РИТУАЛЬНАЯ МАГИЯ

МАГИЯ, АЛЬТЕРНАТИВНАЯ ТОЧКА ЗРЕНИЯ

Какое место в мире занимает магия? Она не принадлежит науке, которая отрицает реальность и ценность всего, что не поддается научным методам исследования. Она не является частью религии. Церковь всегда считала магию дьявольским занятием и сейчас относится к ней как к страшнейшему заблуждению. Магия — это не бизнес, бизнес никогда не станет тратить деньги на столь легкомысленное дело, как трансформация души. Не найдете вы упоминаний о магии ни в университетах, ни в школах, кроме как в сносках учебников по истории и культуре примитивных народов.

Магия — это изгой. Как и другие изгои, она пользуется плохой репутацией, а бастионы истеблишмента смотрят на нее с подозрением. Умирающие от скуки люди, которые не знают, как убить время, начинают проводить ритуалы ради забавы и быстро бросают это занятие. Те же, кто серьезно занимается магической практикой, скромно хранят молчание. Да, в наши дни волшебников не вешают и не сжигают на кострах, как это бывало в прошлые века. Но даже несмотря на это, люди серьезных профессий, например, полицейские, доктора или пилоты, не распространяются о своих занятиях магией. Подобные признания гарантируют, что их немедленно назовут фанатичными приверженцами оккультизма и не позволят занимать административные должности. Если они и не потеряют работу, то могут быть уверены, что продвинуться по служебной лестнице им будет практически невозможно.

Но отношение меняется. Повсеместное распространение течения Нью-Эйдж пробудило интерес к магии. Магия перестала быть запретной темой и превратилась в объект исследования. Магия интересна всем, однако большинство боится признать, что этот интерес достаточно серьезен. Если представится хоть малейший шанс, они готовы бежать на семинары и лекции, касающиеся проведения ритуалов, если бы только существовали подобные школы и если бы эти люди были уверены в том, что над ними не будут смеяться. Несмотря на то, что сейчас о магии много говорят, нельзя сказать, что ее приняли в обществе. И в наши дни изучение этого самого древнего и самого священного искусства требует мужества и чистосердечной преданности.

Наиболее частый вопрос, который я слышу от своих читателей: «Как мне найти учителя?» На этот вопрос трудно дать точный ответ, поскольку возможность найти учителя зависит от интересов человека и страны, в которой он живет. Большая часть обществ не нуждается в новых членах и не желают их принимать. Между учителем магии и учеником складываются более близкие отношения, чем в любой другой сфере обучения. А это требует безоговорочной преданности и полного доверия с обеих сторон. К сожалению, существует множество групп и отдельных людей, которые обучают магии исключительно ради денег. Они могут научить только механике магического искусства, которая составляет лишь самую его основу и более или менее универсальна, а передать живую душу, которая и придает магии ее значение, они не способны.

Желающим научиться магии я советую сначала прочесть об этом предмете как можно больше книг и материалов, чтобы иметь представление о технике выполнения ритуалов, и затем начать применять свои знания на практике. Даже если эти первые действия будут просто механическими, они имеют большое значение, поскольку открывают сознание и обостряют восприятие мира. В то же время необходимо посещать лекции и семинары течения Нью-Эйдж, следить за работой клубов и групп, специализирующихся на оккультных практиках, а также заниматься ой-гой, тай-ци и др. Таким образом можно завести интересные и полезные знакомства.

Ритуалы могут проводиться одним человеком или группой людей. Групповые ритуалы предпочитают те, кому необходима поддержка других членов круга. Основам церемониальной магии проще всего научиться через имитацию. Те, кто работают в одиночку, бывают неприятно удивлены, когда, выливая в ритуалы огромное количество энергии, получают взамен очень мало или совсем ничего. Начав заниматься церемониальной магией, вы будете переживать чередующиеся периоды энергии и летаргии, энтузиазма и отчаяния, которые растягиваются на многие месяцы. Групповая практика помогает пережить эти циклы в более мягкой форме.

В западной магической традиции можно выделить две основные ветви. Наиболее многочисленная из них представлена такими видами магии, как колдовство, магия друидов и близкие языческие традиции, в которых магические элементы сочетаются с ритуалами поклонения Природе. Ритуалы, проводимые магами этой группы, можно назвать «природной магией». Основной акцент здесь делается на магические свойства мест, камней, деревьев, трав и пищи. Колдовство по крайней мере частично происходит из народной магии кельтов и саксов.

Менее многочисленную магическую группу составляют так называемые абстрактные виды церемониальной магии, которые уходят корнями в неоплатонизм и еврейский мистицизм. Они работают со словами, символами, числами и медитациями, а также обращаются за помощью к духам. Этот тип ритуалов можно назвать высокой магией или теургией; некоторые, как мне кажется, необоснованно считают эту магию более действенной.

Возможно, теургия менее распространена, чем колдовство, потому что в ней нет основополагающей религиозной структуры. Колдовство по большому счету — это религия природы, которая использует магию, чтобы объединить человеческую душу с Душой Мира. В своем наилучшем проявлении колдовство — это мягкая земная красота и сила. Теургия не связана с поклонением природе и не может быть названа религией. Ее цель — это алхимическая Работа над освобождением души, в результате которой человек сможет жить полноценно и осознанно, следуя собственному предназначению.

В конечном счете колдовство и теургия преследуют одну и ту же цель: с помощью магии освободить потенциал человека и направить его силы на реализацию жизненной цели. Эта цель не достигается в одночасье. На самом деле она недостижима — кто знает, сколь чудовищно сильным будет полностью реализовавший себя человек? Обычно люди продвигаются к этой цели, одерживая небольшие победы, каждая из которых прибавляет жизни смысла и ценности.

Люди, сделавшие ритуальную магию частью своей жизни, разочаровались в бессмысленном западном обществе. Им нужно нечто большее, чем законы физики и материальные ценности, но они не смогли этого найти в современных общественных группах и религиозных организациях. Эти люди чувствуют, что потеряли контроль над развитием своей души, и хотят вернуть утраченное. Они хотят полной, осмысленной жизни. Они ищут способ измениться не только на физическом, но и на эмоциональном и ментальном планах.

Несмотря на то, что маги создают своего рода тайные общества, они не исключаются из общей структуры социума. Людей, занимающихся магией, можно найти во всех слоях общества и среди представителей всех профессий. Христианские церкви, каббалистические храмы с ортодоксальными принципами, викканские ковены, которые молятся женскому божеству, общества геев и лесбиянок, братства друидов, сторонники анархических работ Алисте-ра Кроули, группы, являющиеся последователями Ордена Золотой Зари, сюрвивалисты, расисты, экологи, защитники природы — все они используют ритуалы для достижения своих разнообразных целей. И я говорю здесь только о представителях западной магии. Групп, которые занимаются буддийскими практиками, Дзен, Дао, йогой или тантрой намного больше.

Я уже не говорю о группах, которые средства массовой информации называют сатанинскими. На самом деле лишь немногие магические средства способствуют достижению действительно злых целей. Магия — это дисциплина, требующая многолетнего упорного труда, даже если она используется для того, чтобы причинять вред, а не исцелять. Большинство сатанистов — жалкие позеры, которые исповедуют сатанизм только ради моды или чтобы украсить этим свои преступления. Такое поведение вызывает интерес средств массовой информации, но, как правило, не имеет отношения к идеям сатанизма. Если же пытки, мучения, убийства и другие преступления совершаются именно с целью пробудить магические силы и таким образом достичь определенной цели, то это действительно сатанинское учение в наихудшем смысле этого слова, но такое встречается редко.