь вы хотите получить душу человека в свое полное и абсолютное владение. С душами же дело обстоит так. Душа свободна и принадлежит не вам, вам временно доверена всего одна душа — ваша собственная, распоряжайтесь ей, а чужая душа имеет свою судьбу. Возможно, эта судьба пересечется с вашей и человек надолго станет вашим партнером, а возможно у него совсем другая дорога, отличная от вашей. С этим так же нельзя ничего поделать, как и с другими законами природы, например сменой дня и ночи. Бесполезно протестовать. Это никак не зависит от вашего влечения, у вашего влечения может быть тысяча причин и собственных задач, не связанных с судьбой этого человека. Соединение душ зависит от пользы, которую вы можете принести этой душе. Оценить и понять это точно человеку не дано, можно лишь предположить. Польза это не забота и не ласка, все это вещи слишком физические и не важны для души. Польза — это те глобальные обстоятельства, которые с вашим появлением в его жизни, возникнут в его судьбе. Если это на пользу его душе, он может быть вашим партнером. Однако, считать что вы полезны любой душе, если ее тело вам приглянулось — глупо. И тем более глупо хвататься за человека так, как будто он ваша добыча, а не свободная душа. Лучше попытаться понять и увидеть, что действительно интересует и занимает его в жизни и каким образом вы вписываетесь в его интересы. Не надо себя обманывать. Если вы в эту жизнь вписываетесь плохо, если отношения с вами явно нарушают все его жизненные планы, ничего не получится. Именно такой подход к любви: неэгоистичный, внимательный, добродушный и смиренный, можно считать — договором со своим сердцем. Если вы договорились с сердцем, вам больше не нужно притворяться и можно поступать по отношению к партнеру искренне, говоря ему все, что хочется. Лишнего вы не скажете, ничем его не отпугнете и не разочаруете.

Если разобраться, все техники соблазнения имитируют именно это. Человеку запрещается быть навязчивым, претенциозным, обидчивым. Его учат поменьше говорить о себе и побольше о партнере, проявляя максимум заинтересованности и радости от общения. Его заставляют изображать оптимизм и чувство юмора, которые бывают лишь у сильных, устойчивых и востребованных людей. Все это очень сложно имитировать, когда в реальности человек несчастен, зависим, ничем не увлечен, навязчив, нетерпелив, неуверен в себе, самолюбив и ревнив. Манипуляции для него превращаются в настоящую муку. Или совсем не удаются. Если же имитации удаются, то на фоне других, невзрачных людей он может выглядеть ярко. Он с одной стороны влюблен, а с другой стороны никак не давит, не ограничивает свободу, и дает постепенно возникнуть ответному притяжению. Одним словом, он выглядит как личность, любовью которой нужно дорожить. Другой вопрос, на сколько времени хватит такого имитатора, и как скоро улыбка сползет с его лица. Если разница между тем, что он изображает и тем, что есть на самом деле, велика, это произойдет быстро.

Влюбленность

«Эгоист generation», сентябрь 2008, рубрика «Испытание чувств»

Что собой представляет влюбленность и как она возникает? Если описать состояние сильной влюбленности с точки зрения психофизиологии, станет понятно, что это состояние может быть отнесено к пограничным расстройствам, провоцирующим измененные состояния сознания.

Как пограничное расстройство влюбленность имеет три главные фазы. Начальную, фазу развития и фазу спада. Фаза спада постепенно возвращает человека к адекватному состоянию, хотя регресс не только не исключен, но и очень возможен. Адекватное состояние, которое замещает фазу спада, это либо осознанная симпатия, которую называют «трезвой любовью» в противовес «безумной любви» сиречь влюбленности, либо безразличие, наступающее более-менее безболезненно, если человек разочаровался сам в объекте, или через депрессию, если объект отверг притязания человека на фазе развития влюбленности.

Начальная фаза влюбленности характеризуется легкой эйфорией и радостным пробуждением либидо. На этой стадии человек может не давать себе отчета в том, что он влюблен, а просто радоваться появлению в его жизни интересного объекта, вдохновляющего его на бурную деятельность. Это самый счастливый, продуктивный и адекватный период. У человека повышается самооценка и мотивация. Ему хочется заниматься творчеством, в голове появляются новые идеи, которые чаще всего не удается воплотить, потому что влюбленность переходит на стадию развития. И объект влюбленности начинает поглощать все больше и больше внимания.

Фаза развития характеризуется появлением патологических очагов возбуждения, которые доставляют человеку как переживания острого блаженства, так и состояния страха. Уровень гиперестезии возрастает, и человек ощущает свою жизнедеятельность как сверхинтенсивную. Ему кажется что моменты паники обостряют переживания последующего удовольствия и наполняют его немыслимым счастьем. До его сознания доходят мысли о том, что он переживает нечто грандиозное, несравнимое ни с чем по эмоциональной силе и психическому резонансу. Вот почему его мало волнует то, что он почти полностью утратил интерес к своей привычной деятельности, окружению и даже к самым близким людям. Ему не хочется есть, потому что вкусовые ощущения не могут конкурировать с чувственными фантомами, которые будоражат его воображение и тело. Он мало спит, поскольку его мозг перевозбужден. Что бы он ни делал, он делает торопливо, как будто ему жаль тратить время и внимание на посторонние вещи. Непосторонним является только объект влюбленности. Мысли о нем, воспоминания и мечты, ожидания нового контакта и беспрерывное разглядывание либо его фотографий, либо его образов в собственной памяти занимают все время.

Стадия завершения начинается тогда, когда нервная система человека перестает отзываться на попытки выбить из нее новые эмоции. Это случается либо вследствие пресыщения однообразными стимулами, либо вследствие нервных перегрузок, либо вследствие фрустрации, то есть когда произошло нечто, что блокировало дальнейшее усугубление влюбленности. В первом случае человек резко или постепенно начинает понимать, что он более не реагирует блаженством на инициативу объекта. Не ждет его звонка с замиранием сердца, не бежит сломя голову на свидание и, вообще, все чаще и чаще отвлекается от мыслей о нем на работу или других людей. Если кроме иррационального влечения существуют разумные обоснования для продолжения отношений, то есть взаимность чувства и схожесть интересов, такое охлаждение иногда воспринимается с облегчением. Человек чувствует, что крыша его возвращается на место, и это предает ему уверенности в себе, помогая взять контроль над ситуацией и заключить партнерство, в том числе брак.

Если же оснований для продолжения отношений нет, а тяга к любовной эйфории сильна, человек может почувствовать раздражение, тоску и желание во что бы то ни стало вернуться в эйфорию предыдущей стадии. Он будет искать пути стимулирования в себе влюбленности. Например, станет провоцировать конфликт, в бессознательной надежде, что ссора как угроза разрыва сможет вызвать страх потери и обострить страсть. Либо постарается спровоцировать ревность объекта, в надежде, что эта эмоция стимулирует в них обоих сладострастие. Либо будет требовать повышенного внимания с той же тщетной надеждой. Очень мало людей, которые способны увидеть единственный конструктивный способ расшевелить угасшую страсть: немного увеличить дистанцию и отвлечься на какое-нибудь дело. В начале стадии завершения это обычно помогает, однако человек, как правило, избегает такой меры, поскольку боится, что увеличение дистанции окончательно охладит его.

Что касается фрустрации, то есть некого фактора, который блокировал развитие эйфории (например новость о том, что любимый женат или болен или финансовый банкрот) стадия завершения, которая началась по такой причине, протекает болезненно, но боль обратно пропорциональна силе фактора. То есть, если нечто, что вызвало фрустрацию, действительно никак нельзя обойти и с этим никак невозможно смириться, человек испытывает резкую кратковременную боль, а потом — выход из состояния влюбленности в равнодушие. Если сила фактора фрустрации условна, а его убедительность сомнительна, человек будет испытывать продолжительную боль. Его будет швырять из эйфории стадии развития в депрессию стадии завершения.

Например, новость о том, что объект страстной влюбленности женат, для некоторых женщин послужит сигналом для блокировки влечения, возникнет резкая душевная боль, отчаянное сожаление, а потом смирение и ровная печаль, сходящая постепенно на нет. Однако большинство женщин, узнав что страстно любимый мужчина женат, не испытывают такого однозначного разочарования. Их фрустрация протекает иначе. Они то чувствуют обиду и злость, то подъем мотивации, желание сражаться за любовь и усиление страсти. Такие колебания способны измотать женщину, и она в конце концов выбирает что-то одно: бороться за мужчину, сосуществовать с его супругой или уйти. Некоторые женщины, однако, способны довольно долго, иногда годами, находиться в подвешенном состоянии и метаться из стадии завершения («все! Надо рвать!») в стадию развития («нет! Все еще будет!»). Возможно бессознательно некоторые женщины специально выбирают такие объекты для страстной влюбленности, которые обеспечат им подвешенное состояние между двумя этими стадиями на всю жизнь и не позволят ни на день утратить чувство мучительно-сладострастной влюбленности.

Что касается самого неприятного и самого распространенного варианта перехода на стадию завершения — отказа объекта от отношений, в этом случае вариативность реакций разнообразна. Очень часто, почувствовав возможность отказа интуитивно или уловив однозначные сигналы нежелания, человек прекращает активные действия и нивелирует свою инициативу, замирая между стадией развития и завершения. Он перестает домогаться к объекту, но не перестает думать о нем и мечтать. Иногда это может продолжаться годами, однако очень редко является фактором вдохновения человека на творческую деятельность. Объект, который отверг его, вряд ли может стать полноценной музой, разве что человек сумеет усмирить гордыню. Как правило, музами становятся объекты, влюбленность в которые не достигла стадии развития, словно человек включил стоп-кадр и остановил влюбленность в зачатке, сублимировав пробужденное либидо в творчество. В большинстве случаев, конечно, это не удается. И мечтатель, оставивший себе в заначку шанс, приобретает в своем жизненном пространстве настоящую энергетическую лярву, которая будет поглощать его мысли и эмоции, а так же силы и время.

Вот почему есть смысл выяснять отношения до конца. И выходить из состояния несчастной влюбленности не через окно в сад иллюзий, а через дверь в реальную действительность.

Женская власть и мужская логика

«Эгоист generation», сентябрь 2008, рубрика «Тайное и явное»

Идея матриархата утопична, как все, что не опирается на экономическую основу. Хотя фантазия о подчинении женщине – одна из самых распространенных мужских эротических фантазий, это всего лишь трюк либидо, дошедшего в своем пылу до абсурда. Стоит слегка отрезветь от страсти, становится совершенно очевидным, что женская власть – это социальная девиация.

Женское доминирование в паре – идея утопическая. Поскольку любая власть, чтобы продержаться долго и существовать органично, должна опираться на несколько прозаических принципов.

Власть всегда имеет экономическую базу, то есть «кто платит, тот и заказывает музыку».

Власть принадлежит сильнейшему, в зависимости от того, какая именно сила (физическая, умственная, моральная) востребована.

Власть требует ответственности, то есть опеки и заботы верхнего

Если смотреть на женское доминирование именно так, реалистично, а не в свете романтических иллюзий об иррациональном служении рыцарей своим прекрасным дамам, становится понятно, что быть в паре у руля подавляющее большинство женщин не только не могут, но и ни в коем случае не хотят. На основании той же схемы только весьма редкие женщины способны поделить с мужчинами власть и претендовать на равноправие.

Конечно большинство женщин простой логикой не возьмешь. У них есть своя логика, хитрая, женская, согласно которой у власти должен быть слабый, потому что он слабый, а значит сильный обязан ему служить. Эта логика инфантильного подростка, который считает, что родители ему должны и обязаны, потому что он навечно их ребенок. Родители, однако, имеют свою, более зрелую точку зрения, они согласны выполнять прихоти ребенка, но лишь те, которые он в силу возраста не может удовлетворить самостоятельно, плюс они хотят, чтобы опекаемый ребенок следовал их советам и рекомендациям, а в особо важных ситуациях, беспрекословно подчинялся. Его финансовая зависимость, материальная несостоятельность, нравственная незрелость заставляют их считать себя в праве управлять им и диктовать ему определенные условия. Надо ли объяснять, что инфантил не согласен с таким положением дел и считает, что он ничего не должен тем, кто ему должен все.

Именно на уровне менталитета инфантильных подростков пребывают женщины, требующие от мужчин подчинения и служения. Словно кто-то лукавый обманул таких женщин, нашептав им на ухо, что у них есть одна волшебная штука, имея которую можно управлять своим мужем как джином из лампы. Более зрелые и поэтому более реалистичные женщины понимают, что управлять мужчиной нужно очень скрыто, никогда не демонстрируя ему свою власть. Глупые женщины считают, что имеют полное право отдавать приказы, поскольку мужчина – раб своей похоти, а они, то есть женщины, этой похоти хозяйки. Мне, к сожалению, придется разочаровать таких женщин, сообщив им, что похоть – ненадежный рычаг для управления мужчиной. Похоть может, во-первых, растаять как дым, во-вторых, перенестись на более удобный объект. Незаменимых женщин нет, и когда любимая женщина начинает создавать для мужчины слишком много проблем, а удовольствия и комфорта дает мало, его влечение к ней угасает. Исключение составляют мужчины, склонные к саморазрушению, но такие мужчины не добиваются в жизни ничего, и поэтому не входят в категорию, интересующую инфантильных женщин.

В отличие от скрытого манипулирования, откровенные претензии на власть большинство мужчин отвращают. Особенно мужчин состоятельных и состоявшихся, которые обычно лидеры. В отличие от женщин мужчины рациональны, и их может возмутить факт, что их руководителем хочет стать такой недостойный объект. Пусть женщины не обижаются на эпитет «недостойный». Они, наверное, достойны того, чтобы целовать им руки и петь под окном серенады, однако они объективно недостойны права управлять мужчиной по жизни. Чтобы удостоиться этого права, необходимо реализовать три основных принципа власти.

Не просто зарабатывать больше мужчины, но и содержать его, не попрекая и не думая, что это неправильно. Это правильно, если женщина хочет власти.

Быть заметно умнее, физически сильнее и крепче в моральном отношении. Доказать свой авторитет и превосходство над личностью мужчины.

Рассматривать неудовлетворенность мужчины материальной или сексуальной ситуацией в семье как свой личный промах и принимать меры по его устранению.

Легко увидеть, что вряд ли найдется женщина, которая захочет воплощать эти принципы в жизнь, а если даже теоретически найдется, все равно эта ситуация будет проблемной и конфликтной. Мужчина станет ощущать комплекс неполноценности, имея такую жену, и станет изощренно мстить ей за дискредитацию своей мужской состоятельности. Мстят мужчины всегда одинаково. Каждый раз, когда женщина вольно или невольно задевает мужское самолюбие, мужчина сейчас же доказывает женщине ее сексуальную непривлекательность. Вот почему все ссоры супругов банальны и однообразны. Когда они переходят с витка намеков и упреков на виток взаимных оскорблений, женщины всегда говорят мужчинам «Ты глуп и жалок, тебя никто не уважает, даже я» а мужчины женщинам «Ты уродлива и нелепа, тебя никто не хочет, даже я». Вопреки распространенному женскому убеждению сильно задеть мужчину, упрекнув в половой слабости, трудно. За этим, как правило, следует ссылка на то, что с другими женщинами он — орел. Зато женщина может ранить мужчину в самое сердце, если скажет, что у него есть только член, но совсем нет ума, и он трус или слабак.

Одним словом, женщины весьма и весьма далеки от реальной власти, а если бы захотели к ней приблизиться, им пришлось бы стать мужественными и иметь рядом очень женственных мужчин. Ни одной женщине не нужен рядом женственный мужчина по нескольким причинам. Во-первых, такой мужчина не нужен другим женщинам. Во-вторых, рядом с таким мужчиной она будет чувствовать себя неженственной. В-третьих, у нее разовьется комплекс на тему, что она является кормушкой для альфонса. Короче говоря, ощущения от жизни у такой женщины будут печальными. Если дополнить картину ущемленностью и уязвленностью мужчины, его раздражением, перетекающим в тихую ненависть, станет окончательно понятно, что власть в паре – последнее, чего должна хотеть женщина. Другое дело равноправие. Если мужчина не слишком патриархален, он не прочь разделить с женщиной как власть, так и ответственность.

По большому счету, женщина хочет совсем не власти над мужчиной, а всего лишь контроля за ситуацией и удовлетворения своих интересов. Надо заметить, что не всякий интерес должен быть удовлетворен, а только разумный. То же самое касается контроля. Если женщина претендует на сверхконтроль с гарантией вмешательства, то это самая настоящая власть в стадии жесткой тирании. А жесткую тиранию не может позволить себе даже мужчина, выполняющий все три принципа власти неукоснительно. Даже если мужчина полностью содержит женщину, имеет реальный авторитет и несет полную ответственность, все равно тиранию ни одна женщина переносить не пожелает, поскольку начнет плохо себя чувствовать, и у нее сработает инстинкт самосохранения. Что же говорить о мужчине, испытывающем тиранию жены, которую он же и опекает?

Контроль женщины, которую опекает мужчина, может быть только самый тонкий и тщательно скрытый. Причем она должна понимать, что отсутствие явного контроля за ним воспринимается мужчиной как сигнал усилить свой контроль за ней. Таким образом, отсутствие контроля является лучшим способом поддерживать внимание мужчины, а значит и иметь скрытый контроль. Что касается разумных интересов, женщина, которая вкладывается в семейный бюджет намного меньше, чем мужчина, не должна ничего требовать, но может лишь просить, удовлетворяя в мужчине потребность в щедрости. Мужчины, возможно, поэтому так не любят официально жениться, что, получив права, женщины совершенно перестают просить и тонко манипулировать, а начинают требовать и навязывать власть.

Источник сексуальной силы

«Эгоист generation», июль — август 2008, рубрика «Испытание чувств»

Путь к сердцу мужчины лежит через желудок, а кто девушку ужинает, тот ее и танцует. Любовные свидания принято назначать в ресторане, а домой к себе гостя приглашают «на ужин». Обычай разумный: голодный мужчина — плохой любовник, а голодная женщина в этом смысле еще хуже. Но сытых людей вместо эротики часто клонит в сон. Если вы желаете танцевать девушку после ужина или ищете путь к сердцу через желудок, не забудьте, что в ваших тарелках должны быть афродизиаки.

Афродизиаки известны с древности, однако специальные книги перечисляют такое количество продуктов, положительно влияющих на сексуальную потенцию, что создается впечатление: никаких афродизиаков не существует. Чтобы половые железы функционировали нормально, а кровообращение в половых органах не подводило, питание должно быть разнообразным и сбалансированным, включать белки-жиры-углеводы, витамины и микроэлементы. Все это конечно так, однако есть один продукт, который невозможно не считать афродизиаком. Это яйца. Куриные, перепелиные, страусиные, змеиные, крокодильи или птицы доде, которую, говорят, уничтожили колонизаторы как раз в погоне за эротической силой ее яиц.

Исторические документы свидетельствуют о том, что яйца — афродизиак, влияющий на причину половой слабости. Все прочие афродизиаки делятся на две группы — продукты, вызывающие легкое жжение в мочевых путях и таким образом возбуждение органов, и психоделики, изменяющие настроение. К первым относятся различные пряности и травы, ко вторым шоколад, кофе, кока, алкоголь, канабис, некоторые другие вещества, в том числе входящие в состав насекомых, например знаменитой шпанской мушки. Что касается яиц, то они представляют собой продукт совсем другого свойства. Нет ни одного древнего трактата, в котором яйца не назывались бы источником сексуальной силы. В отличие от раздражающих, стимулирующих и возбуждающих веществ, яйца не столько порождают желание, сколько обеспечивают возможность, поэтому в большинстве классических рецептов дополняются другими компонентами.

Вот рецепт от Овидия, древнейшего из авторов, писавших о любви как о науке.

Но не желает таких побуждений к любовным утехам

Та, чью обитель хранит тень Эрицинских холмов.

Белый ешь пеласгийский чеснок Алкафоевых севов

И бередящую ешь травку из наших садов;

Мед с Гиметтской горы не вредит, полезны и яйца,

И помогает орех с веток колючей сосны

В галантную эпоху лучшие повара Франции рецепт Овидия использовали следующим образом. Смесь из меда, горчицы (бередящей травки), тертого чеснока, соединялась с кедровыми орешками (орехом колючей сосны) и желтками вареных яиц, после чего вареные белки начинялись этой смесью. Римский поэт Марциал к рецепту Овидия советовал добавлять чабрец. С античных времен считалось, что яичница с луком увеличивает запас мужской спермы. Авиценна советовал пить яйца мелких птиц сырыми для ежедневного сношения в немолодом возрасте. Плиний Старший писал про яйца с луком, что это блюдо «… и вялых мужей толкает в объятия Венеры». Древний трактат Нафеаули «Искусство арабской любви» советовал жениху в течение нескольких дней до свадьбы следовать диете, основанной на луке и яичных желтках. Индийская «Камасутра» предлагает съедать перед «ночью любви» смесь из риса, сваренного в молоке с яйцами, жареным луком и медом. Нет такого места на земле, где бы в яйца, дополненные луком или другими приправами, не считались афродизиаком.

Джакома Казанова считал лучшим эротическим блюдом яйца с анчоусами. А Маркиз де Сад — яйца с беконом. Первый был великим любовником, для второго секс был религией. Первый старался совершить за жизнь наибольшее число половых актов, второй писал, что цель жизни любого мужчины бесконечное сексуальное удовольствие. Короче говоря, оба были не в меру сексуально озабочены и, надо полагать, понимали толк в эротической кухне. Маркиза де Помпадур, которая, кроме всего прочего, прославилась тем, что умела разжигать и поддерживать пламя страсти в своем Людовике, любила соединять ликеры из горького миндаля с амброй и сырыми яйцами. И если веселящее действие алкоголя нам хорошо известно, а эротический смысл амбры (вещества содержащего животные феромоны) нам приблизительно понятен, что делают с сексуальностью яйца и почему древние в один голос распевали этому продукту эротические гимны, ясно не вполне.

Что касается морепродуктов, происхождение их связывается с происхождением Афродиты, богини любви, рожденной из пены морской. В морепродуктах содержатся все необходимые человеку микроэлементы, недостаток которых моментально приводит к ослаблению жизненных сил в целом и половой потенции в частности. Препараты с фосфором и витамином Е — известная терапия импотенции. Однако ни один морепродукт как афродизиак не может конкурировать с яйцами, а всего лишь может их дополнить. Только икра осетровых рыб способна кое-как сравниться с яйцами птиц и земноводных, поскольку представляет из себя яйца рыб. Однако люди не рыбы, и их сексуальная энергия нуждается в более «мясном» содержимом.

Древним врачам казалась логичной мысль, что яйца животных оживляют половую функцию людей. Им даже не требовалось знать состав яиц, чтобы видеть прямую связь между тем и этим. Мы, однако, утеряли целостное восприятие мира, и нам нужны доказательства очевидных вещей. Яйцо представляет собой микромир, замкнутый и полноценный, словно маленькая планета со своей флорой, фауной, биосферой и атмосферой. Жизнь на этой планете пока не зародилась, однако на ней есть все условия для зарождения этой жизни. Основной закон магии отличается от закона арифметики, но подобна закону физики. Число не равно сумме своих частей, поскольку при разделении теряется тонкая связь компонентов, невидимая и непонятная обычному зрению, но принципиальная для тонких процессов. Вот почему прием капсул, содержащих все известные микроэлементы, не дает такого результата, как поедание яиц, в которых эти элементы находятся в живой субстанции, в активном состоянии и воздействуют на сексуальную энергию совсем иначе. К примеру, ниацин, про который точно известно, что он участвует в формировании половых гормонов, в яйцах присутствует в том виде и том соседстве с другими веществами, которое необходимо. Чтобы повторить воздействие яйца, мудрствуя лукаво, пришлось бы создать точно такое же яйцо.

Древние считали, что яйца разных птиц и животных окрашивают сексуальную энергию по-разному, в зависимости от характера животного. Но даже простая яичница из куриных яиц с помощью добавок приобретает дополнительные свойства. Бекон в яичнице по рецепту маркиза де Сада делает сексуальное желание брутальнее, а мужской оргазм быстрее и сильнее. Анчоусы с вареными яйцами по рецепту Казановы продляют половой акт. Сельдерей, который добавляла в омлет маркиза де Помпадур, усиливает эротический изыск, особенно если белки по рецепту маркизы взбивать до пены и лишь потом смешивать с желтками. По всей видимости, согласно логике маркизы, это привносит в любовь «воздух свободы».

Игрушки

«Эгоист generation», июнь 2008, рубрика «Испытание чувств»

БДСМ — тема модная. И с каждым годом не только не выходит из моды, а становится все модней. Кутюрье выпускают в своих коллекциях ошейники и браслеты с карабинами — стильные аксессуары, символизирующие сексуальную игру в передачу власти.

Передача власти — основной сценарий всех эротических игр. Если вам вдруг захочется поиграть в постели во что-нибудь этакое, имейте в виду, все, чего бы ни придумала ваша пара, скорее всего будет так или иначе касаться БДСМ. Станет ли жена покорной наложницей в гареме, связанной рабыней на невольничьем рынке, перепуганной жертвой проснувшегося в склепе вампира, властной медсестрою с клизмой и шприцем, капризной дамой послушного рыцаря или даже бабою-Ягою, жарящей Ивашечку в печке, все это будет БДСМ, пусть и в ванильной глазури.

Ваниль — это сленговое обозначение тех отношений людей, в которых не прослеживается тема БДСМ. В чистом виде ваниль — это нежная дружба, поскольку в любом страстном контакте черты БДСМ обнаружить легко. В лайт-варианте эту тему можно порекомендовать любой паре, однако в своем экстремальном виде практики БДСМ способны нагнать на непосвященного человека дикий ужас. Между тем, ничего ужасного в настоящем БДСМе нет. Основной принцип этого движения выражает аббревиатура БРД, которая расшифровывается как Безопасность, Разумность, Добровольность. Кроме этого священного принципа существует целый свод правил, призванный сделать эти практики не только безопасными, но и максимально эффективными для удовольствия.

Удовольствие в БДСМ, в основном, сексуальное, однако, достаточно специфическое. Эти практики при правильном применении можно отнести к мощной психоделике. Они позволяют достигать транса, то есть состояния изменения сознания, которое не только усиливает сексуальный экстаз, но и позволяет испытать дополнительное удовольствие особого рода — ощущение потери контроля, растворение в партнере и освобождение. Как и любые психоделические практики, БДСМ способен вызывать зависимость и потребность в увеличении дозы. Это побочный эффект любого кайфа, и с ним приходится считаться. Кроме этого побочного эффекта, есть другие опасности, например, невозможность точно определить границу БРД, той самой безопасности, разумности и добровольности. Транс настолько снижает критичность и так завышает порог чувствительности, что делает практики хоть и добровольными формально, но небезопасными и неразумными.

Для общего развития и расширения кругозора предлагаю читателям совершить краткий экскурс в теорию БДСМ. Я приведу основные понятия и толкования, которые являются наиболее точными, в отличие от тех сведений о БДСМ, которые иногда попадают в прессу из-под пера малосведущих авторов, слышавших какой-то звон. БДСМ включает в себя направление БД и СМ, которые могут существовать вместе и по отдельности. Есть еще третья составляющая — Дс, однако она почти никогда не является самостоятельной.

БД расшифровывается как Бондаж и Дисциплина. Наручники, ошейники, маски, кляпы, веревки, кандалы, а так же все игры, связанные с подчинением Верхнего партнера нижнему — это БД. Цель БД заставить нижнего партнера испытать свою полную беспомощность, а Верхнего — получить абсолютную власть. С точки зрения сексуальной психофизиологии такие практики очень сильно обостряют чувствительность и эрогенность нижнего партнера. Самый обычный оральный секс воспринимается, по результатам специальных исследований, в десятки раз острее, если пассивный партнер обездвижен бондажом, обезмолвлен кляпом и ослеплен повязкой. Возникает так называемая сенсорная депривация, которая усиливает ощущения от любого прикосновения. Любители веревочного бондажа способны впадать в прострацию и кайф, едва только их свяжут. С тренировками кайф может усиливаться, однако веревочный бондаж — практика слишком опасная, чтобы рекомендовать ее без специального обучения.

СМ расшифровывается как садомазохизм, но в отличие от своего патологического аналога, в контексте БДСМ с его безопасностью и добровольностью приобретает иное значение. Небольшие болевые воздействия могут быть приятны даже совершенно здоровым людям, особенно в состоянии сексуального возбуждения и в игровом режиме. Шлепки по ягодицам ладонью или легкими девайсами, массаж льдом или капли горячего воска, мягкие прищепки на разные части тела и прочие легкие воздействия нравятся многим, кто это пробует. Механизм боли сложен и вслед за терпимой болью часто наступает эйфория, особенно если человек способен реагировать на боль без нервных зажимов. Кроме того, страстное сексуальное желание само по себе у некоторых людей провоцирует потребность доставлять боль: кусать, щипать или шлепать любимого партнера, а так же эту боль испытывать. Что касается более серьезных болевых воздействий, большинство из них опять же весьма условно вписываются в БРД, а некоторые и вовсе не вписываются.

Дс — это деление на доминантного и сабмиссивного партнера в отношениях. Все дело в том, что в БДСМ хватает людей, которые любят болевые практики безо всякого вовлечения в иерархические отношения. Садист и мазохист могут быть в жизни совершенно равноправными партнерами и даже поддерживать это равноправие во время экшена. Сложно представить, но существуют такие люди, их называют «черные садомазохисты», которые любят болевые практики сами по себе безо всякой передачи власти в отношениях. Они устраивают длительные экшены, которые длятся не один час, предваряются специальным разогревом и имеют своей целью ввести человека в транс, который в БДСМ называется сабспейс. Нижние партнеры — мазохисты, выдерживают длительные и мощные воздействия, причем чем больше опыт, тем выносливее мазохист, и тем более сильное воздействие ему нужно для удовольствия. То же самое касается и бондажистов. Связывание человека разнообразными способами становится для них не способом подчинения его и обладания им, а самоцелью. Для бондажиста это настоящее искусство, для связываемого партнера — возможность испытать экстраординарные ощущения, а в идеале — все тот же сабспейс.

Что касается Дс, это непосредственная передача власти. Доминант руководит сабмиссивом до тех пор, пока сабмиссив не выразил желание прекратить тематические отношения. Если в чистом СМ и БД, как говорят тематики, у партнеров равные права и их интересуют только особые совместные практики, как могут интересовать прыжки с парашютом, йога или ребефинг, все, что помогает достичь необычных физических состояний, то ДС — это подчинение одной личности другой. В западном БДСМ есть понятие о сессионном ДС, в русской Теме такого понятия нет, либо оно не одобряется. Русский Дс это почти всегда Лайфстайл (стиль жизни) то есть погружение в ролевую игру всерьез. Надо ли говорить, что потерять связь с реальностью может быть очень опасно для психической и социальной жизни? Никаким БРД в Дс чаще всего и не пахнет. Лишь очень малому количеству тематиков удается находиться в Дс и совмещать передачу прав с разумностью и безопасностью.

Нередко так называемый ЛС это затянувшийся БД-экшен. Нижний партнер является реальным рабом своей Госпожи или рабыней своего Господина, выполняет все ее (его) капризы и требования, подвергается наказаниям и унижениям, его эксплуатируют и подавляют. Это поддерживает у него постоянное сексуальное возбуждение, ради которого и затевается такая безумная игра. Если Верхний партнер в такой паре более-менее адекватен, он не обременяет нижнего такими требованиями, которые усложняют или портят ему жизнь, поэтому он не причинит вреда его физическому и психическому здоровью. Однако, погружение в бесконтрольное и бесправное состояние не может не влиять на личность разрушительно. Утешает то, что обычно нижним быстро надоедает такая игра, однако, и завязнувших в этой адской трясине не мало. Избавившись от ошейника, многие ощущают, что обычная жизнь слишком буднична по сравнению с тематической, ей не хватает адреналину, и вот уже в голову приходят мечты о новом ошейнике и новом Господине…

Неравный брак

«Эгоист generation», май 2008, рубрика «Другое я»

«Неравный брак», то есть мезальянс по возрасту, вызывает у обывателя (то есть, у обычного такого, приземленного гражданина без прикрас и творческих заскоков) возмущение, родственное брезгливости. Причем, себе обыватель в этот момент кажется совсем не обывателем, а борцом за чистоту чувств, сеятелем доброго и вечного. В чистоту чувств молодых к немолодым обыватель верить отказывается. Недоброе это, дескать, невечное.

А вот такой мезальянс, когда молодой богач женится на бродяжке, обывателя, напротив, умиляет. В этом случае чистая любовь побеждает нечистое прошлое, как в культовом фильме Красотка и большинстве женских романов. Большинство женских романов написано по мотивам сказки о Золушке. Там молодая замарашка с помощью одной непростой дамы охмуряет принца. И наплевать, что принц становится жертвой криминального гипноза и отравления психоделиками: тыкву принимает за карету, а крысу или какого-то грызуна за кучера. Главное, что оба молоды, а значит налицо чистота чувств.

Никому бы не понравилась сказка, где принц влюбляется в немолодую фею, хотя жизнь парня в этом случае могла бы быть куда интереснее. Любовь красавиц к некрасавцам, как бы умны и добры эти чудовища ни были, обывателя ужасает, и ему в конце такого триллера требуется непременный поворот, чудовище должно превратиться в симпатичного юношу, пусть даже дворец рухнет вместе с чарами, и молодые поскачут по лесным дорожкам как пара голодных белочек. Ничего, мол, шишками прокормятся. Если же стать белочкой, то есть мальчиком, не получилось, пусть старый царь сварится в кипящем молоке под метафизическое ржание конька-горбунка, копытоногого фавна, бога плодородия. А королевна, опять же, пусть достается розовощекому Ване, из простых, но юных.

Чтобы кипящая смола ада, то есть кипящее молоко, миновало брачующихся, им надо избегать физического мезальянса, считает обыватель. Как это сделал Шрек. Вот он — герой нашего времени. Точнее его жена, которая самоотверженно приняла облик гоблина. Или кого там? Зеленого тролля. Иначе обыватель осудил бы Шрека за то, что он посредством социально-экономического давления стяжал себе красотку. Можно сказать, принудил к сожительству, пользуясь ее зависимым положением. В УК РФ это значит — изнасиловал. То, что невеста принцесса, а Шрек ни разу не принц, никого особенно не взволновало. Главное, что оба — с зелеными мордами. И значит — порядок. Как говорится, ладушки. Молодых в мезальянсе принято брезгливо жалеть, а их немолодых супругов обвинять в эгоистичной похоти. Дескать, нет бы, как Шрек, взял себе в жены страшилку, так нет, тянет свои загребущие лапы к конфетке.

Загребущие лапы известного телеведущего загребли ему недавно молодую жену, мечтающую продвигаться на телевидении под его руководством. «Возмутительно!» — надрываются обыватели в блогах. Он же на четверть века ее старше, на несколько сантиметров ниже и толще на несколько килограммов! Разве можно такого любить? Чуть раньше далеко не первой свежести продюсер взял себе в жены юную певицу: гадость и коммерческий проект. Почему коммерческий проект — гадость, никто, кстати, не объяснит. А то, что женам продюсера и телеведущего далеко не первой свежести, их первая свежесть не нужна, потому что во времена своей первой свежести и телеведущий, и продюсер были бедны, неопытны и несерьезны, никого не убеждает. Нельзя! Если невозможно быть с юным и состоявшимся одновременно, значит надо обходится несостоявшимися. А кому сейчас легко? К сожалению, мезальянс по возрасту осуждается не только обывателем. В своем «Соло на ундервуде» Довлатов с изящным сарказмом описывает нестареющего любителя юных тел.

«Один глубочайший старик рассказывал мне такую поучительную историю: «Было мне лет двадцать. И познакомился я с одной начинающей актрисой. Звали эту женщину Нинель. Я увлекся. Был роман. Мы ходили в кинематограф. Катались на лодке. Однако так и не поженились. И остался я вольным, как птица. Проходит двадцать лет. Раздается телефонный звонок. „Вы меня не узнаете? Я Нинель. Моя дочь поступает в театральный институт. Не могли бы вы, известный режиссер, ее проконсультировать?“ Я говорю: „Заходите“. И вот она приходит. Страшно постаревшая. Гляжу и думаю: как хорошо, что мы не поженились! Она — старуха! Я все еще молод. А рядом — юная очаровательная дочь по имени Эстер. Мы посидели, выпили чаю. Я назначил время для консультации. Мы встретились, позанимались. Я увлекся. Был роман. Мы ходили в кинематограф. Катались на лодке. Однако так и не поженились. И остался я вольным, как птица. Проходит двадцать лет. Раздается телефонный звонок. „Вы меня не узнаете? Я Эстер. Моя дочь поступает в театральный институт. Не могли бы вы, известный режиссер, ее проконсультировать?“ Я говорю: „Заходите“. И вот она приходит. Страшно постаревшая. Гляжу и думаю: как хорошо, что мы не поженились! Она — старуха. Я все еще молод. А рядом — юная, очаровательная дочь по имени Юдифь. Мы посидели, выпили чаю. Я назначил время для консультации. Мы встретились, позанимались. Я увлекся. Был роман. Мы ходили в кинематограф. Она катала меня на лодке. Однако так мы и не поженились. И остался я, — заключил старик, глухо кашляя, — вольным, как птица».

В саркастическом подтексте на «все еще молод» — мало повода для сарказма. Тело может быть старо, а идей и возможностей больше, чем в молодости. В отличие от тех, у кого тело состарилось, возможностей не появилось, а идей и вовсе никогда не было. Женитьба немолодых и даже старых режиссеров на молоденьких актрисах осуждается, между прочим, меньше других неравных браков. Скорее всего, устал обыватель осуждать статистическое большинство. Большинство заслуженных режиссеров всегда тяготели и будут тяготеть к женитьбам на молоденьких исполнительницах. А то меньшинство, которые не тяготеют, спать с исполнительницами главных ролей все равно не перестают. Далекий от искусства обыватель, конечно, думает, что главная роль — следствие, а не причина страсти режиссера к актрисе.

Неправда твоя, дружище. Твое главнейшее заблуждение в том, что ты судишь по себе, думая, что у режиссеров как и у тебя — постылая работа, а секс — способ от этой работы отдохнуть. Тебе бы и в голову не пришло влюбиться в сотрудницу, работающую за соседним столом и осточертевшую тебе своей ежедневно мятой физиономией. Была бы твоя воля, ты бы выбрал на улице первую попавшую красотку и посадил ее на место сотрудницы. Ну и пусть дура, зато глаз радует. Известные режиссеры устроены иначе. Они однолюбы, и их сердце принадлежит работе. Они влюбляются в сценарий, а если в сценарии есть главная героиня, влюбляются в нее, ищут среди актрис похожую и способную воплотить дорогой образ, а выбрав, готовы слиться с ней в экстазе не только творческом, но и физическом. Обывателю не понятно, как работа может настолько возбуждать. Но даже обывателю понятно, что Пигмалион не может не полюбить Галатею. А Галатея Пигмалеона?

Галатеи конечно бывают разные. Неоформившиеся личности по разному относятся к тому, что из них кто-то что-то лепит. Некоторые считают себя драгоценными самородками, а усилия Пигмалионов воспринимают как штрихи огранщика. Другие думают, что они глина, и их будущее в руках скульптура, что им повезло оказаться тем куском материала, на который мастер обратил взор. Таких скромных немного, но самовлюбленных дев (или юношей, если речь идет о браке молодого человека с наставницей), уверенных что они — жемчужины, которые в ювелире не нуждаются, а нуждаются только в дорогой витрине, опытные Пигмалионы обходят стороной.

Будь они такими простофилями и имей привычку инвестировать в левые проекты, вряд ли стали бы серьезными фигурами. Скорее всего, так и торчали бы в подмастерьях, не взирая на талант. В свете этой простой и всем понятной логики, многие возрастные мезальянсы — это не похоть одних помноженная на меркантильность других, а деловые и творческие союзы, где любовь возникает на основе взаимной тяги и потребности друг в друге старшего и младшего, учителя и ученика. Если вам кто-нибудь скажет, что в такой любви мало страсти, не верьте этому коньку-горбунку, он мыслит как животное. Людям, если они не аскеты, свойственно страстно влюбляться в своих гуру, в тех, кто влияет на них и помогает. Сексуальная любовь — это почти всегда перенос эдипова комплекса или комплекса электры, то есть эротизированная схема детско-родительских отношений. Это скажет вам любой психоаналитик.

Сексуальная дезориентация

«Эгоист generation», май 2008, рубрика «Испытание чувств»

Ген гомосексуальности ищут напрасно, потому что сексуальная ориентация формируется в процессе развития сексуальности, иногда в течение всей жизни на основе внутренних и внешних обстоятельств.

Есть, по крайней мере, пять основных факторов, которые определяют формирование женской гомосексуальности. В ориентации каждой лесбиянки принимают участие несколько из них, но один — преимущественно. Некоторые из этих факторов возникают на основе черт, которые условно можно отнести к врожденным, однако точнее считать их синтезом врожденного и приобретенного, как и любую человеческую черту. При анализе гомосексуальности необходимо учитывать, что отклонение от нормы является более сложным путем развития ориентации, и должны существовать веские причины, чтобы сексуальность человека не пошла коротким и простым, традиционным путем гетероориентации, к которой человека с младенчества склоняет общество.

1. Трансгендерность

Нежелание или неспособность женщины следовать традиционно женской социальной модели поведения, в том числе и в сексе. Здесь гомосексуальная ориентация женщины является логичным следствием ее маскулинной самоидентификации, смены женского имиджа на мужской. В острой форме трансгендерность (неприятие своего гендера) развивается в транссексуализм (неприятие своего пола). Необходимо заметить, что трансгендерность (и даже транссексуализм) не всегда приводят к гомосексуализму, женщины, отвергающие свой гендер (и даже пол), могут при этом сохранять ориентацию на секс с мужчинами, однако это исключения. В большинстве случаев маскулинная самоидентификация женщины способствует формированию гомосексуальной ориентации, тем более выраженной, чем раньше проявилась трансгендерность. В некоторых случаях, однако, даже весьма поздняя маскулинная самоидентификация может изменить гетеросексуальную ориентацию женщины на гомосексуальную. Если женщина изначально или на определенном жизненном этапе отвергает женственность, традиционно женская сексуальная роль ею чаще всего табуируется, и тогда женщины становятся единственно возможным объектом для ее либидо.

2. Мужефобия

Неприятие мужчин, возникшее вследствие детских, подростковых или более поздних психологических травм. Часто это модель восприятия, внушенная дочери разочарованной матерью или продукт собственных разочарований. Важно то, что недоверие или отвращение к отдельным представителям мужского пола становится фактором обобщения всех мужчин по принципу непригодности для интимных отношений. Иногда причиной мужефобии становится не отвращение к мужчинам, а наоборот слишком страстная любовь к отцу и на этой почве инцестуозное табу. В любом случае, как и в случае с трансгендерностью, женщины остаются единственно возможными сексуальными объектами, особенно в обществах, где лесбиянство не презирается, а считается допустимым или модным. Если мужефобия женщины никак не связана с трансгендерностью, она будет предпочитать маскулинных женщин, сама оставаясь феминной. Скорее всего она будет требовать от партнерш маскулинной роли, то есть будет искать в них мужчин в женском теле, так как ее фобия обычно касается только признаков пола. Однако, в случае глубокой фобии, она может отвергать маскулинность партнера даже на уровне имиджа и поведения, предпочитая феминных партнерш.

3. Экстравагантность

Неприятие предписанных норм поведения. Неуемная тяга к экстравагантности является невротической чертой и откладывает отпечаток на все стороны человеческой личности, в том числе и сексуальность. Тогда как большинство людей ощущают тревогу, оказавшись белыми воронами, и для внутреннего комфорта им необходимо соответствовать нормам и стандартам, некоторые люди ощущают себя хорошо, только выделяясь любой ценой. Для таких людей быть нормальными — все равно что заурядными, поэтому традиционная ориентация в сексе сопровождается фрустрациями. Многие подростки проходят этап, когда их привлекает все шокирующее. Большинство людей быстро перерастают эту асоциальную стадию формирования личности, но некоторые застревают на ней.

Такая форма гомосексуальности отличается от других лишь причиной блокирования гетероориентации, в остальном же имеет те же самые черты. Женщину не привлекают мужчины, секс с ними кажется ей неинтересным или неприятным, слишком традиционным и нудным, тогда как женщины вызывают эротический интерес. Многие творческие личности, для которых креатив на грани шизофрении — форма мировосприятия, нередко имеют нетрадиционную ориентацию, которая напрасно считается игрой на публику. На самом деле, нестандартные вкусы во всем — неотъемлемая черта таких личностей. Чем привычнее и зауряднее выглядят лесбийские пары в конкретном обществе, тем меньше в нем гомосексуалисток по экстравагантному типу.

4. Нарциссизм

Неспособность испытывать эротическое влечение к другому. Эта сложная форма сексуальной психопатологии в своей пограничной стадии нередко реализуется в гомосексуальное поведение у обоих полов. В партнере человек любит себя — свое зеркальное отражение, поэтому черты противоположного пола вызывают у него равнодушие или отвращение. В отношениях с «половинкой», как правило, мало страсти, однако нежная привязанность может достигать уровня симбиоза. В подростковом возрасте многие гетеросексуальные женщины переживают любовь к подругам, хоть и платонического толка, но иногда такой силы, что возникает почти физическая тяга, зависимость и эмпатия. Как правило, в процессе взросления и развития сексуальности усиливается внутриполовое соперничество, которое разрушает это влечение, и гомосексуальность не формируется, а чувственный интерес целиком обращается в сторону противоположного пола. Однако, в некоторых случаях женщины развивают особое отношение к подругам, и желание иметь «сестру-близняшку» переходит в осознанный поиск в партнере не противоположных качеств, а своего альтер-эго. История знает немало примеров «женской любви» именно этого типа.

5. Импринтинг

Закрепление гомосексуальной ориентации вследствие позитивного опыта. Хотя сексуальный импринтинг людей не имеет такого мощного механизма как у птиц, вкусы людей находятся в прямой зависимости от позитивного и негативного опыта. Как, однажды отравившись некачественно приготовленным любимым блюдом, можно навсегда его возненавидеть, независимо от дальнейшего качества приготовления, так гетеросексуальная женщина способна превратиться в лесбиянку после яркого сексуального опыта с женщиной, особенно если этот опыт сопровождался эмоциями, затмившими весь предыдущий любовный опыт. Неправильно думать, что для ярких переживаний от гомосексуального контакта необходимо уже быть гомосексуалистом, хотя бы латентным. Необязательно. Яркие переживания могут возникнуть в отношениях по несексуальной причине, например от обаяния личности или желания эксперимента, а, возникнув, усилить и эротические впечатления, сформировав сексуальный импринтинг. Пережив такой опыт, гетеросексуальная женщина будет стремиться его повторить и искать потенциальных партнеров исключительно среди женщин, сменив сексуальную ориентацию на время или навсегда.

Заповеди факира

Журнал Sex and City, апрель 2008

Из всех тем, касающихся секса, тема разврата — одна из самых волнующих. Хотя распущенность — это совсем не то же самое, что и раскрепощенность, второе также имеет отношение к разврату. Разврат — понятие относительное. Буквально означает «отклонение от нормы». Норма, в свою очередь, понятие еще более относительное. Несмотря на то, что основные сексуальные табу у большинства современных людей одинаковы (инцест, педофилия, некрофилия, зоофилия и проч.), понятия о том, что правильно-неправильно или допустимо-недопустимо, у всех людей разные. С точки зрения Зигмунда Фрейда, либидо высвобождается лишь тогда, когда индивидуальные нормы отступают. Таким образом, понятия «разврат» и «секс», если и не тождественны, то прочно связаны.

Если отследить эту взаимосвязь, станет понятно, как влиять на свою сексуальность и вызывать ее подъем. Если пойти дальше, можно научиться влиять и на сексуальность партнера, вызывая и ее подъем тоже. Пока человек не понимает как устроена его сексуальность, что именно его возбуждает, почему и как это происходит, он вынужден ждать, когда на него снизойдет либидо и надеяться, что оно «нечаянно нагрянет, когда его совсем не ждешь, и каждый вечер сразу станет удивительно хорош».

Ждать сошествия либидо — все равно, что ждать у моря погоды. Либидо не сходит на человека извне, оно пробуждается в нем самом, и его, как змею, можно заставить просыпаться и танцевать под музыку факира. Для этого, правда, необходимо этим факиром стать.

Вот десять секретов, которые можно отнести как к древней сексуальной магии, так и к новейшей сексологии. Если люди смогут усвоить эти принципы, они откроют для себя нотную грамоту сексуальности, а там недалеко и до мелодий, под которые их змеи начнут танцевать.

1. Сексуальная энергия людей забаррикадирована запретами и блоками. Боязнь выглядеть глупо, грязно и безобразно мешает им расслабиться. В момент возбуждения многие запреты и блоки отходят сами собой — так либидо пробивает себе дорогу, и человека охватывает сладострастие. Люди знают это по опыту и поэтому смиренно ждут, когда их посетит возбуждение. Однако возбуждение не может посетить дом, двери которого забаррикадированы. Получается замкнутый круг, из которого нелегко выбраться.

2. Лучшим способом добиться сильного и регулярного возбуждения считается влюбленность. В момент влюбленности человека так очаровывает и поглощает образ партнера, что барьеры отступают. Перед возлюбленным хочется открыться и забыть обо всех условностях. То, что казалось унижением и падением, то, что вызывало брезгливость и стыд, в состоянии влюбленности сопровождается сексуальной эйфорией. Сущность любой эйфории — освобождение от внутренней напряженности. Так действуют наркотики, точно так же устроен любой кайф. К сожалению, влюбленность наступает редко, еще реже бывает взаимной, а взаимная влюбленность быстро теряет свою возбуждающую силу.

3. Влюбленность и страсть находятся в сложных отношениях. С одной стороны, восхищение человеком, его личностью и внешностью, снимает запреты и позволяет сексуальному желанию вырваться на свободу. С другой стороны, стихийно возникнувшее сексуальное желание делает объект прекрасным в глазах влюбленного, даже если объективно тот ничего собой не представляет. Отсюда происходят поговорки типа «любовь зла, полюбишь и козла» и «любят не за что-то, а вопреки всему». Иррациональность страсти пугает людей, а на самом деле означает всего лишь, что не объект вызывает сексуальное влечение, а либидо, стремясь на свободу, находит себе подходящий объект.

4. Подходящий объект — это тот, кого человек может посчитать равноценным себе, а лучше превосходящим себя. Это помогает ему перешагнуть через свое суперэго. Древние жрицы сексуальных мистерий добивались этого с помощью ритуалов, наделяющих партнера статусом божества. Современные люди достигают этого с помощью романтической влюбленности. Когда сексуальный темперамент высок, и либидо яростно требует выхода, романтичный человек готов влюбляться в каждого второго прохожего. К сожалению или к счастью, такое бывает лишь в юности. Чем старше человек, тем сложнее удаются ему идеализация и влюбленность. Реализм мешает быть оголтелым романтиком, а жизненный опыт рождает скептицизм или даже цинизм.

5. Романтики уверены, что по-настоящему прекрасный секс может быть только по любви. Но ни один романтик не может объяснить, почему романтическая страсть живет годами, питаясь надеждой на близость, а получив эту близость, в считанные дни теряет свою силу. В романтическом браке сохраняют страсть лишь те, кто в силу своего характера или характера партнера никогда полностью не уверены в близости и постоянно к ней стремятся. Как только человек показался совершенно доступным, идеализация проходит, и романтическая страсть угасает.

6. Опытные любовники знают, что, если хочешь сохранить страсть, полной близости допускать не следует, а следует поддерживать в партнере некоторые сомнения: женщины изо всех сил учатся сохранять загадочность и непредсказуемость, мужчины демонстрируют независимость. Все эти искусственные методы защиты страсти ослабляют сексуальную эйфорию. Страсть требует отдаться чувству полностью, но опытный человек знает, что как только он это сделает, желанию партнера придет конец. Поэтому опытные любовники вечно играют друг с другом в прятки и жмурки. Эти игры их иногда возбуждают и забавляют, а иногда утомляют и раздражают.

7. Кроме романтической влюбленности есть и другие способы пробуждать либидо и освобождать ему дорогу. Одним из таких способов является так называемый разврат. Далеко не всех разврат способен возбуждать. Если запреты и комплексы человека слишком крепки, для него этот способ возбуждения невозможен. Все, что не вписывается в его систему «что такое хорошо и что такое плохо», вызовет в нем страх и сопротивление. Вместо расслабления, он будет напрягаться еще сильнее и испытывать не эйфорию, а отвращение. Для такого человека нет иного способа расслабиться и почувствовать страсть, как только заново влюбиться.

8. В эволюции человека секс носит функцию освободителя от отживших установок. Сексуальная энергия имморальна, то есть не имеет полюсов добра и зла. В этом ее сущность. Она сметает на своем пути все барьеры — как вредные, так и полезные. Чтобы быть сексуальным, человек вынужден быть гибким и смелым, готовым к экспериментам и изменениям. Сексуальность заставляет человека постоянно что-то в себе перешагивать. Плохо, когда человек поддается этой стихии бесконтрольно, но так же плохо, когда он упрямо сопротивляется ей и не позволяет делать себя свободнее.

9. Большинство внутренних запретов требуют пересмотра. Если человек осознает связь секса с развратом, это поможет ему не только освобождать либидо и получать удовольствие, но и постепенно избавляться от многих ограничений и страхов, которые вредят ему как личности. Желание сохранить отношения любой ценой часто блокирует либидо. Пара не идет ни на какие эксперименты и боится даже фантазировать о чем-то новом в своей сексуальной жизни, боясь разрушить то, что есть. Из-за этого страсть постепенно угасает.

10. Сексуальность устроена так, что она не прощает людям самообмана. Сексуальный человек вынужден быть не только смелым, но и честным перед собой. Он должен любить себя, не душить и не давить свои желания, пусть даже они кажутся ему порочными. Большинство таких «порочных желаний» совершенно безобидны и выглядят ужасными только потому, что у человека на этот счет комплекс. Когда комплекс полностью преодолен, желание уже не кажется порочным, однако оно теряет и свою возбуждающую силу. Тогда приходит время заниматься следующим барьером. Так, снимая барьер за барьером, люди не только получают удовольствие, не только освобождают себя, но и добиваются все большей близости с партнером, не испытывая разочарования, потому что в отличие от романтической любви, их страсть основывается не на иллюзиях, а на реальном партнерстве.

Война полов

«Эгоист generation», март 2008, рубрика «Другое я»

Женщины ругают мужчин. Раньше они ругали мужчин негромко, собравшись интимным девичником. Теперь они пишут ругательные книги, гневные статьи, создают враждебные блоги и агрессивные сайты. Перефразируя саркастическое «их социализм — это не когда не будет бедных, а когда не останется богатых» — их феминизм — это не когда не будет слабого пола, а когда не останется сильного.

Все это, конечно, не феминизм, а его побочный эффект. Как побочный эффект от отхаркивающей микстуры — тахикардия. Тахикардия требует отдельного внимания. А побочный эффект феминизма отдельного лечения. Иначе можно избавиться от застоя в бронхах и скончаться от инфаркта. Кому это надо?

Если рассмотреть самые популярные претензии женщин к мужчинам, становится понятно, что это голый сексизм. Женщинам не нравятся в мужчинах то, что отличает их от женщин. И делает, между нами девочками говоря, очень мужественными. Мужественными — в самом хорошем, общечеловеческом смысле этого слова, то есть сильными и смелыми. Феминизм дает возможность женщинам развить в себе эти полезные черты. Но нет. Женщины, получившие права, стремятся уничтожить это в мужчинах, вместо того, чтобы перенять, пользуясь отвоеванным равенством. «Равенство» с точки зрения некоторых «феминисток» звучит не как «мы можем быть такими же, как вы» а «вы должны стать такими же, как мы». Когда женщины жалуются: «ну почему они такие черствые и равнодушные», они имеют в виду мужскую черту:

Склонность к абстрагированию вместо рефлексии

Мужчине не поплачешься в жилетку. Разве что громко и навзрыд, чтобы он испугался. А просто так, неторопливо пожаловаться, подробно изложить свои опасения и сомнения, обсудить свои мечты и надежды — не получится. А если вдруг получится, значит это совсем новый мужчина, практически незнакомец. Или брачный аферист. Нормальные мужчины на все женские жалобы и поиск эмоциональной поддержки отвечают: «зай, забей» или молча переключают кнопки на пульте телевизора. Если настаивать на задушевной беседе, у мужчин портится настроение. Если начать упрекать их в эгоизме, они приходят в гнев или в мрачную апатию. К кому пойти, куда податься?

Лучше — к маме или подруге. К соседке. К первой встречной женщине. К свекрови! Хотя последнее и завораживает своей смелостью. Но не к мужчине. К мужчине можно приходить со всем этим только, если он профессиональный психотерапевт, и вы оплатили консультацию. Если душеспасительные беседы — не профессиональная сфера мужчины, разговаривать с вами об этом он не будет. Потому что — мужчина. Он нацелен на решение проблемы, а не на рефлексию. Если он не видит путей решения проблемы, он ее отбрасывает. Точно так же он поступает и со своими проблемами. Так что его эгоизм тут не при чем. Просто ваши проблемы он отбрасывает еще быстрее, чем свои, поскольку не знает, как решить задачу: «ну почему она на меня так посмотрела?» или «ну зачем я позволяю им так со мной?» Тем более, сто раз уже отвечал на подобное «да пошли ты их», а вам эти конструктивные советы не нравились.

Конечно это жестоко — отказаться обсудить с вами пустые сожаления или такие же пустые мечты. Конечно нельзя быть такими прагматиками и циниками и искать практический смысл в любом разговоре. Разговор — это способ поделиться душевным теплом и только. Какой еще нужен смысл? Тем более практический. Мужчине этого не понять. Не понять, как можно поделиться чем-то, ничего конкретного не сделав. «Удав, мартышка передала тебе огромный привет». Ну и где этот привет?

На самом деле, женщинам было бы полезно избавиться от своей привычки к бесконечной рефлексии. Или хотя бы уменьшить эту склонность. Это сделало бы их более деятельными и социально успешными. А если избавляться не хочется, никто не принуждает. Главное перестать ненавидеть мужчин за то, что у них нет этой слабости. Впрочем…. вру, иногда бывает. Склонность к рефлексии по женскому типу появляется у сильно пьющих мужчин и хронических алкоголиков. Они готовы часами рассказывать про свои прошлые заслуги или описывать свои потенциальные возможности. Звучит это занудно и действует изнурительно. Примерно так же действует на трезвого мужчину женская рефлексия. Занудно, потому что ни о чем. Изнурительно, потому что одно и то же.

Черствость мужчин проявляется не только в том, что они считают задушевные беседы пустой тратой времени. Они относят к пустякам и другие жизненно важные вещи. Например, они не помнят день первого свидания, а иногда даже забывают о дате, когда сделали предложение руки и сердца! Возможно ли жить с такими чудовищами? Они не пишут любовных записочек, не суют их под подушку и вообще относятся к женщинам утилитарно. От жен их нужен только секс и горячий ужин. Как можно любить таких уродов? Непростительным пороком и психической ущербностью кажется современным женщинам такая мужская черта как:

Абсолютный приоритет сферы социальных достижений

Это, собственно, главное, чего женщины не могут простить мужчинам. Им обидно, что для них любовь — это смысл жизни, а для мужчин — в лучшем случае тыл, в худшем — досуг, а смысл жизни находится совсем в других сферах. Можно ли смириться с этой несправедливостью? Если бы мужчины были немного человечнее, им стало бы понятно и очевидно, что никакие социальные достижения не стоят слезинки на щеке любимой. Что обещанный романтический ужин — повод отменить деловую встречу. А уикэнд, проведенный наедине, намного важнее рыбалки и охоты. Да и сериалы про любовь куда интереснее глупого футбола, где две команды гоняются за одним мячом, чтобы доказать зрителям, что они крутые перцы. Как можно интересоваться такой чушью как амбиции, игнорируя самое главное — чувства? Нет. Конечно, женщины не против, чтобы мужчины зарабатывали и делали карьеру. Они очень даже за. Высокий доход — лучшее средство сделать личную жизнь интереснее и комфортнее, открыть новые возможности для того, чтобы наслаждаться любовью и заботится о дорогом человечке. Но каким извращенным циником нужно быть, чтобы считать отношения с Женщиной — просто тылом? Конечно, в этом случае не останется ничего, кроме бытовухи. Женщина превращается в удобный способ удовлетворения примитивных потребностей мужчины, а его страсть и вдохновение будет посвящено другому. Эгоизму, потому что везде, где нет любви, есть только эгоизм!

На самом деле, женщинам неплохо бы самим заинтересоваться карьерой больше, чем любовью. Опасно и вредно видеть смысл своей жизни в другом человеке. Над другими люди не властны, они могут распоряжаться только собой и своими силами. Любовь не может быть целью, она может быть лишь средством. Тем самым тылом, который поддерживает двух людей в их самоактуализации. В обычной женской любви намного больше эгоизма, чем в мужских амбициях. Амбициозный мужчина старается сделать себя счастливым, напрягая собственные силы. Влюбленная женщина пытается добиться счастья, напрягая любимого: вытаскивая, выпрашивая и вымогая у него побольше чувств и эмоций.

Феминизм дал женщинам равные права с мужчинами, позволяющие расширить сферу интересов за пределы домашнего очага. Парадокс в том, что, получив такую возможность, женщины распорядились по-своему. Любовь волнует их ни чуть не меньше, чем в дофеминистскую эпоху, когда женщины были заперты в сферу брака и не могли высунуть оттуда нос. Получив доказательства того, что они не хуже мужчин, женщины, по праву равных, пытаются изменить мужское мировоззрение под себя. Меняться должны женщины, а не мужчины. Именно женщин угнетали, ущемляли, не позволяли им развиваться, именно они были недовольны своим положением и боролись за равные с мужчинами права. Стоило ли поднимать столько шуму, чтобы в результате остаться все той же традиционной женщиной, интересующейся лишь темой любви? Впрочем, традиционные женщины были намного скромнее. Они могли бесконечно рефлексировать на предмет нежности и страсти, однако им не приходило в голову, что мужчина должен рефлексировать вместе с ними. Ведь он мужчина, а значит у него мужские задачи, мужские интересы и мужская психология. Он — другой.

Женщина и ее счастье

«Эгоист generation», март 2008, рубрика «Испытание чувств»

Для женского счастья в личной жизни нужно совсем немного. Буквально чуть-чуть. Узнать формулу счастья, сопоставить с этой формулой личные характеристики, произвести коррекцию и… все. Далее можно жить и наслаждаться. Формула счастья проста и очевидна. Изменить личные характеристики хоть и сложно, но можно. Поехали?

Женское счастье в личной жизни зависит не от привлекательности женщины и не от ее любви к кулинарии. Хоть и говорят, что мужчины любят глазами, а путь к их сердцу лежит через желудок. Женское счастье находится в обратной зависимости от трансгендерности женщины и ее эгоцентризма. Пусть не пугают женщин эти страшные термины, они значат примерно то же самое, что и привлекательность, и любовь к кулинарии. Недаром говорят, что мужчины любят глазами, а путь к их сердцу лежит через желудок.

В переводе на человеческий язык «трансгендерность» означает «неженственность женщины», а «эгоцентризм» означает «детское себялюбие». Именно этими двумя характеристиками и отличаются женщины, счастливые в любви, от женщин, в любви несчастных. Чтобы быть счастливой с мужчиной, женщина должна быть достаточно женственной, но главное, она не должна быть слишком эгоистичной. Если женщина трансгендерна (неженственна), но не эгоцентрична, она может иметь терпимую личную жизнь. Если совсем не трансгендерна, но эгоцентрична, ее личная жизнь будет сложна и конфликтна. В отличие от трансгендерной и эгоцентричной женщины. У такой женщины личной жизни вообще не будет. Или будет такая личная жизнь, что лучше б ее и не было.

С трансгендерностью и эгоцентризмом мы сейчас разберемся. Так, чтобы всякая читательница, внимательно взглянув на себя, могла бы определить, сколько в ней того и другого, и честно ответить себе на вопрос: почему ей не везет в личной жизни. Или наоборот — почему везет. Чтобы это везение продолжить. Итак. Что такое трансгендерность? Буквально это означает — отклонение от гендерной роли. Кроме пола, у каждой женщины есть гендер. Как и пол, у всех женщин одинаковый гендер — женский. Но если полу своему здоровые женщины соответствуют стопроцентно или около того, женскому гендеру каждая женщина соответствует по-своему. Очень соответствует, если женщина по натуре женственна, соответствует так себе, если в ее натуре много мужского, или почти не соответствует, если мужского в ее натуре больше, чем женского. Если женщина женственна снаружи, а главное внутри, то есть полностью соответствует женскому гендеру, она испытывает осознанную и непротиворечивую потребность в мужской доминанте: ей нужен любовник и руководитель в одном лице. Она не самодостаточна, не независима, не может и не хочет такой быть и является, по сути, «половинкой» для мужчины. Если такая женщина не эгоцентрична, то есть она намеревается не только брать от мужчины все необходимое, но и давать то, что нужно ему, личная жизнь у такой женщины сложится вполне нормально. Что бы там не говорили злые языки.

Трансгендерность женщины проявляется в трех сферах: сексуальной, материальной и личностной. Большинство современных женщин остаются очень женственными в сексуальной сфере, довольно женственными в материальной, но являются очень мало женственными в сфере личностной. Из-за этих несоответствий женщины и испытывают проблемы в личной жизни. Сама по себе трансгендерность не мешает женщине иметь мужчину, хотя и заменяет традиционный брак независимым партнерством, иногда даже более стабильным и комфортным способом существования. Хуже всего, когда в одной или двух сферах женщина совсем не трансгендерна (очень нуждается в сильном плече сексуально или материально), а в других — очень трансгендерна. В этом случае потребность в мужчине будет противоречива: в чем-то мужчина будет ей жизненно необходим, а в чем-то окажется тягостным грузом. Часто такая неравномерно трансгендерная женщина пытается выступать партнером или даже покровителем мужчины в личностной сфере, хотя в материальном смысле остается от него зависимой. Все сферы личной жизни связаны. Если мужчина принимает равенство женщины в личностной сфере, он автоматически рассчитывает на равенство и в материальной, и в сексуальной. К сильным и независимым женщины мужчины тоже испытывают сексуальное влечение, однако иного толка. Если мужчина находит идею секса с сильной женщиной заманчивой, он, как правило, ждет от нее большей инициативы и большей активности. Но мужчине невероятно сложно оценить женскую доминанту, если женщина требует от него материальной опеки и защиты.

Неэгоцентричной женщине легче осознать несправедливость своих претензий к мужчине и откинуть их, лишив себя недовольства, а общий дом атмосферы вражды. Если женщина неравномерно трансгендерна и при этом очень эгоцентрична, она рассуждает так: «Я женщина, а он мужчина. Он обязан быть сильнее, иначе он неудачник. Он должен быть страстным захватчиком и активным инициатором в постели, иначе он слабак. Он должен быть моим кормильцем и защитником, иначе он тряпка. Но никакой диктатуры и руководства, а так же снисходительного отношения к моим способностям я не потерплю. Хоть я и женщина, но полноценная личность, и домострой давно отменили». Домострой отменили, но отменили его не только в личностной сфере, а в материальной и сексуальной тоже. Мужчина не должен одаривать и содержать женщину, если женщина трансгендерна. Мужчина не должен быть инициативной стороной в сексе, если женщина трансгендерна.

Отдельный тип — нетрансгендерная, но эгоцентричная женщина. Хотя совсем нетрансгендерных женщин в нашем обществе уже нет ( благодаря эмансипации), тем не менее встречаются почти не трансгендерные женщины. Они нуждаются в мужской доминанте и в сексуальной сфере, и в материальной, и в личностной. То есть хотят, чтобы их не только имели и кормили, но и направляли по жизни. Если такая женщина не эгоцентрична, она будет своему мужу идеальной женой, с удовольствием берущей на себя роль исполнителя: его обслуги и поддержки (не путать с амбициозными трансгендерными женщинами, считающими, что посвятить себя мужу — не женское счастье, а великая жертва, требующая со стороны мужчины пожизненной вины и благодарности). Если же нетрансгендерная женщина эгоцентрична, дело приобретает совсем иной оборот. Она признает себя во всем слабее мужчины, но полагает что слабость дает ей сплошные права и ни одной обязанности, она считает, что для любого настоящего мужчины — она подарок, что ее слабость дает ему почувствовать себя сильным, и мечта любого настоящего мужчины ее опекать и баловать, а если не подарок и не мечта, то мужчина — не настоящий и достоин презрения.

Нетрансгендерная эгоцентричная женщина умеет быть сексуально привлекательной, и многие мужчины, особенно традиционного склада, находят такую женщину очень волнующей. Однако жизнь с ней — настоящая мука, как совместная жизнь с любым эгоцентриком, считающим центром мира себя, а всех прочих — лишь вращающимися вокруг солнца планетами. Если мужчина не олух и у него нет внутренних нерешенных проблем, заставляющих его попадать в ловушки, он очень быстро соображает, что на роль постоянной спутницы такая женщина не годится. Именно таких женщин соблазняют и бросают, а чтобы соблазнить, обманывают, обещая золотые горы. Никто не должен никому золотые горы, и если эгоцентричная женщина считает, что именно ей эти горы должны, ее непременно накажут за это обманом. И по-своему обманщик будет прав. Если его хотели заманить и выпотрошить, а он вовремя это заметил и принял меры.

Знак нежной любви

«Эгоист generation», февраль 2008, рубрика «Тайное и явное»

14 февраля – любимый женский праздник. Куда любимей, чем даже 8 марта. Тем более, какой толк женщине от женской солидарности? Женская солидарность хороша лишь для того, чтобы промывать мужчинам кости, сидя в тесном женском кружке. Унылое времяпрепровождение. То ли дело День всех влюбленных. Идеальный предлог потребовать взаимности от того, кто почему-то смотрит в сторону или смотрит, куда следуют, но жить вместе не зовет, или зовет, но почему-то минуя загс, или загса не миновал, но давно уже забыл про всякую романтику.

Когда еще женщина может потребовать у мужчины романтики столь ненавязчиво и вместе с тем убедительно? Даже на собственный день рождения нельзя позвонить любимому и сказать: «У меня сегодня день рождения, а я люблю тебя». Первая часть такого обращения неприятна для женщины, потому что похожа на унизительное для нее напоминание. Вторая часть фразы неприятна для мужчины, потому что похожа на грубое вымогательство. Совсем другое дело 14 февраля. «Сегодня День всех влюбленных, — может сказать женщина, — а я люблю тебя». Максимально пристойно, максимально деликатно, но избранник прижат к стенке, и деться ему некуда. Поэтому он вынужден расслабиться и получать удовольствие. Тем более, что в ответ на подаренные к этому дню бриллианты, ему тоже преподнесут подарочек. Самодельную открытку с сердечком или другую «валентинку». Кстати о «валентинках».

Все знают, что «валентинки» в День всех влюбленных дарят друг другу потому, что это день называется также Днем святого Валентина. В этом нет ничего дурного для тех, кто верит, что существует волшебник Валентин, типа рождественского Санты, добрый фей, который защищает влюбленных и помогает им жить долго и счастливо. В день святого Валентина принято поздравлять своих любимых, дарить им подарки, а если любимого нет, можно обратиться к Валентину со словами: «Валентин-Валентин, пошли мне суженого». Наподобие: «сапожок-сапожок, пошли мне суженого». Короче говоря: «суженый-ряженый, приди ко мне наряженный». Многие не знают легенды о святом Валентине и о том, как он стал покровителем всех влюбленных. И это хорошо. Поскольку легенда эта представляет из себя полнейшую историческую муть, в ней не только нет ни слова правды, но и такое количество кощунственной лжи, что даже христианские Церкви, и православная и католическая, запрещают упоминание имени Валентина в связи с этим праздником.

Расхожая легенда о Валентине звучит примерно так. «В III веке император Клавдий II решил покорить мир, но римская армия испытывала острый недостаток солдат для военных походов, что мешало великим планам. Чтобы набрать армию, Клавдий издал закон, запрещающий бракосочетания, дабы молодые мужчины оставались ничем не связанными. Жил в то время епископ Валентин, который нежно относился к влюбленным, помогал им писать письма друг другу и передавал от них цветы. Он стал венчать влюбленных тайно, помогая им сочетаться законным браком. Клавдий узнал о преступлении епископа, изловил его и казнил 14 февраля 270 года. За день до казни Валентин попросил у тюремщика бумагу, ручку и чернила и быстро написал любовное письмо своей девушке. Эта девушка была дочкой тюремщика, слепой от рождения и прозревшей от силы любви Валентина. В 496 году римский папа Геласиус объявил 14 февраля Днем Святого Валентина. С тех пор влюбленные почитают святого Валентина и считают его своим заступником. В этот день очень популярно устраивать свадьбы и венчаться. Говорят, что это залог вечной любви. А любовные записки, подаренные 14 февраля, называются валентинками».

Образ святого мученика, занимавшегося сватовством и романтическим сводничеством, оскорбляет чувства христиан, однако далеким от христианства людям это возмущение может быть не близко. Им может быть непонятно, почему религия (основным концептом которой является аскетизм) неодобрительно относится к чувственным радостям. Между тем в пошлой легенде и без того полным полно глупостей. Во времена правления Клавдия Готского третий век продолжались ожесточенные гонений на христиан, христианские церкви были вне закона, и обряды венчаний, даже если бы епископ и совершал их, никаким образом не могли означать законный брак и нарушать закон, изданный Клавдием. Кроме того, в третьем веке в Церкви еще не было венчания. Венчание появилось только спустя шесть веков.