Популярная сексология

Доморощенных магов средневековья спасало от демонов то, что, не понимая, как создать защитный круг, они не знали и имен демонов. Магия, таким образом, чаще всего была безопасна. Стихию не возможно пробудить, размахивая бутафорским жезлом. Таких магов уничтожали не демоны, а епископы. Жгли на всякий пожарный. Чтобы не любопытствовали там, где не надо, и не пытались залезть в опасные сферы.

С демоном по имени Эрот дела обстоят сложнее, потому что имя этого демона доступно. Знать имя — это не просто хранить в памяти набор звуков, а обладать понятием. Так покупатель в магазине может задумчиво ходить вокруг нелепого предмета в стиле хай-тек и таращится на табличку с иероглифами. Как только продавец объяснит ему, что это надувной гидро-диван с подогревом, покупатель может найти этот предмет полезным, а отдых на нем освежающим. Знать имя — значит иметь представление о сущности. Что такое Эрос людям до конца не ясно, однако, они имеют кое-какие представления об ощущениях, которые дарят страсть, и примеряя на себя эти чувства, иногда попадают в резонанс со стихией, то есть произносят имя и пробуждают Эрота ото сна.

Если женщина не желает водиться с демонами, у нее есть для этого только одна возможность. Перестать быть женщиной. Именно, это посоветовал женщинам Отто Вейнингер, тщательно проанализировав в своем фундаментальном труде женскую природу. Чем меньше женщина похожа на женщину, тем спокойнее ведут себя рядом с ней демонические силы мужчин.

Когда истерзанная безответной страстью женщина ругает жестокость Эрота, она несправедлива. Ей не хватало любви, и она распевала об этом над ухом своего демона. Демон проснулся и шарахнул по ней так, что искры посыпались. Чем он виноват? Если женщине хотелось, чтобы молнии и стрелы любви летели не в нее, а в ее избранника, она должна была позаботиться о направлении сил, которые она вызвала, а главное — о самозащите от разбуженного демона. Если женщина не желает учиться любовной магии, а желает беспечно любить, она может позволить себе это удовольствие, как всякий неумеющий плавать гражданин имеет полное право прыгнуть в морскую пучину. К сожалению, только один раз в жизни.

Могущественный демон Эрот напрасно слывет беспризорным мальчишкой, стреляющим из своей рогатки, в кого попало. В мире нет случайных вещей, а есть лишь законы, которые людям неизвестны. Что касается магической формулы любви, она проста как дважды два . Л = М — Ж, где М — влечение мужчины, а Ж — влечение женщины.

Заблуждение людей относительно любви в том, что любовь считается тем, что рождается путем сложения М и Ж. Коля плюс Оля равно Любовь. На самом деле Любовь возникает, когда Олю отнимают у Коли. Джульетту у Ромео. Эвридику у Орфея. Лягушку у царевича. Эта вечная несправедливость является всего навсего физическим законом, формулу которого люди не знают, а потому не умеют использовать.

Согласно формуле, взаимной, то есть равной с обеих сторон, любовь быть не может. Чем больше Ж приближается к М, тем меньше становится Л. Чтобы Л оставалась высокой, женщине необходимо свести свое Ж, то есть влечение к нулю, сохранять равнодушие (как все роковые женщины из истории и классической литературы). Чтобы сделать Ж нулем, увеличивающим Л, женщина может попробовать умереть как Эвридика. Или выйти замуж за другого как Татьяна Ларина. Все эти способы, однако, не помогут получить Л от равнодушного мужчины. Если М равна нулю, женщине бесполезно умирать или выходить замуж за другого, Л останется нулевой.

Любая магия имеет в своей основе простую математику. Какой должна быть Ж, чтобы положительно влиять на Л? Садитесь, пять. Ж должна быть только отрицательной и никакой другой. Отрицательно заряженный полюс — это полюс, имеющий избыток электричества. Людям известно на своей шкуре, что такое положительный заряд — недостаток электричества. Это энергетический голод, порождающий влечение, то есть движение к источнику. Удовлетворение голода приводит систему в нулевое состояние — прекращение влечения.

Для сохранения страсти необходима одна вещь, не простая и не сложная: существование в цепи, то есть в паре отрицательной Ж. Эта вещь не является сложной, потому что иногда даже неискушенная женщина неосознанно становится таким магнитом. Эта вещь не является простой, потому что сознательно даже самая искушенная женщина не умеет сохранять избыток электричества. Она быстро отдает мужчине энергию и приходит в возбужденное плюсовое состояние. Л в этом случае становится отрицательной. Отрицательная Л — это совсем не так хорошо, как отрицательная Ж. Ж — это влечение женщины. Отрицательно заряженная Ж — притяжение к себе, т. е. магнетизм. Л — это сила Эроса. Положительная Л — энергия созидания, отрицательная — разрушения. Эрос (он же Танатос) отвечает за рождение и смерть, и хотя в мире горнем эти процессы идентичны, для нас, людей приземленных, направление имеет существенное значение. Вот почему мужчин быстро отбрасывает в сторону от женской страсти. Это не подлость, а инстинкт самосохранения. Отрицательная Л — самая опасная штука в физическом мире.

Мужчины для женщины, желающей овладеть любовной магией, делятся на две категории. На самом деле, мужчины ни на какие категории не делятся, а если делятся, то на великое множество категорий. Однако, начинающая жрица в целях собственной безопасности вполне может позволить себе делить всех мужчин на две категории. Первая — это те, кто находится по отношению к ней в состоянии нуля, то есть равнодушия. С этой категорией мужчин женщине, в своих силах не уверенной, иметь дело строго воспрещается. Даже если ее она находится в стабильном энергетическом состоянии (ощущает свою самодостаточность, полноценность и т.д.) при лобовом столкновении с равнодушным мужчиной, от неопытности она рискует потерять себя, начать испытывать голод, холод и острую потребность в любви. Неопытной женщине лучше согласно старинной этике выбирать партнера из тех, кто уже выбрал ее, а до этого момента хранить полную пассивность — пресловутую девичью скромность.

Выбрав одного из заинтересованных кавалеров, то есть заряженных по отношению к ней положительно, скромная девушка может превратиться в девушку кокетливую, то есть провоцирующую, но по-прежнему целомудренную. Только сознательное целомудрие позволяет женщине сохранять отрицательный заряд энергетического центра, возбуждающий мужчин. Целомудрие не означает отсутствие физических отношений. Иногда имея сексуальные отношения с мужчиной, хранить целомудрие легче, чем мечтая о них. Целомудрие — это состояние, при котором женщина любит мужчину, но ничего от него не хочет, не жаждет, не тянет, не вожделеет. Она принимает его подарки, но не становится зависимой от этих даров, не ловится на удочку соблазнов, не испытывает голод. В этом случае вокруг нее бушует демоническая стихия Эроса, а она остается защищенной.

Мужчина, одержимый своим демоном, изо всех сил старается порвать целомудренную оболочку женщины, распалить ее и заставить подчиниться любви. Любая физическая система стремится к равновесию, то есть к нулю, вот почему мужчина хочет вызвать в женщине страсть и тем самым избавиться от собственного влечения. Мужчине можно полностью уступить, но в этом случае женщина должна быть готова к его охлаждению. Часто женщина начинает ревновать охладевшего к ней мужчину. Ревность — самое опасное состояние для женщины. Ее защитный круг разрушается, и она оказывается в пучине отрицательно заряженного Эроса на растерзание свирепым демонам.

Целомудрие важно хранить именно женщинам, а не мужчинам. Как бы ни разгулялись демоны мужчины, он страдает лишь от столкновения демонических сил с собственными комплексами. Расплавив оковы в пламени страсти, мужчина воспаряет на крыльях Эроса к заоблачным высотам совершать подвиги во имя любви. Демоны женщины начинают рвать ее на части сейчас же, едва она переступит защитный круг. Самым смелым читательницам я расскажу в следующем номере, как развить магнетизм и вызывать с его помощью демонов, как дразнить их и возбуждать, чтобы они становились сильнее, как их приручать, чем подкармливать и как заставить окончательно себе покориться.

Гибель богинь

«Эгоист generation», февраль 2004, рубрика «Испытание чувств»

Эротический секрет мифологического Тесея, который помог ему погубить самых красивых и властных цариц, я разглашать не хотела. Упоминать его любила, ради красного словца, спекулировать в целях интриги — да. А разглашать — нет. Сколько бы писем мне ни писали читатели, по этому поводу я хранила гордое молчание. Недавно меня пригласили в Государственную Думу и тоже спросили про секрет Тесея… Не знаю. Боязно как-то продолжать об этом молчать.

Постоянные читатели помнят (всякому автору мерещится, что читатели о нем не просто помнят, а прямо сгорают от нетерпения, ожидая очередную порцию его бредней) мои регулярные жалобы на побочные эффекты работы в сексуальной рубрике. Последнее время маньяки перестали звонить в редакцию и оставлять для меня координаты в надежде, что я с ними свяжусь и явлюсь, нарядная, к ним на свидание, в какой-нибудь звукоизолированный гараж, где хранится коллекция мясоразделочных инструментов. Хотя я и люблю иной раз написать что-нибудь бойкое на тему садомазохизма, в быту я — нежная трепетная лань, и ни за что не подошла бы к клетке с Чикатило, даже если бы министр МВД поручился головой, что Чикатило не выпрыгнет и не бросится на меня со своими плясками и ласками.

Усвоив за два года, что женщина я — нерешительная, маньяки стали хитрей. Теперь они звонят в редакцию вечером, когда трубку берет не искушенный в подобных делах референт, а какой-нибудь творческий работник, отрешенный и меланхоличный. «Мы договорились с Мариной об интервью, — говорит маньяк хитрющим голосом. — Но я попал в пробку, и она меня не дождалась. Не напомните ее домашний телефон?». В подобных случаях бедную Марину неоднократно спасало лишь то, что работник из одной с ней редакции, какой бы он ни был творческий и меланхоличный, не способен представить, что Марину может заинтересовать интервью с кем-нибудь, кроме нее самой.

Нет сомнений, хитрость маньяков будет возрастать пропорционально количеству моих бультерьеров и телохранителей, однако, сколь бы я ни была труслива, не растущая эта опасность смущает меня больше всего, когда я собираюсь написать про секс что-нибудь по-настоящему откровенное. «Пожалуйста, — умоляет меня то одна, то другая подруга. — Расскажи про секс, чего никто не знает. Эффективное что-нибудь расскажи, из области тайных знаний». И я обязательно рассказала бы. Честное слово, не пожадничала бы и не стала вредничать. Если бы не представляла заранее, какую свинью в этом случае подложу и одной, и другой подруге. В каких вепрей превратятся их галантные и умеренные кавалеры.

«Будь другом, расскажи, — просят знакомые мужчины. — Как вызвать в женщине страсть такой силы, чтобы она на коленях ползала и умоляла с ней переспать?». Чур вас, мальчики! Существо, которое рождается в подобном случае еще опаснее, чем вепрь.

Сексуально разбуженный мужчина лишается тормозов и набрасывается на женщину так, будто хочет ее морально уничтожить. Если женщина имеет кое-какие навыки, она не пострадает от этой агрессии, обратив мужскую страсть в мирное русло. Страсть, которую мужчина пробудил в женщине, в мирное русло не направишь. Нет подходящего русла для женской страсти, потому что не женское это дело, между нами говоря, — страсть.

Если женщине сделать потихоньку инъекцию мужских половых гормонов — очень страстной станет эта женщина, очень сексуально активной. Стоит показать такой женщине какую-нибудь ерунду, типа мужского пениса, она прямо с ума начнет сходить, умоляя, чтобы ей разрешили взять это с собой.

Я не спорю, некоторым девушкам как будто к лицу сексуальная активность, похоть в глазах и агрессивные телодвижения, однако, девушки, честно говоря, устроены так странно, что им какая только гадость ни к лицу. Тот, кто имел возможность наблюдать девушек, лежащих в гробу, не посмеет со мной не согласится, что даже трупная бледность и потусторонняя задумчивость придают женскому лицу дополнительное очарование.

Вот совет, который я, как человек грамотный в этой области сверх меры (и от скромности не страдающий), от всей души хотела бы дать мужчинам. Ни в коем случае не старайтесь разжечь в женщине страсть. Если же разжечь очень хочется, прямо неймется, обязательно мучайте эту женщину, едва она воспламенится. Если вам не удается погасить в женщине страсть ни оскорбительными словами, ни жестокими поступками, бросайте такую подружку, пока страсть не разрушила ее личность окончательно. Только наивным господам кажется, что дама без личности — предмет симпатичный и полезный в хозяйстве. Жить на границе сингулярности, то есть по соседству с черной дырой опасно для жизни.

Эта опасность столь велика, что, даже не зная ничего о черных дырах, мужчины испокон веков, подчиняясь инстинкту самосохранения, моментально отдаляются или даже убегают от женщин, охваченных страстью. Некоторые, однако, терзаются потом раскаянием и чувством вины. Не терзайтесь, господа. Вы спасаетесь сами и спасаетесь бедняжек от гибели.

В том случае, если брошенная женщина наотрез отказалась без вас жить и откинула вам назло свои глупые ласты, необходимо понимать, что эта женщина погибла еще до того, как вы ее бросили, а после вашего ухода поставила в своем дневнике логичную точку.

Когда Эфра — царица Арголиды решила не бросать со скалы своего новорожденного сына Тесея (скала в то время носила уже чисто ритуальный характер, детей мужского пола матриархальные жрицы не убивали, а отдавали в другие семьи), ее действия руководствовались не материнским инстинктом. Напротив. Эфра плакала над младенцем, прося прощения за безрадостную долю, которую уготовила ему. Благодаря решению матери, Тесей вынужден был стать жертвой, но не ритуальной, а действительной.

Как верховная жрица, Эфра прекрасно понимала, что сила мужчины в любви к женщине. Решив воспитать женоненавистника, Эфра знала, что Тесей будет страдать ради миссии, которую она ему навязала. Миссией Тесея было объединение Аттики, что он с успехом и выполнил, после чего был отправлен в Аид, то есть в ад. На хрен далась Эфре эта объединенная Аттика, мы обсуждать не будем. Паникершей, наверно, была мамаша, и боялась угрозы со стороны патриархальных варварских племен.

Чтобы объединить эту самую Аттику, Тесею требовалось не много, не мало, подчинить себе нескольких цариц, которые соединять свои государства по доброй воле естественно не хотели. Эфра научила Тесея порабощению жриц, и я открываю секреты этого порабощения отнюдь не для того, чтобы мужчины ими воспользовались. Во-первых, женщины сейчас такие темные в сексуальном плане, неразвитые и такие не жрицы, что с превеликим удовольствием покоряются мужчинам, которым до Тесея чрезвычайно далеко. Во-вторых, узнав механизм, с помощью которого мужчины порабощают и губят женщин, самые умные из женщин, возможно, постараются избежать гибели, чем окажут огромную услугу себе, мужчинам и получающимся иногда от общения с ними детям.

«Мальчик мой. Оливковая косточка, брошенная мною в Стикс. Мой бледный асфоделовый веночек, — говорила сыну Эфра. — Все в природе проистекает от мужского к женскому. Обратного течения нет. Мужчина — источник, женщина — раковина, которая наполняется тем, что проистекает от мужчины. Чем больше мужчина отдает женщине, тем сильнее его источник. Это знал Геракл, черпавший в рабстве у царицы Омфалы силы для новых подвигов. Это знал Парис, который из даров трех богинь выбрал не власть и не славу, а Елену Прекрасную. Тебе не суждено любить троянскую Елену как Парису, хотя именно тебе она отдаст свою девственность. Ты откусишь божественный плод и выплюнешь его, истекая голодной слюной. Видят боги, нет участи несчастнее, чем твоя! Ты будешь держать в объятьях Ариадну, жемчужину такой величины, что твой отец Посейдон содрогнется, когда ты бросишь эту жемчужину Дионису. Твоей женой станет Медея, величайшая из волшебниц, на которой сама Афродита заплетет в брачную ночь свой пояс. Страсть будет рвать тебя как тысяча вакханок Орфея, но ни единой капли не прольется в перламутровое лоно колдуньи. Царица амазонок Антиопа окажется хитрейшей. Она притворится тенью, а когда уснет твоя бдительность, предстанет перед тобой во всем своем блеске. В тот момент, когда любовь к Антиопе скрутит тебя, твоя рука вонзит в нее кинжал, чтобы кровью остудить восставшую плоть. Истерзанный проклятой борьбою, ты обретешь вечный покой на груди Персефоны — царицы Аида, единственной женщины, холодное лоно которой ты не отвергнешь и альков которой не покинешь. Бледный Гадес будет наблюдать из-за ширмы те ласки, которыми ты одаришь его жену, и улыбаться порочным ртом…»

Вот это вот последнее, про порочный рот Гадеса, мне и самой понравилось. Что ни говори, умею я написать так, что самый разнузданный из маньяков почувствует себя мальчиком. На самом деле, мои юные друзья, я не такая. Я жду трамвая. Я прошу мужчин мучить страстно влюбленных в них женщин не потому, что возбуждаюсь от этих зловещих картин. Во всяком случае, не только поэтому. Белые плети рук, привязанные к батарее центрального отопления. Гранатовые бусинки крови на вздрагивающих женских лопатках. Льняные локоны, намотанные на загорелое мужское запястье. И быстрый как жало тропической змеи! Порывистый как язык инквизиторского костра! Хлыст, целующий… Целующий… Ну, в общем, дурочку эту и целующий, одним словом.

То, что открыла сыну Эфра, в далеком от первоисточника варианте пересказал Платон. Платон не был матриархальной жрицей, и ни одной такой жрицы, скорее всего, в лицо не видал. К его времени с легкой руки Тесея (пусть земля ему будет пухом, а ложе Гадеса — колыбелью) уцелевшие эти голубушки стали прятаться от мужчин как тараканы, выжившие родственники динозавров, от веника. Благодаря этому, у Платона вместо сокровенного предания о разделении полов получилась клюква о половинках. Согласно Платону, идеальные люди многоруки и многоноги, получаются от встречи мужчин и женщин, и имеют три пола женско-мужской, женско-женский и мужеско… короче, пол, состоящий из двух мужчин.

Платон не случайно предпочитал мальчиков, считая женскую привычку рожать детей обременительной для божественной любви. Создание пары не зависит от половых органов, а зависит от активизации сексуальных центров, которых в каждом человеке два: мужской и женский, активный и пассивный. Возбуждение мужского, активного центра женщины вызывает в ней страсть. Мужчина может забавляться и гордится страстью женщины, однако, если его женский центр спит, он не способен принять ни капли любви. Женщина, страсть которой не принимают, может почувствовать раздражение и успокоиться на какое-то время. Это лучший из вариантов. Куда чаще женщина находит извращенную форму для любви. Она начинает получать удовольствие от мазохизма. Самолюбие кажется ей препятствием для экстаза. Уничтожив самолюбие, женщина (к этому моменту уже полоумная), принимается за остальные преграды, пока не разрушает свою личность целиком.

Секрет Тесея, который читатели ждут, звучит просто. «Если хочешь поработить женщину, — сказала Тесею мать. — Пробуди в ней мужчину». Нужно представлять себе, что Тесей намеревался пробудить мужчин в матриархальных жрицах, идеальных женщинах, пребывающих в экстатической связи с источником абсолютной энергии, то есть с Богом. Для воплощения этой немыслимой цели Тесей совершил целую серию изуверских ритуалов в отношении собственной природы. Великан Перифет, у которого Тесей отнял железную палицу, великан Синид, которого он привязал к огромным согнутым соснам, Кромионский вепрь, великан Скирон, Керикион, Прокруст и остальные чудовища — все это инфернальные силы, которые Тесей сначала вызвал, а потом подчинил.

Чтобы поработить обычную женщину, не требуется никаких сил. Мужчину в женщине не нужно пробуждать, потому что он в ней не засыпает. Крепко спит ее женщина, поэтому она не знает иного способа любви к мужчине, как только стимулируя свой мужской центр. Ощущения, которые появляются при этом, кажутся ей крайне женственными. Согласна с вами, девочки! Только властная рука мужчины дает почувствовать себя настоящей женщиной. Покорность — это очень женственно. Почти так же женственно, как ревность и ненависть к соперницам.

Ложь полов

«Эгоист generation», декабрь 2003 — январь 2004, рубрика «Испытание чувств»

Если женщина день деньской вяжет на поле снопы, потом «слышится крик у соседней полосоньки, баба туда, растрепалися косыньки, нужно ребенка качать», далее «приподнимая косулю тяжелую, баба порезала ноженьку голую, некогда кровь унимать», такой женщине, конечно, не до глупостей. Даже чудно лично мне, женщине в этом смысле избалованной, каким образом в меже у соседней полосоньки появляются при подобных обстоятельствах кричащие младенцы. Вероятно, могучее проклятие, которое легло на голову Евы, совратившей Адама, воплощается таинственным путем, независимо ни от чего. «Будет тебе влечение к мужу твоему» — и точка.

Грамотный по части арамейского языка приятель объяснил мне, что слово, переводимое как «влечение», в первоисточнике означает не симпатию и не привязанность, а неконтролируемую тягу, которая сравнима с отношением к азартной игре человека, о ком говорят: «погибший». Уклониться от исполнения проклятия, то есть от могущественной тяги к мужчинам, женщины могут. И большинство, что любопытно, уклоняются. Увы. Сила проклятия Евы заключается в том, что избежать его женщина способна, лишь перестав быть женщиной. Точно так же, мужчины избегают проклятия Адама «добывать хлеб в поте лица», когда перестают быть мужчинами.

«А идите вы со своим хлебом», — говорит, например, мужчина, запарившись, и начинает прохлаждаться на крыше, наблюдая кучевые облака. Поначалу такого мужчину продолжают посещать дамы, не ленясь карабкаться к нему на крышу в неудобных юбках, но постепенно проклятие берет свое, дамы вспоминают о мужчине редко, а потом вовсе забывают адрес крыши.

Остается ли мужчиной человек, одиноко торчащий над городом? В той же самой мере, как Робинзон Крузо остался пассажиром городского транспорта, поселившись на необитаемом острове, или как мы остались абонентами пейджинговой связи, сменив когда-то пейджеры на мобильные телефоны. Как только люди осознают, что мужчина и женщина — понятия не безусловные, а существующие лишь в связи друг с другом, в их личной жизни все станет намного проще.

Считать, что мужественность или женственность человека определяется наличием соответствующих органов, то же самое, что считать Робинзона Крузо пассажиром омнибуса на основании того, что в кармане уцелевших при кораблекрушении штанов сохранился прокомпостированный талончик. Или всерьез относится к пейджеру, который не пищит и не вибрирует, а валяется на антресолях без батарейки. Если ваши уважаемые органы, дамы, просто хранятся, или ваши великолепные органы, господа, валяются без дела, вряд ли есть смысл учитывать в виде аргументов подобные пустяки.

Неправильно думать, что, отказывая в мужественности человеку, сидящему на крыше, я хочу таким образом унизить его человеческое достоинство или ущемить гражданские права. Ни в коем случае. Этот достойный персонаж может являться замечательным человеком и гражданином. Он способен оказаться самоотверженным йогом или добрым карлсоном. Однако, если мы решим назвать этого карлсона мужчиной, мы рискуем никогда не навести порядок в своей личной жизни.

Смелость человека, свесившего с крыши ножки, нельзя считать мужественностью, потому что женщины, навещавшие его первое время с термосами и кастрюлями, демонстрировали ту же отвагу. Нельзя считать мужественностью ни бодрость духа этого аскета, ни упорство в реализации социального протеста, и ничего из того, что люди от небрежности привыкли называть этим словом. Считая мужественностью оптом все прекрасные человеческие качества, люди дошли до того, что всякая барышня краснеет от удовольствия, когда о ней говорят: «мужественная женщина».

Две Прекрасные Дамы, приятные во всех отношениях, госпожа Сердючка и госпожа Пугачева, женщины, которые поют, выразили на предмет мужественности популярную точку зрения. «Главное что? Чтобы в жизни возник настоящий мужчина!» и «Ах, какой был мужчина! Настоящий полковник!». Кажется, что, не смотря на интонационную нагрузку, эти формулировки слишком неточны, чтобы считаться характеристиками.

В действительности, образы настоящих мужчин в народном фольклоре потому и расплывчаты, что мужественность не означает ничего иного, кроме… любви к женщине. Некоторые из мужчин, возможно, задумывались над тем, что любовь к женщинам существует вопреки здравому смыслу. Кажется, у женщин как у человеческого вида нет ни одной черты, которой мужчины могли бы, положа руку на сердце, восхититься. При этом половая любовь, как бы кратковременна она ни была, и какое бы разочарование не приносила, остается реальностью. Во всяком случае, любовная лирика не выглядит бредом даже в глазах тех из мужчин, кто никогда не испытывал страсти. Чтобы не умиляться без толку парадоксу любви, а понять ее суть, мужчинам нужно представить свою мужественность. Точнее всего мужественность описывается формулой хромосомы У, которая под микроскопом выглядит именно так. В биологическом смысле эта хромосома — единственная причина возникновения мужчин, со всеми их первичными и вторичными признаками. Мужественность перестанет быть загадкой, как только читатели поймут смысл отличия хромосомы У от Х.

Как великий мудрец однажды взглянул на черепаху и прочитал на ее панцире «И-Цзын», мы с вами, даже не будучи мудрецами, получим необходимую информацию, если рассмотрим значки: Х и У. Женская хромосома Х только исключительно креативному человеку не напомнит изображение креста — символа творения. Не меньшим оригиналом нужно быть, чтобы не заметить, что У отличается от Х отсутствием… буквально говоря, хвостика. Мужчины (и женщины) простят мне мою испорченность, если я скажу, что хвостик, отломанный когда-то от хромосомы Х и спровоцировавший рождение первого мужчины, был компенсирован на его теле другим хвостиком — мистическим органом, который при одних условиях материализуется, при других исчезает

На всех уровнях воплощения мужского существа ущербность хромосомы У компенсировалась избыточностью. Эмбрион мужского пола отличается от женского только (!) избытком андрогенов — половых гормонов. Избыток андрогенов не дает рецепторам в головной коре распределиться симметрично и мужской мозг формируется иначе, чем женский: менее уравновешенным, но более активным и продуктивным. Асимметрия, возникшая при ломке хромосомы, последовательно вызывает асимметрию во всей структуре существа. В отличие от женщины мужчина от природы получает мощный импульс к совершенствованию, потому что любая дисгармония является стимулом к восполнению.

Однако. Дисгармония является таковой только тогда, когда существует образ гармонии. Мы замечаем, что у хромосомы У оторвали хвостик, глядя на Х. То же самое касается работы энергетических структур. Чтобы мужская сущность получила энергию для развития и эволюционирования, Х-матрица, то есть архетип женского должен быть полноценным. Чем отчетливее он будет, тем больше окажется избыток мужских сил. Женщина, как бы это ни напрашивалось из моей теории, венцом творения не является. В отличие от мужчин она даже не имеет шанса на эволюцию. Женщина закрепляет и адаптирует для новых поколений качества, приобретенные мужчиной в процессе развития. Эзотерическая традиция знает об этом давно. Однако. Есть кое-что, что понимают лишь единицы.

Природа женщины описывается каббалистической двойкой. Эта природа двойственна. Двойственность не означает ни двуличности, ни переменчивости, ни прочей чепухи, а говорит о том, что в идеальной женщине присутствует вторая половина, ее мистическая сестра (мать-Деметра, если следовать античной системе). Именно эта мистическая женщина, связанная с реальной, но непохожая на нее, является Х-матрицей или Анимой. Любовь Анимы — самый большой приз, которое способен получить мужчина в жизни. Королевская корона — называется это в алхимической традиции, означая счастье и власть над миром.

Владычица мужская

«Эгоист generation», март 2003, рубрика «Испытание чувств»

С международным женским днем вас, милые женщины, если вы, конечно, женщины, а не девушки. Если же пока только девушки, в эти веселые мартовские деньки обязательно попробуйте стать женщинами.

Когда я советую девушкам стать женщинами, не надо за меня так откровенно краснеть. Краснеть лично мне не за что. Мужчины испокон веков относятся к легко краснеющим девушкам с повышенным сексуальным интересом, потому что предполагают за такими особами тайную развратность.

«Очаровательная киска, мисс! Какая она у вас пушистенькая! (Хозяйка кота краснеет) Какая кудрявенькая и шелковистая! (Краснеет еще гуще) Ах, если бы мне позволили ее погладить и потискать!» (Падает в обморок)

Что мерещится легко краснеющим девушкам за каждой фразой мужчин? Какие такие неприличные ассоциации? Девушкам неиспорченным, вроде меня, зачастую не угадать.

Став (из чувства гражданского долга) автором сексуальной рубрики, я, честно говоря, с трудом перестраиваю свое целомудренное от природы сознание, пытаясь учитывать, что отдельные читатели могут увидеть в моих советах скабрезную двусмысленность или даже однозначную непристойность. Сколь бы я ни размышляла, например, над вопросом превращения девушки в женщину, у меня не хватает сексуального темперамента вообразить, как новое по целой категории признаков существо может возникнуть таким быстрым и незатейливым способом. «Он познал ее, и она стала женщиной».

Во-первых, почему познал он, а стала она? А во-вторых, что такого особенного он сделал, чтобы она мгновенно превратилась из незрелого в зрелое существо?

Положим, быстрый способ превращения младенца мужского пола в иудея, мне понятен. Везде, где речь идет о снисхождении Духа, процесс не может быть оценен с точки зрения продолжительности, так как носит ритуальный характер, а истинное действо осуществляется там, где время течет иначе. Если поверить, что на еврейскую девушку, при познании ее иудеем, снисходит тот же Дух, который снизошел на него при обрезании, этот сакральный половой акт все равно не может превратить девушку в женщину, потому что сам иудей не превратился в мужчину благодаря схождению Духа, а еще долгое время мужал и доказывал свою мужественность референтной группе.

Скажите, объективности ради, вызвало бы хоть малейшее смущение у самой что ни на есть легко краснеющей аудитории публичный призыв к юношам: стать мужчинами? Разве пришла бы хоть к кому-то в голову дикая мысль, что речь пойдет о сексуальном, а не морально-нравственном или общественно полезном? В то время, как совет девушкам быстрее становиться женщинами немедленно провоцирует рефлекс: увести детей и пожилых людей от телевизора.

Стать мужчиной означает возмужание физическое и моральное. Мускульная сила, какое-то время считавшаяся обязательной для мужественности, в современном стереотипе с успехом заменяется финансовой состоятельностью. Представление о моральной маскулинности более стабильно: воля, выдержанность, энергичность и целеустремленность, хотя финансовая состоятельность, перешедшая определенную границу, и здесь окупает отсутствие большинства требований. Никакой коррупции в этом нет. Основное моральное качество настоящего мужчины в патриархальном стереотипе (а другого нет) — отсутствие инфантильности: зависимости и беспомощности. Самец должен мочь! Откуда же эта мощь берется: из качеств характера или количества финансов — вопрос второстепенный.

Человек, соответствующий патриархальному стереотипу маскулинности, называется настоящим мужчиной. Даже если такой мужчина не обнаруживает никакого интереса к женщинам, немужественным он считаться не будет. «Гей, — могут сказать про него. — Но какой мачо!»

Патриархальный стереотип женственности делится на две половинки: «мадонна» и «блудница». Думать, что к настоящему моменту можно говорить о новом типе женственности, например «женщина-друг» или «женщина-личность» — заблуждение. В современном понимании женственную женщину могут украшать некоторые мужские качества, но они лишь оттеняют женственность, если та ярко выражена. Если материнского или соблазнительного в женщине недостаточно, про нее могут сказать, что она — отличный друг или сильная личность. Но (!) не женственна.

Пусть не покажется кому-нибудь из моей легко краснеющей аудитории, что я пытаюсь расшатать патриархальные стереотипы и убедить читателей в том, что традиционно мужские качества необходимо считать женскими. Боже упаси! Я совсем не стремлюсь отнимать у недоразвитого человечества раньше времени его сексуальные игрушки.

В патриархальном стереотипе женственности я не вижу ничего особенно дурного, кроме того, что он чрезвычайно неточен. Неточное руководство бывает хуже неправильного. «Иди, Иван-царевич, налево». Сходил царевич налево, ничего хорошего там нет, вернулся к Марье Моревне. А она: «Ступай, Иван-царевич, на все четыре стороны». Сидит Иван три тысячи лет патриархата и думу думает. Как ему одному на четыре стороны пойти, ума не приложит.

Хотя я, конечно, матриархальная, в общем-то, женщина, патриархат мне в целом симпатичен. Остроумный общественный строй, переходный период от матриархата к матриархату. Зачем от матриархата к матриархату переходить таким сложным путем — вопрос риторический. Если бы Дюма сын и Дюма отец решили вдруг писать на компьютере, первое время у них получалось бы хуже, чем гусиным пером. Зато потом, освоив ворд и клавиатуру слепым методом, они многократно превзошли бы рекорд своей прославленной плодовитости. Дорога через задницу, таким образом, не всегда бывает напрасной. Главное, сидя в этом интересном месте, не прекращать духовно расти.

Вооружившись здравым смыслом и пониманием законов физической энергии, даже из замусоренных патриархальных стереотипов можно выкроить руководство для развития женщин. При всей своей замусоленности и недоразвитости патриархальный стереотип женственности намного сексуальнее, чем идея феминисток о равенстве полов. В отличие от феминистической идеи, что женское — это мужское, логическое развитие которой— исчезновение активности-пассивности, иерархии и борьбы, порождающей страстность, патриархальный стереотип имеет всего один логический изъян: раздвоение женственности на две половинки: «мадонну» и «блудницу». Сколько бы сентенций ни было высказано о смысле этой двойственности, соединив разрушенный архетип в одно целое, мы логическим путем придем к идее, которая (тьфу, тьфу, чтоб не сглазить) спасет мир. По крайней мере, мир в одной отдельно взятой спальне.

Патриархальный мужчина, как тот Иван-царевич, может думать свою думу еще три тысячи лет и все равно не поймет, как в одной женщине собрать две взаимоисключающие. Загадка эпохи патриархата, которой, слава Богу, приходит конец, решается просто: женщина становится для мужчины мадонной и блудницей одновременно только в условиях матриархата, когда занимает по отношению к нему доминирующее положение.

Лично я, сказать по совести, не особенно стремлюсь к доминирующему положению в семье. С меня хватило бы равного, если бы это, увы, было возможно. К сожалению, нет пока для людей ничего скучнее в постели, чем равенство. В силу женской скромности, я могла бы посоветовать женщинам подчиняться мужчинам, если бы мужчины при этом обожали их и были счастливы. К сожалению, три тысячи лет патриархата не оставили никакого сомнения: мужчина выходит из себя, когда женщина ему подчиняется. Он впадает то в скуку, то в ярость, то собирает себе гарем, то его распускает, то дает обет безбрачия, то пылает страстью к себе подобным, то пытает женщину и сжигает на костре, то начинает ее боготворить издалека как бесплотное создание.

В параноидальном поведении мужчины нет ничего загадочного. Первичный образ женщины в бессознательном мужчины — женщина-богиня, которая подарила ему жизнь и поила молоком в то время, когда у него закладывалась картина мира. Даже если, став взрослее, мужчина осудил собственную мать за ее недостатки, это касается личности матери, а безличная связка «женщина-богиня» остается нерушимой, как бы ее ни подавляли и ни пытались разорвать. Физиологически нормальное, психологически комфортное и социально продуктивное отношение мужчины к женщине, таким образом, может быть только служение ей и ничто другое, потому что стереть программу «женщина-богиня» нельзя, не разрушив картину миру до самого основания.

Патриархат чрезвычайно опасен для психики. Мальчик с программой «женщина — это богиня, которой надо служить», наблюдает в своей патриархальной семье и патриархальном мире, что женщину нужно подчинять и подавлять, иначе ты не мужчина, и богиня отвергнет тебя. Противоречивая эта картина ведет к тому, что сознание патриархального мальчика становится раздвоенным, по сути — шизофреническим. Женщину нужно боготворить и унижать. Соприкосновение с женщинами вызывает у патриархального мужчины классические обострения шизофрении: ярость и эмоциональную холодность, религиозный экстаз и бред, тягу и отторжение.

Миф о том, что раздвоение «Ж» на «М» и «Б» происходит из-за табу на инцест с матерью — такая же глупость, как добрая часть постфрейдовского психоанализа. У девочек тоже бывают отцы и существует табу на инцест с ними, однако раздвоение касается лишь стереотипа женственности.

Доминирующее положение женщин, которого мужчины яко бы боятся, а на самом деле страстно хотят, не приведет к резкой смене половых ролей. Мужчины какое-то время, пока, как были, так и будут более сильными, чем женщины, более способными к творчеству и даже, возможно, более разумными существами. Осуществится лишь нереальная до сих пор мечта мужчины о любви к женщине.

Феномен куртуазной любви, лихорадившей Европу в течение нескольких веков, был следствием фанатичной европейской моды на арабскую любовную лирику. Ах, арабская лирика! Когда воображаемые красавицы скрыты за стенами чужого гарема, сколько страстных и нежных мыслей они вызывают, сколько упоения дарят их образы знойным юношам. (Вынужденным совокупляться с ослицами).

Куртуазные кавалеры обожали Прекрасных Дам под балконами, однако до арабской куртуазная лирика не дотянула. Кавалеров сносило в сторону патриотических аллегорий, тогда как арабские поэты изливали чувственную негу. Можно понять, если честно. С балкона Дама, если перестараться с негой, может спрыгнуть, чего доброго, и разрушить все очарование. Стена чужого гарема надежнее. А чадра? Даже наш, вполне удовлетворенный дамами, поэт Есенин буквально голову потерял от этих тряпочек. И к меняле потом приставал с расспросами. Помните?

«Не плачь, девчонка! Солдат вернется» Не от хорошей жизни мальчики так извращаются. Служить, как они об этом мечтают, можно только женщине-богине. Вокруг, к сожалению, одни девушки. Девушка (познана кем-нибудь они или нет) похожа на женщину внешне, имеет тот же приятный запах, вызывает сексуальные ассоциации, однако при приближении оказывается тем же самым существом, что и мужчина, но только более слабым, зависимым и беззащитным.

http://www.antifatum.ru/ps/