ПСС. Том 53. Дневники и записные книжки, 1895-1899 гг.

[2 неразобр.] Пр. А. [2 неразобр.]

Мар. Мих. Уварова. Гост[иница] Петергоф.

Томится сердечный. Умирать не хочется. Ему и умирать не надо. Соблазны — всё, что отводит от служения. Как для посланника, работника — всё, что отводит от исполнения предназначенного.^[203]

^{————————————————————————————————————————————}

Соблазн есть мысль о том, что должно быть сохранено то, что дано для траты.^[204]

Что то, что дано для сироты, дол[жно] б[ыло] сохранить. А хозяин дает без конца — только трать.^[205]

—————————————————————————————————

Природа производит лучших и видя, что они не готовы, берет их назад — Ваничка.^[206]

—————————————————————————————————

Она говорила: Он меня спасал от моей злобы.^[207]

—————————————————————————————————

Наслаждение простить, простить виноват[ого] — подобно наслаждению увидать таинственное, прекрасное и новое на большой глубине под водою.^[208]

Как ласточка, рано прилетевшая.^[209]

—————————————————————————————————

Жить всегда так, как будто рядом умирает любимый ребенок. Он и умирает всегда. Умираю и я.^[210]

—————————————————————————————————

Искусство не есть ли радость жизни без соблазна?^[211]

—————————————————————————————————

Всё увеличивающиеся бедность и недовольство рабочих.

—————————————————————————————————

Подобие подобия — искусств[о].

—————————————————————————————————

Надо понять служебное значение своей жизни, что я орган.^[212]

—————————————————————————————————

Дети — люди серьезные.^[213]

—————————————————————————————————

Смотреть, как на ребенка.^[214]

—————————————————————————————————

И не могу ли чем служить?^[215]

Во всяком вопросе есть точка соприкосновения с невозможным.

Воздержание: что же не есть — прекратить род человеческий? Не убивать животн[ых], что ж дать им убить себя?^[216]

—————————————————————————————————

Le défie^[217] всякий нравственно прав; такие рассуждения только желание оправдать — насилие.^[218]

—————————————————————————————————

Иосиф Пашков у Сухар[евой] д. Кокор[евой], угол 3-й Мещ[анской].

Страдания матери за то, что она па животное чувство любви ребенку привила все душевные, духовные силы. Положила душу (сохранила душу), а не погубила.^[219]

—————————————————————————————————

Если есть страдание, то был эгоизм.^[220]

—————————————————————————————————

Время есть движение к совершенству, к Богу.^[221]

—————————————————————————————————

Пространство есть предел моего я.^[222]

Жить в этой жизни жизнью вечной.^[223]

—————————————————————————————————

Не душу свою тратить для сохранения и увеличения жив[отной] лично[сти], а жив[отную] личность тратить на сохранение и увеличение души.

Т. е. жить для души.

Т. е. жить по-Божьи, желать того, чего хочет Бог, возростить высшую душу в себе и в других.^[224]

—————————————————————————————————

Спасение души есть спасение себя от соблазнов.

Живу для увеселения и любви.

Ослабеваю.^[225]

Так во всем: из бессознательного переходит в сознательное.

—————————————————————————————————

Спросить версию Черткова. Биографию Рёскина.

—————————————————————————————————

Наследственность государей доказывает, что нам не нужны их достоинства.^[226]

—————————————————————————————————

Если бы быть последовательным, то вся жизнь есть мука от смертей прошедших, настоящих, будущих.^[227]

Сютаев: «Бог в табе» признает одно вечное, истинное, свойственное человеку миропонимание, и вместе с тем признает писание. И чтоб соединить одно с другим — перетолковывает духовно — евангелие. То же делают все не только сектанты, но и либералы, разъясняя матерьялизм так, чтоб он совпадал с единым истинным миросозерцанием.^[228]

—————————————————————————————————

Один из главных соблазнов это представление о том, что мы стоим, тогда как мы течем.^[229]

—————————————————————————————————

Я спрашивал себя: зачем дети мрут? Потом я решил для себя, что цель жизни есть увеличение любви в себе и других. И в этом и ответ на вопрос: зачем мрут дети.^[230]

—————————————————————————————————

Прежде чем любить, нужно знать, знать то божеское, что можно и нельзя не любить.^[231]

—————————————————————————————————

Видеть это божеское в людях, значит уже наполовину любить. А это божеское есть во всех людях, во всем.^[232]

—————————————————————————————————

Безумие наследственно[сти] властителей, подобное тому, чтобы вручить управление на корабле сыну хорошего капитана.^[233]

—————————————————————————————————

Ах, кабы жить только для того, чтобы делать наилучшее, наиболее должное, предоставл[яя] всё остальное Богу.^[234]

—————————————————————————————————

Верно, сказал глупость. Хоз[яин] и р[аботник].^[235]

—————————————————————————————————

Жить по-Божьи значит тратить свою жизнь для блага мира. Как тратить? Любя.^[236]

Жизнь дана тебе в руки вся — до самоубийства. Как будешь тратить?

Жить для Бога, по-Божьи.^[237]

—————————————————————————————————

Хвалить других за их божеств[енные] свойства значит вызывать в них эти свойства. Быть хвалимым за эти бож[ественые] свой[ства], значит быть призываемым к сознанию их.^[238]

—————————————————————————————————

Тратить свою жизнь на то, чтобы увеличить в мире любовь — единение — разменивать свое мясо на духовное единение.^[239]

—————————————————————————————————

1) Жить для Бога, 2) жить по-Бож[ьи], 3) проявлять Бога.

—————————————————————————————————

Рост любви не есть цель, а есть свойство жизни — само собой.

—————————————————————————————————

Единение только в познании истины — в познании Бога. Прежде любви познай Бога.^[240]

—————————————————————————————————

Познать Бога — позна[ть] самого себя.^[241]

—————————————————————————————————

Жить по-Божьи — значит жить для блага мира. Благо мира в единении. Для единения — познание истины, Бога.^[242]

—————————————————————————————————

Не значит ли жить по-Божьи — давать жизнь другим?^[243]

—————————————————————————————————

Как только любовь плотская дает плотск[ую] жизнь, так только любовь духовн[ая] дает дух[овную] жизнь.^[244]

—————————————————————————————————

Дмитр[ий] Федорович] Ганин, Балчук, д. Осиповой — дано Евангелие.

Армянин Назаров в Александр[овской] больнице.

—————————————————————————————————

Ив[ану] Ив[ановичу] место — Дунаев, Браш[нин].

—————————————————————————————————

Утешиться может только тогда, когда поймет, что жизнь в содержании, а не в сосуде.

Делать то, чего хочет содержимое: течь.^[245]

—————————————————————————————————

Жизнь для Бога — увеличение любви.

Соблазны: 1) что для блага себя, 2) — для блага семьи, общ[ества], 3) — для блага мира.^[246]

—————————————————————————————————

Вся задача в том, чтобы переставить: долг поставить преж[де], а радости жизни посл[е] — приложатся.^[247]

Нет такой страстной любви, как та, кот[орую] чувствуешь к человеку, к[оторого] ненавидел, к врагу.^[248]

—————————————————————————————————

1) Благо, 2) Благо — только в служении, 3) служение — в увеличении любви, 4) Любовь увеличивается любовь[ю]. Любовь же и есть благо.^[249]

—————————————————————————————————

Вера Ивановна — религиозная язычница.^[250]

—————————————————————————————————

В статье: Религия и нравственность я выразился не точно: Религия есть отношение к Богу невидимому, вытекающее из отношения к миру.^[251]

—————————————————————————————————

Очень легко знать, что добро, что зло — само по себе, что должно и что не должно; но очень трудно знать, что добро и зло и что должно и не должно для людей, запутавшихся в добре и зле.^[252]

Женская и мужск[ая] доля, и непонимание друг друга.^[253]

—————————————————————————————————

Переход от хорошенького к прекрасному.^[254]

—————————————————————————————————

Действовать, познавать, любить.^[255]

—————————————————————————————————

Челов[ек] считается опозорен[ным], если его били, если он украл, а если он посадил в тю[рьму], подп[исал]?^[256]

—————————————————————————————————

Шел, и вдруг меня с чрезвыч[айной] яркостью поразила мысль; воспитанного в Сибири привести в городск[ие] соблазны.^[257]

—————————————————————————————————

11 апреля. Московский Окружной Суд.

—————————————————————————————————

Заявления о неявка[х].

Лобызаете Вы не только руку, но перстами (?) в чем всё Стр[адание] Христа.

Права и обязанности.

—————————————————————————————————

Права и милость в судах... ред[ко] пра[вда] милость. Не правда

—————————————————————————————————

1) Вход подсуди[мых]

2) Вход присяжн[ых].

3) Вход суда

4) Перекличка

5) Речь попа

6) присяга

7) Речь председателя]

—————————————————————————————————

Опять ввод подсудимых и судей.

1) Опрос: имя, отч[ество] подсудимых].

2) Свидетели — не явились.

3) Отвод присяж[ных].

4) Замена запасны[ми].

5) Чтение обв[инительного] акта.

Баланин, если признает, то может рассказать.

В узле?

Купец был у вас?

Где встретил Гр[игорьева]?

Привелось.

Под судом не был[и]?

Подсудимые чужие?

(к прокурору)

Не имеет ничего против?

—————————————————————————————————

К присяге

священник идет?

присягнули, а все-таки пугает ответствен[ностью].

Вопросы прокур[ора]

Вы в к[аком] часу пошли?

Вы туда шли?

Контора далеко?

Несколько шагов.

Что у вас украли?^[258]

Чугун тяжелый —

скольк[о] вре[мени] отсутствов[али]?

— что вы?^[259]

(повторяет ее слова) на какую улицу?

(Свид[етель] сердится, п[отому] ч[то] он говорит чепуху.) полчаса расспрашивает

Допросы защитника

Предъявить вещест[венные] доказательст[ва].

Позвольте мне посмотреть.

Замок показывают, как редкость.

Прокурор из себя выходит, чтобы загубить бабу.

Городовой показывает смело.

—————————————————————————————————

Каким путем они их стали?

—————————————————————————————————

Сядьте.

—————————————————————————————————

Чтение осмотра при дворниках — кре[стьянин] так[ой]-то, такой-то волости и т. д.

—————————————————————————————————

6 месяцев под стражей.

—————————————————————————————————

Речь прокурора.

Челов[ек], к[оторый] нарушает преграды, можно так выразиться.

Кража со взломом.

Юноша прок[урор] старается, чтоб Балан[ин] не мог выгородить бедну[ю] жен[щину].

—————————————————————————————————

Постановка вопрос[ов].

Виновен ли крест[ьянин] 24, т[ак] к[ак] тайно похитил и т. д.

—————————————————————————————————

Речь председ[ателя] к присяжным — резюме.

—————————————————————————————————

предс[едатель] тоже доказывает и плохо

Жандарм усовещивает?

—————————————————————————————————

Звонок и сабл[и].

———————————

Написать Страхову.

—————————————————————————————————

Чем ближе я становился к Богу, тем больше возбуждал негодование людей.^[260]

—————————————————————————————————

Воспитанник Кузм[инских] в Моск[ве].

—————————————————————————————————

Анюта Бобылева.

Дела любви увеличивают любовь.^[261]

—————————————————————————————————

Федотова, Шаховская.

—————————————————————————————————

Мысли сердца.^[262]

—————————————————————————————————

Вильна. Б[ольшая?] улица, д. Машковых Никол. Арсен. Вершинский.

—————————————————————————————————

Любовь есть проявление в себе (сознание) Бога и потому стремление соединиться с Богом в других, вызывать Его.^[263]

—————————————————————————————————

Доктор Резвов. Врач. 52. — Сперанские номера по Долгоруковскому переулку, уг[ол] Тверской.

—————————————————————————————————

Дашков просится в капельдинеры.

—————————————————————————————————

Страхову об Заменгофе.

—————————————————————————————————

Птичек выпустить на могилке — памятник. Желание приурочить к простр[анству] и времени то, что уже вне его.^[264]

—————————————————————————————————

Три есть средства содействовать уничтожению страданий рабочих:

1) ни прямо, ни косвенно не требовать от них работы — не нуждаться в ней, —

2) самому делать ту работу, к[оторая] тяжела и неприятна, и

3) собственно, не отдельное средство, а последствие приложения второго: облегчать приемы работы (пар, машины).^[265]

—————————————————————————————————

Задача жизни: любовно исповедывать истину.

Религия разрушает государство, но не наоборот.^[266]

—————————————————————————————————

Б. Никитская, д. Чернова, кв. 27. Сем[ен] Яковлевич] Ейленгорн.

—————————————————————————————————

7 Мая

Девицу.

Хохлова.

Екатерин[инскую] больницу Кудринская?

Назарова.

—————————————————————————————————

Положение ведь такое: один царь.

—————————————————————————————————

Себя беречь, где не можешь служить.^[267]

—————————————————————————————————

Тщеславие и славолюбие.^[268]

—————————————————————————————————

Города Мстиславля Могилевск. губ. у дочери отст[авного] полк[овника] Петра Павл[овича] Дорошенко, девицы Ольги родился 10 Ноя[бря] 1889 и крещен 1890, авг[уст], сын Констант[ин]. Крестн[ый] отец врач Серг. Петр. Дорошенко.

Поместить куда-нибудь.

—————————————————————————————————

На старости лет уменьшается умств[енная] энергия, но не уменьш[ается] любовь. Уменьшается то, что дает похвалу людскую, но не уменьш[ается] то, ч[то] дает похвалу Божию.^[269]

Что такое одобрение людей и что такое одобрение Божие? Первое это одобрение, если не низшего, то среднего свойства людей, такого, кот[орое] находится всегда во всех или в большинстве; второе это то, что изредка проявляется в лучших людях.^[270]

—————————————————————————————————

Специализация есть произведение рабства. Предела специализации нет. Она должна быть свободна. А то люди вступили на путь специализации и поддерживают ее скрытым рабством.^[271]

Царство женщин и врачей.^[272]

—————————————————————————————————

Не понимает и не верит.^[273]

—————————————————————————————————

Она противна и ничего не понимает.

—————————————————————————————————

Дормидону мальчика к Сытину.

—————————————————————————————————

Женщину к Снегиреву.

—————————————————————————————————

Братски строить Египет[скую] пирамиду.^[274]

—————————————————————————————————

На память

1) тюрьму таганскую

2) Бужи[нина?]

3)

У Нехлюд[ова] два настрое[ния].^[275]

—————————————————————————————————

Петр Трофимович Дехтерев. У Крутицк[их] казарм против церкви Успенья д. Дехтерева.

—————————————————————————————————

Прислать фотографию. 156. Аларчин мост.

—————————————————————————————————

Начинает уничтожаться реальность; прощупывается сквозь ложн[ые] образы пустота.^[276]

Летний город: замазаны стекла, чехлы, севшие панталоны белые, сады, в кот[орые] не пускают.^[277]

—————————————————————————————————

Заповеди Христа не правила, а указания соблазном.^[278]

—————————————————————————————————

[12 июня.]

Отношения с людьми только тогда хороши, когда в них вступаешь через Бога, т. е. поду[маешь], поделаешь не то, не о том, что тебе нужно от человека или ему от тебя, а что от обоих вас нужно Богу.^[279]

—————————————————————————————————

Конкретные науки, в противупол[ожиость] абстрактным, могут иметь объектом всё, что хотите, но только не человека живого.^[280]

—————————————————————————————————

Мы не можем, не должны знать будущего — это незнание есть условие^[281] жизни. Неизвестность эта уменьшается в той мере, в к[оторой] наша жизнь освобождается от матерьяльных условий и становится более духовной.^[282]

Спросить о деньгах по суду [1 неразобр.]

—————————————————————————————————

Законодатели затем избраны, чтобы предотвратить самоуправство, драки; а они сами дерутся — дрались во Франц[ии], Англ[ии], теперь подрались в Итал[ьянской] палате.^[283]

—————————————————————————————————

Дмитрий Федорович из Тросны просит помочь на избу. Жвакин.

—————————————————————————————————

Пираговка. Михаил Аникеев просит помочь на избу.

—————————————————————————————————

Прасковья Рыженкова просит помочь на подати.

—————————————————————————————————

Акулинину лесу на избу.

—————————————————————————————————

Антон Федот[ов] Пы[ляев?]. Хочет жениться, свящ[енник] берет 10 р[ублей].

—————————————————————————————————

Июнь 20. Накануне был дождь. После дождя тяжелые, разбитые облака. На меня бежит тень быстро. Набежала и впереди сбежала с колышащейся ржи. Ярко зазеленела и сейчас опять под тенью поблекла.^[284]

—————————————————————————————————

Письмо Herron’y: влива[ет] вино нов[ое] в мехи стар[ые].

—————————————————————————————————

Присягу принимает просто, не думая.

—————————————————————————————————

Дугин[ской] волости Чернского уезда.

—————————————————————————————————

Сидит за поджог, девочка 10 лет.

—————————————————————————————————

Взыскивают 46 р[ублей] судебн[ые] издержки. Ничего нет. Продадут ли дом?

—————————————————————————————————

Искусство и наука рабские.^[285]

—————————————————————————————————

Точно смерть на Любке.

—————————————————————————————————

Она и не она.

—————————————————————————————————

Только та и любовь, кот[орая] не получает награды: Нехлюдов бьется о том, чтобы она поняла свое положение и его. И — награда.

—————————————————————————————————

Она читает Тургенева.

—————————————————————————————————

Он приезжает в настроении com[m]e il faut’ности.^[286]

—————————————————————————————————

У него va-et-vient^[287] своего и светского.

—————————————————————————————————

Елькина Игнат Муратов взыскивают, сидит в зàмке.

—————————————————————————————————

Нападки на науку происходят от противоположен[ия] ей религии. Приписывание ей преимущественно[го] значения происходит от того же — от предположения, что предмет религии не есть предмет науки.

—————————————————————————————————

«Ну узнала! Ну так что ж?» — Не хочет вспоминать то время — считает себя погибшей.

—————————————————————————————————

«Что ж, проведать приш[ли]? Вот я куда попала». (Узнает, когда переклика[ют] присяжных.)

Жениться? Что ж вы лучше меня не нашли? Лучше дайте денег — она хохочет. Тут не заработаешь. Вахтера даром.^[288]

— Катюша! Виноват.

— Никто не виноват, такая уж судьба моя.

Отвечает неохот[но] и сейчас спрашивает о настоящем. Когда отправят? и т. п.

—————————————————————————————————

Как же мне жениться, когда я женат?

—————————————————————————————————

Но хотела я вспомин[ать], ты все теперь напомнил мне. Прости[ла] я теперь.

—————————————————————————————————

(Я не помню. Ничего не помню.)

—————————————————————————————————

чия. (?) Отчего ж вы вызываете?

—————————————————————————————————

Городенские погорель[цы].

—————————————————————————————————

Павел Акимов.

—————————————————————————————————

Алексей Аким[ов].

—————————————————————————————————

Самообман земства — ремесл[енная] школа, лавка, больница, мать устроила.

—————————————————————————————————

Спросить у Давыдова: 1) Порядок суда.

2) Как следуют мужья за женами?

3) Как совершается брак?

—————————————————————————————————

Добро, обличающее наше зло, совершенно искренно принимается нами за зло.^[289]

—————————————————————————————————

Нижегород. губ., Лукояновс[кого] у[езда] с. Иванцево Ивану Пищаеву. Послать 14 том от Ермолаева^[290]

—————————————————————————————————

Для борьбы с соблазнами нужно уяснение сознания — расширение концентрическ[их] кругов света.^[291]

—————————————————————————————————

Догель о велосипедах, вранье ученых.^[292]

—————————————————————————————————

В деревне явно рабство.

—————————————————————————————————

На покосе берет в трясущиеся руки ягоду.

—————————————————————————————————

Во мне есть то, что держит все вместе: разум и люб[овь].

—————————————————————————————————

В детстве моем води[ли] медведей, теперь дети в трико.^[293]

—————————————————————————————————

Сказано и в повести, в кот[ором] часу?

1) присяжные,

2) Суд,

3) подсудимы[е].

—————————————————————————————————

1) Имя, отчество, фам[илия], звание, года, вера.

2) Семейное положение, занятие.

3) Не был ли под судом? —

—————————————————————————————————

Все ли свидетели явились? Судеб[ный] при[став].

—————————————————————————————————

Удаление свидетелей.

Секретарь читает о присяжных.

Отпрашива[ются], штраф[уются].

Пополняется список присяжн[ых].

—————————————————————————————————

Отвод их.

—————————————————————————————————

Выбираются по жребию 12 ч[еловек].

—————————————————————————————————

Присяга. Еврей.

—————————————————————————————————

Разъяснение прав, спрашивать через предс[едателя], иметь бумагу и каранд[аш], осматривать веществ[енные] доказ[ательства].

—————————————————————————————————

Уходят избирать старшину (на возвыш[ении]).

—————————————————————————————————

Чтение обвинитель[ного] а[кта].

—————————————————————————————————

Вопрос — признает ли он себя виновным.

—————————————————————————————————

Признает себя винов[ным]. Предс[едатель] говор[ит]: расскажи, как было дело.

—————————————————————————————————

Эксперт.

—————————————————————————————————

Вводятся свидетели.

Опрос свидетелей.

Стороны как хотят спрашивать под присягой.

1) Привод ко присяге.

Уводят всех, кро[ме] одного. —

Предс[едатель] говорит подсуд[имым], что могут возражать свидетел[ям].

—————————————————————————————————

Прошу прочесть одобр[ительное] свидетельство — Объявляю следств[ие] оконченным.

—————————————————————————————————

Изложение дела. —

Прокурор всегда в пределах обв[инительного] акта.

Защитник.

Прокурор.

—————————————————————————————————

Опять защитники.

—————————————————————————————————

Подсудимые.

—————————————————————————————————

Читаются вопросы.

—————————————————————————————————

Защитник просит.

Глупый вопрос.

Суд утвержд[ает] вопросы и говор[ится] резюме. —

—————————————————————————————————

Объяснение: что есть убийство — какое.

«Состав преступления».

—————————————————————————————————

Учить их, как решать. Не забудьте право —

Вручаю вам присяжный лист.

—————————————————————————————————

Предс[едатель] читает вопросы и Старшина читает.

Спрашивает прокурора о мере наказания.

Защита просит снисхождения.

Удаляются.

Предс[едатель] садится и читает.

—————————————————————————————————

Села Хотуши, крестьян[ин] Нефед Журавов, просит развязать с Иван[ом] Гераси[мовым].

—————————————————————————————————

К Кон[евской].^[294]

Не ругают, пока не сблизился. Как сблизи[лись], пошло. — Лучше б[ыло] этих пакост[ей] не делать.

—————————————————————————————————

Два настроения у Катюши.

———————

Василий [?] Иван[ович] 20 коп. [?]

Калмыков просит места на заводе, просит у Черткова.

—————————————————————————————————

Остроженск[ая], д. Гельтищева. Калмыков.

Бочаров — очень беден, в Городне.

—————————————————————————————————

1) Заходит туча, в избе. Баба глядит в окно, говорит: батюшка, царь небесный, сень — заходит.^[295]

—————————————————————————————————

2) В чем прогресс? Прогресс чел[овечества] в преоблад[ании] разума над животн[ым] законом борьбы, а у них — прогресс в продолжении торжества борьбы над разумом.^[296]

—————————————————————————————————

3) Главное, что наука тогда только наука, когда она учит тому, что должно быть, а не тому, что хорошо то, ч[то] есть, как это делает Кидд и др.^[297]

Коне[вская].^[298]

<Он думал, что ему совестно, что он перебирает крест, но руки были такие пухлые, что очевидно не совест[но].>

—————————————————————————————————

Самсон просит на похор[оны].

—————————————————————————————————

4) Биофоры — склад[ываются] в детерминаты... дет[ерминаты] в иды — Иды в иданты.^[299] —

—————————————————————————————————

5) По Кидду выходит, что главный двигатель человечества религия. Религию же нельзя познать теми средствами, к[оторые] он употребляет. И потому он не изучает ее, не изучает то, в чем сущность челов[еческой] жизни.

Я же изучаю именно ее.

Он изучает то, что не нужно. Я то, что нужно.^[300]

—————————————————————————————————

6) Семейная жизнь та, какой идеал^[301] мож[ет] быть достигнут толь[ко] подчинением жены.^[302]

—————————————————————————————————

7) Сознание свободы есть сама жизнь — сам Бог в нас. Его то не признают матерьялисты.^[303]

—————————————————————————————————

8) По Кидду необходимо размножение. Инстинкт, поддерживающий прогресс, не религиозный, а инстинкт животный размножения, т[ак] ч[то] он, главный, нужен для прогресса.^[304]

—————————————————————————————————

9) Религия хороша бы всякая, если бы не было настоящ[ей], единой истинной.^[305]

—————————————————————————————————

10) Духовн[ая] жизнь без времени и простр[анства] проявляется во времени и простр[анстве].^[306]

———————————

Наталья Серегина.

11) Мужики в Колине.^[307]

—————————————————————————————————

12) Вспоминаю Машу, Леву, эту царственность молодости — им всё возможно, в них Бог, к[оторый] может проявиться, не поруган еще. Нас, стариков, грехи, если и смирили, и задави[ли]. Нельзя быть молодости не самоуверенной, они должны быть такие. Они носят в себе все возможно[сти].^[308]

—————————————————————————————————

Почтовая ул., д. Власова.

—————————————————————————————————

Среди борьбы противуполо[жное] начало любви Бога проявл[яется] в том, ч[то] мы называем своб[одой] воли.^[309]

—————————————————————————————————

Борьба выделяет сильнейших, сильней[шие] опять борют[ся].^[310]

Доказательство нравств[енности], вытекающей из борь[бы], только признан[ие] того, что без Бога нельзя, а они хотят объяснить жизнь без Бога.^[311]

—————————————————————————————————

Платоновы — земля [?]

—————————————————————————————————

Стоит раз озлиться и не можешь расстаться с своей злостью. Стоит ему забраться в душу и не выгонишь.^[312]

—————————————————————————————————

Викулин просит на погорелое.

—————————————————————————————————

Колоколовой землю отбивают 28 Августа.

—————————————————————————————————

Надо прежде приучить себя к любви, и потом изменить жизнь. И надо прежде изменить жизнь. С двух концов va et vient:^[313] любовь, дело.^[314]

—————————————————————————————————

Тросненское общество у Яблочкина.

—————————————————————————————————

Сейчас ехал верхом и молился. И говорил себе: ничего не хочу, кроме исполнения Его воли. И думаю: Какой я зато хороший. —

И вдруг вспомнил: да ведь я весь Его, весь в Его власти. Ведь то, за что я хвалю себя, есть только признание того, что есть, есть только не бунт против Отца.^[315]

—————————————————————————————————

И невольно захохот[ал], точно захохота[л].^[316]

Спросить о слитке серебра —

Сентябрь, начало.

1) На канаве, между сад[ом] и Чепыжем,

2) в овраге у Чепыжа,

3, 4) в овраге же,

5) в овраге.

—————————————————————————————————

6, 7) Два тополя с лев[ой] ст[ороны] оврага,

8, 9) еще два топо[ля] под берез[ой].

—————————————————————————————————

10) В Заказе на ка[наве].

11) за оврагом [1 неразобр.] дубок тонкий (?)

12) Береза к посадке,

13) Дубок тут же за камушком,

14) Осина в овраге,

—————————————————————————————————

15) Сшибок на левой стороне, навер[ху],

16) Сшибок ясеновой,

17) Сшибок березовый.

—————————————————————————————————

18) без макушки к посадке.

19) Сшибок осина к средн[ему] оврагу,

—————————————————————————————————

20) Вяз, у купальн[ой] доро[ги],

21) Там же осина, сшибок, слега.

—————————————————————————————————

Что же касается до насилия над язык[ом] и вероиспо[веданием], то патриотизм тут не при чем. И я постр[адал?] с кажд. пос[традавшим?], толь[ко] на осно[вании?], чужд[ом] христ[ианству].

И насилия над языком и верою такая мерзость, что никогда не нашлось бы людей для совершения этих дел, если бы не б[ыло] уч[ения] патриотизма. —

—————————————————————————————————

Verlaine».^[317]

—————————————————————————————————

Забота об индивидуа[льности].

Предоставь Богу или при[знавай?]

она [?] себя полюби[ла?]

Я считаю, что для дела Б[ожия] нужна моя слава. Неправда.

М[ожет] б[ыть] нужен мой позор.^[318]

—————————————————————————————————

1) Любовь. <Когда> не пот[ому] любим, что предмет любви хорош, предмет любви становится хорош, когда любишь.^[319]

—————————————————————————————————

Бочаров из Городны просит еще погоре[льцам].

—————————————————————————————————

Казанцев просится на место к Буланже.

—————————————————————————————————

Слово есть единств[енное] орудие.

—————————————————————————————————

2) Нельзя говорить с человеком, принявши что-либо на веру.^[320]

—————————————————————————————————

3) Недовольство — трение — признак движения.^[321]

—————————————————————————————————

4) Когда сомнение в Боге, тогда подымаешься на высшую ступень.^[322]

—————————————————————————————————

Королёва из Городны просит на бедность, муж больной.

5. 1) Жизнь здешняя есть связь во времени своего Я^[323] и в пространстве. Прежде любил и стал одно.^[324]

6. 2) Бесконечность времени и пространства показывает неполноту, узость, частность нашего понимания.^[325]

—————————————————————————————————

Сравнение жизни с охотой.

21 [?] сентября.

То, что описываемые в этой записке факты собраны со слов одной стороны, только гонимых, а не гонимых и гонителей, не уменьшает достоверности сообщенных фактов. Гонимым незачем было скрывать то, что они делали, они провозглашают это на весь мир, гонителям же не может не быть стыдно за те меры, к[оторые] они употребляли — потому они будут употреблять все средства, чтобы скрыть свои дела. Если же в рассказах самих духоборов могли быть преувеличения, то мы старательно исключили всё то, что казалось нам таким. Достоверно и несомненно самое существенное, рассказанное в этой записке, а именно, что духоборы были неоднократно и в разных местах жестоко биты, заключены в тюрь[мы], разорены и изгнаны из своих деревень и домов. Всё это уж несомненно достоверно и было напечатано во многих русских газетах и не вызвало опровержения со стороны правите[льства].

—————————————————————————————————

Ряхин^[326] за покражу купор[осного] масла.

—————————————————————————————————

Удивляешься на премудрость устройства мира — гриб на дереве живет. А ведь это только премудрость моего разума, всё это распределяющего.^[327]

—————————————————————————————————

О пропаже билета Андреяна Лаврушина, потеряли билет — Гранат, Кочетов.

<Сила убеждения не от рассудочной убедительности, даже не от руководящ[его] чувства, а от невозможности всего другого.>

—————————————————————————————————

Просить. Констант[ин] Сатанин жениться, в 39 пех. Томск[ом] п[олку] с 95.

Команд[ир] полка Газенкампф.

—————————————————————————————————

У Красеньких. На смарку.

—————————————————————————————————

Переноситься в собеседн[ика], и всегда — любя.

—————————————————————————————————

Михеев усадьба на два подлубочка.

—————————————————————————————————

Женщинам двигать, а мущинам давать направление.^[328]

—————————————————————————————————

Есть что-то такое: содержание, матерьял жизни, сама жизнь есть всё Бог. В этом всем я объединился — и всё на мой взгляд объединилось. — Объединено всё любовью. Я возлюбил прежде тело свое, и оно ст[ало] я. — Я возлюбил <теперь> дух, и оно станет после смерти другое Я.^[329]

—————————————————————————————————

Как только разум откинет соблазны (благо низшего порядка), так челов[ек] застремится к истинному благу, к[оторое] е[сть] любовь.^[330]

—————————————————————————————————

1) Как скоро чел[овек] получил разум, он должен употреблять его — (таланты). А как скоро он употребит его, он познает, что живет не для себя — (виноградари). А познав, что живет не для себя, начнет делать повелен[ное]. Делая же повелен- [ное], получит награду. Мешают этому соблазны. Собл[азн] это разум, направленный на животную жизнь.^[331]

—————————————————————————————————

1) Собл[азн] лич[ный], 2) семе[йный], 3) госуд[арственный],

4) религ[иозный].^[332]

—————————————————————————————————

Консерватизм от лени — нежелание двигаться.^[333]

—————————————————————————————————

Чем представит[ельнее], внушительнее, даже красивее явления, тем меньше в них духовного.^[334]

—————————————————————————————————

Неделание важнее, чем я думал. Когда движешься — двига[ешься] правильно. А двигаться нельзя велеть.^[335]

—————————————————————————————————

Катер[ина] Михичева из Подыва[нькова]. Зять обижает.

—————————————————————————————————

Евграф [?] Сорочин ищет землю снять в лес[у].

—————————————————————————————————

Юрьево — железная дорога проходит —

—————————————————————————————————

Хатунка. М. В. Булыгину.

1) «Так что ж нам делать?»

2) Письмо к редактору Лонд[онской] газеты.

3) Исповедь Ал. Аполлова.

4) «Война» Джонатана Даймонда.

5) Адин Балу. «Учение о христианском непротивл[ении]».

6) Краткое изложение евангелия.

7) Учен[ие] 12 Апостолов.

8) Уч[ебник] яз[ыка] Эсперанто.

9) 1 № газ[еты] Эсперанто.

10) «Die wahre Ursache der schlechten Zeiten» Carl Maifeit.^[336]

11) «Die Secte der Nazarener in Ungarn». G. Schwalm.^[337]

12) «Der Essenerbund».

13) «Сеть Веры» Хельчицкого.

14) «Weder Dogme noch Glaubenbekentis sondern [?] Religion». Lachman^[338].

—————————————————————————————————

Любовь дает разум. Смирение дает любовь.^[339] Сравнение жизни с охот[ой].

—————————————————————————————————

Идет жизнь животная, и вдруг в нее кинут разум.^[340]

—————————————————————————————————

Пашковск[ая?], к[оторая?] просит.

—————————————————————————————————

Комитет —

—————————————————————————————————

Значение убийств[а].

—————————————————————————————————

Павел Пахомов Ермаков живет в Киеве, узнать — <про[сит]> кр[естная] мать.

—————————————————————————————————

Три момента: 1) сознание отчаяния, погибели, 2) сознание посланничества и 3) что то, чего искал, то приложится.

—————————————————————————————————

Харьковские студенты Дидрихсон и Филаев [?] взяли на немецком яз[ыке] Царство Божие внутри вас и Что же нам делать?

и Открытое письмо Попова.^[341]

—————————————————————————————————

Афонька. Квартира в его избе.

—————————————————————————————————

Tout comprendre c’est tout pardonner.^[342]

Тимофей Ростовцев взыскание 300 р. просит разложить на года.

—————————————————————————————————

Почему верит в личного Бога.^[343]

—————————————————————————————————

Если поверит во что-нибудь, то нет веры. Первое перестает верить в разум.^[344]

—————————————————————————————————

Хочется жандармов, значит, хочется не работать, а чтоб за тебя работали.^[345]

—————————————————————————————————

Извращают разум с детства и заменяют потом [1—2 неразобр.] учение.^[346]

—————————————————————————————————

Книг Мар[ье] Ал[ександровне].

—————————————————————————————————

Насилие освобождает^[347] —

—————————————————————————————————

Или идолопоклонство или матерьялизм.^[348]

Настолько переходит я а сторону духа, что страдания тела — радость.^[349]

—————————————————————————————————

Наглость —

Как топором ударить.

Улыбка — приправа ко всему, часто к гнилому.^[350]

О воспитании: метает быть семейным эгоистом.^[351]

Подследств[енных] возвращают.

Водят всех отдельно.

Вещей нет. —

Через две недели баня и прачечная.

Вещи в узелках.

Поверка в 5 часов, отпирают.

Голодают, менее 2 ф[унтов].

Селедка, баранки.

Холод — не топят.

Халаты редки. 8° — больше не бывает.

—————————————————————————————————

28 надз[ирателей], 2—1 надз[иратель], 2 фельдш[ера], писар[ей] 4 пис[аря].

—————————————————————————————————

Жертвов[аний] доходит ¹/₁₀

—————————————————————————————————

Хлеб идет на свин[ей] надзирател[ей].

—————————————————————————————————

Работы — польза. —

—————————————————————————————————

Любить то, ч[то] желает того, чего желает.^[352]

Любишь предел.^[353]

—————————————————————————————————

Кубики.^[354]

—————————————————————————————————

Дана возможность понять то, что нужно в этом мире.^[355]

—————————————————————————————————

Есть жизнь бессознательная и жизнь сознательная — т. е. любовь, бессознательная к себе, и любовь сознательная, увеличивающаяся в объеме от развития сознания.^[356]

—————————————————————————————————

Алексей Васильев просится в учителя.

—————————————————————————————————

Бога почувствов[ал] и свое бессмерт[ие].^[357]

—————————————————————————————————

На Долгор[уковской] д. Зимина. Испол. Александр. Сабалеев. Ищет места.

—————————————————————————————————

Нельзя заснуть.^[358]

—————————————————————————————————

перестать.^[359]

—————————————————————————————————

[28 ноября. Малый театр.]

У двери Марина.

—————————————————————————————————

Белье на кором[ысле].

—————————————————————————————————

Отворачиват[ься] не надо.

—————————————————————————————————

На линии [?] не надо.

—————————————————————————————————

Не надо лож[ки], сидеть пр[още].

—————————————————————————————————

Никита:

Не надо мрач[но] отве[чать].

—————————————————————————————————

Кафта[н] отчищать.

—————————

Приговор.

—————————————————————————————————

Кума входит.

—————————————————————————————————

Митрич: громче.

—————————————————————————————————

Всё постав[лено] иначе.

—————————————————————————————————

Анисья подает.

—————————————————————————————————

Митрич сидит пр[ямо?]

Марине не ходить.

Голиков [?]^[360] д. Комарова у Сухар[евой] башни.

——————

Разум дан на то, чтобы познать, что любить, а не на то, чтобы увеличить данную любо[вь].^[361]

—————————————————————————————————

Искусство началось с игры, так и осталось игрою.^[362]

Как искусство главное не в том, как работать новое, а как поправлять ошибки, так и в деле жизни разоблачать соблазны.^[363]

<Петр Булахов взял «Книгу о жизни». Адрес: Москва, 3-я Мещанская, Торговый дом Каверин>.

<Петр Алексеевич Булахов взял «Евангелие» и «Дрожяшна», Христианство и патриотизм. Адрес: Москва, 3-я Мещанская, Торговый дом Каверин.>

——————

Тверской бульвар, дом Кочегарова, Ник. Мих. Сомову.

——————

Всё более отвращ[ается?], но с администрац[ией] в больш[ой] друж[бе].

—————————————————————————————————

М[уравьев] А[постол] то. Нынеш[нее] — вот что упадок.

Ведь о чем идет речь?

Сечь в 1895 людей равноправн[ых], образов[анных] люд[ей] и всех с сознан[ием] собст[венного] досто[инства]. Я видел вот что. И об этом-то говорят, что надо ограничить.

Нельзя говорить.

—————————————————————————————————

Всё зло мира от признания себя или совокупности целью...^[364]

—————————————————————————————————

Подал нищему, вспомнил кто я? и тотчас все весы переменились.^[365]

—————————————————————————————————

Петр Булахов взял книгу «В чем моя вера», «Палкин»

Иван Малахов взял книгу «Гонение на духоборов»

1 Рог[ожская], дом — Волокитина и Латышева.^[366]

[1896]

Но скажут, что же, не нужно делать никак[их] пла[нов] — жить как животн[ые]? Отчего? Не нужно только делать то, что явно противно: закону Бога (кто верит), внутр[еннему] голосу (кто не верит). Только бы был поставлен вопрос не тот, правда ли, что человеч[еская] жизнь будет лучше, если мы последу[ем] Хр[исту], а правда ли, что много намучил[ись], да и больше делать нечего, как следовать закону Хр[иста], и ответ будет один и жизнь будет одна.

—————————————————————————————————

Всякий прав.

—————————————————————————————————

Талант, когда чувствуе[тся], что он ищет.^[367]

—————————————————————————————————

И тут зная, что это мой закон, закон всей жизни челов[еческой], я только п[отому], ч[то] сам решил или люди сказали мне это, стану делать противное всему тому, что соединяет людей, стану лишать свободы, бить. Как работник, к[оторый] приставлен строить стену и к[оторый], услых[ав] слова, стал раскидывать рабо[ту] других.

—————————————————————————————————

Гранатн[ый] пер[еулок], Зерщикова[?]

—————————————————————————————————

Наука будет другая, лучшая, когда будут выбираться из 100 м[иллионов], а не из одного.

—————————————————————————————————

Как только принести разум, так соблазн отводит его от истин[ного] пути.^[368]

—————————————————————————————————

Я инстинктив[но] жду, алчу перемены — не знаю какой — это я алчу смерти.^[369]

—————————————————————————————————

Искусс[тво] велич[айшее] дело просвещ[ения] и игра.^[370] — Жест пряхи, не снимает. Жест вперед рук[ой]. Топор не так — вокруг. Край к себе.

—————————————————————————————————

Алексей Иванов Волгин. Великолуц[кий] мещ[анин].

Угол Немецкой и Бригадирского, дом Юховой, кварт. № 4-й.

Взял Евангелие.

Брошюра Ник[олай] Пал[кин].^[371]

—————————————————————————————————

Два arts искусства.^[372]

—————————————————————————————————

Рассуждают правильно только, когда хочется — ум слуга.

—————————————————————————————————

Смотреть на жизнь, как на веселый, совокупный переезд.^[373]

—————————————————————————————————

Доказательство Бога то, что знаю чувства другого.^[374]

—————————————————————————————————

Самоубийство — простор. История самоубийцы во 2-й жизни.^[375]

—————————————————————————————————

Желает верить и пот[ому] загипнотизировывает себя.^[376]

—————————————————————————————————

Два искусства. Иску[сство].^[377]

—————————————————————————————————

Разговор с Рачинск[им] об успех[ах] наук и наркотиков.^[378] Мы говорили, что отстают евреи.

—————————————————————————————————

Из Рагожеской фабрика Алексеева столяр и слесарь два брата родные взяли Книгу Царство Божие 11 марта.

—————————————————————————————————

Благо только для всех.^[379]

В прачешной всех посылают.

Дежурн[ый] куб.

Роды —

—————————————————————————————————

1) Как водят конвойные?

2) Как едят, когда их водят?

3) Есть ли всенощная?

4) Какой образ в камере?

5) Как вызывают на свидан[ие]?

6) Как ходят в церковь, через какие комнаты?

7) Можно ли видеть мущин?

8) Где моют[ся] женщины?

—————————————————————————————————

Подпол[ковник] Баженов. Владивосток.

А. И. Ярыжкина. Одесса, Канатная ул., д. Ливитского.

—————————————————————————————————

Искусство есть прояв[ление] дух[овной] жизни.^[380]

—————————————————————————————————

Суеверие, как рак, если не все вычищено, разрастется.^[381]

—————————————————————————————————

Дают свидание.

старостихи.^[382]

—————————————————————————————————

1) Начал[ьник]

2)^[383] помощник

надзиратель

старший надзир[атель]

—————————————————————————————————

Петр Алексеевич Булахов взял В чем вера?^[384]

—————————————————————————————————

Взял Краткое изложение Евангелия Николай Александрович Свидерекий. Малая Бронная, д. Гирша, кв. 20.

^[385]Знание истори[ческое] того, как возникал миф в одном народе, в одно время уже не может соединиться с верою, что один из этих мифов есть абсолютная истина.^[386]

—————————————————————————————————

Лечим симптомы болезни, и это главное препятствие лечению самой болезни.^[387]

—————————————————————————————————

Corneille об иску[сстве]^[388]

—————————————————————————————————

Наследственность есть, но до каких пределов допускать ее действие? Так же, как влияние физич[еского] на духовн[ое] есть, но до каких пределов допускать действие физич[еского]?^[389]

—————————————————————————————————

[6 марша 1896 г. Никол[ьское.]

Лежал засыпал. Вдруг что-то точно оборвалось в сердце, Подумал: так приходит смерть от разрыва сердца и остался спокоен, ни огорчен, ни радостен, но блаженно спокоен: здесь или там я знаю, что мне хорошо то, что должно. Как ребенок на руках матери, подкинувшей его, не перестает радостно улыбаться, зная, что он в ее руках. И подумал: отчего это так теперь, а прежде не было? Оттого, что я прежде не жил жизнью всей, а жил только жизнью здешней. Чтобы верить в бессмертие, надо жить бессмертной жизнью здесь. Протянуты две доски и можно стоять на той и на другой. Одна кончается, и ее подрезают. Как же не бояться стоять на ней. И как бояться, если стоять на той, к[оторая] не кончается и не может быть подрезана. 6 март. Ник[ольское] 1896. Господи, не оставь меня.^[390]

—————————————————————————————————

У нас в литературе и жизни принято плакаться на стеснения, губившие жизнь, и высокие мысли. Да мысли-то не было настоящей. Это всё самообман. Если бы Гран[овский], Белинский имели что сказать, они сказали бы. Доказательс[тво] Герцен. Он уехал за границу, и что же он сказал нового? Не переставая должны все эти, производ[имые] в велик[их] люд[ей] Белинск[ие], Грановские, а потом Добролюб[овы], Черн[ышевские], благодарить правительство и цензуру, без кот[орой] они были бы самыми незаметными фельетонистами.

Мож[ет] б[ыть] в них и было что-нибудь настоящее, в Бел[инском], Гр[ановском] и других неизвестных, но они всё в себе задушили, воображая, что им надо служи[ть] обществу в формах общес[твенных], а не служить Богу исповеданием истины и проповеданием ее без всякой заботы об обществ[енных] формах (формы сами сложатся). Вроде того, как если бы^[391] существу даны были крылья для того, чтобы летать, не зная препятствий, а он бы употреблял эти крылья, чтобы помогать себе ходить. Он и крылья бы испортил, и всякое препятствие остановило бы его. А потом он бы жаловался, что его задержали, и восхвалял бы тех, кот[орые] ходили на крыльях и говорили бы с грустью, что они далеко бы ушли, коли бы их не задержали.

Свойство истинной мысли таково, что ее нельзя задержать. Если ее кто-то задерживает, то она не истинная.^[392]

(х + b)² + а² =

а² + х² = (х + b)²

а² + х² = х² + b² + 2хb

а² = b² + 2хb

а<+ х> = 2х² + ^[393]2bх + b²

a² - b² = 2xb

a² + ‹x²› = ‹x²› + 2bx + b²

19) Понемногу умирающий человек испытывает то, что должно испытывать прорастающее зерно, не перенесшее свое сознание из зерна в росток.^[394]

—————————————————————————————————

Разум есть орудие для познания истины — поверка, критика.^[395]

Моховая, д. Онучкина, Иван Павлович Юшков, изобретате[ль].

—————————————————————————————————

Человеку кажется, что он животное, также, как кажется, что он стоит, а солнце ходит.^[396]

—————————————————————————————————

Петр Булахов взял книги: 2-й том Еванг[елия] и письма. Свет Азии, всеобщая история.

—————————————————————————————————

18) Есть доброта, к[оторая] хочет пользоваться только выгодами, а не нести невыгоды.^[397]

—————————————————————————————————

17) Зачем же лишать христианство убедительно[сти]? Зачем?^[398]

—————————————————————————————————

16) Природа, Бог экономны своими силами. Для того, чтобы установить Ц[арство] Б[ожие], Богу не нужно делать это самому. Он делает это через нас, а время у не[го] не считается.^[399]

—————————————————————————————————

1) Изложения Евангелий,

2) Исповедь,

3) В чем моя вера,

4) Сочинение Бондарева.

Взял Новиков.

——————

22 марта

Взял «Die Religion des Geistes»^[400] №№ 1, 2 и 6 Сергей Плотников.

16) Ужасно непонимание вас людьми. Утешиться в этом можно только тогда, когда имеешь отношение с Богом и знаешь, что Он понимает тебя.^[401]

—————————————————————————————————

15) Перенести свое я в духовное значит желать только духовного. Тело мое может стремиться к плотскому, но я не желаю этого, как не желаю падения, но подчиняюсь тяготению.^[402]

—————————————————————————————————

Евдокия Ильини[чна] Повали[шина?]

—————————————————————————————————

Как узнаешь, что это делаешь боль[но] себе, так узнай, что делаешь против любви.^[403]

—————————————————————————————————

Соблазн это утверждение, что ты можешь нарушить любовь для болыше[го] блага; соблазн 1) своего питанья, здоровья, 2) семьи, 3) государст[ва], 4) религиозн[ый] — спасен[ия] для Цар[ства] Божия.^[404]

—————————————————————————————————

<Устранять всё то>, что мешает любви (это соблазны):

1) неравенс[тво], 2) похоть, 3) клятва, 4) месть, 5) раздел[ение] лю[дей?].^[405]

Грех это всё, что разделяет, что утвержда[ет] твою отдельность.^[406]

14) Об искусстве начать с того: за картину заплатили 20 т[ысяч], симфония стоит, и одн[и] говорят: дрянь, другие — прекрасно. О возду[хе], воде, пище, добрых делах не говорят.^[407]

—————————————————————————————————

Если не ищут счастия, то не отнимают его друг у друга.^[408]

—————————————————————————————————

Признав собою Бога — почувствует желание добра, т. е. блага всех.^[409]

—————————————————————————————————

Что же делать для того, чт[обы] исполнять волю Б[ога]? Делать то, чего хочет живущий в тебе Б[ог]. Хочет Он блага всем.^[410]

—————————————————————————————————

Нет смысла жиз[ни], один: продолж[ение] рода.^[411]

—————————————————————————————————

Студент Валентин Сперанский взял 11 апреля книгу 11 regno di Dio е in voi^[412] с обязательством вернуть в двадцатых числах апреля.

Адрес: Солянка, Воспитательный Дом, Николаевское женское училище, кв. Емельянова.

—————————————————————————————————

Человеку кажется, что это обман от того, что он считает собою не то, что он есть. Хр[истианское] уч[ение] поправляет эту ошибку.

Но является вопрос, зачем мое божест[венное] я заключено в тело, зачем этот обман.

Тут нет обмана. Мне только кажется обман. А я должен признать высшую во[лю], к[оторая] для недоступных мне целей заключи[ла] мое духовн[ое] я в эту телесн[ую] оболочку. Вроде того, как если бы пружина или пар спросили бы, зачем меня сжали? Или работник: зачем мне работать?^[413]

—————————————————————————————————

В чем же состоит дело Божие?

В освобождении себя и в увеличении любви — оно же расширение^[414] —

—————————————————————————————————

13) Насилие не может ни ослабить, ни усилить духовное движение.^[415]

—————————————————————————————————

12) Дело в том: полагаешь ли ты свою жизнь в дровах, к[оторые] сгорают, или в огне, к[оторый] горит?^[416]

—————————————————————————————————

Кейзер^[417] ищет места.

—————————————————————————————————

11) Искусство микроскоп — дает новые радости жизни.^[418]

—————————————————————————————————

Как проявляется воля Божья?^[419]

—————————————————————————————————

1) содействие к установлен[ию] Ц[арства] Б[ожия],

2) любовью.^[420]

—————————————————————————————————

10) Чувствую силу и потому мягкость.^[421]

—————————————————————————————————

взял читать Федор Васил[ьевич]:

О помощи голодающим.

Открытое письмо к обществу.

Гонение на христиан.

Анатомия нищеты

Кутьин. Жительство имею Москва, Мещ[анской] ч[асти] 3-го участка у Крестовской заставы, Переяславская улица, дом Прокофья Никитина.

—————————————————————————————————

Служишь Богу так или иначе: бессознательно или сознательно. Разница только в том, что при раздвоении можно перейти вперед, но не назад.^[422]

2 р[аза] в неделю осмотр.

В году раза 4 в больницу. Есть свои любовники.

В зал выходят в 8—11. В 12 чай, в 2 — обед, в 4 чай, в 7 ужин.

—————————————————————————————————

Висенштейн — Хилков

—————————————————————————————————

Липицы. Семизоровы.

—————————————————————————————————

8) Обман в том, чтобы 1) считать орудие собою.^[423]

—————————————————————————————————

7) Соблазн в том, чтобы придумать себе дела, кроме служения.

—————————————————————————————————

6) Природа, Бог экономна. Ему нуж[но] проникнуть любовью всё. Он зажег одного человека, поставив его в необходимость зажигать всё остальное.^[424]

—————————————————————————————————

5) Если свет начался и кончится, то можно придумать смысл жизни, но при бесконечн[ом] вечном мире нет смыс[ла].^[425]

—————————————————————————————————

К Конев[ской]:

Находит слабость: улыбка. Всё, прежде признанное, назад.^[426]

—————————————————————————————————

4) Кто живет духовн[ой] жизнью, тому жизнь за день становится так тяжела, что легко расставаться с нею.^[427]

—————————————————————————————————

3) Я сначала отдельные желания,

Потом я желающий себе блага,

Потом я духов[ный].

—————————————————————————————————

2) Тело человека орудие его деятельности. Самосохранение тела = бережению орудия.

1) Как человек чувствует всякий толчок по орудию, так и человек — свое тело.

—————————————————————————————————

Начать с того, как в древности понима[ли] жизнь и ее блага и бессмертие личное.

—————————————————————————————————

Семен Грузнов замерз, — подали прошение на жел[езную] дорогу.

—————————————————————————————————

Пузанов — задохся в газе.

—————————————————————————————————

Это б[ыло] еще до тебя. Где ж я была? — Ты спала и не знала, что ты спишь.^[428]

—————————————————————————————————

О коронации.^[429]

—————————————————————————————————

Воображать, что одна стан[ция] весь путь, что один день вся жизнь.^[430]

—————————————————————————————————

Зло есть только то благо, действие кот[орого] мы еще не видим.^[431]

—————————————————————————————————

Если музыкант требует от стихотворе[ния] удобопонятность, то поч[ему] поэт не может требовать того же от музыкаль[ного] произведения?^[432]

—————————————————————————————————

Я думал, что когда умрет челов[ек], дух выйдет и уйдет. Вот ты и уйди с духом.^[433]

—————————————————————————————————

Представить себе самое сложное, запутанное дело, в к[отором] требуется мое участие. Со всех сторон неразрешим[ые] дилеммы. Стоит только перенести вопрос к себе, понять, что это опыт моего совершенств[ования] — мерка моего роста, экзамен степени любви — и всё разрешается так легко, просто и радостно.^[434]

—————————————————————————————————

Ошибка (грех) есть употребление разума на достижение блага себе в ущерб друг[им] существ[ам]. — Служение себе без разума и в ущерб не есть ошибка.^[435]

—————————————————————————————————

Петр Капылов в остроге в Серпухове узнать — Свидетели:^[436]

Бабуринск[ая] вдова,

Трофим Иванов в Колпне. —

Василий Макаров,

Объездчик Тарас.

—————————————————————————————————

О деньгах горелых, Житовская.

—————————————————————————————————

Давыдову^[437]

Красенскую с Косой Губы.

Егор Николаев Гиньков просит о том, что братья продали без него его землю — общую, у нот[ариуса] Белобородо[ва].

Драгунская.

Иван Петров[ич] Бочаров кондуктором убит. Курской дороги.

—————————————————————————————————

Тула. Петровская улица д. Диковой. Прокофий Трофимов Кириллов.^[438]

Письмо к.....

Письмо Попова.

Учение 12 Апостолов.

Гонение на христиан.

Царство Божие.

Кто Я такой? Бог, сознавший себя человеком — Христ[ос].

—————————————————————————————————

Николай Петрович Ровский — на новой Двор[янской] у[лиие] д. Савельев[а] — секретарь уездн[ого] п[р]и[сутствия]?^[439]

—————————————————————————————————

Кожуховское

—————————————————————————————————

Абрамов Иван в сумашедшем доме.

—————————————————————————————————

К Тихону Св. Купели [?], сколько прилета[ют]. Иоанн Кроншт[адтский] велит какому святому.

—————————————————————————————————

Скуратовская — Мерзлов Егор.

—————————————————————————————————

Арсеньев просит^[440] писать Валер[ии].

—————————————————————————————————

Мостовская, Красикова вдова просит.

—————————————————————————————————

Человек живет прежней жизнью, не зная, что через них живет Бог. В новой жизни они знают это.^[441]

—————————————————————————————————

Письмо Евг[ения] Иван[овича],

—————————————————————————————————

О слитке серебра.

—————————————————————————————————

Ровский взял 4 большие еванг[елия].

—————————————————————————————————

Крыльдово — вдова Аксинья Левчина.

—————————————————————————————————

Дрова — Чертковым.

—————————————————————————————————

Готовые слова.

—————————————————————————————————

Не по хорошу мил, а по милу хорош.^[442]

Ц[арство] Б[ожие] отдал Ровск[ому].

—————————————————————————————————

Если же пал, то будет стараться не пасть в другой раз и будет разумом искать средства не пасть.

—————————————————————————————————

Какое смешное заблуждение думать, что мир есть только тот, к[аким] мы знаем, а знаем, п[отому] ч[то] сами представляем его своим чувств[ом] (sens), как [1 неразобр.] может быть разнообразн.^[443]

——————

Свободен тот, кому никто и ничто не может помешать сделать того, что он хочет.^[444]

—————————————————————————————————

Клюев

дочь отдава[ли]

—————————————————————————————————

Отчего люди бывают неблагодарны.^[445]

—————————————————————————————————

Разговор с Серг[еем] Ив[ановичем] — кто познает?^[446]

—————————————————————————————————

Победить любовью.

—————————————————————————————————

Балы и празднества, если допустить, то надо подчинить строжайшему контролю.^[447]

—————————————————————————————————

Христос и Кант.^[448] —

—————————————————————————————————

Ничто не успокаив[ается] так, как сознание служения.^[449] Красота вечера 5 июля. Боже мой, когда жизнь человеческая перестанет нарушать эту красоту, а сольется с нею.^[450]

—————————————————————————————————

Если бы были одни грехи, то, зная соб[лазны], люди пришли бы к благу, но есть соблазны. Если бы были одни грехи <соблазны>, то люди опять пришли бы. Но есть обман. Ложь, выдав[аемая] за исти[ну] и внушаемая с детства и гип[но]тически.

И потому, чтоб исполн[ить] вол[ю] Б[ога], надо: 1) уничтож[ать] обман, 2) беречься соблазн[ов] и не дела[ть] гре[хов].

Что должен делать чел[овек]? Молиться. Молиться не значит умиляться, одуряться, а напротив......^[451]

—————————————————————————————————

Соблазны — стар[ые] девы.

—————————————————————————————————

Есть две молитвы: в клет[и], От[че] наш, и молитесь ежечасно.^[452]

—————————————————————————————————

Любовь половая подъем для животного, падение для человека.^[453]

—————————————————————————————————

Прокофья Рыженкова в Озерках — Тросне. Зах[ар] Аф[анасьевич] Давыдкин.

—————————————————————————————————

Харит[он] Калпако[в], лошадь увели.

—————————————————————————————————

Как только думаю о себе — мука. О ней — легко.^[454]

—————————————————————————————————

Духов[ное] сладостр[астие] — любить врагов.^[455]

—————————————————————————————————

Тип Мани и Ва.... [?] способн[ые], глупы[е].^[456]

Татарин на дороге.^[457]

—————————————————————————————————

1) Хаджи Мурат.

2) Платье подарю Аг[афье] Мих[айловне].

3) Убийца — не противления.

4) Отравление мужа.

5) Пьяница и мученица.

6) Пришел умирать домой.

—————————————————————————————————

Молитва к личному Богу не п[отому], ч[то] Б[ог] личный, а п[отому], ч[то] я личность. У меня зеленое стекло на глазах, и я всё вижу зеленым.^[458]

—————————————————————————————————

Особенное средство борьбы с грех[ом] — молитва.

—————————————————————————————————

Обыкн[овенное] средство — это стремление к совершенст[вованию].

—————————————————————————————————

Потому нужно особенное средство, что грех общий.

—————————————————————————————————

Грех надо останавливать, когда начинается — отруби руку. Поэтому-то и нужна молитва ежечасная.

—————————————————————————————————

Эстетич[еское] есть низшее благо. И потому высшее эстетич[еское] наслаждение оставляет неудовлетв[орение]. Даже, чем выше эстет[ическое] чувство, тем больше неудовлетворение.

Полное удовлетворение дает только нравственное благо. Тут полное удовлетворение.^[459]

—————————————————————————————————

Ложь перед другими далеко не так важна, как ложь перед собой. Ложь перед другим есть только маленькое проявлен[ие] лжи перед собой.^[460]

Хотя и редко, но мне случалось делать добро от жалости настоящей. Никогда тогда не помнишь, что сделал, что дал и кому, помнишь только, что был Бог.^[461]

—————————————————————————————————

Не может жить человек, если не будет считать кого-нибудь безгрешным: себя или Бога.^[462]

—————————————————————————————————

Для чего, зачем со мной связалось так, что коверкает, извращает всю мою жизнь существо, очень похожее на челове[ка]?.... Так сказал П[опов].^[463]

—————————————————————————————————

не списано 30 Июль.

—————————————————————————————————

Вера в разум. Неверие в разум источник всего зла.^[464]

—————————————————————————————————

Чтобы указать правду, надо новую ложь.^[465]

Безопасность.^[466]

—————————————————————————————————

Любовь к Богу.^[467]

—————————————————————————————————

Думал, что не почувствую, не узнаю нового, совсем нового. Нынче узнал: любовь к Богу Отцу, ко Всему, чего я часть.^[468]

—————————————————————————————————

Красота, истина, добро.^[469]

—————————————————————————————————

Что я помню, то — не добро, а только то добро, чего я не помню, то делал через меня Бог.^[470]

—————————————————————————————————

Кому отдали сапоги?^[471]

1) Обозленные идиоты — как немые говор[ят].^[472]

—————————————————————————————————

Усачев^[473] —

—————————————————————————————————

2) Для того, чтобы любить, надо быть ослепленным. Без ослепления можно любить только Бога, или жалеть, что значит любить Богом.^[474]

3) Если задать себе задачу любить врага, делать ему добро любовью — себя усовершенствовать в любви к нему, то и не будет у тебя врага.^[475]

—————————————————————————————————

4) Чем глупее и безнравс[твеннее], тем уверен[нее] тон.^[476]

—————————————————————————————————

Воспитательн[ый] дом.

—————————————————————————————————

Бежал в 40.

—————————————————————————————————

5) Декорация для мужик[ов] наше счастье.^[477]

—————————————————————————————————

6) Мы все влечемся ко всему и друг к другу, как части одного. — Только уродливые явления разделяют нас — наши углы.^[478]

—————————————————————————————————

7) Одно из самых сильных средств гипнотизации это наряд: нарядиться в военного, в монаха, в б....^[479]

—————————————————————————————————

8) Персиянинов повесился.^[480]

—————————————————————————————————

9) Подменила ребенка.^[481]

—————————————————————————————————

С двух сторон обходят.

И Мар[ья] Дм[итриевна], и Вали Маг[ома], и жена, и Шами[ль], и Алла.

—————————————————————————————————

10) Пока: Когда, что мучает, как хорошо сказать: пока еще жив, пока она жива.^[482]

—————————————————————————————————

На своем языке.

—————————————————————————————————

11) Хотел сказать, что я ей благодарен. Нет, думаю, она припишет это к своим достоинствам: Человек, оправдывающий себя — сосуд, закрытый крышкой герметически и ничего в себя не пропускающий... Смирить[ся], покаяться — открыть крышку.^[483]

—————————————————————————————————

12) Варварство мешает единению, также мешает единению и слишком большая утонченность.^[484]

—————————————————————————————————

13) Человек это орудие Бож[ие]. Я сначала думал, что это орудие, к[отор]ым призван работать сам человек. Теперь я понял, что это орудие — топор, к[отор]ым работает Бог. Дело человека только в том, чтобы держать топор острым.^[485]

—————————————————————————————————

Потерял глаз. Слесарь. Спросить у Давыдова. Конст[антин] Белоусов.

—————————————————————————————————

Лесу бабе.

—————————————————————————————————

Варлам —

—————————————————————————————————

Некрасов.

—————————————————————————————————

Арефий.

—————————————————————————————————

Григор[ий] Быльск[ий].

^[486]Силаев Алексей.

Терент[ий] Горе[лов?]

Иван Сила[ев].

—————————————————————————————————

14) Деспотизм выгод[ен] негодя[ям].^[487]

—————————————————————————————————

Можно ли воротить брата умерше[го] из солдат?

—————————————————————————————————

Пеньков просит об купчей. —

—————————————————————————————————

Фекла

Анна

—————————————————————————————————

Озерская, Прасковья Рыженк[ова] просит сруб. —

—————————————————————————————————

15) Вопрос о Боге внешнем — решается происхожден[ием].^[488]

—————————————————————————————————

Клюев Григорий.

—————————————————————————————————

Егор Бышонков.

—————————————————————————————————

16) Отделить свое я от с[трасти].^[489]

—————————————————————————————————

Страдает не я. Это заблуждение. Надо найти свое истинное я. Повернуть Ваньку-встаньку дном книзу.^[490]

1) Если кажется, что в страс[ти] весь я, то вспомнишь, как это было много раз, различные бы[ли] я: корыстный, велосипед, тщеславный, и все проходили; оставал[ся] один несомненный, одинак[ий], вечно один. Так пройдет и это.^[491]

2) Но это я и пришло. Это, это самое мне и задано, как решить.^[492]

3) Решение истинное одно: где любовь. Как только злоба,

то не решенье, а усложнен[ье].^[493]

А потом всё это — пока в этой жизни — она умр[ет], я умру.

1) А потом любовь, особенно к врагу, добьется трудом, станет высшей наградой, радост[ью].^[494]

2) А как только найдешь это я, так оно и заявит себя: заявит свои требования, не похоти, не злости, не ревности, а жалости и любви.^[495]

—————————————————————————————————

Мужикам слег.

—————————————————————————————————

1) Свой нарочный обдумал.

2) наследст[во?] общ[ее?]

3)^[496] прирож. общест.

—————————————————————————————————

Алена Деменск[ая]

—————————————————————————————————

Аксинья Левичева [?]

—————————————————————————————————

Подсчитать книги.

—————————————————————————————————

Ефрему Серегину — кирпичу.

Газета Кавказ 5 Ноя[бря] 1861, свидание с Шам[илем].

—————————————————————————————————

Авдотья Пчелкина вдова в Прилепах.

—————————————————————————————————

K. Tokutomi

«Nations Friend» Office Токуо, Japan.^[497]

—————————————————————————————————

Брошюра Неверовского — истребление Аварских ханов 1847 г.

—————————————————————————————————

Сальников просит погорелый.

—————————————————————————————————

Наука — грубый матерьялизм.^[498] —

—————————————————————————————————

Искусство — чу[вство].

—————————————————————————————————

Никифорову —

Зя[ть] Власа Беш[онкова] просит.

—————————————————————————————————

Фекла из Хмелев[ого] просит помочь.

—————————————————————————————————

Искусство, дойдя до совершенства, делается космополитическим — всем доступным.^[499]

—————————————————————————————————

Утонченность в искусстве и сила искусства — всегда диаметрально противуположны.^[500]

—————————————————————————————————

Консерватизм в том..........^[501]

—————————————————————————————————

Филип Дмитр[иев?] про[сит] на балку.

—————————————————————————————————

Как я глупый поправляю себя умного.

—————————————————————————————————

Семен Ульянов просит женит[ься].

—————————————————————————————————

Леон Петров Корякин, Окружн[ой] 15 сен[тября] 1896 № 270 р. 70.

—————————————————————————————————

Адриану Новикову место — — —

—————————————————————————————————

Тула. Штыков[ая] ул. д. Ермаковой. Ив. Новикову.

—————————————————————————————————

Вдова из Воздремы Марья Федор[овна] Ростовцева про[сит] помощь —

—————————————————————————————————

Лука Степанов в Мясоедове.

—————————————————————————————————

Как дойдет, так красноре[чие] или сер[дится?]

—————————————————————————————————

Гюль-салим, Мариам шабан, Альджа.

Карим-гюль, Патимат.

Нур-Магома, Джамал.

Аймисей.

Саит-Юрт.

Маиортуп.

Автуры.

—————————————————————————————————

Отчего приятно, успокоительно пахать (?) П[отому] ч[то] вся жизнь езда, движение.^[502]

Искусство есть игра. И когда люди здоровые, и игра здоровая и натуральная.^[503]

—————————————————————————————————

Олсуфьеву о Новикове старшине.

—————————————————————————————————

Михеев Сергей крестьян[ин] Калуж[ский]

—————————————————————————————————

—————————————————————————————————

Ясенецкая, Яков Максимов Кузнецов умер у Гиля в газе — к Давыдову.

—————————————————————————————————

Книги для чтен[ия] Булыгиной.

—————————————————————————————————

Бог — один.^[504]

—————————————————————————————————

Всё, но не в том виде, п[отому] ч[то] не в том теле.^[505]

Сюжет — простит[утка].

Сюжет — крепост[ные] и землев[ладельцы].^[506]

—————————————————————————————————

Испытывают болезненные эмоции и от Вагнера — я такие испытываю от Бетхов[ена], — но эти эмоции ничто в сравнении с теми здоровыми, сильными, к[оторые] испытываю от чард[аша?] и т. п.^[507]

—————————————————————————————————

Все притворяют[ся], только дать им ход.

—————————————————————————————————

Гастева Прохора просит на бедность.

—————————————————————————————————

Маня научила меня — жизнь только подвиг — дело делать в себе и вне себя.^[508]

—————————————————————————————————

Эгоизм искусства — безумие.^[509]

—————————————————————————————————

Сенсуалисты — самоограничение для целей психологии, но не годится для мировоззрения.^[510]

—————————————————————————————————

Авторитеты в искусстве.^[511]

—————————————————————————————————

Это не история музыки п[отому], ч[то] об истории музыки в народе нет и речи, а история искусственности в музыке — уродова[ние] музыки.^[512]

—————————————————————————————————

Чувствуя свое бессилие в своем искусстве, музыка прибегает к описаниям, контрапункту, фуге, иллюстрации.^[513] —

—————————————————————————————————

Потому было хорошо в церкви, что в церкви оно б[ыло] доступно массам.^[514]

Характер выражает искусство и нас трогает п[отому], ч[то] в нас есть зародыш всех характер[ов].^[515]

—————————————————————————————————

История музыки написана по тому плану, чтобы показать, как она дошла до теперешнего безобразия.^[516]

—————————————————————————————————

Вера в авторитеты делает то, что ошибки авторитетов берут за образцы.^[517]

—————————————————————————————————

Ария Баха — как слова могут ей отвеч[ать]?^[518]

—————————————————————————————————

Антифо[ния]

1) Грегорианск[ое] пен[ие]

2) Контрапункт.

3) Мистер[ия]. Оратор[ия].

4) Песня. Опера. Кантата.

—————————————————————————————————

Не могу верить, чтобы их уже не было.^[519]

—————————————————————————————————

Харибда и Сцилла:

Просто, мелко, но понятно — и музыка — торжественно значительно не... непонятно.^[520]

—————————————————————————————————

У греков (искусствен[ность]), у египтян, ассирий[цев], вавилон[ян], евреев, арабов, персиян, индусы, китайцы, японцы,^[521] африк[анцы], абиссинцы, негр[ы], калмык[и], кирг[изы], башкиры.

—————————————————————————————————

В поэзии народной готовятся Крестовые походы, потом реформации.^[522]

Очень важно. Как скоро стало ценить[ся] и награждаться господское искусство, все дарования ушли в него.^[523]

—————————————————————————————————

Во всех искусствах выражается борьба языч[ества] с христ[ианством].

—————————————————————————————————

Требования христ[ианства] слишком велики и^[524] язычество заливает как волной. Но доходит до невозможн[ого].^[525]

—————————————————————————————————

Причины уничтожен[ия] нар[одной] литературы: книгопечатание, закрепощение.^[526]

—————————————————————————————————

Почувствовал тоску по своей лично[сти], отделенности от других существ.^[527]

—————————————————————————————————

И перегород[ки] Чертков[а].^[528]

—————————————————————————————————

Арбат. Спасопесковский пер. дом Страховых, кв. № 12. Тимашев — Беринг.^[529]

—————————————————————————————————

После смерти по важности и прежде смерти по времени нет ничего важнее, безвозвратнее брака.

—————————————————————————————————

И так же, как смерть только тогда хорошо, когда она неизбежна, а всякая нарочная смерть так же, как и нарочный брак, зло.^[530]

—————————————————————————————————

Ренегатство происходит от того, что делалось для людей, а не для себя и для Бога. От того же и как будто охлаждение, к[оторое] испытывали и испытыва[ют] многие из нас.^[531]

Зачем, за что Бог сделал так, что одни все горят убеждением, а др[угие] не понимают?^[532]

—————————————————————————————————

Мельницкий Петр Федорович взял Царст[во] Бож[ие] и Гонение на хр[истиан].

Карск[ая] область Кагызман.

—————————————————————————————————

В Хунзахе стар[ый] ханск[ий] дворец обращен в казарму.

—————————————————————————————————

Турлучн[ый] плетень обмаз[ан] глиной.

—————————————————————————————————

Саманный кирпич.

—————————————————————————————————

С матерью ходил за дровами.

—————————————————————————————————

Требование русских властей чинить дорогу.

—————————————————————————————————

25 — проповеди Кази Муллы.

30 — Осада Хунзаха, отец убит.

Поездка в Тифлис к Розену.

34 — Гамзат Бек и его убийство.

Управление Аварией.

37 Фези приш[ел] в Хунзах и Ахмет Хан.

Награды, борьба с А[хмет] Х[аном].

40. Арест и бегство.

Сражение. Цельмес аул.

—————————————————————————————————

Ахмет Хан Аварский, генер[ал] майор и враждовал с русск[ими].

Гасан, брат Ахмет Хана.

—————————————————————————————————

Ходит в каракуле во время жатвы.

—————————————————————————————————

Папаха, новый воротник.

Приносят траву, сушат на крыше и там же спят.

—————————————————————————————————

У женщин желтые штаны и красные, сафьян[ные] сапоги.

—————————————————————————————————

Перетаскивают снопы.

—————————————————————————————————

Даллай — весела[я] аварск[ая] песня.

—————————————————————————————————

Из ущелья выходит пар и разошелся по горам — видны только верши[ны], а потом скрылись вершины.

—————————————————————————————————

Злые собаки. Улашин.

—————————————————————————————————

Красные шаровары, желт[ые] сапоги, серосиние бешметы с красным лестовиком, обшитые на груди монетами, и платок на голове, обвязанный по-египетски.

—————————————————————————————————

Для народа.

—————————————————————————————————

Всё от солдатства и ни на что оно не нужно.^[533]

—————————————————————————————————

Но не это важно, а важно то, что губишь душу.^[534]

—————————————————————————————————

Записки сумашедшего: Сыновность Богу, братство. И полное сумашествие.^[535]

—————————————————————————————————

Краснов взял Патриотизм или мир, письмо Кросби, письмо Попо[ва].

Общественное управление духоб[оров]: Общим согласием решено повиноваться избранным старичкам (в числе их и молодые), и все повинуются. Ну, а если не повинуется? Переносить от него всё.^[536]

—————————————————————————————————

Кристал сложит[ся] разбитый, разжиженный сложится опять в те же кристалы, не сложится только, если произойдет химич[еское] разложение.^[537]

—————————————————————————————————

Предисловие к Шпиру.

Мир такой, каким мы его видим только в том случае, если нет в мире существ, иначе, чем мы, устроенных, одаренных другими чувствами. Если же есть, и есть возможность бесконечно различных существ, то мир не таков, каким мы сознаем. Мир наш симмет[рия], нами построенная. Что ж есть такое, каким мы его знаем?— то, что видит этот мир: познающий — одинакий во всех людях и подобный во всех существах. И само в себе — Бог.^[538]

—————————————————————————————————

С другой стороны: зрение и слух дают мне иллюзию человека — в зеркале. Я подхожу и трогаю, и третье чувство осязания исправило ошибку — разруши[ло] иллюзию. Умирая человек приобрета[ет] то лишнее высшее чувство, к[оторое] уничтожало иллюзию и нашего мира и нашего те[ла].^[539]

—————————————————————————————————

Медоусов Евангелие и Хельчицкого.

—————————————————————————————————

Разница христианск[ого] счастья от язычес[кого] та, что языческое ищется, а христианс[кое] принимается как незаслуженное, сверхкомплектн[ое].^[540]

—————————————————————————————————

Влад. Федор. Лазур[ский].

Гонение духоб[оров]

L’Anarchie

—————————————————————————————————

Вороб[ьева] три письма

[До 16 июля 1897 г.]

Ст[епан] Вас[ильевич] Шидловский,

Троф[им] Фед[орович] Готовцев

адрес: Местечко Буки Киевск[ой] губ. Село Кищенцы

[1 неразобр .] Коханенку. Тальное Киевск[ой] губ.^[600]

—————————————————————————————————

[До 15 августа 1897 г.]

Вместо того, чтобы служить людям, иск[усство] эксплуатир[ует] их.^[601]

—————————————————————————————————

Дети для меня. Сережа — Андр[юша], Таня — Таня, и т. п.^[602]

—————————————————————————————————

Мы так привыкли к мысли о том, что всё для нас, что земля моя, что, [когда] приходит[ся] умирать, нас удивляет: как моя земля останется, а я уйду? Тут главная ошибка в том, что земля (или что другое) кажется приобретенным, приложенным ко мне, тогда как это я приобретен землей, приложен к ней.^[603]

—————————————————————————————————

С тем же вниманием жить, с кот[орым]играть на фортепьяно.^[604]

[Август? — сентябрь? 1897 г.]

эгоист. Занят иску[сством], а всё забыл. Деспот.^[605]

—————————————————————————————————

Ясно представил, как, если [?] только точно вполне отдать свою жизнь Богу, как радостно спокойна может быть эта жизнь.

—————————————————————————————————

Я страдаю болезнями, смертями других. Своя же смерть только новое назначение.^[606]

—————————————————————————————————

Во сне видел, что говорю: что дело в том, чтобы сделать усилие, то самое, что говор[ит] Хр[истос]. Учение же церковное говорит то, что усилие грех, учение светское, что усилие бесполезно, а всё среда.^[607]

—————————————————————————————————

К Х[аджи] М[урату]: 1) тень орла бежит, 2) следы по песку,

—————————————————————————————————

3) фыркает лошадь в лесу, 4) коза выскочи[ла].^[608]

—————————————————————————————————

Как влюбленный любит свои мыс[ли], так Шекспира и Бетхов[ена].^[609]

—————————————————————————————————

Только тогда можно понимать Бога, когда понимаешь, что матерьяльное есть только кожура?^[610]

—————————————————————————————————

Ясно почувство[вал] Бога.^[611]

—————————————————————————————————

Человеку, не умеющ[ему] каяться, укажешь на его грех, он только прибавит новый грех злобы на того, кто указал.^[612]

—————————————————————————————————

Христ[ианское] мировоззрение произвело только ту разницу, что дало оцен[ку] греческому безр[елигиозному] искусству.

—————————————————————————————————

Колонии неудачны, п[отому] ч[то] надо конкуриро[вать] с мужиком. А мужик поколения[ми] сделан таким рабом, а господин поколен[иями] сдел[ан] господином.^[613]

—————————————————————————————————

Выделить чувственное от духовн[ого] — в этом задача.^[614]

Эфир — это то существующее, что не познается нашим чувством.^[615]

^{—————————————————————————————————}

SVGsесть существующее, противное нашему разуму?^[616]

1) Говорить только можно тогда, когда добр. А иначе молчи — не готов. Вникнуть в него и в его мотивы, прошедшее.^[617]

2) Женщины только по авторитету.^[618]

3) Служению другим есть предел, себе — нету.^[619]

—————————————————————————————————

Василью Констан[тиновичу] Кудрину.

—————————————————————————————————

I, III и V выпуск о Кавказск[их] горцах.

письма для Ильи [?]

—————————————————————————————————

Штыковая ул. д. Ермакова. Иван Новиков.

—————————————————————————————————

Время только для тела. — Для духа, для истин[ной] жизни нет времени.^[620]

—————————————————————————————————

Время.^[621]

—————————————————————————————————

Мы ищем забыться: чтение, вино, куренье. Одно средство забыться это думать о других, для них работать. А я страшный эгоист.^[622]

—————————————————————————————————

A. Maude.

Wickhams Farm Near Danbury.

—————————————————————————————————

Царь Ал[ександр] II знаешь?

— Не знаю.

Христос знаешь?

— Не знаю.

Как же ты молишься?

— А вот как.

Что же светлохрист[ово] воскресенье?

— Святой праздник.

А Богородицу знае[шь]?

— Знаю, праздник.

Говеешь?

— Говею.

Что ж. Поп успрашивает? Не ругаешь ли, не укра[л ли?]?

— Нет мол.

Как же жить надо?

— А не ругаться, не красть. Своим трудом зарабат[ывать].

—————————————————————————————————

Материя — формы это наши пределы. Своими пределами мы узнаем пределы других существ. Если они больше нас прикасают[ся] (так сказать) с нами малыми частями, мы их не знаем как живых. Таков[ы] земля и — (кости Дуняши). Мы не знаем ее жизни и считаем ее мертвой, также как живущ[ее] один час насек[омое] считает мертвым мое тело и не знает его жизни.^[623]

Пространство есть отношение между собой различных предельн[ых] существ. Оно есть. Время есть только отношение жизни и движения этих существ.^[624]

Нельзя говорить с людьми пьяными, курящими и влюбленны[ми].^[625]

—————————————————————————————————

Жить по правилам хорошо, так же, как играть п[о] п[равилам?] — нельзя.^[626]

—————————————————————————————————

Уничтожаются в старости и болезни и чувства (sens): устанавливаются другие пределы.^[627]

—————————————————————————————————

Gabe Hous Farm

London Chelmsford

—————————————————————————————————

Чем примачивать?

Можно ли смотр[еть]?

Опасно ли простуди[ть]?

Чего опасаться?

—————————————————————————————————

Закрутят и пустят.^[628]

—————————————————————————————————

Христ[ианство] не есть смирение...^[629] достоинство^[630]

Вставить о педа[гогике],

о публик[е]

Перенести поэтов в прибавление.

—————————————————————————————————

Как Гюливера, привязали мужика волосками в Европе, у нас бечевками. Прежде было рабство — цепь. Она была видна, а теперь волоски. Так о[пу]тали^[631] его, что он сам защищает своих врагов высасывателей. Ужасно это видеть.^[632]

Жмурки: закрутят.^[633]

—————————————————————————————————

Англичане в Африке. Можно ли обойтись без войны.

Очевидно они подготавливают просвещение.^[634]

Наука сбилась, а потом составлена теория сбившей[ся] науки.^[635]

—————————————————————————————————

Другой разбойник видит обман богатых.^[636]

Когда в дурном духе, то важно помнить, что ты — настоящий. То же во всей жизни — помнить, кто ты.^[637]

—————————————————————————————————

Toute réunion d’hommes est toujours inférieure aux éléments qui la composent.^[638]

—————————————————————————————————

Опытные науки — что есть. Наука же — то, что должно быть.^[639]

—————————————————————————————————

Дурная любовь это та, к[оторую] мы [меря]ем по [тому], ч[то] мы испытываем. Хорошая та, к[оторую] мы меряем по [тому], ч[то] испытывают те, кого мы любим.^[640]

—————————————————————————————————

Иллюзия в том, чтобы больше быть заняту тем, как видится, нежели тем, что как есть.^[641]

—————————————————————————————————

Писать только, когда очень хочет[ся] и нуж[но] не поправл[ять].

La illaha illa llàh Hù.^[642]

—————————————————————————————————

привычка к тю[рьме]^[643]

—————————————————————————————————

притча о слугах, пирующих.^[644]

—————————————————————————————————

Не верь себе, когда ты злишься. Это не ты.^[645]

Думал — на старости лет найду я жел[анное] спокойствие.^[646]

—————————————————————————————————

Самое ужасное то, что люди глупые и дурн[ые] рассуждают.^[647]

—————————————————————————————————

Мы все ходим на колесе — служим. Служить должны — наше дело выбирать колесо.^[648]

—————————————————————————————————

Меня любят оттого, что я хорош, а не оттого, что те хороши.^[649]

—————————————————————————————————

Человек не видит чужих страданий, особенно, если он сам производит их. Раки любят, чтоб их варили живыми.^[650]

—————————————————————————————————

Как говорят о себе. Захарьин о своей операции. Когда уж очень близко, то забываешь, что другие не я... Говорить можно только об общем.^[651]

—————————————————————————————————

Мечешься, бьешься, всё оттого, что хочешь плыть по своему направлению. А рядом, не переставая и ото всех близко, течет божеств[енный] поток любви. Когда измучаешься, устанешь, оставь все свои направления, брось[ся] туда и свободно, нет преград, успокоительно и радостно.^[652]

—————————————————————————————————

Только бы себя не любить — себя, своего Л. H., и будешь любить Бога и людей. Ты зажжен и не можешь не гореть. Только жги не себя, а других.^[653]

—————————————————————————————————

Если человек говорит очевидную неправду или зло против тебя, то не только не сердись, но помни, что и то и другое несомненный признак внутреннего тяжелого страдания, и потому — жалей и помогай, как мож[ешь].^[654]

Трагизм человека, желающего только добра и за то ненавидимого.^[655]

—————————————————————————————————

Помоги мне Г[осподи]. А я решил уступить. Вот он и помог.

—————————————————————————————————

Поток любви Бога, к к[оторому] можно вести, но кто вступил, идет сам.^[656]

—————————————————————————————————

Рецепты. 1) Было и прошло. 2) Могло быть хуже. 3) Это должно б[ыло] быть. Дело к лучш[ем]у.^[657]

—————————————————————————————————

Калдерон. Жизнь есть сон.

Гризельда — Бокачио.

Дефрегер.

—————————————————————————————————

Watts.

—————————————————————————————————

Лаврову книги.

—————————————————————————————————

Не радоваться жизни — грех. А для радос[ти] сознания движе[ние] — вперед.^[658]

—————————————————————————————————

Плотская связь с чуждой по духу женщиной — нужн.

—————————————————————————————————

Liberty^[659] это devergond[oge],^[660] и это самое веселое, и от этого не хочется отказаться.

Женщин[а] и мущи[на], стоящие ниже, поднимаются.^[661] —

—————————————————————————————————

Если допустить, всё погибнет —

До это[го] дошли века[ми].

—————————————————————————————————

Это всё старое.^[662]

—————————————————————————————————

Ваганьк[овский] переулок д. Флорищ[евой] пустыни.

—————————————————————————————————

Совершенст[вование] в любви.^[663]

—————————————————————————————————

Ягна рукопись в левом ящике.

—————————————————————————————————

Христианство производит не механич[еское], а химическ[ое] соедин[ение].^[664]

—————————————————————————————————

Тане 95—97 г.^[665]

—————————————————————————————————

Жалуюсь, что не любит душу. У ней нет органов понять ее.^[666]

—————————————————————————————————

Краснов — 2 тома

Царство Б[ожие] в[нутри] вас.^[667]

Тверская фот[ография] Курбат[ова].

—————————————————————————————————

Душа — как пар в сосуде, выйдет и потому потеря[ет] форму, сольется с новым существом.^[668]

—————————————————————————————————

спиритизм — пузырек.^[669]

22, 2-я снизу admirable^[670]

Задавлен — на машине.

У женщин слова только для того, чтоб charmer^[671]

и достигать своих целей.^[672]

—————————————————————————————————

Loti. Lettre à Вrowon.^[673]

Les contemporains.^[674]

[1898]

Думаешь делать дела разные, а делаешь одно: свою жизнь.^[675]

—————————————————————————————————

Казнь в Одессе.

…………………………..

—————————————————————————————————

Казнь декабристов.

—————————————————————————————————

Как только организация, так освобождение от человеческих нравственных обязанностей.^[676]

—————————————————————————————————

Божеская сила бьется трепетно в стен[ках] и видит, как сквозь стекло цветное.^[677]

—————————————————————————————————

Во сне видишь только стекло, а на яву сквозь стекло.^[678]

Женщина видит достоинства мущины только через других.^[679]

—————————————————————————————————

Христиане должны выделяться. Те, кот[орым] нужна нехристианская жизнь, пускай и живут ею. Нельзя только считать эту жизнь священной. Напрот[ив].^[680]

Когда полон энергии, то живешь для этого мира; когда болен, слаб, умираешь, то живешь для того, умираешь, готовиться к тому.^[681]

—————————————————————————————————

Просить Бога, просить любви. Богу делать больше нечего.^[682]

Женщины, как сами употребляют слова только для цели, — так думают и про других.^[683]

—————————————————————————————————

Не шутка,что мы живем для самосовершенствования. Вспомни, как что-нибудь тяжело.^[684]

—————————————————————————————————

Если есть деятельность, пусть она будет любовная; если нет потребности деятельности, если слаб, пусть слабость будет любовная.^[685]

—————————————————————————————————

Как физически радовал[ся] соверше[ннолетию?], богатству, так духовно......^[686]

—————————————————————————————————

Зло есть непонятное добро — так же, как неорганическое есть непонятн[ый] организм — ноготь.^[687]

—————————————————————————————————

<Арбат д. Орлова, кв. Башмаковой, Винер.>

—————————————————————————————————

Ничем нельзя лучше служить Богу, как делаясь лучше.^[688]

—————————————————————————————————

Дипломатич[еское] поручение — не только всё равно, что думают, но часто нужно, чтобы думали дурно.^[689]

—————————————————————————————————

Человек не стоячее, а бесконечные возможности. От этого-то он и дорог.^[690]

—————————————————————————————————

Неправда, что он добр и дурно окружен, он просто дурен.^[691]

—————————————————————————————————

Ратомский — Соболевскому Метроп[оль].

—————————————————————————————————

Нет разумного на свете дела, кроме самосоверш[енствования].^[692]

—————————————————————————————————

Так добр, что готов сделаться дурным человек[ом].

—————————————————————————————————

Человек текучее существо. Нельзя сказать — не люблю.^[693]

—————————————————————————————————

Религиозное решение не может зависеть от последствий.^[694]

Отчего вздрогнешь, когда мертвый зашевелится?^[695]

—————————————————————————————————

Движет людьми мысль верная. — Прежние мысли стали неверные, и вот люди стараются их поддержать и не допускать новые, верные.^[696]

—————————————————————————————————

Учиться жить без писань[я].^[697]

—————————————————————————————————

пропущено.

—————————————————————————————————

Не готовиться к будущей жизни, а жить жизнью самодовлеющей духа, для к[оторого] нет смерти. Это то же, что готовиться к жизни будущей.^[698]

—————————————————————————————————

Е[вгений] И[ванович] описывал Анну Никол[аевну]: как только заняты други[ми], кроме ею, она оскорблена. Ей кажется, что она их всех поддерживает, что ее трудами все живут. И ни малейшего сознания. Всех оскорбит и все забыла. Это крайняя степень, но то же само[е], тот же эгоизм в малой степени — во всех.^[699]

—————————————————————————————————

Загипнотизированы люди, народ[ы].^[700]

—————————————————————————————————

Нельзя делать хорошего, не желая того, чтобы про это знали. Тому, у кого нет Бога, надо, чтобы знали это люди. У кого есть Бог, тому довольно, чтобы знал это Бог.^[701]

—————————————————————————————————

Morlon

—————————————————————————————————

К роману: муж тронут неожиданной лаской — это она сделала гадость.^[702]

—————————————————————————————————

Стр. 231 Jean Grave говорит, что прежде и важнее всего восстановить достоинство, силу человека — тогда только возможна революция. —

Как же это сделать?

Одно — ясное миросозерцание — христианское.^[703]

—————————————————————————————————

Мар. Серг. Дёмина.

—————————————————————————————————

Кажется. Всё кажется. Знаю, что шарик один, а как скрещу пальцы, то два.^[704]

—————————————————————————————————

Постоянно раскаиваю[сь], что не отдал им[енье] мужикам.^[705]

—————————————————————————————————

Только нынче понял причины консерватизма: нелепость религиозную, подлость перед властью, страх перед освобождением рабочего.

Этим же объясняется и возрождение церкви.^[706]

—————————————————————————————————

А. И. Фаресов. Петер[бург], Лиговка д. 27, к. 13.

—————————————————————————————————

письма Леско[ва].

—————————————————————————————————

Отчего Малик[ова] неудача?^[707]

—————————————————————————————————

поп отказывается.^[708]

—————————————————————————————————

литературство — проституция.^[709]

—————————————————————————————————

Учится ходить.

—————————————————————————————————

Могила дедов — жили. И я умру. Зачем?

—————————————————————————————————

читает бумаж[ку].

—————————————————————————————————

Абрикосову Евангелие.

—————————————————————————————————

Человек текучее существо — ни добрый, ни злой.^[710]

—————————————————————————————————

Хотят завладеть Китаем японцы. Китайцы хотят себя отстоять, — а все это только совершающееся единение — людей. Причащение желтой расы к христ[ианскому] мировоззрению.^[711]

—————————————————————————————————

Пишет Le Bon: не только будут делать пищу в лаборатории, но работать не нужно будет. Люди так устрои[ли] себе свои два отправления: пищи и работы, что, вместо радости, эти отправления для них мучения и поэтому хотят избавиться от этих отправлений и заменить их. Всё равно, как если бы люди так изуродовали свои отправления пота и дыхания, что искали бы средств заменить их.^[712]

—————————————————————————————————

Чем больше живешь, тем меньше становит[ся] время жизни.^[713]

—————————————————————————————————

Только когда живешь без соображения времени — прошедшего и будущего, — жив[ешь] жизнью истинною.^[714]

—————————————————————————————————

Ошибка социализма: умнейший, сильн[ейший] всегда будет иметь больше, если будет служить себе, а не миру.^[715]

—————————————————————————————————

Для того, чтобы жить с Богом, Богом, в Боге, нужно не ждать ничего извне и жить вне времени — прошедшего и будущего, а только в настоящем.^[716]

—————————————————————————————————

Социалисты признают, что главное поднять нравственно и физически рабочих. Это можно сделать только религиозным воспитанием.^[717]

—————————————————————————————————

Ищите Ц[арства] Б[ожия] и правды Е[го], а остальное прил[ожится] есть единственное достижение целей социализма.^[718]

—————————————————————————————————

Никто не спорит, что дурно. Лекарство одних: фатализм религиозн[ый], 2) др[угих]: наилучшее устройство, постепенство, 3) социализм, 4) революция. Не верьте — только внутр[еннее] религиозн[ое]. Как лечат дыры.^[719]

—————————————————————————————————

Пот[омственный] поч[етный] гражд[анин] И. П. Попов.

—————————————————————————————————

С одной частью материи я связан так, что могу направлять ее.^[720]

—————————————————————————————————

Весь мир есть то, что я ощущаю. Но что такое я? Я это то, что действует.^[721]

—————————————————————————————————

Еще о том, что чел[овек] текучее.....^[722]

—————————————————————————————————

Каждый человек не совершенен и совершенен по-своему, и один предъявляет к другому требова[ния].^[723]

—————————————————————————————————

В Москве религиозная дикость вследст[вие] развлечений и хлопот.^[724]

—————————————————————————————————

Человек изменяется как peepshow.^[725]

—————————————————————————————————

Чувство, что всё матерьяльное только кажущееся.^[726]

—————————————————————————————————

Забава —

—————————————————————————————————

Военная служба приучает к отречению от своего разума.^[727]

—————————————————————————————————

Есть два воззрения на мир; мир есть нечто определенно существующее и мир есть нечто постоянно текущее, образующееся, к чему-то идущее. При первом взгляде ищешь спокойно[го] пользования тем, что есть, и от этого недовольство — при втором ищешь способов содействия тому, что делает[ся] и должно быть, и от того спокойств[ие] и довольство.^[728]

—————————————————————————————————

Корыстолюбие, честолюбие очень просто и тем заманчиво — рубль к рублю.^[729]

—————————————————————————————————

Говорил с Евг[ением] Ив[ановичем] о том, что ему хорошо, а мне худо. Он сказал, что ему худо за его ответственность. И мне вдруг ясно стало, что все различия наших положений в мире ничто в сравнении с нашими внутренними состояниями. Всё равно, как безразлично то или другое состояние волн для человека, умеющего или не умеющего плавать.^[730]

—————————————————————————————————

Говорил с Пешковой о женском вопросе. Есть вопрос свободы, равенства для всех, вопрос женский включен в эти вопросы.^[731]

—————————————————————————————————

17 М[арта].

—————————————————————————————————

Когда сам виноват, ищешь вины другого...^[732]

—————————————————————————————————

Жизнь в настоящем, всегда жизнь в Боге.^[733]

—————————————————————————————————

Тебе что за дело до Льва Никол[аевича]?^[734]

—————————————————————————————————

Думать о будущем есть безумие и от того гадание.^[735]

—————————————————————————————————

Ананьин. Б[ольшое] Евангелие 3 т[ома], Тихвинская ул. д. Жиделева. Бутырское мужское училище.^[736]

—————————————————————————————————

Всякая победа над врагом есть увеличение своей силы.^[737]

—————————————————————————————————

Свечн[ой] пер. д. 7, к. 5.

Петр Марков^[738]

—————————————————————————————————

Для телеграммы

Владивосток Гучкову

Для писем

Владивосток, Канцелярия Охран[ной] стражи Восточной Китайск. жел. дор. Ф. И. Гучкову.^[739]

—————————————————————————————————

Чувствует себя часть[ю]^[740]

—————————————————————————————————

Чертк[ов]. Англич[анин]

Александрополь Эриванск. губ. Семену Казазианцу. С пер[едачей] Семену.^[741]

—————————————————————————————————

К Сытину. Накашидзе.

—————————————————————————————————

Нет возможности проявить себя — умру дураком в глазах людей, и это пишу для людей.^[742]

—————————————————————————————————

Gospel of Budda.^[743]

H. H. Ге [?]

—————————————————————————————————

1-й Ушаковский переул[ок] д. Соболевой № 26, кв. 5.

Семен Ефимов Чернов.^[744]

—————————————————————————————————

отдал больш[ое] Ева[нгелие]

Николай Яковлев Тароватый,^[745]

Новая Божедомка, Александровская площ[адь] д. № 21.

Амиран 48

—————————————————————————————————

Сборник матерья[лов], выпуск 10-й.

—————————————————————————————————

Доктора, Таня, туберкулы.

—————————————————————————————————

Одна община само государство не терпит.

—————————————————————————————————

Н. А. Альберг, Поварская ул., Мерзляковский пер. д. Гирша, кв. 34.^[746]

—————————————————————————————————

Женщина мож[ет] быть свободна только если она христианка. Освободившаяся женщина не христианка есть ужасный зверь.^[747]

—————————————————————————————————

Сергей Никитин Хазов. Фабрика Саввы Морозова. Станция Орехово- Зуево Московско-Нижегородской ж. д.

«Христианское Учение». ^[748]

—————————————————————————————————

Хорошему сыну состоянья не заводи, дурному не оставляй.^[749]

—————————————————————————————————

Бог не знает, когда будет пробуждение людей.^[750]

—————————————————————————————————

Мое пробуждение состояло в том, что я усумнился в реальности матерьяльн[ого] мира. Он потерял для меня всё значение.^[751]

—————————————————————————————————

Трудность представления изменения миросозерц[ания]. А возможно!^[752]

—————————————————————————————————

Я гадаю, спрашивая: если я буду действовать, как должно, то будет ли всё хорошо, уничтожатся ли все препятствия?

Вопрос этот плеоназм, это вопрос о том, что, когда я буду действовать в обще[стве], где нет препятствий, будут ли препятствия.^[753]

—————————————————————————————————

Удивительно, как мы непонятливы и неблагодарны. Бог открыл нам путь жизни, свободный, радостный путь любви, заказал нам все другие пути, устроив так, что всё сгоняет нас, заставляя страдать, с тех вредных для нас путей, и мы все-таки не идем на этот путь и жалуемся на то, что страдания отталкивают нас от пропасти, в к[оторую] мы хотим идти.^[754]

<1) Понимающему значение своих поступков....

2) Средство давно известно и проповедовалось с древнейших времен христ[ианскими] учителями от Терт[уллиана] сначала и Оригеном и потом мононитами, квакерами, Даймондом, в последнее время Гаррисоном, Балу и др. исповедник[ами] непротивления. Я уж более 20 лет пишу одну книгу и стат[ью] за другою, указываю людям на это средс[тво]. Мало того, средство, давно употреблявшееся мучениками христ[ианскими] с древнейших времен, и в позднейшее вр[емя] стало всё чаще и чаще применяться.>

—————————————————————————————————

Деньги в Воскресенье.

—————————————————————————————————

Барышня просится приехать.

—————————————————————————————————

Одна из настоятельнейших потребностей после — даже наравне с едой и пр. — это проявить себя — я знаю —говорить и т. д.^[755]

—————————————————————————————————

Дети — в них божеств[енная] возможность знания — не извращенная.^[756]

Губаревка

Дано три:

Ив[ан] — 4 — — — — — — — — — 4

Ник[олай] — 3 — — — — — — — — — 3

Аг[рафена] — 3 — — — — — — — — — 3

Наст[асья] — 3 — — — — — — — — — 3

Катер[ина] — 4 — — — — — — — — — 4

Афа[насий] — 2 — — — — — — — — — 2

Егор — 2 — — — — — — — — — 2

Петр — — — — — — — — — 1

Шаламовка

Григ. В. Ткачев

Матв[ей]^[757] Бадыки[н]^[758]

Серг. Базык[ин] — 7

Бор[ис] Петр[ов] — 4

Парфен — 3

Ан. вдова — 4

Ив[ан] — 2

Фед[ор] Тим[офеев] — 5

Алекс. — 3

Пармен — 3

Ефрем — 2

Успенское

Балак. ?^[759] 7

Филип[п] Луго[вкин] — 7

Григ[орий] — 3 ?

Ив[ан] [1 неразобр.] — 8

Кал. ? — 5

Анк ? — 7 ?

Митр[офан] Петр[ов] — 3

Вл[адимир] ?

Авд[отья] — 5

Мария Фед[оровна] — 8

Петр Фед[оров] — 6 ?

Еф[им] Гастев — —

Праск[овья] — 2

Григ[орий] — 3

Павел Гаст[ев] — 5

Алекс[андра?] Кисел[ева?] — 1

Серг[ей] Кисел[ев] 3

Ег[ор] Кисел[ев] — 7

Петр Сигал[ов] — 1

Ден[ис] Мих[айлов] — <6> — 4

Тим[офей] Суд[аков?] — 2

Катер[ина] — 6—1

Ст[епан] Павл[ов] — 3

Пав[ел] Сиг[алов] — 2

Нат[алья] Сигал[ова] — 4

Ос[ип] Сигал[ов] — 7

Фил[ипп] Але[ксеев?] — 2

Петр Мих[айлов] —

Аф[анасий] — 2 . 1 к. — 7.

Захар — 3 1 —

Ег[ор] Ама [?] — —

Пав[ел] Ам [?] — 1 1 — 2

Тр[ифон?] Мир[онов?] — 2 1 8

Пимен [?] — 3—2 10

Кузьма — 2—0 5

Гр[игорий] Камар[ов] — 1—1 3

Акулина — 1—1

Аф[анасий] Алек[сеев?] — 2—1 — 3

Тр[ифон] Луг[овкин] — 1—1 — 8

Матр[ена] Я — 1 1 — 5

Стар[оста?] — 2—12 10

Степ[ан] — 1 1 — 5

1) Федор

2) Демид

3) Анна^[760]

4) Филипп

5) Дм[итрий] Кожухов^[761] —

6) Серг[ей] [1 неразобр.]

7) Дав[ыд] Комар[ов] — х

Вас[илий] Комар[ов] —

7) Ак[улина] Разува[ева] х

Макар —

Дарья — 3

Фрол Аф[анасъев?] — <6> х

Антон Горб[унов?] — 4

Мих. Горб[унов?] —

Нестер Гор[бунов?] — x

Роман Жар[ов] —

Прохор Привед [?] — х

Уст[инья?] Колос[кова?] — х

Ванина — х

^[762]Фед[ор] Кол [осков] х

Петр Кол[осков]

^[763]Архип —

Мих[аил] Серг[еев] х

Терент[ий] х

^[764]Степанида — х

Миха[ил] — <х>

Любовь х

Антон х

Филип[п] Кондр[атьев] — 1

Тимоф[ей] х

Прасковья Кли[мова?] — х

Фед[ор] Колоск[ов] ———

Ермол[ай] — 1

Никифор — 1

Еф[им] Баранов — 1

Домна Жарова х

Стеф[анида] Ник[олаева?] — 2

Авдотья — 3

Яков Род[ионов?] — 1

Демьян — 1

Семен Фом[ин] — 1

Митр[офан] — 1

Мар[ья] Крючк[ова] — х 2

Митр[офан] Ефст[афьев] —

Наум — х 2

Лукерья — х 2

Старик [?] Степанов — 1

Плат[он] Аким[ов] — 1

Семен — 1

Дм[итрий] Сем[енов] х 7

Петр Дм[итриев] х 2

Ив[ан] Андр[еев?] 1

Мартын 1

Петр 2 х

Филипп 1

Стар[ик] Ак[имов?] 3 х

Нравственные основы — будет бороться, — безнравственные будет потакать.^[765]

—————————————————————————————————

Дети эгоистичны без лжи. Старики неэгоисти[чны] без лжи. Процесс жизни в освобождении] от лжи.^[766]

Всё нечестно — Как только деньги.^[767]

Лапашин[о].

Мишин — 8 к.

Самошки — 4 х

Глеб — 5

Сергей х

Алена — х

Егор х

Епифан — 4 х

Митр[офан] 5

Никиф[ор] 5 х

Петр — — — — — — — — — —

—————————————————————————————————

Мих[аил] Градск[ов] х

Бачилины — х

Иван Фил[иппов] х

^[768]Аверьян — 5

—————————————————————————————————

Максим — 5 х

Митр[ий] 4

Семен — 6 х

Тихон — 6 х

Иван Ник [?] 6

Гаврил[а] Мал [?] 8

Иван Родин — 4 х

Гордей — 3 х

Андрей — х

Митрий — 4 х

Сергей — 3 х

Денис — 2 х

Карп — 6 1

Ант[он] — 4 х

Алекс [?] — 3 х

Феофи[л] — 6 х

—————————————————————————————————

Когда дурно в душе — ничто не нужно, нельзя устроит[ь].^[769]

—————————————————————————————————

Мир идет — цель жизни подлаживаться к жизни мира.^[770]

—————————————————————————————————

Катерине хлеба, чаю, квасу —

—————————————————————————————————

Губаревка бо[льшая]

1 Савелий — 2 — 1 л. ос 4 х

2 Ив[ан] Сух [?] 3 — 1 7

3 Егор 2 1 8

4 Фед[ор] — 2 1 л. 6

5 Алек[?] — 2 — 7

6 Петр Лев [?] 2 6

7 Мар[ья] Гус[ева] 3 — 3 1

8 Макс[им] Тер [?] 2 л. к. 7

9 Як[ов] Нов[иков] 3 — — 4 х

10 Козь[ма] Фил[иппов?] 2 л. к. 8

11 Евд[оким] Фил[иппов] 4 — 9 х

12 Нат[алья] Новик[ова] 3 — — — — 4 х

13 Ив[ан] Новиков 2 — — — — 3 х

14 Кост[ент]ин Голот[ов] 2 — 6 —

15 Ден[ис] Нов[иков] 3 — 5 х

16 Мар[ья] Нов[икова] 3 — 4 х

17 Прох[ор] Нов[иков] 2 — 7 —

18 Ив[ан] Ден[исов] 2 — 4 х

19 Гр[игорий] Красн[ов] 2 — х

20 Ст[епан] Козлов 2 — 5 х

21) Ант[он] Нови[ков] 2 — 1 5 7

22) Семен Кук [?] 2 — —

23) Илья Нов[иков] 1 — х

—————————————————————————————————

Мадона — фаль[шь]

—————————————————————————————————

Каменк[а]

Митин — 2 х 6

Архип — 3 7

Парфен — 2. 5

Левон — 3 6

Еф[им] Мирон[ов] 5 12

Надежда — 3 6

Алекса[ндр] Макаров — 3 6

Козьма Архипов — 1

Стеф[ан] Мак[аров?] 4 9

Митр[офан?] Милютин[?] 2 4

Никиф[ор] — — 2 5

Бор[ис] Кузм[ин] 3 6

Андр[ей] Кузм[ин] 2 4

Аким Кузм[ин] 1 3

Ив[ан] Макар[ов] 2 5

Семен Мир[онов] 2^[771]

Арефий 1 —

—————————————————————————————————

Лемзаль. Ан[не] Григ[орьевне] Бодянск[ой].

Как следишь за увеличением мускулов в гимнастике, так следи за увеличением любви, по крайней мере уменьшением злобы и лжи.^[772]

—————————————————————————————————

Хмелинки

—————————————————————————————————

1 Дарья — х 3 — 1

2 Анна — — 5—0—2

3 Наталья — 3 — 1

4 Василиса Артюх[?] — х 4 — 2

5 Татьяна Роди[на?] х 4 — 2

6 Федор — х 3 — 4

7 Никан[ор] Гор[охов] х 4 3

8 Павел Сокол[ов] х 5 — 4

9 Николай Гол[?] x 4 — 2

10 Митр[офан] Чумик[ов] x 8 — 8 —

11 Майоров x 7 — 2

12 Пелагея — x 4 — 3

13 Анна — — 2 — 1

———

56—32

Анархия — так всё сначала. Да сначала, но не с нравами жестокости, и сначала с нравами христианскими.^[773]

Малая Камен[ка]

Коли исчезнет то, что не имеет жизни вечной, то что за беда? Не могу себе представить исчезнов[ения].^[774]

Дано Варе

1) Le salu est en v[оus]^[775]

2) Edling

3) Палки[н?]

—————————————————————————————————

Предмет веры есть только один Бог.^[776]

—————————————————————————————————

Скучаю, что не пишу, а потом такая мысль: Важнее всего предмет веры — Бог, необходимый и достаточн[ый].^[777]

—————————————————————————————————

Косарьк[ов]

Прок[офий] Косар[ьков] — 2 — 4 п.

—————————————————————————————————

Анна Ант[онова] — 2 — 4 п.

Петр Афонин — 3 — 6 п.

Марфа — 1

Марья Косар[ькова] — 1

Василий Борд[ин] — 3 — нн.

Аким Морозов 2 нн.

Варв[ара] Цапина 2 — 4 п.^[778]

Родион Лога [?] — 2 нн.

Кузьмин — 2 нн^[779]

—————————————————————————————————

Дарья Мокар[ова] — 2

Матр[ена] Гриш[ина] — 2

Васина — 1

Фекла — 1

Фед[ор?] Маслов — 2

——

28

Василиса Черкасова 2

130

—————————————————————————————————

Михай[лин] бро[д]

Наталья Бока [?] 2

Михайла Крылов 2

Иван Бар[анов] 3

Федор Баран[ов] 4

Егор Костылев — 2

Василий Котнов 3

Егор Андронин 2

Тит Андр[онин] 1

Марфа Верст[ова] — 4

Никита Пит[?] — 1 ?

Алексей Павл[ов] 1

Конст[антин] Павлов 1.

Лаврент[ий] Хах[?] 2

Арина — 2

Лазарь Огор[одников] 1 ?

—————————————————————————————————

Павел Орлов 4.

Иван Марк[ов?] 4.

Фекла Афанасьева] 4.

Анна Крылова 2

Игнат Турк[ин] 2.

Иван Герасимов] 3

Степ[ан] Филип[пов] 2

Ларион Евсик[ов] 2.

Петр Евсиков 3

Матв[ей] 2

Никита Филин — 3.

Митьк[а] Мерк[?] — 1

—————————————————————————————————

Химические тела суть указания новых, иных объединений.^[780]

—————————————————————————————————

Самое ужасное в дурном деле, что, совершая его, челов[ек] освобождает[ся] от совести.^[781]

—————————————————————————————————

Движение есть время и пространство.^[782]

Из Бобрика

Фекла Гришина Анисья Максим[ова]

Иван Гагин из Гущиной

—————————————————————————————————

Убогая из Манцева?

—————————————————————————————————

Егорова Марья

Артем[ьева] Анна.

—————————————————————————————————

Сучков

Букатов

—————————————————————————————————

Бадыкин и Ткачев из Шелапова

Манцево

Авдотья — 1.

Марья Рачит[?] 2.

Тарас Данил[ов] 1.

Семен Анох[ин] 1.

Григ[орий] Анох[ин] 1.

Филип Мешков 4.

Фед[ор] Шишков — 3.

Еф[им] Фетисов 1.

Андр[ей] Куликов — 1.

Андр[ей] Володин — 2.

Тимоф[ей] Волод[ин] 2.

Гаврил [а] Фомич[ев] 2.

Алекс[?] Фомич[ев] — 2.

Констан[тин] Антонов — 2.

Павел Антонов — 2.

Хватиков — 1.

Николай Мешк[ов] 4.

—————————————————————————————————

32.

Чапкино

Марья Упатова — 3.

Алена Упатова — 3 x

Сидор — 2.

Александр 1.

Пелагея Молок[анова] 1.

Иван Кузнецов — 1.

Матв[ей] Ермак[ов] — 2.

Акулина — 3.

Родион 1.

Митр[офан] Осип[ов] — 2.

Алекс[?] Алекс[?] 2.

Яков Малов — 1.

Иван Голост[упов?] — 1.

Исай Попов — 1.

Акулина — 1.

Роман — 2.

Анисим Кузнец[ов] — 1.

Протасово

Гавр[ила] Иван[ов] — 2

Ив[ан] Мозгун[ов] — 1

^[783]Алек [?] Мозг[унов] — 1

Федосья — 2.

Вас[илий] Карпов — 1.

Яков Мозг[унов] — 1.

Ив[ан] Карпов 2.

Федор Поляк[ов] 1

Степан Гаврик[ов] 2^[784]

Герасим — 1.

Федул Лар[ионов] 1

Егор Волдик[ов] 3

Афанасий дв[?] 4.

Епифанов — 2.

Серг[ей] Волков — 2.

Алекс. Пшеничн[иков] 2.

Рыбкин Андр[ей] 2.

Кукуевка

Вас[илий] Борисов — 1.

Тимоф[ей] — 1.

Егор Фед[оров] — 2.

Семен Кругл[иков] — 2.

Пузырев — 1 ?

Сергей Кули[ков] — 2.

Михаил Пузыр[ев] — 2.

Петр Ситрин — 3.

Игнат Ляли[н] — 1.

Тимоф[ей] Кругл[иков] 2.

Акулина — 2.

Матрена — 1^[785]

Человек весь в движении и ничего не может видеть вне движения. — Разница движения — вся жизнь. Бог есть покой: стремление к покою есть стремление к уничтожению движения — уничтожение движения это единение. Если бы всё двигалось одинаково, то был бы покой.^[786]

—————————————————————————————————

С женщинами бесполезно рассуждать, п[отому] ч[то] разум не движет ими. Как бы разумно она ни судила, она будет жить по чувству.^[787]

—————————————————————————————————

Все согласны, что спастись из этого порядка вещей можно, только изменив сердца людей. Что же мы делаем для этого изменения? Мы все делали, чтобы сердца людей загрубели еще больше.

—————————————————————————————————

Шеламовка

Осип Максимов [?] — 4

Федор Сипанский [?] 2

Иван Козлов 2

Лар[ион] Козлов 2

Григор[ий] Васильев 3

Ефим Никиф[оров] 2

Иван Григор[ьев] 3

Тихон Иванов 2

Кузьма Семенки[н] 2

Арина Бадыкина 1.

Матвей Бадыкин 3.

Сергей Бадыкин 3—5

Борис Петров 2

Петр Кисель 2

Петр Кисель 2

Митрофан Иванов 3

Илья Васи[льев] 2

Никита Алек[?] 2

——

47.

—————————————————————————————————

Акулина Кис[елева?] из Сидорова

—————————————————————————————————

Степанида — Комарова

—————————————————————————————————

Аграфена— Ко[марова?]

—————————————————————————————————

Григор[ий] Комар[ов]

—————————————————————————————————

Пармен Лучкин

—————————————————————————————————

Волк[ов] Сидор

—————————————————————————————————

Марья Железн[ова]

—————————————————————————————————

Василий Морф [?]

—————————————————————————————————

Нужно заявить себя.^[788]

—————————————————————————————————

Предмет веры только Бог.^[789]

—————————————————————————————————

^[790]14. Часто бываем слишком строги. Он бедный ни на что не годен.^[791]

—————————————————————————————————

13. Ложн[ое] учение произво[дит] власть; власть производит лож[ное] уч[ение].^[792]

12. Как не ужаснуться такому устройству, к[оторое] может дать в руки одного или нескольких людей власть над всеми — над их душой.^[793]

—————————————————————————————————

11. революция дает только подтверждение тому, что государство обеспечивает безопасность граждан.

Гневиш[ино?]

Петр Прох[оров] — 3

Федосья — 3

Илья Таенк[ов?] — 3.

Степан Яковл[ев] — 1.

Павел Толсто[в] — 2.

Кузьма Толст[ов] — 3

Афанасий Толст[ов] — 3

Николай Пенк[ин] 2

Наталья Толст[ова] 4

Захар Васильев 2

—————————————————————————————————

Катерина 1

—————————————————————————————————

24

Пармен. Плач детей

—————————————————————————————————

10) Работа мужиков у моих детей.^[794]

—————————————————————————————————

9) Жизнь идет одна, но перегорож[ена] сознаниями.^[795]

—————————————————————————————————

Бабинка — Мцен[ская]

—————————————————————————————————

8. Непротивление злу одно прекращает его.^[796]

7. Перемена декораций — смерть.^[797]

6. Материи нет нигде — она есть только для разделенных существ.^[798]

—————————————————————————————————

5. Жизнь — движение. Наши несчастия оттого, что мы хотим остановить; вроде того, что бы испытал человек, на ходу цепляющийся за рядом попадающиеся предметы.^[799]

4. Человек — послан с определенн[ыми] инструкциями, пр[о]ехать край. Это жизнь.^[800]

—————————————————————————————————

3. Я выучился не зевать, когда зевают, надо выучиться не злить[ся], когда злятся.^[801]

—————————————————————————————————

2) Три ответа:

Какое время?

Какой человек?

Какое дело?^[802]

—————————————————————————————————

Казачинского Егора Григорьева выселяют.

—————————————————————————————————

1) Только религиозное чувство может дать отпор. А то банкиры, женщ[ины] орудуют.^[803]

—————————————————————————————————

Paul Adam, le paysan.^[804]

1) Если мы все провалимся, мужики будут жить, если же они провалятся, мы пропали.^[805]

—————————————————————————————————

Лизунова — просит на избу.

—————————————————————————————————

Из Городны. — Полит [?] Степанов

г. Одоев, Скоморшенск[ая] волость, сельцо Сизенево, Ивану Никитину.

—————————————————————————————————

2) Отчего бывает досадно, когда в вопросах нравственных мне не верят?^[806]

—————————————————————————————————

3) Для соблюдения целомудрия лучшее средство влюбление, оно для этого и сдела[но?].^[807]

4) Как владеть рабами, не стал бы давать сове[та], также и о том, как владеть землей.^[808]

—————————————————————————————————

5) Люди, стоящие на низшей нравственной ступени, не понимают людей, стоящих на высшей, но чтобы было возможно единение, этим людям дано уважение. Если же у людей нет этого — всё пропало.^[809]

—————————————————————————————————

Акулина из Колпны бла[годарит].

—————————————————————————————————

Озерские:

Авдот[ья] Печник[ова] вдова

Татьяна Печников[а]

Афимья Спатова

—————————————————————————————————

Олимпия Казначее[вская]

Софья Вороб[ъевская]

Дарья Вороб[ъевскал]

—————————————————————————————————

Нов[ая] Колп[на] — Василий Дудинов.

—————————————————————————————————

Крыльцово:

<Устинья Алешина

Прасковья Замят[ина]

Анна Михайл[ова]>

—————————————————————————————————

Колпны:

Дарья Стружи[на]

Вера Струж[ина]

—————————————————————————————————

<Сергей Телятинск[ий]>

—————————————————————————————————

Лукерья Телятин[ская]

—————————————————————————————————

Никитин на воды Грума[нт]

—————————————————————————————————

Аксинья Телят[инская]

Иван Март[ынов]

Скуратовские погорелые —

—————————————————————————————————

<Прокофью дать 1 — 50 —>

—————————————————————————————————

Узнать, сколько осталось муки.

—————————————————————————————————

Тане письмо.

—————————————————————————————————

6)^[810] 1) Взялись управлять, т. е. заботиться о благе, и не вышло; нашлись люди, к[оторые] упрекают в эт[ом]. Тогда эти защищаются и показывают, что это правда. И вся забота в этом.^[811] —

В Крапивне 2000 р[ублей], и некому давать.^[812]

—————————————————————————————————

7) 2) Смерть есть несомненное уничтожение пределов с существом земли.^[813]

—————————————————————————————————

Деньги — Соне и Изюмченко.

—————————————————————————————————

8) Любить нельзя, можно во всякий данный момент относиться по-божьи = добро.^[814]

Андриану муки.

—————————————————————————————————

Адрес Худякова.

С. Амчинское. Якутской об[ласти] и округа. Земскому заседателю 2-го участка для перед[ачи] Н. Ф. Худякову на Усть-Натору.^[815]

—————————————————————————————————

Из Косова Василий Павлов.

—————————————————————————————————

Головенская Анна Трифонова.

—————————————————————————————————

It is never to[o] late to mend правдивость.^[816]

9) Бог милостив и не таких грешников прощает. А ты что? Не робей, молись.^[817]

—————————————————————————————————

10) Как непрочно всякое благо, основанное человеком не на христ[ианстве]. Испанско-Амер[иканская] война.^[818]

—————————————————————————————————

11) Я часто молился (не веря, испытуя), чтобы Б[ог] устроил мою жизнь как я хочу, нынче молился просто — общался с Б[огом]. И после этого вспомнил о своем желании и попытался обратиться к Б[огу], и тотчас почувствовал ошибку и ясно увидел, что лучше будет по Его, а не по-моему, и без малейшего условия сказал: да будет не моя, но Твоя воля.^[819]

—————————————————————————————————

12) Духовная жизнь значит то, чтобы видеть связь причины и следствия в духовн[ом] мире, и этой связью руководить свою жизнь.^[820]

—————————————————————————————————

Материялисты не видят этой связи и потому не верят в нее, а видят физическ[ую] и верят — физическая же связь есть всегда только следствие следствия.^[821]

—————————————————————————————————

13) Вычесть из жизни личность, что останется? Некоторым кажется, что ничего. Но это только кажется — останется то, что составляет основу нашей жизни — любовь.^[822]

—————————————————————————————————

4-я часть Замочн[ой] ул[ицы] д. Сизовой.^[823] Александра Денисьевна.

—————————————————————————————————

О <Петрове> Берсу

Люди старательно свяжут себя и потом веревку от этой связи отдадут, кому попало.

Ведь связка нужна была только как защита.^[824]

—————————————————————————————————

Из Мостов[ой]: 1) Пелагея Будылки[на]

2) Марья Склянк[ина]

—————————————————————————————————

Помыслы мечтаниям — м[ечтания] страстям, ст[расти] бесам.^[825]

—————————————————————————————————

17) Природа — для всех.^[826]

—————————————————————————————————

16) Как трудно установить жизнь только перед Богом.^[827]

—————————————————————————————————

14) Один — хорош, а с людьми — слом[ится].^[828]

—————————————————————————————————

Бабур[инский]: Иван Сухотин.

—————————————————————————————————

13) Хочешь видеть результат своих трудов. А не Моисей — а Христос. — Вскую оставил меня.^[829]

—————————————————————————————————

12) От[ец] Сер[гий] до тех пор не успокоился, пока не стал жить среди людей для установления Ц[арства] Б[ожия] здесь.^[830]

—————————————————————————————————

11) Насилие — есть если, то есть злоупотребление. Дарвиновское.^[831]

—————————————————————————————————

10) Есть два рода людей: одни употребляют разум на то, чтобы узнать, что хорошо, что дурно, и поступают сообразно этому знанию, другие поступают, а потом разум свой употреб[ляют] на то, чтобы доказать, что то, что они сделают, хорошо, а чего не сдел[ают], то дурно.^[832]

Аксинья Крыльцов[ская]

—————————————————————————————————

Марья Чунаева Озерск[ая]

—————————————————————————————————

9) Совершенно ясно, что выгоднее всё делать сообща. Но одним механическ[им] путем — из выгоды — недостаточно. Надо, чтобы участвовало и сердце. — Нарочно Богом сделано так, чтобы разум видел и не мог достигнуть и потребовал бы на помощь сердце.^[833]

—————————————————————————————————

8) По Марксу можно сказать только то, что при языческом мировоззрении деспотизм будет перемещаться, но никогда не уничтожится.^[834]

—————————————————————————————————

7) Движет человечеством духовный рост — религия. Марксисты не видят этого и хотят вывести движение из эконом[ических] причин.^[835]

—————————————————————————————————

6) Почему капиталы перейдут обществу? Они останутся собствен[ностью] правителей.^[836]

—————————————————————————————————

5) Ничто так не размягчает сердце, как сознание своей вины, и ничто так не окаменяет его, как сознание своей правоты.^[837]

—————————————————————————————————

Рабочие пойманы и нет выхода.^[838]

—————————————————————————————————

4) Закон сохранения энергии — доказывают. Но энергия есть не что иное, как отвлеченное понятие, так же как материя. И отвлеченное понятие всегда равно сам[о] се[бе].^[839]

3) Вера в чудеса есть не что иное, как сознание того, что мир наш есть только произведение наших чувств.^[840]

—————————————————————————————————

2) Большое заблуждение думать, что разум человека совершен и может открыть ему всё.^[841]

—————————————————————————————————

2) Разум человека так же слаб и ничтожен в сравнении с тем, что есть, как разум (средство познания) козяв[ки], амёбы. Разум не может видеть ничего вне времени и пространства. Всё равно как человек, не знающий алгебры или высш[ей] математ[ики], чувствует свое бессилие перед задачами. Вот предел знания — это знание пределов знания.^[842]

—————————————————————————————————

1) Т[ак] к[ак] я добровольно не хочу выдти из двора, где сгорю, Бог гонит меня со двора кнутом. А я прошу Б[ога], чтобы он избавил меня от этого кнута.^[843]

—————————————————————————————————

17 И[юля]. Недоразумения: 1) о вере, 2) о противл[ении] злу, 3) о целомудрии, 4) об искусстве.^[844]

—————————————————————————————————

[1 неразобр.] погорел[ые]

—————————————————————————————————

И. И. Горбунов, г. Калуга, Ильинская улица. Жорин переулок д. Воинова.^[845]

—————————————————————————————————

Женщина точно орудие Д[ьявола]. Он дает ей на подержание ум, к[оторого] у нее нет, если она на него работает.^[846] —

—————————————————————————————————

Жить и плодиться — важнее жить —

Спасение от Мальтус[ианства] в целомудрии.^[847] —

—————————————————————————————————

К Воск[ресению]. Нельзя было об этом думать и быть довольным собой, поэтому надо б[ыло] вовсе не думать.^[848] —

—————————————————————————————————

Спросить:

Как водят солдаты, сменяются ли? Могут ли поесть?

Кто отпускает из суда?

—————————————————————————————————

Я увидал, что требую невозможного: оценки чувства любви чувством нравственно[сти], когда чувства нравственного — нет.^[849]

—————————————————————————————————

Упадок человечест[ва] виден п[отому], ч[то] большинство людей поставлено в такое положение, что цель их только кормиться.^[850]

—————————————————————————————————

Вроде того, как если бы люди, поступая на завод, думали только бы о том, где жить и что есть.^[851]

—————————————————————————————————

Целомудренную женщину воспитать.^[852]

—————————————————————————————————

Для меня мир разделен так, но я могу представить себе его разделен[ным] и иначе.^[853]

—————————————————————————————————

Мост[овский] один с детьми, Степан Алексеев.

—————————————————————————————————

Из Ясенков — Кон[с]т[антин] на избу.

—————————————————————————————————

Фильтр — яд.

Закон о женитьбе на каторжной.

—————————————————————————————————

Ты хочешь служить человечеству. Хорошо. То, что ты хотел сделать, будет сдела[но] другим. — Доволен ли ты?^[854]

Как трудно угодить людям и как легко угодить Богу. Людям нужно и прошедшее и будущее; Богу одно настоящее.^[855]

—————————————————————————————————

Думать постоянно о других, и награда лучшая в мире — любовь других.^[856]

—————————————————————————————————

Поэзия прежде для и о высших классах: они были представителями всей жизни. Если же из народа, то такое, что говорит вечному чувству.^[857]

—————————————————————————————————

Деспотизм [1 неразобр.]^[858]

—————————————————————————————————

Отучение себя от эгоизма.^[859]

—————————————————————————————————

Если не позволи[шь] себе жить для себя, то невольно от скуки будешь иска[ть] жизни для других.^[860]

—————————————————————————————————

Женщины не могут руководиться в жизни мысл[ью]. У них мысль служит чувству.^[861]

—————————————————————————————————

Акулина Федюкова из Городны.

—————————————————————————————————

1) С Кипра как освободить, день[ги] посл[ать].

2) О Канаде известить телеграммой.

3) О количестве денег.

—————————————————————————————————

Человек судит по себе. Если на него действует одно матерья[льное], он думает, что и весь мир таков.^[862]

—————————————————————————————————

Хорошо на жизнь здесь смотреть как на проезд, на постоялый, не напакост[ить], не поссориться, но все-таки постоялый.

Лежат бревна, кин[ь?]

—————————————————————————————————

1) едят вместе или нет?

2) где?

3) Назначение дел.

4) Время засед[аний].

5) Кто отпускает из суда?

В Головеньках

Из Глинок убит Федор Бредихин у Гиля.

Кончается тем, что 7x7.

—————————————————————————————————

Неужели?

Да.

Думаешь, что ты один, а ты со всеми вместе, все тоже, только заслон[ены].^[863]

—————————————————————————————————

Бандаж —

—————————————————————————————————

Бог этого мира.^[864]

—————————————————————————————————

Инжавино Чичер[ин?]

—————————————————————————————————

Если подлезают под Знаменск[ую], то всяк[ий] того надует.^[865]

—————————————————————————————————

Пираговскому погорелому.

—————————————————————————————————

Тяжело, что жизни нет, а только эгоизм — принят.^[866]

Книгу посмотр[еть]. Церковь.

—————————————————————————————————

Бродяга мальчик.

—————————————————————————————————

Общая молитва.

—————————————————————————————————

Татарская улица Руновск[ий] пер. 2 Шкробова. Рус[анов].

—————————————————————————————————

От узников узнику.

—————————————————————————————————

Якутский губернатор.

—————————————————————————————————

Гор. Курмыш. Барсуманской вол[ости] сельца Рославки кре[стьянина?] Александра Полякова.

Адмир[алтейская]

Наб[ережная] 6^[867]

—————————————————————————————————

Комис[сия] проше[ний] в Отделении 2-го Департ[амента].

—————————————————————————————————

771. Судопр[оизводство].

—————————————————————————————————

Сечь, и в карцер, и опять в карцер, помер от удара по голове. Женщин высек[ли].

—————————————————————————————————

^[868]Отдельной партией женщин не задерживать и выдать на руки.

—————————————————————————————————

Сознание, направлен[ное] на духовное я, возвышает, возбуждает жизнь. Направленное же на животное — убивает, парализует ее.^[869]

—————————————————————————————————

Написать Якутс[ким]. Ст. Амгинская Якутск[ой] обл. и округа. Земскому заседателю 2 участ[ка], передать Петру Семеновичу] Светлищеву, на Усть-Нотор.

—————————————————————————————————

г. Тобольск. Алекс[андр] Иван[ович] Степанов, село Завальное.

Марксу — 12, — чтоб дал извест[ие], сколько будет печатать еженедельно.

—————————————————————————————————

Страдания удерживают от смерти.^[870]

—————————————————————————————————

Величайшее чувство я и ужаснейшее.^[871]

—————————————————————————————————

Чтобы избавиться от нравств[енных] страданий, есть два средства: уничтожить предмет страдания или то чувство в себе, от к[оторого] происходит страд[ание].^[872]

—————————————————————————————————

Прогресс через старость.^[873]

—————————————————————————————————

<лицемерк.

—————————————————————————————————

Прогрес техническ[ий] не задерживается, прогресс религиозн[ый] задержа[н].^[874]>

—————————————————————————————————

15 Ноя[бря]. Одно из ужаснейших суеверий это забота отдельных людей об устройстве общес[твенном]. Это последств[ие] деспотизма. — Вредное последствие — невнимание к себе.^[875]

—————————————————————————————————

Кощунств[енно] предположение, что мы — часть можем познать всё целое, Бога. Мы можем только иметь некоторое представление о том, какое Оно.^[876]

—————————————————————————————————

Самое страшное суеверие сотворение мира. Для всякого свободн[ого] челове[ка] нет ни начала, ни конца, ни времени, ни пространства во все стороны от меня. От этого нелепого суеверия — нелепость происхождения видов.^[877]

—————————————————————————————————

Ученики не выше учителя — народ.^[878]

—————————————————————————————————

21) 20 н[оября]. Бог позади своих законов. А мы хотим знать Его, а не хотим знать Его законов.^[879]

—————————————————————————————————

20) Природа входит в человека и челов[ек] носит ее в себе.^[880]

—————————————————————————————————

Дети думают, что это такая вся жизнь.

—————————————————————————————————

Управляет мир[ом] злоба.^[881] Берс.^[882]

—————————————————————————————————

Степан Потапыч Хлыстов. Ст. Аргино Карск[ой] обл[асти].

—————————————————————————————————

19) Искусство наше есть только соус.^[883]

—————————————————————————————————

18) Пока не в любовном настроении — не действуй.^[884]

—————————————————————————————————

17) Управляет миром насилие — злоба, и потому все несамостоятельные, шатк[ие] элем[енты] переходят на сторону злобы. А надо бы, чтобы они переходили на сторону добра. Для этого нужно, чтобы добро, не робея, всегда проявляло себя. Это огромной важнос[ти].^[885]

—————————————————————————————————

В Сенате и дело о сект[антах].

—————————————————————————————————

Она не умеет и плачет.

Старухи — сумашедш[ие]

—————————————————————————————————

18) Сложность знания признак ложности.^[886]

—————————————————————————————————

15) Письмо о том, что я продаю сочин[ения] — как выгодно юродство для нравств[енности].^[887]

—————————————————————————————————

14) Справедливость недостаточна — Есть зулусы. Нужно противодействовать.^[888]

—————————————————————————————————

13) Работа важна, п[отому] ч[то] мешает уму работать бесцельно.^[889]

—————————————————————————————————

12) Пожалуй, что важнее знать, о чем не надо думать, чем то, чтобы знать, о чем надо думать.^[890]

—————————————————————————————————

11) Женщины слабы и хотят не знать своей слабости, и хвастать своей силой. Что может б[ыть] отвратительн[ее]?^[891]

—————————————————————————————————

Письма

1) О вере — ч[то] ее н[ет]

2) О земле

3) О пьянстве

—————————————————————————————————

10) Она была не злая женщина, но никогда не признавала сво[их] ошибок и, сдела[в] ошибки и оправдывая их, стала злою.^[892]

—————————————————————————————————

Фирлеевич Артемид Иванович, Яузский бульвар, д. Веденеева кв. Бруханской.

Срет[енка]. Даев пер. д. Силуянова — А. В. Цингер.

—————————————————————————————————

9) Выхолостили народ — нет религии.^[893]

—————————————————————————————————

[1899]

8) Приближаешься к месту назначения — думаешь о том, куда едешь.^[894]

—————————————————————————————————

7) Спокойно и радостно исполн[ять] его волю.^[895]

6) Во время болез[ни] не исполняе[шь] волю Бога, п[отому] ч[то] переходишь в другую форму.^[896]

—————————————————————————————————

5) Работать над своей душой — не видать, а это настоящая работа.^[897]

—————————————————————————————————

4) То не слушают, а то обожают.^[898]

—————————————————————————————————

Крап[ивенский] Алтух[ов] Гавр[ила] Алтухов, жена, 2 детей, невестка —

—————————————————————————————————

Тюремный устав.

—————————————————————————————————

Очерки Р[усских] остр[огов] Соколовск[ого]. Заметки об Энис[ейском] остр[оге] Кривошапкина.^[899]

—————————————————————————————————

Искусство — разврат.^[900]

Доктора говорят о^[901]

—————————————————————————————————

3) Не делать противно в[оле] Б[ога], а отдаваться тому, что в воле Его. Способ исключения.

—————————————————————————————————

2) Самое великое поучение в учении Хр[иста] это его смерть, брошенно[го] и забытого всеми.

—————————————————————————————————

1) Как стареющийся человек теряет свою эгоистич[ескую] обособленн[ость], и нарушаются пределы.

—————————————————————————————————

Женщины рождают, воспитыва[ют] нас, дают наслажд[ение], потом начинают мучать, потом развращают и потом убивают.^[902]

—————————————————————————————————

Просишь о чем-нибудь Бога — обратишься к Богу, поймешь свое положение и сейчас же: не моя, но твоя воля.^[903]

—————————————————————————————————

Катюша отвращение получила к половой жизни, потом отдалась ей в форме любви и брака.

—————————————————————————————————

Эртел[ев] № 3, 22. Каменский.

—————————————————————————————————

Гагарин место.

—————————————————————————————————

13) Всякий день примериваться: броси[ть] свое дело.^[904]

О Голицыне.

—————————————————————————————————

Четвернин, просить Фидлера.

—————————————————————————————————

12) Сама машина правительства есть адская машина, кот[орую] нельзя держать. Опасно.^[905]

—————————————————————————————————

11) Писатель думает об изображении во время страданий. Так надо: духов[ное] изоб[ражение] великое дело — страдания и смерть ничтож[ные].^[906]

—————————————————————————————————

10 линия д. 41, кв. 74 Сергей Николаевич Салтыков.

—————————————————————————————————

10) Человечество — это огромное животное, кот[орое] ищет и не может найти, что ему нужно. Очень медленно афекты передают мозгу, и мозг вызывает поступки. — Социалисты и либералы это попытки гальванизировать, заставить действовать животное, действуя на мышцы. А есть два органа : спинной мозг — насил[ие] и головной мозг — религия.^[907]

—————————————————————————————————

Против Мар[иинской] боль[ницы] Евдокия Н. Расторгуева.

—————————————————————————————————

9) Мне тяжело, я прошу Бога помочь мне. Да ведь Он мною делает свое дело...^[908]

—————————————————————————————————

Угол Ружейного пер. и Смолен[ского] бульвара, д. Смирнова, кв. 3, врач. Прокопий Сокольников.

—————————————————————————————————

Что-то забыл, а помню 3.

8) то, что жизни индивидуальной нет, есть только функция — я, орудие чего-то.^[909]

—————————————————————————————————

7) что военное есть переживан[ие], как слепая кишка^[910] и 6) что мы жалуемся на упадок духа. Но это необходимо. Есть подъем и человек загипнотизирует себя, внушает себе работу, и работает на основании подъе[ма] дух[а].^[911]

5) Зло мира — причина его очень проста. Все ищут midi à 14 heures, то в политическ[ом], то в эконом[ическом] устройстве. Сейчас читал рассуждения в Прусск[ой] палате о том, что крестьяне бегут в город, и как помочь этому. И разрешение всех вопросов одно, и никто не признает его и не интересуется. А разрешение одно: ясное, несомненное: Власть имеющие развратились, п[отому] ч[то] они имеют власть и составили себе учение религиозн[ое], соответствующее их развращению. И это самое учение они усиленно с детства прививают народу, сами веря в него.

Спасение стало быть одно, в разрушении ложного учения.^[912]

26 Март 1899.

—————————————————————————————————

4) Разница между людьми: С[оня] думает о смерти, и это не ведет дальше вопроса о том, как оставить деньги, где похоронить, и Паск[аль] думает о смерти.^[913]

—————————————————————————————————

Как, где живут сиделки в больнице?

Как одеты?

—————————————————————————————————

Нельзя выдумать для жестокости более выгодных условий как сцепление чиновников.^[914]

—————————————————————————————————

Докладывает ли председ[атель]?

Как идут дебаты?

—————————————————————————————————

Куда его свезут?

—————————————————————————————————

3) Сновидение это ч[асть?] впечатлени[й] — вдруг.

—————————————————————————————————

2) На мостовую, дождь.

Как ехали на баржах?

Какие помещения?

В каком году?

Как сменяли конвойн[ых]?

—————————————————————————————————

1) Будущего — нет. Мы делаем будущее, свое и всего мира.^[915]

—————————————————————————————————

Бесконечное время и пространство есть только слабость (предел) мысли.^[916]

—————————————————————————————————

Резвов. Швейцария — Мясницкая — 48

—————————————————————————————————

14) Мы думаем о будущ[ем], устраиваем его, а ничто не важно, п[отому] ч[то] важно делать творческое дело любви, а это дело такое, к[оторое] можно делать во всех возможн[ых] условиях.^[917]

—————————————————————————————————

165 рублей — От Ал. Ан. Бранта.

—————————————————————————————————

Петр Матв[еевич] Останков.

—————————————————————————————————

Мы сердимся на обстоятельства, огорчаемся, хотим изменить, а всё это есть не что иное, как указание: что делать. Я в тюрьме, значит, думай.

Всё равно, как лошадь, запряженная, сердится на хомут.^[918]

—————————————————————————————————

д. Дукмасов[а] Каретн[ая] Садовая.

—————————————————————————————————

Пр[охор] Андр[еевич] Ларионов 3-я Тв[ерская] Ямск[ая], св[ой] д[ом].

Взял Хр[истианское] уче[ние]

—————————————————————————————————

От Сони Нечаев[ой] 25 р.

—————————————————————————————————

1256 Вос[кресение].

Боги умнее нас.

—————————————————————————————————

Как милу[ю]т в ком[иссии] прошений — совсем или смягчение?

—————————————————————————————————

Разтиразов[?]

—————————————————————————————————

Печать это лживость with vengeance.^[919]

—————————————————————————————————

Всё разрозненно. Соединение наше есть часть Бога.^[920]

—————————————————————————————————

Постоянно разрушаем и вновь понимаем Бог, но выше и выше.^[921]

—————————————————————————————————

Не только погибель трудов, не только жизней, но погибель нравственности.^[922]

—————————————————————————————————

С женщинами как с лошадью, толь[ко] бы заставить ее делать, что нуж[но].^[923]

—————————————————————————————————

Глубокое, 18 в[ерст] от Иркутска. Монастырь 7 верст. Острог за рекой.

—————————————————————————————————

Рабочие с той же верой будут теми же рабами.^[924]

—————————————————————————————————

Разговор о том, что свободен только тот, кто поборет страсти, а потом хотят освободи[ть] людей, полных страстей.^[925]

—————————————————————————————————

Мостовская в [1 неразобр.] Настасья Холодк[овская].

Из Мостов[ой] Кате[рина?]

—————————————————————————————————

Сенат касировал, но их все-таки ссыла[ют].

—————————————————————————————————

Разумной убежденности никогда не бывает, полной — полная только у женщин.^[926]

—————————————————————————————————

Марксист, верую[щий] в Иверск[ую].^[927]

—————————————————————————————————

На зло отвеч[ай] добром, уничтож[ишь] для злого причину зла — уничтож[ишь] зло.^[928]

—————————————————————————————————

Потап Павлов Дорогов^[929] Тульск. губ. Тул. уезда. 57 года. Орловского внутр[еннего] гарнизона. — 69 лет известие [?] — жене 62 г.

—————————————————————————————————

Бог есть любовь. Мы знаем Бога толь[ко] в любви, соединяющей всё. В себе узнаем Бога, стремящегося к этому соединению.^[930]

21 Июня.

—————————————————————————————————

22 Июня. Ошибка: мы невольно думаем, что мне будет хорошо от добра — хорошо есть, а не будет, от добра.^[931]

—————————————————————————————————

1) Вера нужна. Ее нет. Заменяет вера в науку. В какую? В современную? Современная же наверно ложная.^[932]

—————————————————————————————————

2) Смерть есть разрушение тех органов, кот[орые] воспринимали мир, каким он представлялся в этой жизни.^[933]

3) Люди из образованных, употребляющие свое образование не на просвещение и освобождение рабочего народа, а на одурение его, подобны рабочим, употребляющим свою силу не на поддержание жизни, а на разрушение или убийство. Это интеллигентные Пугачевы и Стеньки Разины.^[934]

4) Читал статью о том, что Хр[истос] не существовал, а миф.^[935]

—————————————————————————————————

6 Июля^[936]. Женщины, отстаивающие труд как мужской, отстаивают (бессознательно) свободу разврата, спускаются ниже семьи.^[937]

—————————————————————————————————

Что такое связь памяти, к[оторая] делает из меня одно существо с детства до смерти? Надо спросить, не что такое связь, а отчего я чувствую разделение? Разделение это те условия време[ни], в кот[орых] я должен проявляться. Я уже есмь, какой я есмь. Я не могу сознать себя сразу всего, а должен проявляться во времени. Должен же проявляться во времени для общения с друг[ими] существа[ми] и воздейство[вать] на них.^[938]

—————————————————————————————————

8 Июля. Сорвал цветок и бросил. Их так много. Вся культура есть не что иное, как уничтожение неподражаемых красот — (самого человека), чтобы заменить чем же?..^[939]

—————————————————————————————————

Никитская ул. д. Боголюбова. Петр Степан[ович] Аллейников.

—————————————————————————————————

Тебя упрекают в воровстве, злобе, разврате — приводят доказат[ельства]. Отвечать на это надо вопросами: пойдешь купаться? Хочешь малины? Хорош[ая] погода, повесть и т. п. И это лучшие отве[ты], достигающие це[ли].^[940]

10 Июля.

—————————————————————————————————

Дороже всего добрые отношения между людьми, а устанавливаются добрые отношения не вследствие разговоров; напротив, от разговоров портятся.^[941]

—————————————————————————————————

Питаясь, я уничтожаю пределы между собой и др[угими] существами, и производя детей. Результа[ты] физиче[ского] разрушения пределов видны, результат[ов] духовно[го] единения не видно п[отому], ч[то] обширнее.^[942]

—————————————————————————————————

Если ты чего-нибудь желаешь, чего-нибудь боишься, то значит, что ты не веришь в того Бога любви, к[оторый] есть в тебе, и если ты живешь им, то тебе ничего не нужно, п[отому] ч[то] всё возможно и всё хорошо.^[943]

—————————————————————————————————

Лаодзе: не думать, что знаешь, в чем воля Божья, а быть смиренным, и будешь любовным.^[944]

Люди с извращенным разумом уверяют всех, что разум не может быть верным руководителем в жизни.^[945]

—————————————————————————————————

Bernard Bosanquet.

History of Aesthetic—10 s. bd, Essais and Addresses 2 s bd.^[946]

Swan Sonnenschein of London

—————————————————————————————————

Единств[енный] случай, когда можно и должно заниматься собой — это, когда вам кажется, что вы несчастливы. Это случай совершенствования, подъема на высшую ступень. Надо дорожить этими минута[ми]. Это приготовление себя к работе — духовная пища.^[947]

—————————————————————————————————

То простой человек — животное Л. H., а то Посланник Бога — тот же человек — но только судья в цепи при исполнении своих обязанностей. Надевать цепь.^[948]

20 Июля.

Люди существа отделены, разделены. И это им представляется пространством, то же, что они не разделены по существу, представляется им временем. (20 Ию[ля]).

—————————————————————————————————

Пространство разделяет, время соединяет.^[949]

—————————————————————————————————

11 полка. У Ротного Жигмана Ив. Мих. Шабалин.

—————————————————————————————————

Братство естествен[но]. Его старательно воспитывают.^[950]

—————————————————————————————————

Иногда хочется по-детски кому-то (Богу) жаловаться, просить помощи. Хорошее ли это чувство? — Нехорошее — слабость, неверие. То, что боль[ше] всего похоже на веру, есть именно неверие — неверие в то, что зла нет. И то, что с тобой происходит, то, что тебе предстоит, и есть то самое, что должно быть.^[951]

3 Августа.

—————————————————————————————————

Всё, что живет без сознания, как живу я во сне, когда сплю, или младенцем, живет нематерьяльно, не знает материи. Стараясь вспомнить свое состояние до сознан[ия], на пороге сознания — нет материи, есть только чувства радости, тяжести, удовольствия. — Материя является только тогда, когда является сознание. Является пот[ому], ч[то] сознание дает мне понять, что во мне живет начало всего. И в то самое время, как я сознаю, что я начало всего, я сознаю и то, что я не всё начало, а часть его. И вот эта-то частичность, пределы, отделяющие меня от всего, я и сознаю материей — материей своего тела и всего окружающего^[952].

—————————————————————————————————

Колединские погорелые.

11) Человек есть вневременное и внепространственное существо, к[оторое] сознает себя в условиях пространства и времени.^[953]

7 Авг.

—————————————————————————————————

10) Игры заманчивы п[отому], ч[то] выдуманы для blasés.^[954]

—————————————————————————————————

9) Только тогда и выработаешь любовь, когда приходится противодействовать обиде: побороть обидн[ое] любовью.^[955]

—————————————————————————————————

10 Ав.

—————————————————————————————————

8) Желают, волнуются, страдают только из-за глупостей или из-за дурного. Хорошее совершается без волнения. Оттого и слово сердце значит злость.^[956]

—————————————————————————————————

7) Пространство есть сознание своего предела — сознание множества: 2 не один, a 2 и потому 3, 4, 5...∞. Время есть множество в глубину, т. е. в одном и том же пространстве нe 1, а 2 и потому 2, 3, 4 ...∞, это бесконечность в глубину.

Всё ещё не ясно.^[957]

—————————————————————————————————

6) Анархия не значит отсутствие учреждений, а только так[их] учреждений, к[оторым] подчиняются свободно без насилия.

Это человече[ские] учреждения, поддерживаемые не насили[ем], а убеждением.

—————————————————————————————————

Казалось бы, так[ими] и должны быть учреждения существ, одаренных разум[ом].^[958]

—————————————————————————————————

5) Если бы был один, то указал бы грех. Затем вместе, чтобы вместе справлялись по одному страда[нию].^[959]

Память личная — память общест[ва].^[960]

Подъезжая к месту, думае[шь] о том, куда ед[ешь]^[961].

—————————————————————————————————

Стар[ик] Крапивен[ский] Михаил Куляк[ин].

—————————————————————————————————

Озерский Михаил Агафонов.

—————————————————————————————————

Полезен грех, вызывающий раскаяние совести, выводящий из области суда людского, тщеславия.^[962]

—————————————————————————————————

Рост физический это только приготовление запасов для деятельности духовной, к[оторая] начинается при увядании тела.^[963]

—————————————————————————————————

Елань, Поскотн[ые].

Дворы какие?

Шаники, Коралики,

Ярушники.

Лапшу, щи,

баско — хорошо

одемш[и]

молоко — скором[ное],

молочное — мясо,

лонесь — прошлый, поза[прошлый?]

коевадни — третьегодн[и],

язви тебя в таки [?],

чо бы тебя соскало.

чо.. пошто — зачем,

лопоть — одежда,

чембары — бродни,

чирки — женск[ая] обувь,

кони — Б

якорь тебе. —

Дивно — много,

эка ты паря.

—————————————————————————————————

Типы — —

пиловый истоп [?],

озям,

жигана, паралич [?],

правая — левая,

подаяние.

—————————————————————————————————

Староста, десятск[ий].

—————————————————————————————————

Жизнь материи в движении, как бы ни смотрели: субъективно или объективно. Материя есть предел того, что мы считаем собою и не собою в пространстве, т. е. вне времени.

Движение есть предел того, что мы счита[ем] собою и не собою во времени, вне пространства.^[964]

—————————————————————————————————

О свободе воли:

Человек свободен во всем духовном, может любить или ненавидеть, но не свободен во всем матерьяльном.^[965]

—————————————————————————————————

Война, проституц[ия], суды, казни, угнетение рабочих и мн[огое] др[угое], всё это необходимые, неизбежные условия языч[еского] строя жизни. И нельзя уничтожить ни одного из этих явлений. — Что ж делать? Изменять этот строй жизни. Чем? Тем, чтобы не участвовать в нем. Делать то, в чем человек свобод[ен]: вместо ненависти — любить.

Как в машине, только одно подвижно то, что движет всё.^[966]

Жизнь есть освобождение заключенн[ого] — расширение пределов, в к[оторых] действует бесконе[чное] абсолютное начало. —

Представляются же эти пределы при расширен[ии] м[атерии] в виде движен[ия] материи. — Материя в пространстве есть предел расширения в пространстве. Часть материи, признаваем[ая] собой — есть тело мое. Движение есть предел расширения во времени. Часть движения, признаваемая собою, есть жизнь органическая.^[967]

—————————————————————————————————

Многоголосная музыка. Нужно, чтобы голос говорил что- нибудь, а то много голосов и каждый нич[его] не говорит.^[968]

—————————————————————————————————

О грубости еврейского личного Бога — личность, тогда как Бог прежде всего не ограничен, т. е. не личен.^[969]

—————————————————————————————————

Надо победить смерть — не бояться ее, ждать ее.

—————————————————————————————————

Если только хорошо помнить свою смерть, то никак не станешь служить смертн[ому] себе, а будешь служить несмертному Богу, от к[оторого] пришел и к к[оторому] идешь.^[970]

—————————————————————————————————

Движение атомов, недоступн[ых] нашим чувствам.

Существа могут быть сквозные.^[971]

—————————————————————————————————

Я не царь и не Бог, а раб и червь. Напрасно такое значение прид[ают] разуму человеческому. Пределы его тотчас же видны: бескон[ечность] пространства и времени. Он годится только на то, чтобы знать, что дела[ет] человек.^[972]

—————————————————————————————————

Читал о книге Энгел[ьгардта] Прогресс эволюции жестокости. Одна из главных причин прогресса жестокости это то, что общественное устройство скрывает ее.^[973]

Как должен относиться Бог к молитвам? Всё дано, просить нече[го]. Не просить воды, когда она перед тобой, а идти и пить.^[974]

—————————————————————————————————

О Мясоедовой.

Маталаеву [?] свой дом. Юл[ии] Сергеевне.

—————————————————————————————————

При существующем религиозн[ом] мировоззрении — теперешний экономический (и политический) строй есть наилучший.^[975]

—————————————————————————————————

Можно личным опытом убедиться, что Бог (частью котор[ого] я сознаю себя) и жизнь есть любовь: как только нарушена любовь, прекращается жизнь.^[976]

—————————————————————————————————

Хорошо бы было графически или хоть числами выразить различие пользования чужими трудами людей — простыми, подлежащими учету трудами — как н[а]п[ример], столярным, стеклянным и т. п.^[977]

—————————————————————————————————

Всё, что глубоко, то прозрачно. Что не ясно, то мелко. Как сор на поверхности и чистая вода на глубине.^[978]

—————————————————————————————————

Одна часть людей — большая, процентов 20, одержима сумашестви[ем] эгоизма, доходящего до того, что интересует только то, что касается личности, другая огромная часть, около 80%, подлежит гипнозу художеств[енному], научному, государственному и преимущественно религиозному.^[979]

—————————————————————————————————

Испытываю чувство успокоения, удовлетворен[ия], когда заболеваю, когда совершается разрушение пределов моей личности. Как толь[ко] выздоравливаю, испытываю обратное: беспокойство, неудовлетворенность. Но есть ли это явный признак того, что разрушение пределов этой жизни есть вступление в жизнь в новых пределах?^[980]

—————————————————————————————————

Предел отдельности — материя; предел общения — движен[ие]. Свою отдельность познаю материей в пространстве; свою общность познаю движением во времени.

Я отдельное существо, общающееся со Всем. Свою отдельность я познаю материей в себе и вне себя.

Свое общение со Всем я познаю движением в себе и вне себя. — Одну часть материи и движения я признаю собою, другую миром — Всем. В этом жизнь.

—————————————————————————————————

В сознании одной части материи и движения собою и состоит жизнь.^[981]

—————————————————————————————————

Для Всего — нет материи и нет движения. Материя и движение суть понятия, вытекающие только из понятия отдельности и общения. Материя есть сознание предела отдельно[сти], движение — сознание предела общения.

Если бы не было сознания отдельности, не было бы понятия материи; не было бы сознания общен[ия], не было бы понят[ия] движения.

Человек в жизни стремится выдти из того и другого предела. — Из первого его выводит любо[вь], из второго разум. Любовь разрушает отдельность. Разум действует в области, где нет движения.^[982]

—————————————————————————————————

К 14 сюжетам еще два: 1) обмен ребенка в воспитательн[ом] дом[е]. 2) Легенда о старик[с] в церкви.

1-я Мещанская, д. Богданова, кв. № 3 Марь[я] Сергеев[на] Угличанинова.

—————————————————————————————————

Если ребенку раз внушили, что 2 х 2 = 5, орудие его познания навеки извращено.^[983]

—————————————————————————————————

Бутырск[ий] проезд д. Борданова, первая церковная улица.

—————————————————————————————————

Затем не видать успеха, чтобы мы действовали не для успеха, а для спасен[ия] душ[и]^[984].

—————————————————————————————————

Вспомнил себя в молодости, как я пил, курил, ...., только п[отому], ч[то] это делают старш[ие].^[985]

—————————————————————————————————

Три побудителя деятельности (жизни): 1) удовлетворение своей личной похоти, 2) славы людской, 3) исполнение воли Бога.

Перейти с первой на вторую, т. е. делать больше для славы людской, чем для похоти, легко и не хорошо, перейти же с второй на 3-ю, т. е. жертвовать и похотью и славой для служения Богу, трудно и прек[расно] и нужно.

Надо нриучать[ся] к этому.^[986]

—————————————————————————————————

[25 декабря.] Рождество 1899.

Живи для похоти, и не удовлетвор[ишь] ее. Живи для славы, то удовлетворишь похоть, но не удовлетвор[ишь] славу. Живи для Бога, то удовлетворишь и Бога, и славу, и похоть.^[987]

Вопрос о прерывн[ости] и непрерывности материи потому неразрешим, что материя есть представление об отдельности соприкасающейся; движение же есть перемена места, котор[ая] может совершать[ся] только при пути.^[988]

—————————————————————————————————

Ясно стало на конке, что здесь постоял[ый] двор.^[989]

—————————————————————————————————

Допрос солдат[а] на том свете.^[990]

ЗАПИСЬ 1895 г.

Дух человеч[еский] соединяет. Время разъединяет одинокие существа в одно.

Простр[анство] разъед[иняет].

—————————————————————————————————

Сережа оправдал либерализм.....

—————————————————————————————————

Религия без прогресса ничто.

—————————————————————————————————

Не в духе — созна[ние?]

—————————————————————————————————

Сознание проповед[ует] формы без содерж[ания].

И в будущем

Если бы осуществлялось, людям бы видна была несостоятельность.

Закон Бога, следуй ему — и свобода, благо и жизнь.

ЗАПИСЬ 1896 г.

1) Возможно ли ей ехать арестанткой. Нельзя ли облегчить положение?

2) Будет ли видеться дорогой с арестанткой?

3) Будет ли видеться ехавши вольно?

4) Куда отправляют? Когда?

5) Просят известить за неделю до отправки.

6) Есть ли в Туле тюремный инспектор?

7) Сколько времени пройдет до места назначения по этапу?

8) Высчитать, что будет стоить вольный переезд.

ЗАПИСИ 1895—1899 гг. [?]

1

Нынче, 4 Дек[абря], начинаю новое: писать, хотя бы и без связи, все те мысли, кот[орые] приходят мне, о смысле человеческой жизни.

Есть удовлетворение требований и желаний одной этой жизни и это мы называем счастьем, и есть удовлетворение требований и желаний бесконечной жизни, кот[орую] мы сознаем в себе, и это только есть то, что мы называем благом, тем благом, которое дает нам истина.

а) как ни больно начинать с отрицания, надо начать с освобождения от обмана, основанного на доверии.

1) Починка.

2) Соблазн детей.

3) Как я понял, что я работник.

4) Не может быть, чтобы вопрос жизни был неизвестен и подлежал возможности ошибки.

к 10 [5] воздержание от поступков — вода.

к 10 [6] Узкий путь.

2

Сознание накладывает печать божественности — дает свободу. Как только человек сознает, что он отдельное существо от мира, он освободился от мира. Сознание ведь есть не что иное, как сознание того, что есть такое мое отделение от мира, кот[орое] не должно быть. Если бы отделение мое от мира было такое, какое должно быть, то я бы не знал про него. Начинается сознание отдельности, когда я знаю, что нечто нераздельное представляется отделенным.

3

Пока нет в человеке сознания своей отделенности, и не может быть в нем истинной любви. Любовь начинается тогда, когда человек сознает свою вездесущую вечную душу отделенной от мира. Стремление души освободиться от этой отделенности и есть любовь.

4

Желание блага для себя есть пассивность, есть желание, чтобы мне служили, есть желание любви. Желание блага само в себе есть активность, служение другим, и любовь.

Как плод, рождающийся к новой жизни, переходит от пассивности к акти[вности]. Продолжается старое, но является новое.

5

До тех пор, пока челов[ек] не сознает, он готовится к послан- ничест[ву]. Как проснулось сознание — он послан.

6

Мальчики в 15—16 лет начинают курить именно п[отому], ч[то] пробудившееся сознание тормозит жизнь, по инерции стремящуюся по прежнему пути.

7

Какая глубокая мысль Шопенг[ауэра], что инстинкт служит только воле. Человек думает только о том, о чем ему хочется думать. А хочется ему думать о том, что нужно ему для того, чтобы считать свое положение правильным. Если он еще животное, он оправдывает еще животное...

Не могу выразить нынче.

ДИАЛОГ

[28—29 июля 1898 г. Я. П.]

Нынче ночью был разговор и сцена, которая подействовала на меня еще гораздо более, чем последняя ее поездка. Для характеристики разговора надо сказать, что я в этот день только что приехал в 12-м часу ночи из поездки за 18 верст для осмотра именья Маши. Я не говорю, что [в] этом был труд для меня, это было удовольствие, но все-таки я несколько устал, сделав около 40 верст верхом, и не спал в этот день. А мне 70 лет.

Под влиянием твоих разговоров, усталости и хорошего, доброго расположения духа, я лег спать с намерением не говорить ничего о том; что было, и в надежде, что всё это, как ты утешала меня, само собой сойдет на-нет. Легли. Помолчали. Она начала говорить.

О. Ты поедешь в Пирогово, будешь меня бранить Сереже?

Я. Я ни с кем не говорил, ни с Таней, дочерью.

О. Но с Таней сестрой говорил?

Я. Да.

О. Что же она говорила?

Я. То же, что тебе... мне тебя защищала, тебе вероятно за меня говорила.

О. Да, она ужасно строга была ко мне. Слишком строга. Я не заслуживаю.

Я. Пожалуйста не будем говорить, уляжется, успокоится и Бог даст, уничтожится.

О. Не могу я не говорить. Мне слишком тяжело жить под вечным страхом. Теперь, если он заедет, начнется опять. Он не говорил ничего, но, может быть, заедет.

Известие, что он приедет — как всегда бывало — может быть, а в действительности наверное — было мне очень тяжело. Только что хотел не думать об этом, как опять это тяжелое посещение. Я молчал, но не мог уж заснуть и не выдержал, сказал:

Я. Только что надеялся успокоиться, как опять ты будто приготавливаешь меня к неприятному ожиданию.

О. Что же мне делать? Это может быть он сказал Тане. Я не звала. Может быть, он заедет.

Я. Заедет он или не заедет, не важно, даже твоя поездка не важна, важно, как я говорил тебе, два года назад говорил тебе, твое отношение к твоему чувству. Если бы ты признавала свое чувство нехорошим, ты бы не стала даже и вспоминать о том, заедет ли он, и говорить о нем.

О. Ну, как же быть мне теперь?

Я. Покаяться в душе в своем чувстве.

О. Не умею каяться и не понимаю, что это значит.

Я. Это значит обсудить самой с собой, хорошо ли то чувство, которое ты испытываешь к этому человеку, или дурное.

О. Я никакого чувства не испытываю, ни хорошего, ни дурного.

Я. Это неправда.

О. Чувство это так неважно, ничтожно.

Я. Все чувства, а потому и самое ничтожное, всегда или хорошие или дурные в наших глазах и потому и тебе надо решить, хорошее ли это было чувство или дурное.

О. Нечего решать, это чувство такое неважное, что оно не может быть дурным. Да и нет в нем ничего дурного.

Я. Нет, исключительное чувство старой замужней женщины к постороннему мущине — дурное чувство.

О. У меня нет чувства к мущине, есть чувство к человеку.

Я. Да ведь человек этот мущина.

О. Он для меня не мущина. Нет никакого чувства исключительного, а есть то, что после моего горя мне было утешение музыка, а к человеку нет никакого особенного чувства.

Я. Зачем говорить неправду?

О. Но хорошо. Это было. Я сделала дурно, что заехала, что огорчила тебя. Но теперь это кончено, я сделаю всё, чтобы не огорчать тебя.

Я. Ты не можешь этого сделать потому, что всё дело не в том, что ты сделаешь — заедешь, примешь, не примешь, дело всё в твоем отношении к твоему чувству. Ты должна решить сама с собой, хорошее ли это или дурное чувство.

О. Да нет никакого.

Я. Это неправда. И вот это-то и дурно для тебя, что ты хочешь скрыть это чувство, чтобы удержать его. А до тех пор, пока ты не решишь, хорошее это чувство или дурное, и не признаешь, что оно дурное, ты будешь не в состоянии не делать мне больно. Если ты признаешь, как ты признаешь теперь, что чувство это хорошее, то никогда не будешь в силах не желать удовлетворения этого чувства, т. е. видеться, а желая, ты невольно будешь делать то, чтобы видеться. Если ты будешь избегать случаев видеться, то тебе будет тоска, тяжело. Стало быть, всё дело в том, чтобы решить, какое это чувство, дурное или хорошее.

О. Дурно я сделала, что сделала тебе больно, и в этом раскаиваюсь.

Я. Вот это-то и дурно, что ты раскаиваешься в поступках, а не в том чувстве, которое ими руководит.

О. Я знаю, что я никого больше тебя не любила и не люблю. Я бы желала знать, как ты понимаешь мое чувство к тебе. Как же бы я могла любить тебя, если бы любила другого?

Я. Твой разлад от этого-то и происходит, что ты не уяснила себе значения своих чувств. Пьяница или игрок очень любит жену, а не может удержаться от игры и вина и никогда не удержится, пока не решит в своей душе, хорошее ли чувство его любовь к игре и к вину. Только когда это решено, возможно избавление.

О. Всё одно и то же.

Я. Да не могу я ничего сказать другого, когда ясно как день, что всё дело только в этом.

О. Ничего дурного я не делала.

Так с разными вариациями разговор приходил всё к тому же. Она старалась показать, что чувство это очень неважное и потому не может быть осуждаемо, и нет причин бороться с ним. Я всё время возвращался к тому, что если в душе чувство признается хорошим, то от него нет избавления и нет избавления от тех сотен тысяч мелочных поступков, которые вытекают из этого чувства и поддерживают его.

О. Ну что же будет, если я признаю чувство дурным?

Я. То, что ты будешь бороться с ним, будешь избегать всего того, что поддерживает его. Будешь уничтожать всё то, что было связано с ним.

О. Да это всё к тому, чтобы лишить меня единственного моего утешения — музыки. Я в ужасном cercle vicieux.^[991] У меня тоска. Тоску эту я разгоняю только игрой на фортепьяно. Если я играю, ты говоришь, что это всё в связи с моим чувством, если я не играю, я тоскую, и ты говоришь, что причиной мое чувство.

Я. Я одно говорю: надо решить, хорошее это или дурное чувство. Без этого наши мучения не кончатся.

О. Нет никакого чувства, нечего решать.

Я. Пока ты так будешь говорить, нет выхода. Но впрочем, если у человека нет того нравственного суда, который указывает ему, что хорошо, что дурно, человек, как слепой, разобрать цвета не может. У тебя нет этого нравственного судьи, и потому не будем говорить — два часа.

Долгое молчание.

О. Ну вот, я спрашиваю себя совершенно искренно: какое мое чувство и чего бы я желала? Я желала бы больше ничего, как то, чтобы он раз в месяц приходил посидеть, поиграть, как всякий добрый знакомый.

Я. Ну ведь вот ты сама этими словами подтверждаешь, что у тебя исключительное чувство к этому человеку. Ведь нет никакого другого человека, ежемесячное посещение которого составляло бы для тебя радость. Если посещение раз в месяц приятно, то приятнее еще раз в неделю и каждый день. Ты невольно этим самым говоришь про свое исключительное чувство. И без того, чтобы ты не решила вопрос о том, хорошо ли это или дурно, ничего измениться не может.

О. Ах, всё одно и одно. Мученье. Другие изменяют мужьям, столько их не мучают, как меня. За что? За то, что я полюбила музыку. Можно упрекать за поступки, а не за чувства. Мы в них не властны. А поступков никаких нет.

Я. Как нет? А поездка в Петербург, и туда и сюда и вся эта музыка?

О. Да что ж особенного в моей жизни?

Я. Как что ж особенного? Ты живешь какой-то исключительной жизнью. Ты сделалась какой-то консерваторской дамой.

Слова эти почему-то ужасно раздражают ее.

О. Ты хочешь измучить меня и лишить всего. Это такая жестокость.

Она приходит в полуистерическое состояние. Я молчу довольно долго, потом вспоминаю о Боге. Молюсь и думаю себе: «она не может отречься от своего чувства, не может разумом влиять на чувства. У нее, как у всех женщин, первенствует чувство, и всякое изменение происходит, может быть, независимо от разума, в чувстве... Может быть, Таня права, что это само собой понемногу пройдет своим особенным непонятным мне женским путем. Надо сказать ей это, думаю я, и с жалостью к ней и желанием успокоить ее, говорю ей это, — то, что я, может быть, ошибаюсь, так по-своему ставя вопрос, что она, может быть, придет к тому же своим путем и что я надеюсь на это. Но в это время в ней раздражение дошло до высшей степени.

О. Ты измучил меня, долбишь два часа одной и той же фразой: исключительное, исключительное чувство, хорошее или дурное, хорошее или дурное. Это ужасно. Ты своей жестокостью доведешь Бог знает до чего.

Я. Да я молился и желал помочь тебе...

О. Всё это ложь, всё фарисейство, обман. Других обманывай, я вижу тебя насквозь.

Я. Что с тобой? Я именно хотел доброе.

О. Нет в тебе доброго. Ты злой, ты зверь. И буду любить добрых и хороших, а не тебя. Ты зверь.

Тут уж начались бессмысленные, чтобы не сказать ужасные жестокие речи: и угрозы, и убийство себя, и проклятия всем, и мне и дочерям. И какие-то угрозы напечатать свои повести, если я напечатаю «Воскресение» с описанием горничной. И потом рыдания, смех, шептание, бессмысленные и, увы, притворные слова: голова треснет, вот здесь, где ряд, отрежь мне жилу на шее, и вот он, и всякий вздор, который может быть страшен. Я держал ее руками. Я знал, что это всегда помогает, поцеловал ее в лоб. Она долго не могла вздохнуть, потом начала зевать, вздыхать и заснула и спит еще теперь.

Не знаю, как может разрешиться это безумие, не вижу выхода. Она очевидно как жизнью дорожит этим своим чувством и не хочет признать его дурным. А не признав его дурным, она не избавится от него и не перестанет делать поступки, которые вызываемы этим чувством, поступки, видеть которые мучительно, и стыдно видеть их мне и детям.