Проституция и новый быт

Введение.

Слово „проституция“ происходит от латинского слова „prostituere“ — выставлять, ставить публично на продажу. Само происхождение слова показывает, что под проституцией нужно понимать продажу женщиной своего тела на определенное время мужчине для удовлетворения его похоти. Проституткой, следовательно, является женщина, отдающаяся любому мужчине за плату без наличия к нему полового влечения. Личность женщины-проститутки мужчиной, следовательно, абсолютно игнорируется. Таким образом, признаками проституции являются не только купля-продажа женского тела, но и принижение личности женщины, как человека.

С указанной точки зрения нельзя считать проституткой женщину, в силу своей распущенности отдающуюся многим мужчинам для утоления своей половой жажды, ибо здесь нет ни купли-продажи женского тела, ни принижения личности женщины. Развратная женщина может, конечно, и проституировать, если для этого подвернется соответствующий случай. Все же, несмотря на всю родственность разврата и проституции, несмотря на отрицательное общественное значение обоих этих явлений, — между ними имеется известная разница, о которой уже говорилось выше, и в силу которой не всякий разврат можно считать проституцией. Нельзя назвать проституткой женщину, насильно вовлекаемую в половую связь мужчиной. Здесь хотя и имеется принижение личности женщины, но нет элемента купли-продажи и нет добровольного предоставления своего тела.

Насильное принуждение женщины к половой связи бывает в жизни очень часто и встречается в самых различных формах. Сюда должны быть отнесены не только случаи обыкновенного изнасилования с применением физической силы для преодоления сопротивления женщины, но и многочисленные случаи принуждения женщины, в силу ее подневольного положения в том или ином отношении, к однократной или постоянной связи. Чаще всего женщина вынуждается на половую связь с мужчиной в силу своей экономической зависимости от него: хозяин или хозяйский сынок принуждает к связи прислугу, владелец фабрики — работницу и т. д. Женщина, боясь лишиться куска хлеба, в некоторых случаях подавляет чувство собственного достоинства и уступает гнусным домогательствам своего эксплоататора. Конечно, такую женщину проституткой назвать нельзя.

Зависимость женщины от мужчины бывает не только в экономическом отношении, но и в семейном и в бытовом.

Примером подневольного положения женщины в семейном отношении может служить положение молодой крестьянки в чуждой ей семье родных мужа, где вся власть принадлежит старику — главе семьи. Пользуясь этой властью, отец мужа нередко принуждает свою сноху к сожительству с ним. Такое явление, известное под названием „снохачества“, и поныне встречается в деревнях не так уж редко и, конечно, ничего общего с проституцией не имеет, хотя и связано с грубым принижением женщины, как человека.

Другие формы бытовой зависимости женщины от мужчины, помимо семейной, встречаются в практике жизни каждодневно в тех многочисленных случаях, когда слабая женщина попадает в затруднительное положение, из которого ее может вызволить только более сильный мужчина. Как плату за оказанную помощь, женщина в таких случаях вынуждена бывает предоставлять в пользование свое тело. Чаще всего таким путем приходится женщине расплачиваться за проезд по железной дороге или морем, когда, не имея средств на покупку билета, она отдается железнодорожникам или морякам, за что получает возможность под их укрывательством проехать без билета.

Прямое или косвенное принуждение женщины к случайным половым связям не может быть, конечно, поставлено в вину женщине. Между тем, в условиях буржуазного общества такая случайная вынужденная уступка домогательствам какого-нибудь похотливого хозяина расценивается, как „падение“ женщины, особенно, — если дело касается девушки, становящейся матерью. С клеймом „падшей“ несчастная жертва грубого насилия (а иногда — и мимолетного увлечения) должна потратить не мало энергии на то, чтобы выбиться из тисков лицемерной буржуазной морали и добиться возможности заниматься честным трудом. Не всегда, однако, это удается: первое „падение“ является для женщины в условиях буржуазного строя первым же толчком по пути наименьшего сопротивления — по пути проституции, особенно, если в результате такого „падения“ на руках имеется „внебрачный“ ребенок. Таким образом, если нельзя согласиться с буржуазной моралью, расценивающей женщину, которая отдается по принуждению своему хозяину, как проститутку, то нужно признать, что именно этой самой моралью такая женщина нередко вынуждается стать проституткой, так как ей, мол, все равно уж нечего терять, а „заработать“ на жизнь таким путем легче, да и не всегда „падшей“ легко найти другую работу.

Уже из того разбора понятия „проститутка“, который сделан был выше, следует, что основной корень проституции — беспомощность женщины в ее борьбе за существование. Похотливые самцы с извращенной нравственностью идут навстречу женской беспомощности, предъявляют свой спрос на женские ласки и расплачиваются наличными. Следовательно, спрос на голодное женское тело — необходимое условие для существования проституции.