К примеру, мало кто из историков сомневается в том, что в нацистской Германии тоже существовало «гражданское общество», но вряд ли это было то общество, на которое хотят равняться транзитологи. Также большинство из них уверено, что в Советской России не было никакого «гражданского общества», если понимать под ним социальную активность, не входящую в компетенцию государства. Но это не так, и ряд российских прореформенных аналитиков подчеркивает это. См., например, Андраник Мигранян. Россия в поисках идентичности. М., 1997. С. 189; и Лариса Титаренко в Demokratizatsiya, Summer 1999, p. 451; Один американский журналист сожалеет по поводу отсутствия в России «действующего гражданского общества», при этом заведомо исключая из этого понятия крупнейшую в стране коммунистическую партию (David Hoffman в WP, Nov. 7, 1999). А тогдашний премьер-министр Владимир Путин заявил, что кремлевская война против чеченских граждан призвана «восстановить гражданское общество в Чечне» — в NYT, Nov. 14, 1999. Критику этой концепции см. David Rieff, «The False Dawn of Civil Society», The Nation, Feb. 22, 1999, p. 11–16. См. также ниже в части III прим. 73, 74.