Проституция и новый быт

Проституция и борьба с нею в условиях нового быта.

В стране советов Октябрская Революция, рассеявшая тот туман, которым затемнялось сознание и сковывалась воля рабочего класса, разрушила и тот карточный дом, который именовался борьбой с проституцией, а в действительности представлял собой маскировку полной беспомощности правительства в этом отношении.

Вопрос о борьбе с проституцией во всей его широте может быть правильно поставлен только в стране советов, где для этого нет никаких непреодолимых препятствий принципиального свойства, подобных тем, о которые себе разбивали головы буржуазные ученые и законодатели, запутавшись в собственных противоречиях.

Само отношение рабоче-крестьянской властм к проституции и к проституткам совершенно не то, что в капиталистических странах.

Проституция рассматривается, как глубоко — отрицательное общественное явление, представляющее собой следствие целого ряда причин социального характера. Отсюда и вывод: ликвидация проституции может быть достигнута только в том случае, еели будут изжиты причины, рождающие ее. Поскольку проституция унаследована от капиталистического строя, постольку полная победа над ней возможна только с достижением социализма. Тогда, с одной стороны, не будет женщин, вынужденных в продаже своих ласк искать средств к существованию, а с другой — не будет тех причин (тунеядства, вынужденного безбрачия, невежества, неправильного воспитания и т. п.), какие толкают мужчин в объятия проституток. Чем больше элементов социализма проникает в наш быт, тем менее благоприятная обстановка создается для существования проституции. Таким образом, несмотря на наличие элементов капиталистических отношений, в стране советов путь для устранения тех моментов, которые питают и поддерживают проституцию, совершенно открыт и на этом пути имеются уже известные достижения.

Точка зрения советской власти в области борьбы с проституцией, нашла свое отражение в законодательстве по этому вопросу. В то время, как буржуазный законодатель всей тяжестью обрушился на женщину, вовлеченную в проституцию, советское законодательство рассматривает проститутку лишь как жертву, и потому не разрешает никаких карательных действий по отношению к ней. Даже больше: органам милиции предписано при столкновении с проститутками (аресты и проч.) относиться к ним гуманно и не оскорблять их человеческого достоинства. Такое отношение к проститутке находится в полном соответствии со взглядом на проститутку, как на человека, который случайно, под нажимом обстоятельств, пошел по ложному пути и во всякое время может вернуться к честному труду.

Большое внимание уделено советским законодателем устранению тех моментов, которые в других странах питают и обусловливают проституцию, в частности ликвидации женского бесправия, усилению экономической независимости женщины, охране материнства и детства.

Бесправие женщин в буржуазных государствах, как указывалось уже, служило весьма важным обстоятельством, вынуждающим женщин обращаться к проституции. Раскрепощбние женщины в стране Советов и присвоение ей всех прав гражданства открыло ей широкие возможности для труда, общественной и политической деятельности, а реформа брака, облегчившая развод, вызволила женщину из-под гнета мужа, как главы семьи.

Специальное законодательство об охране женского труда (отпуск до и после родов, запрещение ночного труда женщин и ряд других законоположений) открыло женщине больше возможностей для работы в производстве, соответственно своим силам. Наконец, законодательство об охране материнства и детства и ряд учреждений, выполняющих функции подобной охраны (ясли, детсады, детдома, консультации и друг.) облегчили женщине несение тягот материнства. Признание за детьми права на содержание со стороны отца, независимо от того, зарегистрирован ли брак или нет, не только облегчило положение женщины, брошенной мужем, и детей, брошенных отцом, но и окончательно отвергло лицемерное буржуазное деление браков на законные и незаконные, а детей на брачных и внебрачных. В области семейного права предстоит еще, может быть, целый ряд изменений и дополнений, но то, что уже в настоящее время проведено советским законодательством, навеки похоронило понятие „незаконный“ брак и „внебрачное“ дитя, а это еще один громадный шаг вперед на пути к ликвидации социальных причин, питающих проституцию.

С усилением экономической мощи страны и сокращением безработицы вообще и женской в частности — будет сведена на нет весьма важная роль безработицы, как источника проституции.

В помощь советской власти в деле защиты одинокой женщины выступает советская общественность в форме советов социальной помощи, комиссий по оздоровлению труда и быта, комиссий помощи детям и ряда других. Во главе общественного движения для поддержания и защиты одинокой женщины стоят гор- и сельсоветы и этиц обеспечивается осуществление всякой полезной общественной инициативы, имеющей целью содействие органам государственной власти в организации помощи женщинам и детям. Содружественные усилия пролетарской общественности и органов рабоче-крестьянской власти — залог того, что с каждым днем число женщин, решающихся прибегать к проституции, будет неуклонно падать.

Не мало женщин вырвано из пропасти проституции на территории СССР и возвращено к полезному труду. Возвращенные в среду пролетарской семьи бывшие проститутки чувствуют себя равноправными членами ее, работают на производстве и принимают участие в профессиональной и общественной жизни рабочих производства.

Весьма трудная задача стоит перед советской властью и пролетарской общественностью в отношении ликвидации или по крайней мере максимального сокращения спроса на проституцию, являющегося, как уже указывалось неоднократно, таким же необходимым условием для существования проституции, как и предложение со стороны женщин платных ласк.

Так как спрос на проституцию со стороны пролетариев определяется в значительной степени экономическими причинами, культурными и семейно-бытовыми условиями, то ясно, что по мере хозяйственного и культурного роста страны советов, по мере оздоровления условий быта пролетарии все меньше и меньше будут обращаться к проституции. С развитием производительных сил страны, с сокращением безработицы и с приближением среднего заработка рабочего к прожиточному уровню семьи, мужчины, достигшие зрелого возраста, не станут искать замены брака проституцией. Повышение культурного уровня населения, расширение круга общественных и культурных интересов, вовлечение широких масс населения в творчество, развитие доступных и культурных развлечений — отвлекут широкие массы населения от проституции к интересам высшего порядка. Оздоровление труда и быта (жилищных условий, условий питания и иных) должно лишить дома терпимости притягательной силы мест, где мужчина может искать забвения и встряски, ибо все безобразие и вся гибельность такой встряски для человека станет тогда ясной всем, да и сама встряска, в виде удовлетворения низших инстинктов человека, станет ненужной культурным людям. Весьма существенную роль должно сыграть правильное воспитание подростающего поколения вообще и половое воспитание в особенности. В результате такого воспитания мужчина приучается с самого раннего детства видеть в женщине равного себе человека, товарища и уважать в женщине-матери чувство материнства.

По всем тем путям, которые ведут к сокращению и к ликвидации спроса на проституцию, идет со времени Октябрьской Революции неустанная творческая работа, в которую рабоче-крестьянской властью вовлечены все живые силы страны. Но от многовекового азиатского самодержавия осталось еще много тяжелых наследий на путях к возрождению страны; тут и ужасающая малокультурность, и безграмотность населения, и тяжелые условия быта, и бездна гибельных предрассудков, и крайняя бедность населения. Особено тяжело в этом отношении положение почти сплошь неграмотного крестьянства, живущего в крайне неблагоприятных условиях быта и находящегося в полной зависимости от слепой стихии урожая.

Но как бы тяжело ни было то наследие самодержавного строя, которое приходится ликвидировать власти трудящихся, — оно должно быть ликвидировано, и многое уже в этом отношении достигнуто неустанными усилиями трудящихся под руководством органов государственной власти: принимаются меры к поднятию культурного уровня населения (в особенности, отсталого крестьянства), вводится более совершенный способ обработки земли, восстанавливаются и улучшаются фабрики и заводы, проводится ряд мероприятий по оздоровлению условий труда в них, медленно, но верно отмирают в сознании населения старые предрассудки и в соответствии с этим меняется и самый быт. Таким образом, в результате общего экономического и культурного роста страны постепенно сводятся к минимуму те причины, которые порождают со стороны некоторой части мужского населения спрос на проституцию.

Работа предстоит большая и длительная, но пока органы государственной власти и пролетарская общественность направляют все усилия к тому, чтобы, как можно скорее, изжить в стране проституцию, как социальное зло, разлагающее народный организм, находится не мало паразитов, насаждающих проституцию путем вовлечения в нее беспомощных женщин и приискания клиентов (сводничество). Вовлечение в проституцию строго преследуется советским законодательством. Точно также жестоко карается всякое насилие над женщиной или принуждение ее к половой связи вопреки ее воле. Особенно строг закон по отношению к тем лицам, которые использовывают зависимость женщины (служебную, экономическую или всякую иную) и понуждают ее к связи. Из этого видно, как велика пропасть между лицемерным преступным попустительством в отношении насильников со стороны законодательства и общественного мнения буржуазных стран и карательной политикой в отношении таких преступников со стороны рабоче-крестьянской власти. Точно также весьма показательна разница в отношении к проституции со стороны законодательства и общественного мнения буржуазных стран и со стороны рабоче-крестьянской власти: там — грубое преследование и принижение человеческого достоинства, здесь — защита и помощь при желании проститутки вернуться к честному труду.

Чрезвычайно характерно также различие в отношении буржуазного и советского законодательства к виновникам заражения венерическими заболеваниями: там — преследуется проститутка, заражающая своего „гостя“, здесь — преследуется всякий человек, сознательно заражающий другого, кто бы ни был этот человек, проститутка ли, или ее „гость“, или кто бы то ни был другой. Таким образом, если в буржуазных странах проститутка не может никому даже жаловаться на своего клиента, заведомо заразившего ее, например, сифилисом, в стране советов женщина может такого гражданина привлечь к судебной ответственности, независимо от того, занимается ли она проституцией или нет (занятие проституцией рассматривается лишь, как личный нетрудовой промысел той или иной женщины).

Что касается лечения заболевших венерическими болезнями, то не путем насильственных, ничего не стоющих осмотров проституток, не путем насильственного лечения проводится в СССР борьба с венерическими болезнями среди них. И здесь, как и во всех других случаях, советская власть не делает никаких различий между проститутками и непроститутками, а предоставляет всем заболевшим возможность совершенно бесплатно лечиться в специальных венерологических амбулаториях и диспансерах, доступных всему населению. Эти же вендиспансеры проводят среди населения своего района широкую просветительную работу, в результате которой население все более приучается остерегаться заражения венерическими болезнями, понимать, почему нужно избегать домов терпимости и, наконец, научается при первом же подозрении о заболевании немедленно обращаться за помощью. Все эти мероприятия, распространяясь на все население, в одинаковой мере касаются и женщин, занимающихся проституцией. Преимущество методов борьбы с венеризмом среди местного населения, особенно среди проституток, перед системой бесполезного, а подчас и вредного насильственного осмотра проституток — очевидно.

Особенно тяжело обстоит в СССР дело борьбы с детской проституцией. Неисчерпаемым пока источником детской проституции служит огромная масса беспризорных детей. В годы европейской и гражданской войн, в годы голода и эпидемии погибла часть взрослого населения страны, в результате чего осталось огромное количество сирот — беспризорных детей. Путем напряженных усилий власти и органов общественной самодеятельности удалось интернировать в детские дома некоторую часть беспризорных детей. Все же по всему СССР бродит еще не мало таких безпризорных ребят, концентрирующихся главным образом в больших городах. Оставшиеся еще неинтернированными беспризорные дети в значительной части настолько деморализованы влиянием улицы, что почти не поддаются воздействию в обычных условиях и нуждаются в создании для них целого ряда специальных детских домов. Будучи выловлены и помещены в детдома обычного типа, они быстро покидают их, становясь снова детьми улицы. И вот, такие-то девочки, лишенные защиты взрослых, и привлекают внимание гнусных сластолюбцев и становятся их жертвами. Советская власть принимает все меры к ликвидации беспризорности, в то же время жестоко карает всякого использовывающего беспомощность ребенка для своих гнусных целей.

Подводя итог всему сказанному о методах борьбы советской власти и пролетарской общественности с проституцией, как с социальным злом, нужно констатировать, что путь, по которому идет в этом отношении СССР, безусловно правилен и что только этот путь может привести к желанной цели. Он недоступен ни одной буржуазной стране в мире, ибо несовместим с системой классового и всякого иного гнета. Бедность страны, с одной стороны, и серьезность задач, с другой — создают великие трудности на этом пути, но трудности эти — временного свойства и в конце концов будут преодолены: зарождающийся новый быт в СССР этого требует, ибо он несовместим с существованием проституции. Чем же характеризируется новый быт в СССР, какими важнейшими особенностями он отличается, правильнее, должен отличаться от нашего дореволюционного быта?

Рабоче-крестьянской массой произведена в Октябре революция для того, чтобы через диктатуру рабочего класса и беднейшего крестьянства привести страну к социализму. С точки зрения основной задачи пролетариата — борьбы за социализм — приемлемо все то, что приближает нас к социализму, и неприемлемо все то, что несовместимо с понятием борьбы за социализм. В области быта применимы те же рассуждения, а именно: все прогрессивное, все, включающее в себе элементы социализма, должно войти в новый быт, как его неотъемлемая составная часть; все реакционное, все бессмысленное, все вредное должно быть изгнано из нашего быта, как тормозящее развитие культуры, а вместе с тем и общий рост страны.

Быт народа в СССР, а в особенности крестьянский быт, так отягощен уродливыми явлениями, освященными обычаями невежества, что для его обновления нужна целая революция — революция быта.

Обращаемость к проституции, представляя собою бытовое явление, в массах обычно не встречает ни с чьей стороны осуждения. Даже больше: некоторые сердобольные мамаши направляют своих подростающих сыновей к проституткам для того, чтобы „придать“ им здоровья, а между тем, при условии резко отрицательного отношения широких масс трудящихся к пользованию услугами проституцией, создалось бы соответствующее пролетарско-общественное мнение, и тогда обращаемость к проституции резко сократилась бы и приняла бы характер предосудительного поступка. К сожалению, допустимость пользования услугами проституток внушена недавними условиями капиталистического строя с такой силой, что нужна еще упорная агитационная и культурно-просветительная работа со стороны борцов за рабочее дело, чтобы искоренить этот вредный предрассудок из сознания населения. Серьезным тормозом в этом отношении является твердо укоренившийся в широких массах населения взгляд на женщину, как на существо низшего порядка по сравнению с мужчиной. Все растущая активность женщины в общественной и государственной жизни советской страны, являясь наиболее показательным опровержением такого реакционного взгляда, в то же время является могущественным фактором для перевоспитания населения в этом отношении.

^ В массе городской мужской молодежи до недавнего времени существовал, а у некоторой части молодежи существует и теперь ложный взгляд на посещение домов терпимости, как на ухарский, молодецкий поступок, свидетельствующий о возмужалости юноши. Между тем, ничего нет гибельнее такого взгляда, являющегося в сущности отражением неправильного понимания юношеством вопросов половой жизни. Хотя половая зрелость мальчика наступает в 13–15 лет, ему вовсе нет надобности начинать жить половой жизнью с момента половой зрелости', ибо окончательное созревание организма происходит только в 23–25 лет. И сколько бы такой недозрелый юноша ни пользовался услугами проституции, наступления окончательной зрелости он этим все равно не ускорит. Наоборот: преждевременная растрата сил на половую жизнь содействует раннему истощению организма, задерживает его рост и развитие и, в частности, тормозит окончательное созревание его. Таким образом, до 23-х — 25-летнего возраста половая жизнь не только не нужна, но и вредна.

Ввиду того, что проституткам приходится вступать в сношения и с больными людьми, они, как указывалось уже неоднократно, становятся жертвами заражения венерическими болезнями и сами в то же время превращаются в постоянный очаг такой же заразы. Поэтому всякий юноша, отправляющийся к проститутке, должен подумать, не болен ли он венерической болезнью и не несет ли он заразу проститутке. В то же самое время здоровый юноша должен помнить, что, отправляясь к проститутке, он рискует заразиться венерической болезнью, которая очень часто прокрадывается в организм совершенно незаметно и потом постепенно производит в нем сильные разрушения. Заболевание венерической болезнью представляет собой не только личное дело того или иного человека: оно затрогивает интересы государства, ибо зараженные, вступая в беспорядочные половые связи, в то же время являются переносчиками заразы. Заболевающий венерической болезнью ложится тяжелой ношей на плечи государства, отвлекая на свое лечение и на выплату страховой премии по случаю заболевания и инвалидности огромные средства, которые с большей пользой пошли бы на другие нужды страны. Передаваясь по наследству, сифилис и во втором и в следующем поколении требует значительных средств для лечения больных и на содержание целой армии инвалидов.

Таким образом, вследствие половой распущенности и малосознательности, не только наносится непосредственный ущерб экономической мощи страны, но и разрушается живая сила — человеческая масса. Это должен помнить каждый гражданин и в особенности юноша прежде, чем отправиться в дом терпимости.

Юношу в дом терпимости толкает иногда сознание, что для сохранения здоровья ему нужно от времени до времени вступать в половые сношения. Между тем, половое воздержание совершенно безвредно и достигается тем легче, чем меньше юноша фиксирует свое внимание на вопросах половой жизни, могущих вызвать у него пробуждение полового инстинкта. С этой точки зрения вполне соотвествует задаче полового воздержания наличие других интересов у юноши (культурных, эстетических), его участие в общественно-политической жизни страны, научное совершенствование, занятие физкультурой и работа в том или ином производстве.

Современное воспитание в трудовых советских школах, совершенствуясь с каждым годом и все больше приближаясь к тем требованиям, какие соответствуют задачам советского строительства, готовит кадры юношей и девушек с твердыми трудовыми навыками и широким общественным кругозором, благодаря чему, по окончании школы, направление мыслей у молодежи должно итти по здоровому руслу. Совместное обучение мальчиков и девочек способствует тому, что мальчики с раннего возраста приучаются к товарищескому отношению к своим соученицам, приучаются видеть в них таких же людей и таких же общественно-полезных работников, как и они сами. Таким образом, правильным воспитанием подрывается ложный взгляд на женщину, как на нечто отличное от мужчины с точки зрения ее общественной полезности.

В переходный период полового созревания у многих подростков развивается ряд ненормальностей, связанных с этим периодом. К числу таких ненормальностей относится и преждевременное развитие полового чувства, толкающее незрелых еще юношей на путь ранней половой жизни. Половое воспитание, составляя часть общего воспитания, с каждым годом завоевывает все больше места в советской школе. Ставя себе задачей подготовку детей к периоду полового созревания, оно в значительной степени предотвращает развитие этих ненормальностей, удерживая молодежь от ранней половой жизни и, следовательно, от обращения к проституции.

Классовый характер воспитания, получаемого детьми в трудшколах, и участие детей в пионерском детдвижении развивает классовое самосознание подрастающего поколения; классовое же самосознание несовместимо с грубой эксплоатацией и принижением личности женщины, а, следовательно, несовместимо и с пользованием услугами проституции.

Как следствие советского воспитания, среди наиболее серьезных кругов современной рабоче-крестьянской молодежи все более развивается и крепнет отрицательное отношение к игре в „любовь“, к пустым и мимолетным любовным ухаживаниям, напрасно отнимающим у юношества внимание, время и энергию, столь нужные для творческой общественно-полезной работы.