Путь и шествие в историю словообразования Русского языка

В начале нашего исследования мы вкратце познакомились с этой группой звукоподражательных слов, возникших от звериных РЫчаний: АРрр! ОРрр! ЭРрр! ЫРрр! УРрр! получивших образ «усиления, возвышения, увеличение звука, или некоего усиления, увеличения, возвышения», от которого слово «ОР», приобрело значение «ора или крика».

Обратите внимание, описывая значение слова «ОР», я тоже использую другое русское слово «КРИК», у которого есть хоть и схожий, но всё же иной образ. Например, за словом «КРИК» мы видим издаваемый звук, который более-менее ограничен во времени. Это ограничение в нём формирует восклицательное слово «ИК!», а словом «ОР» мы вполне можем назвать ОР реки или водопада, который звучит постоянно.

Слова: «АР», «ЯР»

Слова: «АР» и «ЯР» в образе «усиления, увеличения или возвышения» мы можем увидеть в словах: дАР, удАР, вАР, пАР, пАРус, шАР, жАР, пожАР, кошмАР, нагАР, угАР, гАРь, мАРЬ или мАРево, зАРя, зАРница, кумАР, комАР, АРомат, нАРыв, ухАРь, бунтАРь, азАРт, АРтачится, зАРок, нАРок, кАРа, чАРы, чАРка, АРкан, АРена, АРка, знахАРь, пахАРь, кухАРка, хАРчи, пономАРь, алтАРь, инвентАРь, календАРЬ, стАР, пАРча, АРмяк, кАРман, базАР, АРба, амбАР, АРтель, отАРа, янтАРь, бАРкас, тАРан, снАРяд, мАРш, АРмия, АРсенал, АРьергАРд, мАРш, гАРаж, кАРьер, авАРия, АРенда, бАРыш, бАР, ЯР, ЯРд, ЯРмо, ЯРило, ЯРко, ЯРость…

От слова «КАР — ка+АР!», которым мы имитируем крик ворона, возникло слово «КАРга — ка+АР!+га! или кар!+га!», где люди добавили слово «ГА!» и его образ «выделяющегося звука», формируя в этом слове образ «КАк звук АР! и ГА! или выделяющийся».

Слово «ЗАРЯ», которое в ОКающем диалекте нашего языка звучало: «ЗОРЯ», вероятнее всего сложилось из слов: «за+АРя или за+ОРя», формирующих образ «ЗА ОРЯ или за крича светом, от восхода солнца». Здесь мы видим, как визуальный образ «усиления, увеличения света» люди передали словом, за которым стоит звуковой образ «ОРА или крика». Слова: «ОРЯ» и «АРЯ», сложены из слов: «ОР!+ря» и «АР!+ря», формирующих образ «усиление, увеличение звука РЕет».

Тот же звуковой образ лежит и в словах: ЗОРЬКА — зо+ОРЬ!+ка или за орёт КАк; ЗАРЕВО — за+АРЕ+ево — за+АРЕ+во или за+ОРЕ+ево — за+ОРЕ+во; ЗАРДЕТЬ или ЗА АР ДЕЕТЬ — ЗА ОР ДЕЕТЬ; ВЗОР или В, ЗО, ОР — В, ЗА, ОР; надЗОР, обЗОР, поЗОР, телевиЗОР…

В последствии, образ «визуального ОРА или визуального усиления, увеличения» распространился и на другие слова этой группы или говоря иначе, люди этот визуальный образ стали вкладывать в другие слова этой группы, что видно в словах: вЗИРать — в+зи!+ИР!+ать!; надЗИРать; ЗЫРкать — зы!+ЫР!+ка+ать!; ЗЫРить, уЗРеть — уЗыРеть, проЗРеть…

Вполне возможно, что образ «созревания» в слове «ЗРЕТЬ — зэ+реэть» произошёл именно от образа «реющей зари» из слов: «заре+эть».

В слове «ДАР — да+АР!» мы видим образ «согласия», стоящий за словом «ДА» и образ «усиления, увеличения, возвышения этого согласия». Слово «удАР — у!+да+ар!» или «ут!+да+ар» люди добавили восклицательное слово «У!» или звукоподражательное слово «УТ!», формирующих образ «действия согласованного усиления, увеличения».

В слове «ЖАР — жа!+АР!» восклицательное слово «ЖА!» само по себе уже хорошо передаёт образ «жары», который усиливает, увеличивает слово «АР!».

Слово «ЖАР» сформировало слова: поЖАР — по+ЖАР, ЖАРить, заЖАРить, ЖАРовня, ЖАРкое...

В слове «ЖАРА — жа!+АР!+ра» лежит образ «ЖАР от солнца РА», где мы видим древнее название солнца РА, от которого и происходит жара.

В слове «ЖАРКО — жа!+АР!+ко» слово «КО» формирует внутренний образ «ЖАР КОтится или находится в движении».

В слове «ПАР — па!+АР!» звукоподражательное слово «ПА!» передаёт образ «движения испаряющейся жидкости, переходящей в пар», а слово «АР!» говорит об усилении, увеличении этого процесса.

Слово «ПАР» и его внутренний образ люди использовали для формирования слов: ПАРить, ПАРхать, ПАРус, ПАРом на речной или морской переправе, ПАРк, ПАРик, ПАРанджа, ПАРаша...

В слове «ПАРИТЬ — ПАР+ить!» лежит образ «паром действие совершИТЬ», а в слове «ПАРхать — ПАР+ха!+ать!», образ «паром действие совершАТЬ так, как люди выразили восклицанием ХА!».

В слове «ПАРУС — ПАР+ус» слово «УС» формирует образ «соединение с ПАРом».

В слове «ПАРОМ — ПАР+ом», означающем «морское или речное судно», лежит внутренний образ «пар поглощать», благодаря чему паром двигается, хотя сейчас, словом «ПАРОМ» может называться и дизельное судно.

В слове «ПАРИК — ПАР+ик» слово «ИК» формирует образ «одинок и нечто объединяющее с паром».

В слове «ПАРАНДЖА — ПАР+ан+джа! или ПАР+ан+ад!+жа!» мы видим образ «ПАР, АН или он, выраженный восклицанием ДЖА! или совершает действие, выраженное восклицанием ЖА!», которое усиливает образ пара под паранджой, как и в слове «ЖАР — жа!+АР!». Вполне возможно, что это слово возникло при сложении слов: «ПАР+ан+жа! — ПАРАНЖА», но иногда, усиливая восклицательное слово «ЖА!», люди произносили «ДЖА!».

В слове «ПАРАША — ПАР+аш!+ша!» эмоциональный образ «пара и его действие» передают два восклицательных слова: «АШ!» и «ША!».

Как известно, ПАР имеет свойство подниматься вверх и этот его образ, вероятно, и сформировал слово «ПАРнас», где сочетание слов: «ПАР+на+ас!» формируют образ «ПАРом НА или понуждает так, как выражено восклицанием АС!». Здесь возникает интересная игра слов, формирующих образ «ПАРА или подъёма вверх НА или понуждающего НАС».

В слове «ПАРЧА — па!+АР!+ча!» тем же сочетанием слов: «па!+АР!» и их образом «поднимающего вверх усиления, возвышения» люди передали образ «богатства парчи», который усилили восклицанием «ЧА!». К слову сказать, в очень похожем слове «ПОРЧА — по+ОР+ча!» лежит уже совсем другой внутренний образ «направлено ПО или ПОкрыто ОРом так, как выражено восклицанием ЧА!».

В старом слове «ХАРЧИ — ха!+АР!+чи!» словом «АР!» и его образом «усиления, увеличения», люди выразили образ «разного рода пищи», который охарактеризовали двумя восклицаниями: «ХА!» и «ЧИ!».

В слове «ШАР — ша!+АР!» лежит образ «ША! (какое) усиление, увеличение, возвышение», в котором восклицательное слово «ША!» эмоционально описывает образ шара.

В слове «ШАРКАТЬ — ша!+АР!+ка+ать!» восклицание «ША!» уже передаёт звукоподражательный образ «звука возникающего от трения», формируя в этом слове образ «звуком ША! усилено, КАк действие совершАТЬ». Тот же звукоподражательный образ слово «ША!» несёт и в слове «шАРить — ша!+АР!+ить!» и, вероятно, в словах: «ШАРФ — ша!+АР!+аф — ша!+АР!+фэ!» и «ШАРЖ — ша!+АР!+аж! — ша!+АР!+жэ!».

Возможно, образ «ШАрканья или звука возникающего от трения» лежит и в слове «ШАРМАНКА — ша!+АР!+ман+ка», так как кроме мелодии она рождает и этот посторонний звук. А возможно, люди сформировали это слово благодаря образу, стоящему за словом «ШАР», который имеет круглую форму, как и та пластина или диск внутри шарманки, благодаря которому извлекается повторяющийся музыкальный фрагмент, словно по кругу. Кроме того, ручка шарманки, с помощью которой приводится в движение диск, тоже двигается по кругу. Сочетание слов: «ман+ка» на конце слова «шарМАНКА», формирует образ «МАНит КАк».

Слово «МАРЬ — ма+АРь!» состоит из образов: «принадлежать своей природе, усиленно, увеличено», а в слове «МАРЕВО — мАРь+ево», к слову «МАРЬ» люди присоединили слово «ЕВО — ев+во», означающее «принадлежать тому, на что указывает слово ВО».

Слово «ПОНОМАРЬ» могло сложится благодаря слову «ПАН», которое в сочетании слов: «пан+ом+МАРЬ», формирует образ «пан поглощает или наполняет МАРЬ» или из слов: «пан+но+МАРЬ» и образа «ПАН понуждает или двигает МАРЬ», где словом «МАРЬ» люди выразили звук колоколов, который производит ПОНОМАРЬ, распространение которого сравнили с МАРЬЮ. Но может быть, что в слове «ПОНомарь — пон!+ом+МАРЬ или пон!+но+МАРЬ», слово «ПОН» несёт звукоподражательный характер, удара колокола.

В слове «КУМАР — к+у+МАР!», вероятно, лежит образ «направления К, нахождению У МАРи».

Слово «КОМАР» вероятнее всего сложено при помощи слова «КА», которое в сочетании со словами: «ка+ам!+ма+АР!» формирует образ «КАк АМ или кусать, принадлежа своей природе, усиленно» или без участия слова «МА» из слов: «ка+ам!+АР!», формирующие образ «КАк АМ или кусать усиленно — сильно».

В слове «КОШМАР — ко+ош!+ма+АР!» лежит образ «движения в замкнутом пространстве, выраженного восклицанием ОШ! принадлежащего своей природе усиленно, увеличено». В АКающем диалекте это слово звучит: «КАШМАР — ка+аш!+ма+АР!», где вместо слова «КО» говорят слово «КА», несущее образ «сравнения — КАк», от чего в этом слове возникает несколько отличный внутренний образ «КАК (то, что) выражено восклицанием АШ! принадлежащее себе, своей природе, усиленно, увеличено».

В слове «ГАРЬ — га!+АРЬ!» лежит образ «нечто выделяющееся, выраженное словом ГА! которое усиленно, увеличено».

В слове «ГАРМОНЬ — га!+АР!+мо+онь» мы видим то же сочетание слов: «га!+АР!», которые уже несут образ «звука», формируя образ «выделяющегося звука ГА! усиление, увеличение звука». А сочетание слов: «мо+онь» формируют образ «принадлежит своей природе ОН».

Слово «УХАРЬ — ух!+АРь!» буквально говорит: «УХ! (какое) усиление, увеличение».

В слове «БУНТАРЬ — бунт+АРь!» лежит образ «усиление, увеличение бунта», где слово «БУНТ» сложено из слов: «бу!+ун+ут! или бу!+ун+тэ», формирующих образ «выраженного восклицанием БУ! БОльшого этого действия или этого основания», где звук «Т» в конце этого слова может быть, как словом «УТ!», формирующим образ «действия», так и указательным словом «Тэ», формирующим образ «основания бунта».

В слове «ЧАРЫ — чя!+АР!+ры!» мы видим восклицательное слово «ЧА!», которое в нашем современном языке всегда звучит: «ЧЯ! — чяа». Вероятнее всего, восклицание «ЧА! — ЧЯ!» здесь несёт то же значение, что и в слове «ЧАЯТЬ — чя!+ять! или чяа!+яать!», означающее «желать, надеяться, ожидать» или является его сокращением. Поэтому в слове «ЧАРЫ» оно формирует образ «желать усиленно то, что выражено звукоподражательным словом РЫ!». Слово «РЫ!» тоже является звукоподражательным — звериному РЫчанию и несёт то же значение «усиление, увеличение, возвышение звука или некое усиление, увеличение, возвышение», однако в этом слове, вероятнее всего, оно передаёт звукоподражательный образ «звериного РЫка», придавая слову больше экспрессии или страха, так как чары могут вызывать и чувство страха. (см. знач. сл. РЫ).

В формировании слова «чАРка — чьа!+АР!+ка» люди использовали то же сочетания слов: «чя!+АР!», как и в слове «ЧАРЫ», формируя образ «ЧАРы КАк», так как содержимое чарки, которое обычно в неё наливают, может наводить известные ЧАРЫ.

В слове «ЧУР», которым мы защищаемся от колдовства, чар или всего неизвестного, говоря: «Чур! меня, чур!», мы видим восклицательное слово «ЧУ!», которое несёт образ «ЧУвственного внимания, нечто страшного», что несёт слово «УР!».

С помощью слова «ЧУ!» в образе «ЧУвственного внимания» люди сформировали слова: ЧУй, ЧУять, ЧУвствовать…

Слово «КАРЕТА» может состоять из слов: «ка+АР!+ета», которые формируют образ «КАк усиление, возвышение ЭТА»; или из слов: «ка+АР!+ре+эт!+та», формирующих образ «КАк усиленная, увеличенная, возвышенная РЕЕТ ТА».

В слове «ТАРАНТАС — та+АР!+ан+та+ас!» лежит внутренний образ «ТА или тот усиленный, АН — он, ТА или ТАк, выраженный восклицанием АС!».

В слове «МАНСАРДА — ман+са!+АР!+да» мы видим древнерусское слово «МАН», означающее «манит», формирующее образ «манит так, как выражено восклицанием СА! увеличенное возвышенное, ДА или согласие». Вполне возможно, что сочетание слов: «са!+АР!» является словом «ЦАРЬ — ца!+АРЬ!», которое формирует образ «манит ЦАРское ДА или согласие».

В слове «ЗНАХАРЬ — знах+АРь!» мы видим образ «увеличение, усиление, возвышение знаний» и, возможно, старую форму слова «знать — ЗНАХ», которая вышла из употребления.

Сочетание слов: «ба!+АР!», формирующих образ «БА! (какое) увеличение, усиление, возвышение», сформировало слова: БАРыш, БАРкас, амБАР, БАРан, БАРон, БАРитон, БАРдак, БОРдель — БАРдель, современное слово БАР…

В слове «БАРЫШ — ба!+АР!+ыш!» мы видим образ «БА! (какое) усиление, выраженное восклицанием ЫШ!».

В слове «бАРка — ба!+АР!+ка» лежит образ «БА! усиление, увеличение, возвышение КАкое». В слове «бАРкас — ба!+АР!+ка+ас!» люди добавили восклицание «АС!».

В слове «БАРДАК — ба!+АР!+дАК» слово «ДАК — да+АК» означает «да кАК или ДАёт кАК».

Слово «БАРИТОН», вероятнее всего, было сложено из слов: «БА! РЕэТ ТОН или ОН» или из слов: «БА! АР! РЕэТ ТОН или ОН» с помощью слова «АР!» и его образа «усиление, возвышение звука».

В слове «ТАРЕЛКА» слова: «та+АР!+еэл+ка» формируют образ «ТА или ТАк, усиленно ЕЛ, или поглощал (пищу) КАк».

Слово «АРКАН — АР!+ка+ан» состоит из образа: «усиленный или сильно (удерживает) КАк, АН — он или это».

Слово «ТАРАН — та+АР!+ан» несёт образ «ТА или ТАк, усиливает увеличивает АН — он или это».

Внутренний образ слова «АРЕНА — АР!+ена» буквально означает «усиленная, увеличенная, возвышенная она», где мы видим старую форму слова «она — ена».

В слове «ИНВЕНТАРЬ — ин+ве!+энт+АРЬ!» мы видим сочетание слов: «ве!+энт — ВЕНТ», которые сформированы двумя словами: «ВЕЕТ — ве!+эт!» и «ВЕЕН — ве!+эн», формирующих образ «ИНое ВЕЕТ (разнообразие) это, усиленное, увеличенное», где слово «ВЕЕТ» люди использовали для передачи образа «разнообразия». Сочетание слов: «ве!+энт — ВЕНТ» мы можем видеть и в слове «ВЕНТилятор», которое рассмотрим чуть ниже.

Слово «АР», как «усиление, увеличение, возвышение», ярко демонстрируют слова: цАРь — ца!+АРь!; судАРь — суд+АРЬ! или суд высший, а также более современное слово «секретАРь — секрет+АРЬ!».

В слове «МАРШ» сочетание слов: «ма+АР!+аш!» формирует образ «принадлежать своей природе, усиленное, увеличенное, возвышенное звуком АР! и восклицанием АШ! формирующим образ действия марша».

В слове «АРЬЕРГАРД — АРь!+ЕР!+га!+АР!+ад!» мы видим два слова «АР!» и слово «ЕР!», которые несут одинаковый образ «усиления, увеличения, возвышения», от чего внутренний образ этого слова можно охарактеризовать как: «масло масленое три раза», да ещё усиленное восклицательным словом «ГА!», выделяющее и без того трижды усиленный, увеличенный образ действия, которое передаёт последнее слово «АД».

В слове «АРЫК — АР!+ык» мы видим образ «усиления, увеличения одинокого, объединяющего в один».

В современном слове «КАРЬЕР — ка+АРь!+ЕР!» мы тоже видим два слова: «АР» и «ЕР», формирующих образ «КАк дважды усиление, возвышение», который относится как усилению, увеличению глубины КАРЬЕРА, так и к его увеличенным возвышающимся краям.

Слово «ЯР» получило значение «крутого возвышения, увеличения», как береговой крутой ЯР или просто — крутоЯР.

В слове «БОЯРИН — бо!+ЯР!+ин» внутренний образ говорит: «БОльшое усиление, возвышение, ИНое».

В слове «ЯРМО — ЯР!+мо» лежит образ «усиление, увеличение принадлежит себе, своей природе».

Слово «ЯРАНГА», означающее «переносное жилище», сложено из слов: «ЯР!+ан+га!», которые формируют образ «усилен, увеличен, возвышается АН — он, выделяясь, в том числе и звуком, стоящим за словом ГА!».

Слова, в которых слово «АР» несёт образ «количественного усиления или увеличения».

В слове «СТАР — ст+АР!» слово «АР» несёт образ «возрастного увеличения» или «увеличение количества СТоящих лет».

В слове «словАРь», образ «увеличение слов».

В знакомом нам слове «КАЛЕНДАРЬ», за словом «АРЬ» мы видим образ «усиление, увеличение днями или большое количество дней».

Слово «КАРТА», например, географическая, состоит из слов: «ка+АР!+та», формирующих образ «КАк усиленная количеством мест, городов и прочего, ТА»; как и КАРТА игральная, которая тоже имеет количественное и качественное усиление.

В слове «БАЗАР — баз+АР!» мы видим образ «количественного увеличения БАЗов — дворов или БАЗ — складов, а также всевозможных товаров и людей на базаре».

В слове «АМБАР — ам!+ба!+АР!», образ «поглощать БА! или БА! (как) поглощать количественное увеличение».

Тот же образ «количественного усиления, увеличения» лежит в слове «САРАЙ — са!+АР!+ай!»; и в слове «СКАРБ — с+ка+АР!+аб! или с+ка+АР!+ап!», где внутренний образ означает «Соединённое КАк, увеличение, выраженное восклицанием АП! или АБ!»; а также в слове «АРБА — АР!+ба!», которое в разговорной речи может звучать: «ОРБА — ОР+ба!», где слова: «ОР» и «АР» несут одинаковые значения.

В слове «АРМИЯ — АР!+ми+ия!» мы тоже видим образ «усиление, увеличения всем известных вещей, которыми располагает армия». Однако, вполне вероятно, это слово сложено из слов: «АР!+римия», где слово «РИМИЯ» является несколько иной формой слова «РИМСКАЯ», которое в слове «АРМИЯ» формирует образ «усиление, увеличение, возвышение РИМСКОЕ». Также вполне может быть, что в старых алфавитах, некоторые буквы были слоговые, поэтому, например, буква «М» могла читаться как звук «м», так и слогом: «им», «ам», «ом» …, которые являлись древними словами, уже нам знакомыми. Поэтому слова: рИМская, рАМейское, арАМейское, рОМейское, рОМанское, рУМейское, рУМынское и прочее, являются словами, когда-то обозначающими одно и тоже царство, которое историки прошлого и настоящего с согласия лингвистов, размножили на бумаге и выдают теперь за разные царства, исчезнувшие без следа.

Слово «АР» в именах: НазАР, АзАР, СвятозАР, АРкадий, ОмАР, ДАРья, МАРья, МАРа, ТамАРа...

Древнее имя богини «МАРА — ма+АР!+ра» состоит из образов: «принадлежать себе, своей природе, усиления возвышения солнца РА» или «МАть усиленная возвышенная, солнцем РА».

Имя Мара мы видим в имени «ТАМАРА — та+МАРА» или «ТОМАРА — то+МАРА», где люди добавили указательное слово «ТА» или «ТО».

В имени «МАРИЯ — ма+АР!+и+я или ма+АР!+йя!» лежит образ «принадлежать себе, своей природе усиления возвышения И Я или выраженная восклицанием ЙЯ!».

В имени «МАРЬЮШКА — ма+АРЬ!+юш!+ка» сочетание слов: «юш!+ка» формируют восклицательный образ «ЮШ! или УШ! КАкая».

В имени МАША — «ма+аш!+ша!» мы видим два восклицательных слова, характеризующие образ «МАтери или принадлежащее своей природе МАтеринства». В имени МАШКА — «ма+аш!+ка», сочетание слов: «аш!+ка» формируют восклицательный образ «АШ! КАкая». А в имени МАНЯ — «ма+ан+ня» или «ман+ня» мы видим слово «МАН», формирующее образ «манит НЯ — НА или побуждая».

В слове «АРИЯ — АР!+ия!», означающем «музыкальное произведение», лежит образ «усиление, возвышение звука, выраженного восклицанием ИЯ!».

В слове «АРИЙ — АР!+ий!», образ «некоего усиления увеличения, возвышения, охарактеризованный или усиленный восклицанием ИЙ!», также, как и в слове «ВЫСШИЙ — высь+ши!+ИЙ!».

Название загадочной и огромной страны «ТАРТАРИЯ» сложено из слов: «та+АР!+та+АРИЯ», которые формируют образ «ТА увеличенная (расстоянием) усиленная, возвышенная, ТА АРИЯ».

Как известно, эту загадочную и огромную страну запад из страха называл «ТАРТАР», благодаря чему, со временем, это слово на западе приобрело отрицательное значение и в петровские времена через «прорубленное им окно» пришло на нашу землю, где сами русские люди передавая образ «очень далёкого или страшно далёкого места», сложили слово «ТАРТАРАРЫ — та+АР!+та+АР!+АР!+РЫ!», прибавив к слову «ТАРТАР» ещё слово «АР» и звукоподражательное звериному РЫку слово «РЫ!», вероятно, чтобы было пострашнее. Вполне возможно, что слово «ТАРТАРАРЫ — та+АР!+та+АР!+РА+ры», они сложили при помощи слова «РА» или имени солнца РА, формирующее образ «ТА или то дважды усиленное (расстояние, где), солнце РА, выраженное словом РЫ», которым описали то — очень далёкое место на востоке, где встаёт солнце РА.

Слово «ТОТАРИН» в ОКающем диалекте нашего языка состоит из слов: «то+от+АР!+ин» или «тот+АР!+ин», формирующих образ «ТОТ высший ИНой или ТО ОТ высшего, ИНой». В АКающем диалекте нашего языка это слово звучит: «ТАТАРИН — та+ат!+АР!+ин», где сочетание слов: «та+ат!» формируют образ «ТА или то, усилие во время действия или само действие, высшее, ИНое». Это нам красноречиво говорит о том, что тот высший иной, отличается от «АРИЯ — АР!+ия!», который и был высшим изначально. С этой точки зрения хорошо видно, что в стране ТАРТАРИИ жили именно АРИИ, а ТАТАРИН, который тоже высший, но ИНой, теперь имеет свою землю под названием «ТАТАРСТАН — та+ат!+АР!+стан», где лежит внутренний образ «ТА или то действие, усиленного, возвышенного СТАна».

Как известно, Татарская народная республика, возникшая сравнительно недавно, официально не называлась «ТАТАРИЯ — та+ат!+АРИЯ», хотя в разговорной речи её иногда так называли. Однако, когда татарам представилась возможность самим её назвать, они предпочли скромное название Татарстан, а не Татария и не Тартария. Это говорит о том, что даже современные татары на интуитивном уровне себя отделяют от АРИЕВ и таковыми себя не считают.

Слово «ВАР — ва!+АР!» состоит из восклицания или восклицательного слова «ВА!» и слова «АР», которые формируют образ «ВА! (какое) усиление, возвышение, в том числе и звука», когда в процессе варения усиливается или повышается не только температура ВАРА, но и его звук при кипении. От слова «ВАР», означающего «нечто сваренное, в том числе и сваренную пищу», возникли слова: взВАР, наВАР, заВАР, ВАРить, ВАРенье, поВАР, кашеВАР, самоВАР...

От слова «ВАР» произошло и старое слово «ВАРГА — вар+га!», описанное в словаре Даля, означающее «рот или уста» для поглощения вара или пищи, где люди слово «ВАР» соединили со словом «ГА!» и его образом «выделяющийся звук», который произносят УСТА или РОТ.

От слова «ВАРГА» произошло название народного музыкального инструмента ВАРГАН, который при игре прижимают к зубам или к губам, а ротовая полость служит резонатором. В слове «ВАРГАН — варга+ан», мы видим образ «ртом или для рта он». Вполне вероятно, это слово сложилось «ВАРГА+ган», при помощи слова «ГАН» формирующее образ «ртом гнать» также, как и в слове «орГАН», которое языковеды считают греческим.

У музыкального инструмента ВАРГАН есть и другое название «ХОМУС», состоящее из слов: «хо!+ом!+ус», формирующих образ «выраженное восклицанием ХО! поглощая, соединяет», где сочетание слов: «хо!+ом» формируют звукоподражательное слово «ХОМ», которое также как и слово «ХАМ — ха!+ам!» передаёт образ «поглощение пищи».

С этой точки зрения становиться понятно, почему в слове «ВАРГАНИТЬ — варган+ить!», где добавилось слово «ИТЬ!», означающее «действие совершИТЬ», возникло несколько значений: «играть на музыкальном инструменте варган и готовить пищу, а в последствии и вовсе, просто что-то делать».

В слове «коВАРный — ко+варный» мы видим образ «КОтится, находится в движении ВАРНОМ», который в виде сваренного зелья, яда или просто в горячем виде может быть очень коВАРным».

Очевидно, что от ВАРА возникает большое количество полезных вещей, которые естественным образом становятся тоВАРОМ. Поэтому неудивительно, что именно слово «ВАР» в нашем языке сформировало слово «ТОВАР — то+ВАР», внутренний образ которого говорит сам за себя.

Где есть товар, там есть торговля или обмен, когда люди торгуясь, догоВАРиваются и сгоВАРиваются в цене. Поэтому совсем неслучайно в слове «СГОВАРИВАТЬСЯ — С+го!+ВАРИВАТЬСЯ» мы видим слово «СВАРиваться» и вставленное в него слово «ГОВОР», которым сВАРиваются или соединяются желания людей. Эту связь образов «варить и говорить» можно видеть в разных формах слов: с+го!+вариваться — с+говориться; у+го!+вариваться — у+говориться; до+го!+вариваться — до+говориться.

Мы ещё и сейчас говорим: «Да, с ним каши не сваришь» имея в виду, что не договоришься или ничего совместно не сделаешь.

Старое слово «СВАРА», означающее «договор», тоже ярко показывает связь образов «вара и договора», и слово «СВОРА», несмотря на разницу всего одного звука, совсем не то, что слово «СВАРА». Кажется, что в словах: «догоВОР», «сгоВОР» и «сВОРа» мы видим слово «ВОР», означающее «ВОРа или ВОРишку». Однако слово «ВОР» состоит из слов: «во+ор», формирующих образ «ВО или ВОт ОР», который может быть, как в слове «разгоВОР», в образе «говора», так и в крике: «держи ВОРа!».

Таким образом, связь ВАРа с тоВАРом и доГОВОРом указывает на то, что когда-то в древности из уст русских купцов во время торговли, часто звучало слово «ВАР», которое означало не только товар, но и призыв, предложение совершить покупку, торговаться, сговариваться в цене». Вероятнее всего, именно поэтому люди других племён и народов часто слыша повторяющееся слово «ВАР», называли наших купцов «ВАРВАР», просто соединяя два слова «вар+вар», которые постоянно от них слышали. В результате к русским купцам и торговцам, которые для других племён были чужеземными, приклеилось название «ВАРВАР», которое они не считали чем-то плохим, так как для них слово «ВАР» содержало много полезных и ценных образов.

Не знаю, как раньше, но сейчас в Википедии написано что-то похожее, только эти чужеземцы не названы купцами, как будто в древности люди запросто могли массово путешествовать с какими-то другими целями, как они путешествуют сейчас.

Википедия:

Обратите внимание, что по-гречески — «barbaros», что по-латински — «barbarus», всё равно получается — «ВАРВАР РУС» или «ВАРВАР РОС», то есть — русский.

Кроме того, автор совершенно верно предполагает, что это слово является «звукоподражательным», однако почему-то не говорит, что оно произошло от древнерусского слова «ВАР» повторённого дважды «вар+вар — ВАРВАР».

И только потом Википедия говорит о том, что в новое время варварами стали обозначать совокупности народов, вторгавшихся в пределы Римской империи (варварские завоевания) и основывавших на её территории самостоятельные государства (королевства).

То есть, в какой-то момент времени у иноземных народов, это название приобрело отрицательный смысл и превратилось в ВАРВАРОВ РУСов или РОСов — отсталых, диких и очень плохих людей.

В древнем тексте Фотия можно найти такие строки: «Этот скифский, жестокий и ВАРСКИЙ народ, выскочив из-за самых Пропилеев…».

В этом описании примечательно то, что Фотий употребляет слово ВАРСКИЙ, а не ВАРВАРСКИЙ и называет этот народ скифским.

Далее он пишет: «О, ГРАД-ЦАРЬ! Какие беды столпились вокруг тебя! и твоих утробных чад, и твои красивые предместья до самой Крепости, и пристани моря, РАСПРЕДЕЛЕННЫЕ ЖРЕБИЕМ ПО ОБЫЧАЮ ВАРВАРОВ, поядают меч и огонь».

Как видите, пристани моря, ВАРВАРЫ по своему обычаю распределяли жребием, так как к ним причаливали их торговые корабли и стояли там под разгрузкой и выгрузкой.

Некоторые историки — это место у Фотия понимают так, что все красивые предместья и пристани моря Варвары — захватчики по своему обычаю сначала разделили жребием, а потом разграбив, предали мечу и огню. И действительно, это место в описании Фотия можно понять и так, тем более что на любой войне победители грабят и захватывают добычу. Однако Фотий не написал о разграблении ни слова. О разграблении говорят историки, комментируя его текст. В реальности трудно себе представить, что захватчики сначала бросают жребий, кто что будет захватывать и грабить, а потом идут в бой или на разграбление. На мой взгляд, этакое упорядоченное или бухгалтерски-оформленное разграбление, только кабинетный историк может себе представить. Да и зачем тогда, спрашивается, это распределённое жребием богатство, находящееся на пристани моря предавать огню? Вот уж воистину, каждый в старых текстах видит только то, что ему хочется.

Скорее всего, текст Фотия говорит о том, что этот жестокий скифский или ВАРСКИЙ народ все красивые предместья до самой крепости и пристани моря, которыми когда-то его торговые люди и пользовались, распределяя их между собой жребием, по-своему же обычаю, не грабил, а предал мечу и огню. И вероятнее всего, причиной этого была именно торговля, из-за которой и сейчас возникают страшные войны.

Очевидно, что сам этот исторический факт, благодаря которому наши предки стали «ВАРВАРАМИ» в отрицательном значении, уже немало говорит о Русской истории. Однако слово «ВАРВАР», в этом его значении, пришедшее к нам с запада, распространено или навязано в нашей стране не западными людьми, а именно нашей отечественной элитой и языковедами. Теперь русский человек задавшись вопросом, почему старорусским женским именем Варвара, называют невежественного, грубого, жестокого человека — Варвара? не найдёт толкового ответа, кроме выше представленного Википедией. А в наших словарях прочтёт вот такие описания.

Слово «Варвар», в словаре Ожегова:

Обратите внимание, у Ожегова, ВАРВАР «не греческий» и «чужеземец», как представляет Википедия, а изначально имеет пренебрежительное название. Ожегову, вторит Ефремова.

Слово «Варвар», в словаре Ефремовой:

В. Даль в описании слова «ВАРВАР» не говорит о его происхождении, а приводит разные случаи его употребления и разные значения, куда включает и название растения, и русское женское имя ВАРВАРА, в честь которой празднуется праздник Святой Варвары, тем самым вольно или невольно показывая связь в их происхождении.

Слово «ВАРВАР» в словаре Даля:

Здесь видно, что шуточное слово «ВАРВАРИТЬ», означающее «праздновать, кутить, гулять, пить», произошло не от ВА́РВАРСТВА, а от праздника святой Варвары, как и сильно морозить на праздник святой Варвары около 4 декабря, на который обычно: «Варвара мосты мостит, дорогу заварварит (заварит)», а не от варварских морозов и кутежей, которые, конечно-же, можно назвать варварскими, коль у этого слова появилось отрицательное значение.

Как видите, большинство русской элиты ещё с Петровских времён на Россию, её древнюю культуру и историю продолжает смотреть западными глазами. Вероятно, поэтому они в упор не видят, что с этой точки зрения древнерусское имя «ВАРВАРА — вар+вар+РА», означающее «вар, вар, солнца РА», у них выходит «дикая, грубая и жестокая женщина», в честь которой русские люди празднуют праздник в одном ряду со святыми Саввой и Николой и до сих пор называют этим именем своих дочерей.

Представители этой части русской элиты взяли слово, которым запад пренебрежительно называл их предков и распространили его у себя в стране, что красноречиво говорит о том, что в эту страну они пришли как захватчики, громя её старый уклад и культуру. Современной элите уже ничего не мешает смотреть на Русскую историю не западным, а своим собственным взором, основанном на очевидных фактах, однако такого желания у неё до сих пор нет. Вот и не верь после этого, в переселение душ.

Всё выше сказанное в полной мере относится и к слову «ВАРЯГ», которое считается нерусским, а Варягов наши историки считают иноземцами.

Слово «ВАРЯГ».

Об этимологии слова «ВАРЯГ» тоже написано и сказано немало и споры о том, что означает это слово не утихают. Однако совершенно очевидно, что в слове «ВАРЯГ» сложились два слова «ВАР» и «ЯГ», где древнее восклицательное слово «ЯГ!» несёт образ «одинок, объединяющий в одно, то, что может быть неожиданно и опасно». Кроме того, как мы уже видели, слово «ЯГ» может нести образ «огня».

Все эти образы, стоящие за словом «ЯГ!» могут относиться как к товару, возникающему от ВАРА, благодаря огню, так и «ВАРЯГУ — вар+яг!+гу!», который этот товар привозит, а также к опасности, которая может подстерегать варяга, занимающегося торговлей, которая и в наше время небезопасна, не говоря уже о тех временах, когда родилось это слово. Поэтому ВАРЯГИ, перевозя товары на далёкие расстояния, в то время просто обязаны были быть не только смелыми, но и хорошо вооружёнными людьми, которые держались вместе, сообща. Именно эти люди в силу своего рода занятий, были более образованными и осведомлёнными, и являлись уже готовыми войнами или военными.

Обратите внимание, как все эти разобранные нами слова: «ТОВАР+ВАР+ВАРЯГ», склеившись словом «ВАР», образовали современное слово «ТОВАРНЯГ — товар+вар+ня+аг!», где добавилось только одно слово «НЯ», несущее образ «понуждения». В слове «ВАРЯГ», в несколько другой своей форме «ВАРЯГА — вар+яга», мы видим уже знакомое нам слово «ЯГА — як+га! и яг!+га!», в котором лежит образ «принадлежности к богу огня и его делу». Этот образ «принадлежности» мы уже видели и в других словах нашего языка: скрЯГА, делЯГА, бродЯГА, сутЯГА, трудЯГА, доходЯГА, стилЯГА…

В первой Новгородской летописи, 1272 г. записано: «… загореся на Варяжьскои улици». Там указано, что эта улица, находилась на торговой стороне, именно там, где ей и должно было находиться, так как слова: «торговая» и «варяжская», вероятнее всего являются старым и новым словом означающем одно и тоже. Кроме того, вряд ли в честь каких-то там варягов инородцев, пусть даже и легендарных, русские люди назвали бы свой крейсер, а современный поэт написал бы строки: «Врагу не сдаётся наш гордый ВАРЯГ…». Скорее всего, именно с Варягов и началась настоящая торговля, давшая начало нашей цивилизации и её дальнейшее расширение, когда они прокладывали торговые пути в дальние южные земли за экзотическими фруктами и товарами, которых не было в средней полосе, договариваясь с элитой местных племён о взаимовыгодных обменах и основывая торговые центры, в результате чего, вероятно, и возникло так называемое Финикийское царство, которое потом только меняло свои названия.

Слово «ОР»

Уже знакомое нам слово «ОР» в нашей современной речи мы обычно заменяем на слово «КРИК», которое, вероятнее всего, более моложе, так как является сложным или сложенным из двух древних слов: «кр!+ик». Оба эти слова передают образ «звука» и нам уже хорошо знакомы.

В современном русском языке слово «ОР» используется редко и как правило с отрицательным значением, например, во фразе: «Да прекратите этот ОР!» или «Они не переставали кричать в ОР». Этот отрицательный смысл у слова «ОР» возник неслучайно, а в результате определённых исторических событий, о которых от части мы уже говорили, когда разбирали слова: «ОРДА — ОР+да», «ВАРВАР — вар+вар», и которые нам встретятся ещё не раз.

Между тем в прошлом слово «ОР» не несло отрицательного образа и судя по словам, которые были им сформированы, имело более широкое значение «от человеческого ОРа, во всех его проявлениях, до ОРа реки, леса и любого другого природного звука».

Сейчас в русском языке, для обозначения всех этих образов, люди сформировали много новых слов: звук, крик, оклик, шум, звон, гром, стон, писк, плеск, бурление, шипение..., а также слово «говОР», которое сформировано словом «ОР». Но несмотря на это разнообразие, слово «ОР» по сей день в нашем языке сохраняет самостоятельный образ жизни и своё старое значение, изменив только свою эмоциональную окраску.

Кроме того, за время своего существования оно сформировало и до сих пор формирует новые слова, в которых несёт свои древние образы «звука, усиление увеличение звука или некое усиление увеличение, возвышение», что можно увидеть в словах: ОРга́н, ОРкестр, ОРатОРия, хОР, тенОР, мажОР, минОР, гОРн, гОРтань, говОР, ОРатОР, лектОР, гОРе, тОРжество, бОР, гОРох, ОРех, ОРудия, затвОР, ствОР, двОР, гОРод, ОРава, свОРа, вОР, договОР, сговОР, пОРт, кОРка, кОРидОР, кОРма, бОРт, бОРона, жОР, бОРьба, нОРа, топОР, мОРоз, ОРиентир, пОРа, скОР, взОР, позОР, надзОР, гОРизонт, гОРизонталь, гОРечь, гОРдость, гонОР, нОРов, чопОРно, сОР, фОРа, тОРить, тОРа, метеОР, ОРдер, компрессОР, трактОР, мотОР, инспектОР, директОР, костЁР — ко+ость+ОР, тапЁР — та+апь!+ОР, фразЁР — фразь+ОР, тЁР — тё!+ОР, тЁРка, востЁР, чЁРн — чё!+ОР+он, чЁРный, дЁРн — дё!+ОР+он, дЁРнуть, чЁРств — чё!+ОР+ств, твЁРд — тэ+вё!+ОР+од!, вЁРткий — вё!+ОР+от!+кий, чЁРт — чё!+ОР+от!, пЁР, спЁР, упЁРт, опЁРся…

В слове «ВОРОЖИТЬ — во+ОР+ож!+ить или во+ОР+ож!+жить!» мы видим образ «ВО или В ОР, выраженный восклицанием ОЖ! действовать или ЖИТЬ». В слове «ВОРОЖБА — во+ОР+ож!+ба!» люди заменили слово «ИТЬ!» или «ЖИТЬ» на восклицание «БА!» усиливая образ ворожбы. В этих словах хорошо видно, что слово «говОР», с помощью которого и производиться любая ворожба, люди передали древним словом «ОР» или сочетанием слов: «во+ОР или в+ОР», благодаря которым сложено и слово «говОР».

Слово «МОРОЗ» состоит из слов: «мо+ОР+оз!», которые формируют образ «принадлежать своей природе ОРа или звука, выраженного восклицанием ОЗ!», где звукоподражательным восклицанием «ОЗ!» люди передали не только эмоциональный образ «чувства ОЗноба», но и характер звука скрипящего снега на морозе. Сейчас, когда мы говорим: мороз ТРЕЩИТ, то и не подозреваем, что в слове «МОРОЗ» образ «звука» уже есть изначально. Кроме того, в этом слове мы видим слово «МОР — мо+ОР», означающее «гибель от голода или болезни», которую может нести мороз.

Слово «МАРОДЁР», которое считается французским, вероятнее всего сложено благодаря слову «МОР» из слов: «МО+ор+ро+дёр или мор+ро+дёр», где мы видим русское слово «ДЁР», сокращённое от слова «ДЁРГАТЬ», формирующее в этом слове образ «РОждённый ДЁРгать или тащить чужое во время МОРа».

В слове «СТВОР — ст+во+ОР», вероятно, лежит двойной образ «СТоит, ВОт или В ОР», от закрывающегося и открывающегося створа и образ «СТоит В усиление, увеличение, возвышение».

В слове «КОРИДОР — ко+ОР+ид!+ОР» мы видим два слова «ОР», которые формируют два сочетания слов, передающих схожие внутренние образы. Сочетание слов: «ко+ор», формирует образ «в замкнутом пространстве КОтится ОР», а сочетание слов: «ид!+ОР», образ «действует или ИДёт ОР».

Слово «ОР», как образ «человеческого ОРа» в словах: тОРг, востОРг, спОР, говОР, ОРава, дозОР, скОРбь, наперекОР, террОР, задОР, мОР, вздОР, позОР, ОРгия, ОРакул вещает ОРом, дирижЁР — дирижОР, фразЁР — фразь+ОР...

Слово «ОРАТЬ» имеет второе значение «пахать», так как пахарь за плугом вынужден управлять лошадью или волами не только вожжами и хлыстом, но и ОРом, от того что руки пахаря заняты плугом.

В слове «гОРИ́» есть слово «ОРИ», а слово «гО́РЕ» говорит о сильном ОРЕ, и редко какая пОРка обходится без ОРа.

В словах: симафОР и светофОР есть световой ОР.

В словах: взОР, обзОР, надзОР, позОР, зОРька, зОРко, чопОРно, ОРден…, мы видим образ «визуального ОРа».

Слово «БОР», которое состоит из слов: «бо+ОР», формирующих образ «БОльший ОР», в словах: сБОР, соБОР, наБОР, поБОР, выБОР, заБОР, оБОР, уБОР...

В слове «СОР — со+ОР» мы видим, как образом «СОвместный ОР», в котором ничего не разобрать, люди передали значение «нечто ненужного, бесполезного». Именно поэтому в русском языке есть пословица: «Не выносить СОР из избы» имея в виду сСОРу или ругань, которая как правило сопровождается ОРом. Интересно, но слово «шум», образ которого соответствует образу «совместный ор», в псковском и в ряде других русских диалектов тоже означает «сор, мусор». Так, например, диалектное выражение: «не кидай шуму за порог» соответствует литературному «не выбрасывай мусор за порог».

В названии птицы «СОРОКА — сор+ок+ка», которую считают СОРНОЙ или всеядной, есть слово «СОР», формирующее образ «СОР объединяет в одно, КАк».

Сочетание слов: «со+ор» сформировало слово «СОРОК — со+ОР+ок», которое считается старым, родившимся в те времена, когда счёт доходил только до сорока, вернее — до тридцати девяти и заканчивался не числом, а словом «СОРОК», внутренний образ которого говорит: «СОвместный ОР или СОР (из перечисленных цифр), объединённый в одно». Дальнейший же счёт начинался сначала.

Это подтверждают старые документы, где можно найти записи чисел: «пять сороков», «десять сороков», «двадцать пять сороков» ..., а также старая русская мера веса ПУД, которая содержала 40 фунтов. Кроме того, всем хорошо известно старинное высказывание: «Сорок сороков», что означало «очень много». Слово «СОРОК» встречается и в старых пословицах: «Сорок мучеников — сорок утренников» (о весенних морозах), «на Самсонов день дождь — сорок дней дождь». И название «СОРОКОНОЖКА», возникло не от числа 40, а от образа «много».

Как я уже говорил в самом начале, сейчас мы считаем, что слово «ОРДА» означает «дикость и неорганизованность». Лично меня этому учили в школе. Однако, внутренний образ слова «ОРда — ОР+да» нам говорит: «усиление, увеличение ОРа или крика ДА, или согласия». Таким образом ОРДА — это люди, собранные одной идеей, одним желанием, которое они выражают криком ДА! И судя по всему, в прошлом словом «ОРДА» называли регулярную армию или любое военизированное образование племени или союза племён.

Тут возникает законный исторический вопрос. Зачем кому-то, когда-то понадобилось, чтобы это слово получило отрицательное значение? И не являлась ли монгольская орда, на самом деле великой ордой или армией, состоявшей из славянских и тюркских племён, которые создали великое по тем временам государственное образование под названием ВЕЛИКАЯ ТАРТАРИЯ, которое не как не хотят замечать ни наши отечественные историки, ни тем более западные, которые эту ОРДУ называли ВАРВАРСКОЙ?

В слове «ОРАВА — ОР+ав+ва!» лежит внутренний образ «ОРу принадлежать так, как выражено восклицанием ВА!» или «ОРАВ — кричАВ, ВА!».

Считающееся французским слово «ОРНАМЕНТ», означающее «украшение узором», сформировано с помощью русских слов: «ОР+нам+ент», которые формируют образ «ОР НАМ ЭТОТ», где слово «ЕНТ» является одной из старых форм слов: ЕНТО, ЕНТИ, ЕНТОТ… Здесь слово «ОР» несёт образ визуального ОРа, так как ОРнамент привлекает внимание или ОРёт своей красотой также, как и в слове «узОР», где слова: «уз+ОР» формируют образ «соединённый в УЗы, визуальный ОР».

В слове «ФРАЗЁР — фразь+ОР» лежит образ «фразы ОР или фразой усиливает, возвышает ОР», где в слове «ФРАЗА — фр!+аз!+за!», восклицание «ФР!» передаёт образ «вылета или полёта фразы», а восклицательные слова: «АЗ!» и «ЗА!» формируют образ этого действия. То же построение мы видим и в слове «ПОЗЁР — позь+ОР», где внутренний образ означает «позы ОР или позой усиливает, возвышает».

В слове «ФОРА — фо!+ОРа» лежит образ «некое условленное движение (определённое) ОРом или договОРом». В слове «фОРтуна — фо!+ОР+ту+на», образ «неуловимое движение, ОРом, ТУ понуждать».

Слово «ТЁР — тё+ОР» сформировало слова: тЁРка — ТЁР+ка или ТЁР КАк; полоТЁР — пол+оТЁР; старТЁР — старт+ТЁР; билеТЁР — билет+ТЁР...

В слове «монТЁР — мо+он+ТЁР» лежит образ «принадлежа своей природе ОН ТЁР или трущий».

Слово «КОСТЁР» могло сложиться из слов: «ко+ость+ОР» или «ко+сть+ОР», которые формируют образ «круглый, находится в движении, в замкнутом пространстве, ОСТов или СТоит, ОР». Кроме того, это слово могло сложиться благодаря уже существующему слову «ТЁР» из сочетания слов: «ко+сть+тёор», где слово «ТЁР» передаёт звук или ТРеск костра, который как будто перетирает огнём то, что горит. Так или иначе, все эти образы точно передают образ костра, который имеет круглую форму и может СТоять или иметь оСТов, когда он высоко сложен, а также издавать ОР или звук похожий на ТРеск или ТРение.

В слове «ХОР — хо!+ОР» мы совсем неслучайно видим именно восклицательное слово «ХО!», с помощью которого в нашем языке люди сформировали слова: «ЭХО — эх!+ХО!» и «УХО — ух!+ХО!», поэтому в слове «ХОР» оно несёт тот же звукоподражательный образ «движения звука ОРом». Поэтому мы иногда так и говорим: ХОРОМ — хо!+ОРОМ.

Однако, короткое слово «ХОР», природа которого в русском языке совершенна ясна, наши языковеды считают заимствованным, в первой трети XVIII в. из греческого языка, от слова choros — хорос, которое исходно означало «групповой танец с пением». По их мнению, в русский язык оно пришло через старославянский вместе с церковным христианским пением. Но почему не наоборот? Сие покрыто их научным мраком. Вот так, одним ничем не обоснованным махом они целый пласт древнерусской истории с праздником масленицы и её блинами, хороводами вокруг костра, и прочее, отдали каким-то древним грекам, от которых ни языка ни говорящего на нём народа не сохранилось, а то что сохранилось, вполне могло принадлежать именно древнерусскому народу и как раз у него заимствовано.

Например, считается что в древнегреческом языке существовало слово «ХОРЕЙ — хор+ЕЙ!» означающее «двусложную стихотворную стопу», состоящую из одного долгого и одного короткого слога, например: «Буря мглою небо кроет», имеющую законченный смысл.

В этом слове мы видим, что к слову «ХОР», которым люди передали образ «стиха в законченной смысловой форме» они добавили восклицание «ЕЙ!», которым передали его краткость, как в русских словах: скорЕЙ, быстрЕЙ, бЕЙ, запЕЙ, грЕЙ, зрЕЙ… Иными словами, они сложили это слово точно также, как сложены русские слова, де ещё из слов, передающих одинаковые смысловые образы, с помощью которых сформировано много русских слов.

То, что древнегреческие слова часто оказываются русскими, хорошо демонстрирует и слово «ТРОХЕЙ», которое, как считается, произошло от другого древнегреческого слова «trochaios», буквально означающего «бегущий или идти быстро».

Для тех, кто когда-то писал по-русски латиницей, несложно в слове «trochaios» прочитать слово «трогайёс» или «трогайос», означающее «трогаюсь или трогай», которое в нашем южном диалекте звучало «трохъаюсь» с твёрдым звуком «ХЪ» вместо «Г» и, по-видимому, в то далёкое время так и записывалось. Кроме того, в этом слове мы можем увидеть и старое русское слово «ТРОХА или ТРОХИ», означающее «мало или маленький», поэтому в слове «trochaios — трохайёс», может лежать два слова «трогаюсь» и «трохи — маленько», формирующие образ «трогаюсь помаленьку», как бы мы и сейчас сказали: «Трогай помаленьку».

Как видите, истинное значение слова «trochaios» не «бегущий или идти быстро», а наоборот: «Трогай помаленьку или маленькими». А слово «ТРОХЕЙ — трохи+ЭЙ!» означает «маленькими ЭЙ!» что больше подходит к значению этого слова: «двустишия» или «короткой (маленькой) стихотворной фразы», и выяснили мы это благодаря русскому языку и знанию разных форм его старых слов, которые хранят его подлинную историю.

Слово «ХОР» есть и в слове «ХОРОВОД — ХОР+ов+вод» или «хор+ро+вод», принадлежащее ОКающему диалекту, где мы видим слова: «ХОР» и «ВОД», которые могут быть связаны словом «ОВ», означающем «принадлежать», формируя образ «ХОР принадлежит ВОДу или вождению» или словом «РО», формирующим образ «ХОР РОждает ВОД — вождение» или «ХОРа РОВный ВОД».

В слове «ХАРАВОД — ха!+ар!+ра+вод» при АКающем диалекте мы видим сочетание слов: «ха!+ар!+ра», формирующих образ «восклицание ХА! (в честь) усиления увеличения, возвышения солнца РА, ВОДить». Как видите, в этом слове заложено два внутренних образа. Один из этих образов, соединяет древний культ солнца «РА» с русскими праздничными хороводами вокруг огня, который был неразрывно связан с образом «весеннего усиления солнца РА». И как бы это слово не сложилось, при своём рождении, его основным образом, вероятнее всего, является солнце РА и его весеннее усиление, в честь которого плясали и пели ХОРОМ и водили ХОРОВОДЫ вокруг костра или его символического огня. Такой праздник мог возникнуть только в средней полосе, где явно выражено противостояние зимы и лета, а людям, живущим на юге — всё едино.

Слово «ХОРОНИТЬ» сложено из слов: «хо!+ОР+ронить», где мы видим образ «ОРа или плача, выраженного восклицанием ХО! а также ХОРА при отпевании во время похорон». Также, мы здесь видим старое слово «РОНИТЬ», состоящее из слов: «ро+он+ить!», которые формируют образ «РОждённого ОН или его (в отношении его), действие совершИТЬ». У слова «ХОРОНИТЬ», есть ещё одно значение «прятать», которое, вероятно, возникло именно от образа похорон.

В слове «ТОР — то+ОР», вероятнее всего, указательное слово «ТО» придаёт слову ОР или его образу «усиления, увеличения, возвышения звука», некую значимость или важность, как например во фразе: «ТО-ТО был ОР!». Поэтому слово «ТОР» приобрело значение «нечто важного или повторяющегося», что можно увидеть в сформированных им словах: ТОРжество, ОРаТОР, ОРаТОРия, лекТОР, импераТОР, губернаТОР, дирекТОР, авТОР, ТОРа, исТОРия, инспекТОР, ТОРба, ТОРить путь, ТОРкать, ТОРмоз, заТОР, навигаТОР, менТОРский тон, инвесТОР, кредиТОР, генераТОР, моТОР, тракТОР, ТОРпеда...

Слово «ТОРИТЬ» в нашем языке означает «прокладывать путь, дорожку, тропку, борозду, как в первый раз, так и многократно, прохаживая, протаптывая, протирая». Согласно словарю Даля, это слово имело и значение «тереть».

В слове «ТОРИТЬ», состоящем из слов: «то+ор+ить!», лежит образ «ТОРом действовать». А в современных словах: «вТОРИТЬ», «повТОРИТЬ», люди к слову «ТОРИТЬ» прибавили указательные слова: «В» и «ПО».

В слове «ЗАТОР — за+то+ОР» лежит образ «находиться ЗА тем ОРом», который возникает от затора.

В старом слове «ТОРБА — то+ОР+ба! или тор+ба!» мы видим образ «ТОРить путь так, как выражено восклицанием БА!», когда с вами в пути торба, наполненная вещами и продуктами, необходимыми в дороге.

Слово «ТОРГ» могло сложится из слов: «то+ОР+ог!» формирующих образ «ТО усиливает увеличивает ОР, объединяющий в одно, в один торг». Но может быть оно сложилось из слов: «то+ОР+гэ», где звук «Г — гэ», может быть сокращённым от восклицательных слов: «ГА! ГЕ! ГИ!».

Схожим образом сложено слово «ТОРЖОК — то+ОР+жо!+ок» и старое слово «ТОРЖИТЬ — то+ОР+жи!+ить!», означающее «торговать», которое описано в словаре В. Даля. Там-же я встретил слово «ТОРГАТЬ», означающее «рвать, дёргать теребить, толкать, тормошить», от которого произошло современное слово «ТОРКАТЬ» имеющее то же значение. В слове «ТОРГАТЬ — то+ОР+га!+ать!» лежит образ «ТО или тем усилением, увеличением, выделяющимся, в том числе и звуком ГА, действовАТЬ», а в слове «ТОРКАТЬ» образ «ТО или тем усилением, увеличением, КАк действовАТЬ».

В слове «ЛЕКТОР — ле+эк!+ТОР», сочетание слов: «ле+эк» формирует образ «леэт ЭКа! (как) ТОР или важный, значимый ОР».

В современном слове «МОТОР — мо+от+ТОР или мот+ТОР» лежит образ «принадлежа своей природе, ОТдельно ТОРит или МОТая ТОРит».

В слове «ВЕНТИЛЯТОР — венти+ля+тор» мы видим словообразование «ВЕНТИ», которое благодаря своей необычной форме несёт в себе два слова: «ВИНТИ» и «ВЕЕНТИ», где слово «ВЕЕНТИ — ве+ен+ти» является старой формой слова «ВЕЯТЬ», у которого в нашем народном языке были и другие формы: ВЕИНТИ — ве+ин+ти; ВЕЁНТИ — ве+ён+ти; ВЕЯНТИ — ве+ян+ти, а также другие формы: ВЕЕ, ВЕЁ, ВЕИ, ВЕЯ, ВЕЕН, ВЕЁН, ВЕИН, ВЕЯН, ВЕЕНИ, ВЕЁНИ, ВЕИНИ, ВЕЯНИ…, которые сейчас считаются неправильными. Поэтому, в слове «ВЕНТИЛЯТОР» лежит внутренний образ «ВИНТИт и ВЕЕТ свободно ТОРит или повторяет», где образ свободы несёт слово «ЛЯ».

Внутренний образ слова «АВТОР — ав+ТОР» буквально говорит: «принадлежать ТОРУ или главному, значимому ОРУ».

В слове «ОРАТОР — ОРа+ТОР» лежит образ «ОРа повторение или его важность, значимость». Однако это слово могло сложиться при участии образа «солнца» и его древнего названия «РА», из слов: «ор+РА+тор», формирующих образ «ОР солнцу РА ТОРит», что указывает на возникновение этого слова во времена поклонения солнцу РА. Те же значения могут лежать и в слове «ОРАТОРИЯ», которое могло сложится из слов: «ОРа+тор+ия!» или «ОР+РА+ТОР+ия!», где добавилось восклицание «ИЯ!».

В слове «МЕНТОР», считающееся латинского происхождения и означающее «руководитель, учитель, наставник, воспитатель, неотступный надзиратель чей-либо», мы видим древнерусское слово «ТОР» или «ОР», которые в сочетании слов: «ме+эн+ТОР или ме+энт+ОР» формируют в этом слове образ «принадлежит своей природе ЕН — ЕНТот или этот ТОР, или ОР».

Современное слово «МОНИТОР», означающее «видео экран для компьютера», состоит из русских слов: «мо+он+ни+ТОР», формирующих образ «принадлежит себе, своей природе ОН, протяжённого пространства ТОР или прокладывающий, повторяющий».

Оказывается, слово «МОНИТОР» существовало в русском языке и раньше, но имело другое значение. Это слово описано в словаре В. Даля.

МОНИТОР, военный боевой корабль, судно, или сплошь кованое, железное, или обшитое латами, крытое черепахой, с одной либо с двумя железными башнями, в которых по одному или по два оборотных орудия огромного размера; башенный латник, броненосец. Название дано от || ящерицы монитор, будто бы предваряющей о близости крокодила.

Как видите, внутренний образ слова «МОНИТОР», означающий: «принадлежит своей природе ОН, прокладывающий или ТОРящий путь, в протяжённом пространстве», хорошо подходит к значению «военный боевой корабль, сплошь кованый, железный, или обшитый латами», который торит, прокладывает путь в морской битве как таран.

Слово «КОТОРЫЙ» могло сложиться как в АКающем диалекте, при помощи слова «КА» из слов: «ка+ат+ТОРый! или ка+ТОРый» формирующих образ «КАк АТдельно ТОРый или ТОРящий своё существование», так и в ОКающем диалекте из слов: «кот+ТОРый!» составляющих образ «КОТящийся, ТОРый», где в древнем слове «КОТ» уже лежит образ «нечто КОТящегося, отдельно», которое в нём формирует слово «КО», несущее образ «замкнутого пространства».

В слове «ТРОН — тр!+он» мы видим звукоподражательное слово «ТР!», несущее образ «остановки или нечто волнующего». За образом «останавливает ОН» мы видим остановку движения, которую выполняет любое приспособление для сидения, а также остановку стремления вверх к власти, так как сидящий на троне обладает высшей властью. А за образом «эмоционально волнующий ОН», не трудно увидеть те волнующие чувства, как у сидящего на троне, так и стоящего перед ним. Кроме того, в сочетании слов «тр!+рон» слово «РОН» формирует образ «РОНять», вероятно, царей с трона.

Обратите внимание, как просто и вместе с тем виртуозно, в смысловом значении, бывают сложены слова русского языка, которые внутри себя могут нести несколько смыслов порой оригинальных, а иногда и мудрых, сложенных из совершенно простых слов и их образов.

В слове «ДИРЕКТОР — ди+рек+ТОР» мы видим сочетание старых слов: «ди+рек», формирующих в этом слове образ «гДИ — гДЕ РЕК или РЁК или говорил, повторяя значимое, важное или ТОР».

Слово «ТОРА», означающее «древнее еврейское писание», вероятнее всего, сложено из слов: «то+ОР+ра», формирующий образ «ТО ОР солнца РА», означающий «закон солнца РА», которому подчиняется всё живое на нашей земле. Это говорит о том, что слово «ТОРА» возникло в русском языке во время существования культа солнца «РА», поэтому совсем неслучайно с его помощью люди в нашем языке сформировали слово «ИСТОРИЯ — ис+тори+я или из+ТОРы+я», так как ТОРА, вероятнее всего, содержала описание прошлой жизни по законам солнца РА и противозаконной.

В названии библейской реки «ЙОРДАН — ий!+ОР+да+ан» или «ий!+ОР+дан» мы видим образ «выраженный восклицанием ИЙ! ОР ДАН». Так как в прошлом строгих правил произнесения слов не было, как и не было строгих правил их написания, то это слово могло звучать: «ИЁРДАН — иёо!+ОР+дан» или «ЁРДАН — ёо!+ОР+дан».

Как известно, в реке ЙОРДАН был крещён Иисус Христос, где Иоанн Креститель, крестивший Иисуса, услышал с небес глас божий: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение». Вероятно, в результате этого Библейского описания, появившегося после этих событий и возникло это название, внутренний смысл которого становиться понятен в русском языке и означает «ВЕЛИКОЛЕПНЫЙ, выраженный восклицанием ИЙ! или ИЁ! ВЫСШИЙ ОР, ДАН, или в реке, получившей название ЙОРДАН».

Кроме того, слово «ДАН» в нашем языке очень созвучно слову «ДОН», которым в древности наши предки называли любую реку. Река даёт человеку много благ, поэтому далеко неслучайно слова: «ДАН» и «ДОН» в русском языке очень схожи. Однако они несут разные внутренние образы. Слово «ДАН» сложено из слов: «да+ан», формирующих образ «ДА или согласие это — он». А в слове «ДОН — до+он» мы видим образ «направления ДО ОН или его», где, вероятно, подразумевается образ «ДО реки, ДО дна, от берега ДО берега, от начала ДО конца».

Теперь древний культ поклонения реке остался только в Индии. Однако, вот описание не столь древние, об отношении казаков к своей родной реке в одноимённом произведении «Тихий Дон», куда они каждый раз возвращались с вахтенной службы к своим семьям:

Слово «ОР» в названиях: кОРова, вОРобей, ОРёл, ОРлан, ОРлик, КондОР...

Собачье имя «трезОР», означает «ТРЕЗвонит ОР».

Слово «ОР» в именах: ОРфей; ТрувОР; ИгОРЬ; ФёдОР; ЕгОР; БОРис...

Вполне возможно, что в прошлом имя «ОРФЕЙ — ОР+фей!» могло звучать и «ОРВЕЙ — ОР+вей!», где сочетания слов: «фе!+эй!» и «ве!+эй!» несут схожий образ. Также и слово «ФЕЯ — вея», которая веет или навивает. Вполне возможно, что в древнем русском языке между словами: «ВЕЙ» и «ФЕЙ» не было разницы.

В имени ГЕОРГИЙ, состоящим из слов: «ге!+ОР+ги!+ий!», мы видим три восклицательных слова: «ГЕ!», «ГИ!» и «ИЙ!», которые выражают человеческий ОР, полный восхвалений тому, кто этим именем назван.

Как видите, дожившее до наших дней древнее слово «ОР», которое своё древнее значение хранит именно в нашем языке, во всех перечисленных словах находится совершенно неслучайно и ярко показывает, что именно благодаря ему, эти слова и возникли. Это говорит о том, что наши предки очень долгое время использовали это слово в своей речи с тем же значением «ОР, усиление увеличение звука или нечто усиливающееся увеличивающееся, возвышающееся» и с его помощью формировали всё новые и новые слова, демонстрируя оригинальность, изобретательность и великолепный творческий потенциал. Более того, современные люди с помощью этого слова тоже формируют новые слова, такие как: «генератОР», «коллектОР», «директОР» ..., и вполне возможно, делают это неосознанно, интуитивно подчиняясь смысловому его значению и природным правилам словообразования русского языка.

Слово «ЁР»

Слово «ЁР» в нашем языке сформировало мало слов, так как вместо него люди предпочли слово «ОР», которое всегда звучит и в слове «ЁР — ёор».

В слове «ОТВЁРТКА — от+вё+ОР+от!+ка» лежит образ «ОТ, движение усиленное, увеличенное, ОТ! КАк», где одно слово «ОТ» несёт указательный образ «ОТдельно, ОТделять», а другое, образ «этого действия».

В слове «ЁРЗАТЬ — ЁоР+за+ать!» мы видим образ «усиление увеличение звука, ЗА действием или действовАТЬ», где слово «ЗА» кроме указательного значения «ЗАцепляться», может передавать дополнительный эмоционально-восклицательный образ.

В словах: «ЁРНИЧАТЬ — ЁоР+ни+ич!+ать!» и «озОРничать — оз!+ОР+ни+ич!+ать!» мы видим схожее построение и схожие внутренние образы. Слово «ЁР — ёо!+ор!» и сочетание слов: «оз!+ОР» передают один и тот же образ «баловства», а сочетание слов: «ни+ич!+ать!», формируют образ «понуждать, действовАТЬ так, как выражено восклицанием ИЧ!», где слово «НИ» может нести дополнительное значение «отрицания» того баловства, что передаёт слово «ЁР» или сочетание «оз!+ОР». Слово «ОЗОРНИЧАТЬ» в народном языке звучало: «ОЗОРНЯЧАТЬ — оз!+ОР+нячать».

В слове «ОЗОРНИК — оз!+ОР+ник» мы видим слово «НИК», означающее «НИКнуть, объединяться», формирующее образ «НИКнуть или объединятся с ОРом, выраженном восклицанием ОЗ!».

В слове «СЕНЬЁР — се+ень+ЁР или се+энь+ЁР» лежит образ «СЕй он усилен, возвышен».

Слова: «ЕР», «ЭР»

Слова: «ЕР» или «ЭР», как образ «усиления увеличения, возвышения», сформировали слова: вЕРх — вЕЭРх, вЕРтеть, вЕРшить, вЕРзила, веЕР, вЕРста, гейзЕР, гЕРой, генЕРал, иЕРомонах, гора иЕРихон, сЕРдце, твЕРдь, усЕРден, жЕРдь, этажЕРка, севЕР, сЕР, сЕРый, звЕРь, сЕРдит, шЕРсть, мастЕР, вечЕР, чЕРдак, двЕРь, ордЕР, чЕРтить, мЕРка, мизЕР, дщЕРь, изувЕР, дЕРзость, мЕРзость, помЕР или как говорили в нашей деревне помЁР...

В слове «ГЕРОЙ — ге!+ЭР!+ой!» мы видим образ «усиления возвышения, выраженный восклицаниями ГЕ! и ОЙ!», где восклицание «ОЙ!» может передавать дополнительный образ «опасности существования любого героя».

В слове «ПРЕСВИТЕР — пре+свите+ЭР!» лежит явный внутренний образ «ПРЕ или при, СВИТЕ, возвышенный, усиленный».

Слово «ГЕЙЗЕР» состоит из слов: «ге!+эй!+зе+ЭР!», где слово «ЗЕ», вероятнее всего, изначально, было словом «СЕ» или «СЕй», которое сформировало образ «СЕй усилен, возвышен, выражен восклицаниями ГЕ! и ЭЙ!» или «восклицания ГЕ! и ЭЙ! СЕму усилению, увеличению, возвышению».

Слово «ЭТАЖЕРКА» сложено из слов: «эта+аж!+ЭР!+ка», формирующих образ «ЭТа, АЖ! возвышается, КАк» или из слов: «эта+же+ЭР!+ка», формирующих образ «ЭТа ЖЕ возвышается, КАк».

В слове «ШЕРСТЬ — шЭРсть — шэ!+ЭР!+сть» слово «ШЭ!» является звукоподражательным звучанию, возникающему при поглаживании шерсти и хорошо передаёт образ «её структуры или её мягкость и густоту». А слово «СТЬ» или «СТ» может нести как образ «СТелить», так и образ «СТоять» и тоже довольно точно передаёт структуру шерсти, которая и СТелется и СТоит в своём основании, а иногда может встать дыбом. Слово «ЭР» усиливает и увеличивает выше перечисленные образы.

В слове «БЕЛИБЕРДА — бе+ли+бе+ЭР!+да» мы видим дважды повторяющийся образ «звука или человеческой речи», стоящий за словом «БЕ», усиленный, увеличенный образом слов: «ЭЛ» и «ЭР».

В. Даль, это слово описал так:

Здесь вероятнее всего речь идёт не о подражании какому-то конкретному татарскому слову, а подражанию звучания татарского языка, для чего люди из своих слов сложили слова, звучание которых напоминает звучание татарского языка, но сложили не бессмысленно, а с неким внутренним образом, который можно описать как: «БЕ или болтовню ЛИть, БЕ, увеличивая, усиливая, ДА или согласно».

Понятный внутренний образ виден и в слове «ШАРАБАРА — ша!+ра!+ба!+ра!», где мы видим праздничный образ «восклицания ША! и БА! в честь солнца РА».

А в слове «КАЛАБАЛЫК — ка+ла+балык», явно видно слово «БАЛАКать» изменённое на татарский выговор, формирующее образ: «КАк ЛАдно, БАЛАКать».

В слове «ВЕЕР — ве+ЕР или веэ+ЕЭР» лежит внутренний образ «веять или движение усиливающее, увеличивающее (движение воздуха)».

В слове «ВЕРСТА — ве!+ЭР!+ст+та» мы видим слово «ВЕР — ве!+ЭР!», которое вероятнее всего является словом «ВЕЕР». Веер своим строением сложенных вместе одинаковых пластин, напоминает дорогу, разбитую на равные части, поэтому кто-то из людей описал эту часть словами: «ВЕЕРом СТоит ТА — ве!+ЭР!+ст+та», сложив в слово «ВЕРСТА».

Слово «ОВЕРЛОК», по мнению наших академиков, на сайте «академик ру», имеет английское происхождение: ОВЕРЛОК — (англ. overlock от over сверху через и lock замыкать, соединять, сплетать), специальная швейная машина (или приставка к обычной швейной машине) для сшивания, подшивания...

В слове «ОВЕРЛОК — ов+ве!+ЭР!+ло+ок» мы видим образ «принадлежит ВЕенью усиливающему, увеличивающему, месту одному, объединяющему в одно», где казалось бы, слово «ЛОК», является сокращённым словом «ЛОКально», которое считается нерусским, но его внутренний смысл становится понятен именно в нашем языке. К слову сказать, сочетание слов: «ло+ок», формирующих слово «ЛОКально», очень схоже с сочетанием слов: «ло+ог!», которые сформировали уже знакомое нам слово «ЛОГово», означающее «одинокое и объединяющее в одно, место, где живут волки, лисы и прочие». Вполне вероятно, что слово «ЛОКально» произошло именно от слова «ЛОГово» и его образа.

Считающееся английским слово «over — овер» действительно означает «сверху», так как сложено из древнерусских слов: «ов+ЕэР!», формирующих образ «принадлежать увеличению, возвышению, усилению». Однако вероятнее всего, слово «ОВЕРЛОГ» сложено при помощи слова «ВЕЕР», формирующего образ «повторяющихся веерных движений, туда и обратно».

В слове «СЕРДЦЕ — се+ЭР!+эд!+цэ!», которое мы произносим: «СЕРЦЭ — се+ЭР!+цэ!», мы видим образ «СЕ или СиЕ, усиление увеличение действия, выраженное восклицанием ЦЭ!», которое может нести указательное значение. То же сложение слов: «эр!+эд! — ЭРД» мы можем видеть и в словах: «УСЕРДНО — усь+ЭРД+но!» и «СЕРДИТ — се+ЭРД+ит!».

Слово «ВЕЧЕР» могло сложиться из слов: «ве!+че!+ЭР! или ве!+чЕР», где слово «ЧЕР», сокращённое от слова «ЧЁРный» в его старой форме «ЧЕРный». Это слово в прошлом имело значение «красный», так как вечер, солнце часто окрашивает в красный цвет. Поэтому в нашем народном языке слово «ВЕЧЕР» могло звучать и «ВЕЧЁР», где люди говорили и слово «ЧЕРНЫЙ — красный» и «ЧЁРНЫЙ». В слове «ВЕЧЕРНИЙ — ве!+черний» мы видим полное старое слово «ЧЕРНИЙ», формирующее образ «ВЕет чернота или краснота». Кроме того, в слове «ВЕЧЕР» мы видим сложение слов: «вече+ЭР!», где слово «ВЕЧЕ», означающее «собрание людей», вероятно, произошло именно от сокращения слова «ВЕЧЕр» и его образ возник от собирающихся вечером людей в своих домах, после трудового дня.

В слове «ТЕРН» или «ТЁРН», которым называют колючее растение, сочетание слов: «те+ЭР!» или «тё+ОР» формируют образ «ТЕ, ТЁ или то усиление, увеличение звука или ОРа», который возникнет естественным образом, если пробираться через заросли этого растения, от чего у людей возник другой образ «тернового или тернистого пути», а также слово «ТЕРНИИ». Как известно, из этого растения был свит так называемый «ТЕРНОВЫЙ венец», который был на голове Христа во время его казни, олицетворяющий его нелёгкий жизненный путь и конец этого пути.

Обратите внимание, как с помощью русского языка, можно легко разобраться в структуре слов, которые считаются нерусскими, возникшими на базе латинского языка.

Это слова: ИНТЕРВЕНТ — ИНТЕРвент; ИНТЕРНАЦИОНАЛ — ИНТЕРнационал; ИНТЕРНАТ — ИНТЕРнат; ИНТЕРНЕТ — ИНТЕРнет…, а также английское слово «ИНТЕР», которое есть во всех этих словах. В слове «ИНТЕР — ИНТ+ЭР — ин+ит!+ЭР», где мы видим редко встречающийся способ сложения слов: «ин+ит! — ИНТ», лежит внутренний образ «ИНое действует — действуИТ усиление, увеличение, возвышение», который в слове «ИНТЕРВЕНТ — ИНТЕР+вент» ВЕэт и ВЕэн. А в слове «ИНТЕРНАЦИОНАЛ — ИНТЕРнационал» этот образ национальный. В словах: «ИНТЕРНАТ — ИНТЕРнат» и «ИНТЕРНЕТ — ИНТЕРнет» сочетания слов: «на+ат!» и «нэ+эт!» к образу «ИНое действует усиление» добавляют образ «побуждающее ЕТо или действие».

В этой связи хотелось-бы в очередной раз показать, что некоторые слова не только русского, но и других языков, происхождение которых пытаются приписать латинскому языку, на самом деле сложены их древних русских слов, которые делают вполне понятной как природу возникновения этих вышедших из латинского слов, так и их истинных значений. Попутно, можно будет обратить внимание на отличие настоящего метода этимологизации слов, от того, который используют в своих исследованиях языковеды.

Для этого, я опять обращусь к книге Успенского «Слово о словах», где мы можем видеть стремление к очень осторожному и всестороннему анализу происхождения слов, что показано на примере этимологического анализа двух очень похожих слов в разных языках.

Вот как выглядит этот анализ:

Как видите, вся разница в строении этих слов, найденная языковедами, состоит только в том: «что они распадаются на вовсе несхожие части». Вернее сказать, совершенно одинаковые слова языковеды сами разбили на несхожие части.

В латинских словах: ГЕРМанус, ГЕРМен, ГЕРМинарэ, ГЕРМиналес, они выделили неизменяемую часть «ГЕРМ», посчитав её основной. А другие части: «анус», «ен», «инарэ», «иналес», назвали суффиксами и окончаниями, считая их не существенными для исследования. Но ведь все эти существенные и несущественные части люди для чего-то говорят в своих языках, не бездумно же и не бессмысленно они их присоединили одну к другой.

Китайское слово «ГЕРМЫНЬ» господин Успенский разделил на части «гер+мынь», хотя оно вполне могло сложиться из слов «герм+мынь» и тогда вся эта научная этимология, основанная на неизменяемой части слова, рушится как карточный домик.

А что, если латинские слова разбить на части: ГЕР+МАНус, ГЕР+МЕН, ГЕР+МИНарэ, ГЕР+МИНалес, то китайское слово «ГЕР+МЫНЬ», впишется в этот ряд, как родное. Кроме того, китайское слово «МЫНЬ», означающее «так называемый показатель коллективной множественности», прекрасно объяснит происхождение всех этих латинских значении: «братья, росток, отросток, прорастать, давать отпрыски» в латинских словах: «МАНус», «МЕН» и «МИНалес», в которых образ этого коллективного множества и заложен.

Как видите, всё это псевдо-исследование выдаётся за научную этимологию, которая так хорошо объяснила случайность сходства китайского слова «ГЕРМЫНЬ» и латинского «ГЕРМАНИ», которые в обоих языках несут одно и то же значение «братья».

Попробуем разобраться, какие на самом деле внутренние образы лежат в этих словах.

Латинское слово «ГЕРМАНИ» состоит из слов: «ге!+ЭР!+ма+ани или ге!+ЭР!+ман+и», которые формируют образ «восклицание ГЕ! усилению, увеличению, принадлежащих своему рождению, АНИ или они или МАНит продолжение». Здесь древнерусское слово «МАН», означающее «манить», формирует образ «манящего родства или манящего родственного продолжения» и хорошо подходит к значению «братья».

В слове «ГЕРМАНУС — ге!+ЭР!+ман+ус» люди добавили слово «УС» и образ «манит соединение», что тоже хорошо описывает значение «братья».

В слове «ГЕРМЕН — ге!+ЭР!+ме+ен или ге!+ЭР!+мен» мы видим уже знакомое нам старое русское слово «МЕН», означающее «менять», которое до сих пор существует в этой своей старой форме в нашем языке. В слове «ГЕРМЕН» оно формирует образ «восклицания ГЕ! усилению увеличению, МЕНяющему», что невероятно точно подходит к значению «росток, отросток», который во время своего роста увеличивается, усиливается и постоянно меняется.

В слове «ГЕРМЕНАРЭ», означающем «прорастать, давать отпрыски», в конце люди добавили слово «АРЭ», состоящее из слов: «ар!+рэ», которые формируют образ «усиление увеличение, РЕющее». Вполне возможно, что последнее слово «РЭ» в латинских письменных источниках было прочитано не верно или является испорченным словом «РО», означающим «РОст или РОждение», что по смыслу более подходит к значению этого слова. (См. знач. сл. РЕ — рэ, РО).

В китайском слове «ГЕРМЫНЬ — ге!+ЭР!+мынь» мы видим слово «МЫНЬ — мы+инь», где лежит образ «МЫ или принадлежащие своему рождению, ИНые». Вполне возможно, что слово «МЫНЬ», произошло от русских слов: «МЫ», «МИНя» или «МИНе — МНЕ», от чего и получило значение множественного числа.

Как видите, строение всех этих слов становиться понятно через русский язык, так как они сложены из древнерусских слов, составляющих их внутренние образы, которые очень точно соответствуют их значениям и по сути являются описанием этих значений или образов, стоящих за словами, считающимися латинскими и китайскими.

Выше приведённый пример ярко показывает, что невозможно установить родство слов, на основании какого-то схематичного их деления на неизменяемые части, корни, суффиксы и окончания, за которыми нет никакого смысла и которые в большинстве случаев, просто невозможно точно определить.

Исследование звукового и морфологического состава слов, безусловно очень важно, но оно тоже не может дать точного результата, так как в каждом языке, заимствованные слова люди произносят по-своему, переделывая их звуковую форму порой, до неузнаваемости.

Для того чтобы понять происхождение слова, необходимо тщательно исследовать его строение из других слов, которые могут быть древними звукоподражательными или восклицательными, а также иными старыми словами в полном или сокращённом виде, частично или до своих первоначальных древних форм. И в таком исследовании, звуковой и морфологический состав слов может оказывать серьёзную помощь. Несомненно, такое исследование тоже основано на разделении слов на части, только это части не бессмысленные, а части слов или сами слова с их образами и значениями, которые как раз и дают самый точный исследовательский результат происхождения слов и их структуры.

Кроме всего прочего, выше приведённый пример показывает, что в исследованиях наших языковедов слова постоянно заимствуются из одного языка в другой, а вопросы — как они возникают или создаются? их мало интересует. Однако, если в нашем мире существует такое большое количество языков, с их невероятной массой слов, то большая их часть создаются внутри этих языков, а не заимствуются друг у друга, иначе бы в нашем мире за такой долгий исторический период заимствования, уже давно бы существовал только один язык.

Слова: «ИР», «ЫР»

Слова: «ИР», «ЫР», как образ «усиления увеличения, возвышения» в словах: мИР — ми+ИР, пИР — пи+ИР, жИР — жы!+ЫР, шИРь — шы!+ЫРь, вИРа, лИРа, зЫРь или зЫРкать, взИРать, надзИРать, озИРать, визИРЬ, тИР — ти+ИР, утИРать — уть+ИР+ать, чИРкать — чи+ИР+ка+ать, командИР, бригадИР, задИРа, рапИРа, гИРя, бИРка, штЫРь, богатЫРь, тЫРь или тЫРить, псалтЫРь, козЫРь, фЫРкать, пЫРнуть, нЫРок, нЫРнуть, сЫР — сы!+ЫР, сЫРость, дЫРка, заковЫРка, растопЫРка…

В слове «МИР — ми+ИР!» лежит образ «принадлежит себе, своей природе, протяжённое, усиление, увеличение», который как нельзя точно описывает образ нашего мира и мирного сосуществования без войн, которые его разрушают. В слове «МИРНО — МИР+но!», слово «НО» говорит о движении МИРА или мирного сосуществования в НОвое. В слове «МИРИТЬ — МИР+ить!» люди добавили слово «ИТЬ», означающее «действие совершИТЬ».

В слове «ПИР — пи+ИР!» лежит внутренний образ «ПИтьё, ПИтание усиленно, увеличено, возвышенно», где восклицательное звукоподражательное слово «ПИ!» является сокращённым от слов: ПИть — ПИ+ить!, ПИтьё, выПИвка, ПИтать — ПИ+ит!+ать!, ПИтание, ПИчкать — ПИ+ич!+ка+ать!, ПИво, ПИвовар..., которые люди сформировали с его помощью.

В слове «СЫР — сы!+ЫР!» уже знакомое нам восклицательное звукоподражательное слово «СЫ!» или «ССЫ!» формирует образ «выдавливание или выделение жидкости с усилением, увеличением». Как видите, благодаря технологии производства СЫРа или образу «СЫРости при его производстве, люди с его помощью ассоциативно, создали слово «СЫР».

В слове «СЫРОСТЬ — сы!+ЫР!+рость» они добавили слово «РОСТЬ или РОСТ», формирующих образ «выделение жидкости с усилением, увеличением РОСТа или растущим», где в слове «РОСТ — ро+ст или ро+ос!+ст» лежит внутренний образ «РОждение СТоит», который может быть выражен восклицанием «ОС!».

Слово «ВИЗИРЬ», которое считается нерусским, скорее всего сложено из слов: «ВИЗ» и «ЗИРЬ». Слово «ЗИРЬ» является слегка изменённым словом «ЗЫРЬ» или сокращением слов: «вЗИРать», «оЗИРать», происхождение которых мы уже знаем». (См. сл. АР, зАРя). А слово «ВИЗ», скорее всего, является словом «ВЫСЬ». В слове «ВИЗИРЬ» оба эти слова формируют образ «ВЫСший или ВЫСоко вЗИРающий, или смотрящий».

В звукоподражательном слове «ФЫР — фы!+ЫР!», кроме его звукоподражательного образа, мы видим внутренний образ «усиления, увеличение звука, выраженного звукоподражательным словом ФЫ!». В слове «ФЫРКАТЬ — фы!+ЫР!+ка+ать!» люди добавили сочетание слов: «ка+ать!», формирующие образ «КАк действие совершАТЬ».

В современных словах: «командИР» и «бригадИР» слово «ИР», как образ «возвышения», стоит на своём законном месте.

В слове «ТЫРИТЬ», означающем всем хорошо известное действие, сочетание слов: «ты+ЫРЬ!+ить!» формируют образ «указания на усиление увеличение действия», где слово «ЫРЬ!», кроме образа «усиления, увеличения», несёт восклицательный образ, который тоже передаёт образ «действия». Это хорошо видно в слове «ТЫРЬ — ты+ЫРЬ!».

Сочетание слов: «ты+ЫР!» или «ты+ЫРЬ!» в образе «указания на усиление увеличение, возвышение», где слово «ЫР или ЫРЬ» несёт дополнительный образ «действия», можно видеть в словах: богаТЫРь, псалТЫРь, монасТЫРЬ, шТЫРь, ТЫРкать, ТЫРындеть...

Слово «ТЫРЬ — ты+ЫРь!» или «ТЫРИТЬ — тырь+ить!» согласно словарю В. Даля, в Курской губернии кроме значения «красть, стащить», имело ещё значение «спешно идти», которое теперь утеряно.

Слово «ИР» в образе «усиления увеличения, возвышения» в названиях: КИР или царь, страны: ИРан, ИРак, СИРия, ИРландия, река ИРтыш, город КаИР...

В именах: царь ИРод и король ЛИР — ли+ИР!, ИРина, ГлафИРа, ИРаклий...

Имя короля ЛИР — «ли+ИР!» сложено в образ «льющееся или движение высшее».

Имя царя ИРОД — «ИР!+род» означает «усиленный, увеличенный (числом родственников), или высший, возвышающийся над всеми РОД».

Слова: «УР», «ЮР»

Слово «УР» в значении «звук с усилением или возвышением» в словах: УРа — УР!+ра!, УРаган, пУРга, балагУР, кУРень, кошкин мУР, охмУРить, бандУРа, кобУРа, УРчать, жУРчать, жУРить, бУРчать, бУР, бУРить, шУРшать...

Слова: «УР», «ЮР», как образ «некоего усиления, увеличения или возвышения» в словах: кУРган, шахматная тУРа, тУР — бык, УРядник, вУРдалак, УРон, мУРа, УРвать, кУРаж, кУРолесить, кУРва, абсУРд, дУРа, дУРЬ, дУРень, УРка, перекУР, кУРить, кУРнос, кУРок, УРна, прищУР, пращУР, ящУР, ЮРодивый, ЮРкий, ЮРкнуть...

Слово «УРА — УР!+ра!» буквально нам говорит: «усиление, возвышение звука УР! солнцу или в честь солнца РА».

Слово «УРАГАН» скорее всего сложено из слов: «УР!+аг!+ган», формирующих образ «усиление увеличение объединяющего в один ГАН или гон, который может быть опасен».

В слове «ПУРГА — пу!+УР!+га!» звукоподражательное слово «ПУ!», передающее образ «движение воздуха или ветра», формирует в этом слове образ «движение ветра и усиление увеличение звука, выраженного восклицанием ГА! выделяющегося».

В слове «БАРДЮР — ба!+АР!+дю+УР!», которое считается французским, мы видим восклицание «БА!» и два слова: «АР» и «УР», формирующие образ «БА! (какое) увеличение, возвышение». И только слово «ДЮ» здесь типично для французского языка. Слово «БАРДЮР», вероятнее всего является изменённым русским словом «БАРЬЕР — ба!+АРЬ!+ЕР!», где вместо последнего слова «ЕР» французы говорят слово «ДЮР».

Слово «УР», как и слова: «АР», «ЫР» в нашем языке сформировали слова присказки: «чУР меня чУР», «шУРы мУРы», «тАРы бАРы растабАРы», «тЫР пЫР семь дыр», «тЫРы пЫРы» ...

Слова: «УР» и «ЮР» в именах: УРсула, ШУРа, ГУРгий, ЮРа, МУРат, МУРза, МУРка…

В названиях: змея ГЮРза, реки АмУР и УРал...

Название реки УРал состоит из слова «УР», которое, вероятнее всего, здесь несёт своё звукоподражательное значение «усиление увеличение звука или животного УРчания», говорящее об опасности, и слова «АЛ», имеющее то же значение «усиливАЛ, увеличивАЛ».

Как известно река УРал имела старое название Яик, сложенное из слов: «яй!+ик», где восклицательное слово «ЯЙ!» тоже предупреждает об опасности, а слово «ИК» говорит об одиночестве и слабости, объединяя с опасностью. Как видите, оба эти названия говорят об опасности, а старое название ещё предупреждает и об одиночестве путешествующих по этой малозаселённой реке в то время, когда родилось это слово.

Слово «АМУР», которым в нашем языке называют реку Амур и мифического персонажа разжигающего любовную страсть, сложено из слов: «ам!+му!+УР!», которые формируют разные внутренние образы.

В названии реки Амур, слова: «ам!+му!+УР!» формируют образ «поглощает, принадлежа своей природе протяжённого, усилено, увеличено», где слово «УР» может нести дополнительный образ «опасности».

А в названии мифического персонажа, эти же слова: «ам!+му!+УР! или ам!+мур!» формируют несколько иной образ «поглощает, принадлежа своей природе протяжный звук МУ! усиленный, увеличенный или попросту — поглощает МУР!», где звукоподражательным словом «МУР!» люди выразили образ «любовных чувств».

В слове «ОХМУРИТЬ — ох!+мур!+ить!» мы тоже видим слово «МУР», формирующее образ «действия любовных чувств», выраженное восклицанием «ОХ!».

В слове «КУРС — ку+УР!+ус или к+УР!+ус» мы видим образ «направления К и У или К, усиленно, соединяющий». В слове «КУРСИВ — кУРс+ив» люди добавили слово «ИВ», означающее «принадлежать».

Слово «КУРОЛЕСИТЬ», вероятнее всего, сложено необычным образом из слов: «ку+УР!+колесить», формирующих образ «направления, усиленно, увеличено КОЛЕСИТ».

В слове «КУРАЖ — кУР+раж» или «ку+раж», мы видим образ «направления в РАЖ или усиленное».

В слове «КУРГАН — КУР+га!+ан» лежит внутренний образ «направление усиления, увеличения, выделяющегося АН — он или его».

В слове «КУРНОС — ку+УР!+нос» мы видим образ «направление увеличения, возвышения носа в его стремлении вверх».

В слове «КУРОК — ку+УР!+ок», означающее «спусковой крючок, на огнестрельном оружие», мы видим образ «направления К усилению, увеличению, одного, объединяющего в одно (с выстрелом)», где словом «УР!», люди передали дополнительный образ «опасности нажатия на курок, от которого происходит выстрел».

Трудно сказать, каким образом возникло древнерусское слово КУРЕНЬ, от слова КУРить или слово КУРить, от слова КУРЕНЬ.

В слове «КУРИТЬ — ку+УР!+ить!» мы видим образ «направления К усилению, возвышению, действовать», что неплохо подходит к образу «направленного движения дыма», где словом «УР!» люди могли передать дополнительный образ «клубящегося дыма».

Однако, древнерусское слово «КУРЕНЬ» могло возникнуть и от других образов, сформированных словами: «ку+УР!+ень», где слово «КУ», кроме указательного значения «направления», может нести древний звукоподражательный образ «птичьих криков или звука», формируя двойной образ «направление к усилению, увеличению, в том числе и звуками, ЕНЬ — он или ему». Иными словами, КУРЕНЬ собирает в себя и всяческий домашний скарб и людей и животных, поэтому всегда наполнен их голосами.

Поэтому слово «КУРИТЬ» вполне могло произойти от образа «куреня», который зимой и летом дымит, так как зимой его отапливают, а летом там готовят пищу.

В слове «КУРИЯ — КУР+ия!», означающее «римское собрание для решения важных дел», вероятнее всего лежат все выше перечисленные образы «усиления возвышения звука в собрании» и образ «нечто высшего, где принимаются важные решения», а также образ «дымить, курить».

В названии мусульманского праздника Курбан Байрам мы опять видим слово «КУР», в сочетании со словами «КУР+ба!+ан», формирующих образ «направление К усилению, возвышению звука, выраженного восклицанием БА! АН — он или его». Сами мусульмане считают, что слово «КУРБАН» означает «принадлежность к высшему», что совершенно верно, так как вероятнее всего произошло от римской КУРии и полностью соответствует внутреннему значению этого слова, которое, как вы видите, сложено из русских слов, как и слово «БАЙРАМ — ба!+ай!+ра+ам!», внутри которого лежит образ «БА! АЙ! солнце или с солнцем РА, АМ или поглощать».

Как известно, праздник Курбан Байрам проходит осенью, когда уже поспели дары солнца, а стада за лето набрали вес и численность, поэтому этот праздник, как и его название, до сих пор хранит древнюю религию солнца РА, которая живёт в словах и названиях отпечатанная в разных языках мира. В этот праздник в благодарность солнцу РА за его дары, люди приносят ему часть этих даров, которую теперь почему-то называют «жертвой». В 2018 году в праздник Курбан Байрам, глава всех мусульман России выступая по телевизору держал в руках посох усыпанный драгоценными камнями, на вершине которого красовалось искусно выполненное из золота солнце РА, которое находилось там на своём законном месте, являясь и в наше время Высшим Божеством, от которого зависит жизнь любого существа на нашей земле даже, если оно этого и не понимает.

В слове «КУРВА — ку+УР!+ва! — КУР+ва!» мы видим, как образ «направления К усилению увеличению, возвышению, выраженный восклицанием ВА!» в нашем языке приобрёл отрицательное значение, что указывает на то время, когда разрушали Римскую империю и их Курий, а также их религию огня и солнца.

Поклонение солнцу РА или «культу+РА» нашей исторической науке хорошо известно, но они этот культ, на бумаге, отправили в далёкое прошлое, где ему поклонялись древние Египтяне и Римляне, которые в действительности, судя по всему, жили не так давно. Как известно, одним из самых древнейших философов Римской Империи был Гераклит, создавший учение об огне или вечно сгорающих мирах, которое как считается, сохранилось только в пересказах других философов. Вот основные положения этого учения:

1. Огонь есть начало или первоначальная материальная причина мира.

2. Существуют периодические эпизоды мирового пожара, во время которых космос уничтожается, чтобы возродиться снова.

3. Всё есть поток или так называемая Теория потока, из которой вышло знаменитое высказывание, что в одну реку нельзя войти дважды.

4. Тождество противоположностей.

Не правда ли, эти положения довольно современны и вряд ли могли иметь большую древность. Безусловно, огонь и солнце, дающие тепло, нетрудно связать воедино и перенести их на звёзды, предположив, что они тоже горят огнём. Но в то далёкое время представить весь мир, состоящим из множества миров, сгорающих в огне и возникающих из огня, а также, осмыслить проблему времени в теории потока, которая и в современной-то науке не до конца осмысленна, выглядит маловероятно, вернее сказать, совсем невероятно.

Многие философы, в том числе и современные, искренно удивлялись такому глубокому пониманию природы мироздания Гераклита, которое на тысячи лет опережало средневековую философскую мысль. Однако никто из этих философских мудрецов современности не додумался подвергнуть сомнению существование этих тысяч лет.

Скорее всего в основу учения Гераклита легли новые научные данные о строении нашей солнечной системы и предположение о наличии других систем, имеющих свои солнца, которые гаснут и зажигаются вновь, возрождая и уничтожая миры. Тогда же, с развитием средневековой научной мысли, появилась и Теория времени или потока.

Вполне вероятно, что итогом этих научных достижений было начало яростной борьбы с культом огня и солнца, которая совпала с политическими процессами разрушения римской империи.

Победа в этой борьбе, вероятнее всего, запечатлена в изображении Георгия Победоносца, убивающего дракона, который олицетворял этот культ, до сих пор существующий в Китае, Японии, Корее…

С большой долей уверенности можно предположить, что культ Огня и Солнца мог возникнуть только в средней полосе, а не в жарком климате Египта, как нам это преподносит официальная историческая наука. В зимнее время года от постоянного использования огня у людей возникал опыт обращения с этим опасным явлением, а также естественным образом, происходило наблюдение и изучение его свойств.

Практика наблюдения за движением солнца и установление его зимнего солнцестояния, тоже возникала не от простого любопытства, а от необходимости установить период до начала весны и возникновения нового цикла возрождения всего живого после зимы. Этому свидетельствуют разные древние праздники Масленицы, Пасхи и прочие, символизирующие начало и конец периода солнечной активности. Поэтому поклонение солнцу и его огню, а также возрождению всего живого, вероятнее всего возникло у людей, живущих в средней полосе и в их мировоззрении превратилось в бога солнца РА.

В последствии, культ огня и солнца нашими предками был распространён по всему миру и у некоторых народов он существует до сих пор, например, в Индии и у Курдов, которых называют Изидами и у африканского народа Йоруба… В нашей стране его долгое время хранили староверы, бывшие солнцепоклонники, борьба с которыми длилась веками разными меняющими друг друга светскими и религиозными властями.

В уничтожении культа солнца и огня, кроме христианской церкви, активное участие принимали и мусульмане. Все эти новые религии теперь пренебрежительно обзывают солнцепоклонников неверными и язычниками, а между тем сами до сих пор поклоняются огню и солнцу, каждый год стекаясь в Иерусалимский храм, чтобы увидеть своими глазами чудесное возникновение этого божественного огня, который они называют благодатным. Кроме того, они зажигают огонь в своих храмах и домах в праздничные и скорбные дни, во время служб и молитв у ликов, почитаемых ими святых, не понимая, что на самом деле до сих пор молятся этому древнему богу огня солнца РА. А он смотрит на них со старых икон и фресок нимбом над головами их святых, которые как раз и были настоящими СОЛНЦЕПОКЛОННИКАМИ, считавшими солнце главным божеством, а его божественный огонь, высшим даром.

В следующей главе мы можем увидеть, сколько в русском языке существует слов, сформированных с помощью слова, означающего древнее название солнца РА, благодаря которому их внутренние образы становятся совершенно понятны и хорошо соответствуют их значениям, что делает понятным и их происхождение.