Секрет смерти

КИРПАЛ СИНГХ ДЖИ МАХАРАДЖ

Сант Кирпал Сингх, духовно уполномоченный Свыше, был Одним из тех благословенно избранных, кому поручено исполнять замысел Бога на Земле.

Кирпал Сингх родился 6 февраля 1894 г. в простой сикхской семье, жившей в предместье города Саййад-Казран, в Пенджабе, Индия (ныне эта территория пакистанская). С раннего детства Он проявлял немалый интерес к вопросам, касавшимся загадок и тайн жизни. Завершив академическое образование, Кирпал Сингх после недельного размышления пришел к выводу, что принципом Его жизни будут слова:

БОГ — ПЕРВЫЙ; МИР — ВТОРОЙ.

После встречи в городе Беас с Мастером Саван Сингхом (это произошло в 1924 г.) Он, получив от Саван Сингха посвящение в Сурат Шабд Йогу, всецело, душою и телом, отдался служению своему Мастеру В 1946-м, оставив государственную службу, Он вышел на пенсию и полностью посвятил себя Божественным делам, порученным Ему Его Мастером Саван Сингхом. В 1948 г. Мастер Саван Сингх Джи Махарадж оставил Свое физическое тело. Начиная с этого времени и до тех пор, пока Он Сам 21 августа 1974 г. не оставил Свое физическое тело. Мастер Кирпал Сингх энергично и преданно служил делу духовного возрождения человечества — делу, которое возложил на Него Его Мастер Сант Саван Сингх.

В 1948 г. Сант Кирпал Сингх основал Рухани Сатсанг, а в 1951 г. выстроил Саван Ашрам в Дел и, названный так в честь Его Мастера. В течение своей жизни на Земле как духовного Мастера Сурат Шабд Йоги (со 2 апреля 1948 г. до 21 августа 1974 г.) Сант Кирпал Сингх посвятил в тайны потустороннего мира и поставил на духовный путь сотни тысяч искателей Истины — как на Востоке, так и на Западе. Он написал много книг о различных аспектах духовности как на английском языке, так и на пенджаби (см. библиографию). В дальнейшем Его книги были переведены на языки хинди и урду, а также французский, немецкий, испанский, греческий и т. д.

Сант Кирпал Сингх трижды посетил США, Европу и Латинскую Америку (1955, 1963–1964 и 1972 гг.), каждое Его путешествие длилось от четырех до шести месяцев. Его поездки вызвали подъем духовного пробуждения в тех странах, которые Он посещал.

В течение 14летСант Кирпал Сингх занимал пост президента Мирового Братства Религий (МБР) и созвал четыре конференции этого общества: три в Дели (1957, 1965, 1970) и одну в Калькутте (1960). Он сам выполнял всю работу по организации и проведению конференций.

Представители основных религий и сект Запада и Востока на различных конференциях МБР стремились развить более гармоничные отношения между религиями и глубже понять их общую цель обращения интереса и внимания человечества к Богу. В Индии, а также во время заграничных путешествий Сант Кирпал Сингху были присвоены многочисленные почетные звания в знак признания Его заслуг в области духовного возрождения человечества. Так, Он стал первым нехристианином, удостоившимся чести быть награжденным древним рыцарским орденом Св. Иоанна Иерусалимского (Рыцарей Мальтийского ордена).

Сант Кирпал Сингх был основателем и президентом Манав-Кендры — общественной организации, расположенной около Дера Дун в Индии. Центр Манав-Кендра должен был служить практическим примером всему миру в областях развития человека, служения человеку и обработки земли.

Жизнь Сант Кирпал Сингха отличалась исключительной простотой. Он был доступен каждому искателю Истины, сколь бы ни был в это время занят другими делами. Его жизнь во всех отношениях полностью соответствовала Его учению, ибо Его учение было большим, чем философская система — это был практический образ жизни, в результате которого достигалась полная духовная независимость. Правильность подобного образа жизни подтверждалась как самой жизнью Сант Кирпал Сингха, так и тем благотворным влиянием, которое Он оказывал на Своих учеников.

МИССИЯ ЖИВУЩЕГО СОВЕРШЕННОГО МАСТЕРА

Миссия Мастера Истины, уполномоченного Богом и живущего среди нас, через которого говорит сам Господь, такова: собрать всех божьих детей вместе на одной платформе, развить среди них, насколько это возможно, понимание и гармонию и привести их в контакте внутренним Жизненным Потоком — СЛОВОМ.

ЕДИНСТВО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

I. Как люди, мы уже едины. Человек есть высшее существо во всем Творении, ближайшее к Богу. Мы рождаемся одинаково и имеем одинаковое внешнее и внутреннее строение.

II. Человек есть воплощенная душа — существо, наделенное сознанием. Будучи душой, он той же Сути, что и Бог. А потому все мы — члены одной семьи и являемся родственниками: братьями и сестрами в Боге.

III. Сознание, которым мы в основном являемся, контролируется в теле некоей Высшей Силой, называемой по-разному:

Бог, Слово, Наам, Эк-Онкар и т. д.

IV. Правильное понимание вышесказанного (как люди — мы едины, как души — едины и едины в своем поклонении Богу, Контролирующей Силе), в свою очередь приведет к правильным мыслям, правильным словам, правильным действиям… и, следовательно, к Царствию Божию на Земле.

ПОЗНАНИЕ СЕБЯ И «СВЕРХСЕБЯ»

I. Человек познаёт себя (самопознание) не путем чувств, ощущений или рассуждении, ибо все они подвержены ошибкам, а путем прямого, практического опыта — подъема сознания над наложенными на него ограничениями (тела, чувств и разума), путем практического самоанализа при помощи знающего и уполномоченного свыше Мастера Истины.

II. Чтобы познать Бога, прежде всего необходимо познать самого себя, то есть подняться выше телесного сознания, ибо только «самость» (душа) внутри человека может познать «Сверхсебя». Подобное узнаёт подобное.

III. Человеческое тело есть истинный храм Божий. Бог живет в храме человеческого тела, Им Самим созданного во чреве матери, а не в храмах, выстроенных человеческой рукою. Душа также живет в человеческом теле. Бог проявляет Себя в храме тела человека как духовные Свети Звук (Слово и Наам), которые можно увидеть Третьим Глазом или «Единым Оком» и услышать духовным ухом либо воспринять высшими духовными силами, заложенными в каждом из нас. Символы этих внутренних проявлений Бога пребывают в церквях и мечетях в форме свечей, ламп, колоколов и т. д. Внешние места богослужений сооружались по образу и подобию человека — истинного храма.

РЕЛИГИИ И ЧЕЛОВЕК

Бог создал человека, а человек создал религии. После того как Мастера покидали свое физическое тело, возникали религии с целью продолжения их учений. Прежде всего мы — люди и лишь затем приобретаем всевозможные ярлыки, относящиеся только к нашему телу: сикх, индуист, мусульманин, христианин, буддист, Джейн и т. д. Называть себя людьми, однако, мы имеем право только в случае, если сами видели внутренний Свет и слышали внутреннюю Музыку Сфер (два сверхчувственных аспекта Слова), внутренний контакте которыми индивидуально давался и дается ныне живущим истинным Мастером. Родиться в храме есть благословение, но не подняться над физическим сознанием и не установить безопасным способом и под руководством Мастера внутренний контакт со Словом — грех. Оставаясь в своих внешних религиях, мы должны суметь внутренне подняться над ними и стать последователями истинной религии, одной и той же для всех: Любить Бога и Любить Всё Его Творение.

ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ РОЖДЕНИЕ — ЗОЛОТАЯ ВОЗМОЖНОСТЬ

Непосредственно познать Бога возможно только в человеческом теле. Чтоб сохранить человеческое тело в здоровом состоянии, необходимо правильно питать его, давать ему отдых, упражнять, одевать и т. д. Если мы оставим свое тело (умрем) до того, как сумеем достичь своей конечной Цели — познать себя и Бога, — мы упустим «золотую возможность». В конце концов:

ИДЕАЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕК

И да будет физическое тело человека в полном расцвете, а душа в полном великолепии, упоенная звенящим сиянием Бога, излучающая Любовь ко всему Творению.

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ СНОСКИ

1. Каррель, Алексис (1873–1944) — доктор медицины и психиатрии, Нобелевский лауреат(1912).

2. Юнг, Карл Густав (1875–1961) — швейцарский психологи философ-идеалист, ученик Зигмунда Фрейда. Основатель «аналитической психологии»; отказавшись от философских положений Фрейда, открыл собственную школу в Цюрихе.

3. Моисеев закон — законодательство, изложенное в Пятикнижии: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие.

4. Сократ (ок. 470–399 до н. э.) — великий греческий философ, родился в Афинах. Свою философию излагал устно. Оклеветанный софистами, был осужден на смерть.

5. Плотин (204–269) — известный философ неоплатонической школы, изучил восточную философию. Учение Плотина представляет собой примирение греческой философии с восточной.

6. Эмерсон, Ралф (1803–1882) — американский философ и поэт. По своим взглядам относится к так называемому трансцендентальному направлению.

7. Трумэн, Гарри (1884–1972) — американский вице-президент при Франклине Рузвельте. После смерти последнего стал президентом.

8. Бергсон, Анри (1859–1941) — влиятельный для своего времени философ, преподававший во многих университетах и лицеях. Лауреат Нобелевской премии по литературе (1927).

9. Плутарх (ок. 45-ок. 127) — исключительно плодовитый древнегреческий писатель: известно около трехсот его сочинений. Ученик философа Аммония. Философские сочинения Плутарха написаны в духе Платона.

10. Донн, Джон (1572–1631) — английский поэт и теолог. Автор сатир, которые не печатались, но с энтузиазмом передавались из рук в руки; имел большое влияние на литературу своего времени.

11. Скелтон, Джон (1460–1529) — английский поэт, известный саркастическим остроумием.

12. Томас-а-Кемпис (1379–1471) — немецкий мистик, известен также как Томас из Кемпена. Прославился книгой «Подражания Христу».

13. Вордсворт, Уильям (1770–1850) — английский поэт, глава «Озерной школы».

14. Одиссей (лат. Улисс) — сын Лаэрта и Антиклеи, муж Пенелопы, отец Телемака, царь Итаки, 10 лет скитавшийся после падения Трои.

15. Куарлес, Франсис (1592–1644) — поэт. Его главным и самым популярным произведением (хотя и холодно встреченным критиками) были «Символы».

16. Еврипид (ок. 480–406 до н. э.) — один из трех великих греческих трагиков. Слава его распространилась по всей Греции.

17. Карлейль, Томас (1795–1881) — английский историк и философ. Среди его сочинений, отличающихся оригинальными взглядами и блестящим слогом, особенно замечательны «Герои и героическое в истории» и «Оливер Кромвель». Проповедовал культ героев, которые делают историю.

18. Семискорлупная обертка — теософы подразделяют астральную Сферу Творения на семь подсфер.

19. Мильтон, Джон (1608–1674) — великий английский поэт. В поэме «Потерянный рай» и ее продолжении «Возвращенный рай» обессмертил библейские темы борьбы Неба и ада, падения человека.

20. Поп, Александр (1688–1744) — английский лирический поэт XVI II века. Перевел «Илиаду», издал Шекспира, написал сатирическую поэму «Глупиада». Лучшей его поэмой считается «Похищенный локон».

SunHome.ru — Дом Солнца