Предсказания Нострадамуса. Новое прочтение. Как сбываются пророчества великого провидца

Пророчества истолкованные, но не полностью расшифрованные

Как известно, пророчества Нострадамуса были весьма завуалированными. Даже те, которые считаются расшифрованными, могут быть истолкованы не единственным образом, что дает возможность их привязки к нескольким историческим событиям одновременно.

Чтобы убедиться в этом, обратимся вновь к Центурии I. Она дает нам множество примеров подобного двойного толкования.

1—3

Весьма примечательное четверостишие, которое исследователи относят одновременно к двум самым крупным по своему размаху и влиянию в глобальном масштабе революциям – Великой французской 1789 года и Октябрьскому перевороту 1917 года. Несмотря на известные различия, между двумя революциями было и много параллелей. Исходя из этой версии, первые две строки на туманном языке пророка понимают как свержение монархии и правящей аристократии (аллегорические «носилки», на которых носили вельмож) «вихрем» революции с ее последующим бегством инкогнито из охваченной смутой страны («лица, скрытые масками»). В образовавшихся вместо монархий республиках на очередном этапе революции к власти пришли «люди новой закваски» – наиболее радикальные элементы (якобинцы во Франции, большевики во главе с Лениным в России), не останавливавшиеся ни перед чем во имя «нового будущего», в том числе и перед государственным террором, повлекшим впоследствии кровавые гражданские войны – противоборство «белых и красных» (весьма поразительно, если это и имел в виду Нострадамус). Стоит уточнить, что если в России существовали Красная и Белая армии, то во Франции сторонники революции санкюлоты носили красные фригийские колпаки, а роялисты сражались под белым знаменем Бурбонов (последняя строка).

1—4

Нострадамус, будучи католиком, много своих пророчеств посвятил Римско-католической церкви. Перед нами, по всей видимости, одно из них, и относится оно, как предполагают многие исследователи, к папству времен Наполеона Бонапарта, ведшего многочисленные войны, как указывает вторая строка («недолго будет жить в мире»). В его правление Святой престол (здесь «рыбацкая барка», или, иными словами, «барка Святого Петра») претерпел наибольшие притеснения – был издан Шенбруннский декрет о прекращении светской власти пап (1809), Папская область превращена во французский департамент, подписан унизительный конкордат (1813) и др.

С другой стороны, катрен также подходит к современнику Нострадамуса, наиболее могущественному христианскому властителю той эпохи императору Священной Римской империи Карлу V, ведшему беспрерывные войны, чьи войска под командованием герцога Альбы в ходе Итальянских войн 1494–1559 годов разграбили Рим, принудив капитулировать понтифика.

1—5

Предполагается, что здесь Нострадамус обращается к одному из критических периодов в истории своей страны – вспыхнувшим при его жизни и продолжавшимся в общей сложности 36 лет (1562–1598) религиозным войнам католиков и гугенотов. Указанные в последней строке города находятся в южных провинциях Франции, где протестантское движение, послужившее причиной раскола французского общества, имело наибольшее число сторонников. Первая и вторая строки, возможно, в этом случае указывают на события Варфоломеевской ночи 24 августа 1572 года, когда во время резни, организованной католической партией Гизов и королевой Екатериной Медичи, пало несколько тысяч гугенотов, главным образом прибывших из провинции на свадьбу короля Наварры Генриха Бурбона с Маргаритой Валуа. После этого удара гугенотское движение было существенно ослаблено («отброшены без долгого сражения»).

1—6

Турин и Верчелли принадлежат итальянской области Пьемонт, являвшейся достаточно долгое время составной частью Савойского герцогства. С середины XV века герцогство стало объектом французской экспансии, в XVI–XVII веках в силу своего пограничного положения превратилось в арену для разорительных войн между Францией и Габсбургами, а при Наполеоне весь Пьемонт (как и Равенна) вошел в состав его империи, образовав Сардинское королевство.

1—8

Четверостишие, как полагают комментаторы, относится к событиям религиозных войн во Франции, а именно к их двум вехам – 1589 году, когда два короля – Генрих III и Генрих Наваррский – совместно осадили восставший Париж («город солнца»), и к 1598 году, когда ставший к тому времени во главе страны под именем Генриха IV король Наварры ввел знаменитый Нантский эдикт, дававший официальное право гугенотам на исповедование их веры (так, считают комментаторы, стоит толковать, что он «изменил варварские и странные законы», хотя это не самое убедительное объяснение, тем более что Нострадамус сам был католиком. Можно предположить, что имеется в виду будущая колониальная экспансия Франции в Африку, Азию и Америку, начало которой было положено во времена провидца, в частности, открытием французами территорий будущей Канады. Последняя строка указывает на то, что Генрих (здесь он, предполагается, зашифрован как «Адрия» – Hadrie, близко к Henri) как представитель восходящего рода Бурбонов сменил угасшую после смерти Генриха III династию Валуа, т. е. «оживил вены».

1—9

Не исключено, что Нострадамус повествует о ключевых событиях, имевших место еще при его жизни – столкновении христианской и исламской цивилизаций, надолго предопределившим ход современной истории. Именно в этот период Османская империя предприняла грандиозные завоевательные походы в Средиземноморье, на Балканы и в Центральную Европу, столкнувшись с другой ведущей сверхдержавой того времени – Священной Римской империей Габсбургов («наследниками Ромула», т. е. наследниками древней Римской империи). Возьми турки Вену в 1527 году (как они пытались), границы ислама распространились бы до немецкого Рейна. Помимо присоединения обширных владений в Европе, султан Сулейман захватил крупнейшие территории в регионе Ближнего Востока и Северной Африки (Ливия), откуда, кстати, против европейцев действовали союзные османам пираты (третья строка). Попытались турки взять и Мальту, но после упорной борьбы были отброшены (последняя строка). Есть еще один, хотя и менее правдоподобный, вариант толкования пророчества: под «пуническим сердцем» подразумевается Наполеон Бонапарт (Нострадамус мог сравнить корсиканца с одним из величайших полководцев древности пунийцем Ганнибалом), совершивший первый поход в Италию (1796–1797, Адрия в данном случае Адриатическое море, омывающее Апеннинский полуостров, вторая строка), а затем в Египет (1798–1799). В Египте Наполеон покровительствовал исламу – носил тюрбан и ходил в мечеть, что также дает основания окрестить его «пуническим сердцем». Последняя строка в этой версии, возможно, указывает на взятие Мальты эскадрой Бонапарта на ее пути в Египет.

1—15

Возможно, катрен продолжает тему двух революций – обе нещадно обрушились на духовенство. Вероятно и то, что здесь имеются в виду многочисленные религиозные войны (во Франции, Германии), бушевавшие еще при жизни Нострадамуса.

1—20

Эти французские города периодически находились под контролем иноземных («странные языки») сил – антинаполеоновской коалиции в 1814–1815 годах, пруссаков в 1870-м, гитлеровской и англо-американской армий в ходе Второй мировой войны. О чем конкретно идет речь, сказать затруднительно.

1—28

«Башня Бук» (Tour de Bouc) – это, скорее всего, анаграмма названия города и порта Тобрук в Ливии, ставшего в ходе Второй мировой войны, как и вся в целом Северная Африка, ареной ожесточенных боев между англо-австралийскими и американскими (Гесперия, т. е. Запад, Новый Свет) войсками с одной стороны и итало-немецкими («варварами» они, вероятно, названы из-за приверженности фашизму) – с другой. Впрочем, возможен и более тривиальный вариант – речь идет о противоборстве Османской империи и империи Габсбургов (Гесперия в данном случае – Испания вместе с колониальными владениями в Америке), которое также развернулось в Северной Африке при активном участии помогавших Порте алжирских пиратов («варвары»).

1—29

Катрен, относящийся, предположительно, к нашим или близким к нашим временам. Дается описание, очевидно, военной амфибии, которая, очутившись на побережье противника (вторая строка), высадит десант, атакующий близлежащий город (последняя строка). Возможно, это продолжение темы предыдущего катрена – как известно, самая большая в истории десантная морская операция, в том числе с применением военных амфибий, была проведена союзниками в 1944 году в Нормандии.

1—39

Исследователи затрудняются отнести этот катрен к каким-либо конкретным историческим событиям. Возможно, речь идет о часто имевших место в высшем эшелоне власти Османской империи случаях убийств путем удушения как правителей, так и высоких сановников. Так, например, в 1536 году подобным образом был умерщвлен ближайший сподвижник и главный визирь султана Сулеймана Великолепного Ибрагим-паша (на него было много наветов и доносов, жертвой которых он и пал).

1—42

Нострадамус, вероятно, подразумевает принятое в 1793 году постановление революционного Конвента, в котором преобладали представители радикального Якобинского клуба («дьявольская секта»), о введении нового летоисчисления.

1—44

Одно из предсказаний о гонениях на духовенство, которые, как известно, имели наибольший размах во время Великой французской и Октябрьской революций (знаменитая якобинская дехристианизация – закрытие церквей, преследования, упразднение католического культа и принуждение священников к отречению от сана – во Франции, и разграбление церквей, ссылки и физическое уничтожение православного духовенства – в России).

Последняя строка, наверное, в этом случае носит символический характер: церковные свечи («воск») станут из-за массового атеизма дешевле меда.

1—49

По всей видимости, это предсказание Северной войны между Швецией и Северной Лигой – Данией, Саксонией, Польшей и Россией («люди с востока»), начало которой было положено в августе 1700 года, как на это и указывает Нострадамус. Война завершилась поражением шведов и потерей ими своих обширных заморских владений («северная территория») – Ингерманландии, Карелии, Эстляндии и Лифляндии, которые по Ништадтскому миру 1721 года отошли к России (последняя строка), ставшей империей, чьи территории преимущественно находились на северных широтах. Неясно, при чем здесь «покровительство Луны». Возможно, имеется в виду участие в российских кампаниях представителей народов, проживавших в России и исповедовавших ислам.

1—50

Вероятнее всего, это продолжение предыдущего четверостишия, где «водяная триада» – это Швеция («тре крунур», или три короны – символ шведской монархии), а могущественный повелитель – шведский король Карл XII, одержавший ряд крупных побед в начале Северной войны над своими противниками, включая Россию («принеся бурю на восток»). Военные успехи Карла вызвали широкий резонанс в Европе и заставили заговорить о нем как о талантливом полководце (вторая часть катрена). Неясен смысл второй строки – о каком «четверге» идет речь? Написанное подходит также и к одному из предшественников Карла – Густаву II Адольфу, основателю Шведской империи, одержавшему ряд крупных побед в ходе Тридцатилетней войны. В результате после ее окончания Швеция наряду с Францией вошла в разряд могущественнейших государств Европы. Последняя строка в этом случае, видимо, указывает на его борьбу с Польшей, в ходе которой у поляков были аннексированы владения в Восточной Прибалтике, а сама она была существенно ослаблена и окончательно скатилась в разряд второстепенных держав.

1—52

Исследователи относят действие первой части катрена к 1807 году, когда, по данным астрологов, в Скорпионе соединились два неблагоприятных для знака влияния – Марса и Сатурна. В этом же году в результате восстания янычар был свергнут турецкий султан Селим III (а еще через год ими же умерщвлен, вторая строка). «Новый король», причина «чумы» в церкви, это Наполеон Бонапарт, издавший в 1809 году Шенбруннский декрет о прекращении светской власти пап (третья строка) и своими грандиозными политическими реформами, в том числе в клерикальной области, навсегда изменивший Европу. Он же ранее, в так называемой битве трех императоров – Аустерлицком сражении 1805 года, – нанес сокрушительное поражение России и Австрии («Нижняя и Северная Европа»).

1—55

Данное пророчество, вероятно, предсказывает катаклизмы в Азии (если под ней понимать «землю, противоположную Вавилону»). Действительно, во времена Нострадамуса Японию раздирали крупнейшие в ее истории кровавые междоусобные войны, так называемая эпоха Брани царств, или Сэнгоку дзидай (приблизительно 1460–1573 годы), после окончания которой японцы также предприняли завоевательные походы в соседнюю Корею. Британский исследователь П. Лори утверждает, что описанное относится к трагической истории России XX века – ее участию в Первой мировой войне, последующим революции и Гражданской войне, репрессиям, Великой Отечественной войне, которые стоили стране миллионы жертв (первые три строки). Трагичным был и распад Советского Союза, о чем, если придерживаться данной версии, видимо, говорится в последней строке, иллюстрирующей хаос, который сложился на постсоветском пространстве – экономический развал, политическая нестабильность, этнические и локальные конфликты, нашествие лжепророков («секты») и т. д.

1—58

Э. Читэм предлагает следующую интерпретацию пророчества: «живот» – это (условно) казненный Людовик XVI, «две головы» – два претендента на престол – герцог Прованский (будущий Людовик XVIII) и граф д’Артуа (будущий Карл X), «четыре руки» – герцоги Ангулемский, Беррийский, Нормандский и Бордо, а «глава Феррары» – римский папа Пий VII, взятый в плен Бонапартом («Орел») в покоренной им Италии («Фоссано, Турин»).

1—62

Большой оборот Луны, согласно ряду астрологов, завершился в 1889 году. Наиболее знаменательным событием, близким к этому времени, явилась Франко-прусская война 1870–1871 годов, окончившаяся полной катастрофой для Франции. Видимо, в этом случае ее и подразумевает Нострадамус, говоря об «огромных потерях» и «скипетре невежды» – Наполеоне III, решившемся на эту авантюру.

Не исключено, что пророк хотел также сказать о невиданных бедствиях наступившего вслед за этим бурного XX века, лишь к концу которого сложились условия для создания современного мира без войн и конфронтации ведущих держав (последняя строка).

1—68

Предполагается, что четверостишие описывает печальную участь семьи Людовика XVI, заключенной в Тампль под надзор санкюлотов коммуны («пьяные палачи»). Третья строка в этом случае, возможно, подразумевает неудачную попытку заговорщика-роялиста барона де Баца освободить Марию Антуанетту из Тампля. Попытка провалилась, и бывшую королеву заточили в мрачную темницу Консьержери, откуда она вышла уже только на гильотину.

1—71

Речь, видимо, идет о событиях времен Нострадамуса – войнах Франции с Габсбургами, чьи войска вторглись из Италии в Южную Францию (третья и четвертая строки), противостоянии Священной Римской империи Карла V с османами в Средиземноморье и Северной Африке (первая часть четверостишия).

1—72

С высокой долей вероятности можно предположить, что Нострадамус описывает катастрофические для Франции события 1940 года – уничтожение французской армии наступающим вермахтом, оккупация, бегство миллионов французских граждан из охваченных войной районов, получившее название «Великий исход», а также возникновение на юге страны марионеточного режима Виши («Нарбон и Тулуза»). Третья строка, видимо, в этом случае сообщает о последующей борьбе между коллаборационистами и французскими патриотами.

1—73

Похоже, провидец дает описание ситуации, сложившейся во второй половине XVI века. В ходе религиозных войн противоборствующие стороны искали помощи вне Франции: гугеноты – у немецких протестантских князей и единоверцев в Нидерландах и Англии, католики – у Испании, т. е., образно говоря, Франция оказалась «атакована с пяти сторон». Вторая часть пророчества, видимо, относится к завоеваниям Османской империи того времени в Северной Африке – захвату в 1519–1564 годах Алжира и в 1574 году Туниса (вторая строка, «персами» в данном случае астролог, наверное, называет османов по причине того, что в их владения входил полуостров Малая Азия – некогда часть Персидской империи) и разгрому турками в 1560-м испанского флота, направленного королем Филиппом II с целью вернуть утраченный Триполи (третья строка). Позднее, в 1571 году, в заливе Лепанто испанцы при помощи венецианцев взяли реванш, уничтожив турецкую эскадру, и, очевидно, последняя строка как раз объясняет неудачу 1560 года отсутствием поддержки Венеции.

1—74

Вероятно, пророк вновь обращается к завоевательным походам турок. Султан Селим I, положивший начало могуществу Порты, покорил Эпир и Антиохию (третья строка). Последняя строка, видимо, подразумевает вспыхнувшее в 1518 году народное восстание, которое турецким войскам удалось подавить в сражении под Акшехиром, схватив и жестоко казнив его предводителя Джелала («медная борода»).

1—75

Весьма похоже на эпизод из Итальянских войн 1494–1559 годов, участие в которых приняли мелкие итальянские тираны.

1—82

Можно предположить, что речь идет о крушении Австро-Венгерской империи Габсбургов осенью 1918 года. «Южный ветер» – намек на политические проблемы Австрии на Балканах, послужившие причиной для ее вступления в Первую мировую войну, а «объединение» – это, по всей видимости, нанесшая австрийцам поражение Антанта (франц. entente – соглашение, объединение).

1—88

Исследователи полагают, что катрен относится к Наполеону Бонапарту (здесь «великий князь» и «бритая голова», т. е. голова с короткими волосами, или, как величали полководца его солдаты, «стригунок»). Первые две строки, предположительно, указывают на его брак с Жозефиной, длившийся четырнадцать лет, но оказавшийся бездетным («священный гнев»). «Поддержка и влияние» императора ослабли после его неудачной кампании в России и битве при Лейпциге, а по поводу последней строки можно привести слова самого Бонапарта: «Я бы избежал многих несчастий, если бы следовал моему первому импульсу. Я погиб, лишь только уступил чужим советам».

1—92

Толкования пророчества разнятся. Некоторые считают, что речь идет о Второй империи Наполеона III (чей девиз был «Империя – это мир», первая строка) и вспыхнувшей в конце его правления Франко-прусской войне 1870–1871 годов, в ходе которой французы потерпели полный разгром (только в плен было взято более 100 тыс. человек, вторая часть четверостишия), и Сентябрьской революции («восстание»). Другие считают, что это описание нападения японцев на Перл-Харбор в 1941 году, которое стало началом Тихоокеанской войны Японии с США, окончившейся тяжелым поражением и большими потерями для агрессоров. Первая строка в этом случае относится к американскому президенту Франклину Делано Рузвельту, воплотившему в жизнь успешные экономические и социальные преобразования внутри страны, которые повысили благосостояние американцев, но чье созидательное правление оказалось омрачено начавшейся войной.

1—94

Исследователи видят здесь битву при Лепанто 1571 года, в которой флот турецкого султана Селима II потерпел поражение от испано-венецианской эскадры (первая строка). Разгром ослабил Османскую империю, но не остановил ее экспансию (вторая строка). Последняя строка, очевидно, намекает на папу римского, который объявил, что победа была получена благодаря прямому вмешательству Пречистой Девы.

1—98

Предсказание, возможно, говорит о кампании Наполеона («вождь») в Египте (вторая строка) 1798–1799 годов, во время которой он нанес тяжелое поражение турецкой армии (Крит и Фессалия входили во владения тогдашней Турции): ее потери составили, правда, не пять, а пятнадцать тысяч человек. Последняя строка в этом случае говорит об отплытии Бонапарта из завоеванной страны обратно во Францию 23 августа 1799 года.

1—100

Г. Робертс считает, что речь идет об американском президенте Рузвельте («великий»), умершем за несколько недель до окончания Второй мировой войны (последняя строка).

Конечно, трудно говорить о том, что сбылось и что не сбылось из предсказаний, когда неясно даже, к какому именно веку, не говоря уже о более конкретных событиях, можно отнести то или иное из пророчеств. Далее мы будем еще не раз сталкиваться с подобным прочтением, как будем сталкиваться и с пророчествами, которые однозначно еще не сбылись.

Чаще всего это пророчества апокалипсического свойства и, видимо, относятся к весьма далеким временам.