Русская Прага

«Петр Алексеич восторгался…»

В конце XVIII века Россия принимала непростое решение о выходе из антифранцузской коалиции. Несмотря на настойчивые требования союзной Австрии о военной помощи в войне с Францией, русский царь выжидал.

Великий полководец Александр Васильевич Суворов (1729–1800) еще в ноябре получил от Павла I секретное послание, в котором говорилось о почти свершившемся разрыве отношений с Австрией, и предписывалось готовить русскую армию к возвращению на родину. Александр Васильевич с удовлетворением воспринял этот приказ, так как его воинам, после Итальянского и Швейцарского походов того же 1799 года, требовалась передышка.

Вспомогательный корпус русской армии под командованием Суворова прибыл в Богемию в декабре 1799 года. Полководец расположил свои войска непосредственно в Чехии, а также в Верхней Австрии, но в бой не ввязывался до особого распоряжения государя Павла I. Пока наверху принимали решение, взвешивая все «за» и «против», пока арена сражений принадлежала русским дипломатам и царедворцам, Суворову приказано было остановиться на отдых — на случай возможного возобновления войны с Францией.

Когда адъютант прибыл с донесением о том, что квартира для Александра Васильевича готова в одном из небольших селений на границе Богемии и Австрии, Суворов вначале удовлетворенно кивнул, но потом внезапно переменил решение.

А встретив недоуменный взгляд офицера, пояснил:

— Быть в десяти верстах от венценосной Праги, которой так восторгался батюшка — наш незабвенный Петр Алексеевич, и не вдохнуть ее живительный воздух?.. Непростительно! — и, помолчав, задумчиво добавил: — Да и дело у меня там есть…

Упоминание Суворовым имени Петра I не удивило адъютанта, так как все знали, что отец Александра Васильевича Василий Иванович Суворов, русский генерал-аншеф и сенатор, был крестником Петра I, а самого будущего полководца с детства воспитывали в великой любви и почитании к Петру Алексеевичу.

Любопытство молодого офицера коснулось загадочного суворовского упоминания о некоем «деле» в Праге. Однако любопытство, конечно же, осталось неудовлетворенным, и адъютанту ничего не оставалось, как удалиться…

И опять — провинция…

После того как тяжелобольной Рудольф II не мог уже управлять государством, он вынужден был уступить чешский престол своему брату Матиашу (Матвею, Матиасу). Матиаш перестал считать Прагу своей постоянной резиденцией.

Очевидно, такого же мнения придерживались и последующие монархи, потому что к XVIII веку Прага, как и вся Чехия в целом, окончательно потеряла статус европейского центра империи и превратилась в одну из провинций Австро-Венгрии, которая, в свою очередь, не принадлежала к числу ведущих стран империи.

Местная чешская знать пошла по пути подражания австрийскому королевскому двору. В частности, это выразилось в моде на приглашение итальянских зодчих и художников для строительства и украшения своих поместий и дворцов.

Законодательные инициативы императора Священной Римской империи и правителя Богемии Иосифа (Йозеф) II из династии Габсбургов, с одной стороны, способствовали укреплению королевской власти, с другой — поощряли внедрение в систему управления государством представителей иных национальностей. Немецкий язык был введен в Богемии в качестве официального. Чешским евреям также было указано заменить свои фамилии на немецкие.

В Праге осталось немного старинных чешских родов, сохранивших традиции своих предков. Чешский язык сохранился только в низших слоях населения. Все значимые государственные посты опять занимали чуждые немцы и австрийцы — «иные люди», как сказала бы прародительница чешской столицы Либуше.

Но пражане всегда были сильны терпимостью и надеждой.

Оказавшись на задворках империи, Прага по-прежнему живо откликалась на все события, происходящие не только внутри страны, но и за ее пределами, и гостеприимно распахивала двери своим гостям, которыми, в силу сложившейся исторической ситуации, теперь зачастую оказывались только путешественники, ученые, заезжие актеры и представители других творческих профессий, военные…

Окончательный выбор

Генералиссимус, великий полководец, не потерпевший ни одного поражения, князь и граф Российской империи, кавалер всех российских и многих иностранных орденов, Александр Васильевич Суворов был любим своими солдатами, на которых имел безграничное влияние. Он избегал комфорта, с удовольствием вел походную жизнь, носил легкую одежду даже в самую холодную погоду, был быстр и энергичен. Им восхищались, о нем слагали легенды, мифы, народные песни. Ему одному из всех полководцев русские солдаты отдавали воинские почести, полагающиеся государю-императору.

Однако, несмотря на достоинства Александра Васильевича как воина, воспитателя, человека, все его приближенные, подчиненные и родственники прекрасно были осведомлены о чудаковатости гениального полководца. По этому поводу родилось много анекдотов и баек. Известно высказывание о Суворове герцога Армана де Ришелье: «Суворов обедает утром, ужинает днем, спит вечером, часть ночи поет, а на заре гуляет почти голый или катается в траве, что, по его мнению, очень полезно для его здоровья…»

Поэтому никто, пожалуй, не удивился, когда он, выслушав перечень роскошных апартаментов пражских замков и дворцов, готовых принять знаменитого русского, приказал подыскать ему жилье в небогатых кварталах Праги.

Как гласит предание, его выбор пал на скромную квартиру чешского мещанина Якуба Виммера. В одночасье известие о местожительстве знаменитого русского облетело всю Прагу. Сюда стали стекаться любопытствующие пражане, а также потянулась вереница знатных иностранных представителей: дипломаты, министры, военные разных чинов, пришла даже делегация из членов Пражского сейма.

Беседы и встречи

Вначале караул, поставленный у дверей квартиры Александра Васильевича, впускал всех желающих. Однако когда стало понятно, что поток посетителей не только не иссякает, но становится еще более многочисленным и разношерстным, пришлось принимать ограничительные меры.

Допуск получали официальные лица, кто хотел засвидетельствовать свое почтение великому полководцу, а также офицеры и солдаты, так сказать, коллеги по профессии Александра Васильевича. Военных прежде всего интересовала судьба издания труда знаменитого полководца, получившего название «Наука побеждать», в котором Суворов обобщил свой богатейший боевой опыт.

Офицерам хотелось побыстрее прочитать первый раздел инструкций от Суворова, — так называемый «Вахтпарад», или «Учение разводное», — предназначавшийся для командиров и максимально приближенный к боевым условиям. А рядовой состав не мог дождаться второй части «Науки побеждать», которая называлась «Разговор с солдатами их языком», или «Словесное поучение солдатам», — уникальной солдатской памятки о правилах службы и поведения на поле боя. «Солдатским катехизисом» назвал впоследствии эту памятку суворовский ветеран Яков Старков.

Тогда, в 1799 году в Праге, Суворов на многочисленные вопросы военных о сроках издания «Науки побеждать» лишь разводил руками и рассказывал о титанических усилиях русского издателя Михаила Ивановича Антоновского, предпринимаемых им для выпуска сборника. К слову сказать, первое издание все-таки вышло в 1806 году, несмотря на то что стоило издателю Антоновскому потери места и доведения его самого до нищенского существования…

Когда же Суворов узнал, что простым жителям Праги запрещено с ним встречаться, он пришел в бешенство.

О чем полководец говорил служивому, который принял решение не допускать в квартиру жителей Праги, — неизвестно. Но то, что, выйдя из покоев командира, провинившийся унтер-офицер отправился прямиком на несколько дней вычищать армейские конюшни, — видели все присутствующие.

Под вечер Суворов устал от приема гостей и попросил перенести все встречи на завтра. А сам срочно послал гонца за генералом Милорадовичем, который остановился тогда на ночлег в расположенной неподалеку пражской гостинице «У Золотого единорога» на Лазенской улице.

Ученик Суворова граф М. А. Милорадович

Да-да, это был тот самый, знаменитый в будущем герой Отечественной войны 1812 года, Милорадович, которого спустя четверть века застрелит поручик Каховский на Сенатской площади в Петербурге во время восстания декабристов 1825 года.

Боевой кадровый генерал от инфантерии, граф Михаил Андреевич Милорадович (1771–1825) начинал свою карьеру в лейб-гвардии Измайловском полку, куда был зачислен еще в детстве.

Посещение Милорадовичем Праги совпало с расцветом его военной карьеры, который пришелся на период участия в Итальянском и Швейцарском походах Суворова. Энергичный, подтянутый, исполнительный, бесстрашный, Милорадович вызывал симпатию у Александра Васильевича. К тому же Михаил Андреевич оказался способным учеником. Суворов приблизил Милорадовича и назначил дежурным офицером (должность по тем временам редкая, но необычайно почетная и значимая — даже не все русские цари имели при себе дежурного офицера).

Молодой офицер быстро перенял суворовскую удаль, организаторские навыки и отеческое отношение к простым солдатам. Полученные в армии знания сыграют впоследствии важную роль при назначении Михаила Андреевича генерал-губернатором Петербурга. В декабре 1825 года, не желая проливать кровь русских солдат верного ему Конногвардейского полка, он выйдет к мятежникам на Сенатской площади один, обнажив только свой именной золотой клинок… А в него выстрелили.

Увидев пулю, извлеченную из своего тела, Михаил Андреевич перед смертью успел сказать: «Слава богу, это пуля не ружейная, не солдатская…» Значит, предали не свои…

Но все это было потом, а сейчас, в Праге, по требованию командира Милорадович незамедлительно явился пред очи Суворова.

Странное исчезновение

Статный красавец офицер вошел в горницу, где квартировал Суворов, и застыл у порога, ожидая приказаний обожаемого Александра Васильевича. Суворов пригласил Милорадовича пройти в комнату и указал рукой на стул.

Все в армии знали, что Милорадович поездил по Европе не только в военных обозах, а учился в университетах Германии, и соответственно — знал больше… Поговаривали, что и в Пражском университете ему довелось взять несколько уроков. Александр Васильевич вызвал подчиненного по личному вопросу — на этот раз полководцу понадобились энциклопедические знания Милорадовича.

Александр Васильевич начал разговор не сразу. Вначале несколько секунд, в своей обычной манере, побегал по комнате, потом остановился перед окном, на подоконнике которого сидел покалеченный сокол, подобранный им в Альпах.

Потом взял с настенной полки свой походный ранец (тяжелые солдатские ранцы Суворов в шутку называл словом «ветры», отчего и сама ноша в военных походах казалась солдатам не такой тяжелой) и вытащил оттуда какую-то маленькую, обтянутую желтой кожей, шкатулочку. Раскрывать и показывать содержимое собеседнику не стал, а положил коробочку на стол.

Потом Александр Васильевич объяснил, что в этой коробочке долгое время хранился оберег, доставшийся ему от отца, который Василию Ивановичу был подарен самим батюшкой Петром Алексеевичем. Это была горстка намоленной земли Сазавского монастыря, где в один из своих приездов в Прагу молился царь Петр Алексеевич и встречался с поселенцами обители. Они-то и дали ему с собой землю-оберег, сказывая, что эта земля — святая, пропитанная духом, слезами и верой братьев наших православных…

А теперь оберег исчез — словно испарился!

Плохой знак

Суворов печально предположил, что исчезновение оберега — плохой знак для него. Ни крупиночки не осталось — будто и не было вовсе. Как бы ему вскоре и самому за той землицей не отправиться… Может, и впрямь в Швейцарии тот, подкупленный французами, повар подсунул русскому полководцу отравленное кушанье? Больно уж плохо он себя чувствовал…

Александр Васильевич сделал рукой протестующий жест, останавливая успокаивающе бодрые слова Милорадовича типа: «Перестань!..», «Какие наши годы!..», «Помирать нам рановато — помучаемся еще!..» и прочую чушь, которые обычно говорят люди в ответ на высказывания собеседника о своей скорой и неминуемой смерти.

Суворов решил побывать в Сазаве и поговорить с кем-то из святой братии о своих опасениях, связанных с исчезновением талисмана, — неспокойно было как-то на сердце… А вдруг действительно пора готовить другое домовище (гроб) и приводить земные дела в порядок перед уходом в мир иной?..

Александр Васильевич порасспрашивал жителей Праги о Сазавском монастыре, но ему отвечали, что этой обители уже нет, и посоветовали побывать «На Слованех», где якобы православные молебны отправляют. Но как услышал он, что в той обители угоры заправляют, — охота вся пропала. А против воли, как известно, в храм никого не затащишь насильно…

Все были осведомлены, что Суворов — глубоко верующий человек. С уважением относясь к иным религиям, он не сомневался в истине православия. Биографы выдающегося полководца утверждают, что, когда в Праге ему рассказали историю о сожжении «богемскими братьями» легендарного Яна Гуса, он сказал: «Я благодарю Бога, что никогда реформационная горячка не посещала нашего Отечества. Всегда религия была у нас во всей чистоте…»

Суворов решил разузнать у всезнающего Милорадовича о судьбе иноков Сазавской обители и не ошибся: Михаил Андреевич был достаточно осведомлен и в этом вопросе.

В сопровождении Мидорадовича и Багратиона

Милорадович поведал полководцу, что действительно предыдущий Габсбург закрыл Сазавский монастырь. Но, по мнению Милорадовича, никакой личной неприязни к славянской Сазаве у императора Йозефа не было. Он ведь провозгласил и ввел религиозную веротерпимость в государстве. Скорее всего, сыграли роль антипатии монарха к созерцательному образу монашества вообще. Ведь сам Йозеф был по натуре деятельным и энергичным человеком. Своими указами он закрыл более семи сотен чешских монастырей, а число монахов сократил более чем в два раза. Так что Сазавскому монастырю просто не повезло…

А что касается иноков из монастыря «На Слованех», то хоть они и не по-русски разговаривают, зато в тяжелые времена для сазавских изгнанников проявили к ним милосердие и предложили братскую помощь. Сказывали, что некоторые из сазавских иноков нашли приют в Эмаусском монастыре: кто-то временно, а иные и навсегда там остались…

Совсем расстроился Суворов после этих слов: печально вздохнул и грустно произнес, что, видно, не судьба ему разобраться с землицей-оберегом. Но его настроение быстро улучшилось после того, как Милорадович сообщил, что самые преданные Сазаве братья не покинули обители: они поселились вокруг бывшего монастыря и втайне приглядывают за ним, оберегают его святыни, спасают от запустения веками намоленное место — искренне надеясь на возрождение веры… Поговаривают, в частности, о некоем старце Феодоре, который живет в пещере вблизи Сазавы. Вот с ним-то и надо повидаться!..

Повстречался ли Александр Васильевич с сазавским старцем, — неизвестно, но поговаривали, что Суворов иногда совершал прогулки по ночной Праге в сопровождении Михаила Андреевича Милорадовича или еще одного своего любимца — князя Петра Ивановича Багратиона. Вполне возможно, что в одно из своих непродолжительных путешествий они посетили и Сазаву…

В честь победителя и триумфатора

Пребывание Суворова в Праге оживило богемскую столицу: его встречали девушки с лавровыми венками, дарили цветы, музыка звучала, в его честь исполнялись кантаты, давались парадные обеды, в его честь были устроены многочисленные торжества. Пражане приветствовали Суворова как освободителя, победителя и триумфатора.

Русский историк и писатель О. Н. Михайлов, ссылаясь, в свою очередь, на одного из очевидцев — шведского генерала Армфельда, описал, как встречали русского генералиссимуса на одном из спектаклей в Праге: «Театр был иллюминирован, за билеты платили тройную цену. Когда Суворов появился в ложе эрцгерцога Карла, театр разразился громом рукоплесканий, криками "Ура! Виват Суворов!", и вообще публику охватил необычайный энтузиазм. Когда прошел пролог, написанный в его честь, приветствия повторились так же шумно. Суворов, одетый в австрийский фельдмаршальский мундир и во всех орденах, отвечал криком "Да здравствует Франц!" и несколько раз пытался остановить превознесение своего имени, но без успеха, так что наконец перестал жестикулировать и только низко кланялся. Затем он благословил зрителей в партере и ложах, и, что особенно замечательно, никто не находил его смешным, напротив, все отвечали ему поклонами, точно папе. В антракте одна молодая дама высунулась из соседней ложи, чтобы лучше разглядеть его. Суворов пожелал с ней познакомиться и, когда она была ему представлена, протянул ей руку, но дама так сконфузилась, что не подала ему своей. Тогда он взял ее за нос и поцеловал, — публика расхохоталась…»

Почитание Суворова пражанами в полной мере разделили и его солдаты. Унтер-офицер суворовского войска Яков Старков вспоминал впоследствии о том, какой заботой и вниманием окружали жители Праги простых русских солдат: «Квартиры наши у соплеменников были роскошны. Жители принимали нас как родных своих, как дорогих гостей. Многим из ратников жители насильно, так сказать, втерли от себя белье, чулки, платки и прочее, что только нужно было ратнику: а кормили истинно на славу…».

«Мы все донкихотствуем…»

В ответ на спектакли и торжества в честь великого полководца Суворова русские отвечали тем же. Князь Петр Иванович Багратион, любимец фельдмаршала, генерал от инфантерии, будущий герой Отечественной войны 1812 года, устроил шикарный бал в гостинице «В Лазнех» на Малой стороне. Граф Милорадович, перед отбытием русской армии на родину, организовал в Праге прощальный прием, на котором Суворов своей непринужденностью и меткими остротами покорил гостей. «В Праге меня очень любили…» — так написал впоследствии Александр Васильевич в одном из писем.

25 января 1799 года Суворов получил от русского государя Павла I указание «идти домой непременно».

Как свидетельствует русский историк и писатель О. Н. Михайлов, уже по дороге в Краков фельдмаршал Суворов начал испытывать сильные недомогания: общая слабость, озноб, мучительный кашель, водянистые высыпания на коже, особенно на изгибах тела… Отрешенность от мирских забот все чаще овладевала Александром Васильевичем.

Однажды в разговоре Суворов сказал: «Мы все донкихотствуем… И над нашими глупостями, горе-богатырством, сражениями с ветряными мельницами тоже будут подшучивать…».

Как это ни печально, но и Дон-Кихоты умирают…

Он дал указание, и русская армия начала возвращаться в Россию.

Армия возвращалась в Отечество победительницей, а ее предводитель Суворов — триумфатором, но — сломленным физически, необычайно страдающим от «огневицы» и гнойных опухолей. Генералиссимус, да и его приближенные, прекрасно знали, что все его болезни зависят от душевного состояния пациента.

Не свершилось — при жизни Суворова русский царский двор так и не признал в нем Дон-Кихота. Жаль…

Суворов со своей армией выдвинулся в Краков, по пути на родину, и там почувствовал себя плохо. А вскоре в Петербурге, в 1800 году, на смертном одре, Суворов отдал отчет Богу — просветвленным и спокойным, «хорошея лицом», как отмечал русский историк и писатель О. Н. Михайлов…