Познание. Продолжение.

Кстати, как слух – отражение временных процессов в среде, так запах – отражение пространственных процессов среды. Поэтому животные познают мир в значительной мере с помощью обоняния. А вот у эльфов – запахи дополняют их процессы творения. Эльфы четвертого подвида любят слушать, а эльфы шестого подвида обожают нюхать, это дает им необходимую информацию для творчества.

Есть неплохой пример, показывающий корысть эльфов шестого подвида. М/ф золушка 1979 г. В нем есть песня «Хоть поверьте, хоть проверьте». И та же певица поет эту же песню со сцены, в большом зале, оркестр – все, как полагается. Мультик певица озвучивала отрешенно, даже слегка равнодушно – она не вкладывала туда собственное отношение. А вот исполняя со сцены – певица от своего лица рассказывала и показывала ситуацию из песни, вкладывая свое личное отношение и восприятие. И эмоциональная, и в общем, философская разница – огромна! Песня превращается в последовательность ситуаций, в которых все способности стягиваются к самой певице. Художник отдает свои способности, композитор и поэт также делают, что могут. Ее способности танцевать таковы, что 13 кавалеров не могут отдышаться, оркестр – в ударе и т.д.

Что интересно, певица слегка серьезнеет и отстраняется, когда поет о «48 дирижерах». Дирижер для певицы – олицетворение способностей и управления. А тут их – сразу 48. Тут же начинаются серьезные переживания за состоятельность эмпатии. Также обратите внимание на характерную особенность темной эмпатии: все полезности воспринимаются как должное: оркестр в ударе, танцоры тоже, с королем тоже все ясно, в общем – само собой разумеется, кто самый умелый и способный. Однако, смотрите «с оглядкой» или предварительно помолившись. Энергетика ролика весьма дисгармонична. И что важно, не только на слое познания, но и на более высоких слоях, в частности, духовная гордыня достаточно сильна.

На этапе экспансии эльф полон болезненной жалости ко всему миру. Так, темный эльф воспринимает существ на слоях ниже, да и других эльфов будто… собак на холоде без шерсти, недоделанными. Как тех, у кого недостаточно полезных способностей, отчего они страдают. И конечно же, чтобы помочь им – нужно экспансировать свой слой эмпатии. Однако же на самом деле как раз от такой экспансии окружающие получат крах полезностей, ибо польза не будет учитывать их потребности, а все будет стягивать на эльфа.

Темный эльф беспорядочно и неуемно реализует и использует все способности, которые есть в слое познания, они отражаются в опеке безудержным, подавляющим все другие законы ростом, наростами которые все это обеспечат. Как раз для понимания тонкостей проявлений способностей в мире эльфов я и приводил примеры в начале раздела. Это как заяц, который переделан так, чтобы и бежать, и лететь и в броне, но ничего из этого толком не работает, так как все стянуто на корысть самого эльфа, функциональность частична и ущербна. Эльф действует, потом не доводит до конца, потребив нужные полезности, начинает новые разрушительные действия. Такие «модули обеспечения способностей» безобразно разрастаются.

Постепенно корыстные действия блокируются, и в своем мире эльф воспринимает светлое протекание процессов как необъяснимо появляющиеся выросты, они пугают эльфа, так как его темные способности не могут повлиять на них. Начинается следующий этап темной деградации.

На данном этапе эльф экономит полезное, хозяйствуя в различных умелостях. И на этом этапе эльфы могут иметь довольный вид, когда полезности в хозяйствовании получаются. Однако процесс все больше подвержен разрушающему хаосу, это вовсе не то открытое, непосредственное и уверенное довольство светлого эльфа в результате творения. Теперь эльф больше бестолково мечется по всем доступным процессам, и все больше болезненно констатирует факт – и снова умелости разрушились, мало чего получается, а если и получается, то это, скорее, приносит временное мучительное, иллюзорное удовлетворение, содержащее и разочарования от грядущих потерь – тьма есть тьма. Так, сожаление – очень частый спутник любого темного существа, ведь для него завтра будет хуже, чем вчера, во всяком случае, после этапа экспансии. И на этапе сохранения это как раз и становится очевидно заметным и внешне. Как-то побывал в жилище такого эльфа на земле – все загромождено вещами, которые теоретически могут быть полезными, но вся энергетика несет вездесущий отпечаток бестолковой сумятицы, переходящей в разрушение. Умения способностей терпят крах.

На этапе отречения одежда эльфы автоматически превращается в бестолковые тряпочки, а сама эльфа относится к любым полезностям с крайней степенью подозрительности, стремясь их разрушить как можно быстрее, пока они не принесли страданий. Естественно, даже на этом этапе эльф отнюдь не считает себя темным в большинстве случаев. Он считает себя полным сопереживания, что-то вроде: не включайте отопление, я когда-то пробовал: полная фигня получается. Лучше будем в холоде сидеть. Но на самом деле эльф испытывает зависть и мечется он теперь с одной целью – его интересует, сбой работы какого именно закона объективно принесет наибольший вред функциональной полезности. В земных преданиях упоминаний о таких эльфах я не встретил, но образно их поведение неплохо показано в фильме «Оз: Великий и ужасный» – то, как вели себя обитатели водоема. Это надоедливые попытки насмешливо показать превосходство уже имеющихся способностей через разрушение всех других.

Эльфы седьмого подвида познают мощь мирского душевного блага. С их родных слоев бытия такие качества душевного блага воспринимаются как то, что «может получиться» в полезном. Как вы помните, мощь душевного блага это седьмой подслой – приложение и протекание прикладной энергии по качествам, которые уже созданы концептуально всеми вышестоящими слоями. И если все остальные вышележащие слои превосходны в пользе, и если последний слой – также, то все полезное по факту заработает, все получится. Энергия пошла – качества душевного блага «активированы».

И даже если в вышележащих слоях где-то что-то недосмотрели, то это можно компенсировать энергетически на самом последнем этапе. В определенной мере, конечно же. Внимательными, к месту выполненными манипуляциями с мощью. Логическим подобным образом действует водитель, с плохо работающим мотором внутреннего сгорания. Работа мотора дает сбои, но умелой манипуляцией с темпами подачи топлива, и давая ограниченную нагрузку, водитель может все же добиться приемлемой работы. Естественно, это лишь очевидный и простой линейный пример. Формальные процессы могут достигать гораздо большего разнообразия, а значит и подобные влияния могут иметь гораздо больше степеней свободы.

Но здесь следует заметить, творение и функциональность слоя, мощь – являются мощью не потому, что это в прямом смысле энергия, вливаемая в «технику» полезного, подобно пару в паровой машине. Верно выстроенные процессы внешнего будущего душевного блага [1] сами мощью и являются. Если же они выстроены неверно, мощь попросту неверно будет происходить, протекать или же недостаточно. Поэтому неизреченное познание эльфов седьмого подвида подобно попыткам догадаться, как именно полезности могут быть применимы, и какие полезности могут применяться. Гармоничный эльф седьмого подвида полон заботливой, опекающей, настороженной и одновременно чрезвычайно въедливой любознательности. Почему такие, казалось бы, противоречивые черты? А гармоничная мощь ими и должна обладать – чтобы пойти туда, куда должно, и не затронуть то, что не должно. Поэтому деяния таких эльфов зачастую чередуют тихое спокойное течение мощи и активнейшую направленную метливость в нужных аспектах. Клип Натальи Подольской «поздно» несет пример подобной энергетики в очевиднейшей форме. В интернете найти не составит труда, выступление на сцене с синими оттенками и белым роялем.

Как я уже говорил, тип души определяет практически все черты жизни, причем и в человеческом мире. Предлагаю вам самостоятельно изучить клип в этом плане. Обратите внимание, даже текст! Он в значительной мере и описывает проживание мощи. А постановка сцены, включая многочисленных играющих на скрипке в скромных темных одеяниях – энергетически отображает восприятие эльфов из своего родного мира. Родной мир эльфов седьмого подвида образно похож на мрачный полог решений закона, скрывающий за собой грозу. Причем еще раз подчеркну, высшие энергии проявляются и в человеческом мире гораздо больше, чем это принято считать. Иду как-то раз мимо небольшой территории частной клиники, это небольшой дворик, охваченный квадратом забора. Может, размером с треть квартала. Видимо, владелец клиники эльф седьмого подвида, ибо вся территория подернута черным пологом, как мрачный лес, лишь изредка освещаемый сполохами. На пороге у подъезда стоит эльфа в длинном платье. А рядом возле забора сидит кот. Я ударил по прутьям забора, интересно было посмотреть на реакцию кота. Прутья аж загудели от удара. Однако кот и ухом не повел, он привык к охватывающей все вокруг мощи, кроме того, он чувствует себя под защитой эльфы. Слегка помедлив, не спеша, кот развернулся и ушел к эльфе под подол платья. А эльфа рассудительно сказала: зачем кота третировать?

Что же касается основ, то это будут закономерности в опеке. Кроме того, не забывайте – эльфы в определенном смысле управляют существами на нижележащих слоях бытия, так как, по сути, они создают законы для них. Поэтому эльфы седьмого подвида зачастую решают такие вопросы:

– как помочь вырасти птенцу?

– что делать, если птица не там свила гнездо?

– что делать, если эльф заблудился в запахах?

А у высокомерного эльфа зачастую такой гордо снисходительный вид, будто у судьи, который решил зачитать определенный приговор во чтобы то ни стало. Сама же закономерность похожа на гордую, диссонансную и вредящую ноту. Приблизительно так и описываются соответствующие деяния в «Сильмариллионе» Толкина. Ведь значительная часть сюжета взята из преданий об эльфах.

Темным эльфам седьмого подвида нравится, когда другие страдают. Впрочем, здесь речь не идет о каком-либо сродстве к аду или нечистым страданиям боли. Речь идет о том, что эльфы седьмого подвида испытывают нездоровое удовольствие, когда другие не смогли справиться с их мощью и потерпели от этого разрушения. А на окружающих такой эльф смотрит как на слабых (мощью) с холодным небрежением, исходя из осознания «права сильного». По факту эльф становится все более распущенным, ничем не ограничивая ни собственные прикладные влияния, ни корысть к мощи. И таких ситуаций будет все больше, ведь эльф проводит экспансию, которая как раз и заключатся в том, что вся мощь работает на его проявленный рисунок благ эмпатии, невзирая ни на что другое.

Естественно и весь веер деяний теперь вовсе не творит, а направлен на корысть и разрушение. Эльф смотрит на закон опеки и прикидывает: так, похоже, эти закономерности влекут значительные разрушения. Надо срочно использовать этот закон на тех, кто еще не считает себя достаточно слабым. Призвать их к ответу. Ну а влияния темного эльфа в центральном времени очевидны – он распространяет разрушения, вносит диссонанс в работу законов опеки, в свою пользу. Интересный факт: на старых английских гравюрах можно найти изображенных эльфов и, видимо, преимущественно изображались именно темные эльфы седьмого подвида. Потому что печать порочной распущенности на лицах передана очень точно. Так вы можете и визуально ознакомиться с этим характерным выражением лица. Я выложу несколько наиболее характерных картинок на сайт книги в раздел «Обучение». Впрочем, и у настоящих эльфов седьмого подвида, живущих сейчас на земле – выражения лиц при соответствующих обстоятельствах очень схожи.

Сам же темный эльф воспринимает экспансию совсем иначе: существа могут совершить безответственные действия, которые разрушат полезность, им нужно помочь! Птичка, не ошибись, не пой, пока эльф спит. Твое пение станет безответственным, недопустимым поступком. Слишком громко. И законы, которые «выпустит» такой эльф – кому где и чего можно – не сулят никому ничего истинно хорошего. Сам эльф с болезненным эмпатичным страданием манит и показывает всему миру – вот, какая мощная полезность должна быть. А непокоренный мир полнится кошмарами, которые ждут своего часа, чтобы восстать угрожающей, непоправимо вредящей, не такой мощью.

Корыстные действия блокируются первозданным хаосом. Очень любопытный нюанс – в самой концепции темный эльф воспринимает его, именно так, как в изложении Толкина солнечный свет воспринимал Голлум и другие подобные личности. Будто неведомую сияющую мощь, ужасающую его, и он пытается скрыться. Теперь эльф хозяйствует в имеющемся масштабе эмпатии. Читатели, внимательно изучившие предыдущие книги помнят, что гордыня, связанная с качествами и событиями проявляется как раздражение различного рода, а также гневливость. Эльф на данном этапе испытывает очень характерное эмоциональное раздражение и гнев тем, что окружающие не слушаются и постоянно норовят «отбиться от рук», не исполнять те законы, которые предлагает эльф, не делать так, как лучше. Ну а «лучше» – это естественно, хозяйствование эмпатии. Зачастую эльф не понимает причин, считая, что все, кто не согласны с его хозяйствованием – неблагодарные, отстраненные, попирающие закон и пользу, легкомысленнно неценящие блага пользы. Это крайняя наивность, скажем: на территории хозяйствования рядом с другими темными личностями, повесить возле вкусного яблока табличку – «не рвать», да еще и заранее говорить: а вот я уверена, что сорвут. Такой народ нынче… Так и сорвут! Во-первых потому что есть другие темные, а во-вторых – хозяйствование-то ведется неверно! И на территории вовсе не должно быть все подстроено под темную эмпатию! А эта табличка лишь внеше выглядит добропорядочным действием. Повесили-то ее исходя из темной эмпатии!

Как-то раз, я смотрел мультик про эльфов, он называется «Маленькое королевство Бена и Холли». Конечно же, совершенно не обязательно земной мультик об эльфах будет нести реальную энергетику. Но так как именно этот мультик делали эльфы, то он действительно несет энергетики седьмого подвида. Я посмотрел несколько серий, и вдруг мне стали сниться странные, полные опасений сны. Какие-то туманные леса, полные угрозы и тому подобное. Я рассуждал: ну почему, это же просто детский мультик. Однако через некоторое время, когда я его изучил подробнее, все встало на свои места. Почти в каждой серии показаны критические моменты, когда что-то очень большое, шумное, сильное, в общем, мощное - мешает и угрожает эльфам. Кроме того, они постоянно ошибаются в том, что делают. Это-то и влияет на душу зрителя, он тоже постепенно начинает опасаться мощи. Если, конечно, у него присутствует активация подобия [2] – у меня, видимо, она была в определенной степени. Да и на первом этапе темной деградации, когда происходящее не соответствует темной эмпатии, эльфа охватывает именно это – страх перед иным рисунком мощи.

На этапе отречения эльф не то что раздражается из-за чего-то, он уже раздраженно не принимает любую другую функциональность полезностей мощи, кроме имеющейся. Также эльф постоянно всего опасается, соответственно своему подвиду. И эльф седьмого подвида боится функциональной мощи, образно такие опасения очень похожи на страх, например, перед обвалом горного склона вместе с домами и со всем городом. А основа полна мстительного разрушения, замешанного на страхе. Подобно тому, как темные привидения пугают адским распадом, закон такого эльфа полон угрозой разрушения, он весь направлен на попытки остановить любые новые влияния.

Существует интересный культурный нюанс. Англия была основана племенами, в которых было очень, очень много асуров, живущих на земле, реинкарнировавшихся здесь, в телах людей. И асуров на протяжении истории Англии было весьма много. Поэтому изначально основанные в Англии институты благородных девиц содержали энергетику асуров второго подвида, и все воспитание и каноны были связаны именно с этими существами. Однако со временем асуров в тех землях становилось все меньше, а вот влияние энергетики эльфов в самой Англии (географически) всегда было огромно и остается весьма значительным. Ведь там их очень много на своем слое бытия. И в итоге произошло замещение и контингента и самого культурного направления. Однако, к сожалению, со значительным темным упадком. Хотя опять же, это тенденция и, конечно, могут встречаться и светлые заведения. Но в среднем - институты благородных девиц стали буквально фабрикой по воспитанию и штамповке культурных клише для чрезвычайно упадочных и хилых эльфов на последних этапах темного пути. Зачастую и темных и высокомерных. Ироничная фраза «ну что ты прям, как из института благородных девиц» как раз это и подразумевает. Такой эльф ничего не может, у него ничего не получается из полезностей, он всего боится и т.д. и т.п. Кстати, это же в значительной мере применимо к последним этапам деградации и других подвидов эльфов.

1

Магнус Шевинг (Актер)

Райан Гослинг (Актер)

Эдвард Сноуден

2

Максим Голополосов (Шоумэн)

Алисия Сильверстоун (Актриса)

Марк Твен (Писатель)

Екатерина Зинченко (Актриса)

3

Сусана Джамаладинова (Певица)

Кармен Делль’Орефиче (Модель)

Джулианна Роуз Маурьелло (Актриса)

Тина Кароль (Певица)

4

Ирина Алфёрова (Актриса)

Кэти Перри (Певица)

Тори Эймос (Певица)

5

Антонина Матвиенко (Певица)

Татьяна Дегтярева (Певица)

Кристина Асмус (Актриса)

Ия Нинидзе (Актриса)

6

Рене О’Коннор (Актриса)

Либуше Шафранкова (Актриса)

Натали (Певица)

Наталья Попова (Актриса)

7

Наталья Подольская (Актриса)

Орнелла Мути (Актриса)

Мила Кунис (Певица)

Агнес Обель (Певица)

В первой книге описывались основы, и я уже уделял некоторое внимание тому, какую роль играет каждый конкретный слой бытия в мироздании. Кроме того, роль и суть невысоких слоев бытия – достаточно очевидна, и я объяснения вплетал прямо в описания существ. Поэтому в этой книге я не описывал дополнительно роль в мироздании тех слоев, которые не выше основы асуров. Так как это самый высокий слой, из тех, что рассматривались в первой книге. И как видите, драконы познают слой, который в первой книге уже не описывался. Поэтому давайте рассмотрим, что же это суть такое – мирские группы событий. Группы событий эмоционального мира.

Практически во всех восточных религиях упоминается закон кармы. Закон кармы в первичном смысле – это всеохватывающий закон причин и следствий. То есть подразумеваются все группы событий всех энергий всех вселенских слоев бытия. Любые причины и следствия, любые события, связанные между собой. Однако же, во многих источниках карма упоминается в контексте мирских групп событий. То есть подразумевается не глобальный, всеобъемлющий закон, а мирской. Закон групп событий эмоционального мира. Но не как ошибка, заблуждение об истинном смысле – просто в этих трактатах зачастую речь шла именно о данном мире, с соответственным контекстом. Ну а слово использовалось одно и то же – то ли вследствие неточного перевода, то ли изначально в языке-оригинале контекст мог быть разным, сказать трудно. Но факт остается фактом, и чтобы избежать неоднозначностей, во всех книгах серии «Дороги души» под термином «карма» будут подразумеваться группы событий эмоционального мира, мирская карма. Если же речь пойдет о группах событий других миров, то для них будет отдельный термин, соответственно их сути и роли в бытии. Ну а если речь пойдет об охватывающем, глобальном законе, это также будет отмечено особо.

Кстати, пусть вас не смущает «личностный» оттенок термина в некоторых источниках. «У него плохая карма», «какая у меня карма» и т.д. Все просто, ведь карма это и есть та Судьба, о которой упоминалось в первой книге. Личности может быть предначертана определенная мирская среда. Это и есть карма, среда, группы событий, условия среды, в которые поставлена и будет поставлена личность.

Думаю, читатели уже поняли, что слой познания драконов, группы событий мира эмоциональных энергий – это и есть мирская карма. Отсюда, кстати, следует важный вывод: драконы – первые существа, которые могут влиять на собственную карму и на карму окружающих.

Дракон – высшая параллель животных. Дракон живет в среде эмоций точно так же, как животное живет в среде опеки. То есть животное живет среди полей, лесов и рек, а дракон живет в среде эмоционального мира. Собственно, современная земная культура уже обладает достаточным уровнем абстрактного мышления, чтобы это было вполне понятно. Видимый нами мир опеки «одевается» энергиями эмоций, имеет «тонкоплановую» копию в слоях эмоций. А точнее, наоборот, это мир опеки – проекция мира эмоций. Но с точки зрения снизу – в высоких слоях бытия лежит мир, который является отражением того, что мы видим вокруг, тех же объектов, связей – но там все они облечены эмоциональной энергией, состоят из энергии эмоций. Поэтому как животное живет в видимой и нами среде, точно так же дракон живет в эмоциональной среде, которой «надстраивается» мир опеки. Ведь каждый более высокий мир разнообразнее и сложнее, чем нижележащий.

Дракон создал эмоции. Это его основы, созданное. Но любое существо создает для чего-то. Дракон создает эмоции, чтобы повлиять нужным образом на их взаимное течение, на чувства. Это и будет эффектом от влияний основы. Короче говоря, дракон создает красивое не просто так – а чтобы затронуть чувства окружающих, а темный дракон – чтобы играть на их чувствах. Но! Не только чувства окружающих, а и свойства среды! Животное с гладкой шерстью и нестоптанными лапами резвится и бегает, успешно реализуя инстинкты. А дракон создал хорошую погоду, которая ему нравится эмоционально и точно так же резвится и играет, летая в воздухе, да и в воде, получая в результате уже эмоциональные страсти. Далее –цели драконов. Цели драконов – полезности среды. Изначально выстраивая погоду, а на самом деле – энергию эмоций, не видимую из человеческого мира – он это делает так, чтобы в итоге черты среды стали полезными для дракона! А среда эмоционального мира предоставляет много возможностей к такой пользе, больше, чем возможности среды опеки. Но дракон мудр, дальновиден, осведомлен и прочее. Поэтому он так формирует пользу, чтобы получилась среда хорошая в целом, чтобы пользы гармонично взаимодействовали между собой. То есть, как видите, в итоге дракон творит себе да и другим драконам хорошую карму. То есть среду, где много полезностей в нужных сочетаниях.

Дракон познает закон душевного блага, карму. И вот ему открылся закон: а хорошо бы, если бы эта полезность влияла бы на эту полезность вот так, а на ту – этак. Именно поэтому темный дракон приговаривает зачастую «так, вот так». Он порочно смакует связи закона. Но чтобы сотворить закон, нужно сначала сотворить эти самые полезности, которые будут влиять друг на друга. Поэтому они – совокупность целей дракона. Любая полезность состоит из возможностей этой пользы точно так же, как технический объект состоит из технических возможностей. Но дракон может такую возможность реализовывать только влиянием формы. Ну и вот, он создает формы, обеспечивающие страстные возможности для польз, а своим видением кармы дракон объединит все цели в итоге в собственную жизнь. Ведь он живет в среде эмоционально полезного.

Драконы первого подвида познают мудрость эмоционального закона, или мудрость кармы. Неизреченное познание дракона первого подвида – это познание доселе непонятного! (в карме) Ведь мирская карма, это ни что иное, как эмоциональная среда. Что в сущности вообще происходит, а что может происходить? А что из происходящего будет позитивным с точки зрения высшего смысла закона? Такое познание подобно стремлению вникнуть в ситуацию. Проявленные же влияния дракона, творящие светлый закон мудрости – игроподобны. Гармоничное познание групп событий подобно игре: а ну-ка, как все может пойти? И драконы первого подвида играют всем веером созданных эмоций, познавая слой. Или, как это описывали в древних преданиях образом, понятным людям – играют погодой. Ведь погода – суть проекция соответствующей эмоциональной формы драконов в опеку.

Вот дракон в своем родном мире, он смотрит на невиданное им раньше нисходящее воздушное течение как на странное, необычное явление. Но постепенно он пробует играть им, согласно высшему смыслу, влияя привлекательными эмоциональными формами, начиная различать смысл происходящего. Теперь часть течения, вкупе с восходящим током воздуха от земли и перепадом температур, подобны качели, и он может на это влиять, гармонично в высшем, гармонично в проявленном. И вот он подзывает молодняк, они рассаживаются с одной стороны «качелей», дракон говорит: ну, открывайте ротики. Воздушное течение «перекатывает» им некоторые вкусности их мира. Дракон разобрался в ситуации. В определенной мере, конечно же. Такой светлый дракон добрый, заботливый и вежливый. Добрый – потому что следование карме творит мирскую доброту – позитивные ветви кармического закона. Вежливый (опять же в мирском) – ибо он не держится любой ценой за проявленные блага, и замечает не только те полезности, которые нужны ему лично, но и те полезности которые нужны другим, и связи собственного поведения с общим протеканием закона. И заботливый – потому что неизреченный смысл, который он проводит в мир – обеспечивает благами закона не только его, но и других.

Однако слой познания драконов (впрочем, как и подавляющее большинство других) читателю вовсе не следует воспринимать как принадлежащий лишь высшему миру и не проявляющийся в жизни на земле. Это очень важный пласт знаний, вы вполне поймете огромную роль этого в дальнейших книгах серии. Высокие структуры бытия, да, находятся в высоких мирах. Но они влияют на нижележащие миры! Более того, определяют для них фундаментальные явления! Например, желания. Это слой познания дэвов. Но желания есть у всех существ ниже. У всех! Это неотъемлемая часть бытия. Поэтому высокие слои бытия проявляются в нижележащих мирах в виде фундаментальных законов и явлений в! Карме подвержены не только все существа ниже драконов, но и все существа, для которых слой кармы – выше их основы. Так как они не могут напрямую создавать ее.

Но и самым прямым образом, даже кроме объемлющих проекций, ведь мы живем в технической цивилизации! В нашей технической цивилизации, полной объектами и качествами эмоционального душевного блага – дракон будет иметь немало возможностей влиять и созидать. Ну и исходя из описанного выше, даже и нетехническая цивилизация – полнится разнообразными эмоциональными пользами, связанными между собой, ведь это ни что иное, как мирская карма. И дракон и влияет на карму и познает. То есть такой дракон, по сути, познает и разбирается с тем, как мудрее жить в среде эмоциональных полезностей. Но, конечно же, у драконов в своем родном теле и в своем мире возможностей влиять на мирскую карму больше, и они разнообразнее.

Темный дракон считает, что он один знает, какой закон должен быть. Он точно знает, как мудрее всего. А значит, он должен распространить закон эмпатии на весь мир. И дракон трактует это однозначно: он – избранный! Ведь при таком восприятии он и его закон избран из всей группы событий.

Такой дракон относится к среде и к окружающим как к жертвам обмана, которые даже если и будут знать о том, что они предполагаемые жертвы (обмана) – то все равно ничем не смогут помешать. Так как дракон мудрее их всех и все возможные события наперед просчитал. Поэтому дракон не стесняется и напрямую показывать подобное отношение к окружающим. У меня был друг, дракон этого подвида. Он и так-то был достаточно заносчивым. А потом посмотрел фильм «Матрица» (1999г.). И стал копировать и стиль одежды и поведение персонажей фильма. Вот он подходит к парню, решив, что риск «огрести» от парня меньше, чем перспектива покрасоваться перед окружающими, и вдруг говорит: ну, что с тебя взять, дааа, взять с тебя нечего. Разве что квартиру…Совершенно ясно, что он был обречен, и за короткое время, не прошло и года – его карма надолго пострадала.

Такой дракон совершает очень узнаваемые манипуляции над окружающими, с уникальной энергетикой. Но так как в человеческом языке нет похожего термина, то я могу описать только ситуативно. Окружающие, подпавшие под влияние дракона, подобны загипнотизированным, совершающим под гипнозом немудрые и неполезные действия для себя, зато полезные в плане внешних благ для самого темного дракона. Хотя почему подобны? Они таковыми и являются! Ведь подтасовка эмоциональных форм – это и есть гипноз. Подмена эмоций на целевые от гипнотизера. Я сканирую фотографию темного дракона. А он, чувствуя определенные аспекты работы аналитического зонда – пытается меня загипнотизировать. Конечно же, это бесполезно – я не подвержен эмоциям, но влияние именно таково! На земле гипноз считается очень могущественным явлением. Но это только потому, что жители здешнего мира живут внутри эмоции. Поэтому гипнозом и можно воздействовать на человеческое восприятие и на ситуацию. На самом же деле – гипноз влияет лишь на эмоции, но не выше.

Тем не менее, это только кажется, что на этапе экспансии темное существо достаточно успешно и процветает. Иллюзия внешних благ. На самом же деле, сразу же после начала темной эмпатии дракона начинает преследовать страх перед катаклизмом! Он ведь проводит экспансию не просто так, темный дракон панически боится угрозы своему рисунку эмпатии. В восприятии такого дракона любой закон кроме – это крах групп событий, крах среды, эмоциональный катаклизм. Если не давать другим закон от избранного – то они совершат немудрые действия, которые приведут к катаклизму. Все так и норовят совершить странные, сомнительные действия, not eco friendly, как кажется дракону. А их направленность в чувствах на другое трактуется драконом чрезвычайно любопытно: как унылая кармическая обреченность. На самом же деле они просто не соответствуют его образу темной эмпатии.

Процессы среды – это определенная активность среды, группы событий в среде. Гармоничные процессы кармы – содержат расслабленность, в душевном восприятии. Ведь активности – столько, сколько нужно, и когда нужно. Тогда торопиться некуда, все придет своим чередом. А вот темный дракон на этапе экспансии испытывает охватывающее раздражение и неумную внутреннюю спешку. Ведь все события должны пойти именно согласно эмпатии. А вечности вроде бы и нет, значит все решается в миру. Скорее, скорее!

Экспансия блокируется свыше. Темный дракон, естественно, воспринимает эту блокировку по-своему: для него невозможность искажать будущее закона в свою пользу видится как надвигающееся лихо. Угроза краха корыстного закона в будущем приходит. И эмоционально дракон себя чувствует плохо, лихо, тошно. Почему тошно? Когда кого-то тошнит в мире людей – это означает надвигающийся «катаклизм» в законах опеки. Съели что-то не то, закон в органическом теле протекает не так, близиться сбой. Ну а в восприятии темного дракона близится эмоциональный сбой, катаклизм корыстной работы эмоционального закона!

Но есть еще и воздействия других темных драконов на закон. И оно взаимно воспринимается ими весьма специфическим образом. Эта энергетика очень узнаваема, но подходящих слов в человеческом языке я не нашел. Поэтому возможно описать только ситуацией. Но она настолько узнаваема, что я, когда проводил исследования – вспомнил это ощущение из своего детства, хотя я и не дракон, это была лишь активация подобия от драконов рядом. Образно, дракону кажется, что его «пытают» технологической ловушкой. А точнее, пытаются обманом направить в позитивные для других варианты закона, а не для него. Технологическая – здесь тоже скорее, в кавычках. Ему кажется что на избранного натравливают различные эмоциональные качества, но образно это очень похоже именно на травлю животного, чтобы его загнать и покорить. С той разницей, что здесь качества – эмоционального мира. Дракона пытаются покорить всем спектром доступных средств в эмоциональном.

Как-то раз один из читателей спросил: вот вы говорите, что темная эмпатия к карме дает сильную напряженность, не-умиротворенность. А посмотрите, какие пейзажи, с энергетикой неспешного умиротворения, можно увидеть в мультфильме «Ходячий замок»! Отвечаю: на самом деле напряженная активность никуда не ушла из энергетики, она там все также присутствует. А то, что вы воспринимаете как умиротворенность, это на самом деле не мера активной гармонии, а удовлетворение от защиты своей территории. Посмотрите, что происходит, когда защищенность колеблется: нездоровый напряженный страх! Лихо уже не просто угрожает в будущем, оно ходит рядом. Фильм матрица, замок хаула. Канва идей в этом плане практически идентична. Нашей, хорошей «матрице», среде – где закон подвластен нам, угрожают неясные лихие силы, с которыми нужно бороться путем отстаивания подвластного закона, обеспечивающего комфортное существование.

Что же касается действий других темных, на этой же территории – то все драконы на этапе выживания постоянно колеблются. Ни в чем не уверены. Почему? Так ведь обмануть могут! Другие темные драконы. Помню, один из драконов вел беседу как-то так: пора сходить в магазин. Хм. А может и не пора. Да (после выслушанных аргументов), ты меня убедил, наверное, все так и есть. (помолчав) А может и нет. Ну и так далее.

Следующий этап – темная эмпатия к прошлому. Книжка – «Гарри Поттер и философский камень». Цитат не буду приводить, предлагаю читателю самостоятельно проанализировать. В сюжете это встречается по всей книге. Блага, различные ценности, которыми владеют персонажи, имеют одни и те же весьма отличительные черты: они появились нипочему. Нет наглядных причин, а также функциональности. Они родом из прошлого. То есть уже есть. Мальчик уже знаменит и родители такие же. Он уже богат, за много лет прошлого набежали большие проценты. Если персонажи перекусывают, пользуются вещами или имуществом – они просто есть. Не описывается даже самым отдаленным намеком – как добыли, получили, и уж тем более – сделали. Основные же проблемы, постоянно довлеющие над персонажами – порча прошлого закона. Одежда прохудилась, крыша проседает, если отрицательный персонаж – то подробно перечисляют, как он сломал имеющиеся игрушки и вещи, то есть – эмоциональные блага. Ведь в восприятии темного дракона это страшное преступление – испортить имеющиеся сокровища. Торт – взялся неведомо откуда, зато у персонажей серьезная проблема – он повредился в дороге. Прошлое уже есть. И главная проблема – уберечь от разрушения.

И еще раз подчеркну: прямое восприятие формальной ауры, высшие способности – нужны и просто-таки необходимы для полноценного исследования и анализа. Но когда исследования проведены – я описываю фундаментальные, базовые процессы. И читатель, хотя бы минимально воспринимающий общую энергетику – вполне может почувствовать и этот темный покой, и страх у такой личности. Да и не мудрено, ведь данная энергетика – буквально окутывает личность, пронизывает личность. Помню, у моей бабушки было подобное, она была как раз темным нагом. Вплоть до того, что я подносил руку ближе – и рука будто немеет в чувствах. Аура буквально выключается из формальных процессов. Стремление к покою – огромное!

Но вот я смотрю на темного дракона на последнем этапе темной деградации. А у него смирение перед приходящим высшим смыслом! Он все так же не понимает светлые действия. Он все так же не прочь всплакнуть, когда теряет эмпатию. Но он понимает, что эти действия нужны и положительны! И ему в том числе. Он подобен тому, кто с сожалением жертвует некое имущество, но уверен, что во благо. Подобные события чрезвычайно редко, но встречаются в земных мифах. Вот дракон снял чешую ради блага и, утирая слезу, отдает, но это же в перспективе принесет и ему самому расцвет!

И вот такое существо, его душа – может быть «пересобрана» в новый светлый путь.

А вот еще один дракон, тоже на этапе отречения. О, у него все иначе! Избранный ищет уязвимости в «матрице», в среде! Он хочет любой ценой, прямой войной против божественных сил, неожиданным и уверенным ударом, желательно в уязвимые качества среды – выйти из-под влияния светлого закона. Хотя может и притворяться покорным, ожидая удобного случая. Вы же помните, что темные существа на последнем этапе характерны тем, что их территория прошлого в значительной степени подчинена им? Но это от минуса, а не от плюса. Возможности разрушаются и территория разрушается. Но дракон думает, что он мудрый избранный, подчинивший себе карму. Что среда ему полностью подвластна. Ведь он цены не сложит тому, что у него есть. О, это неподражаемо. Такой дракон каждую мелочь полезности, каждое собственное эмоциональное движение делает с намеком на неотразимую и неостановимую проницательную мудрость. Каждый даже мелочный вывод касательно среды он преподносит как откровение. А больше всего ему нравится предсказывать процессы в среде прошлого. И зачастую удается, по причинам описанным выше. Тогда он цены себе не сложит: матрица подчинилась избранному! Домашние собирают вещи, а дракон стоит к ним спиной, скрестив руки на груди, и слушая, кивает: все хорошо, идет как надо, ничего нового – как и предполагалось.

Как-то раз мне попалась статья, она называлась, кажется так: «Идеи фильма «Матрица» на службе полиции» Это поразительно, но в какой-то стране додумались рекомендовать идеи фильма полицейским. О каких же идеях идет речь? В фильме существует весьма странная бравада в действиях, что-то вроде «выполню события любой ценой». Персонажи фильма прыгают с высоты, пробивают окна, стреляют навскидку – и должны попасть. Вот это как раз и рекомендовали полицейским, назвав так: «полицейским попытаются привить идею вторичности собственной безопасности по отношению к оперативным задачам». Но это же попросту толкнуть полицейских на гибель! Надеюсь, у высшего руководства все же хватило разума не применять данную концепцию. В фильме-то – во-первых, вся среда прошлого подчинена темным драконам, а во-вторых - естественно, там показывают, будто такие действия оканчиваются, в основном, положительно, а вот на самом деле – далеко не всегда так. И на самом деле суть такой бравады – чрезвычайно разрушительна. Эта бравада – стремление уверенно разрушать, якобы полностью контролируя имеющуюся среду.

Кто-то из читателей меня спросил – а вот у этих драконов, на этапе отречения – как у них с вежливостью? Наверное невежливые? Нет, очень вежливые. Правда специфически, и поэтому в том числе, существа на этапе отречения иногда вызывают оторопь страха. Дракон вежливо просит – ничего не трогать из имеющихся благ. А кто тронет – тот получается, сам невежливый! Все перевернуто с ног на голову. Сутью вежливости становится не гармоничный смысл, а незбылемость благ. Вежливость становится эмпатичной! То же касается и других темных существ. Некто начинает разговор так: ну ты же мне брат, да? Дружбан ты мне? Прохожие от него шарахаются. Ибо на самом деле все сведется к тому, чтобы все, как он скажет, и чтобы никто и не «рыпнулся».

Первозданный хаос проходит на территорию фактически имеющихся благ, на «территорию прошлого», и драконы зачастую испытывают обессиливающий страх сильных переживаний. Страх потери того, что накоплено в корысти. Он сродни тому страху, который испытывает аферист – когда афера раскрыта, и он опасается конфискации имущества. Ведь прошлое у такого существа – главная ценность.

Осознание и различение грехов содержит огромный потенциал к практике, к преодолению собственных «активных» грехов или активаций подобия [2]. Но активации подобия возможны только при наличии собственного греха, поэтому преодоление активаций подобия также сводится к преодолению собственных грехов. И так как книга по практике выйдет не скоро, я иногда буду добавлять в предыдущие книги практические включения, особенно если они перекликаются с теоретической канвой.

Темная эмпатия никуда не делась, дракон ее испытывает и на этапе отречения. Теперь это эмпатия к уже имеющейся карме. Дракон цены не сложит тому, как мудро все происходит уже сейчас. Поэтому он эмоционально млеет от кармы прошлого, преклоняясь. Когда же что-то начинает идти не так, его охватывает упрямое, костенеющее, охватывающее эмоциональное раздражение. Дракон всеми силами души не хочет, чтобы ситуация изменилась. Вот женщина с такой энергетикой, и как только происходит что-то незапланированное – ее охватывает сильнейшее раздражение, эмоции, стремящиеся к одному – чтобы удержать все как раньше. Помните, как принимающий высший смысл дракон отдавал или менял чешую? Если же этот дракон вынужден отдать или поменять, то всеми силами старается раздраженно остановить это, а когда остановить не получается – чувствует себя кармически обреченным.

И вот эта активация подобия чрезвычайно разрушительна для окружающих. Представьте, рядом с вами личность, которая раздражена всем, что происходит, а если уж что-то произошло новое – считает себя обреченной на якобы плохую карму. Что если и вы станете перенимать подобное мироощущение? И вот здесь становится очевидным, насколько важно различать грехи. Даже с моими возможностями я двадцать лет жил рядом с драконами и не понимал, что со мной происходит. Почему я, например, иду в школу, и панически боюсь – чтобы ничего не случилось непредвиденного? Почему я воспринимаю как преувеличенный катаклизм, когда лишь стекло в двери от удара разбилось и т.д. И даже со всеми возможностями сканирования я все еще не понимал сути. А вот когда стал исследовать драконов прицельно – разобрался. Если с вами рядом личность, которая считает, что высший смысл кармы несет катаклизм – лучше бы вам считать по-другому, поверьте. И здесь знания книги сложно переоценить. Ведь уже теперь возможна и практика – вы получили эти знания, грех различен – а значит, его можно преодолевать! Широко известными способами, в достаточно гармоничной в этом плане земной цивилизации. Молитва, религии, собственные изменения и так далее.

Кроме того, активация подобия работает-то в обе стороны! Вот я практически пытаюсь измениться в этом аспекте, молюсь Богу, а также убеждаю себя, что карма свыше, новая карма которую привносит высший смысл в мир – вовсе не обреченная. И вдруг отслеживаю – у папы состояние тоже начало меняться. Конечно, далеко не факт что он изменится надолго и коренным образом, здесь все зависит от его личного устремления.

А темный не принимающий высший смысл дракон воспринимает ситуацию как-то так: ладно, отдам я чешую, да только загнусь я без нее, хнык… Будто богач, который был раздражен, хотел, чтобы ничего не менялось, но однажды утром проснувшись, замечает, что кольца на руках не те, головной убор другой, горло издает другой звук, в груди что-то мерцает, а руки засунуты в какие-то странные округлости. К тому же, какие-то злодеи сделали ремонт в комнате. «Я помню на этом месте стояла ваза! Где ваза, взломщики?!» Он ошибочно считает, что избранный обреченно пытаем новой кармой, и безвозвратно утеряно все хорошее.

Здесь очень интересно отследить, как воспринимается таким темным драконом закон, состоящий, естественно, из определенных объектов и событий. Очень похоже и на восприятие темного животного, но на своем слое. Животное видит что-то длинное. «Это что, плетка? А зачем вам плетка?» Но это пример, очевидно, на уровне опеки. А дракон видит, скажем, поворотный штатив со светодиодной подсветкой, о, он раскроется всевозможным кармическим ужасом в преувеличенных темных тревогах дракона. Как он может отнимать, и повергать, и мешать.

Драконы второго подвида познают справедливость, законность. Глубинное течение эмоционального закона. Неизреченное познание драконов второго подвида – подобно попытке понять, что же происходит в эмоциональном, а главное, что будет соответствовать неизреченному смыслу. Помните, как высокомерный асур относился к непонятным истинам? А дракон разбирается, как одно непонятное (пока что) взаимодействует с другим непонятным. Иногда драконы под влиянием такой энергетики – чешут затылок, разбираются. И такое стремление драконов будет полно мирской доброты. Почему? Так ведь если они разберутся в высшем смысле закона, то смогут обеспечить его позитивность в высшем смысле, избегая или препятствуя тем ветвям закона, которые высшему смыслу противоречат. А также творя или изменяя закон, чтобы он нес высший смысл в мир. Светлый дракон второго подвида несет энергетику и суть взвешивающего познания. Как уже знаете, все слои групп событий душевного блага – это карма. А второй подслой – это кармическая справедливость. Поэтому термин «взвешивание» здесь несет тот же смысл, который заложен в весах, символизирующих правосудие. Чтобы правильно выстроить глубинную функциональность закона, необходимо оценить, сравнить и взвесить различные глубинные варианты протекания закона. Когда они будут оценены и взвешены – их можно сравнивать и выбирать наиболее справедливый, законный подход, с точки зрения оценивающего. Или если кому-то хочется уж совсем очевидно и образно, откройте главу из второй книги о светлых животных второго подвида, там, где описывается их взаимодействие со средой. Здесь то же самое, только среда – состоит из «технических» истин, истин эмоционального блага.

Ну а основы такого дракона – эмоциональное восхищение. Поэтому образно он подобен обходчику на заводе, стремящемуся чтобы все истины формировали верный закон. Но! Способы достижения этого отнюдь не технические. Такой обходчик не меняет расшатавшийся мотор и не пересобирает обмотку. «Всем рабочим до пятницы ходить по западному мосту, смотрите, какой хороший мост! Ибо другой совсем прохудился. Уходят рано? Покрасьте часы в приятные цвета, может чаще поглядывать будут… Работники, запомните! Опрятность в одежде – ох, хороша! Ночная смена, смотрите, какие моднючие фонари завезли!» И такое влияние вовсе не будет манипуляцией или неправдой. Разве у кого-то есть сомнения, что фонарь для работы ночью эмоционально хорош и полезен?

Закон имеет глубинную реализацию [1]. Это справедливость. Глубинные механизмы закона работают справедливо. На то он и закон! Группы событий разворачиваются справедливым образом. Кстати, обратите внимание – справедливость здесь вовсе не означает какую-то абсолютно правильную справедливость, высочайше верное положение вещей. Справедливость – с точки зрения представлений о вреде и пользе данного закона. Это касается слоя вообще, вне контекста главы о драконах. То есть справедливость – это законность. И справедливо то, что законно (в рамках данного закона). Но справедливость – ближе к восприятию живых душ, законность – сама логика работы слоя.

Теперь перейдем, собственно, к темным драконам. Если смотреть из нижележащих слоев, то справедливость означает, по сути, что взаимодействие эмоциональных благ, качеств осуществляется законным, справедливым образом. И темный дракон воспринимает мир как среду, в которой справедливость всегда на его стороне. Такой дракон считает, будто он имеет права везде и на все. Что он привилегирован. И его основы становятся соответствующими. Он приценивается к пока еще многообещающей и перспективной для него среде и смекает, в каких событиях закона можно «отхватить» побольше благ, подтасовывая основу, эмоциональное восхищение. Такой дракон может действовать буквально так: ой, на меня смотрят. Глазки нужно сделать большие, пусть в них сверкает и дрожит слеза. Теперь они никуда не денутся, отдадут все, купились!

Такое мировосприятие порождает уникальное поведение. Корысть побуждает дракона трактовать все происходящее в среде исключительно в свою пользу. Вот, скажем, дракон лежит и отдыхает. Вдруг видит совершенно незнакомого человека, входящего в комнату. Дракон говорит: ааа, деньги мне принес? Ты денежки вот сюда положи – и свободен! И это вовсе не аллегория. Я видел многократно таковые или подобные действия темных драконов! Если же происходящее – не в его пользу, то нужно сделать, чтобы вся справедливость вовсе не была справедливой в высшем смысле, а работала на него. Поэтому дракон второго подвида на этапе экспансии является аферистом. Такой дракон тоже «чешет затылок», но исключительно над аферами. И конечно же, аферист должен быть обаятельным. Иначе, как он будет очаровывать и восхищать эмоциями?

Гармоничные слоем познания животные – творят формы опеки, и, в конечном счете, среда опеки расцветает. Это сродни тому, что ученые земли называют гармоничным балансом экологической системы. Корыстные слоем познания животные опустошают среду опеки [кстати, 1, про опеку], а темные драконы – опустошают среду эмоциональную. Вообще, все корыстные драконы на этапе экспансии ведут себя как саранча но в эмоциональном. Помню одного такого дракона, он пришел на вечеринку, за пять минут выпил свой бокал и два чужих, наступил на чью-то сумку, съел все бесплатное печенье, и испортил работу колонок, потому что нехотя шел через весь зал, совершенно не обращая внимания на запутавшиеся в ногах провода. Сделает все это и не заметит! Ведь если он имеет все права, то окружающие абсолютно бесправны. Именно так воспринимает окружающих дракон. Они вне закона, так как весь закон работает только на него.

У отца трое сыновей. Отец отдыхает. Сыновья приходят и просят поиграть с ним. Даже если душа отца отягощена грехами, даже если он большой эгоист – все равно в конце-концов он уступит, хотя бы для того, чтобы не мешали больше просьбами. Но только не темный дракон. Каждый раз, когда дети будут просить поиграть, отец в своих решениях их просьбы вообще не будет учитывать. Они абсолютно бесправны. Каждый раз, десятый, сотый, тысячный – на просьбу поиграть он будет задавать один и тот же вопрос себе: хочется ли мне поиграть? И если он присвоит такому развитию событий нежелательную категорию для себя, дети могут продолжать это делать хоть годами, все равно ничего не добьются.

На этом этапе среда пока еще полна возможностями потребления для дракона, благодатная среда, полная эмоциональных благ, из которых можно выбирать и получать. В судебной практике есть термин «пресечь бесправные действия». То, что нужно сделать прежде всего, а оценивать или наказывать – потом, сначала – пресечь, чтобы экспансия незаконных действий – не ширилась дальше. Помните, как темные животные второго подвида попадали в «ограждения»? Действия животных в среде – ограничивались. Ну а дракон начинает встречать в среде все больше эмоциональных заграждений, говорящих – «для тебя идти сюда – не законно». Пресечено. Дракон изо всех сил показывает, какой он милый, однако табличка ясно гласит: любителям поесть и выпить с чужих столиков вход воспрещен, да и от студенток жалобы были! Теперь дракон уже не прикидывает, в каком направлении закона блага получше, из большого количества вариантов. Более того, ему уже приходится искать одно из незаблокированных направлений закона. Темный дракон может воспринимать такую среду как постепенно возникающие неблагоприятные условия. «Лихо» проявляет свои глубинные черты. Постепенно все направления темной экспансии блокируются.

Здесь я еще раз напомню о важном нюансе. В истинном смысле – карма не блокируется. То есть это вовсе не наказание, которое лишает возможностей. Закон справедливости вовсе не блокируется, наоборот, он обновляется свыше, гармонизируется! А вот корыстные устремления – блокируются!

Однако же все темные драконы испытывают уникальный страх – страх перед кармой (несоответствующей их эмпатии). Так и дракон второго подвида – он испытывает сильный кармический страх. Перед чем? Перед тем, что если закон совместит истины иначе, не по-эмпатии, то это может способствовать протеканию катастроф в эмоциональной среде (с точки зрения темной эмпатии, конечно же). И теперь такой страх преследует дракона постоянно, причем уже в явной форме, ведь вовсе не все происходит согласно его эмпатии. Так, на этапе хозяйствования другие драконы тоже хотят хозяйствовать, но по другому рисунку справедливости и законности, так как у них образ эмпатии связан с их собственным эгоизмом. Аферист все так же пытается хозяйствовать на территории эмпатии, но теперь это аферист, который весьма часто разоблачаем. Как высшим смыслом, так и внешне, другими темными драконами, и естественным крахом афер. Разрушающий хаос.

Темный дракон чаще всего не хочет задумываться над тем, что он сам – аферист. А вот мешающие действия других хозяйстующих он еще как замечает! Ему кажется, будто обман на каждом шагу! Он постоянно ждет обмана, проверяет на обман, пытается избежать обмана. Ведь кругом аферисты! Поэтому иногда такие драконы принимают перманентно угрожающий и возмущенный вид, заметный даже и во внешней мимике и чертах лица, говорящий: ну что, очередной аферюга! Я раскрыл твой обман! На привилегии мои роток разинул, а?! На этапе хозяйствования каждый из таких драконов упорно считает что ему все можно, и на все, кроме того, что восхищает – пофиг. А другие – показывают, что обман раскрыт, вы непривилегированы вовсе, так как по-настоящему привилегирован – я. Каждый считает, что законны его действия, а действия других – незаконны и их всех можно и нужно словить «на горячем». Как видите, такие взаимоотношения являются взаимно-зеркальными, то есть драконы создают друг другу такие условия в хозяйствовании. А так как весь веер подтасовок – эмоциональные восхищения, то дракон постоянно сомневается, подозревает, что все вокруг – жульничество, фальш, нужно проверять.

Но несмотря на блокировку корыстной экспансии, в настоящем-то дракон продолжает темные, по сути незаконные действия. И это не остается без последствий. Постепенно первозданный хаос начинает менять и настоящее, дракона преследует специфический страх, очень похожий на страх перед судебным разбирательством. Ведь и хозяйствуя, исходя из эмпатии он продолжает искажать справедливость высшего смысла, а разбирательство – может пролить свет на это.

Здесь хочу обратить еще раз внимание на важную деталь фундаментальной теории: ни на этапе блокировки корыстных устремлений в будущее, ни на этапе блокировки корысти в настоящем – истинно темное существо ничего не теряет. Гармоничные блага, делегаты высшего смысла – вовсе не разрушаются. На первом этапе существу, по сути, свыше мешают осуществлять цели, ведущие к развитию корысти. На этапе выживания – мешают осуществлять корыстные действия уже имеющегося масштаба. А на третьем – начинается прямое разрушение (изменение) благ, полученных корыстными устремлениями. И такое разрушение также вполне имеет смысл – ведь остановить темные действия – мало. Нужно еще и исправить темные последствия. Кому это кажется нелогичным, возьмите наглядный пример. Живет жестокий, порочный властитель. Ему помешали завоевывать новые земли ради корысти. Помешали рассылать темные приказы. Но оставили уже существующий режим, граждан под игом и твердую валюту. Конечно же, высший смысл диктует по-другому: последствия темных действий также должны быть исправлены.

На этапе отречения дракону сулит катастрофу любое изменение закона, любое сочетание истин, кроме тех, что уже есть сейчас. Это порождает уникальное состояние именно для драконов – стремление к среде, в которой ничего не происходит. Неприятие любого происходящего как такового. Моя бабушка каждый раз, когда переезжала куда-либо, расставив мебель, говорила: ну вот, на века. Так же и драконы второго подвида на этапе остановки – концентрируются на покое, что суть стабильность прошлого. А также испытывают страх перед потерей уже накопленных благ. Нечто вроде страха перед законным судебным приговором, который перераспределит накопленные блага по справедливости. И как я уже писал, темное существо на последнем этапе часто воспринимает процессы слоя эмпатии напрямую, как себя. Поэтому дракону кажется, что он пытаем, попираем истинами. Будто змея, которую придавливают инструментом, направляют инструментом, пытаются добиться определенных реакций и т.д. Только здесь все «инструменты» – инструменты кармы, техничны, если так понятнее образно. А точнее, сделаны из эмоциональных энергий, а не из элементов опеки. Но такое восприятие темного дракона - ошибочно, а вот темное прошлое темного дракона действительно полнится разрушающим хаосом. Языком земной цивилизации очень сложно передать такое состояние. Темный дракон воспринимает себя и свою жизнь будто… ломающийся завод, непонятно почему. Закон истин разрушается. Но этот «завод» стремится… заманить на свою территорию и подвергнуть ломающемуся режиму мирских истин все, что функционирует.

Читатели иногда спрашивают: а каковы в среднем сроки переходов в различные состояния, и от чего это зависит? Специально этим вопросом я пока не занимался, но некоторые общие выводы уже есть, собственно, в общих чертах ситуация достаточно очевидна. Чем больше темного вреда, тем быстрее происходит блокировка. Однако вред ведь может заключаться не только в конкретных греховных действиях. Как относится сама личность к темной эмпатии? Что делает? Насколько она влияет темной эмпатией на другие личности, и как? Я знал одного дракона, который считал аферизм – одной из лучших черт собственной личности. Постоянно акцентировал внимание окружающих на внешних преимуществах афериста, позиционировал себя как афериста, не стеснялся того, что он аферист, показывал, какой он обаятельный и милый аферист и так далее и тому подобное. Так вот, от времен молодости до старости, в срок одной человеческой жизни он успел деградировать с этапа экспансии до этапа отречения!

Светлые драконы третьего подвида познают внешнее временное будущее мирской кармы, эмоциональную дальновидность. Неизреченное познание драконов третьего подвида похоже на недоумевающее распознавание – какие реакции среды несут высший смысл и какой. Уже известна ситуация и известно, что происходит. А какими внешними реакциями это все обернется? А значит, что ожидать от эмоциональной среды? В проявленном же – энергетика такого дракона похожа на завзятый интерес исследовать реакции среды, поиграв с ней. И «недоумевающее» здесь вовсе не следует понимать как негативную черту явления. Да, недоумение – это черта невежества. Пока дракон не вполне дальновиден. Но познание как раз и направлено на то, чтобы это невежество искоренить! То есть недоумевающее распознавание это как раз и есть стремление к тому, чтобы доумевать со временем: как что пойдет, а как лучше? И светлый дракон будет дальновиден и гармоничен в своих поступках, потому что он знает, какие действия к каким реакциям эмоциональной среды приведут, а также знает, какие реакции несут гармонию высшего смысла.

Так, светлый дракон закинет приятелю сумку с важным содержимым не в боковое окно микроавтобуса, а в заднее. Потому что во втором случае импульс движения автобуса отнимается от скорости сумки, а возможные изменения в движении не приведут к непопаданию. Причем иногда дракон настолько хорошо разбирается в среде, что может казаться окружающим легкомысленным везунчиком. На самом же деле, он познал высший смысл реакций, и даже внешне походя, действует верно во всем множестве эмоциональных планов, и у него все получается. А вот у темного дракона действительно все ломается, сгорает, утекает и незапланированно испаряется. Ведь не забывайте, что группы эмоциональных событий третьего подслоя – это взаимодействие качеств величия, ну или точнее, в случае драконов – качеств планов эмоциональных полезностей. Если светлый дракон случайно зацепился за крюк какого-то механизма – то он различает, что он зацепился за крюк какого-то механизма, а значит – можно отцепиться, вот и все. Темный же дракон, теряется и испытывает ударный страх, а также ощущение, что его пытают средой. Ведь он не может, а чаще всего и не хочет разбираться в происходящем.

Дракону кажется, будто все проявленное будущее кармы, эмоциональной среды – описывает только блага самого дракона, и вообще, функционирует и существует исключительно ради этих целей. Дракон чувствует себя исключительно дальновидным. А значит и внешнее будущее кармы, которое обеспечит такая дальновидность – будет наилучшим и все сложится специально для него в проявленном благе. Дракон ощущает, будто он попал в среду, в которой все величие и все полезное для него, а значит он сам - элита! Избранность проявляется. Как ни посмотри – сверху – он славный, потому что именно он обладает всей совокупностью величия и славы, и снизу – потому что именно у него – самый красивый животик, и ручки, и зубки, и ротик – он самый славный. Темный дракон на этапе экспансии строит эмоциональные хитрости, предлагая другим совершать в среде определенные действия, но такие, что реакции среды приведут к желательным последствиям для самого дракона, а вот другого ждет крах. Собственно, если других просто ждет крах полезностей, даже без благ эмпатии для темного дракона – все равно дракону это выгодно, так как он показывает, что другие – уж точно неславные и недальновидные. А потом он скажет что-то вроде: а я так и знал, потому что вы не славны, этого и следовало ожидать.

Такие действия очень хорошо показаны в сериале «Воронины». Галина Ивановна сплетает именно такую хитрость, причем с подтасованными эмоциональными деталями, например, что-то недоговаривая, или направив на неверную линию закона, утверждая, что она верная. Если подтасовка удалась, она делает доброе и снисходительное выражение лица (ведь на самом-то деле она желала всем только добра, конечно же!) – и говорит что-то вроде: ну что же, ведь все и так знали, кто на самом деле славный. Конечно же, вы не могли тягаться со мной, это с самого начала было ясно. Но не расстраивайтесь, я добра ко всем, даже к таким неславным неумехам, как вы. Если же хитрость не удается, то это воспринимается исключительно как лицемерная хитрая каверза как раз со стороны других, посягательство на славного, и начинается плетение мести.

Ведь все другие – не-славные, не избранные во внешних делах. Подобное отношение описать человеческим языком достаточно сложно, поэтому я опишу ситуационно. Понимаете, если Гарри Поттер идет «на задание» с другими драконами – колдунами, то кто будет пойман врагом? Кто провалится в подземелье? Ясно, что не Гарри. А у кого узнают тайну? Ясно, что не у славного и дальновидного! У какого-нибудь не-славного, а стало быть – совершающего критические ошибки персонажа!

И для темного дракона славный – лишь он. А другие как раз и нужны, чтобы их можно было обхитрить, чтобы они могли ошибаться и попадаться, терпеть аварии и т.д., а также отдавать весь позитив. Очень любопытно такой дракон воспринимает первозданный хаос. Дракон вдруг замечает влияние процессов и личностей, которые совершенно не реагируют на то, каким бы славным ни показывал себя дракон, ради темных подтасовок. Они не реагируют на это потому, что не подвержены темной эмпатии. Однако дракон их воспринимает эмоционально недобрыми, нелюбящими и неодобряющими все славное. Будто воспитательниц детского приюта одетых в черное, с линейками и ключами от подвала, день и ночь раздумывающих над тем, как отобрать у подопечных все славное. Естественно, подобное восприятие ошибочно. Суть в том, что темные драконы перестают различать высший смысл, суть. А перестройку эмпатии видят лишь как потерю.

Что же касается действий основы, темный дракон третьего подвида – манипулянт, который воспринимает окружающих как заведомо не способных противостоять его влияниям, ведь дракон – дальновиднее всех! И темный дракон занят тем, что пытается сообразить отношение окружающих к формам, к эмоциям. А потом – манипулировать окружающими с помощью того, что им эмоционально нравится и не нравится. Драконы, как вы помните, создают красоту эмоциональных форм. И темные драконы – подтасовывают слой, пытаясь с его помощью манипулировать. Так, скажем – кто-то хочет пойти на рыбалку, а жена – темный дракон – не хочет, чтобы муж шел на рыбалку, а нужно чтобы он сделал что-то более выгодное ей. И она будет рассуждать так: чем можно манить рыбака, чтобы не пошел? Для этого нужно, чтобы ему что-то понравилось больше, чем рыбалка. Или – обратите внимание – чтобы рыбалка стала чем-то малоприятным. Поэтому от такого темного дракона можно ожидать как обещания вкусного ужина в выходные, так и пуганий плохой погодой в эти выходные. Причем все действия будут темными, ведь их цель – корысть и проявленные блага. Спектр же возможных действий – очень велик. Например – сплетни среди друзей-рыбаков. Дракон дальновиден во внешних благах, он понимает, что ссоры сделают рыбалку гораздо менее желательной.

В сериале «Воронины» подобные действия основы весьма хорошо показаны. Например, персонажу известно, что кто-то любит определенное блюдо. А может, не пойдет на свидание ради этого блюда? Или отругает, кого скажут? Или выскажет нужное отношение? А вот дракон в своем родном мире, и он самым прямым образом пытается гипнотизировать красотой.

На этапе сохранения хитрость становится все более неуверенной и все чаще бывает тут же и раскрыта. Ведь хитрость все менее дальновидна уже и в проявленном аспекте, разрушающего хаоса все больше, и упрощения все больше. В сериале «Воронины» это также показано великолепно. И персонажа все чаще спрашивают так: «Костенька, а ты это что, приготовленные для детей конфеты хотел съесть? А вчера, пытался со школьного собрания свинтить? Пожалуйста, не пробуй сок из всех пакетиков на столе, чтобы определить самый вкусный и первым его выпить, как только начнется застолье. И пожалуйста, не переставляй блюда с едой что получше – к своему месту за столом». В общем, на этапе сохранения дракон тоже хочет вести себя, как саранча, да вот только все реже получается. И в рамках темного пути ему остается одно – прикинуться, будто ничего не понимает, и показывать, какой он милый.

Это территория хозяйствования, дракон экономит и опасается, и поэтому все больше возрастают черты сомневающейся лени и пофигизма. Ведь чем больше дракон будет избегать чужих, и вообще, подозрительных закономерностей, тем меньше вероятности, что другие ему устроят подвох. А подозрительны все закономерности, кроме его рисунка эмпатии, ибо он все больше погружается в невежество. И в итоге получается склад психики, когда дракон ничего не берет в голову, ко всему относится поверхностно, забывает поручения, отлынивает от задач, косит и забивает. Дракон третьего подвида, в восьмидесятые ворует с предприятия муку, ему показывают герб с серпом и молотом, ставя на вид: что ж ты воруешь, вот, знаешь, что это такое? Дракон: «да знаю, герб: коси и забивай». Такого дракона интересует ровно те связи кармы, которые касаются его напрямую и в благах которых он уверен. Все. Остальное спускается на тормозах. Однако же первозданный хаос проходит и на территорию сохранения эмпатии. Дракон его воспринимает как ударный, внезапный эмоциональный страх уже и внешне начинающегося катаклизма. Что логично: неизреченный смысл он не воспринимает, поэтому качества пользы, руководимые неизреченным смыслом, внезапно начинают протекать несогласно с его эмпатией. Это подобно тому, как если бы кто-то внезапно увидел, что фундамент сложного сооружения пересекает трещина, а во дворе дома горит любимое блюдо. Или влажно там, где исходя из внешней пользы - ни в коем случае не должно быть влажно и т.д. Образно реакция дракона на такой страх подобна шерсти вставшей дыбом у животного, но здесь все это касается не опеки, а сферы эмоционального.

На этапе невежества дракон преклоняется перед прошлым. Любое существо на данном этапе не желает функциональности. И для дракона это желание избежать любого изменения среды, желание избежать любых новых событий! Поэтому дракон испытывает уникальное состояние: охватывающее раздражение попыток темного останавливающего контроля за всей средой сразу. На пляж привели девочку. А она в страхе смотрит на волнующуюся речку и раздраженно орет: не хочу, не хочу, она зальет нас, пусть не волнуется вообще, хочу чтобы вода не волновалась! Для такого дракона мир зачастую полнится вредителями, «Костеньками» из предыдущего этапа, которые норовят подъедать, брать, перенаправлять полезное в свою пользу. Но тогда это крах имеющегося, и дракон полон раздраженного стремления контролировать состояние закона, избежать любых событий, которые им не запланированы. Ну и конечно, любые новые стремления в его понимании приносят вред, кажутся проявлениями катаклизма среды. Ведь любые события – кроме имеющихся дальновидностей – якобы плохи и ведут к авариям. Мать приходит к сыну с невесткой в гости и говорит невестке: не готовь, я сама все сделаю. И, конечно же, когда вокруг будет побольше родственников, она обязательно воскликнет: пришлось помочь, а то еще травануться нам не хватало всей семьей.

Что же касается первозданного хаоса, то дракон зачастую, (при неверном понимании оного) испытывает уже постоянный охватывающий ударный страх, это заметно даже в мимике и во взгляде, это постоянный страх перед многократными авариями, страх перед уже начавшимся катаклизмом, он кругом и он порождает многократные аварии (имеющегося закона эмпатии). Более того, ему кажется, будто он сам искажаем, испорчен и мучим авариями, ведь качества величия свыше, и связи между ними ему кажутся неполезными, а стало быть аварийными, ибо они не способствуют темному пути. И такой дракон постоянно раздражен. Ведь он только и думает о том, как вернуть все согласно своей неизменной дальновидности. Моя бабушка могла часами беспрерывно-рекурсивно концентрироваться на своих планах, чтобы все пошло именно так.

Также следует заметить, что такие драконы на всех этапах испытывают, скажем так, «дурную радость»: сверхактивную, нездорово-радостную неугомонность. Светлый дракон радостен в меру и действует в меру, он истинно-спокоен и расслаблен, касательно кармы. Ведь все свыше в конце-концов. А для темного дракона кумир – фактическая внешняя среда. Поэтому он испытывает неугомонную нездоровую охватывающую радость. Постоянное эмпатичное умиление перед уже имеющейся средой. А на последнем этапе – эта радость особенно «по-дурному» выглядит, ибо это радость уже к тому что есть, значит уже все что нужно достигнуто, все хорошо.

Светлый дракон четвертого подвида познает четвертый подслой мирской кармы. Осведомленность о происходящем. А происходящее – это совокупность «проектов» эмоциональных полезностей. Осведомленность здесь непременно будет связана с понятием «класс». Почему? Возьмем общий пример, в котором среду можно понимать и как технический проект, и одновременно как влияние на среду польз. Гидроэлектростанция, ветра над ней, подводные течения. Чтобы быть осведомленным о происходящем вокруг, гидроэлектростанция должна быть распознана как гидроэлектростанция, ветра над ней как ветра над гидроэлектростанцией, течения под водой как течения под водой возле гидроэлектростанции. Почему? Потому что только распознав гидроэлектростанцию как принадлежащую к классу гидроэлектростанций, мы значительным образом понимаем, каков ее проект. А вполне же с этим можно разобраться, поняв что это не абстрактный класс гидроэлектростанций, а именно эта гидроэлектростанция, конкретный экземпляр класса. То же самое с течениями, ветрами и связями между ними. То есть это распознание уже фактически протекающих процессов в этих конкретных экземплярах соответствующих классов.

Но! Сразу же, заранее дракон этого не знает и не понимает! Поэтому неизреченное познание светлых драконов четвертого подвида подобно классифицирующим испытаниям. И важный аспект: классификация проводится не ради различения отдельного класса, а ради осведомленности о событиях, присущих им! А ну-ка, как реагируют эти качества и классы, а как взаимодействуют между собой? А то, что хорошо в законе, и как хорошо, место каждого класса и их взаимодействие – покажет высший смысл. Ведь испытание не может проводиться наобум, без цели и сути. Испытания дракон проводит – чтобы воплотить неизреченный смысл! Сотворив или выбрав позитивные направления закона. Вот, скажем, пожар. Определить его как пожар подлежащий тушению, недопустимый? Или как необходимое обновление леса? Или, может, это вообще у туристов горит огонь, и вмешиваться не обязательно. Для этого нужно осведомиться о всех тонкостях временного процесса, опознать определенным различением и пожар, и его воздействия, и другие качества, на которые он влияет.

То, что выглядело для дракона странным и непонятным, после проведения познания и таких испытаний, классифицируется и различается, перестает быть непонятным. Ибо теперь ясно, как протекают проекты все вместе. Дракон осведомлен. Ведь такие классифицирующие испытания дадут возможность различить не только сами классы, но и их качества, события, а главное, связи между ними. Но, конечно же, познание может происходить (и должно, и происходит) и напрямую «от высшего смысла». Вот эти классы, с ними должно случиться вот что, как этого добиться?

Теперь дракон эмпатичен к одному, остановившемуся образу наилучшей осведомленности, о лучшем сочетании лучших классов. Поэтому темные драконы четвертого подвида вместо классифицирующего познания сути начинают проводить ревизию потребления. В самом прямом смысле. Все блага среды описываются и классифицируются исключительно с точки зрения пользы или бесполезности для данного рисунка темной эмпатии. И в итоге дракон паразитирует в среде эмоциональных благ.

Корыстный дракон четвертого подвида считает, что у него есть допуск ко всему, ко всем классам, которые могут быть для него полезны. Для того-то и производится ревизия. Также дракон считает, что он «отмеченный», это внешне проявленная привилегированность. Причем эмпатия-то именно его, поэтому окружающие должны беспрестанно любоваться и умиляться его поступками, всей совокупностью его проектов. Ведь его осведомленность в них – безупречна! Взрослый дракон на полном серьезе, без тени, скажем так, шутки, убеждает окружающих: смотрите как я гвоздик забил, смотрите, где Пашенька сел в теньке, смотрите, как Пашенька развернул белье хорошо, а вот я крышечкой питье прикрыл!

Одно из любимых впечатлений корыстного дракона – ощущение, что он «ломанул» среду. То есть благодаря своей осведомленности, он обманул среду и получает наилучший вариант развития событий. Причем зачастую это граничит с крайней наивностью: даже если дракон фактически не на высоте, он делает вид, что обманул среду и получил допуск туда, куда стремился. Стоят рабочие, слушают начальника. В начале смены он объясняет, что и как нужно делать в течении рабочего дня. Потом переходит к описанию времени окончания работ. И каждый раз, стоящий в группе рабочих дракон четвертого подвида пропускает мимо ушей речь начальства, но как только начальник начинает говорить о порядке завершения работ, дракон восклицает зычным голосом, потирая руки: эх мужики, шабашим! И у него – реальное ощущение, (просто пропустив всю речь), что закон ему работать не рекомендует, а вот зато в конце он все усек и в итоге он будто бы «провел» начальника - сразу переходя к отдыху. Корыстный дракон четвертого подвида попросту не слушает, не осведомляется обо всем, что не касается его корысти.

Для такого дракона – допустимо все. Окружающие же должны постоянно чувствовать, что сами по себе они ничего не могут делать, дракон им – единственный указ. Он скажет, как поступать. Это порождает очень характерные черты поведения. Приведу очевидный пример, ведь в нашей технической цивилизации группы событий мирского душевного блага повсюду. Так, например, забывать включенной горячую воду в ванной – недопустимо. Свет – также. Понимающий и щедрый эмоциями гармоничный дракон – приветливо скажет: «вы забыли выключить воду», более того он еще и подробно разъяснит – почему нежелательно забывать выключать воду. Ему самому будет это приятно, он познает слой. А темный дракон не просто поругает «вы забыли». Он скажет: «вы почему забыли выключить свет, вы почему забыли выключить воду». Кто не понял смысл именно такой формулировки, поясню: теперь забывший должен оправдываться, причем желательно вечно. И вообще, теперь он – раб того, кто осведомлен, и кто напомнил.

Итак, корыстный дракон четвертого подвида – обманщик и врун, а всех вокруг он видит как тех, кто обречен быть обманут. Ведь он, халтурщик и обманщик, считает, что сможет успешно провести окружающих с помощью подтасованных чувственных прикосновений, выдав классы за то, чем они не являются, и обманув в итоге осведомленность окружающих. Причем им не просто ничего нельзя, они даже не заслуживают особо места в осведомленности дракона, если не связаны с конкретной выгодой. Поэтому с одной стороны – такой дракон ведет себя, как хочет, совершенно не обращая внимания на общий закон. Более того, он сделает как раз то, что нежелательно для других. Для экспансии нужно освободить место. Заходит дракон в офис, видит знак – не открывать окно и не трогать стол с бумагами. Он непременно подойдет к окну и разбросает бумаги. Ведь ему все можно, а окружающие налюбоваться им не могут! А с другой стороны окружающие – недостойны его драгоценного внимания. Поэтому характерная черта такого дракона – он попросту не обращает ни на кого внимания, особенно в плане их эмоциональных стремлений. Причем это проявляется и в очевидных чертах поведения и речи. Так для него соседка не Маша, а Машка, рядом живет безымянный мужик, а у соседа сын – Сашка. При этом сам дракон, конечно же, – Сашенька.

Иногда блокировка происходит весьма быстро, равно как и темная деградация. Вот дракон на этапе темной экспансии, а вот он же, спустя всего десять лет – и уже начался этап сохранения! Ему вдруг говорят, что на самом деле гвоздик забит не очень хорошо. И здесь тоже так себе, и здесь… Проводящего ревизию вдруг схватили за руки: а это откуда? А это где взяли? А вообще почему, по какому праву эти классы здесь и так? Ах, потому что вы отмечены? Ну-ну. Кстати, это не свистулька, а предохранительный клапан!

Невежество познания все увеличивается, поэтому на этапе сохранения дракона охватывает очень специфическое ощущение окружающих его странных событий. Череду событий и качеств, которые абсолютно не описываются осведомленностью, личность воспринимает как странные. Теперь дракон хозяйствует на ограниченной территории, поэтому очень обеспокоен тем, чтобы все проекты и классы использовались именно по его рисунку эмпатии. Дракон охраняет все проекты, чутко замечая малейшее эмоциональное поползновение окружающих как угрозу территории хозяйствования. Сам характер темной эмпатии – тоже меняется. Теперь это эмпатия к хозяйствованию, и дракон старается показать, как он осведомлен обо всем на своей территории.

И конечно же, так как зачастую рядом другие хозяйствующие – такой дракон очень подозрителен и недоверчив, у него все время возникают ощущения, что эмоциональные прикосновения обманчивы, он не доверяет и перепроверяет их. Для такого дракона мир полнится личностями, которые берут его сокровища, намереваясь использовать, но они, конечно, все не осведомлены как – поэтому все поломают. И он ничего никому не дает и за всем следит. Такое поведение неплохо показано в том же сериале «Воронины» у Николая Петровича. А вот дракон, отец троих детей. Он сидит в большом кресле в отдельной комнате. На лоджии рядом сушится заготовленная рыба и стоит консервация на зиму. Дети, прежде чем зайти – должны спросить разрешения и подождать. А то вдруг помешают. Дракон, развалившись в кресле, делает вид, что слушает жену, совершенно не вникая в суть. Вдруг посреди беседы он неожиданно орет: Маша (жена), я пошел спать! И направляется в спальню прямо с ходу, совершенно не обращая внимания ни на детей ни на разговор, не прощаясь – просто встал и пошел. Ведь ему все можно, а другие нюансы, вне личной корысти – попросту не затрагивают его осведомленность. Но вдруг он замечает, что младший сын взял на лоджии кусок сушеной рыбы. Он багровеет и орет: воры, беззастенчивые воры!!! Прогоняя всех детей.

Все его усилия направлены на то, чтобы показать: в текущей среде он контролирует все «проекты» протекания полезностей, лучше всех осведомлен, вплоть до того, что если такому дракону попытаться сделать замечание или посоветовать что-то – то дракон постарается повернуть ситуацию так, будто бы он и без того все знал, причем лучше. В таких случаях дракон часто использует варианты весьма специфических приемов общения именно в таком направлении. Например, если дракону говорят: слушай, ты не ту обувь взял, коричневые ботинки нужны. То дракон ответит примерно так: коричневые ботинки, коричневые ботинки. Коричневые, коричневые, коричневые. О, кстати, надо коричневые ботинки взять! В итоге получается, что подсказавший вообще «за бортом» беседы, его совет уже вроде бы и давно был. Будто бы осведомлен сам дракон, а не подсказали.

На этапе отречения дракон испытывает устойчивый угрожающий и возрастающий страх перед «странным», потому что оно уже не просто угрожает или происходит, дракон теперь вынужден мириться с перестроенной ситуацией, отличающейся от его рисунка эмпатии. Четвертый подвид на этапе отречения также испытывает дурную охватывающую радость. Это нездоровое удовлетворение тем, что в нынешнем состоянии течение событий предсказуемо и неизменно. Замечу, что это вовсе не побочная черта или состояние, а чрезвычайно яркая, основная черта энергетики таких драконов. Однако в человеческом языке даже близко нет подходящего термина одним словом. Это постоянный, неугомонный и нездоровый выброс эмоциональной энергии на проверку имеющегося закона, и захватывающая радость, если он не изменился. И провоцирующее цепенеть (потому что это нежелание любых событий), охватывающее раздражение, когда грозят любые изменения эмоциональной среды. Иногда можно увидеть дракона, самым прямым образом катающегося по полу в истерике и кричащего – не хочу, ну зачем, не хочу, не хочу (чтобы это происходило).

Да и в самом прямом смысле он занят тем, что оберегает имеющиеся проекты. Если продолжить по аналогии с предыдущим примером, то у такого отца семейства словарный запас состоит из «отойди», «не мешай», «поломаешь», и так далее. Он стремится остановить любую активность в карме окружающих вообще, потому что новая активность может лишить его комфортного существования. Такой дракон смотрит на всех окружающих с подозрением, пытается отговорить от кармической активности: не делай, не получится, брось, бесполезно.

Например, кто-то с энтузиазмом активно говорит дракону: ну, привет! Дракон не может этого допустить. Вся же эмоциональная активность должна быть его, а тут кто-то другой себе позволил инициативу. Дракон попытается «перекликаться», то есть в ответ скажет – привет? Да-да, приветик, приветик. Если же собеседник, скажем, вдруг продолжит в ответ: ха, да, привет! Что ж, дракон опять попытается перетянуть активность на себя и начнет бормотать что-то вроде: ха, ха, ха, и так без конца, пока активность другого просто не потеряет смысл, нить разговора теряется, но «переговорить» всех должен именно он. Или, например, на замечание дракон отвечает: «вот именно»! И в итоге получается, что уже как бы это он говорит, а не ему.

Дракон рекурсивно погружен в любование всеми элементами и порывами комфорта, он смакует уже имеющуюся осведомленность. Дракон чем-то занят и при каждом действии приговаривает: да, вот так, вот так. Вот так, да. Он утверждается в том, что он все учел снова и снова, что он осведомлен обо всем.

Думаю, читатели уже поняли, что нездоровое умиление всеми полезностями сразу – одна из основных черт темных драконов вообще, не только четвертого подвида. Спектакль «Ревизор» 1985 года, мама и дочка. Это эльф и дракон. Предлагаю вам самим определить, кто есть кто, а нездоровое умиление в голосе и тоне дракона очевидно и без какого-либо экстрасенсорного восприятия.

Кроме того, на этапе отречения дракон четвертого подвида постоянно «впрессовывает» окружающим свою осведомленность кармы. Ведь чем больше активна карма прошлого, тем меньше изменчивой функциональности. «Да-да да, я помыл груши. Да, да, я начинаю то-то. О, ох ты, аааа (вкусно), ох (зевает)». В итоге – в его близком присутствии - о его присутствии нельзя забыть ни на минуту, и о том, что и как он делает. Ведь его проекты кармы должны подавить все другие функциональности.

Мы только что рассмотрели четвертый подслой закона, совокупность проектов и связей между ними. Каждый из проектов имеет определенные режимы. Атомная электростанция при некоторых режимах работы – разрушается. Конечно, скорее всего, такой режим вне стандартных, но ведь достаточные и нужные совершенства вполне могли бы купировать последствия неверного режима! И наоборот, недостаточные и не такие совершенства, даже при обычных режимах могут привести к пространственному катаклизму среды. Познание драконов пятого подвида - это познание обоснованности всех качеств совершенства сразу, их обоснованности для данного состояния режимов «среды проектов». Ну или – их подготовленности к данным режимам. Как вы помните, слои, и даже подслои выше слоя познания, для любого существа – это реальность, данная свыше, «как есть».

Неизреченное познание светлого дракона пятого подвида подобно оценке и подготовке стресс тестов, а критерий прохождение теста – работа совершенств, согласно высшему смыслу в текущей ситуации. Такое познание похоже на заядлый интерес к «кармическим тестам», попыткам вникнуть в то, что может произойти уже в пространстве. Какой путь развития пространственного закона наиблее обоснован, а что будет происходить, к чему быть готовым? Облако с дождем, таак, если еще немного подуем? Уплывет или выльется?

Ну и, конечно, не следует воспринимать светлых существ как безоглядно дающих в благах. Светлый дракон пятого подвида щедр, он творит весь веер эмоциональных притягательных форм. Если это обоснованно. Если же, оценивая слой познания, дракон решит, что обосновано ограничить где-либо что-либо – он ограничит. Если ветви закона разрушительны и в проявленном и высшем – запретит. Некоторые воспринимают светлых существ как безусловно щедрых, согласных безусловно творить просимое, раз светлая суть основана на творении. Однако это не так. Дракон превратил конфеты, которыми лакомились дети – в отталкивающие эмоционально. Созидания и щедрости здесь нет, новых конфет не создано, наоборот – старые, по сути – отобраны. Однако же, дети переедали. И действия дракона были вполне обоснованы. По сути, он действовал на пользу. В общем, такой дракон постарается сделать притягательным тот воздушный поток, который не ведет в ненужную турбулентность.

Высокомерные же действия неплохо показаны в фильме «Чародей и белая змея». Если притягательные предложения окружающими отвергнуты – дракон искренне не понимает – как вообще могло не понравиться, и ситуация почему не пошла в нужном направлении? Наверное, плохо предлагала, эмоциональнее надо было, упорнее! Впрочем, не следует уходить в крайность, предполагая, что режиссеры всегда угадывают с энергетикой. Так, в этом фильме одна из сестер – действительно дракон, а вот другая – асур шестого подвида. Далеко не факт, что сути сюжета это соответствует. Кстати, в Китае не везде большинство асуров среди населения. Оказывается, я попросту недоисследовал ситуацию, когда описывал составы населения некоторых мест по типам душ в первой книге. В Китае также живет очень, очень много драконов в человеческих телах. Но условно Китай можно разделить на юг и на север. В одной части большинство асуров, а в другой – нагов. Точного деления по областям не могу сказать, но общая тенденция – именно такова.

Теперь дракон имеет одну неизменную концепцию обоснованности. И все должно происходить только согласно этому рисунку. Поэтому такой дракон ощущает себя и свои действия отборными, выдающимися, абсолютно совершенными и обоснованными. И его, конечно же, охватывает сильное раздражение тем, что многие не поддерживают его концепцию пространственного развития эмоциональной среды, а ведь именно она обоснована! Вообще, все темные драконы очень раздражительны, подобную раздражительность, касающуюся пространственной мудрости часто называют ворчливостью. Однако на данном этапе окружающие, уязвимые к определенным грехам, могут и соглашаться с драконом, ведь они бывают обмануты, подчинены его эмпатией. Любое темное существо на этапе экспансии старается манить своим рисунком эмпатии. И дракон пятого подвида, естественно, старается внушить, что его действия и порывы – выдающиеся, идеальные в своем совершенстве и обоснованности и цены им не сложить. Еще раз обращаю ваше внимание (подробнее мы эти черты обсудим в книге, касающейся отношений между существами) – что энергетика эмпатии и попытки манить этой энергетикой при экспансии – не просто имеющиеся действия, это центральная энергетическая линия и центральное направление темного существа на данном этапе. Энергетика эмпатии охватывает все существо такого дракона, а попытка завлечь других образом эмпатии, показать, как он хорош и несравненен – одна из главных черт энергетики на этапе экспансии.

На самом же деле дракон попросту переделывает полезности совершенства среды под обоснованные для себя. Теперь дракон тестирует, проверяет и отбирает лучшие блага, согласно рисунку эмпатии. Или, если угодно – дракон проверяет взаимодействующие качества совершенства и отбирает лучшие – для себя. Подобно трактирщику, пробующему на зуб каждую монету из платежа. С той разницей, что трактирщик может быть и некорыстным. А темный дракон – корыстен точно.

Темный дракон обожает подмечать и ситуации у других, потенциально «уязвимые» с точки зрения закона. И естественно, с удовольствием подтасовывает эмоции, подбивая других на неосмотрительные действия. Темные драконы пятого подвида – коварные существа!

Я исследую темного дракона на этапе экспании. Это очень известная актриса. И вдруг замечаю, что она испытывает характерные для темных драконов ощущения, будто она «пытаема» нежелательными качествами среды, актрисе кажется, что ей навязывают определенные обоснованные совершенства. Но позвольте, это же дракон на этапе экспансии! В большинстве случаев на данном этапе нет столь явной блокировки свыше! Случилась весьма любопытная ситуация: этот дракон сверхсознательно достаточно хорошо помнит о счастье творения, о светлом удовлетворении от творения, о радости творения. И на этапе экспансии он попросту идет к светлым личностям и предлагает им свои действия, причем очень настойчиво. Но теперь-то он исходит из эмпатии! А первозданный хаос светлых существ проходит верным образом, не из его эмпатии, и он уже сейчас испытывает ощущения ошибочного восприятия светлого порядка. Тем не менее, думаю, что это скорее плюс чем минус - значит, дракон далеко не убежденный темный, ведь, так или иначе – его тянет вернуться на светлый путь.

Постепенно первозданный хаос блокирует корыстную экспансию. Пусть дальнейшее сравнение вас не удивляет, не забывайте, что драконы – высшая параллель животных, и подобно тому, как животное опасается западни – дракон опасается западни «технической» а точнее – в среде душевного блага. Поэтому образно это и выглядит именно так. Светлое влияние совершенства дракон воспринимает, будто команду по исследованию радиоактивной местности, в сложных костюмах, с прожекторами, со страшными сканирующими лучами, ведущими дознание, поиск и тестирование. Они восстанавливают гармоничное совершенство. В восприятии дракона же - полны муторных эмоций, неподходящих к его эмпатии.

Муторных, мешающих дракону эмоций все больше. Но теперь-то, в путях хозяйствования и дележа имеющейся территории с другими темными – он далеко не везде сильнее всех. И теперь дракон вынужден не постулировать, что для него обоснованно все, а хитрить, убеждать хитростью и интригами. Иногда такой дракон делает это очень оригинальным способом. Ему нужно убедить закон, что данные действия хозяйствования – обоснованы. И он выбирает образы эмоций, для которых многое позволено (в его понимании, естественно). Например – маленькому, слабому, напоказ беззащитному, но притягательному и эмпатично-позитивному – вроде бы и простить многое можно, и снисходительнее быть, исходя из эмпатии, во всяком случае. Вот вам небольшая притча об этом, и обратите внимание, вполне можно провести некоторую аналогию с низшей параллелью.

Жили-были крестьяне, долгое время они успешно отражали нападения одной особо настойчивой нагини: интересовало ее все то доброе, что успели запасти крестьяне, интересовала ее и жизненная энергия всех живущих в поселении. Успешно отражали нападения крестьяне, нагиня нападала с воздуха, жгла селения. И с земли – пытаясь забрать интересующее ее. Но вдруг все затихло, на многие дни. Огня с воздуха замечено не было, не насылала нагиня и дожди, не требовалось больше останавливать ее набеги. Но вот как-то раз, один из крестьян обнаружил у себя дома маленькую змейку, с четырьмя лапками. Ее голову украшали цветочки, нежная кожа переливалась манящим зеленым светом. Змейка открыла рот и показала пальчиком туда-туда, кушать нужно. Змейка погладила пузико и сказала – ням ням, приятно и хорошо, когда там полно еды.

На данном этапе корыстный дракон пятого подвида пытается всячески обмануть закон, в том числе и других темных, убеждая в обоснованности своих корыстных стремлений. Однако светом коварство распознается, а другие темные меняют процессы на те, что полезны им. И дракона охватывает специфическое раздражение-спесь. Ничего не получается, а ведь он отобран, он пространственно избранный! Кстати, деяния других темных на этой же территории, по отношению к темному дракону подобны стремлению заманить его в западню полезностей, поэтому дракона также преследуют опасения попасть в западню совершенств. Раздражение и спесь все усиливаются. Но порочные действия и устремления разрушают, собственно, слои души. И наступает граничный момент, после которого разрушение не может дольше продолжаться, слишком много грехов, душа разрушается. Кроме того, слишком велик и сам вред порочного хозяйстования.

Хозяйствование блокируется, дракон начинает жить прошлым. Касательного этого этапа читатели иногда спрашивают: почему же – прошлым? Ведь и на этом этапе время идет вперед, у существа есть сегодняшние действия, а есть – завтрашние. Жить прошлым – означает отречение от функциональности слоя познания. Существо прилагает усилия к тому, чтобы слой познания не менялся, а значит это его прошлое, ведь таковым слой был сформирован прошлыми действиями. Теперь существо эмпатично только к тем благам, которые уже имеет.

На последнем этапе дракон эмпатичен к той обоснованности совершенств, которые он уже имеет. Поэтому дракон воображает себя законченным образом всех возможных совершенств, совершенной, выдающейся, ключевой личностью. На самом же деле он погружается в специфическое, очень мучительное состояние, негативную суть которого сам темный дракон может и не замечать. Причем на земле это может касаться и внешне вполне обыденных действий. Так как воспринимает-то любое существо ситуацию все равно, в значительной мере со своих слоев бытия. Это нечто вроде повторяюще-дублирующего для верности контроля, внутреннего успокаивающего диалога, касающегося обоснованности. Дверь закрыть? Да, закрыл, вот начал движение и захлопну… захлопываю… Кнопку нажал, да вот таким образом, правильно, так, так, двигаемся к кнопке, пока еще ничего не случилось, блага не отбираются, и эмоциональной западни вроде нет, нажал, все хорошо. В восприятии дракона он уже имеет самый лучший рисунок обоснованности, поэтому он мнит себя кладезью всех лучших совершенств и их применения в самый подходящий момент. Скажем так, неуязвимым в своих совершенствах, в том числе и в плане их совершенства, здесь тавтология естественна. Причем во всех вместе. Сделал в эмоциональной среде – а другие прям обомлели – ни придраться ни возразить, ни добавить, ни убавить. Любые же изменения, конечно же, считаются не-совершенством. Это делают специально, чтобы напасть на абсолютное совершенство!

Как и остальные слои бытия, закон касается и душ живых и собственно процессов окружающей среды. Беспристрастность – это больше черта личности. Когда же речь идет о среде закона, то это объективность. Временные слои закона в пространстве проявятся объективностью.

Итак, светлые драконы шестого подвида познают объективность, беспристрастность закона душевного блага, или – объективную, беспристрастную карму. Светлое существо контактирует со слоем познания, и с высшим смыслом. Но не только посредством проявленного мира. Светлое существо воспринимает неизреченную суть данного слоя, его высший неизреченный смысл. Далее же – существо живет в мире, творит в мире – и пытается обеспечить протекание процессов слоя познания образом, который соответствует определенному высшему смыслу, содержит высший смысл. То есть существо созданием основы и дальнейшим влиянием является со-творцом Господа, привнося во вселенную неизреченный порядок своими действиями.

Неизреченное познание дракона шестого подвида похоже на подробное и внимательное инспекционное тестирование. С той значимой разницей, относительно этого термина в земном понимании, что, во-первых, проверяются не технические объекты полезностей. А во-вторых – инспекция направлена не только на проверку имеющихся состояний закона, а и на выводы и потенциальный творческий анализ. По сути, это анализ того, на что способен закон и что от него нужно. Далее же согласно неизреченному смыслу процессы закона будут изменены на позитивные, желательные. Почему имено инспекционное? На этот вопрос даст ответ формальная логика. Закон на этом плане – есть то, как взаимодействуют все качества душевного блага на этом подслое между собой. Так как любой закон – это группы событий. И как вам известно из предыдущей книги, это взаимодействие способностей качеств. Возьмем для примера качества, хорошо известные читателю. Светлое восприятие и познание дракона будут различать, скажем, плохо поливающий шланг - как плохо поливающий, твердую, негодную для ростков землю – как негодную для ростков землю, ржавеющую крышу – как ржавеющую, и, возможно, протекающую. И это будет объективным восприятием! Ну, а действуя, дракон будет оценивать – насколько в высшем смысле все это объективно, где и насколько, согласно высшему смыслу желательны изменения, какие. И такие действия будут очень похожи на инспекцию с целью проверить, выявить, различить и привести в соответствие оптимальному закону. Но одна очень важная поправка – такой дракон не выполняет такую инспекцию в прямом земном смысле (ведь это не творение, не основа). А познавая, влияет на ее протекание. Дракон пытается объективно разобраться в происходящем. И когда он начинает успешно различать и понимать происходящее, то, конечно же – обретает достоверное понимание того, как способности взаимодействуют между собой. И может на закон гармонично влиять. Если же кого-то устойчиво сбивает с толку термин «инспекция, проверка», они могут понимать так: дракон проверяет и убеждается - точно ли объективно все вокруг так? А если нет, то как на самом деле? А высший смысл какой? Под проверкой и инспекцией подразумевается именно это.

Здесь еще раз подчеркну: в книге не описываются вторичные или неочевидные процессы бытия, которые смогут воспринять единицы. Все сравнения, образы и описания – это фундаментальные, центральные процессы бытия. И если скажем, восприятие познания дракона шестого подвида описывается как вдумчивая объективная инспекция – то это не абстрактная сказка о внутренней логике, которая, скажем так, «где-то есть». Нет, личность дракона явно несет именно такую энергетику, и если брать примеры драконов, живущих даже и на человеческом слое, приведенные в конце глав – то и их действия, и собственно энергетика самой фотографии, и смысл многих поступков и стремлений – будут самым прямым образом выглядеть именно так, как испекционное познание объективности закона. То же самое и с любыми другими существами.

Корыстный дракон тоже «инспектирует» окружающую среду, да вот только интересует его вовсе не соответствие проявленных благ среды высшему смыслу, а сами проявленные блага. Объективность всех черт проверяется им с одной единственной точки зрения: насколько они объективно полезны могут быть лично ему и исключительно с точки зрения проявленных благ. Дверь, ржавая или нет, неважно, так, ширина, длина. Таак. «Пройдет – пройдет… Баранов в стойло, холодильник в дом». Арбузы? Таак, попробуем на зуб, объективно хороши – пойдут на обед. А вот этот не очень. Можно выкинуть за окно. А уж объективность арбуза, падающего из окна, темного дракона совершенно не волнует. Полагает, что это уже не его проблемы. Корыстный дракон шестого подвида ведет себя, как саранча, проверяя и пытаясь потребить в эмоциях все, до чего дотягивается в пространственной среде. И одновременно, пытаясь повернуть «способные» качества среды на пользу своей экспансии, вредя конкурентам. В фильмах Стивена Спилберга – вид и суть поведения гремлинов – очень точно показывают подобную энергетику и отношение. Вообще-то сами гремлины, как реальные существа – имеют другой тип души. Но в этих фильмах они концептуально показаны именно так.

Естественно, сам дракон считает себя выделяющимся среди всех, объективно лучшим. Окружающие же ему видны – как те, кого очень легко запутать, манипулируя их эмоциональными привязанностями. И дракон их будет выставлять как объективные, подтасовывая эмоции. Вообще, все темные драконы пытаются эмпатично показывать, насколько они совокупно милые. Во всех связях закона.

Постепенно корысть блокируется свыше, но с точки зрения эмпатии эти события кажутся дракону необъективными и непонятными, поэтому он их воспринимает как странные и неразличимые, будто угрожающие бесформенные устройства, части механизмов которых размазываются в неясной работе. Причем события затрагивают и его самого, ведь он живет внутри этого слоя. Поэтому ему кажется, будто он «пытаем» навязанным, нежелательной и непонятной для него объективностью эмоционального закона. На этапе хозяйствования зачастую на территории имеются и другие темные драконы, которые не прочь повернуть объективность польз в свою сторону. И дракона охватывает характерное тревожащее ощущение того, что окружающие «ломанут» уже пространственное благополучие среды, что они, поступив не объективно, вызовут катаклизм, который обернется бедами. Фильмы Стивена Спилберга пронизаны этим ощущением насквозь.

Итак, теперь дракон хозяйствует, потребляет, но и экономит, поэтому его корысть приобретает весьма узнаваемые, зачастую противоречивые черты. Видел как-то такого дракона, его терзали две противоречивых объективности. Он хотел попить шипучки из сифона. И одновременно ему очень нравился вид закрытого крана как объективный символ экономии в среде. Поэтому он открывал, быстро пил, думая о том, как трогательно он это делает и что ему не должны особо поставить на вид, ведь он такой трогательный. А потом он с огромным удовольствием закрывал кран, очень обстоятельно, проверяя много раз, что он действительно закрыт, удовлетворенно «крякая» и получая удовольствие от такой инспекции, которая ему говорила – кран закрыт, собственность в сохранности.

Постепенно корыстные действия начинают блокироваться и в настоящем. Как вы уже знаете, жизнь темного существа пропитана неизбывным страданием от угрозы или потерь эмпатичных благ. Ведь кумир, которого темное существо считает вечным – на самом деле временный. И поэтому изменения проявленных благ слоя познания существо зачастую воспринимает как разрушение мироздания и себя. Так как темное существо отождествляет себя именно с проявленным миром.

Территорию темного хозяйствования все больше охватывает разрушающий хаос, а высший смысл дракон зачастую не понимает и игнорирует. Поэтому дракону кажется, что в любой момент сможет случиться необоснованная беда-катаклизм. А так как слой познания разворачивается всем множеством жизненных благ, то в восприятии темного дракона – это крах всех благ, к которым был привязан в своей жизни. Все это можно увидеть в фильме «Искусственный разум». Он наполнен болезненным, тоскливым переживанием, вся канва событий, по сути, представляет собой одну и ту же, многократно повторяющуюся последовательность:

– персонаж стремится жить в любимой среде так, как он хочет

– происходят необоснованные события, ни в высшем смысле ни во внешнем. Они нипочему и низачем, однако же, сулят беду темному дракону. И показаны, конечно же, с точки зрения темной эмпатии.

– персонаж болезненно демонстрирует эмпатию темных страданий и весь веер болезненных эмоциональных привязанностей.

Вообще, одно из основных ощущений фильмов от любого темного дракона – ощущение, что может случиться все, что угодно, и это ничем не обосновано, не объективно, не несет ни причины, ни какого-либо смысла. Катаклизмы, ураганы и наводнения, иллюзорный мир, бесплодный пейзаж, эмоциональная тоска и непринятие. И все это – нипочему и низачем . Ведь дракон отрекся от высшего смысла, а разрушающего хаоса, наоборот – все больше. Причем с высокомерием болезненных привязанностей все это только усугубляется. Смысл же происходящего – никого не волнует вообще. Так, в фильме «Искусственный разум» бесплодно повторяется – персонаж хочет маму, персонаж хочет маму. А то, что мама – лишь иллюзия – персонажа нисколько не волнует, наоборот, он рад обманываться. Ему суть не нужна. Ему нужны лишь внешние блага без сути, и среда иллюзий полностью его устраивает. Внешнее восприятие фильма «Искуственный разум» – дает ощущение боли и несправедливости среды, пока зритель не сможет проникнуть сквозь темный морок. Восприятие же сути – делает фильм поверхностным. Мальчик-робот (впрочем, кого это волнует) – хочет маму. Суррогат мамы его полностью устраивает так же, как настоящую маму в начале фильма вполне устраивает суррогат сына.

Постепенно темное хозяйствование также блокируется. Если дракон воспринимает блокировку ошибочно, то ему кажется, будто он сам фактически подавляем, ущемлен нежелательной объективностью, законом способных полезностей. Будто пытающийся закрыть утечку из трех отверстий двумя гидроуплотнителями, для темных целей ему неудобна эта объективность. И эмпатично-трогательным дракон теперь считает только неизменчивое прошлое. Но обратите внимание, когда действия дракона блокируются первозданным хаосом, он вовсе не испытывает жутких ощущений, подобно показанным в фильме, даже если и воспринимает ошибочно. Ибо в данном случае новая функциональность несет истинное благо!

Однако если дракон остается на темном пути, то теперь пытается отстоять спокойную не меняющуюся пространственную среду прошлого, ведь закон объективности на этапе отречения один и тот же. Все это проявляется достаточно мучительным, замкнутым на себя внутренним диалогом. Попытками постоянно оценивать, контролировать ситуацию, согласно эмпатии. Чтобы ни в коем случае ничего «лишнего», нового, а значит необъективного, нежелательного не происходило бы. Впрочем, сам темный дракон может этого и не замечать.

Действия основы дракона продолжаются и на данном этапе темной деградации. Но теперь влияния основы направлены исключительно на разрушение любой меняющей функциональности, чтобы отстоять прошлое. Любое существо на данном этапе стремится, чтобы его прошлое превосходило все остальное. И темный дракон считает, что его уже имеющийся опыт, возможности, закономерности – их хватит навсегда и они преодолеют все.

Это то самое эмоциональное упорство во что бы то ни стало, как в фильме «Матрица». Есть фильм, в котором великолепно показано как это выглядит в случае драконов шестого подвида. Фильм «Время» (2011). Начинается он вполне предсказуемо: упадочная среда, полная недвижимого покоя, «драконы», борющиеся за жизненную энергию, образно обозначенную как деньги. А дальше начинается полный хаос. Персонаж побеждает в поединке. Почему? А просто он умеет быстро, настойчиво и в нужное время повернуть руку. Он уже несет эти знания, и они победят все. Другие, конечно же, и понятия не имеют об этой уловке. Только он. Его прошлое закона больше всех. Персонаж, рискуя жизнью, выигрывает в карты. Может быть, он долго изучал многогранную теорию или просто повезло? Или он знал какой-то фокус, подходящий в этой ситуации? Нет, он выигрывал нипочему и нииззачего – он уже знал, что выиграет, вот и все.