Прем Сагар

1

В соответствии с древней индийской традицией, каждое произведение на любом из индийских (точнее индуистских) языков начинается с обращения к божествам, которых автор призывает оказать свою милость и помочь его работе. Чаще всего эти призывы бывают обращены к Ганеше и Сарасвати. Отступления от этой традиции наблюдаются только в последние десятилетия у авторов, воспитанных под европейским влиянием.

2

Слово, выражающее почтение, уважение, преклонение и т. д., может быть переведено на русский язык словом „уважаемый“, „почтенный“ „святой“ и т. д. В прошлом авторы варьировали число слов „шри“ в зависимости от степени уважения к лицу, перед именем которого ставился этот знак: таким образом слово „шри“ могло писаться от одного до ста и больше раз. В своем буквальном значении слово „шри“ означает „счастье, благо, богатство“ и т. д., равным образом супругу Вишну, богиню счастья и богатства.

3

Имя божества, которое изображается с человеческим телом и головой слона. У него четыре руки, один зуб, три глаза и на лбу луна на ущербе. Ганеша почитается сыном Шивы и главой его войск. Согласно старым индийским легендам, о которых говорят пураны, перед началом каждого доброго дела необходимо почтить Ганешу, который в этом случае устраняет все препятствия к его завершению, почему он и называется „рушителем препон“. Ганеша почитается также крупным писателем. Согласно легендам, именно он является создателем Махабхараты.

4

Речь, слово, звук; богиня речи, Сарасвати.

5

Богиня слова, покровительница наук и искусств. В пуранах Сарасвати считается дочерью и супругой Брахмы. Согласно легендам, Сарасвати находится в постоянной вражде с Лакшми, богиней богатства и счастья.

6

Легендарный отшельник и мудрец, почитающийся величайшим знатоком пуран. Он рассказал царю Парикшиту все сказание о Кришне.

7

Сын Абхиманыо, внук Арджуна, одного из крупнейших героев Махабхараты. Согласно Махабхарате, Парикшит еще во чреве матери был убит одним из кауравов Ашваттхаманом, но возвращен к жизни Кришной. Когда царь Юдхиштхира отрекся от мира, к нему перешел престол Хастинапурского царства.

8

Великая война между двумя царскими родами — кауравов и пандавов, в которую, согласно традиции, были вовлечены все важнейшие племена Индии. Этим же термином обычно называется величайшая поэма древней Индии. В различных редакциях Махабхараты насчитывается от 80 до 110 тысяч шлок, т. е. двустиший. Первоначальные легенды, лежащие в основе Махабхараты, относятся к концу ведического периода; окончательная редакция ее предположительно относится к IV в. до хр. эры. Автором Махабхараты индийская традиция считает легендарного мудреца и поэта Вьясу. По некоторым легендам, первоначальным создателем Махабхараты является Ганеша.

9

Потомки Панду, брата Дхритараштры, царя Хастинапурского. Как пандавы, так и родственный им род кауравов почитаются потомками Бхараты, потомка Пуру, родоначальника одной из ветвей лунного рода кшатриев, т. е. воинской касты, который противополагается солнечному роду.

10

Столицей царства почитается Хастинапур, откуда и название его. Согласно Махабхарате, Хастинапур принадлежал кауравам, и из-за него произошла великая война между тсавравами и родственными им пандавами. Согласно традиции, город этот основан царем Хастином, откуда и название его „Хастинапур“, т. е. „город Хастина“. Развалины Хастинапура находятся близ старого русла Ганги, в 57 милях к северо-востоку от Дели. Согласно легендам, Хастинапур был смыт водами Ганги.

11

Название низшей из четырех индусских каст. Три высшие касты — брахманы, кшатрии и вайшьи.

12

Один из пандавов и крупнейший герой Махабхараты, прославленный за свою храбрость, мудрость, великодушие, благородство и красоту. Как в Махабхарате, так и в пуранах и в „Прем Сагаре„Арджун изображается близким другом Кришны.

13

Четвертый, современный век в развитии вселенной — железный век по терминологии римлян; олицетворение этого периода, бог Калиюг или Калиюга.

14

Золотой век. Согласно индусской системы летоисчисления, которая, правда не находит практического применения и упоминается преимущественно в легендах, должно различать четыре века или юги, а именно: 1) Сатья-Юга или Крита-Юга, 2) Трета-Юга, 3) Двапара-Юга и 4) Кали-Юга. Продолжительность этих веков следующая: Сатья-Юга — 4800 лет, Трета-Юга — 3600 лет, Двапара-Юга — 2400 лет и Кали-Юга — 1200 лет. Продолжительность каждой юги выражена в годах богов, а так как год богов считается равным 360 земным годам, то длительность всех четырех юг, выраженная в земных годах, равна 320 000 лет. Четыре названных юги составляют „Великую Югу„— Махаюгу или Манвантару. Эта система летоисчисления выработана индусами в период между созданием Ригведы, в которой нет упоминания о югах, и временем составления Махабхараты, в которой она упоминается многократно.

15

Серебряный век.

16

Медный век.

17

Сутки Брахмы, творца вселенной. Продолжительность кальпы равна двум тысячам Махают, т. е. 4 320 000 х 2000 = 8 640 000 000 земных лет.

18

Первый член индусской божественной триады, в которую входят Брахма, Шива и Вишну. Как созидательная сила, он почитается творцом вселенной. Согласно одним легендам, Брахма явился из мирового яйца, положенного высочайшей первопричиной; по другим легендам, засвидетельствованным в Махабхарате и Рамаяне, Брахма вышел из пупа либо из лотоса, выросшего из пупа Вишну. Немедленно по своем рождении Брахма из своего дыхания создает веды и весь мир, который остается неизменным в течение одного дня Брахмы, длительность которого определяется в 8 640 000 000 земных лет. По истечении одного дня Брахмы видимый мир гибнет от огня, остаются в живых только божественные мудрецы, боги. На другой день Брахма возобновляет свое творение, и этот процесс конечного созидания и разрушения длится 100 лет Брахмы. По истечении этого периода сам Брахма, все боги и мудрецы гибнут вместе со всей вселенной, которая разлагается на свои основные элементы. Брахма изображается в виде седого старца о четырех ликах и четырех руках. Его супругой почитается Сарасвати, богиня слова, богиня наук. Брахма является божеством, мало популярным среди широких кругов последователей индуизма, и во всей Индии имеется лишь один храм, посвященный специально Брахме.

19

Легендарный мудрец или поэт.

20

Хари — одно из имен бога Вишну, которое употребляется также для обозначения воплощений Вишну (напр. Кришны), а иногда и других божеств.

21

Название реки, текущей из пределов Непала и впадающей в Гангу близ г. Чампарана.

22

Благородный, благочестивый; святой старец.

23

Учитель, наставник.

24

В буквальном переводе слово „Махарадж“ или „Махараджа“ означает великий царь, в каковом значении оно употребляется и в настоящее время в качестве титула. Однако при непосредственном обращении это слово давно утратило указанное значение и стало знаком почтительного обращения, подобно английскому sir…

25

Действие, дело; итог добрых и злых дел, предопределяющий последующую форму существования человека и других живых существ. Таким образом карма в некоторой мере соответствует европейскому понятию судьбы, с тем, однако, весьма существенным различием, что эта „судьба“ определяется исключительно предшествующими действиями носителя этой „судьбы“, кармы. Свойственный почти всем религиозным и философским системам Индии догмат кармы обычно связывается и находит наиболее яркое проявление в догмате о так называемом перерождении, т. е. в признании бесконечности существования живого существа, в различных формах существования, причем каждая форма существования определяется кармой, как итогом добрых и злых поступков, мыслей и т. д.

26

Поднятие рук, сложенных ладонями, с древнейших времен является в Индии знаком покорности, смирения, преданности и почтения.

27

Призрачность, иллюзия, сила, заставляющая нас видеть лишь внешнюю обманчивую и призрачную видимость вещей, явлений и всего мира, и скрывающая от нас истинную сущность вещей.

28

Сын царя Парикшита, впоследствии, согласно легендам, могущественный император Индии. Мстя за смерть своего отца, умершего от укуса змеи, Джанмеджая принял решение истребить всех змей. Лишь после усиленных просьб риши Астик убедил его оставить в живых змея Такшака, укусившего Парикшита.

29

Корова с древнейших времен Индии вплоть до настоящего времени считается священным животным. Умерщвление коровы почитается преступлением, более тяжким, чем убийство человека.

30

Туземное название величайшей реки Индии — Ганга. Наше обычное произношение „Ганг“ объясняется заимствованием этого слова через посредство английского языка.

31

Соединение, единение; в частности, согласно индийской религиозной философии, соединение с божеством и пути к такого рода единению — подвиг, созерцание и т. д…

32

Мудрец, мудрый старец, отшельник, подвижник.

33

Вьяса и далее перечисленные риши (поэты, мудрецы) почитаются девятью величайшими риши; по ведийской традиции они являются творцами вед.

34

Один из великих риши. Нарада почитается сыном Брахмы, он представляется изобретателем лютни и главой небесных музыкантов — гандхарвов. В вишнуитской литературе Нарада выступает в качестве поклонника и друга Кришны. В своем постоянном усердии послужить Кришне он часто представляется весьма неразборчивым в средствах.

35

Из травы.

36

Джи — знак почтения; ставится после имени лиц, к которым выражается почтение. В прошлом слово „джи“ имело значение „победа“, в последующем оно получило значение „почтенный, уважаемый, святой“ и т. д., напр. „Кришна джи“ „святой (или великий) Кришна“, „пандит джи“, „почтенный пандит“ (ученый брахман). Таким образом „джи“ по своему значению приближается к значению старорусского „су“, дореволюционного „-с“ в выражениях „они-с“, „да-с“ и т. д.

37

Т. е. совершенно нагой.

38

Один из величайших риши. Он почитается редактором вед, составителем Махабхараты и Пуран и основоположником философской системы веданты. Легенды считают Вьясу внебрачным сыном риши Парашары и царевны Сатьявати. Вьяса вел жизнь отшельника, но, в согласии с законом, он, по просьбе своей матери, взял себе в жены вдов своих братьев и от них родились Дхритараштра, отец кауравов, и Панду, отец пандавов, борьба между которыми составляет основную тему Махабхараты.

39

Риши, отец Вьясы.

40

Пураны считают Кхатвангу принцем из солнечного рода кшатриев (воинов). Во время борьбы между богами и демонами Кхатванга оказал богам большую услугу. В награду за это боги предложили ему просить дар. Кхатванга пожелал узнать, долго ли ему осталось жить, и получил ответ: „Два часа (по другим легендам — один час). Кхатванга сошел на землю и, получив наставление от Нарады, так проникся идеями вишнуизма, что за короткий срок достиг соединения с Вишну.

41

Вишнуитский; закон вайшнавов — вишнуизм.

42

Пураны — „Древние сказания“. Обширная область эпической литературы, до сих пор мало изученная, которая по своему характеру примыкает к эпическим поэмам Махабхарате и Рамаяне. Пураны создались в период между IV и XIV вв. различными сектами, главным образом вишнуитами, т. е. поклонниками Вишну, и шиваитами, т. е. поклонниками Шивы. Пураны являются основными священными книгами современного индуизма и почитаются ведами низших каст, так как чтение их разрешается и низшим кастам. По определению санскритского лексикографа Амара Синха каждая пурана должна заключать пять элементов повествования: 1) сотворение мира, 2) разрушение и воссоздание его, 3) генеалогию богов и патриархов, 4) царствования Ману, каждое из которых составляет период, называемый Манвантара и 5) историю солнечной и лунной династий царей.

43

Т. е. Бхагавата пурана, главный сюжет которой составляет изображение жизни и подвигов Кришны. Создание ее относится (предположительно) к X в. хр. эры. Основное ядро Бхагаваты, как и ряда других пуран, относится к весьма отдаленной древности.

44

Перерождение.

45

В Махабхарате Кришна изображается близким другом Арджуна и доброжелателем и всегдашним помощником пандавов.

46

Мифический родоначальник рода ядавов, в котором родился Кришна. Яду считается сыном царя Яяти. Яду отказал своему отцу в его просьбе отдать свою юность взамен старости отца. За это непослушание он был проклят своим отцом, и в силу этого проклятия его потомки никогда не могли занимать царского трона.

47

Сын Сурасены, отец Кришны, брат Кунти, матери пандавов, героев Махабхараты.

48

Индусские имена, употребляемые в „Прем Сагаре“, могут читаться либо по-санскритски, как напр. Васудева Шукадева, Сурасена и т. д., либо по-новоиндийски, т. е. Васудев, Шукадев, Шукдев, Сурасен, Сурсен и т. д.

49

„Град богов“, небеса.

50

Сестра Васудева, тетка Кришны, мать пандавов.

51

В настоящее время город и дистрикт в провинции Агра. В виду того, что легенды связывают Матхуру (анг. Muttra) с подвигами Кришны, она является местом паломничества.

52

Буквально „стадо коров, коровник“. Название древней деревни, которая находилась невдалеке от г. Матхуры, к юго-востоку от него на другом берегу Ямуны (совр. Джумна). В настоящее время носит название Махабан. Согласно легендам, Кришна провел свои детские годы в Гокуле.

53

Город Матхура.

54

Индийцы делят сутки на восемь страж-пахар; таким образом каждая стража длится три часа. Раздидаются дневные стражи, которые начинаются в 6 часов утра, и ночные стражи, начинающиеся в 6 часов вечера.

55

В индийской поэзии кукушка играет такую же роль, как соловей в персидской и европейской поэзии.

56

Современное название реки Ямуны — Джамна, вместо которого в русском языке употребляется совершенно неправильное произношение Джумна (анг. Jumna). Самый большой приток Ганги.

57

Противники богов, падшие боги, демоны и злые духи. Потомки Брахмы, ракшасы согласно легендам вступили в борьбу с богами и были разбиты, с той поры они всеми, мерами стараются вредить богопочитанию и причиняют всяческие бедствия людям, почитающим богов.

58

Царь.

59

Царица, супруга раджи.

60

Наиболее презренная каста и член этой касты; презренный, подлый. Согласно законов Ману чандалы произошли от связи брахманки с шудрой, и потому считаются наиболее презренными. Они всегда должны жить за пределами деревни. Чандалы занимаются разведением собак, ослов и т. д., уборкой трупов и нечистот. Им запрещено показываться близ места, где приносят жертву или же совершают какие бы то ни было религиозные обряды; чандалы, наконец, не имеют права выходить из своего жилища с наступлением темноты, так как их случайное приближение может осквернить представителей высших каст. По этим причинам слово „чандал^“ является жестоким ругательством.

61

В Индии исчисление времени ведется лунными месяцами.

62

Индусы различают девять реальных или легендарных частей или стран земли, а именно (Bharat) Бхарат (Индия) Ilāvrita, Kimpuruṣa, Bhadra, Ketumālā, Hari, Harinya, Ramya и Kuça.

63

Согласно пуранам, асур (противник богов, демон) Калнеми или Каланеми был внуком демона Хираньякашипу, которому Шива даровал власть над тремя мирами на миллион лет. Он преследовал своего сына Прахлада за поклонение Вишну и за это Вишну убил его. Каланеми почитается дядей ракшаса Равана, противника Рамы, героя Рамаяны.

64

При обозначении даты индусы, до принятия европейского календаря, обязательно указывали половину месяца, в которой имело место то или иное событие. В каждой половине (светлой и темной) различается четырнадцать дней.

65

Название десятого индусского месяца. Màgha, или Màgh соответствует концу января и началу февраля европейского календаря.

66

Ученый брахман.

67

При рождении каждого правоверного индуса обязательно составление гороскопа.

68

Древнее название южного Бихара (включая Патну, Гаю и т. д.).

69

Царь страны Магадха, впоследствии противник Кришны, ведший с ним длительную войну и в конце концов заставивший Кришну оставить город Матхуру и переселиться в город Дварку, воздвигнутый на острове, посреди океана. Впоследствии Джарасандх был убит Бхимой, одним из пандавов, героев Махабхараты.

70

Легендарный герой древней Индии, впоследствии признанный воплощением высочайшего божества Вишну, Рама является героем эпической поэмы Рамаяны, автором которой почитается Вальмики. Окончательная редакция Рамаяны относится (предположительно) к IV в. до хр. эры.

71

Махадев — одно из имен бога Шивы, члена триады богов Брахма, Шива Вишну.

72

В виду ничтожного процента грамотности среди населения Индии (ок. 8 %) даже в настоящее время распоряжения властей передаются населению деревень глашатаем под звуки барабана.

73

Наиболее видный представитель ведического пантеона, почитаемый царем богов. Олицетворение бури и грома, Индра, в ведический период почитался богом-воином. Индра считался также богом атмосферы, посылающим хорошую погоду и дождь. В послеведическую эпоху Индра снизился до положения божества второго ранга, уступив свое место Шиве или Вишну. Пураны и „Прем Сагар“ изображают Индру надменным царем, не имеющим реальной силы; даже у себя в доме он находится в подчинении у своей супруги Индрани.

74

Ракшас, демон, мифический царь острова Цейлона, с которым воевал Рама, герой Рамаяны.

75

Брат Равана, „царя Цейлона. По свидетельству Рамаяны, он обладал чудовищным аппетитом, и потому спал шесть месяцев и бодрствовал один лишь день. Во время борьбы между Рамой и Раваном Рама убил Кумбхакарну.

76

Имя высочайшего божества. Нараян (или Нараяна) изображается обычно покоящимся на водах. Как в вишнуитской литературе вообще, так и в „Прем Сагаре„, в частности, Нараян отожествлен с Вишну.

77

Перечисление различных воплощений Вишну. Кроме названных воплощений Вишну, т. е. в виде рыбы, черепахи, вепря, карлика, брахмана Парашурама, Рамы и Кришны, некоторые легенды признают целый ряд других воплощений Вишну. Так, его воплощением считается иногда Капила, создатель философии Санкхья, Будда и др.

78

Согласно легендам добродетельный царь дайтиев, т. е. титанов, внук Прахлада, правнук Хараньякашипу. Согласно легендам, Бали своим благочестием и подвигами осилил Индру и завладел всеми тремя мирами. Обеспокоенные боги обратились за помощью к Вишну, и он, приняв воплощение в виде карлика, попросил у Бали три шага земли. Получив этот дар, карлик двумя шагами шагнул на землю и небеса; третьего шага он не сделал, и таким образом владычество над подземным миром сохранилось за Бали.

79

Согласно Махабхарате и пуранам, Парашурам был брахман, шестое воплощение Вишну, потомок ведического певца Бхригу, сына Брахмы.

80

Ведический мудрец-поэт, почитаемый внуком Брахмы. Согласно легендам Махабхараты и пуран, Кашьяна был отцом Вивасвата, отца Ману, родоначальника человеческого рода.

81

Полубоги, титаны.

82

Согласно пуранам, Брадж или Браджмандал — страна, находящаяся между Матхурой и Бриндабаном. В настоящее время дистрикт в провинции Агра. Место юношеских игр Кришны.

83

Глава пастухов из рода Яду, приемный отец Кришны. Кришна прожил у Нанды все свои детские годы и раннюю юность.

84

Пастушка, супруга Нанды пастуха.

85

Божества низшего ранга, обитающие на небесах. Часто слово „сура“ употребляется в значении „бог“.

86

Мифические существа, представляемые в человеческом образе, но с лошадиными головами. Мифы считают киннаров искусными небесными певцами, а часто и музыкантами. Согласно легендам они произошли из пальца на ноге Брахмы, по другим легендам киннары — сыновья мудреца Кашьяны, ведического певца.

87

Небесные существа, виночерпии богов, равным образом искусные певцы и музыканты.

88

Т. е. Ригведа, Самаведа, Яджурведа и Атхарваведа.

89

Вишну в одной из своих форм, а именно, как Нараян, представляется покоящимся на водах или в молочном море.

90

Сын царя Аудхского — Дашаратхи, брат Рамы, героя Рамаяны. По свидетельству Рамаяны, Лакшман последовал в изгнание за Рамой, в изгнании он оказал большую поддержку Раме и воевал с ним против демона Равана, царя Цейлона. Согласно Пуранам, Лакшман является частичным перерождением Вишну.

91

Брат Кришны и постоянный его помощник, участник его игр. Баларам почитается частичным воплощением Вишну.

92

Васудев — одно из имен Кришны. Обычно это имя толкуется в смысле „сын Васудева“.

93

Сын Дашаратхи, царя Аудхского, брат Рамы, героя Рамаяны. По легендам, дающимся в Рамаяне, именно благодаря интригам Кайкеи, матери Бхараты, Рама был вынужден уйти в изгнание. Бхарата однако не захотел занять трон Аудха, принадлежавший по праву Раме, и сделался блюстителем его престола. Бхарата почитается частичным воплощением: Вишну.

94

Сын Кришны и его супруги Рукмини, с именем его связано много легенд, которые приводятся в последующих главах „Прем Сагара“^.

95

Сын Дашаратхи, царя Аудхского, брат Рамы, героя Махабхараты. Шатрагхну почитается частичным воплощением Вишну.

96

Сын Прадьюмны, внук Кришны.

97

Дочь Джанака, царя Видарбхского, супруга Рамы, героя Махабхараты. Рамаяна повествует, что Сита была похищена у Рамы демоном Раваном, царем острова Цейлона. В последующей борьбе Рама, убив Равана, освободил Ситу.

98

Дочь Рукма, царя Видарбхского, первая супруга Кришны.

99

Книги закона. В последующее время слово „шастра“ получает значение „научная дисциплина“; так обычно называются различные схоластические дисциплины средневековой Индии.

100

Царь змей, повелитель подземного мира — Патала. В легендах представляется в виде тысячеголового змея, на котором покоится Вишну, спящий в промежутках между периодами творения мира. В конце каждой кальпы (мирового периода) Шеша изрыгает пламя, которое уничтожает все живое. По народным верованиям и легендам на Шеше покоится вся вселенная, и малейшие движения этого змея вызывают землетрясение. Согласно Махабхараге, когда боги захотели сбить молочный океан, то в качестве мутовки воспользовались горой Мандра, которую обвязали змеем Шеша, как веревкой. Согласно Бхагавате пуране, Баларам, брат Кришны, почитается воплощением змея Шеши.

101

Одно из имен Баларама, брата Кришны.

102

„Нисхождение, рождение, воплощение“. Согласно пуранам, принятие божеством тела человека или другого живого существа путем рождения. В особенности часто слово „аватара“ применяется к воплощениям Вишну. Пураны различают десять главных воплощений Вишну, а именно: а) рыба, Ь) черепаха, с) боров, d) человеко-лев, е) карлик, f) Парашурам, g) Рама (герой Рамаяны), h) Кришна, i) Будда, и j) Калки.

a) Воплотившись в виде рыбы, Вишну был воспитан родоначальником человеческого рода Ману. Во время всемирного потопа рыба — Вишну спасла Ману, увезя его на заранее построенном корабле.

b) Воплотившись в виде черепахи, Вишну извлек из океана великие ценности, которые были утрачены во время потопа. Когда боги решили сбить молочное море, то эта черепаха, поместившись на дно океана, послужила основанием мутовки, которою служила мифическая гора Мандра.

c) Воплотившись в виде борова, Вишну поднял на своих бивнях землю из водных глубин.

d) Приняв вид льва с головой человека, Вишну освободил мир от злодейств демона Хираньякашипу.

e) Приняв вид карлика, Вишну обманул царя Бали, владевшего тремя мирами (небом, землею и подземным царством), попросив у Бали три шага земли.

f) Родившись брахманом Парашурамом, Вишну освободил брахманов от насилий кшатриев.

g) Приняв воплощение в виде Рамы, героя Рамаяны, Вишну погубил демона Равана.

h) Жизни Кришны посвящен „Прем Сагар“.

i) Согласно традиции брахманской, Вишну принял воплощение в виде Будды для того, чтобы обнадежить демонов, презирающих веды и кастовый строй, и тем самым заставить демонов ускорить собственную гибель.

j) Вишну должен воплотиться в виде Калки „белого коня“ в конце Калиюги с тем, чтобы погубить злых и восстановить добродетель.

103

Потомки Яду, члены рода, в котором принял воплощение Кришна.

104

Одна из жен Васудева, отца Кришны. Сыном Рохини является Баларам.

105

Творческая энергия божества, силою которой, по верованию индусов, совершается все в видимом мире, не имеющем реального существования.

106

„Бесконечность“. Супруга царя Кашьяпы, внука Брахмы. Почитается матерью семи Адитья, из которых наиболее известны Митра, Арьяман, Варуна и Индра. Ее воплощением почитается Деваки, мать Кришны.

107

Название четвертого месяца индусского календаря. Шраван соответствует июлю — августу европейского календаря, начинаясь с середины июля.

108

Согласно ведам, сын солнца, повелитель умерших. В эпосе Яма является царем подземного царства. Все умершие являются к нему и регистратор Ямы, Читрагупта, зачитывает ему список добрых и злых дел умершего. В соответствии с приговором Ямы, душа умершего идет либо на небеса, либо в\ один из двадцати одного ада, либо снова возрождается на земле в новой форме. Яма изображается в виде зеленого мужа в красном одеянье. Ездит на быке, вооружен дубиной и силком для извлечения душ.

109

Индусы делят сутки на тридцать две или на шестьдесят четыре равные части, и каждая из этих частей называется часом.

110

В ведах Рудра („ревущий, страшный“) выступает в качестве бога бури, отца ветров (Маругов). В „Прем Сагаре“, по примеру пуран, слово Рудра означает Шиву, второго члена индусской триады, бога разрушения. Согласно легендам Вишну-Пураны, Рудра является сыном Брахмы.

111

Воздушная колесница богов. В современном языке слово „виман“ иногда употребляется в значении аэроплана.

112

Согласно пуранам, божества-хранители десяти стран света: страж востока — Индра, юга— Яма, севера — Кубера, бог богатства, запада — Вишну и т. д.

113

Старинный прием индийской поэтики: божества низшего ранга выражают радость небес гем, что бросают с небес цветы.

114

„Обладатели знания“. Разновидность божеств низшего ранга в индийской мифологии. Видьядхары представляются обитающими в пространствах между небом и землей. Часто в состав видьядхаров зачисляются гандхарвы, киннары и другие представители индийского пантеона.

115

Певцы-поэты, в особенности же небесные певцы, панегиристы богов.

116

Отличительное качество, свойство, достоинство.

117

Прекрасная небесная нифма, упоминаемая еще в Ригведе. Любовь к ней царя Пуруравы составляет сюжет драмы переведенной и на русский язык („Мужеством добытая Урваши“).

118

Небесные нифмы, куртизанки, танцовщицы. Упоминаются еще в ведах. Согласно легендам Рамаяны и пуран, родились из воды, откуда и их название (ар — „вода“, sar „течь“). Ни боги, ни демоны, несмотря на красоту апсар, не захотели сделаться их супругами, и потому апсары сделались небесными служительницами свободной любви, часто снисходя и до смертных.

119

Пятый месяц индусского календаря, соответствующий периоду с середины августа до середины сентября европейского календаря.

120

Четвертое из двадцати семи созвездий, лежащих на пути луны. Рохини почитается дочерью Дакши, сына Брахмы и любимой супругой месяца.

121

Ожерелье бога Вишну и его аватар. Оно, согласно легендам, состоит из пяти драгоценных камней: рубина, смарагда, сапфира, алмаза и жемчуга.

122

Наиболее популярная форма Вишну, как бога хранителя. В каждой из рук Вишну держит один из названных атрибутов.

123

Раковина, употребляемая как музыкальный инструмент; особенно часто она употреблялась как воинский музыкальный инструмент.

124

Диск, в особенности же металлический диск с острыми краями. Это оружие, употреблявшееся в Индии с древнейших времен, считается специальным излюбленным оружием Вишну и его аватары Кришны.

125

Дубина, железная дубина, старинное оружие, один из атрибутов Вишну.

126

Лотос, один из атрибутов Вишну.

127

„Изначальный муж“, всевышний, одно из имен Вишну.

128

Знак подтверждения того, что слушают, знак согласия. Часто слову „хун“ придается мистический смысл.

129

Т. е. Майя бога Вишну.

130

Анахронизм, привнесенный в древнюю легенду самим Лаллу джи Лалом, автором „Прем Сагара“.

131

Махадев, т. е. Шива считается большим любителем гашиша и наркотиков вообще.

132

Богиня счастья и богатства, супруга Вишну, мать Камы, бога любви. Слово Лакшми встречается уже в Ригведе в значении „счастье“. Согласно легендам Рамаяны, прекрасная богиня Лакшми, подобно греческой Афродите, вышла из пены морской, когда боги и асуры сбивали океан в масло. Ее перерождением почитается Рукмини, первая законная супруга Кришны.

133

Последователь или почитатель Вишну.

134

Йог, отшельник, отрекшийся от мира, равнодушный к его радостям и печалям.

135

Победивший свои страсти, равнодушный к соблазнам мира и стремящийся достигнуть освобождения от перерождений.

136

Подвижник.

137

Отрекшийся от мира, отшельник, аскет.

138

Освободившийся от страстей, отрекшийся от мира. Все упомянутые термины для обозначения отшельников, отрекшихся от мира, часто употребляются один вместо другого.

139

Каждое из двадцати семи созвездий, через которые проходит луна в течение лунного месяца.

140

Один из двадцати семи моментов, которые устанавливает индийская астрономия, определяя взаимное положение солнца и луны.

141

Промежуток времени, равный половине лунного дня, который в свою очередь составляет тридцатую часть лунного месяца. Индийская астрономия различает одиннадцать карана, из которых четыре фиксированные и семь подвижных.

142

Буквально „покровитель или владыка пастушек“, одно из имен Кришны.

143

Обычай обливать друг друга кислым молоком в восьмой день праздника рождения Кришны соблюдается в индийской деревне вплоть до настоящего времени. Происхождение дадхикандо относится к глубокой древности.

144

Знак касты, субкасты или секты, который члены соответствующих общин изображают на лбу, на руках, на груди и т. д. Тилак рисуется сандалом, шафраном, простоквашей, рисом и т. д. Тилаки различаются не только материалом, которым они рисуются, но и цветом и формой, от простой прямой — вертикальной или горизонтальной линии — до весьма усложненных фигур. У вишнуитов тилак изображается в виде простой прямой вертикальной линии; различные секты вишнуизма весьма различно осложняют эту линию дугами у основания ее, черточками, точками и т. д. В кругах, придерживающихся ортодоксального индуизма, тилак является совершенно необходимой принадлежностью правоверного индуса.

145

Бетель — род перца (piper betel), листья которого жуются всеми классами населения Индии с древнейших времен. Листья сворачиваются в маленькие пакетики, причем внутренняя сторона их смазывается известью, смешанной с экстрактом из акации катеху, кусочками ореха арековой пальмы, семенами кориандра, кардамоном, кусочками мускатного ореха и корицы. При жевании во рту получается горьковато вяжущий вкус, сильное отделение слюны, причем губы и десны окрашиваются в темнокрасный цвет, зубы чернеют, дыхание приобретает приятный запах. Этим достигается, сверх того, некоторое возбуждение нервной системы. Бетель жуется обычно после еды и перед отходом ко сну, причем любители жуют до ста и больше пакетиков. Бетель является необходимым завершением угощения даже и в настоящее время, напр. на приемах у индийских князей. Низшие касты жуют бетель, приготовленный значительно более просто, чем то указано выше. И в настоящее время цена на простые виды бетеля незначительна — сто пакетиков на копейку; цена высших сортов — 6 штук на копейку (пайсу).

146

Мелкая морская раковина, с древнейших времен служащая в Индии самой мелкой разменной монетой. В пайсе (пайса ¹/₆₄ рупии, цена которой 65 коп.) считается 80 каури.

147

Сокращенная форма имени Баларама, брата Кришны, сына Рохини.

148

Одно из имен Баларама.

149

Имя женщины — ракшаса (демона), дочери царя Бали, впоследствии владыки подземного царства.

150

Форма женского рода от слова „ракшас“ — демон, таким образом ракшаси — женщина-демон.

151

Т. е. к Вишну.

152

Одно из имен Кришны. Этимологически слово Канха или Канхаи является новоиндийской формой древнеиндийского Кришны.

153

Мера длины, равная приблизительно двум английским милям. Размер косы в разных частях Индии не одинаков, но колебания незначительны.

154

Употребление вина и мяса у вишнуитов почитается великим грехом и в настоящее время.

155

Т. е. избавление от грехов и от перерождений.

156

Одно из имен Кришны. Буквально слово Мохан означает „Чаровник, очаровывающий“.

157

Т. е. через месяц после рождения Кришны.

158

Слово „Шакат“ значит „телега“, часто так называется и асур, пытавшийся убить младенца Кришну, лежавшего под телегой.

159

Собственно „вихрь“ имя дайтьи-титана, слуги Кансы.

160

Т. е. Канха, Кришна.

161

Один из древних мудрецов; почитается одним из наиболее ранних астрономов. Гарге приписываются труды по астрономии.

162

Придворный или семейный жрец, обычно наследственный, в течение многих поколений связанный с определенным родом или двором. Пурохит исполняет все важнейшие религиозные обряды и приносит жертвы.

163

Выражение почтения, в особенности почитание богов. Иногда пуджа ограничивается лишь простым выражением внимания, чаще совершение пуджи сопровождается подношением воды, цветов, плодов, рису, благовоний, светильника и т. д. Форма пуджи в сильной мере определяется положением того, кому она совершается.

164

Т. е. воды, в которой омыты ноги. Обычай пить „Нектар ног„брахмана утвердился особенно со времени изгнания буддизма и подчинения брахманами своему влиянию вишнуитов. В деревнях Индии этот обычай сохраняется вплоть до настоящего времени и считается не только средством проявления уважения к брахману, но и весьма благословенным делом, которое очень помогает в осуществлении того или иного предприятия.

165

Буквально „пахота“. Это имя весьма характерно для Баларама, так как указывает на несомненную связь Баларама, почитаемого частичным воплощением Вишну, с земледельческим культом. На эту связь указывает и один из атрибутов Баларама — плуг, которым он пользуется в дальнейшем, как своим оружием.

166

Т. е. супруг Ревати, дочери царя Ревата. Согласно пуранам, Ревати была столь прекрасна, что отец, считая, что на земле не найти жениха, достойного ее, обратился за советом к самому Брахме, и Брахма указал на Баларама, как на частичное воплощение Вишну.

167

По-видимому, диалектический вариант имени Баладева. Баладау можно истолковать также как „Бала старший брат, так как Баларам является старшим братом Кришны.

168

Буквально „Разрывающий Калинди“, т. е. Ямуну, так как одним из поэтических имен Ямуны является Калинди, потому что она течет с горы Калинд Это имя Баларам получил потому, что, согласно легендам Хариванши (последней книги Махабхараты) и Бхагаваты пураны, фигурирующим также в „Прем Сагаре“, Баларам, рассердившись на реку Ямуну, зацепил ее своим плугом и притянул поближе к Бриндавану.

169

Буквально „Держащий плуг“.

170

Муж силы, мужественный.

171

Имя Васудев буквально означает, или по крайней мере весьма часто этимологизируется, как „сын Васудева“. Ряд весьма веских соображений заставляет Бхандаркара отказаться от этой этимологии.

172

Имя Кришны — Канха, Кришна.

173

Бог богатства, бог-хранитель севера. Кубера почитается заведующим складами бога Индры и другом Шивы. Согласно Рамаяне, Кубера был сыном риши Вишраваса и братом (от другой матери) Равэна, противника Рамы. Согласно Рамаяне, он при помощи архитектора богов Вишвакармы создал остров Цейлон и жил там, но был изгнан оттуда Раваном. В награду за последующие подвиги Брахма сделал его богом-хранителем севера и заведующим сокровищницами Индры. Кубера представляется в виде урода — одноглазым, с тремя ногами и восемью зубами.

174

Одна из вершин в Хималайских горах. Согласно пуранам, Кайлаш является местом жительства бога Шивы, там же находится рай Шивы. На Кайлаше же обитает друг Шивы — Кубера.

175

Ракшас в образе теленка, слуга Кансы, посланный им с целью погубить Кришну, отрока и сам убитый Кришной.

176

Демон в образе журавля, убитый в детстве Кришной.

177

„Враг Мура“, эпитет Вишну и Кришны. Согласно пуранам, Мур был могучий дайтья (титан). У Мура было семь тысяч сыновей и еще более могущественный союзник дайтья Нарак; Вишну убил их всех и потому называется Мурари „врагом Мура“.

178

Брат пастуха Нанды, приемного отца Кришны.

179

В Индии левая сторона почитается неблагоприятной.

180

В своем обычном значении йогини есть демон в женском образе. В астрологии, как мы имеем это в данном контексте, йогини есть женское божество, управляющее периодами счастья и несчастья.

181

Определенное сочетание созвездий, а также дни, соответствующие этим сочетаниям, и которые противопоказано отправляться в путешествие, иначе путешественника ожидают различные бедствия и даже смерть. Так, напр., для отправления на запад дишашулом почитается пятница и воскресенье; для отправления на север дишашул — вторник и среда и т. д.

182

Военачальник царя Кансы, принявший вид огромного змея с целью пожрать Кришну и его друзей пастухов. Кришна-пастух убивает его.

183

Согласно индийскому легендарному исчислению времени, сутки Брахмы равны кальпе, т. е. 8 640 000 000 земных лет.

184

Четырехликая богиня.

185

Буквально „игривый“; один из эпитетов Кришны.

186

Кличка мифического осла, убитого Баларамом.

187

Седьмой месяц индийского календаря, начинающийся, приблизительно, с середины октября.

188

Имя мифического змея, укрощенного Кришной.

189

Мифическая птица, или, вернее, полуптица-получеловек. Изображается с человеческим телом, но его голова, крылья и нижние части ног птичьи. Гаруда почитается сыном Кашьяпы, сына Брахмы и Винаты, дочери Дакши. Он считается царем птиц и непримиримым врагом змей. Гаруда близко связан с Вишну, который ездит на нем. Согласно легендам Махабхараты, Гаруда некогда украл у богов амброзию (или нектар) с тем, чтобы выкупить свою мать Винату у Кадру, матери змей, однако Индра ополчился против Гаруды и с большими трудностями отнял у него нектар.

190

Буквально черный, один из эпитетов Кришны.

191

Легендарный остров, входящий в состав Джамбудвипа, одной из частей (материков и систем островов) света. Согласно пуранам, вся земля разделяется на семь материков, и Джамбудвип находится на самой середине земли. В систему этого материка входит Индия и остров Рамнак.

192

Вахана — то, на чем ездят; таким образом Гаруда Хари вахана значит „Гаруда, на котором ездит Хари, т. е. Вишну“.

193

Согласно пуранам, супруга Кашьяпы, сына Брахмы, прародительница могучих многоголовых змей, одной из которых является Кали.

194

Согласно Бхагавате пуране, риши Саубхари был великий подвижник. Он жил на Ямуне. Однажды он увидел в Ямуне рыбу-самца, игравшего со множеством рыб-самок, и у него явилось желание. Саубхари отправился к царю Мандхате и просил в жены одну из его дочерей. Не смея обидеть великого подвижника, царь Мандхата поставил свое согласие на брак с ним в зависимости от желания своих дочерей, и с этой целью устроил так называемый „сваямвар„, брачный пир, на котором невеста выбирает себе жениха по своему желанию из многих претендентов. Силою своих подвигов риши Саубхари преобразился в юношу дивной красоты, и все пятьдесят дочерей царя выбрали его себе в мужья. Риши создал пятьдесят прекрасных теремов по одному для каждой супруги, сам принял пятьдесят обликов и жил одновременно при каждой из своих супруг. Они родили ему пять тысяч сыновей. Впоследствии, раскаявшись в том, что он растрачивает свою дивную силу на чувственную жизнь, риши Саубхари оставил дворцы своим сыновьям» а сам с супругами удалился в лес для новых подвигов и силой их достиг спасенья не только для себя, но и для пятидесяти своих супруг.

195

„Пучина змея Кали“.

196

Имя демона, пособника Кансы.

197

Названия разных видов трав.

198

Саван (санскр. шраван) — четвертый месяц индийского календаря, соответствующий июлю — августу европейского календаря.

199

Название растения.

200

Олицетворение периода дождей.

201

Т. е. период, когда в Индии не бывает дождей.

202

Сожена, одна из двух или нескольких жен одного и того же мужа.

203

Божество низшего ранга, по-видимому солнечного происхождения.

204

Девятый месяц индийского календаря, соответствует ноябрю — декабрю европейского календаря.

205

Супруга Шивы, богиня Парвати.

206

Буквально „богиня“. Обычно так называют супругу бога Шивы, его шакти, т. е. женскую творческую энергию. Различаются две формы Деви: милостивая и жестокая, кровожадная. В своей милостивой форме Деви имеет несколько имен, из которых наиболее употребительны Парвати и Гаури. В своей жестокой форме Деви носит имена — Кали, Шьяма, Чанда, Дурга и т. д. Среди различных изуверских сект, особенно в Бенгалии, Кали или Дурга пользовалась широкой популярностью.

207

Девятый месяц индийского календаря, соответствующий ноябрю — декабрю европейского календаря. Другое название этого месяца — агхан.

208

Подобно Индре, образ Варуны претерпел весьма сложную эволюцию. В ведах Варуна является одним из важнейших божеств, олицетворением неба, мудрым высочайшим стражем морали и справедливости. В последующее время, в эпический период и в период создания пуран, Варуна снизился до божества среднего ранга и сделался богом вод, точнее богом морей, рек и озер. Как владыка вод, Варуна представляется ездящим на рыбе. Этот свой характер Варуна сохраняет и в настоящее время.

209

Гора в Бриндабане, которой Кришна совершил пуджу и которую впоследствии поднял на своем мизинце.

210

Древний обычай посыпать во время праздника цветным, по возможности ароматным, порошком вокруг дома, сохраняется в Индии и в настоящее время.

211

Так, Рамаяна рассказывает, что против Индры ополчился демон Раван, царь Цейлона, и Индра был не только разбит, но и взят в плен. Согласно пуранам, Индра был разбит дайтиями (титанами), и, потеряв царство, обратился в нищего. Бхагавата Пурана и „Прем Сагар„также рассказывают, что асур Бхаумасур победил Индру и отнял у него зонт, знак его царского достоинства.

212

Слово „Гокуль“ название деревни, где Кришна провел свою раннюю юность. Буквально значит „стадо коров“ или „коровник“.

213

Буквальное значение слова „гопа“ — „хранитель коров, пастух: го корова и па „хранитель, охраняющий“.

214

Гхевар, бавар и т. д. — названия различных сладостей и печений.

215

Смесь из риса, желтого инбиря, квасцов и уксуса, которая употребляется индусами для рисования на лбу и на руках тилака, т. е. знака касты, субкасты или секты.

216

„Царь горы“ или „царственная гора“.

217

Обхождение, в особенности обхождение справа налево, служит в Индии с древнейших времен знаком глубочайшего почитания и уважения.

218

Один из способов выражения радости.

219

Согласно легендам, слон Айрават вышел из океана, когда боги и титаны сбивали океан в масло. По решению богов этот слон был передан во владение царю богов Индре и стой поры неизменно служит для Индры средством передвижения. Помимо этого, слон Айрават почитается также одним из стражей стран света (дикпалов), под его охраной находится восток.

220

Легендарная корова, которая исполняет все желания. Согласно пуранам и Махабхарате, она вышла из океана, когда боги и титаны сбивали океан в масло. Как и слон Айрават, Камадхену была передана богами Индре. По просьбе своих почитателей Индра иногда предоставляет Камадхену во временное пользование своим поклонникам.

221

„Мир богов“, небеса.

222

„Отыскивающий коров“. Весьма древний эпитет богов. В ведах им часто обозначался Индра, но в пуранах „Говинда“ всегда является одним из имен Кришны.

223

Т. е. в Суралоку, на небеса.

224

Четыре блага, к которым стремится все живое и которые определяют все поведение и весь жизненный путь каждого существа, в особенности человека.

225

„Закон“ — добродетель, общественно полезное, пренебрежение собственными своекорыстными и чувственными желаниями в интересах общего блага.

226

„Полезное“ — материальные блага и стремление к их накоплению.

227

„Желание, любовь“ — чувственные наслаждения и все, что ведет к удовлетворению чувственных наслаждений.

228

„Освобождение, спасение“ — стремление к индивидуальному спасению, к освобождению от пут перерождений, выход из океана бывания.

229

Рай Вишну. Согласно пуранам, рай Вайкунтха находится либо на горе Меру (Сумеру), расположенной на самом пупе земли (в Хималаях), либо в отдаленном северном океане.

230

Каждый одиннадцатый день светлой и темной половины лунного месяца. В году считается таким образом двадцать четыре экадаши Соблюдающий обет экадаши совершенно отказывается от пищи и даже от воды в эти дни. В более легкой форме обет экадаши состоит в отказе от вареной пищи, молока и т. д. ив питании только фруктами. Соблюдение обета экадаши связано с целым рядом религиозных обрядов, некоторые из которых указаны в тексте.

231

Шесть часов утра, начало первого пахара т. е. первой стражи, считается началом новых суток.

232

Принадлежность мужского костюма — полоса материи, которая повязывается вокруг бедер, проходя между ног. Заменяет панталоны европейского костюма.

233

Современное, новоиндийское произношение древнеиндийского слова „раджа“. В позиции после имени лица слово „рай“ имеет значение „господин, почтенный“. Ср. цыганское „рай“ в значении „барин, начальник“.

234

Т. е. царский трон, который обычно называется „львиным сиденьем“.

235

Вид куропатки (Perdix rufa или Tetrao rufus). Окраска черная с мелкими белыми пятнами и белой грудью. Согласно индийским поэтическим легендам, идущим с древнейших времен, чакора нежно влюблена в луну и не отрывается от нее взглядом. Согласно этим же легендам, чакора питается лучами луны, а в полнолуние глотает даже искры огня, приняв их за лучи луны. Чакора является одним из наиболее излюбленных образов индийской поэзии.

236

Белая водяная лилия (Nymphaea esculents), которая раскрывается только ночью и закрывается днем. Индийские поэтические легенды считают кумуду как и чакору, влюбленной в луну.

237

Самка чаквы. Чаква — вид гусей, красноватый гусь (Anas casarca). В индийской поэзии чаква (самец) и чакаи считаются образцом нежной любви. Согласно индийским поэтическим легендам, чаква разлучается с чакаи на всю ночь и описание тоски и жалоб чакаи, разлученной с милым, составляет излюбленную тему индийской поэзии.

238

Дневные лотосы — красные, белые и голубые — расцветают в марте — апреле (индийские месяцы чайт, байсакх, первый и второй месяцы индийского календаря) и увядают в саване и бхадоне (т. е. в июле и августе), т. е. в пятом и шестом месяцах индийского календаря. Таким образом картик (восьмой месяц) застает их уже увядшими.

239

Так как время цветения дневных лотосов совпадает с периодом наибольшей жары, то индийская поэзия считает солнце другом этих лотосов, подобно тому как луна считается другом водяных лилий (ночных лотосов).

240

Т. е. избавление от перерождений.

241

Буквально „печать“ или „отпечаток“. Так называются знаки разных сект, которые делаются последователями их. В частности, у вишнуитов чхапой называются отпечатки раковины, диска и других атрибутов Вишну и Кришны, которые выжигаются их последователями при помощи раскаленных металлических печатей на руках, груди, плечах и т. д. Усердные последователи Вишну покрывают такими чхапа все тело, часто также одежду.

242

Религиозная пляска, один из видов подвигов.

243

Раме, как частичному воплощению Вишну, т. е. самому Вишну и его полному воплощению — Кришне.

244

Двоюродный брат Кришны и непримиримый враг его. Шишупал был убит Кришной. Легенды о нем даются в дальнейшем повествовании „Прем Сагара“.

245

Один из крупнейших поэтов литературы хинди, Бихари Лал Чаубе (1603–1663), считается величайшим мастером стиха. Согласно традиции, его стихи были настолько совершенны, что его патрон джайпурский раджа Джай Сингх давал ему по золотой ашрафи (около 16 золотых рупий) за каждый стих.

246

Привидение, злой дух. Согласно легендам, бхуты живут на кладбищах, прячутся на деревьях, оживляют мертвых и чинят людям всяческие неприятности. Согласно Вишну-Пуране, они сотворены создателем в момент гнева, и потому являются жестокими духами, пожирателями мяса. Бхуты являются слугами Шивы, он их повелитель.

247

Злые духи, тени мертвецов. Согласно пуранам, люди, которые не приносят жертв, не посещают святых мест, не почитают Вишну, не дают даров, соблазняют чужих жен, говорят ложь, проявляют жестокость к людям и животным, пьют хмельное и т. д., обращаются в претов и страдают вечно. Преты живут в грязи, моче, в местах свалки нечистот, едят нечистое и разными способами причиняют зло людям. Как и бхуты, преты почитаются слугами Шивы.

248

Неточная цитация из законов Ману.

249

Знаменитое озеро в северных Хималаях, относительно которого легенды говорят, что его создал сам Брахма. Озеро отличается исключительной красотой, и легенды приписывают его водам различные благодетельные свойства. Древние риши считали, что небеса находятся близ этого озера. Легенды считают, что река Ганга вытекает из Манас Саровара, хотя в действительности из него не вытекает никакой реки.

250

Радхика или Радха пастушка, любовница Кришны, супруга пастуха Аянагхоши. В старых произведениях, посвященных мифу о Кришне, Радха совершенно не упоминается. В „Прем Сагаре“ она упоминается всего три-четыре раза. В позднейшем вишнуизме, особенно в Бенгалии, Радха вырастает в весьма крупную фигуру, и культ Радхи, которая почитается воплощением супруги Вишну, оттесняет на задний план культ самого Кришны. При мистическом толковании мифа о Кришне, Радха обращается в символ души или в символ божественной любви.

251

Согласно древним индийским легендам, жемчуг находится не только в раковинах, но и в слонах, змеях, рыбах и т. д.

252

Бар и т. д. — названия различных деревьев.

253

„Любимец Нанды“, одно из имен Кришны.

254

Кадамб и т. д. — названия различных деревьев.

255

Название травы, любимой Вишну. С травой туласи связана следующая красивая поэтическая легенда. Некогда жил могучий демон Джаландхар, который обладал такой великой силой, что грозил Индре лишить его престола. Боги были бессильны победить его, так как он силой добродетели своей супруги Вринды был неуязвим, пока его супруга сохраняла чистоту. Когда Джаландхар осадил небо, боги обратились к Вишну с просьбой лишить Вринду ее чистоты. После долгих колебаний Вишну согласился и велел богам вступить в непрерывный бой с Джаландхаром. Несмотря на то, что против него выступили миллионы богов, Джаландхар был близок к победе. Вринда в страшном беспокойстве ожидала своего супруга. Когда она, измученная ожиданием, увидела его возвращающимся, то бросилась в его объятья, целовала и обнимала его. В действительности же к ней прибыл не ее супруг, а Вишну в образе Джаландхара, и Вринда к своему ужасу поняла, что неумышленной потерей своей чистоты она погубила своего супруга. Меж тем Вишну сам влюбился в Вринду и предложил ей себя в мужья. Вринда отвергла его любовь и прокляла его. Для того, чтобы очистить себя от осквернения, Вринда сожгла себя на костре. Вишну в тоске собрал пепел Вринды и помазал им свое тело в надежде утишить свою тоску и погасить стыд за свой обман, но все было напрасно. Когда он сидел в тоске и проливал слезы, они падали на пепел Вринды и из этого пепла выросла трава туласи, на которую Вишну перенес всю свою нежность, которую он питал к Вринде. Место, где умерла Вринда, было названо Вриндаваном или Бриндабаном „Лесом Вринды“. Родившись в образе Кришны, Вишну водит свои хороводы в Бриндабане.

256

Джати и т. д. — названия разных трав.

257

„Мутящий душу“; одно из имен Камадевы, бога любви.

258

Само имя Кришна значит „черный“. Весьма показательно, что почти все боги, имевшие большое значение в ведический период и впоследствии спустившиеся до положения божеств второго ранга — белы, меж тем как наиболее чтимые аватары Вишну — Кришна и Рама — резко отличаются от них своим цветом: Кришна — черный, а Рама — голубой.

259

Согласно легендам, луна наполнена нектаром или амброзией.

260

Согласно Махабхарате и пуранам, когда боги сбивали молочное море, то после того, как из него вышел нектар, напиток бессмертия, из него же явился и страшный яд калакут, запах которого наполнил все три мира. Он грозил погубить все живое. Брахма обратился с просьбой к Шиве, и Шива выпил этот яд. Яд не оказал вредного действия на Шиву, и единственным следствием было то, что шея Шивы потемнела, почему он получил имя Нилькантха, т. е. „синешеий“.

261

Шива обычно изображается в виде мужа с тремя глазами (третий глаз у него на лбу) с прической в виде рога, с гирляндой из черепов и с ожерельем из ядовитых змей и с трезубцем в руках.

262

„Покровитель пастушек“ — одно из имен Кришны.

263

В ведийских гимнах Амбика — сестра Рудры (Шивы), но впоследствии она была отожествлена с Парвати, супругой Шивы.

264

Один из семи великих риши и один из десяти Праджапати, т. е. прародителей человечества. В Ригведе Ангире приписывается много гимнов. По некоторым легендам, Ангира родился из уст Брахмы.

265

Легендарные божественные существа, служители Куберы, бога богатства. Якши считаются хранителями его сокровищ.

266

Якши вообще не считаются существами зловредными; они часто изображаются легкомысленными.

267

Т. е. асур в образе быка.

268

Одно из имен Кришны.

269

„Гривастый“, — демон в виде коня с роскошной гривой.

270

Вожак слона.

271

Один из Ядавов, дядя Кришны.

272

Буквально „пигмей, карлик“. Вишну, воплотившийся в виде пигмея.

273

Т. е. асур Нарак или Бхувасур, сын земли. Его история будет рассказана в дальнейшем повествовании „Прем Сагара“.

274

Т. е. асур Бана, дайтья (титан), сын Бали, который получил от Шивы тысячу рук. Его история рассказана в 63 главе „Прем Сагара“.

275

Т. е. асур Вьома, слуга Кансы; он был убит Кришной.

276

Супруга легендарного риши Гаутамы. Согласно Рамаяне, Ахалья была первой женщиной, которую создал Брахма. Индра, приняв образ Гаутамы, соблазнил ее. За ее легкомыслие Гаутама проклял ее и лишил счастья быть самой прекрасной из женщин. В течение многих тысяч лет она переносила тяжкие страдания, и только Рама вернул ей ее прежний вид и примирил с супругом.

277

Согласно пуранам, река Ганга является дочерью Хималаев, внучкой легендарной горы Сумеру. По другим легендам пуран, которые в данном контексте имеются в виду, Ганга вышла из большого пальца ноги Вишну и первоначально текла только на небесах. Когда риши Капила превратил в пепел шестьдесят тысяч сыновей царя Сагара, то для их спасения риши Бхагиратх спустил Гангу с небес на землю. Ганга была разгневана и падала со страшной силой. Для того чтобы ослабить силу ее падения, ее воды принял на свою голову Шива. Сойдя на землю, Ганга вслед за Бхагиратхом потекла в Гангасагар, где Капила обратил в пепел сыновей Сагара. В своем беге она помешала жертвоприношению риши Джахну, который в гневе выпил ее и только после горячих просьб Бхагиратха позволил ей выйти из своего колена (по другим легендам — из уха). По указанным причинам Ганга носит также ряд других имен: Бхагиратхи, Джахнусута (дочь Джахну) и т. д. Согласно пуранам, Ганга течет тремя потоками, один на небесах, другой на земле и третий, в подземном царстве.

278

Слово „акрур“ — имя мудреца Акрура — значит „не жестокий, милостивый“.

279

Прихлебывание воды из правой руки; совершается перед приемом пищи или перед совершением какого-нибудь религиозного действия.

280

Одно из имен Баларама, брата Кришны.

281

„Совсем черный“, одно из имен Кришны.

282

Ароматная жидкость, получаемая из сандалового дерева и различных цветов.

283

Стиркой белья в Индии занимаются мужчины. Этой работой занимается особая каста — прачек-дхоби.

284

Буквально „горбунья“ — имя массажистки царя Кансы, впоследствии поклонницы Кришны.

285

Железный крюк, которым погоняют слонов.

286

Буквально: „победа, победа“. Эти возгласы соответствуют нашему „ура“ и „браво“.

287

Согласно пуранам, божества низшего ранга, родственные гандхарвам, киннарам и т. д.

288

Наиболее обычный в северной Индии способ погребения состоит в сожжении трупа, после которого бросают останки в реку.

289

Погребальный костер зажигает ближайший родственник покойника, в данном случае Кришна, как племянник Кансы.

290

Зонт является одним из атрибутов царской власти.

291

Опахание хвостом яка — символ признания царской власти.

292

Пастухи ахиры принадлежат к третьей касте — вайшиев, меж тем как ядавы принадлежат ко второй касте кшатриев-воинов.

293

Т. е. застыв на месте, неподвижно.

294

Лес на берегу Ямуны (Джумны) близ города Матхуры, где Шатрагхну, брат Рамы, героя Рамаяны, убил демона по имени сына Мадху. Согласно легендам, в ознаменование этого события и был основан город Матхура.

295

Совместная еда дозволена только для членов одной касты. Принятие пищи совместно с членами низших каст считается осквернением и приводит к утрате касты.

296

Священный знак принадлежности к трем высшим, арийским, кастам получают и имеют право носить только брахманы, кшатрии и вайшьи. Шудры (низшая каста) и внекастовые индусы лишены права носить священный шнур. Обряд вручения священного шнура совершался и совершается перед началом ученья, которое для мальчика брахмана должно, согласно сутрам, начинаться в восемь лет, для кшатрия в одиннадцать и для вайшьи в двенадцать. По совершении обряда вручения священного шнура (в настоящее время этот обряд исполняется только для проформы) мальчик делался учеником, должен был поселиться у учителя, жить на милостыню и служить своему учителю до тех пор, пока он по окончании ученья искупается, станет снатаком искупавшимся, закончившим свое ученье. Снатак получает право жениться и становится домохозяином.

297

Город Авантика, современный Уджайн в Центральных провинциях, принадлежит к семи старинным священным городам. Брахманы г. Авантики славились своей ученостью.

298

Имя гуру (учителя) Кришны и Баларама.

299

Старинное название Бенареса, которое употребляется индусами и в настоящее время — Каши или Кашипури.

300

Т. е. Ригведа, Самаведа, Яджурведа и Атхарваведа.

301

Низшее после вед знание, т. е. 1) аюрведа (медицина), 2) гандхарваведа (музыка и танцы), 3) дханурведа (военная наука), 4) Стхапаньяведа (архитектура).

302

Т. е. грамматика санскрита и различных пракритов, знание которых входило как необходимый элемент в систему образования.

303

Т. е. 1) Brahma-Purāṇa, 2) Padma-Purāṇa, 3) Mārkaṇḍeya-Purāṇa, 4) Viṣṇu-Purāṇa, 5) Vāyu-Purāṇa, 6) Bhāgavata-Purāṇa, 7) Nārada-Puraua, 8) Agni-Purāṇa, 9) Bhaviṣya-Purāṇa, 10) Brahmavaivarta-Purāṇa, 11) Linga-Purāṇa, 12) Vāraha-Purāṇa, 13) Skanda-Purāṇa, 14) Vāmana-Purāṇa, 15) Kaurma-Puraiia, 16) Matsya-Purāṇa, 17) Garuḍa-Purāṇa, 18) Brahmāṇḍa Purāṇa.

304

Священные стихи из ведических гимнов, мистические стихи и формулы, употребляемые как заклинания.

305

Магические диаграммы; мантра-янтра — заклинания.

306

Религиозные трактаты или дисциплины, описывающие магические или мистические средства, якобы ведущие к достижению сверхъестественной силы.

307

Шастры, содержащие заклинания, якобы высказанные самим Шивой.

308

Астрономия и астрология.

309

Медицина.

310

Наука любви (ars amandi). Согласно традиции основы этой науки впервые были изложены пандитом Коком, откуда и название самой дисциплины.

311

Теория музыки и танцев.

312

Просодия. Основание этой дисциплины приписывается легендарному Пингалу, божественному змею.

313

Т. е. „Раковина-асур“, асур в виде раковины, он был убит Кришной.

314

„Царь закона“, одно из имен Ямы, владыки подземного мира, царства умерших.

315

Так же как и бхринги, большая черная пчела. Согласно поэтическим легендам бхаунри неизменно влюблен в цветок лотоса.

316

а) Солнце, б) гора, из которой вытекает Ямуна.

317

Утренняя или вечерняя молитва.

318

Возлияние богам или усопшим предкам.

319

Буквально „Медовой“, одно из имен Кришны.

320

Т. е. „пьющий“ или „напившийся меду“.

321

Имя одной из пастушек.

322

При воплощении Вишну в виде пигмея.

323

В образе Рамы, аватары Вишну, героя Рамаяны.

324

Согласно с учением различных философских систем.

325

Вдове в знак скорби об умершем супруге повелевается мазаться коровьим навозом.

326

Буквально „наслаждение, любовь“. Имя богини любви, супруги Камадева, бога любви.

327

Сын царя Хастинапурского Дхритараштры; глава кауравов, героев Maxa6xapаты.

328

Сестра Васудева, тетка Кришны, мать пандавов, героев Махабхараты.

329

Сын риши Вьясы от рабыни шудры. Почитается мудрейшим из мудрых.

330

Сыновья Кунти, пять пандавов: Юдхиштхира, глава пандавов, впоследствии царь Хасгинапура; Бхима, самый сильный из пандавов; Арджун, самый прекрасный, отважный и мудрый из них. Два остальных пандава Накула и Сахадев — фигуры менее замечательные.

331

Бхима; Бхимаеена — более полная форма его имени.

332

Слепой царь Хастинапура, отец Дурйодханы и всех братьев кауравов.

333

Столица царства Кришны, город, созданный для него на острове посреди океана.

334

Буквально „Черный Явана (грек)“. Царь варваров, вступивший в войну с Кришной, Калаявана был убит взглядом царя (богатыря) Мучукунды.

335

Могучий царь, сын царя Мандхаты. Своим взглядом Мучукунда убил Калаявана и был награжден Кришной.

336

Одно из имен Вайю, бога ветров.

337

Бог огонь. Согласно древним легендам, бог Агни проявляется в трех формах: на небе в виде солнца, в воздухе в виде молнии, а на земле в виде огня. В ведическую эпоху Агни был одним из важнейших божеств, входя в древнюю триаду: Агни, Индра и Сурья. В эпоху создания пуран Агни в большой мере утратил свое былое значение, хотя все же еще почитается важным божеством.

338

Т. е. земля, вода, огонь, воздух и эфир.

339

Одна крора равна десяти миллионам.

340

Семена растения гхунгхчи или ганджа отличаются своим кроваво-красным цветом.

341

Архитектор богов, открывший смертным Стхапатья веду, т. е. основы архитектуры как науки. Согласно Махабхарате, Вишвакарма является не только архитектором, но и богом и мастером всех ремесл и прикладных искусств, выступая таким образом в роли греческого Гефеста.

342

Буквально „Прекрасный“ — название острова.

343

Царь Мандхата был сыном Ювансашвы. Согласно легендам, он родился без участия женщины, выйдя из правого бока своего отца. Сам бог Индра кормил его со своего пальца.

344

Сын Ману Вайвасвата, сына солнца. Икшваку почитается родоначальником солнечного рода кшатриев, и, согласно легендам, он царствовал в Айодхья (нынешний Аудх), в начале Трета-Юги.

345

Название одной из высочайших вершин в Хималаях.

346

Название легендарного морского зверя.

347

Восьмичленный поклон совершается, когда, распростершись на земле, обращают к земле голову, руки, ноги, сердце, глаза, бедра, слова и мысль.

348

Название легендарного города в Хималаях.

349

То же, что Бхадринатх.

350

Одно из имен Баларама.

351

Гора близ города Насика, откуда вытекает река Годавари.

352

Мера длины, равная четырем косам или девяти милям.

353

Широко распространенная в прошлом форма обращения к брахману девата, т. е. божество, так как брахманы считают себя земными богами.

354

Сын Ревы, легендарный основатель города Кушастхам или Дварки в Гуджарате.

355

Древнее название Гуджарата и его столицы.

356

Столица древнего царства Видарбха, современного Бидара в Хайдарабаде.

357

Т. е. цвета цветов чампака (Michelia champaka) — кустарника с желтыми цветами.

358

Впоследствии царь Бходжаката.

359

Древний город, развалины которого сохранились в Гвалиоре в округе Нарвар, на расстоянии 10 миль от современного города Чандери, который славится своими бумажными и шелковыми тканями.

360

Т. е. главный советник, главный министр.

361

Растение (Basella lucide) со съедобными листьями.

362

Четыреугольник, который рисуется во дворе на земле по случаю радостных событий, в частности по случаю брака. У богачей вместо красок употребляются жемчуга и драгоценные камни. Чаук заполняется сладостями, цветами, благовониями. В случае свадьбы, посредине чаука ставится сиденье для невесты, которая здесь наряжается для брака.

363

То же, что и роли.

364

Разновидность злых духов, наиболее зловредных.

365

Вид банана (Musa sapientum).

366

Свадебная церемония, совершаемая перед женихом. Она состоит в обнесении вокруг жениха блюда, на котором находится светильник с пятью свечами, мука и благовония. Обычай требует, чтобы такое блюдо было обнесено вокруг жениха не менее четырех раз: два раза на высоте пупа, один раз на высоте рта, и семь раз вокруг всего тела. Обнесение блюда сопровождается пением, отсюда и сами свадебные песни в честь жениха носят это же название. Церемония арти совершается также перед статуями богов.

367

У индусов различаются восемь форм брака, а именно: 1) ракшаса-виваха (rakṣasa vivāha), т. е. брак по обычаю ракшасов — брак открытым увозом. Эта форма брака допускается только для кшатриев, т. е. для членов воинской касты; 2). Пайшача-виваха (paiçaca vivāha) — насильственное похищение невесты, совершаемое тайно или обманным образом; 3) сваямвара (svayaṁvara) — выбор невестой жениха из многих претендентов, приглашаемых родителями ее; 4) гандхарва-виваха (gandharva vivāha) — брак по любви, по взаимному согласию жениха и невесты, но без согласия или вопреки воле родителей; 5) асура-виваха (asura vivāha) — брак с уплатой калыма, допускается только для низших каст вайшиев и шудров; 6) арша виваха (arṣa vivāha) — брак с уплатой калыма не деньгами или другими ценностями, а только в форме подарка отцу невесты коровы и быка; допускается не только для низших каст, но и для брахманов; 7) брахма-виваха (brahma vivāha) — невеста предлагается достойному жениху и отдается ему безо всякой мзды с его стороны; 8) дайва-виваха (daiva vivāha) — сходна с брахма-виваха, с тем различием, что в дайва-виваха женихом является жрец-брахман. Кроме этих восьми основных форм брака, различаются еще различные модификации их. Подробнее у J. Jolly. Hindu Law and Custom. Authorised Translation by Balakrishna Ghosh, Great India Society, Calcutta, 1928.

368

Временное сооружение в виде навеса или беседки, сооружаемое по случаю брака.

369

Полубоги, отличаются своей совершенной святостью. Согласно легендам, обитают на небесах, между солнцем и землей.

370

Принесение в жертву коня. Одно из наиболее торжественных жертвоприношений, которое могло совершаться только великими царями, царями царей. Совершением ста жертвоприношений ашвамедха, согласно легендам, можно достичь власти над раем.

371

Нынешний Аллахабад.

372

Т. е. асур Шамбар.

373

Бог любви.

374

Хара — одно из имен Шивы.

375

Согласно Рамаяне и Махабхарате, асур Шамбар является врагом Камадева, бога любви.

376

Легендарная гора, якобы состоящая из золота и драгоценных камней. Сумеру почитается царем всех гор. Вокруг нее находятся четыре озера; одно — молочное, другое из меда, третье из чистого сока сахарного тростника и четвертое с чистой водой. На Сумеру обитают боги.

377

Один из ядавов, отец супруги Кришны Сатьябхамы.

378

Чудесный камень, полученный Сатраджитом от бога солнца.

379

Бог солнца; одно из важнейших божеств ведического пантеона, в значительной мере оттесненное впоследствии богами абстрактного порядка: Брахмой, Шивой и Вишну. В Рамаяне Сурья считается сыном Брахмы, в пуранах сыном Кашьяпы. У Сурьи трое детей: Ману Вайвасвата, прародитель рода человеческого, Яма, бог царства мертвых, и богиня Ями, супруга Ямы, она же река Ямуна. У Ману Вайвасвата был сын Икшваку, от которого произошел солнечный род кшатриев. Сурья изображается в виде юноши, на колеснице, в которую запряжено семь коней.

380

Мера веса, применяемая ювелирами, равная 2000 палав.

381

Одно из имен Лакшми, супруги Вишну.

382

Легендарный медведь, царь медведей, который со своею армией из медведей участвовал в походе Рамы на Ланку (Цейлон) и боролся против Равана на стороне Рамы. Почитается большим мудрецом.

383

Т. е. Рама. Слово чандра, „луна“ присоединяется к именам богов для выражения их святости, любви к ним и т. д., напр., Кришначандра, Рамачандра.

384

Т. е. аватара (воплощение) в образе Рамы: период, когда Вишну воплотился на земле в образе Рамы.

385

Мифический царь из солнечной династии. Его потомком является царь Дашаратха, отец Рамы. Таким образом Рама принадлежит к роду Рагху, поэтому Рама является владыкой (рода) Рагху.

386

Одно из имен Вишну.

387

„Обладатель ста луков“, имя ядава, убившего Сатраджита, отца Сатьябхамы.

388

Сын царя Сантану, предка пандавов и богини реки Ганги. Бхишма был воспитателем пандавов и кауравов. В великой войне кауравов и пандавов Бхишма был на стороне кауравов и состоял главнокомандующим всей их армии. Во время войны был смертельно ранен Арджуном и умер от ран.

389

Брахман, один из героев Махабхараты, учитель воинских наук кауравов и пандавов. В великой войне Дрона был на стороне кауравов и по смерти Бхишмы был назначен. главнокомандующим армии кауравов и впоследствии был убит на войне.

390

Один из сторонников кауравов.

391

Один из кауравов, проживавший в Дварке. Известен своими кознями и жестокостью.

392

Город Митхила, столица древнего царства Виддар, в нынешнем Северном Бераре; этот город находился, повидимому, на месте нынешнего Тирхута, между реками Гандаки и Коши.

393

Металлический диск с острыми краями, оружие Кришны. Здесь, как и во многих случаях, представлен в олицетворенной форме.

394

Город Айодхья, столица Аудха.

395

Согласно легендам, никакое несчастье не могло постигнуть город, в котором находится камень Сьямантака.

396

„Триречье“. У Праяга (т. е. Аллахабада) сливаются три реки: в Гангу впадает Ямуна и, согласно легендам, река Сарасвати, которая якобы течет под землей. Место слияния этих трех рек считается в высокой степени святым.

397

Город в Бихаре. Один ив семи городов, священных для индусов.

398

Река, на которой стоит Гайя.

399

Одно из имен Вишну и Кришны. Согласно легендам, Вишну сделал себе дубину из костей демона Гады, потому и получил такое имя.

400

Буквально: „Приносящий прекрасный плод“.

401

Бенарес.

402

Сокращенная форма имени Баларама.

403

„Хранитель коров, пастух“ — одно из имен Кришны.

404

Одна из супруг Кришны; согласно легендам, Калинди была дочерью Сурьи — бога солнца.

405

Лес и страна на берегу реки Ямуны (Джумны). После раздела царства Хастинапурского, страна Кхандав была получена во владение пандавами.

406

Согласно Махабхарате, кауравы, чтобы погубить потомков Панду, зажгли дом, в котором спали пандавы, но пандавы, предупрежденные своими доброжелателями, заблаговременно покинули дом и таким образом спаслись.

407

Дочь Драупада, царя государства Панчала. Драупади была женой всех пятерых пандавов (Юдхиштхира, Арджун, Бхима, Накула и Сахадева). Когда Драупади пришла в брачный возраст, то ее отец Драупад устроил сваямвар и предложил ей выбрать себе жениха из среды многих претендентов. Арджун своими доблестями превзошел всех, и потому Драупади стала его женой. По предложению матери пандавов, Кунти, Драупади сделалась женой всех братьев и разделила их судьбу. Брак Драупади является единственным в древнеиндийской литературе примером полиандрии. Царица Драупади является одной из наиболее трагических фигур в индийской литературе.

408

Названия различных деревьев.

409

Буквально „Повелитель облаков“.

410

Лес Кхандав.

411

Дайтья (титан) Май, согласно легендам, является архитектором асуров (демонов), подобно тому как Вишвакарма является архитектором богов (суров). Согласно Махабхарате, Май жил на горе Девагири, близ Дели.

412

Одно ив имен бога Агни (огня).

413

Т. е. „Асур Май“.

414

Одна из супруг Кришны, дочь царицы Уджаинской.

415

Одна из супруг Кришны, дочь Нагнаджита, царя Каущальского.

416

Царь страны Кошала (Каушала).

417

Ассур, сын Земли.

418

Буквально, Асур ада — Бхавмасур.

419

Город, расположенный на границе Асама.

420

Остров Цейлон.

421

По-видимому, потому, что отец Сатьябхамы умер.

422

Легендарное дерево, которое исполняет все желания. Согласно пуранам, кальпаврикша, подобно камадхену, вышла из молочного океана, когда боги и дайтьи сбивали его. Кальпаврикша была отдана Индре и была посажена им на небесах, в раю.

423

Супруга бога Индры.

424

То же, что сударшанчакра.

425

То же, что сударшанчакра.

426

Подношение; в частности подношение воды для омовения ног.

427

Разного рода паланкины.

428

Название сада Индры.

429

Смесь из различных ароматных веществ.

430

Вид сорочки.

431

Лиф.

432

Женская одежда — длинный кусок ткани с каймой, который индийская женщина обертывает вокруг себя так, что сари заменяет ей блузку и юбку.

433

Названия различных женских украшений.

434

Согласно Махабхарате, Амба в следующем рождении родилась от одной из жен царя Драупада. Сначала она родилась девочкой Шикханди, потом обратилась в мальчика. Шикханди сделался сильным юношей. Бхишма дал обет не обращать оружия против женщины, а так как Шикханди родился девочкой, то Бхишма не мог сражаться с ним и был убит.

435

Одно из имен Шивы. В устах вишнуитов это имя Шивы получило саркастический характер. Слово „Бхоланатх“ буквально значит „покровитель (или владыка) простых“; но так как слово „бхола“ значит и „простой, нелицемерный“ и „простой, простак, глупец“, то Бхоланатх часто понимается в значении „Владыка простаков“, каким иногда и представляется Шива у вишнуитов.

436

Заговоренный шнурок для отогнания злых духов.

437

Ожерелье из золотых и серебряных монет против дурного глаза.

438

Амулет.

439

Венок, который невеста надевала на шею своего избранника на браке сваямваре. Буквальное значение слова джаймала „венок победы“.

440

Кокосовый орех.

441

В своем обычном значении слово „тика“ значит то же, что и тилак т. е. знак касты или секты, который рисуется ее последователями на лбу, руках и т. д. В применении к браку слово „тика“ обозначает особую форму сватовства. Представители родных невесты рисуют жениху тику (тилак) и подносят подарки как самому жениху, так и его родным. Если тика принята женихом и его родными, то молодые считаются помолвленными.

442

Брак у индусов может быть заключен лишь при условии, если между показаниями гороскопа жениха и невесты нет расхождения, которое, по мнению астрологов, может иметь пагубные последствия на брачную жизнь. По этой причине при заключении брака обязательно сличение гороскопов жениха и невесты.

443

Счастливый час, установленный для брака.

444

Один из близких друзей царя Рукмы.

445

Дом, где останавливаются свадебные гости.

446

Разновидность игры в кости.

447

Игральная кость.

448

Один миллиард.

449

Дочь царя Банасура, впоследствии супруга Анируддхи, внука Кришны.

450

Владыка Дварки; одно из имен Кришны.

451

Подруга царевны Уши, обладавшая магической силой.

452

Число аватар Вишну в различных вишнуитских книгах указывается разное — то 10, то 24, то 60 и больше.

453

Ученик. Приступая к ученью в давние времена, брахмачарья принимал на себя ряд обетов, а именно: воздерживаться от спиртных напитков и мяса, от благовоний и сладостей, от половых сношений, от пения и пляски и т. д. Он был обязан питаться милостыней, которую подают добродетельные люди, причем лучшая часть милостыни поступала к учителю. Спать ученик был обязан на голой земле и т. д.

454

Вид большого барабана, в котором середина шире, чем части, обтянутые кожей.

455

Бубен, один из атрибутов Шивы.

456

Одно из имен Шивы.

457

Краткая форма имени Банасура.

458

Трезубец является одним из атрибутов Шивы.

459

Одно из имен Парвати, супруги Шивы. Буквально Гириджа значит „рожденная горой“, так как, согласно легендам, Парвати является дочерью Хималаев.

460

Экстатический танец Шивы и его последователей.

461

Кунжут.

462

Растение Momordica monadelpha; его плоды отличаются ярко красным цветом.

463

Банан, Musa sapientum.

464

Т. е. принял яд.

465

Дерево Michelia champaka; его душистые цветы отличаются своим нежным желтым цветом.

466

Т. е. со стройной, величественной походкой.

467

Коллирий, который пускается в глаза и веки для блеска и красоты.

468

Лавзония (Lawsonia alba, Lawsonia spinosa). Высушенные и обращенные в порошок листья этого растения, смешанные с экстрактом из акации катеху, употребляются для изготовления пасты, которою женщины красят свои ладони и подошвы ног в красноватооранжевый цвет. Этой же пастой мужчины красят себе бороды.

469

Название различных женских украшений.

470

Женщина-демон.

471

Ожерелье из семян гунджа (Arbus precatorius), т. е. из мельчайших частиц драгоценных камней, по своей величине не превосходящих мелкие семена гунджа.

472

Одно из имен Сарасвати и Парвати.

473

Т. е. небо, земля и подземный мир.

474

Четырнадцать миров, так как, согласно пуранам, всех миров четырнадцать.

475

Вишнуитский тилак, т. е. знак секты; он имеет форму прямой вертикальной линии.

476

Разновидность желтой глины, употребляющейся вишнуитами для изображения тилака. Глина эта добывается из одного из озер близ г. Дварки в Гуджарате.

477

Нитка алмазов.

478

Бхагавадгита является одним из древнейших литературных памятников вишнуизма и почитается всеми сектами его. Бхагавадгита входит в состав Махабхараты.

479

Последовательница вишнуитской религии.

480

Краткая форма имени Читралекха.

481

Вид кукушки — Cuculus melanoleneos.

482

Специальные певцы, ободряющие бойцов военными песнями.

483

Разные виды вооружения.

484

Разные музыкальные инструменты.

485

Конопля, гашиш.

486

Вид наркотика.

487

Дурман.

488

Название лука Шивы.

489

Бык Шивы. Согласно пуранам, он является сыном Кашьяпы и покровителем всех четвероногих. Нандия является одним из наиболее приближенных слуг Шивы, и Шива всегда ездит на нем. Перед храмами Шивы всегда ставится изображение Нандии в виде снежно-белого быка.

490

Вид злых демонов в женском образе. Дакини, согласно легендам, являются слугами Сали (жестокая форма супруги Шивы) и питаются человеческим мясом.

491

Демоны в женском образе.

492

Жены бхутов, злых духов.

493

Жены претов, злых теней грешников.

494

Жены пишачей, упырей.

495

Жемчуг большого размера. Согласно верованиям индусов, лучшие жемчуга можно добыть из головы слонов.

496

Буквально „Великий-Страшный“ — одно из имен Шивы.

497

Лук Вишну.

498

„Неизменно-милостивый“ — одно из имен Шивы.

499

Стрела, якобы обладающая безграничной мистической силой.

500

Стрела лености, тупости, смертности.

501

Смертный бой, кончающийся гибелью.

502

Разного вида барабаны.

503

Красный порошок, которым индусы посыпают вокруг домов во время весеннего праздника Холи.

504

Весенний праздник индусов, соблюдающийся во время весеннего равноденствия.

505

Яма, владыка подземного мира.

506

Река Гомти, левый приток Ганга.

507

Т. е. Двапар-Юги.

508

Т. е. супруга Нанды.

509

Музыкальный инструмент, кимвал.

510

Музыкальный инструмент.

511

Музыкальный инструмент, свирель, флейта.

512

Васудев Павндрик получил спасание, потому что умер от руки Кришны.

513

Стихи вед.

514

Асур (демон) в образе огромной обезьяны, якобы непримиримый враг богов.

515

Обезьяна, брат Двивида.

516

„Прекрасногривый“. Царь обезьян, союзник Рамы, героя Рамаяны. Согласно легендам, он был сыном солнца. Согласно Рамаяне, Сугрив был низложен своим братом Валином, но возвратил себе свой трон благодаря поддержке Рамы. В благодарность за это Сугрив со своею армией из обезьян принял участие в походе против Равана.

517

Сын Кришны.

518

Один из героев Махабхараты. Согласно Махабхарате, сын Сурьи, бога солнца, и Кунти, матери пандавов, до ее замужества с Панду. Боясь бесчестья, Кунти оставила новорожденного Карну на берегу Ямуны, где его нашел возница царя Дхритараштры, отца кауравов, и воспитал как собственного сына. Впоследствии Карна сделался царем Бенгалии. Во время великой битвы Махабхараты Карна сражался на стороне кауравов и был убит Арджуном.

519

Один из героев Махабхараты, царь Мадраса. Во время великой битвы сражался на стороне кауравов. В последний день битвы был убит царем Юдхиштхирой.

520

Один из союзников кауравов, героев Махабхараты; был убит в великой войне.

521

Гвал — пастух, член особой касты пастухов.

522

Низшая ветвь касты раджапутов. Представители этой ветви занимались земледелием, кроме того о них было известно, что они воровали коров. По этой причине гуджары» потомки кочевников, пользовались дурной славой.

523

Состояние домохозяина считается второй стадией в жизни правоверного индуса. Первая стадия — ученичество. Третья стадия — отшельника — наступала для индуса старой Индии тогда, когда у его сыновей рождались дети. Четвертая стадия — стадия нищего.

524

Индийская поэтика считает чакору влюбленной в луну; Кришна обладает луноподобным ликом, и потому очи чакоры оказываются влюбленными в лик Кришны.

525

Красные лотосы.

526

Завтрак; утреннее подношение Кришне.

527

Согласно пуранам, Прахлад был сын дайтия (титана) Хираньякашипу, который воевал с богами и отнял престол у Индры. Прахлад был верным почитателем Вишну и за это терпел от отца всяческие мучения, но не отрекался от Вишну. Для того, чтобы наказать Хираньякашипу, Вишну принял воплощение в образе Нарасинха (человека-льва) и убил Хираньякашипу.

528

Торжественное жертвоприношение, совершавшееся великими царями при участии их вассалов. Жертвоприношение раджасуйи было своеобразной формой коронования, так как совершивший его получал звание императора.

529

Крор, десять миллионов.

530

Гарем.

531

Воплощение закона, справедливости.

532

Тилак последователей Шивы, шиваитов. Трипунда состоит из трех горизонтальных изогнутых линий, которые рисуются на лбу смесью из золы, коровьего навоза, сандала, вареного риса и т. д.

533

Свойства или сущности, лежащие в основе всех вещей. Философия Санкхья различает три гуны — сатва, раджас и тамас.

534

Сатва-гуна, согласно индийской философии, легкая и светлая; это доброта и святость.

535

Раджас-гуна — подвижная и деятельная; это элемент энергии, движения.

536

Тамас-гуна — тяжелая и инертная; это элемент инертности и тьмы, невежества. Эти три элемента находятся в постоянном взаимодействии и, будучи противоположными один другому, порождают друг друга.

537

Легендарный царь из солнечного рода, сын Тришанку. Харишчандра с древнейших времен является образцом благочестия, справедливости и щедрости. С именем царя Харишчандры связано много легенд.

538

Легендарный царь из лунного рода, потомок Бхараты. Знаменит своим богатством, благочестием и щедростью. Согласно Махабхарате, у Рантидева было двести тысяч поваров, и ежедневно к столу его убивалось две тысячи коров и быков и множество разных других животных. Благодаря такой щедрости, Рантидев кормил бесчисленное множество нищих.

539

Легендарный риши, известный еще со времен Ригведы. Индра обучил Дадхичи многим наукам, но поставил условием, не передавать их никому. За неповиновение Индра грозил отрубить голову. Ашвины (диоскуры) убедили Дадхичи сообщить им знания и, чтобы спасти его от смерти, они отняли у него голову и взамен ее приставили голову коня. Поэтому Индра отсек у Дадхичи голову коня, а ашвины после этого снова приставили Дадхичи его собственную голову.

540

Вритра, демон засухи, с которым в постоянной вражде находится Индра, бог грома и дождя.

541

Перун, оружие Индры; впоследствии оружие для отогнания злых духов.

542

Шукра был сыном Бхригу, внуком Брахмы. Он состоял жрецом при царе Бали.

543

Легендарная людоедка-демон.

544

Царь страны Магадской. У Брихадратхи было две жены, и обе были бесплодны. Когда спустя долгое время они разрешились от бремени, то оказалось, что каждая из жен Брихадратхи родила по половине ребенка. Все пришли в ужас и отвращение и выбросили этих уродов. Джара нашла эти половинки и склеила из них целого ребенка.

545

„Соединенный (склеенный) Джарой“.

546

Мир бывания; призрачный мир, в котором происходят перерождения всего живого.

547

Один из царей, убитых Парашурамом.

548

Брахманы в древности разделялись по школам в зависимости от того, какая из вед была предметом их специального изучения.

549

Сиденья обычно делались из травы.

550

Дрона, точнее учитель Дрона.

551

Один из героев Махабхараты, сын риши Шарадвата. Один из приближенных кауравов и один из трех воинов кауравов, которые остались в живых после великой битвы. Крипа участвовал в ночном нападении на лагерь пандавов, безмятежно спавших после победы над кауравами, и в безжалостной резне пандавов.

552

Начальная часть торжественной религиозной церемонии. Во время свастивачана совершается поклонение Ганеше, который, согласно легендам, уничтожает все препятствия, стоящие на пути к благополучному совершению жертвоприношения, ставятся жертвенные сосуды и читаются умилостивительные мантры (стихи) из вед.

553

Согласно верованиям индусов, планеты могут оказывать дурное или хорошее влияние на совершающееся действие.

554

Плата за совершение торжественного жертвоприношения могла достигать огромных размеров, например сто тысяч и более коров, помимо других подарков и угощения огромного количества брахманов.

555

Жертвоприношение, в частности возлияние на жертвенный огонь очищенного масла, бросание ячменя и т. д, сопровождаемое чтением мантр, приличествующих совершаемому виду жертвоприношения.

556

Чтение ведических мантр, возлияние масла и бросание в огонь прочих предметов, приготовленных для жертвы, сопровождаемое призывами богов прийти и принять приносимые дары.

557

В совершении жертвы раджасуйи, кроме жрецов-брахманов, могли участвовать только цари.

558

Заключительная часть жертвенной церемонии.

559

Цельные зерна риса, применяемые при совершении религиозных церемоний.

560

Одно из имен Лакшми, супруги Вишну.

561

Особого рода тилак в форме лука, налобный знак касты и секты.

562

Легендарный царь страны Чхандери, отец царя Шишупала.

563

Т. е. Нарасинх, человек лев; четвертая аватара Вишну.

564

Т. е. царь Юдхиштхира.

565

Бхима славится своим прекрасным аппетитом и уменьем покушать.

566

Певцы панегиристы.

567

Согласно Махабхарате, Шальва был царем Саубхского царства и воевал с Бхишмой, одним из героев Махабхараты, из-за Амбы, дочери Бенаресского царя. Так как Амба хотела выйти замуж за Шальву, то Бхишма отослал ее Шальве, но он не принял ее. Шальва был другом Шишупала и пошел войной на Кришну с целью отомстить ему за смерть своего друга.

568

Возница Кришны.

569

Индра; убив демона Вритру, Индра получил одно из своих имен — Вритрахан „Убийца Вритры“.

570

То же, что Вакрадант, буквально „Кривой зуб“.

571

Буквально „Поле Куру“ (или кауравов) — место великой битвы Махабхараты, Курукшетра находится между г. Амбалой и Дели, близ Панипата; Курукшетра известна с древнейших времен. Уже в Брахманах к Ригведе имеются о ней упоминания, оно издавна считается священным местом. Согласно позднейшим легендам, Парашурам, одно из воплощений Вишну, искупался в озере на Курукшетре после того, как истребил кшатриев. Равным образом на Курукшетре и в последующие периоды происходило много важнейших битв, решавших судьбы Индии. Так, здесь в 1191 г. был разбит Махмудом Газневийским последний индусский император Притхвираж; в 1526 г. Бабур разбил армию афганского султана Ибрахима, владевшего северной Индией, и тем основал империю моголов. Наконец, окончательное крушение могольской империи произошло после их поражения в 1857 году, нанесенного англичанами на Панипате.

572

„Лес (агап̣уа) Наймиш“ почйтается священным, так как здесь впервые на большом собрании риши якобы была прочитана Махабхарата мудрецом Саути. В настоящее время эта местность называется Нимкхар в Ауде в дистрикте Ситапура. С этой местностью связано много разных легенд. Согласно Вишну-пуране, искупавшийся в р. Гомти у Наймишараньи освобождается от всех грехов.

573

Слово „Сут“ значит возница. Так как возница, согласно эпосу, был неразлучен с царем во время всех важнейших событий жизни царя, то обычно возницы являлись и сказителями славы и подвигов царей. Возницам приписывается рассказывание эпических поэм и пуран. Наиболее известным из всех сутов является Сута Ломахаршан, ученик Вьясы, легендарного автора Махабхараты и пуран; Ломахаршан рассказал риши, собравшимся в Наймишаранье, все пураны.

574

Древний мудрец сын Сунака. Ему приписывается ряд произведений.

575

Название травы — Роа cynosurpides. Трава куша находит весьма широкое применение при различных жертвоприношениях. В частности сиденье для жрецов и вообще для «брахманов делается из травы куши.

576

Единоборство имело место после поражения кауравов в великой битве и кончилось гибелью Дурйодханы.

577

Согласно легендам, зловредный демон.

578

Легенды считают ракшаса Илвала жестоким врагом брахманов. Он якобы обращал своего брата Ватапи в барана и отдавал в жертву брахманам. Когда брахманы съедали мнимого барана, то Илвал звал к себе Ватапи, и тот, разрывая животы брахманов, выходил оттуда целым и невредимым. За эти грехи Илвал якобы был сожжен огнем, вышедшим из очей риши Агастьи.

579

Баларам обучал Дурйодхану искусству драться дубиной.

580

Кришна и Баларам неизменно выступают как друзья пандавов.

581

Почтительное обращение к учителю; слово „дев“ значит „божество, бог“.

582

Один из ста сыновей Дхритараштры. Когда царь Юдхиштхира проиграл кауравам свое царство, проиграл затем и общую супругу пандавов Драунади, то он схватил ее за волосы и притащил на собранье.

583

Дядя кауравов по матери. Он был искусным игроком, и потому он был выбран в качестве противника в решающей игре в кости с царем Юдхиштхирой, главой пандавов.

584

Один из сторонников кауравов. Бхагадатта был убит Арджуном во время великой битвы кауравов и пандавов.

585

Индусские названия Индии — Бхарата или Бхаратварша.

586

Три высшие касты — брахманы, кшатрии и вайшии при посвящении в ученики получали шнур, изготовленный из разного материала для представителей разных каст. Правоверный индус был обязан вне дома носить этот шнур до конца жизни.

587

Обращаясь к равным, индусы называют друг друга „бхаи“ — „брат“, поэтому Кришна называет жену Судамы невесткой.

588

Восемь сверхъестественных способностей и сил, которые якобы достигаются путем различных мистических средств. Согласно индусским легендам, аштасиддхи являются талисманом, обладатель которого может добиться всего, что бы он ни пожелал, хотя бы даже господства над всем миром.

589

Девять сокровищ Куберы, бога богатства. Согласно легендам, обладатель каждого из талисманов может добиться всяческих материальных благ.

590

Сто тысяч; в данном контексте сто тысяч рупий.

591

Буквально слово „парва“ значит „узел“; в дальнейшем этим термином называются „узловые“ моменты движения луны и солнца. Таким образом парвами являются дни полнолуния, новолуния и вообще четвертая четверть луны. В отношении солнца парвами являются дни равноденствия, самый короткий и самый долгий дни года. Равным образом, парвами являются дни затмения солнца и луны. Пураны предписывают целый ряд ограничений в дни парвы. Так, в дни парвы запрещаются половые сношения, запрещается есть мясо и рыбу и т. д. В эти дни предписывается пост, купанье, молитва, раздавание подарков и милостыни. Вместе с тем каждая парва является большим или меньшим праздником.

592

Один из легендарных мудрецов.

593

Согласно пуранам, Парашурам был шестой аватарой Вишну и трижды семь раз очистил землю от кшатриев, залив всю землю их кровью и передав власть над землей в руки брахманов. Легенды о Парашу раме, несомненно, являются отзвуком той длительной борьбы за власть, которая происходила между кшатриями (воинской кастой) и брахманами (жреческой кастой).

594

Гора Читракут находится в Бунделькханде близ реки Пасуни, приблизительно в пятидесяти милях к юго-востоку от г. Банда. Читракут считается первым местом, где поселился Рама, герой Рамаяны, после его изгнания из Айодхьи (Ауда). Кроме того, с Читракутом связано множество разнообразных легенд, почему эта гора с древнейших времен считается священным местом и привлекает массы паломников.

595

Само имя Парашурам значит „Рама с секирой“. Секира является главным оружием Парашурама.

596

„Господин, господь“ одно из имен Вишну.

597

„Город Патал“ подземное царство, где обитают умершие.

598

Имя Праджапати „владыка тварей“ дается обычно десяти великим риши (мудрецам): Маричи, Атри, Ангирас, Пуластья, Пулаха, Крату, Васиштха, Прачетас, Бхригу и Нарада.

599

Один из риши.

600

Сестра Кришны и Баларама, дочь Васудева.

601

Нынешний дистрикт и город Тирхут в Бенгалии.

602

Отшельник, отрекшийся от мира.

603

Перед заключением брака сличаются гороскопы жениха и невесты.

604

Буквально „Ночь Шивы“. Празднество в честь Шивы, совершаемое в четырнадцатый день темной половины двенадцатого месяца индийского календаря, пхагуна, соответствующего февралю — марту европейского календаря.

605

Яйцо Брахмы, т. е. весь мир.

606

Два легендарных риши, сыновья Дхармы (закона, святости) и Ахимсы (непротивления злу). Иногда они представляются как один образ. Своими подвигами Нара и Нараян достигли такой святости, что были охвачены страхом, боясь утратить свое положение. Царь богов Индра послал к братьям прекрасных нимф с целью соблазнить подвижников и тем уменьшить силу их великих заслуг. Когда приблизились к братьям небесные нимфы, то Нараян взял лесной цветок и положил его себе на бедро, и мгновенно цветок обратился в дивную нимфу, которая свой красою затмила всех нимф Индры, и они со стыдом вынуждены были удалиться. Вместе с ними Нараян отослал Индре и новосозданную им нимфу, которая получила имя Урваши.

607

Как и другие народы, индусы обычно различают три мира — небо, землю и ад. Согласно другому разделению, существует четырнадцать миров: из них семь соответствуют небу и земле, и семь других входят в состав подземного мира. Сатьялока „Мир святости“ или Брахмалока „Мир Брахмы“ (седьмой из верхних миров) почитается местожительством Брахмы и тех существ, которые освобождены от дальнейших перерождений.

608

Пятый из верхних миров, где, согласно легендам, обитают сыновья Брахмы Санака, Сананда, Санатана и Санаткумара.

609

Один из сыновей Брахмы.

610

„Белый остров или континент“; один из континентов (островов) земли по представлению индийских географов.

611

Один из сыновей Брахмы.

612

Т. е. миров.

613

Легенда о гибели его дана выше, в главе 82.

614

Владыка Вайкунтха; одно из имен Вишну.

615

Одно из имен Шивы.

616

Т. е. Сатьялок, мир совершенной святости.

617

Кришна, Баларам, Прадьюмна и Анируддха являются воплощениями Вишну и потому обладают наивысшей силой.

618

Одно из имен Арджуна.

619

Знаменитый лук Арджуна, полученный им от бога Агни (огня). Агни получил его от Варуны, а Варуна от Сомы.

620

Столица Ямы, Царя Закона, владыки усопших.

621

„Царь Закона“, Яма, царь усопших.

622

Буквально „мир и не мир“. Легендарный горный хребет, составляющий крайнюю границу семи морей и континентов, разделяющий видимый мир от царства тьмы. За пределы Локалока не достигают лучи ни солнца, ни луны.

623

Индийская лютня.

624

Вид барабана.

625

Музыкальный инструмент: а) большой барабан, б) флейта.

626

Литавры.

627

Когда боги и демоны сбивали молочное море, то из него вышло четырнадцать сокровищ, которые достались богам. Наиболее известные из этих сокровищ — Камадхену, Кальпаврикша, Апсары и т. д.