Мы изменяем мир не благодаря
тому, что мы делаем или говорим,
но тем, кем мы, в конце концов,
становимся.
Все, что присуще Богу, приносит душевный мир, гармонию и любовь, причем оно избегает всего плохого и негативного. Духовно продвинутая личность ясно понимает, что он или она может только нести послание, ибо в нем есть внутренняя истина, она-то и есть учитель.
Божество сознает себя, поэтому принять истину – это значит разделить и почувствовать радость. Если нет радости – значит, ее возникновению что-то мешает.
Просветление – это не состояние, которого надо достичь, это просто уверенность, которой надо предаться, ибо «Я» – это уже сама Реальность. Именно «Я» побуждает человека к духовным поискам.
В Реальности не происходит никаких событий, здесь нет ни начала, ни конца. На заднем плане покой и тишина, не тревожимые сюжетом кинофильма. Сама реальность – это контекст, а не контент. Единство жизни воспринимается во всем разнообразии. То, что составляет внешний облик мира и кажется реальным, – это проекции излучения собственно «Я». У кинофильма нет никакой присущей ему реальности, кроме воспринимаемой. Настоящий центр чувства реальности находится целиком и полностью в сознании как субъективность. Даже если там есть такая вещь, как объективная реальность, ее можно будет познать только при помощи той же внутренней субъективности.
Для того чтобы узнать Бога, подлинную Реальность надо понимать как сущность всего.
Полное упование на Бога обнажает истину, ничего больше не скрыто. Слепо только эго, а Реальность скрывается за разумом. От страха превратиться в ничто сознание отрицает свою только реальность, что это и есть все – бесконечное и вечное Все, из которого возникает все сущее.
Осознание, что нет «пользы» или заслуг, нет ничего, что «дается» как награда за хорошее поведение. Это все понятия, пришедшие из детства. Бог беспристрастен, от Него невозможно добиться благосклонности с помощью лести или предлагая Ему какие-то выгодные сделки. Почитание Бога вознаграждает поклоняющегося повышенным рвением и вдохновением.
Осознание, что вы представляете собой нечто, – ровным счетом ничего не стоит. Реальность стремится, в конечном счете, к простоте.
Развитие духовного эго можно остановить, если осознать, что духовный прогресс – это воздействие Божьей Благодати, а не результат личных усилий.
Часто представляется, что эго уменьшается, умаляется до жалкого состояния, разваливаясь на части. Как только подрывается вера в реальность эго как чего-то истинного, так сразу происходит его разложение. Когда человек начинает верить не в эго, а исходную, первичную реальность Бога, то создается целое огромное пространство. В открывшееся пространство устремляется Благодать, порожденная Святым Духом.
Полезно все время держать в уме, что эго/разум не исследует мир, что мир всего лишь восприятие собственно самого эго.
Эго получает мрачное наслаждение от страданий на всех бесчестных уровнях гордости, гнева, желаний, вины, стыда и горя. Тайное удовольствие от страданий входит в привычку. Многие люди посвящают всю жизнь целиком этому удовольствию, более того, побуждают своим примером других следовать за ними. Для того чтобы остановить этот механизм, надо идентифицировать наслаждение от подобной награды и добровольно предаться Богу. От стыда эго сознательно блокирует осознание подобных махинаций, особенно секретность игры в «жертву».
Мы изменяем мир не благодаря тому, что мы делаем или говорим, но тем, кем мы в конце концов становимся.
Для того чтобы справиться с конфликтной ситуацией, не стоит пытаться устранять плохое, вместо этого надо изменить подход и обратить внимание только на хорошее. Когда человек понимает, что его миссия в жизни скорее понимать и осмысливать, чем судить и осуждать, то тем самым он автоматически решает непростые моральные дилеммы.
Каждый человек проявляет себя в жизни благодаря свойствам своей природы, а также человеческим взаимосвязям под названием «общество». Такое взаимодействие обезличенно, превратности судьбы неизбежны и неустранимы, – все предстает либо вечно меняющимся, либо печальным, в зависимости от точки зрения. Но без позициональностей жизнь ощущается как безмятежно-спокойная и небезынтересная. Такой взгляд поощряет духовное развитие и (надеемся) мудрость, а вовсе не жалость к себе и горечь. Выбор зависит от каждого из нас. Дождь льет на всех, ему нет разницы – будут ли ему рады или нет. Отказавшийся от собственной воли и позициональности полон мира и покоя при всех обстоятельствах.
Стремление развиваться духовно – возможно, величайший дар, данный людям. Он действительно возвышает человечество благодаря природе своей мощи-энергии. Мощь-энергия излучается и разделяется совместно, тогда как обычная сила ограниченна, слаба (самоуничтожаема) и недолговечна. Общество в целом испытывает сублимированное и тонкое воздействие любви, как бы она ни выражалась – в словах, мыслях или поступках. Любое прощение приносит пользу всем. Мироздание записывает и запоминает все поступки и возвращает их обратно в таком же виде. В основе мироздания лежит карма, как изначальная структура и функция самого мироздания. В мироздании время измеряется эонами. За этими пределами времени вообще не существует, поэтому любое доброе дело или доброта существует вечно.
Духовный процесс, при котором человек преодолевает препятствия, может показаться мучительно-болезненным, – но только временно. Ошибки, возникающие сейчас, на более высоком уровне сознания, уже видятся в ином контексте. Сам процесс становится короче и приятнее, если происходит осознание, что привычные ответы по-настоящему не индивидуальны (не затрагивают личность), скорее это части или кусочки врожденных качеств человека.
Источник радости при духовной устремленности возникает во время самой духовной работы вне зависимости от полученных результатов или достигнутых целей. Каждый шаг вперед дарит внутреннюю радость, например внутреннее наслаждение, сопутствующее духовному развитию. Награда содержится в самом замещении обиды или негодования на мирное согласие (принятие). Это поступательное изменение при взгляде на себя и на других. Когда такое случается, собственно история жизни человека может быть интерпретирована с более сострадательного уровня понимания.
Душа, или психе, обычного среднего человека переполнена и придавлена указаниями и правилами, заимствованными из запрограммированных (или устоявшихся) взглядов и убеждений. По наивной убежденности в правоте принципа причинности предполагаемые причины и их решения ищутся «вовне». По мере духовного созревания и обретения духовной мудрости поиск духовности меняет вектор и устремляется внутрь, где в конце концов и обнаруживается источник и заодно решение всех проблем.
Для того чтобы жизнь стала духовной, надо всего лишь переменить мотивацию. Постоянно осознавать движущий мотив-причину – значит воспитывать в себе позициональность и несколько пар противоположностей, таких как выгода против служения или любовь против злобы. Но когда все это становится ясным, то из подобного осознания появляется поле для духовной деятельности.
Духовная реальность – это величайший источник наслаждения и удовольствия, который предлагает нам мироздание. Он неисчерпаем и всегда доступен в настоящем, а не в будущем. Источник действительно очень волнующий и захватывающий, поскольку учит жить на кресте (на гребне волны) настоящего момента времени, вместо того чтобы жить прошлым (позади волны во впадине) или в будущем (впереди волны под ее гребнем). Живя в волнующе-остром, как лезвие бритвы, миге времени, становишься совершенно свободным, перестаешь быть пленником воспоминаний прошлого и надежд на будущее.
Если цель жизни – поступать как можно лучше, то это можно делать в каждом развертывающемся моменте существования. Благодаря духовной работе уже устраняется первичная причина страдания. В краткий миг остановки настоящего нет никакой истории жизни, и не надо ее переписывать или редактировать. Когда разум сосредоточен на «одной высокой цели», вскоре становится ясно, что все просто «существует, как оно существует», и не надо ни объяснений, ни описаний.
Нет никакого урочного или указанного пути к Богу. Хотя у каждого человека свой особенный путь, всем надо пройти через относительно одну и ту же местность. Трудность в том, что надо преодолеть и избавиться от присущих человеку слабостей и недостатков, которые изначально заложены в структуре человеческого эго. Кому-то нравится считать себя личностью, хотя само эго не индивидуально (не лично), – эго наследуется вместе с образом и сущностью человека. Остальные детали основаны на прошлой карме.
Когда разум перестает говорить, у человека наступает осознание, что он живет. Он как бы погружается вглубь жизни, а не плавает по ее поверхности, рассуждая об этом. Как это ни странно, но это вызывает полное участие. Когда эгоизм исчезает, радость свободы и чистый поток жизни омывает со всех сторон человека. Тогда он перестает реагировать на жизнь и может наслаждаться безмятежным состоянием духа.
То, что ценим в других, мы почитаем как свое собственное. Исходя из этого человек уважает в себе, и в других тоже, человеческую природу, что заканчивается почитанием жизни во всех ее проявлениях благодаря покорности Божественной Воле. Отодвигаясь от эго, дух лучше осознает святость существования.
Духовное развитие – это результат удаления препон и препятствий, а также неприобретение новых вредных привычек. Духовное рвение способствует отказу от суетности разума и лелеемых иллюзий, так что со временем разум становится более независимым, открытым и доступным свету Истины.
Один миг нахождения на очень высоком уровне сознания может полностью изменить жизненные ориентиры человека, а также его цели и жизненные приоритеты. Можно сказать, что прежний человек (прежняя личность) перестал существовать, вместо него родился новый человек (новая личность). Именно в этом и заключается механизм духовной эволюции; но духовный путь тернист, поэтому победа дается нелегко.
Наш опыт говорит, что чувство вины – это действующая практическая «реальность», но до тех пор, пока не удалены все подпорки эго. Духовные ученики порой склонны оборачиваться назад и критически оценивать свои прошлые действия и поступки с точки зрения их нового продвинутого духовного положения. Однако весь самоанализ следует проводить с чувством сострадания, помня о том, что прежние ошибки и заблуждения – это порождение иного контекста. Лучший способ избавления от чувства вины – это посвятить себя Богу или брать пример с его приверженцев, а также не судить ни себя, ни других.
Предаваться чувству вины, даже наслаждаться им – значит кормить эго и потакать своим слабостям. Следовательно, необходимо во что бы то ни стало отказаться от этого чувства.
Духовное развитие идет ступенчато, одни продвигаются дальше и выше, чем другие. Когда приходит понимание данного обстоятельства, на смену злобе, зависти, страху и осуждению приходит прощение и сочувствие. Готовность прощать других отражается в нашей способности прощать себя и мириться с самим собой.