Привидения среди нас

Еще в доисторические времена первобытные люди определили, что в природе существуют два самостоятельных, четко разграниченных мира. Один — зримый, земной, где они рождаются, живут и умирают. Другой — невидимый (потусторонний, параллельный), куда после смерти каждого человека переселяется его душа, или дух, и где обитают не доступные человеческому восприятию высшие существа — боги, которые устанавливают порядки в земном мире и вершат судьбы его обитателей.

При этом считалось, что высшие существа делятся на хороших и плохих, добрых и злых (вспомним добрых и злых фей). Позже в монотеистических религиях [20] они преобразились в положительного Бога, создателя и руководителя небесного рая, и крайне отрицательного Сатану, хозяина преисподней. Ближайших соратников Бога стали называть ангелами, соратников Сатаны — демонами.

Несмотря на полную обособленность двух упомянутых миров, с течением времени в каждой социальной группе — роде, клане, племени — появились «продвинутые» личности,, объявившие, что они (и только они!) способны в случае необходимости входить в контакты с потусторонним миром, его властителями и обитателями. Такие контакты, по утверждению этих личностей — шаманов, жрецов, колдунов, магов,— могли, например, обеспечить удачную охоту, обильный урожай, победу в схватке с враждебными соседями, исцелить от болезней и вообще способствовать благополучию и процветанию всего данного сообщества.

И, удивительное дело, в устных преданиях народов на всех обитаемых континентах, а также в письменных источниках — начиная от древнейших и кончая самыми современными — приводится немало случаев, когда обращения к высшим существам действительно приносили замечательные результаты.

Но в тех же источниках встречаются примеры, когда в контакты с «хозяевами» и «рядовыми обитателями» параллельного мира вступали не упомянутые выше «профи», а самые что ни на есть обыкновенные земные люди, причем зачастую даже не по своей воле.

Справедливость восстановил... дьявол!

В старинном замке польского города Люблина стоит стол, которому почти пятьсот лет. На его поверхности отчетливо виден выжженный отпечаток человеческой ладони. Предание гласит, что в 1638 году в одном из залов городской ратуши, где тогда стоял этот стол, происходило заседание трибунала (судебной коллегии), на котором рассматривался иск знатного польского магната к некой вдове. Магнат претендовал на принадлежащий ей участок земли с домом. Подкупленные судьи решили дело в его пользу. И тогда вдова простерла руки к стоявшему в зале распятию и воскликнула: «Даже дьяволы, если бы они были судьями, и то вынесли бы более справедливое решение!»

А дальше якобы произошло вот что.

В полночь в зале заседаний трибунала появились загадочные личности в черных париках. Пораженный писарь, который заканчивал приводить в порядок записи прошедшего судебного заседания, разглядел на головах пришельцев... рожки, скрытые в волосах пышных париков.

Дьяволы (или демоны) — а это, ясное дело, были они — заново начали судебное разбирательство и в итоге приняли решение в пользу вдовы. Дрожа от страха, писарь переписал новый протокол, который судьи из преисподней скрепили своими подписями. Прежде чем уйти, один из них забрал все бумаги прежнего заседания, а на прощание, взмахнув рукой, хлопнул ладонью по столу перед самым носом ошалевшего канцеляриста.

На следующее утро все, кто заходил в зал заседаний, с удивлением рассматривали невесть как появившийся на крышке стола выжженный отпечаток ладони. Писарь, единственный, кто знал жуткую историю его появления, хранил полное молчание.

Разумеется, к этому сюжету можно отнестись как к нравоучительной легенде, но стол-то с выжженным отпечатком ладони до сих пор стоит в замке. Причем древнее происхождение и стола, и отпечатка подтверждено экспертизой. Желающие могут убедиться в этом лично. И, кроме того, упоминания об излагаемых в этой легенде событиях содержатся в исторических документах [16, с. 72—73].

Он вернулся за своей собакой...

Исследования показали, что чаще всего контакты «простых людей» с параллельным миром выражаются в том, что они неожиданно встречаются со своими умершими родственниками.

Старый Джо Бенсон, житель городка Уэндове-ра, штат Юта, происходил из местных индейцев и был их духовным пастырем. В последние годы, куда бы он ни отправлялся, его повсюду сопровождала любимая собака — великолепная немецкая овчарка Скай.

Когда Джо совсем состарился и стал плохо видеть, Скай сделался его поводырем и в буквальном смысле слова телохранителем. Но здоровье Джо продолжало ухудшаться, он слег в постель и в один из зимних дней на исходе 1962 года сказал своей жене Мэйбл, что чувствует приближение смерти. Она известила родственников, и вскоре все они собрались у его постели. А поскольку в клане Бенсонов индейские традиции соблюдались не очень уж строго, то на семейном совете решили, вопреки этим традициям, отправить Джо в ближайшую больницу в город Овайхи, находящийся в соседнем штате Невада. И отправили, несмотря на его протесты и отчаянные завывания Ская.

В больнице старый индеец провел всего несколько дней. Когда врачи поняли, что ему уже ничем нельзя помочь, они посоветовали Мэйбл забрать его домой. Дома Джо проболел недолго и в январе следующего года умер.

После похорон некоторые из родственников предложили Мэйбл отдать им Ская. Но вдова видела, что собака скорбит и страдает не меньше нее, и решила никому не отдавать преданного друга покойного мужа.

Прошло девять дней, и когда на следующее утро Мэйбл взглянула в окно, то увидела, что какой-то человек показался из-за холма на повороте тропинки, ведущей к дому. Она разожгла плиту и поставила на огонь кофейник, чтобы сварить свежий кофе. Когда Мэйбл снова посмотрела в окно, человек уже подходил к самому порогу. Этим человеком был ее покойный супруг Джо!..

Древние индейские обычаи предусматривают правила поведения и в подобных жизненных ситуациях. Когда Джо вошел в дом и молча стал у порога, Мэйбл деликатно напомнила ему, что он умер и что у него уже не осталось никаких дел в этом мире. В ответ тот кивнул и сказал: «Я сейчас уйду. Я пришел забрать свою собаку».

Он свистнул, и Скай, радостно виляя хвостом, пулей влетел в кухню. «Дай мне поводок»,— попросил Джо жену. Та сняла висевший на стене поводок и протянула мужу, стараясь не прикасаться к ожившему покойнику. Джо пристегнул поводок к ошейнику собаки, они вместе подошли к двери, спустились по ступенькам крыльца на землю и пошли прочь от дома по дорожке, огибающей холм...

Через несколько секунд Мэйбл, немного оправившись от потрясения, выбежала на улицу и устремилась следом за ушедшими. Когда она достигла холма и обогнула его, ни Джо, ни Ская нигде не было видно.

Свидетельницей этого невероятного события стала семья дочери Мэйбл и Джо — Арвиллы Бенсон Урбан, жившей в соседнем доме. Обо всем, что произошло на ее глазах, Арвилла дала письменные показания под присягой.

«Я видела, как мой покойный отец вошел в дом,— писала она,— и через две-три минуты вышел, ведя на поводке свою собаку. Я также видела, как еще полминуты спустя за ними побежала моя мать. Придя в себя, я тоже побежала следом, но когда я поднялась на вершину холма, то нашла там только свою мать. И отец, и собака исчезли».

В течение нескольких следующих дней сыновья Арвиллы пытались отыскать собаку, но тщетно. Видимо, Скай, до конца оставаясь верным хозяину, без колебаний последовал за ним в потусторонний мир [6, с. 11—12].

Видение профессора Бартона

В конце 80-х годов XX века доктор Джулиан Бартон был известным в Лос-Анджелесе психотерапевтом. А еще он исследовал случаи контактов живых людей с умершими, которые вдруг представали перед своими родными и знакомыми, словно живые. Оказалось, что таких случаев зафиксировано немало и число их постоянно возрастает. Началом же интереса профессора Бартона к подобным контактам послужило происшествие, случившееся с ним самим.

Мать Джулиана Бартона внезапно скончалась в начале 1973 года в возрасте 67 лет после обширного инфаркта. Джулиан очень тяжело переживал ее смерть, но к сентябрю боль утраты стала утихать.

«В один из сентябрьских вечеров,— вспоминает доктор Бартон,— мы с женой в первый раз после долгого перерыва устроили небольшой прием для наших друзей. Я находился в кухне, нарезал ананас и раскладывал ломтики на блюде, когда за спиной с правой стороны услышал шаги. Уверенный, что это вошла жена, я обернулся вправо, одновременно спрашивая, какие еще фрукты мы подадим на стол. Ответа я не услышал, зато снова услышал шаги и понял, что жена, по-прежнему оставаясь сзади, теперь оказалась слева от меня. Я повернул голову налево, одновременно повторяя свой вопрос, и увидел, что за спиной у меня стоит... моя мать!

Она выглядела будто живая и казалась гораздо моложе, чем когда находилась при смерти. На ней было голубое платье из тонкой полупрозрачной ткани с роскошной отделкой из дорогих Перьев марабу. Прежде я никогда не видел этого платья!»

Несколько мгновений профессор в растерянности смотрел на свою воскресшую мать, затем ее видение словно бы растаяло в воздухе.

На следующее утро Джулиан позвонил сестре, которая жила в другом городе, и рассказал о невероятном случае. При этом он не забыл подробно описать шикарное платье матери. Завершив свой рассказ, Джулиан спросил, верит ли ему сестра. Та со слезами в голосе ответила, что нисколько не сомневается, только очень сожалеет, что мать пришла к Джулиану, а не к ней, потому что она-то хорошо помнит платье, о котором он говорит. Дело в том, что недели за две до смерти матери они вместе ходили по магазинам и в одном из них увидели то самое платье. Оно очень приглянулось матери, она даже примерила его, но купить не решилась: цена в двести долларов показалась ей слишком высокой [6, с. 42—43].

Встреча с ангелами

Обычно людей, утверждающих, что они «вживую» видели ангелов, считают ненормальными. Но очень трудно причислить к таковым доктора Ральфа Харлоу, известного и уважаемого профессора богословия в Смитсовском колледже штата Массачусетс. Его встреча с существами, которые, скорее всего, действительно были ангелами, произошла, когда профессор вместе с женой прогуливался по лесу в горной долине неподалеку от городка Балларвейд.

По словам сэра Харлоу, вначале он услышал приглушенные голоса и сказал жене: «Похоже, в это утро мы с тобой здесь не одни». Однако в лесу, скорее напоминавшем парк и хорошо просматривавшемся, не было видно ни души. Супруги продолжили прогулку, но вскоре посторонние голоса стали звучать громче и отчетливее, при этом они доносились явно откуда-то сверху. Озадаченные мистер и миссис Харлоу подняли головы, и их взорам предстала совершенно невероятная картина.

«Метрах в трех над нами и немного левее,— рассказывает профессор,— мы увидели группу парящих в небе прекрасных, божественных существ, ангелов, имевших облик очаровательных женщин. Мы остановились и, как завороженные, во все глаза смотрели на них.

Их было шестеро, одетых в развевающиеся белые платья. Они медленно проплывали над нами, беседуя между собой. Если они и знали о нашем присутствии, то никак на него не реагировали. Мы отчетливо видели их восхитительные лица неземной красоты. Среди них особенно выделялась одна женщина, чуть постарше остальных. Пожалуй, самая красивая из всех. Ее темные волосы были собраны на затылке в пучок, который теперь называется «конский хвост». Она оживленно говорила что-то летящей рядом с ней более молодой и прелестной блондинке, которая с обворожительной улыбкой слушала собеседницу, глядя на нее огромными, широко открытыми голубыми глазами».

К сожалению, ни доктору Харлоу, ни его супруге не удалось разобрать слов, произносимых божественными призраками. Они с благоговейным трепетом следили, как «ангелы» медленно и плавно пролетают над их головами. Когда небесные создания скрылись из виду, профессор попросил жену подробно рассказать, что она сейчас увидела и что почувствовала. Ее зрительные восприятия и душевные переживания оказались точно такими же, как у супруга [6, с. 83—84].

Духи но вызову

Лет сто пятьдесят тому назад на Западе — сначала в США, а затем и в Европе — стал распространяться спиритизм (от латинского «Spiritus» — «душа», «дух»). Это мистическое течение основывается на вере в загробное существование душ умерших и содержит описание способов «общения» с ними.

Один из этих способов основан на применении приспособления, получившего в Америке название «Уиджа»[21]. Оно состоит из неподвижной доски, на которую нанесены буквы алфавита, цифры, некоторые другие символы, слова «да» и «нет», а также перемещающейся по ней планшетки со стрелкой или другим указателем.

Когда все участники спиритического сеанса усаживаются вокруг «Уиджи», медиум; или просто организатор спиритического сеанса, устанавливает планшетку посредине доски, и каждый участник опускает пальцы (или палец) левой руки на планшетку. После этого медиум трижды громко произносит имя вызываемого духа (обычно это дух какой-либо исторической личности). После паузы духа спрашивают, здесь ли он. И если он здесь, то планшетка вдруг начинает «сама по себе» перемещаться по доске, указывая стрелкой на знаки, из которых складываются слова ответа потустороннего пришельца. Так начинается диалог с духом, в ходе которого он отвечает на вопросы, задаваемые ему участниками этого мистического действа.

В русском «деревенском» варианте неподвижной доской может служить гладкая поверхность обычного стола (желательно круглого) с листом бумаги, на котором изображены буквы и цифры, а планшеткой — перевернутое чайное блюдце с нанесенной сбоку чертой. Спиритические сеансы с. применением именно такой «аппаратуры» автору этих строк довелось наблюдать в детстве во время Великой Отечественной войны в глухой деревушке Тверской (тогда Калининской) области. На столе лежал кусок старых обоев, обратная сторона которого была должным образом расчерчена, а посредине находилось блюдце. Сидевших вокруг стола пять женщин интересовал единственный вопрос: живы ли.ушедшие на войну их близкие — сыновья,, мужья и братья — и когда они вернутся домой. За ответами почему-то чаще всего обращались к духу... Пушкина! Ответы он давал обнадеживающие, но уклончивые...

Литература прошлых лет, особенно мемуарная, содержит немало описаний спиритических сеансов. Причем в ряде случаев приводятся примеры, как будто бы подтверждающие, что участники действительно общались с духами, а не стали организаторами коллективной мистификации или жертвами розыгрыша.

Вот один из таких примеров. Однажды в Лондоне во время Первой мировой войны известные медиумы Хестер Тревис-Смит и Жеральдин Камминс проводили спиритический сеанс. Вскоре после его начала в происходящее как бы сам собой вмешался «дух» двоюродного брата Камминс, убитого незадолго до этого во Франции. Он развал свое имя и спросил: «Вы знаете, кто я такой?» Получив утвердительный ответ, дух попросил: «Скажите маме, чтобы она отдала мою жемчужную булавку для галстука той девушке, на которой я собирался жениться. Пусть у нее останется память обо мне». При этом он сообщил имя и адрес девушки.

Медиумы написали на имя девушки письмо, но оно почему-то осталось без ответа. Решив, что «дух» дал неверный адрес или что весь этот эпизод вообще был фикцией, медиумы забыли о нем. Однако через полгода Камминс узнала, что ее кузен действительно был тайно помолвлен, о чем не знали даже его самые близкие родственники. И звали его пассию именно так, как «сказал» его дух, а когда военное ведомство переслало родителям в Англию личные вещи и документы погибшего, среди них оказалось его завещание, написанное во Франции, и та самая жемчужная булавка. В завещании говорилось, что если он не вернется с войны, то мать должна передать булавку его невесте как память о нем.

Впоследствии эту историю исследовал известный физик сэр Уильям Баррет и убедился в подлинности описанных в ней событий [2, с. 362; 6, с. 91].

Умершие являются во сне

В народе широко распространено поверье о вещих снах. Они якобы предсказывают человеку грядущие события его жизни, помогают отыскать решения сложных проблем, предупреждают о возможной беде. Легенда гласит, что гениальный Менделеев именно во сне увидел свою Периодическую систему элементов в виде таблицы, известной теперь каждому школьнику.

Нередко главными действующими лицами в вещих снах также являются «ушедшие в мир иной» родственники и друзья. Именно они сообщают важные сведения, подсказывают правильные действия, предостерегают от опасности. За примерами снова обратимся к книге Чарльза Берлица.

Однажды в начале 1978 года 72-летний фермер из штата Флорида Генри Симс поехал вместе с женой в соседний городок навестить находящуюся в больнице дочь. Жена решила остаться с дочерью на ночь, а Генри поздним вечером вернулся домой. В просторном доме, помимо четы Симсов, проживала их вторая дочь с пятью детьми, а еще там находился приехавший погостить старинный друг. Когда Генри возвратился, все уже спали. Стараясь не шуметь, он поднялся в спальню, лег в постель и сразу же заснул.

«Следующее, что я помню,— рассказывает старый фермер,— это сон. Будто бы ко мне подходят двое детей моей покойной сестры, восьмилетний Поль и его маленькая сестра Мэри. Оба они погибли вместе со всей семьей в 1932 году во время страшного пожара, дотла спалившего их дом в Лив Оук. Так вот, эти малыши подходят ко мне и говорят: „Дядя Генри, дядя Генри, проснись скорее!“ Я действительно проснулся и сразу же почувствовал запах дыма. Моя первая мысль была о внуках: их не должна постигнуть участь Поля и его сестренки! И я стал кричать и звать на помощь. Все, кто находился в доме, проснулись. Мы с моей дочерью и нашим другом успели вывести из загоревшегося дома детей и спаслись сами».

Позже пожарный инспектор лейтенант Фредерик Лоу сказал репортерам местной газеты: «Это просто чудо, что старина Симс проснулся вовремя. Еще минута-другая, и все, кто был в доме, могли сгореть заживо».

А сам Генри Симс прокомментировал слова инспектора следующим образом: «Господь решил, что нам еще рано умирать. Это он послал Поля и Мэри предупредить меня об опасности и сделал так, что мы все успели покинуть горящий дом» [6, с. 216—217].

Подсказка с «того света»

«Божественная комедия» Данте Алигьери, великого итальянского поэта, по праву причисляется к шедеврам мировой литературы, считается поэтической энциклопедией Средних веков. Но человечество могло никогда не увидеть законченного сочинения знатного флорентийца, если бы не удивительный сон его сына Джакопо.

Когда в 1321 году Данте умер, Джакопо и его брат Пьетро тяжело переживали не только уход своего отца в мир иной, но и то обстоятельство, что обнаруженная после его смерти рукопись «Комедии» оказалась неоконченной. Братья точно знали, что он завершил работу над ней незадолго до смерти, и они в течение нескольких дней обыскивали дом, тщательно просмотрели оставшиеся после отца бумаги, включая все черновики, но окончания поэмы так и не нашли...

Усталый и опечаленный Джакопо прилег отдохнуть и заснул. Во сне он увидел, как в комнату вошел отец, облаченный в сверкающие белые одежды. Джакопо спросил его, действительно ли он успел закончить работу над комедией. В ответ тот кивнул и сообщил, где лежит недостающая часть рукописи.

В тот же день Джакопо вошел в кабинет отца вместе с приглашенным в качестве свидетеля адвокатом, давним другом покойного. Когда они сняли небольшой гобелен, украшавший стену, то увидели в ней маленькую дверцу. За дверцей оказалась ниша, в которой и лежали все недостающие страницы знаменитого творения Данте.

Так благодаря подсказке, полученной с «того света» от самого автора, «Божественная комедия» стала известна всему миру как цельное, законченное произведение [6, с. 110].

После подобных случаев остается только поверить в существование духов, привидений и прочих обитателей параллельного мира, так же как и в существование самого этого мира.

Сын показал свою могилу

Во время Дюнкерской операции [22] 1940 года среди пропавших без вести числился и капрал-англичанин Тедди Ватсон, чья мать, миссис Хелен Ватсон, проживала в Эллербаке. У нее не было никакого сомнения в том, что ее сын погиб, но военные власти не могли вьщать ей «похоронку», поскольку при отступлении многие списки убитых были утеряны.

В 1956 году, почувствовав, что жить ей осталось недолго, миссис Ватсон захотела разыскать могилу сына. И, словно в ответ на это желание, однажды она увидела сон. Ей снилось, что она пришла на военное кладбище, на котором стояли сотни белых крестов. Она медленно шла по кладбищу, пока не оказалась подле одного креста, в углу. И здесь перед ней внезапно появился ее сын, одетый в военную форму. Он постоял около креста несколько мгновений, улыбнулся и исчез.

На кладбище миссис Ватсон увидела и запомнила межевой столб, по которому, как она подумала после пробуждения, можно было бы отыскать это кладбище. Она поехала в Дюнкерк и быстро нашла место, которое увидела во сне. Она подошла к тому кресту, у которого, как ей приснилось, появился улыбающийся сын, и указала на него сопровождавшему ее офицеру. Офицер отметил расположение могилы.

Когда миссис Ватсон возвратилась в Англию, ее уже ждали письмо и посылка. В письме сообщалось, что могилу вскрыли и что в ней действительно захоронен капрал Тедди Ватсон. В посылке находились четки, портсигар с гравировкой и медальон с фотокарточкой, принадлежавшие ее сыну [14, с. 128—129].