«Всякое ныне житейское отложим попечение».
Три способа преодоления скорбей: если мы каемся, Бог прощает нас и скорби не увеличиваются; если мы терпим, Бог помогает нам в терпении и скорби уменьшаются; если мы смиряемся, Бог дарует нам благодать и скорби прекращаются.
Жизнь – это первое мытарство, смерть – второе, а духовная практика – третье мытарство, которое приводит к Спасению от всех мытарств.
Малое благое дело приносит великий плод благодати, малое дурное дело забирает его.
Убийца умирает раньше убитого, а спасающий спасается раньше спасаемого.
Если хочешь быть богатым, откажись от своей совести. Если хочешь быть мудрым, следуй ее велениям.
Никогда не трудись ради денег, стремись трудиться ради совести, и Бог приложит все остальное.
Тот, кто трудится ради денег, зря тратит свою жизнь, не обретая в деньгах удовлетворения, а в жизни счастья.
Там, где деньги – нет ни братьев, ни сестер, а там, где богатство – ни дружбы, ни доверия.
Тот, кто долго болен, не выздоровеет от одного приема лекарств, а тот, кто долго грешит, не станет святым от одного поклона.
Неверие во Христа уже есть глупость, а нападающий на Его слово глупеет еще больше.
Если ты утверждаешь, что имеешь радость, то где же она, если днем ты не успеваешь заметить, как наступил вечер, а ночью не замечаешь, как наступило утро?
Мир подобен скорлупе ореха, Бог – это его сердцевина, а выбор всегда остается за тобой.
Дорожащие этим миром подобны дикарю, который нашел в пустыне выеденное яйцо и сделал его своим главным сокровищем.
Вспомнив о камешке в ботинке, поневоле остановишься, чтобы снять ботинок. Вспомнив ущербность жизни в миру, поневоле задумаешься, чтобы устремиться к Спасению.
Земное счастье – это передышка между бедами, а Небесное – отдых от земных злоключений.
Мир – словно обжитой дом, предназначенный на снос: нужно бы искать другое жилье, да жалко уходить.
Чем больше ты уверен в тщете мира сего, тем больше твоя уверенность в необходимости Спасения от него.
Смерти бойся, пока живой. А когда умираешь – не допускай безпокойства.
Привычка верить, что никогда не умрешь – врата смерти, привычка помнить о ней – врата Спасения.
Благодать – лучшее богатство, которое никто не украдет и не отнимет. Чем раньше ты поймешь это, тем спасительнее для твоей души.
Тот, кто имеет нелюбовь к ближнему, чужд для Бога и опасен для людей.
Сиди ниже всех, стой позади всех, смиряйся впереди всех и явишь красоту смирения.
Шутник сам себе создает препятствия в духовной жизни, но тот, кто шутит над своей верой, тем самым отрекается от нее.
Дружить с дурными людьми – появится душевная порча, дружить с сильными мира сего – появится самодовольство, дружить со святыми – появится смирение.
Какой ум не знает покоя? Недоверчивый.
Какой ум недоверчивый? Нерассудительный.
Какой ум нерассудительный? Неразличающий спасительное от гибельного.
Из всех молитв лучшая – Иисусова молитва, а из всех воспоминаний лучшее – память о смерти.
Судьба – это то, что мы творим по своей воле, а Промысел Божий – это то, к чему ведет нас Бог.
Если мы восхваляем Бога другим людям, не имея Его в своей душе, то это подобно тому, как восхвалять воду жаждущим людям, предлагая им только слова.
Монах, восхваляющий святость, которую не имеет, подобен попугаю, не понимающему слов, которые произносит.
Монах – не тот, который любит свою семью или монастырь, а который любит всех людей, как самого Христа.
Самое дурное в вере – иметь религиозное обличье, а в Спасении – обличье святости.
Одна добрая привычка ограждает от множества грехов, а именно, постоянно спрашивать себя: что я сделал сегодня?
Если ты утверждаешь, что имеешь молитву, то когда же ты молишься, если днем суетишься, как помешанный, а ночью спишь, как убитый?
Постоянно читать молитву и впадать при этом в грех, значит не стяжать никакой благодати, ни большой, ни малой.
Когда от множества поклонов у тебя ломит спину, от сурового поста дрожат колени, а от долгого чтения священных текстов заплетается язык, если при этом нет смирения – это опасно, а если ум уклоняется в рассеянность – то безполезно.
Тот, кто не имеет мира в душе, не может возлюбить ближнего. Тот, кто спорит и сражается с ближним, не может возлюбить Бога.
Дырявое ведро не накопит воду, даже если его поставить под водосточную трубу в большой ливень. Ум невнимательный и рассеянный не накопит благодать, даже если будет слушать духовные поучения днем и ночью.
Тот, кто развивает добродетели, развивает умственные и душевные способности к Спасению. Тот, кто грешит, губит их на корню: слушая наставления – не помнит, размышляя – не понимает, молясь – не получает благодати.
Хронический больной для того, чтобы выздороветь, должен следовать советам врача, а хронический грешник, чтобы спастись, должен исполнять наставления Старца.
Тот, кто не чувствует себя больным, не станет принимать лекарства. Тот, кто не сознает себя грешником, не будет следовать Евангельским заповедям и советам Старца, а сознающий себя таковым – вступил на путь, ведущий к святости.
Тот, кто только читает медицинские справочники, без лекарств не излечится, а тот, кто не практикует услышанные наставления, без молитв не спасется.
Тот, кто любит слушать Старца и продолжает грешить, находит позор, а тот, кто услышал только одно слово духовного отца и исполнил его, находит Спасение.
У того, кто воспринимает своего Старца, как Самого Христа, добродетели растут день ото дня.
Что радует дух Старца – делай, а то, что не радует – не делай, и благодать твоего духовного отца станет твоей благодатью.
Тот Старец приводит послушника к Спасению, который радуется его усердию в молитве, а не его подаркам и угощению.
Послушание в духе таково: в спасительном спеши исполнять наставления Старца, а в неспасительном – становись подобным глухому.
Без Старца будешь ошибочно полагать, что здоров, но лишь с его помощью обнаружишь внутри себя зло, словно скорпиона в банке.
Лучший дар послушника своему Старцу – достижение Спасения, а лучшее служение Старцу – молиться о том, чтобы не видеть в нем никаких недостатков.
Истинного Старца больше всего радует успешная молитвенная практика послушника и только затем его служение.
Греховное желание ослабевает от покаяния, Причащения и молитв Старца, но бороться с грехом ты должен сам, не отдавая ему своей воли.
Тот, кто созерцает в уединении и тот, кто ему служит, спасаются одновременно.
Сначала живи со Старцем, чтобы усвоить различие между добром и злом и постичь его дух; затем живи по его письменным наставлениям в уединении; и лишь потом руководись благодатью, где бы ты ни был.
Если имеешь твердую веру в своего духовного отца, нет необходимости искать помощи у других.
Страх – это всего лишь мысль о страхе, робость – это всего лишь мысль о робости, трусость – это всего лишь мысль о трусости, но мужество, решимость и святость – это не мысли, это состояния спасенной души.
Безмятежный ум – спокоен, ибо направлен внутрь. Умиротворенный ум – послушен, ибо стал смиренным.
Ум – вечный спутник Бога, но имеющий возможность выбора отпасть от своего Творца и стать вечным спутником тьмы.
Тот, кто говорит, что нужно делать добро ближним, не умея сделать его себе самому – безумен. Единственный вид истинного добра – это Спасение души во Христе. Все остальное лишь прилагается к этому.
Путь покаяния – это не быть тем, чем был, а путь Преображения – стать тем, кем не был.
Почему блаженны нищие духом? Потому что не имеют никакой привязанности к своему телу и эгоизму и еще на земле живут в Царстве Небесном.
Почему блаженны чистые сердцем? Потому что не имеют никаких земных помыслов, затемняющих сердце, и оно ясно созерцает славу Божию.
Почему блаженны кроткие? Потому что души их успокоились в Господе и вместе с Ним наследуют землю и Небо.
В духовной жизни лучше, когда, зная немногое, хватает сил на многое, чем когда, зная многое, еле-еле набираешь сил на немногое.
Отказ от всех помыслов – это безошибочное средство для стяжания мудрости в Боге. Поскольку это так и есть, старайся стяжать безмолвие ума – и никогда не ошибешься.
Отречение от самого себя – это безошибочное средство распознавания истинности Спасения. Поскольку это так и есть, старайся отбросить саможаление – и никогда не ошибешься.
Смирение – это безошибочное средство различения правильности духовной практики. Поскольку это так и есть, старайся приобрести самоукорение – и никогда не ошибешься.
Любовь – это безошибочное средство достижения истинного богоподобия и обожения ума при отсутствии всех привязанностей. Поскольку это так и есть, старайся достичь безстрастия – и никогда не ошибешься: обретешь Любовь и с Ней никогда не умрешь.
Храни тело в целомудрии, слово – в молчании, ум – в безмолвии, а сердце – в Боге.
Когда на деле поймешь, что благодать не есть удовольствие, смирение не есть робость, отречение не есть безразличие, безмолвие не есть мышление, Любовь не есть привязанность – как можно не спастись в тот же миг?
Безконечное счастье рождается от желания счастья другому, а безконечное страдание возникает от желания личного счастья.
Если научишься радовать и утешать других, не понадобится много молитв для того, чтобы спастись.
Быть верующим – не значит только ходить в Церковь и уметь кланяться. Это означает жить по Евангельским заповедям.
Быть послушником – не значит только исполнять послушания. Это означает преданно усваивать заповеданные Старцем наставления.
Быть монахом – не значит только облачиться в черную одежду. Это означает отдать всецело свой ум одному Христу.
Быть искусным в молитве – не значит твердить ее, словно заклинание. Это означает сделать ее самодвижной и непрестанной.
Быть отшельником – не значит жить в лесных дебрях. Это означает жить во Христе.
Отречься от мира – это не значит бежать в пустыню. Это означает совершенный отказ от помыслов.
Быть молитвенником – не значит читать множество молитв. Это означает не уступать греху.
Быть святым – не значит прорекать события. Это означает пребывать в Духе Святом.
Быть Старцем – не значит день и ночь говорить поучения. Это означает ясное понимание спасительного и гибельного.
Быть щедрым – не значит раздавать вещи. Это означает не иметь к ним никакой привязанности.
Быть проповедником – не значит помнить множество цитат из Священного Писания. Это означает умение в нескольких словах передать суть Спасения.
Быть подвижником – не значит стереть колени от безчисленных поклонов. Это означает победить греховный ум.
Быть проницательным – не значит постичь все богословские теории и мысленные спекуляции. Это означает войти чистым умом в Святая Святых Божественного бытия.
Быть умудренным – не значит иметь острый интеллект и обширную эрудицию. Это означает прямое проникновение в Божественную мудрость, которая есть Любовь.
Если Истина – это Любовь, то свет Любви – это мудрость, а сила Любви – это благодать.
Для того, чтобы исполнить заповеданное, необходимо, чтобы в тебе перестало быть то, что было временно, и начало быть то, что было всегда. Это есть Первоначало, Бог, в Котором нет конца, ибо в Нем «свет и жизнь человеков».