Любовь – это передний край
реальности, цельность-единство
и сущность духа. Отрицать любовь —
все равно что отрицать Бога.
Вопрос: Как лучше всего надо относиться к миру?
Ответ: Быть «внутри», но не «вовне». Помнить, что мир – это возможности и средства, но не конец. Отстраненное отношение вскрывает условность привычек и отношений, которые обусловлены внутренними позициональностями эго.
Смысл тоже важен. Когда жизнь теряет смысл, увеличивается количество самоубийств. Когда жизнь теряет смысл, у людей развивается депрессия, когда жизнь совсем становится бессмысленной, то ее покидают. Сила – это преходящая цель, даже когда эта цель достигается, все равно остается пустота и бессмысленность жизни. Мощь и энергия, с другой стороны, обладает неограниченной мотивацией. Если посвятить жизнь, например, повышению благосостояния всех окружающих вас людей, то жизнь никогда
При тщательном рассмотрении «зла» в его традиционном понимании обнаруживается, что зла как такового нет, – это отвлеченное понятие, эпитет, этикетка. Под злом мы понимаем поведение – примитивное, инфантильное, эгоцентричное, нарциссическое, эгоистическое, равнодушное, которое усложняют психологические механизмы отрицания, представлений и паранойи, все с единственной целью – оправдать ненависть.
Гордость тщеславится мыслями, знаниями, убеждениями, и все это от невежества. Мощное противоядие – полное смирение, которое свергает приоритет восприятия. Надо молиться, чтобы вам открылась истина, вместо того чтобы самонадеянно считать себя ее обладателем.
Смирение в жизни – вот самое главное качество для настоящего духовного становления. Удобнее и менее болезненно добровольно принять на себя бремя смирения, чем отказываться от него как от глупости и болезненной мнительности. Несмотря на то что в обществе принято отрицательно относиться к смирению, смирение служит лакмусовой бумажкой духовного опыта, мудрости и зрелости. Поскольку истина – основание и конечная реальность, на которой покоится смирение, то оно никак неуязвимо, смирение за границами уязвимости. Если смирение открывает, то разум лишь может «знать», причем для смирения нет различия между формой и содержанием.
Эго уповает на силу, дух движется неведомой мощью. Осознание понимает, что это не то, что вы делаете, а то, кто вы есть, и это важно понимать во время долгого пути.
Я, по себе, действительно знаю, что нет ничего фактического. В лучшем случае, у разума есть только впечатления и предположения. Жизнь «осмысливается» только при взгляде назад.
Юмор – средство уклонения и пересмотра контекста событий вашей жизни. Это путь, помогающий жить с легким сердцем и «носить бремя жизни легко и свободно, как широкую одежду». Ничего, кроме сожаления о жизни, это не вызывает, хотя дает шанс жить шутя и не уходя с головой в изматывающие перипетии тяжелой борьбы за существование.
Юмор важен для процесса духовного развития, поскольку мы обучаемся не воспринимать себя слишком серьезно и даже посмеиваться над самим собой, снижая нарциссические наклонности. Быть склонным к «болезненным чувствам» по природе эгоцентрично, это форма социальной паранойи. Но если признавать собственные недостатки и уметь смеяться над ними, то пренебрежение и оскорбления утратят свою былую силу.
Злоба в буквальном смысле вызывает недомогание, мы жертвы и заложники собственной мстительности. Даже скрываемые злобные мысли наносят психологические удары по нашему телу.
Нужно овладевать духовными учениями, чтобы стать более цельным. Хотя эго сопротивляется, и все из-за недостатка смирения, а также из-за гордости, которой не хочется выглядеть «неправой». Лучше не пасовать перед ошибочными мнениями, вместо этого надо брать на вооружение правильные.
Мудрый знает, что человек до сих пор ставит интеллект во главу угла и поэтому подменяет веру знаниями.
Духовные знания, необходимые для продвижения вперед, следует приобретать пораньше и бережно хранить их до того момента, когда они понадобятся. Но, получая духовные знания заранее, можно столкнуться с пренебрежением, рассудок из гордости заведомо считает: мне это уже известно. Поэтому лучше воспринимать эти знания просто как некогда слышанные . По-настоящему «знать» означает «быть»; в этом смысле человек не знает, вместо этого он живет, – он есть.
Большинство людей верит: любовь – это то, что дается, это эмоция, любовь надо заслужить, и чем больше ее отдаешь, тем меньше ее остается. Однако истина скрывается в диаметрально противоположном. Потребность любить – это чувство, которое преобразует наше опытное восприятие мира. Место гордости и кичливости занимает благодарность. Мы выражаем свою любовь, когда с уважением относимся к другим, их взглядам и делам, часто очень полезным. Любовь не только чувство, но и способ бытия и отношения к миру.
Любовь ошибочно считают чувством, хотя на самом деле это осознание, способ бытия в нашем мире, способ видеть себя и других. Любовь к Богу, природе и даже к своим любимцам, домашним животным, распахивает перед вами двери духовного вдохновения. Желание сделать других счастливыми преодолевает и перевешивает наш эгоизм и себялюбие. Чем больше любви мы отдаем, тем сильнее возрастает наша способность совершать поступки, повинуясь любви. Для начала хорошо просто мысленно желать другим людям счастья и всего хорошего на протяжении целого дня. Любовь превращается в потребность любить, которая постепенно усиливается, растет, становится все сильнее, шире и радостнее.
Человек должен преодолевать иллюзии разума, который считает себя всезнайкой. Это называется смирением, благодаря которому открываются двери озарения и интуитивных прозрений.
Сильное желание плюс полное посвящение, подкрепляемые вдохновением, удивительным образом могут привести к успеху, несмотря на первоначальные неудачи. Это открывает внутренние источники смелости и стойкости, которые в свою очередь усиливают самоуважение и уверенность в своих силах. Многие жизненные невзгоды и страдания можно преодолеть лишь большими напряженными усилиями, которые в свою очередь созидают самоуверенность.
Лучшее противоядие гордости – это смирение и цельность. Не стоит выбирать позициональность: быть важным и всегда правым, умение поквитаться, впадать в гнев или желать, чтобы другие восхищались вами. Вера в конечный успех дается Богом, или посредством Благодати, а вовсе не благодаря эго. Благодарность и радость – вот что получается в результате, а не заносчивое, уязвимое самолюбие.
Мужество произрастает из непреклонной решимости, целостности устремлений, помыслов и верности. Особо ценное качество верности – блаженство, которое в конце концов усиливается и напоминает тихое, непрерывное внутреннее горение. Ценность подобного бодрого состояния в том, что даже сознание эго не в силах ничем ему помешать или испортить его. Благодаря поклонению и молитвенным усилиям Божественная Воля становится все сильнее и заметнее, так что собственно «Я» уже без всяких усилий поддерживает и питает устремленность вперед. Само «Я» как магнитное притяжение, которому постепенно поддается личная воля человека, и ее сопротивление ослабляется. Таким образом, сам путь – это самореализация и стремление к благодарности, причем постепенно открываются все новые возможности вознаграждения. Здесь важен каждый шаг, каким бы ничтожным он ни был.
Любовь – это передний край реальности, цельность-единство и сущность духа. Отрицать любовь – все равно что отрицать Бога.
Любить – это способ восприятия окружающего мира. Это щедрость и великодушие в отношениях, которые выражаются на первый взгляд в незначительных, но крайне мощных средствах. Это желание приносить счастье другим, приносить в их жизнь свет и радость, облегчать их жизненное бремя. Относитесь дружелюбно и со вниманием ко всем, кого вы встречаете днем, – вот наипростейший способ проявить любовь.
Когда человеческое отношение ко всему, что вас окружает, становится потребностью, – то это влияние Благодати.
Сострадание вызывает желание понять человека, а не презирать его.
Источник сожалений и потерь – это нереальные ожидания, как собственные, так и других людей. В мире форм нет ничего, что существовало бы вечно. В конце концов, все подчинено воле Господа. Для того чтобы преодолеть это подчинение, необходимо понять, что воля Господа вовсе не персонифицирована, Она не удовлетворяет желания каждого из нас. Воля Господа – на самом деле кармическая цель мироздания в целом. Предаться воле Господа – предаться истине, которая есть не что иное, как неизменная Бесконечная Реальность. Все, что возникает в формах, проходит и уходит. Утрата и потеря – это возможность стать свободным от привязанности.
Духовно развитая личность, у которой осталось лишь несколько желаний и привязанностей, практически невосприимчива к горю и страданиям, поскольку источник счастья, как опытное переживание, находится внутри и не зависит от внешних обстоятельств. Но если источник счастья подчиняется механизму эго, то его истоками скорее служат воображение, приобретенные убеждения, внушенные ценности, а не Абсолютная Реальность, которая безразлична к потерям. Предметы, качества, взаимоотношения приобретают повышенную ценность благодаря механизму привязанности и вытекающему отсюда мысленному представлению об их ценности и важности.
Обращаюсь к посвятившему себя служению Господу и задающему вопрос, что важно в воле Господа. Ответ прост, тут даже не надо искать формулировок. Быть «духовным» уже скрывает в себе намерение духовности.
Не надо забывать, что любовь и душевный покой – величайшие враги эго, которое защищает себя, обращаясь за подмогой к спрятанным в бессознательном позициональностям; эго окружает себя позициональностями, словно оборонительными укреплениями.
Любовь – это шанс отказаться от личной воли и предаться Богу, а также переоценить основную цель человеческой жизни, которая нам дана как дар.
Смирение – это вовсе не отношение, а реальность, основанная на фактах. С помощью внутренней честности, устремленной к духовности, надо понять врожденную ограниченность человеческой природы.
Духовная чистота – следствие честности перед самим собой, это результат истинного благочестия. Быть слугой Бога – значит подчиняться Божественному провидению, что ведет скорее к поиску «Я», чем к потаканию прихотям «я» или мира.
Благочестие призывает к ориентировке на внутреннюю целостность, которая в свою очередь приводит к честности перед самим собой и убежденности, что крайне необходимо для преодоления соблазнов преходящих эмоций, исходящих от непримиримого эго.