Рим. Ватикан. Пригороды Рима. Путеводитель

План города.

**СТАРАЯ АППИЕВА ДОРОГА

**Старую Аппиеву дорогу (Via Appia Antica), ведущую из Рима в Кампанью, когда-то называли «царицей дорог». Это была первая из больших консульских дорог. Свое имя она получила от цензора Аппия Клавдия Цека, под руководством которого в 312 году до н. э. было начато ее строительство. По исходному замыслу, эта дорога, начинаясь от Большого цирка, должна была соединить Рим с Капуей. Позже ее продолжили до Беневенто, а в 190 году – до Бриндизи.

Старая Аппиева дорога в древности связывала Рим и Бриндизи.

Аппиева дорога ведет мимо античных вилл, акведуков и гробниц. Вдоль нее, в пределах досягаемости большого города, возникло кладбище. Надгробные памятники служили «визитными карточками» богатых римских семейств, и любой чужак, подъезжая к городу, мог получить представление о распределении влияния в Риме. По тогдашним законам, хоронить покойных разрешалось только вне городских стен.

В наше время Аппиа Антика начинается у ворот Сан-Себастьяно (Porta San Sebastiano) (168), называемых также Аппиевыми воротами (Porta Appia). Из всех городских ворот эти сохранились в наилучшем виде. В 401-402 гг. по приказу императора Гонория их перестроили и сделали повыше. Внутри них находится Музей крепостных стен (Museo delle Mura), повествующий об истории римских городских стен. Отсюда, кстати, можно совершить прекрасную *прогулку по стене до ворот Porta Ardeatina (Via Cristoforo Colombo).

В месте, где от Аппиевой дороги отходит Виа Ардеатина (Via Ardeatina), по левую руку находится церковь Домине Кво Вадис (Domine Quo Vadis?) (169). Библейская легенда гласит, что именно на этом месте апостолу Петру, бежавшему из Рима, явился Иисус Христос. На вопрос Петра: «Господь, куда идешь ты?» («Domine, quo vadis?»), тот ответил: «Иду, чтобы снова меня распяли» («Venio iterum crucifigi»). Услышав это, Петр устыдился и вернулся в Рим, чтобы принять свое мученичество. В церкви находится камень с отпечатками стоп Христа, оставшимися на месте их встречи.

По улицам Ардеатина и Сетте Кьезе (Via delle Sette Chiese) можно дойти до *катакомб Домициллы (170). Флавия Домицилла была внучкой императора Веспасиана (69-79 гг.) и жила в те времена, когда христиане еще подвергались гонениям. По преданию, она приняла страдания великомученицы (но достоверно известно лишь, что ее сослали на остров Понца). Эти катакомбы, одни из самых обширных в Риме (около 15 км подземных ходов), возникли в IV-V веках н. э. Их интересно осмотреть хотя бы потому, что внутри сохранилось очень много раннехристианских *настенных росписей.

*Катакомбы Каликста (171), названные по имени папы Каликста I, являются самыми протяженными и самыми посещаемыми среди всех христианских подземных кладбищ в Риме. По сей день ученым удалось исследовать лишь около 20 км ходов и примерно 180 000 могил. Как и в других катакомбах, фрески здесь хорошо отражают эволюцию стиля: от римской языческой живописи к языку раннехристианских икон.

Археологический комплекс Сан-Себастьяно (S. Sebastiano ad Catacumbas) (172)вначале не имел никакого отношения к св. Себастьяну, а был известен как памятник апостолам (memoria apostolorum), одно из проявлений тогдашнего культа апостолов Петра и Павла. И только позднее эти захоронения были названы по имени того мученика, могилу которого вы увидите здесь. Для посещения доступны катакомбы Св. Себастьяна и построенная над ними паломническая церковь Сан-Себастьяно фуори ле мура (S. Sebastiano fuori le mura). В левом боковом алтаре этой церкви находится безупречно высеченное из мрамора тело святого Себастьяна работы Антонио Джорджетти, ученика Бернини (1671-1672 гг.) Святой, израненный стрелами, лежит перед зрителем как будто в тяжелом бреду.

Внутренний двор с галереей в церкви Сан-Паоло фуори ле мура.

Несколько дальше находятся так называемый Мавзолей (Храм) Ромула (173) и Цирк Максенция (174). Максенций был мятежным императором, противником Константина, проигравшим ему битву у Мильвийского моста (312 г.). Сам он утонул в водах Тибра. Цирк длиной 520 м и шириной 92 м по размерам ничуть не уступает Большому цирку, находящемуся внутри городских стен. Правда, на его сравнительно узких рядах могли разместиться всего около 15 000 зрителей.

*Гробница Цецилии Метеллы (Cecilia Metella) (175), созданная в 50 г. до н. э., располагается еще метров на 300 южнее. Цецилия Метелла была невесткой Красса-старшего, который в 60 году вместе с Помпеем и Цезарем образовал первый триумвират. Ее супруг служил при Цезаре генералом в Галлии. Массивный цилиндр диаметром 29 м из известкового туфа стал новым словом в античной похоронной культуре. До этого римские могилы имели вид земляных насыпей, обсаженных кипарисами. А тут была воздвигнута башня, которая позже, вполне возможно, послужила образцом для мавзолеев Августа и Адриана (замок Св. Ангела).

Южнее столба, отмечающего пятую милю, располагаются два кургана, которые и поныне ошибочно называются могилами Горациев и Куриациев (176). Они представляют собой типичный вид первоначальных древнеримских захоронений.

Несколько дальше находится великолепная вилла Квинтилиев (Villa dei Quintili) (177), самая большая усадьба такого рода за пределами Рима. Она была построена в середине II века н. э. В ней интересны, прежде всего, обширные сады, ипподром и Антиквариум (музей).

**«СВ. ПАВЕЛ ЗА СТЕНАМИ»

Церковь **Сан-Паоло фуори ле мура (San Paolo fuori le mura, или «Св. Павел за стенами») расположена к югу от центра города, примерно в 2 км от площади Пьяццале Остиензе (Piazzale Ostiense). Это одна из четырех патриархальных и одна из семи паломнических церквей в Риме. Вплоть до XVI века, до возведения собора Св. Петра, она была самой большой церковью христианского мира. Первый храм на этом месте возник в начале IV века. То, что мы видим сегодня, – уже постройка XIX века: после большого пожара 1823 года эту древнюю и почитаемую церковь отстроили заново, завершив в 1854 году.

Базилика представляет собой пятинефный зал размерами 131 х 65 м с готической дарохранительницей над алтарем. Здесь впервые в истории архитектуры был использован прием разделения пяти нефов колонными аркадами (арками, опирающимися на колонны). Ранее для перекрытия использовались архитравы (поперечные балки), которые клали на колонны сверху: эта техника быта заимствована из античной храмовой архитектуры. Если всмотреться в размеры и структуру помещения, можно получить довольно точное представление о том, как выглядела императорская базилика эпохи поздней античности. Видимо, и старый собор Св. Петра был сооружен аналогичным способом.

В убранстве церкви особенно интересны сияющие золотом поздне-античные **мозаики (V в.) на триумфальной арке перед алтарной частью, которые со всей тщательностью были перенесены сюда из первоначальной постройки. На них, кроме поясного изображения Христа, видны сцены из Апокалипсиса (откровения Иоанна). Мозаика в апсиде с фигурой благословляющего Христа посередине – это копия средневекового изображения (XIII в.), сделанная в XIX веке.

Внимание привлекают и 260 с лишним медальонов с портретами пап, расположенные под окнами сплошной опоясывающей лентой.

Пожар пощадил уникальную **крытую галерею постройки 1205-1241 гг. с великолепными двойными колоннами, украшенными декором работы Космати. Ни одна из этих колонн по форме и узорам не повторяет другую.

*НАЦИОНАЛЬНЫЙ МУЗЕЙ РИМСКОЙ КУЛЬТУРЫ И Е. U. R.

Примерно в 7 км к югу от центра города расположен район Е. U. R. Его начали строить в 1937 году по инициативе Бенито Муссолини для Всемирной выставки (Esposizione Universale di Roma) 1942 года, которая на фоне Второй мировой войны, естественно, не состоялась. После долгого перерыва, вызванного войной, за этот гигантский проект снова взялись перед Олимпийскими играми 1960 года, дополнив его спортивными аренами, музеями и т. д. Комплекс Е. U. R. считается в Европе образцом архитектуры времен фашизма.

Хотя в Национальном музее римской культуры (Museo Nazionale della Civiltа Romana) нет ни одного подлинника, посетить его будет очень полезно для лучшего понимания античного мира. Здесь в удачной для восприятия форме и во вполне обозримых масштабах представлены различные аспекты древнеримской культуры. Вся тогдашняя жизнь предстанет перед вами, как будто в книге с картинками: ремесло, сельское хозяйство, банная культура, правовые отношения, военное дело, обычаи и нравы. Всеобщее внимание привлекает **макет города Рима в масштабе 1:250, который показывает, как выглядел Рим в начале IV века, во времена Константина Великого.