Прага

Градчаны

Градчаны – это район города, включающий Пражский кремль (или град) и прилегающие к нему кварталы.

В старину Градчаны были районом аристократии, чешского дворянства и знати, исключение составляла лишь часть территории Градчан, известная под названием «Новый свет», там селилась беднота.

Около 1320 года, при короле Яне Люксембургском, район Градчан получил права ленного городка, а в середине XVIII столетия Градчаны стали именоваться Королевским городом, пока в 1784 году не были объединены вместе с другими городскими районами в один город – Прагу.

Сегодня Градчаны принадлежат к самым интересным архитектурным комплексам Праги. Не случайно в этот район устремляются тысячи приезжающих в Прагу гостей и туристов, да и сами пражане любят побродить среди живописных холмов и памятников Градчан, отдохнуть в садах, окружающих кремль зеленым кольцом, полюбоваться незабываемой панорамой города, открывающейся с Градчанской площади.

Когда и как возник Пражский кремль? Кто были его основатели? Каковы особенности этого древнего сооружения? Современная историческая и археологическая науки довольно ясно отвечают на эти вопросы. В последней четверти IX столетия в Чехии начинают постепенно объединяться жившие до того времени разрозненно славянские племена. Во главе первого чешского государства становится княжеский род Пржемысловичей, а наиболее сильное племя, находившееся под властью этого рода,- племя чехов-дало имя своего предводителя Чеха всей стране. Уже тогда на территории сегодняшней Праги был расположен крупный торговый и экономический центр племени чехов, хотя резиденция Пржемысловичей находилась немного севернее Праги, на левом берегу Влтавы, в Левом Градце.

В разгар сражений за объединение племен князь Борживой закладывает основы новой крепости-резиденции – Пражского града («hrad» в переводе с чешского значитзамок, кремль,-Е. Г.), широко раскинувшегося в направлении с запада на восток, на высоком холме между Влтавой и Оленьим рвом. Сын князя Борживоя Спитигнев уже окончательно поселяется в Пражском граде. Пражский кремль значительно отличался с самого начала от обычного типа феодальных замков-крепостей. Он охватывал большую территорию, причем в отличие от западноевропейских феодальных замков здесь не было скученности построек. Не было в Пражском граде и донжона – сторожевой башни-крепости, последнего укрепленного оплота на случай осады. Да и вся система укреплений Пражского града была значительно более простой, чем в феодальных замках.

Гораздо больше сходства можно обнаружить между Пражским кремлем и древними славянскими городищами и кремлями. Пражский кремль, имеющий форму языка, располагается как бы на треугольном пространстве, как это часто бывало и в городах Древней Руси 4* , где эта форма возникала обычно естественным путем: укрепленная часть города располагалась при слиянии двух рек, служивших дополнительной защитой.

Как одну из особенностей Пражского кремля историки архитектуры отмечают наличие в нем с самого начала трех входных ворот, через которые и до сих пор можно попасть в кремль. Это также сближает Градчаны с Московским Кремлем. В отличие от других западноевропейских столиц Пражский кремль с X века, с момента основания пражского епископата, и вплоть до конца XV столетия был единым центром высшей светской и религиозной власти в Чехии. Княжеский (позднее – королевский) двор и епископат (позднее – архиепископат) сосуществовали в стенах одной крепости.

1. Первый двор 2. Второй двор 3. Третий двор 4. Храм св. Вита 5. Обелиск 6. Скульптура св. Йиржи 7. Канцелярия президента республики 8. Владиславский зал 9. Старый Сейм 10. Лестница для всадников 11. Восточные ворота 12. Черная башня 13. Буркграфство 14. Далиборка 15. Бывший монастырь св. Йиржи 16. Галерея 17. Испанский зал

То же самое можно наблюдать в других славянских государствах: в Московском Кремле, в Краковском кремле – Вавеле. Наконец, родство Пражского кремля с древними славянскими городищами подтверждается и археологическими находками. Приблизительно на месте современного третьего двора града археологи открыли несколько языческих славянских погребений, относящихся к эпохе, предшествовавшей возникновению града. В настоящее время часть этих захоронений – например, гроб воина с мечом, секирой и деревянным ведром – экспонирована в Старом дворце кремля.

Итак, Пражский кремль, возникший во второй половине IX века, имел много общего со старыми славянскими городищами. В то же время известно, что в 875 году князь Борживой и его жена Людмила приняли христианство, так как оно более соответствовало новому политическому строю молодого феодального государства. Вскоре после принятия христианства князь Борживой закладывает на территории Пражского града костел Девы Марии 5* . Немного позднее, около 920 года, князь Вратислав заложил в кремле костел св. Йиржи (или св. Георгия), а в 926-930 гг. князь Вацлав, причисленный впоследствии к чешским святым, построил на территории кремля ротонду св. Вита. Существует мнение, что такое посвящение ротонды в Пражском граде было определенной данью Германской империи (культ св. Вита был там очень популярен), у правителей которой чешские князья в начале X века искали поддержки в борьбе с набегами венгерских кочевых племен. Ротонда св. Вита отличалась от костелов Девы Марии и св. Йиржи не только своим круглым планом, но и тем, что была тогда единственной среди них каменной постройкой. В первой половине XI века кремль был обнесен каменной стеной и валами; в XII веке, при Собеславе I, укрепления кремля были усовершенствованы – тогда соорудили новую крепостную стену с башнями-воротами, из которых восточная так называемая Черная башня сохранилась до нашего времени.

Кремль укреплялся и перестраивался и во второй половине XIII века, при Пржемысле Отакаре II. Сильным разрушениям кремль подвергся в 1303 году во время пожара, вскоре после которого он был отстроен почти заново при Карле IV, в середине и второй половине XIV века.

Следующий этап строительства Градчан связан с концом XV века, когда во главе чешского королевства стоял Владислав Ягеллонский.

Кремль достраивался вплоть до второй половины XIX века и в общей сложности перестраивался около двадцати раз за период своего десятивекового существования, сохранив в своем облике следы каждого из столетий.

Вход в кремль со стороны Градчанской площади

Войти в кремль можно с запада, со стороны Градчанской площади. Большие ворота ведут в парадный первый двор. (Кремль состоит из трех самостоятельных и в то же время соединенных между собой дворов.) В прошлом дворы кремля отделялись один от другого рвами и крепостными валами, засыпанными в XVI столетии. Первый парадный двор, замкнутый с трех сторон зданиями, отделен от Градчанской площади красивой оградой. Верхнюю часть ограды украшают скульптуры и декоративные вазы, которые, как и большинство построек первого двора, возникли в XVIII веке.

Скульптурные группы, изображающие борьбу гигантов, теперь заменены копиями с оригиналов известного чешского скульптора XVIII века И. Платцера-старшего. На столбах ограды – им же исполненные вазы с фигурами путти. И. Платцер-старший исполнил и большинство скульптурных украшений (гербы, военные трофеи) для зданий первого двора града, построенных в XVIII столетии итальянским архитектором Николо Пакасси. Единственное исключение среди памятников XVIII столетия на первом дворе составляют так называемые Матвеевские ворота, построенные еще при императоре Матвее в 1614 году и включенные впоследствии в здания Н. Пакасси.

Постройки первого двора не представляют особенной ценности. Несколько однообразно и суховато решенный, вытянутый по горизонтали, фасад объединенных в одно целое зданий не дает возможности составить истинное представление об архитектуре пражского барокко. С ней нужно знакомиться за пределами кремля.

Третий двор Пражского кремля с собором св. Вита

В наше время в зданиях, окружающих первый двор града, размещаются различные учреждения, в том числе канцелярия президента ЧССР. Над корпусами, расположенными справа от входных ворот, можно видеть на флагштоке флаг президента с девизом: «Правда победит». В центральный дворцовый корпус первого двора встроены так называемые Матвеевские ворота, через которые можно пройти во второй двор града, расположенный параллельно первому. Окончательный вид второго двора определили постройки и перестройки XVIII века, хотя здесь сохранилось и несколько сооружений более раннего периода. В северной части кремля, над так называемым Оленьим рвом, некогда служившим местом королевской охоты и одновременно укреплением, сохранились здания XVI века, и в них-старые ворота, второй выход из кремля. Справа при входе на второй двор расположена часовня св. Креста, построенная в 1753 году архитектором Ансельмо Лураго, но перестроенная в XIX столетии. В центре второго двора – барочный фонтан конца XVII века, каких много на пражских площадях, в садах и парках. Второй двор града напоминает типичную пражскую площадь послебарочной эпохи. Барочные здания в черте кремля сосредоточены в первых двух его дворах, хотя в целом барокко почти ничего не добавило к облику Пражского кремля: с момента утверждения на чешском престоле короля Матиаша (1611) королевская резиденция переносится в Вену, а вместе с этим замирает бурная строительная деятельность в Пражском кремле. Но, может быть, именно этому обстоятельству Пражский кремль обязан удивительной сохранностью своих древних памятников.

За вторым двором града находится третий двор, безусловно, наиболее интересный своими историко-художественными памятниками. На третьем дворе кремля находятся лучшие в Праге здания романской и готической архитектуры-базилика св. Йиржи, собор св. Вита.

Под третьим двором кремля в результате проведенных в 1920-1929 годах археологических раскопок были обнаружены еще более древние исторические памятники: языческие погребения, остатки фундамента старой ротонды св. Вита (X век). Сейчас на месте археологических раскопок организован музей.

Наибольший интерес представляют остатки фундамента ротонды св. Вита. Ротонда с четырьмя апсидами была сравнительно невелика (ее диаметр равен 13 м) и находилась на месте современной капеллы св. Вацлава Святовитского собора. Маленькая по размерам, скромная и простая по форме, ротонда не предназначалась, по-видимому, для пышных, многолюдных богослужений. Скорее всего, она была личной молельней князя и его семьи, а может быть, играла и роль баптистерия.

Ротонды особенно часто встречаются именно в славянских землях (Польша, Югославия). Появление там этого типа построек совпадает по времени с принятием христианства в этих землях.

Ротонда св. Креста

В Чехию христианство проникло в IX веке из Византии, и как раз с IX века ротонда заняла прочное место в чешской архитектуре. В Праге, за пределами кремля, хорошо сохранились три ротонды – св. Мартина (середина XI в.), св. Креста (XI-XII вв.), св. Лонгина (XII в.).

Ротонды не были единственным типом древних культовых сооружений в Чехии.6* Уже в X столетии они существовали рядом с базиликами, (Оба типа построек представлены в черте Пражского града.) Базилика св. Йиржи (XII в.) в Пражском граде по праву принадлежит к лучшим романским памятникам Чехии. Как и большинство построек романского стиля, она сделана из камня. Базилика была заложена около 920 года, но в начале XII века сильно пострадала от пожара. При ее восстановлении в 1143- 1151 годах были возведены своды боковых нефов, закончена постройка капелл и башен. После пожара в 1541 году храм получил в том же столетии новый ренессансный фасад, который сохранился до наших дней, хотя и подвергся в конце XIX века небольшой реставрации.

В противоположность наружному фасаду, измененному позднейшими перестройками, внутренние помещения храма, особенно главный неф с плоским балочным перекрытием, сохранили свой первоначальный вид почти в неприкосновенности. Стены опираются внизу на массивные четырехгранные столбы, чередующиеся с колоннами. В верхней части стены главного нефа членятся проемами эмпор, над которыми высоко расположены окна. Трижды повторенный мотив арочного завершения (в арках нижнего яруса, в эмпорах и окнах) придает стилистическое единство решению интерьера, а почти полное отсутствие скульптурного декора сообщает нефу строгий, может быть несколько суровый вид.

Фасад базилики св. Йиржи в Пражском кремле

Несмотря на сдержанность архитектурных средств в решении интерьера, он не создает впечатления грузности, тяжеловесности, часто присущих романским постройкам. Архитектурное решение главного нефа позволяет судить о развитом вкусе и мастерстве строителей храма. Отточены и плотно прилегают друг к другу квадры камня. Их грани образуют изящную сетку, а различные оттенки каменных глыб создают тонкую игру цвета на поверхности стены. Кажется, что какой-то чуткий художник слегка прошелся кистью по стенам главного нефа базилики, избавив их от скучной монотонности. Совершенство этой романской постройки дает возможность с успехом использовать базилику св. Йиржи в жизни современной Праги. Каждую весну, когда в Праге по установившейся традиции проходит международный фестиваль «Пражская музыкальная весна», в базилике св. Йиржи проходят концерты. По-особому чисто и торжественно звучит музыка в старых романских стенах.

Базилика св. Йиржи в Пражском кремле. Интерьер

Барельеф из базилики св. Йиржи в Пражском кремле

В базилике св. Йиржи, в правом боковом нефе, сохранился барельеф первой половины XIII века, ранее находившийся в алтаре храма. На нем изображены Млада и Берта, аббатиссы монастыря бенедиктинок, а по бокам от них – князь Пржемысл Отакар I и его сестра аббатисса Анежка. Барельеф является редким в Чехии памятником романской скульптуры.

В алтарной части, завершающей главный неф, на сводах хора сохранились остатки фресковой росписи второй половины XII века.

От храма св. Йиржи по Георгиевской (Йиржиковской) улице путь лежит к третьим, восточным воротам Пражского кремля, увенчанным Черной башней (XII в.). Название башни указывает на то, что первоначально она, как и большинство построек кремля, была возведена в дереве, так как только темневшие со временем деревянные постройки носили, в отличие от каменных, название «черные».

Рядом с нею находится башня, построенная уже в XV веке архитектором Бенедиктом Рейтом (до пожара 1781 г. башня была значительно выше). Она получила название «Далиборки», по имени легендарного рыцаря Далибора из Козоед, первого узника башни. Как рассказывает легенда, Далибор хорошо играл на скрипке, и пражане собирались у подножья башни, чтобы послушать его игру. После казни Далибора в 1498 году башня получила его имя. Уже давно отошло в прошлое время, связанное с легендарным музыкантом, но музыкальные традиции Праги не померкли: в летнее время в садах, окружающих кремль, поблизости от Далиборки, постоянно устраиваются концерты.

Недалеко от башен Черной и Далиборки расположена Золотая, или Злата, улочка, возникшая в самом конце XVI века.

В 1597 году император Рудольф II специальным декретом разрешил дворцовым стрельцам построить в северной крепостной стене кремля небольшие дома, где позже кроме стрельцов поселились также сторожа собора св. Вита, ювелиры и алхимики, почему улочка и получила название Золотой. В особенности охотно селились здесь ювелиры, так как в кремле, под защитой короля, они были за пределами досягаемости своего городского цеха и, следовательно, вне конкуренции.

Небольшие одноэтажные (реже двухэтажные) домики Золотой улочки либо встроены в крепостную стену, либо вплотную примыкают к ней, так что крепостная стена является одной из стен дома. Боковые стены домов соприкасаются, и границы домиков ясно различимы только со стороны улицы, куда выходят их разноцветные фасады с небольшими окошками.

Сейчас интерьеры старых домиков на Золотой улочке дополнены восковыми фигурами в соответствующих костюмах, помогающими воспроизвести атмосферу прошлого.

Черная башня и Далиборка

Золотая улочка на Градчанах

Самой замечательной постройкой в кремле является собор св. Вита. Он принадлежит не только к замечательным памятникам Праги, но и вообще к выдающимся произведениям европейской готики. Он является одновременно и чешской национально-исторической святыней – здесь похоронены чешские короли, здесь хранятся коронационные ценности старого чешского государства.

Исследователи чешской архитектуры считают, что готика появляется в Праге около 1230 года 7* и что этот стиль был завезен в Чехию монахами цистерцианского ордена. Вряд ли возможно объяснить зарождение нового стиля лишь таким образом. Переход к нему начался в середине XIII века в разных частях Чехии. Период до конца XIII столетия можно рассматривать как ранний этап готического строительства. Сложение готического стиля относится к первой половине XIV столетия, а его расцвет к концу века. После завершения религиозных войн наступает последний этап готического строительства (поздняя готика).

План ротонды св. Вита. Реконструкция

Собор св. Вита сконцентрировал в себе лучшие черты чешской готики периода расцвета.

В современном внешнем облике собора ясно различимы две части – старая, восточная (алтарная часть с капеллами, башня и колокольня южного фасада), и новая, западная часть собора (трансепт, три нефа и западный фасад с двумя башнями).

Восточная часть собора была построена в XIV-XV веках, западная часть достраивалась во второй половине XIX и начале XX века.

В X веке на месте современной готической громады стояла небольшая ротонда св. Вита, фундамент которой частично сохранился до наших дней. В XI веке на месте ротонды построили трехнефную базилику. Но самое грандиозное строительство развернулось на месте старой базилики в XIV веке.

В XIV веке пражское епископство было преобразовано в архиепископство, и король Ян Люксембургский решил возвести на Градчанах большой храм. Собор с самого начала был задуман как монументальный памятник во славу Чешского королевства.

Для строительства собора из Франции был приглашен архитектор Матвей из Арраса, и в 1344 году в присутствии чешского короля Яна Люксембургского, его сыновей, один из которых был будущий король Карл IV, а также нового архиепископата был торжественно заложен первый камень собора.

О деятельности Матвея Аррасского известно немногое. Надпись под его скульптурным портретом в трифории собора св. Вита сообщает, что он был родом из Арраса, из Франции. Из истории известно также, что архитектор до приезда в Прагу работал в Авиньоне, но что именно он там строил, сейчас точно установить невозможно. Можно с достаточной уверенностью утверждать, что при планировке собора св. Вита он руководствовался архитектурными образцами Южной Франции (это чувствуется в планировке хора с обходом и венцом капелл). Матвей из Арраса успел возвести основы (нижние части стен) хора с завершающими его пятью капеллами, две капеллы на южной стороне собора и одну на северной.

В 1352 году архитектор умирает, не закончив постройки. Королем Чехии в это время был сын Яна Люксембургского Карл IV (на чешском троне находился с 1346 по 1378 г.). Король Карл IV для продолжения постройки приглашает двадцатитрехлетнего Петера Парлержа из Гмюнда. О Петере Парлерже сведений сохранилось значительно больше. Он родился в 1330 году вероятнее всего в Гмюнде, так как приблизительно в те годы его отец Йиндржих Парлерж работал там над возведением собора св. Креста. Установлено, что род гмюндских Парлержей происходит из Колина (Кёльна) на Рейне, и это обстоятельство помогло правильно прочесть надпись под портретным бюстом П. Парлержа в трифории св. Вита, которая гласит: «Петр, отец которого был Йиндржих Арлер из Polonia (историки считают сейчас, что в написании этого слова, которое можно перевести как «Польша», допущена ошибка и что следует читать его как «Colonia», что значит Колин, или Кёльн. Е. Г.), строитель в швабском Гмюнде, был второй мастер постройки, которого император Карл IV привез и сделал строителем храма тогда, когда ему было двадцать три года, и начал он руководить постройкой в году 1356». Действительно, известно, что летом 1353 года Карл IV был в Ульме, и вполне вероятно, что он заезжал в соседний Гмюнд, где мог познакомиться с Йиндржихом и Петером Парлержами. Вполне возможно, что в том же 1353 году Петер Парлерж приехал в Прагу.

До сих пор не обнаружено никаких следов архитектурной практики Петера Парлержа, предшествовавшей работе по созданию пражского собора, и трудно сказать, почему король поручил строительство столь молодому зодчему. Установлено лишь, что Петера Парлержа рекомендовал Карлу IV отец архитектора, Йиндржих Парлерж.

План собора св. Вита

Парлерж завершает восточную часть собора, нижний портал трансепта и южную башню над ним, существенно изменив первоначальный замысел Матвея Аррасского. Он отказывается от принципа строгой симметрии и делает капеллы хора разнообразными, облегчает наружные опоры, делая собор более изящным и стройным. Но самые разительные перемены произошли в интерьере храма. Парлерж превращает стену второго яруса в сплошное кружево оконных переплетов. Остаются лишь небольшие межоконные простенки, чередующиеся с сильно удлиненными окнами, стрельчатые завершения которых продолжают мотивы стрельчатых арок первого яруса. Красивая сквозная галерея трифория сглаживает контраст более тяжелого нижнего яруса с изящным верхним. Но одно из самых замечательных новшеств П. Парлержа – это замена тяжелых крестовых сводов сетчатыми сводами. Нервюры сетчатого свода пересекаются не в центре свода, а на некотором расстоянии от него, а в центре при этом образуется фигура ромбической формы. Расчлененный такой сеткой свод становится более упругим, легким и нарядным. Изобретенные Парлержем сетчатые своды широко используются после него в практике готического строительства и за пределами Праги.

Все в интерьере собора направлено на то, чтобы создать ощущение устремленности ввысь. Это выражено и в удлиненной форме окон и в стройных пучках колонн, тянущихся вверх, словно стебли цветов. Разветвляясь у пяты свода, они переходят в тонкие ребра нервюр. Льющийся через цветные стекла витражей свет порождает в интерьере ощущение солнечного дня.

Одной из самых замечательных особенностей интерьера храма является трифорий, на галерее которого расположен двадцать один скульптурный портрет работы Парлержа и его мастерской. Здесь размещены бюсты основателей собора – всех тех, кто участвовал в его строительстве. Здесь находятся портреты короля Карла IV и членов его семьи, архиепископов, каноников, «директоров» строительства и архитекторов собора – Матвея из Арраса и Петера Парлержа. И хотя в последовательности размещения портретов сказалась еще в какой-то степени средневековая сословная иерархия (на наиболее почетном месте – над завершением центральной части хора – находятся портреты короля Карла IV и членов его семьи; в западных частях трифория, наиболее удаленных от алтаря, – портреты строителей храма), в целом это единственный случай в готической архитектуре, когда галерея бюстов строителей и современников строительства собора помещена в главной части хора, над алтарем. Этот факт лишний раз свидетельствует о передовом, демократическом характере общественной мысли в Чехии того времени.

Портреты в галерее трифория, как правило, высечены прямо на месте из квадров песчаника, укрепленных в кладке. В этом сказывается еще старая средневековая традиция, согласно которой основное назначение скульптуры было дополнять, украшать архитектуру. Круглая скульптура в Чехии, как известно, вообще начинает развиваться лишь со второй трети XIV столетия.

Таким образом, в столь тесной, буквально понятой связи скульптуры с архитектурой нет ничего удивительного. Достойно удивления другое – вместо обычных декоративных (растительных или орнаментальных) мотивов П. Парлерж и его мастерская создают замечательную галерею портретов своих современников. В каждом из них подчеркнута какая-нибудь одна черта, одна наиболее важная особенность характера, и это сообщает острую выразительность и индивидуальную неповторимость портретам трифория. Добродушен и мудр король Карл IV; лукава и чувственна Анна Свидницкая, третья жена короля; умен, сдержан и целеустремлен архитектор Петер Парлерж. Портреты Анны Свидницкой, Петера Парлержа, каноника Микулаша Голубца принадлежат к лучшим скульптурам в галерее трифория. Ярко выраженным стремлением к индивидуальным характеристикам портретные бюсты трифория пражского собора св. Вита приближаются к великолепной итальянской портретной пластике XV столетия, в частности к искусству Л. Гиберти и Донателло (портреты в трифории были исполнены в 1374-1385 гг.). Близка к художникам Возрождения и сама личность П. Парлержа, человека всесторонне одаренного и образованного, чей талант раскрылся в различных сферах художественного творчества. Скульптуры, созданные в мастерской под руководством П. Парлержа, оказали значительное воздействие на дальнейшее развитие пластики в Чехии, положили начало реалистической традиции, до сих пор живущей в чешском искусстве.

Портрет П. Парлержа в галерее Трифория собора св. Вита

На южной стороне хора собора находится капелла св. Вацлава – еще одно произведение Петера Парлержа. Это настоящая сокровищница чешского готического искусства. Капелла св. Вацлава стоит на том месте, где когда-то находилась вацлавская капелла старой ротонды св. Вита (там был похоронен князь Вацлав, отсюда и современное название капеллы), Портал в глубине капеллы ведет в камеру, где хранятся коронационные ценности Чехии – корона князя Вацлава, его шлем и т. п. Рассматривая капеллу св. Вацлава, невольно обращаешь внимание на нижнюю часть ее стен, облицованных полудрагоценными камнями. Такой способ отделки стен заставляет вспомнить убранство знаменитой Сен-Шапель в Париже, и скорее всего он происходит именно оттуда. Король Карл IV провел свою юность во Франции, и это обстоятельство сыграло значительную роль в формировании его художественных вкусов, определило профранцузские симпатии короля. У себя в Чехии он постарался воссоздать в отдельных архитектурных памятниках, в характере дворцового окружения черты прекрасной культуры страны его юности. Известно, что к 1367 году была в основном закончена внутренняя отделка замка Карлштейн, где в часовне св. Екатерины стены были выложены полудрагоценными камнями.

Капелла св. Вацлава в пражском соборе была закончена в 70-е годы XIV века, а нижний пояс ее стен был выложен полудрагоценными камнями в 1372-1373 годах, то есть вскоре после окончания работ в замке Карлштейн. Крупные агаты, сердолики, яшмы, аметисты создают удивительную по красоте гамму цветов, придают особенную торжественность и нарядность интерьеру капеллы. В капелле стоит статуя св. Вацлава работы П. Парлержа.

В соборе св. Вита (капелла св. Марии Магдалины) находятся надгробия строителей храма Матвея из Арраса и Петера Парлержа (ум. 1399).

Южный портал собора св. Вита

После смерти П. Парлержа строительство сооора приостановилось, а начавшиеся вскоре гуситские войны (1419) помешали завершению строительных работ. В начале XV столетия строительство собора возобновилось под руководством Б. Рейта, который заложил северную башню собора и пилоны среднего нефа. В 60-е годы XVI века архитектор Б. Вольмут строит хоры, сохранившиеся до нашего времени в северной части трансепта.

Лишь много столетий спустя, уже в начале XX века, в соответствии с возведенной при жизни П. Парлержа восточной частью собора, была построена новая, западная его часть. Достраивали собор св. Вита в начале XX столетия архитекторы Й. Краннер, Й. Моккер, К. Гильберт. Многие современные чешские художники – Ф. Кисела, К. Сволинский, М. Швабинский принимали участие в создании мозаик и витражей для новой части собора.

Снаружи, над южным порталом собора, расположена первая из известных нам чешских мозаик, посвященная теме «Страшный суд» и исполненная в 1371-1372 годах.

Чрезвычайно выразительны химеры – водостоки собора, напоминающие живых существ. В солнечный день их силуэты особенно отчетливо выступают на фоне собора, в дождливую погоду они гневно выплевывают вниз потоки воды.

Замечательна наружная опорная система восточной части собора. Парлерж сочетает в ней ясное, логически обусловленное решение с удивительным богатством декоративных форм. Многочисленные краббы, крестоцветы, резные листья, искусно вытесанные из камня, делают похожей эту часть собора на каменное кружево. Нарядное резное окно на южном фасаде – также одно из совершеннейших творений чешской готики.

В грандиозном соборе св. Вита, воздвигнутом на Градчанах, воплотились лучшие черты пражской архитектуры XIV столетия. В целом XIV век был временем расцвета чешской культуры: созданные в этот период культурные ценности вошли в золотой национальный фонд Чехии, на них часто опиралась впоследствии чешская художественная школа. Собор св. Вита-это не только выдающееся произведение чешского готического искусства, но и своеобразный центр средневековой культуры.

В библиотеке капитула, находившейся в соборе, до сих пор хранятся редкие древние рукописи, богато украшенные миниатюрами. В их числе – Евангелие второй половины XI века.

Химеры собора св. Вита

В глубокую древность уходят музыкальные традиции, связанные с собором св. Вита. От XV столетия сохранилось свидетельство, что органист Прокоп играл на новом органе в готической святыне св. Вита 8* . И в наши дни в соборе св. Вита можно послушать не только органную, но и симфоническую музыку во время фестиваля «Пражская весна».

Высоко взметнулся шпиль башни-колокольни собора св. Вита, остававшийся долгое время самой высокой точкой Праги. Стоит преодолеть нелегкий подъем на галерею башни, чтобы полюбоваться живописно раскинувшимся городом у подножья холма, на котором стоит Пражский кремль.

Королевский дворец в Пражском кремле

Опорная система собора св. Вита

Недалеко от собора св. Вита, на третьем дворе града, привлекает внимание небольшая скульптура, изображающая св. Георгия в битве с драконом. Она была отлита из бронзы мастерами Юрием и Мартином Клюжскими (то есть выходцами из Клюжа или Клаузенберга) в 1373 году, в XVI веке конь и дракон были перелиты заново, а статую установили на барочном фонтане. В 1928 году во время проводившихся в кремле реставрационных работ статуя была поставлена на новый постамент.

Возвращаясь к памятникам романской эпохи на территории Пражского кремля, нужно упомянуть уцелевшие помещения королевского дворца, возникшего при Собеславе в XII столетии. Старая часть дворца сейчас находится ниже уровня земли, над ней расположены покои, возведенные при Карле IV в XIV веке, и, наконец, еще выше помещается знаменитый Владиславский зал конца XV века.

Дворец Собеслава был построен в 1135 году и располагался вдоль крепостных стен кремля. В верхнем этаже помещались жилые комнаты и парадный зал (эта часть дворца при Карле IV в XIV в. была переделана в готическом стиле). Современный верхний этаж здания был перестроен в 1486-1502 годах при Владиславе Ягеллонском архитектором Бенедиктом Рейтом в стиле поздней готики с элементами Ренессанса. По имени короля, при котором зал строили, он получил название Владиславского.

Старая романская часть княжеского дворца в Пражском кремле

Позднеготический изящный рисунок свода этого зала – так называемая лепестковая готика (ребра нервюр образуют в центре свода рисунок в виде лепестков цветка, отсюда и название стиля) – соседствует с большими ренессансными двойными нарядными окнами. Расположенные почти на уровне пола окна равномерно освещают зал, придавая ему праздничный характер.

Владиславский зал был самым большим светским интерьером в средневековой Праге и с самого начала служил не только тронным залом, но и местом торжественных празднеств и рыцарских турниров. Рыцари въезжали сюда с Георгиевской площади в полном облачении и на конях по специальной лестнице для всадников, возникшей около 1500 года (архитектор Б. Рейт).

На рубеже XVI и XVII веков при короле Рудольфе II, считавшем себя покровителем искусств, в зале даже устраивались оживленные торги: пражские лавочники продавали здесь различные художественные предметы.

До 1836 года во Владиславском зале происходили торжественные собрания дворян по случаю избрания короля, объявлялись важнейшие королевские распоряжения. Сейчас зал служит местом избрания и присяги президента ЧССР.

Из Владиславского зала, через вход в северной стене, оформленный красивым ренессансным порталом, можно пройти в помещение Старого сейма. Сначала это были дворцовые покои короля Карла IV. Позднее Бенедикт Рейт перестроил их в зал заседаний сейма (ок. 1500). После пожара 1541 года переделка зала была продолжена архитектором Бонифацием Вольмутом, который построил там ренессансную кафедру (она предназначалась для высшего земского писаря).

В настоящее время в Старом сейме президент ЧССР подписывает присягу. В здании старого королевского дворца расположена и канцелярия, получившая название «Земские доски», так как в ней хранились Земские доски (или писцовые книги), в которых фиксировались все постановления сейма.

В более поздних, северных, помещениях королевского дворца наиболее интересными являются галерея Рудольфа II и так называемый Испанский зал. Галерея Рудольфа II была построена в 1589-1596 годах архитекторами Валенти и Джованни Гарджоли, а лепные украшения исполнены в XVII веке Вредеманом де Фрис. В 1865-1868 годах зал был переделан по проекту венских архитекторов Г. Ферстеля и Ф. Киршнера.

Во времена Рудольфа II здесь помещалась его богатейшая коллекция памятников искусства. После Тридцатилетней войны собрание Рудольфа стало отчасти добычей шведов, а позднее значительная часть коллекции Рудольфа вошла в Дрезденскую галерею. Из королевской галереи в Праге поступили в Дрезденское собрание произведения мастеров А. дель Сарто («Обручение св. Екатерины»), Валантена («Шулера»), Я. Тинторетто («Христос и грешница»), Д. Фети («Давид с головой Голиафа», «Юный Товий с ангелом», «Притча о потерянной драхме»).

Владиславский зал

Лестница для всадников, ведущая во Владиславский зал

История художественной коллекции Габсбургов, некогда находившейся в этом зале, неожиданно нашла свое продолжение в наши дни.

В 1961-1963 годах в помещениях Пражского кремля были обнаружены остатки старой дворцовой картинной галереи. Доктор Я. Нейманн открыл среди найденных картин произведения Веронезе, Тинторетто, Фети, Рубенса. Большинство из этих произведений считалось утраченным. Таким образом, и в наши дни Пражский кремль остается местом интереснейших находок и открытий.

Вслед за галереей расположен знаменитый Испанский зал, построенный одновременно с галереей по проекту тех же архитекторов и славящийся своими кратными пропорциями – его высота 12 м, ширина 24 м, длина 48 м. Первоначально потолок зала, состоящий из двух рядов сводов, покоился на мраморных колоннах, проходивших по середине зала. В начале XVII века зал был украшен фресками живописцев Вредемана и Адриана де Фрис. В XVIII столетии зал был перестроен архитектором К. И. Динценгофером, который уничтожил колонны и своды, заменив последние плоским лепным потолком. Современный вид зал получил в XIX веке, в настоящее время он так же, как и галерея, служит местом торжественных собраний.

Пражский кремль – это не только музей исторического прошлого. Постройки кремля с успехом служат современным пражанам. Пример тому – история бывшего дворца коменданта Пражского града (здание называют замковое буркграфство).

Летом 1960 года Идеологический совет по обновлению Пражского кремля принял решение о создании в кремле Дома чехословацких детей, под который решено было приспособить бывшее здание буркграфства. Перестройка и реставрация здания XVI века была проведена по проекту Йозефа Главаты под руководством представителя Государственного института реконструкции исторических городов и объектов К. Фирбаса. В оформлении здания приняли участие многие современные чехословацкие художники и скульпторы: бронзовая скульптура «Радостная юность» во дворе исполнена М. Зетом, керамические жардиньеры на террасе и лестницах выполнены Я, Шебестою. Автор лестницы входа – Йозеф Главаты, керамический фриз в вестибюле здания – произведение Йозефа Малейовского и Антонина Стрнадела.

Здание замкового буркграфства, перестроенное для Дома чехословацких детей, является удачным примером использования в современной жизни старых архитектурных памятников. Дом чехословацких детей, предназначенный главным образом для юных гостей Праги, был открыт 5 октября 1963 года.

Общий вид здания замкового буркграфства

Интерьер замкового буркграфства – ныне Дома чехословацких детей – в новом оформлении

Чтобы продолжить знакомство с прилегающими к кремлю художественными памятниками, лучше всего возвратиться на второй двор кремля и оттуда выйти через северные, третьи ворота Градчан на Пороховой мост, перекинутый в XVI столетии через глубокий естественный овраг – Олений ров. В 1769 году мост был превращен в дамбу, разделившую Олений ров на две части.

Весь комплекс кремлевских построек окружен садами и парками. Направо от Порохового моста, за Оленьим рвом, простирается королевский парк, основанный еще в 1534 году императором Фердинандом I на месте старых виноградников. В XVIII столетии парк был оформлен как регулярный, в XIX веке его переделали в английский парк, напоминающий естественный, и в таком виде он сохранился до наших дней.

На одном из самых красивых участков этого парка стоит летний королевский дворец (его называют иногда Бельведером). Дворец был возведен в 1538-1563 годах, авторами постройки были архитекторы Паоло делла Стелла, Джованни Спацио, Хуан дель Памбио, Ганс Тироль и Бонифаций Вольмут.

После реставрации в 1953-1955 годах архитекторами П. Янаком и Б. Гацаром во дворце разместилась галерея Пражского кремля. В ней экспонированы преимущественно памятники чешской живописи XIX века.

Среди окружающих кремль построек летний дворец короля выделяется своей необычной кровлей, напоминающей киль перевернутого корабля. Здание окружено прекрасной по своим пропорциям галереей, с которой открывается живописный вид на кремль и город. В саду перед дворцом находится бронзовый «поющий фонтан» работы мастера XVI столетия Ф. Терция. Название фонтана возникло вследствие необычайно красивого звучания падающих капель воды.

Летний дворец принадлежит к числу наиболее интересных (хотя и немногочисленных в Праге) памятников ренессансной архитектуры. Многие чешские историки архитектуры утверждают даже, что пражский Бельведер является самым красивым ренессансным сооружением к северу от Альп.

Не уступают по красоте королевскому парку и сады под градом. Среди этой группы садов выделяется своей живописной планировкой Малый Фюрстенбергский сад, расположенный каскадами террас на крутом склоне холма. Его центром является лестница с боковыми ответвлениями и балюстрадами, утопающими в зелени.

Разнообразие садовых павильонов, террас-жардиньеров, скульптур в садах под кремлем делает необычайно живописным этот поэтический уголок Праги. В эту же группу садов входят Коловратский и Ледебургский сады, все они возникли в XVIII столетии на месте виноградников и небольших садов. Сады под градом – это замечательное место отдыха пражан, место встреч влюбленных, место праздничных концертов «Пражской музыкальной весны».

Бельведер

Другая большая группа садов расположена на склонах Петршинского холма, к югу от Градчан. Особенно живописны здесь Семинарский и Вртбовский сады.

Продолжим наше знакомство с Градчанами и пройдем на Градчанскую площадь. Она была основана около 1320 года по обеим сторонам древней дороги, которая вела от Погорельца к Градчанам. Градчанская площадь, почти со всех сторон окруженная нарядными дворцами, чрезвычайно характерна для аристократических кварталов, расположенных вокруг кремля. Нет на ней ни ратуши, ни собора, ни торговых рядов, как на площадях других пражских районов.

Замкнутая фасадами дворцов, площадь является словно парадным двором великолепного архитектурного комплекса XVI – XVIII веков. К числу наиболее ранних построек на площади относится Шварценбергский дворец (1545-1563; архитектор А. Влах), который, как и летний дворец короля, построен в ренессансном стиле.

В бывших дворцах знати, расположенных вокруг Градчанской площади, как правило, сейчас находятся музеи.

Военно-исторический музей, экспозиции которого сейчас развернуты в Шварценбергском дворце, был основан в 1919 году. Его экспонаты знакомят с историей военного дела в Европе, начиная с гуситской эпохи до периода первой мировой войны.

Самым большим в Чехии музеем искусства является Национальная галерея в Праге, знакомство с которой начинается с Градчанской площади. Часть коллекций Национальной галереи находится в Штернбергском дворце. Дворец этот, правда, не выходит на площадь, но пройти к нему можно лишь с Градчанской площади, спустившись немного вниз по улице слева от Архиепископского дворца.

Существуют разные мнения о создателях дворца. Чаще других со Штернбергским дворцом связывают четыре имени – французского архитектора Ж.-Б. Матея (1630-1695), работавшего с 1675 года в Праге; Д. Мартинелли (1650-1718), приехавшего из Вены; Дж. Сантини (1667-1723) и Дж. Аллипранди (ум. в 1720 г.), уроженца Вероны.

Время перестройки Штернбергского дворца приходится на 1695-1720 годы, когда в чешской архитектуре все заметнее проявляются черты барокко. Фасады зданий утрачивают классический, строгий характер, более обильным становится пластическое убранство. Усложняются и планы построек. В зданиях появляются круглые и овальные помещения.

Многие из названных черт, характеризующих новый стиль, нетрудно проследить и в Штернбергском дворце. Прямоугольные в плане помещения чередуются с круглыми или овальными; на сочетании прямоугольных и закругленных элементов построено и членение фасадов (паркового и выходящего во двор). Фасады щедро украшены лепниной, особенно со стороны внутреннего двора. Окна третьего этажа завершаются не только фронтонами и арочками, но еще и овальными скульптурными медальонами с рельефными портретами римских императоров и сценами из античной мифологии. В парковом фасаде Штернбергского дворца резко выделяется сильно выступающий круглый башнеобразный ризалит, контрастирующий с фасадом, вытянутым по горизонтали. И все же, несмотря на присутствие всех этих черт, здание еще трудно причислить к зрелому барокко. Штернбергский дворец характеризует лишь первоначальный этап развития этого стиля. В настоящее время дворец является одним из зданий Национальной галереи в Праге.

Национальная галерея принадлежит к числу крупнейших европейских художественных музеев. В галерее насчитывается более тринадцати тысяч живописных произведений, свыше шести тысяч скульптур, сорока тысяч рисунков и около трехсот тысяч произведений графики.

В ней собраны сейчас замечательные памятники как старого чешского, так и современного чехословацкого искусства, а также многочисленные произведения западноевропейских и русских мастеров, от П. Брейгеля и А, Дюрера до Ф. Гойи, О. Домье и И. Репина.

В основу галереи легли коллекции Общества патриотических друзей искусства, основанного в Праге в 1796 году.

Если вспомнить даты рождения крупнейших музеев Европы – Лувра (1792), Прадо (1819), Национальной галереи в Лондоне (1824), – нетрудно установить, что Пражская национальная галерея возникла вскоре после создания Лувра, задолго до основания других европейских музеев. Коллекционирование произведений чехословацкого искусства в этот период было тесно связано с патриотически направленной деятельностью чешских просветителей (так называемых будителей), с утверждением национального самосознания, что было характерной чертой эпохи так называемого чешского Возрождения (первая треть прошлого столетия). Национальная галерея превратилась в крупнейший государственный музей, стала народным достоянием.

В XX столетии собрания галереи достигли таких размеров, что после 1945 года она занимала уже три больших здания – Штернбергский дворец на Градчанах, дворец Кинских в Старом Городе (там находится сейчас графический отдел галереи) и верхний этаж зданий городской библиотеки (Старый Город), где размещается отдел современного чехословацкого искусства.

Несколько позднее открылись и другие разделы Национальной галереи-собрание чешской живописи XIX века в Вальдштейнском дворце (Малая Страна), раздел чешской скульптуры в замке Збраслав.

Сейчас в Штернбергском дворце экспонированы памятники старого чешского и западноевропейского искусства. В залах дворца выставлены также русские, итальянские и греческие иконы XVI-XVII веков, представлены памятники чешской готической живописи и скульптуры. Этот раздел является одной из самых замечательных частей собрания Национальной галереи в Праге. Ни в одном музее мира искусство чешской готики не представлено так полно, как в Национальной галерее в Праге. Памятники чешского готического искусства по праву принадлежат к наиболее замечательным художественным творениям своей эпохи.

Мастер Вышебродского алтаря. Рождение Христа

Мастер Теодорих. Св. Иероним

Мастер Тржебоньского алтаря. Воскресение Христа

Особенный расцвет в XIV столетии наряду с архитектурой в Чехии переживала живопись. Три замечательных живописца – анонимный мастер Вышебродского алтаря, знаменитый Теодорих и автор Тржебоньского алтарного цикла – определили развитие чешской живописи в XIV веке.

Мастер Вышебродского алтаря является автором девяти находящихся в Национальной галерее картин на тему «Жизнь и страсти Христа». Большинство из них происходит из бывшего монастыря цистерцианского ордена в Высшем Броде (Южная Чехия), а отсюда – и наименование анонимного автора картин. В творчестве этого мастера обнаружилось стремление связать старую, бытовавшую в Чехии французскую традицию с новыми итальянскими веяниями. Подчеркнутая линеарность рисунка, красочная пестрота картин Вышебродского алтаря указывают на связь со старой живописной традицией. С другой стороны, пластическая выразительность фигур, членение пространства с помощью архитектурных элементов восходят к приемам Джотто.

Картины Вышебродского цикла поражают удивительной наблюдательностью и выразительностью в деталях. Цветы, деревья, птицы, изображаемые мастером в каждой из религиозных сцен, придают им реальный, жизненный характер.

Мастер Теодорих. Св. Клара

Важное место в чешском готическом искусстве принадлежит мастеру Теодориху. Уже сам по себе тот факт, что нам известно имя славного живописца, является редким исключением для средневекового искусства. Еще большей редкостью можно считать дошедшие до нас сведения о жизни и деятельности Теодориха. Вероятнее всего, он был уроженцем Праги; возглавлял там братство живописцев (основано в 1348 г.). В 1359 году Теодорих упоминается в городской книге Градчан как владелец дома в этом районе Праги. Основная деятельность Теодориха связана с украшением часовни св. Креста в королевском замке Карлштейн, где и поныне хранится самое большое собрание картин живописца (см. главу «Карлштейн»). В Национальной галерее Праги находятся пять произведений мастера, пять изображений святых, также предназначавшихся для Карлштейна. Как правило, Теодорих изображает полуфигуры святых, евангелистов или ангелов, на довольно больших досках (размеры их около 114,5 X X 86,5 см). Сам принцип – полуфигура в обрамлении золотого фона или оклада – несколько напоминает рисунок для буквицы в рукописи. Связь с искусством украшения средневековой книги очевидна и в удивительном декоративном чутье Теодориха. Чистые, звучные цвета красный, синий, белый в сочетании с золотым фоном придают необычайную праздничность и нарядность картинам Теодориха. Таков святой Иероним в ярко-красном одеянии на золотом фоне. Образы святых у Теодориха наделены человеческими чертами, поражают конкретностью воплощения. В лице св. Иеронима глубокая житейская мудрость сочетается с некоторой долей лукавства, св. Елизавета – воплощение доброты, сострадания, женственности. Мастер отказывается от чисто готического канона пропорций человеческой фигуры. Они не столь изящны и вытянуты, но необычайно крепки и более полнокровны, им словно тесно в рамках картин. Идеал Теодориха близок к народному представлению о прекрасном. Теодорих стремится выявить объемность, материальность фигур. Он широко пользуется светотенью. Лица, руки и складки одежд фигур в его картинах моделированы с удивительной для XIV столетия тонкостью и совершенством. И хотя аналогичные тенденции можно встретить в это время и в итальянской живописи и в искусстве стран северной Европы, творчество Теодориха занимает исключительное место в европейской живописи XIV в.

Дальнейшее развитие творческих принципов Теодориха продолжил мастер Тржебоньского алтаря (работал ок. 1380-1390 гг.).

Мастер Тржебоньского алтаря. Воскресение Христа, Деталь

Анонимный мастер Тржебоньского монастыря представлен в Национальной галерее тремя картинами на тему «Страсти Христа», происходящими из костела св. Ильи при августинианском монастыре в городе Тржебони. Картины являются частью главного алтаря упомянутой церкви. Образы Тржебоньского алтаря отличаются глубиной психологической и индивидуальной характеристики, красочной гармонией. Из находящихся в галерее произведений этого мастера два – «Воскресение Христа» и «Христос на горе Оливетской» – исполнены им собственноручно, остальные- с участием помощника. Мастер Тржебоньского монастыря вобрал достижения своих предшественников-создателя Вышебродского алтарного цикла и Теодориха – и поднял на новую ступень чешскую готическую живопись. Завоевания живописцев конца XIV-XV веков породили и особое наименование чешской готической живописи этого времени – ее называют искусством «прекрасного стиля» (это понятие распространяется также и на скульптуру названного периода в Чехии).

Все лучшие черты чешской живописи конца XV – начала XVI века синтезировал в своем творчестве мастер Литомержицкого алтаря (назван по своему выдающемуся произведению – алтарю, хранящемуся в Литомержицах), работавший в 1500- 1530 годах в Центральной Чехии. Б Национальной галерее хранятся принадлежащие кисти этого мастера створки из алтаря Тынского храма в Праге с фигурами святых и частично сохранившийся так называемый Страговский алтарь. Монументальное величие в фигурах и пейзаже является отличительной чертой искусства мастера Литомержицкого алтаря.

Большой интерес представляет и чешская готическая пластика, экспонированная в этом же отделе Национальной галереи. Самый ранний памятник – сидящая мадонна (датируется до 1320 г.) – еще не может считаться полностью произведением чешской скульптуры: заметные воздействия французской готической пластики позволили некоторым историкам искусства предположить французское происхождение этой мадонны.

Ф, Гойя. Портрет дона Мигеля де Лардисабала

К числу наиболее важных памятников готической скульптуры, выставленных в Пражской галерее, относится так называемая Михельская мадонна (ок. 1340; в прошлом веке она находилась в приходском костеле района Прага – Михле). Об авторе этой скульптуры не сохранилось никаких сведений. Известно только, что во второй четверти XIV века он возглавлял мастерскую (вероятнее всего, в городе Брно). В его творчестве (пример тому – Михельская мадонна с младенцем) намечается тенденция к преодолению канонов средневекового искусства. Традиционным образам сообщается жизненная достоверность и естественность.

Среди выставленных в Штернбергском дворце памятников итальянской школы заслуживает особого внимания «Мадонна с покрывалом» Себастьяно дель Пьомбо (1485-1547); «Портрет Элеоноры Толедской» работы А. Бронзино (1503-1572). Одним из лучших памятников итальянской живописи XVI века в пражском музее является фрагмент картины «Вознесение Марии», принадлежащей кисти П. Веронезе (1528-1588). По своим живописным достоинствам он не уступает лучшим произведениям мастера. Благодаря блестяще проведенной реставрации фрагмент был спасен от разрушения. Фрагмент изображает группу, состоящую из девяти апостолов. Показанные в сложных ракурсах фигуры могучих старцев исполнены большой внутренней силы и энергии. Фрагментарность холста не мешает почувствовать удивительную красочную гармонию картины.

Коллекцию итальянской живописи в галерее достойно завершает венецианская школа XVIII века: Дж. Б. Тьеполо (1696-1770), Ф. Гварди (1712-1793) и А. Канале (Каналетто; 1697-1768).

Испанскую школу живописи в пражской галерее представляют (среди других живописцев) два замечательных художника – Эль Греко (1541-1614) и Ф. Гойя (1746-1828).

С характером живописи Эль Греко нас знакомит его картина с погрудным изображением Христа (1590). Вытянутые, удлиненные пропорции его фигуры, мерцающая, словно светящаяся изнутри, живопись, беспокойно извивающиеся мазки создают типичный для Эль Греко почти бесплотный, но экспрессивный образ.

А. Дюрер, Праздник четок

О Гойе-живописце можно составить довольно полное впечатление по «Портрету дона Мигеля де Лардисабала» (долгое время портрет ошибочно считался изображением маршала дона Франсиско Еспосимина). В портрете, задуманном, судя по всему, как официальный портрет (на это указывают поза и костюм модели), нет и тени парадности. Лицо Мигеля де Лардисабала отражает внутреннюю тревогу и настороженность. В полном соответствии с состоянием модели находится колористическая гамма портрета, построенная на беспокойных нюансах черного и лиловатого. Портрет работы Ф.Гойи (он собственноручно подписан мастером) принадлежит к лучшим памятникам пражского собрания.

Невелика коллекция немецкой и австрийской живописи в пражской галерее, но почти каждое экспонированное произведение отличается высоким художественным качеством. Среди памятников немецкого искусства необходимо назвать прежде всего «Праздник розового венка» («Праздник четок») А. Дюрера (1471-1528). Картина эта была написана по заказу немецких купцов для алтаря в венецианской церкви св. Варфоломея (церковь эта служила усыпальницей немецких купцов). Об этой картине Дюрер писал: «Она хороша и красива по краскам… Я заставил умолкнуть всех живописцев, говоривших, что в гравюре я хорош, но в живописи не умею обращаться с красками. Теперь все говорят, что они не видели более красивых красок» 9* .

Рембрандт, Портрет ученого

В стоящей справа под деревом мужской фигуре с листом бумаги в руках изображен сам художник. Картина была закончена в 1506 году, а с 1600 года эта картина находилась в Праге, в собрании короля Рудольфа II.

Среди произведений нидерландской живописи привлекает внимание трехчастный алтарь Гертгена Тот Синт Янса (ок. 1460 – ок. 1495), а также большая картина П. Брейгеля-старшего (ок. 1525-1569) «Сенокос». Мнения специалистов об этой картине расходятся. Одни считают ее работой самого мастера, другие – произведением ученика П. Брейгеля. Некоторые рассматривают картину как аллегорию месяца июня, другие – как аллегорию июля 10* . Известно, что в 1565 году П. Брейгель создал цикл картин «Пейзажи времен года». Неизвестно, сколько картин было в этом цикле, до нашего времени их уцелело пять (включая пражскую картину). «Сенокос» существенно отличается от остальных картин из этой серии,-у нее другие размеры, она не подписана и не датирована художником, и, как утверждают некоторые исследователи творчества П, Брейгеля, она менее выразительна живописно. Но каковы бы ни были суждения о «Сенокосе» П. Брейгеля, картина безусловно заслуживает внимания среди памятников старого искусства в пражской галерее.

В разделе фламандского искусства XVII века представлены работы почти всех ведущих мастеров того времени П. П. Рубенса, А. Ван-Дейка, Я. Иорданса.

Интересна и голландская школа в Национальной галерее Праги. Достаточно упомянуть здесь два первоклассных произведения – «Портрет Яскера Схаде ван Веструма» Ф. Хальса (1580-1666) и «Портрет ученого» Рембрандта ван Рейна (1606- 1669). Первый портрет поражает тонкой психологической характеристикой и виртуозной свободой кисти, блеском живописного мастерства; второй, рембрандтовский, портрет покоряет серьезным подходом к модели, глубокой человечностью, благородством красочной гармонии.

Хорошо представлено в пражской галерее чешское искусство XVII-XVIII веков. Выдающимся чешским живописцем XVII столетия был Карел Шкрета (1610-1674). Его картины на религиозные темы и портреты носят реалистический характер. К числу известнейших работ К. Шкреты принадлежит хранящийся в галерее Праги «Портрет Дионисио Мизерони с семьей».

Традиции портретного искусства были продолжены в XVIII столетии в Чехии Яном Купецким (1667-1740) и Петром Брандлем (1668-1735), с их произведениями можно хорошо познакомиться в экспозиции Национальной галереи.

Во второй половине XVII и в XVIII столетии в Чехии получила большое развитие декоративная живопись, предназначенная для украшения интерьеров строившихся тогда в большом количестве дворцов, замков, особняков. В качестве живописца-декоратора особенно прославился в Чехии В, В. Рейнер (1689-1743), работы которого также представлены в коллекции пражской галереи.

Обширный отдел расположенных во дворце коллекций составляет собрание французского искусства XIX-XX веков. Ряд благоприятных причин способствовал тому, что с начала нашего века коллекция Национальной галереи в Праге постоянно пополнялась произведениями французского искусства XIX-XX веков. Поездки чешских художников и искусствоведов в Париж, выставки французского искусства в Праге, настойчивость и последовательность некоторых чешских коллекционеров (В. Крамарж) в приобретении произведений французских художников привели к созданию по существу нового самостоятельного раздела музея- французского искусства XIX-XX веков. Особенностью пражской коллекции французских памятников названного периода является не только наличие в ней редких произведений (картины Домье), но и большое количество скульптуры.

О. Домье. Семья на баррикаде. 1848

Среди работ французских художников первой половины XIX века заслуживает внимания коллекция из семи картин Эжена Делакруа (1798-1863). Среди них – «Кровопролитие на Хиосе», этюд к его знаменитому полотну «Хиосская резня». Этюд подписан и датирован тем же 1824 годом, что и сама картина. Как и большинство пражских картин Э. Делакруа, этюд был куплен в Национальную галерею в 1923 году с выставки французского искусства XIX и XX веков, состоявшейся тогда в Праге.

Выдающийся французский график, живописец и скульптор Оноре Домье (1808-1879) представлен в Праге двумя живописными произведениями и одним скульптурным. Одна из его картин в пражском собрании, «Семья на баррикаде. 1848», датируется 1860 годом и принадлежит к числу лучших творений живописца. Эта картина является окончательным вариантом темы, которую Домье разрабатывал ранее в двух меньших по размеру произведениях. В центре картины – четыре фигуры: пожилого мужчины, мальчика, девушки и старой женщины; это члены одной семьи, пришедшие на баррикаду. Их лица выделены резким светом. Напряженные цветовые контрасты, золотистожелтый, красный, синий, зеленый, а также особая манера живописи извилистыми неровными мазками поверх красочного слоя – все это насыщает картину большим драматическим пафосом. Иной Домье в скульптуре. В небольшом бронзовом портрете Ж.-П.-Г. Вьене Домье предстает перед нами как блестящий карикатурист.

Исключительное место в разделе французского искусства занимает большое собрание пейзажей Э. Будена (1824-1898). Пятнадцать работ мастера позволяют проследить его эволюцию с конца 60-х до середины 90-х годов прошлого века.

Из художников-импрессионистов в пражском собрании представлены К. Моне (1840-1926), К. Писсарро (1830-1903), О. Ренуар (1841-1919). Основоположник и глава импрессионизма К. Моне представлен пейзажем «Дамы среди цветов». Среди трех полотен К. Писсарро привлекает «Сад в Валь Эрме», относящийся к 1880 году и характеризующий художника не только как пейзажиста, но и как мастера жанровых сцен. О. Ренуар представлен полотном «Влюбленные», поэтично изображающим влюбленных в зелени сада, пронизанного солнечным светом.

П. Гоген. Здравствуйте, мсье Гоген

Три основных живописца постимпрессионистского этапа французской живописи – П. Сезанн (1839-1906), В. Ван-Гйг (1853- 1890) и П. Гоген (1848-1903)-также представлены в Национальной галерее. Натюрморт П. Сезанна «Фрукты» (известен также под названием «Яблоки»)-наиболее ранняя картина художника в галерее. Пейзаж Сезанна «Дом в Эксе» написан около 1885 года и является одной из многих картин Сезанна на ту же тему. Портрет поэта и друга Сезанна Ж. Гаске, написанный художником около 1900 года, знакомит с портретным искусством Сезанна последних лет творчества.

Творчество Ван-Гога в Национальной галерее представлено поздним пейзажем «Зеленая рожь», написанным в Сен-Реми в ] 889-1890 годы, когда художник находился там на излечении.

Из четырех картин П. Гогена одна-«Здравствуйте, мсье Гоген»-принадлежит сравнительно раннему периоду творчества художника (1889). Остальные три написаны во время работы П. Гогена на Маркизских островах и знакомят с последними годами творчества известного художника.

Собрание французского искусства конца XIX-XX века – гордость пражской галереи. Даже простой перечень имен мастеров, чьи картинь! находятся в собрании этого музея, позволяет сделать вывод о полноте и разнообразии коллекции французского искусства. В пражском собрании можно видеть работы Ж. Сёра (1859-1891), П. Синьяка (1863-1936), А. Тулуз-Лотрека (1864-1901), П. Боннара (1867-1947), О. Фриеза (1879-1949), А. Руссо (1844-1910). Среди французских живописцев XX столе' тия представлены Р. Дюфи (1877-1953), Ж. Брак (1882 1963), А. Дерен (1880-1954), наконец, два крупнейших живописца Франции нашего времени -А. Матисс (1869-1954) и П. Пикассо (р. 1881).

А. Бурдель. Стрелок из лука

Среди четырнадцати картин П. Пикассо выделяется его «Автопортрет» 1907 года, последний живописный автопортрет художника. Как и многие другие произведения французских мастеров нашего века в пражском музее, «Автопортрет» П. Пикассо ранее находился в коллекции известного чешского историка искусств В. Крамаржа. Д. А. Канвейлер писал о Крамарже: «Он был среди нас почти с момента зарождения кубизма, был всюду, где появлялись новые произведения Пикассо». Этой привязанности В. Крамаржа и обязана Национальная галерея в Праге первоклассной коллекцией картин П, Пикассо, а также Брака и Дерена.

В 1960 году Крамарж подарил свою коллекцию Национальной галерее в Праге, и этот дар значительно обогатил пражское собрание памятниками современного французского искусства.

В Штернбергском дворце экспонируются и произведения французских мастеров скульптуры: Ж.-А. Гудона (1741-1828), Ф. Рюда (1784-1856), А.-Л. Бари (1796-1875), Ж.-Б. Карпо (1827- 1875), Ш. Деспио (1874-1946), А. Майоля (1861-1944). Некоторые из хранящихся в галерее памятников по праву принадлежат к выдающимся творениям французской пластики. Таков прекрасный портрет Энгра (1908) работы Э.-А. Бурделя. Исполненный за несколько часов, портрет вошел в число выдающихся произведений французской пластики, заслужил высокую похвалу великого О. Родена.

Каждый посетитель Национальной галереи в Праге надолго сохранит в памяти находящиеся там произведения французской скульптуры не только потому, что большинство из них – первоклассные творения выдающихся представителей французской пластики, но и потому, что они удачно, с большим вкусом экспонированы.

В саду, примыкающем к Штернбергскому дворцу, выставлены работы О. Родена, А. Бурделя, Ж. Бернара. Здесь, в окружении природы, естественным кажется философское раздумье роденовского Иоанна Крестителя; с тихим садом как нельзя лучше гармонирует «Девушка с кувшином»; Бернара; а разве возможно в закрытом, ограниченном помещении полностью ощутить всю энергию и силу «Стрелка из лука» («Геракл») Бурделя?

О. Роден. Иоанн Креститель

Нет на Градчанах такого уголка, который не был бы чем-то привлекателен: или неожиданно интересной точкой зрения на город, или чарующей красотой своих садов, или архитектурными сокровищами. Почти каждая площадь здесь настоящий музей, каждое второе здание представляют художественную ценность.

Нельзя покинуть район Градчан, не заглянув на Лоретанскую площадь, возникшую в самом начале XVIII века и принадлежащую к числу живописнейших уголков Праги. С правой стороны площадь замкнута так называемой Лоретой, слева ее ограничивает Чернинский дворец.

Чернинский дворец представляет собой грандиозную по размеру постройку. Его длинный выходящий на площадь фасад ритмично членится тридцатью массивными полуколоннами, объединяющими по вертикали два основных этажа дворца над высоким рустованным цоколем. Дворец господствует не только над Лоретанской площадью, но и над прилегающими к ней кварталами. В центральной части паркового фасада находятся две открытые симметрично расположенные лоджии. Считается, что решение дворца в целом было разработано Л. Бернини, а затем уже (1718-1720) над планом постройки работал Ф. Каратти. В этом здании ясно сказались принципы итальянского, берниниевского барочного стиля.

Интересным памятником Лоретанской площади является Лорета – известное в прошлом место паломничества и монастырский комплекс. Лорета возникла в течение XVII века и первой половины XVIII века и была задумана как копия капеллы «Санта каза» («Священный дом» в итальянском городе Лорете).

Фасад пражской Лореты был перестроен в 1720-1722 годах архитекторами Криштофом и Килианом Игнацием Динценгоферами. В пластически расчлененном фасаде выделена центральная часть, увенчанная башней с луковичным завершением, фонариком и шпилем. Акцентированы и угловые части фасада, завершающиеся щитами. Фасад богато украшен скульптурой. Лорета является типичным образцом архитектуры барокко.

Лорета.

Кроме общих интернациональных черт, присущих архитектуре барокко в XVII-XVIII веках, у пражского барокко есть свои особенности. На фасадах, крышах и наружных лестницах барочных зданий в Праге можно видеть большое количество скульптуры – это одна из особенностей пражского барокко. Архитекторы барокко в Праге придавали большое значение и цветовому оформлению зданий – светло-желтые или серые фасады зданий хорошо сочетались с красными черепичными крышами и зеленоватыми куполами.

Наконец, используя уже сложившуюся в городе традицию, архитекторы XVII-XVIII веков всегда учитывали взаимодействие построек с садово-парковыми ансамблями.

Лоретанскую площадь с Градчанской соединяет Лоретанская улица, некоторые дома которой (как, например, дом 107/1) сохранили барочные фасады, украшенные росписью.

Почти все кварталы Градчан чрезвычайно живописны, достаточно заглянуть в квартал «Новый свет», где когда-то селилась по преимуществу пражская беднота. Этот район не похож ни на Градчанскую, ни на Лоретанскую площади – аристократические центры Градчан.

Квартал является градчанским предместьем, возникшим немного позднее Градчан; в 1420 году он был сильно разрушен пожаром, во второй половине XV века его отстроили заново. Квартал перестраивался и после пожара 1541 года, получив ренессансное оформление, но позднее, в эпоху барокко, значительно видоизменился. «Новый свет» застроен небольшими домами, не похожими на пышные дворцы, и сейчас привлекателен более всего своим старым живописным обликом.

Другая группа кварталов градчанского предместья известна под названием «Погоржелец».

Предместье возникло около 1375 года. В 1420 году, во время гуситских войн, кварталы предместья почти полностью сгорели. В XV веке предместье отстроили заново, но в 1541 году, а затем и в 1742 оно сгорело снова. Частые пожары в предместье отразились и в его названии «Погоржелец», что в переводе с чешского означает погорелец.

Комплекс построек Страговского монастыря принадлежит к числу интереснейших памятников Градчан. К монастырю ведет улица Увоз (в прошлом она называлась Глубокой дорогой), являющаяся продолжением улицы Неруды. Основанный в XII веке монастырь неоднократно перестраивался впоследствии, а в 1950- 1953 годах на основе археологических исследований монастырский комплекс был реконструирован и приспособлен для Музея чешской письменности и литературы. В настоящее время от XII столетия сохранилось лишь старое базиликальное членение костела Девы Марии. В древности Страговский монастырь был крупным в Чехии центром образования, а монастырская библиотека принадлежала к самым большим в Чехии. Сейчас наибольший интерес в монастырском комплексе представляют зал теологии (конец XVII в.) и зал философии (конец XVIII в,). Роспись потолка в философском зале выполнена в 1794 году А. Ф. Маульперчем, известным венским живописцем.

В 1953 году по решению правительства Чехословацкой Республики в бывшем Страговском монастыре открылся Музей чешской письменности и литературы. В основу коллекций этого музея была положена богатейшая старая монастырская библиотека. В экспозиции музея подчеркнута роль выдающихся представителей чешской культуры – Яна Гуса, Яна Амоса Коменского, Божены Немцовой, Яна Неруды, Юлиуса Фучика.