Шуньята - Божественная Пустота и Мистическая Физика

Если бы мы хотели создать более гармоничную и функциональную социальную группу, нам следовало бы привести в гармонию отношения между её составными частями, то есть между людьми, входящими в эту группу. Однако не существует отчётливых границ между холонами. Части определённых общностей вступают во взаимодействие с частями других общностей и создают новые общности, которые можно разделить на бесконечное количество составных частей.

Свойство холонов заключается в том, что целое должно иметь больше свойств, чем простое объединение её составных частей. Можно считать каждую часть вселенной полным единством, существом, или можно считать её аспектом или частью вселенной. Эта точка зрения верна для существ, тел, пространства, энергии, сознательного единства, мыслей и так далее. Чем больше холон, тем выше он находится в холархии, тем большей силой он обладает и тем выше уровень его сознания. Сознание группы больше и полнее, чем сознание отдельного человека в этой группе. Коллективное подсознание сложнее и обладает большей энергией, чем подсознание отдельного человека, и т.д. Оно будет влиять на человека сильнее, чем отдельное подсознание.

Холонический принцип приводит нас к выводу, что каждый вид животных имеет групповую сущность или холон, который существует в более высоком измерении над отдельным представителем одного и того же вида. Можно сказать, что она существует в высших измерениях. Логично предположить, что эти групповые сущности являются частями большего целого, то есть цельности, которая находится выше по холархии, до холонов невероятного величия и трансцендентности. Карабкаясь вверх по лестнице холархии, мы достигнем многомерной сущности всей планеты Земля, затем — солнечной системы, галактики и т.д. И под конец мы дойдём до Высшей Сущности, которая содержит в себе всё сущее, видимое и невидимое, до того, что мы можем назвать Вездесущим существованием или вездесущностью, как предлагает Вульф. Данный подход согласуется с принципами Дэвида Бома: «...Вселенная — невидимая цельность».

Другие примеры холонов могут быть найдены в областях информации и искусства. Написанные на странице слова представляют собой холоны с буквами, из которых они состоят, и то же самое применимо к предложениям, состоящим из слов, параграфам с предложениями, и вся книга представляет собой холон с его составными частями. Музыкальное произведение как целое превосходит свои составные части, то есть мелодии, которые в свою очередь являются холонами с составляющими их нотами. В живописи работа хорошего художника выражает измерения, которые находятся выше простого сочетания цветов, тональностей и оттенков на полотне. Без сомнения, любой читатель может найти свои собственные примеры холонов: от субатомных частиц до целых галактик. Далее будет показано, как холонические принципы способны естественным образом руководить моделью вселенной, которая гармонично объединяет в себе научный и религиозный подход, западную и восточную философию, душу и материю.

Человечество как целое содержит свойства и качества всех людей. Холистическая теория предполагает, что сущность человечества формирует холон всех людей. Поэтому мы полагаем, что сущность человечества находится в многомерном пространстве и обладает большими возможностями, чем отдельный человек. Мы не можем чувствовать это, потому что оно находится в каждом из нас. Человечество содержит свойства всех единиц, из которых оно состоит; поэтому она обладает свойствами каждого отдельно взятого человека. Оно умнее любого отдельно взятого человеческого гения. Из этой многомерности сущность человечества воспринимает связи и общий потенциал, который мы не можем воспринять своими органами чувств. Она знает наши мысли, потому что её сознание включает в себя сознание каждого человека. Понимая наши цели, она несёт нас в себе, как мы носим клетки нашего тела. Это не значит, что мы, как личности, несвободны. Перемещение внутри матрицы человечества является врождённой целью человека, потому что сущность человечества — наша сущность, наш источник и первопричина нашего существования. Мы живём, чтобы выразить его, и этот процесс означает развитие нашего более глубокого потенциала. Мы желаем того, что желает она, и внутри этих ограничений мы вольны делать всё, что захотим. Здесь находится решение очевидному противоречию между свободной волей и судьбой. Простой пример подобной связи — это связь между каплями воды, составляющими океанскую волну, и самой волной. У каждой отдельной капли свой путь, тем не менее, волна — их общая судьба.

С точки зрения сущности человечества мы являемся одним целым. Воля сущности человечества — наша глубочайшая воля до тех пор, пока мы не спутаем волю своего истинного Я с ошибочными идеями. И тогда мы начинаем утрачивать свою свободу. В нашем существовании мы зависим от сущности человечества, и в то же самое время мы свободны в выражении нашей природы, то есть природы человечества. Сознательные решения сущности человечества существуют в нашем подсознании, и мы воспринимаем их как основные свойства нашего бытия; это то, чем мы являемся на самом глубоком уровне нашей личности.

14.

Шуньята-формула по уничтожению нежелательного содержимого

сознания

Некоторые наши физические функции формируются автоматически и часто против нашей воли. Иногда мы не знаем, почему мы делаем что-то. Причины, по которым мы что-либо совершаем, иногда скрыты и неизвестны; и совершаемые нами поступки иногда являются источником страха, страданий и чувств, которые порабощают нас, которыми мы не способны управлять, словно они не являются частью нас. Люди, изучившие мои системы, от Экскалибура до Аспектики, способны осознавать подобные состояния и, что важнее всего, владеют методом, с помощью которого могут уничтожать эти нежелательные состояния. Современная психология, к сожалению, ничего не знает о законах создания и уничтожения объектов нашего субъективного мира. И это плохо, потому что эти законы верны для всех разумных существ и являются основой всех эффективных психологических методов, хотя люди, которые их применяют, или даже те, кто их изобрели, часто знают о них недостаточно.

ВОЗВРАЩЕНИЕ УТРАЧЕННЫХ ФУНКЦИЙ СОЗНАНИЯ

С другой стороны, исследователи психологических и духовных технологий, которые знают законы создания и уничтожения субъективных вселенных (или возможных состояний существования), способны создавать новые более эффективные системы или улучшать существующие. Шуньята-семинар позволяет проследить рождение содержания сознания на чистом мысленном экране и эффективней наблюдать за ним, потому что нам не мешает в этом другое содержимое. Давайте посмотрим, каким образом это происходит во время семинара.

Сядьте удобно, расслабьтесь и закройте глаза. Почувствуйте напротив себя Пустоту. Теперь обратите внимание на то, как появляется определённое содержимое сознания. Это может быть мысль, образ или картинка, желание, убеждение, чувство или эмоция. что угодно, что привлечёт ваше внимание. Медленно, не прилагая усилий, сконцентрируйтесь на форме этого духовного содержимого, то есть на Аспекте. Обратите внимание на края, которые представляют собой его границы. Заметьте, что этот Аспект может парить перед вами, словно воздушный шар. Расширьте ваше поле зрения во всех направлениях так, чтобы включить Пустоту, окружающую этот Аспект.

Держа глаза закрытыми, сконцентрируйтесь на другой части Пустоты таким образом, чтобы первое содержимое исчезло из поля вашего зрения. Теперь в этом пространстве, не спеша, воссоздайте образ того же духовного содержимого. Повторите данную процедуру дважды. То есть сначала сконцентрируйтесь на другой части Пустоты напротив вас так, чтобы Аспект исчез, а затем снова воссоздайте его. Одновременно с этим обратите внимание, как вы создаёте это ощущение.

Создавая образ вашего ощущения, возьмите на себя ответственность за помещение и поддержание этого образа в вашей памяти. На самом деле вы сейчас намеренно создаёте то, что в жизни обычно создаётся подсознательно. Создавая что-то сознательно и умышленно, мы освобождаемся от автоматической реальности, в которой проживаем большую часть наших жизней.

Одна из важнейших аксиом Рона Хаббарда гласит: «Если вы хотите вновь приобрести контроль над какими-то функциями сознания, которыми не обладаете, вам необходимо намеренно и сознательно сделать то, что душа делает автоматически и бессознательно». Эта аксиома описывает уже упомянутые законы создания и уничтожения нашего субъективного мира и, как я уже говорил ранее, является фундаментом, на котором мы строим процедуры и методы уничтожения. Что мы делаем в Экскалибуре для того, чтобы уничтожить нежелательное состояние? Мы не сражаемся с ним, мы не изматываем себя, пытаясь «быть сильными», как учили нас родители и учителя, не стараемся преодолеть, забыть или игнорировать его. Нет. Намеренно и сознательно мы делаем то, что наша душа обычно делает бессознательно и автоматически!

Что происходит в психотерапии (хотя большинство психотерапевтов не понимают, как устроен этот закон)? Терапевт эмоционально поддерживает пациента, чтобы тот мог встретиться с содержимым, находящимся в его разуме. Он не делает это сразу, как это происходит в Экскалибуре, но постепенно, поэтому человеку понадобится много времени для того, чтобы создать копии содержимого. Тем не менее, это то, что происходит на самом деле.

Творческие упражнения, разработанные Роном Хаббардом и улучшенные Джоном Галушой, делают то же самое. Когда нежелательное состояние или проблема возникает в сознании, мы её не игнорируем и не убегаем от неё. Напротив, рядом с образом этой проблемы мы создаём другой образ той же эмоции и умышленно входим в него. Мы сознательно создаём нежелательное состояние десять, двадцать, сто раз до тех пор, пока не скопируем все его элементы так, чтобы «шарик» взорвался, и нежелательное состояние исчезло.

Создание копии нежелательного состояния — сущность «парадоксальной процедуры намерения», «бизнес анализа» и «закона обратного усилия» Авраама Маслоу, более подробно рассмотренного в моей книге «Интегральный Экскалибур».

ШУНЬЯТА-ФОРМУЛА

Любая стоящая упоминания система духовного развития содержит процедуру или формулу по уничтожению нежелательного содержимого сознания. В некоторых методологических процедурах нет уничтожения, вместо этого содержимое прячут. Это относится к процедурам, основанным на самовнушении, когда используются вера в существование противоположного состояния и установки. Естественно, эти техники могут дать только временное улучшение.

Внешне шуньята-формула отличается от других техник уничтожения, однако, в сущности, она такая же. Сначала мы наблюдаем, как нежелательное состояние выходит из Пустоты, так, словно никогда раньше его не видели. Тогда ни одно содержимое не будет снова активизировано. Затем подобно Пустоте мы проходим через него, создавая его копии, и содержимое начинает исчезать. Если во время этого процесса возникнет сопротивление, то формула не будет иметь желаемых результатов.

Изучение формулы Шуньята длится около 15-20 минут, а затем следуют упражнения. Участник семинара сначала учится наблюдать за материальными предметами так, как будто он совершенно ничего не знает, как будто видит их первый раз в жизни. Затем мы работаем с другим человеком (на семинаре — с партнёром). На последнем этапе шуньята-формула применяется следующим образом:

Сконцентрироваться на нежелательном состоянии, возникающем из Пустоты;

Очень быстро пройти через него;

Объединиться с Пустотой.

Пустота уже существует до возникновения любой мысли, чувства, эмоции или образа. Она также существует и после любого впечатления или знания о любом предмете. Таким образом, мы перепрыгиваем через нежелательное состояние, подобно электрическому разряду между двумя полюсами, и тем самым уничтожаем нежелательное состояние. Интересно, что даже люди без предыдущего опыта, работая в паре, ощущают, когда их партнёр, глядя на них из Пустоты, проходит через них и заканчивает своё движение позади в Пустоте.

Последнее упражнение шуньята-формулы такое: Закройте глаза и сконцентрируйтесь на Пустоте перед вами. В этой Пустоте создайте образ, например, образ яблока. Затем верните своё внимание в Пустоту, которая предшествует любому знанию или информации об этом яблоке. Переместите внимание в заднюю часть головы, в существующую там Пустоту. Смотрите на образ яблока из этого пространства так, как будто вы видите его впервые, как будто никогда в жизни до этого вы не видели яблока. Затем быстро перенеситесь в Пустоту позади этого образа!

А теперь ведущий семинара спрашивает: «Что происходит с яблоком?». Если предыдущие упражнения выполнялись правильно, то яблоко должно исчезнуть. Затем попросите участников выбрать другое, действительно неприятное содержимое и применить формулу. Результат будет таким же, как и в прошлом упражнении: нежелательное содержимое должно исчезнуть.

Краткий обзор работы с шуньята-формулой. Нежелательное состояние, которое мы хотим удалить, сначала должно быть преобразовано в видимую манифестацию (то есть мы совершаем коллапс волны) с определёнными свойствами: мы определяем место, где оно ощущается сильнее всего, форму, размер, силу, энергию и т. д. Это значит, что необходимо рассматривать нежелательное состояние очень внимательно. Затем внимание возвращается в Пустоту, которая предшествует ощущению этого содержимого, и оттуда мы наблюдаем за ним, словно видим его впервые, как будто совершенно ничего о нём не знаем. Затем внимание снова переносится в Пустоту позади объекта так, как будто мы быстро переместились из Пустоты, из которой наблюдали за объектом, в Пустоту, которая находится позади него.

Это и есть шуньята-формула по уничтожению нежелательных состояний сознания. На данный момент на этой планете, насколько я знаю, нет более эффективного метода. Неопытные участники не сразу понимают её ценность, и им может понадобиться несколько дней, что осознать важность этой формулы. Они недоверчиво применяют эту формулу несколько раз, ожидая, что состояние исчезнет. Опытные люди лучше понимают, насколько эта формула проста и, тем не менее, настолько эффективна. Они знают, какой инструмент у них в руках.

Во время семинара практически всем участникам удаётся изучить шуньята-формулу за краткий промежуток времени. Используя её, вы сможете уничтожить из своего сознания что угодно. На самом деле с помощью этой формулы вы покидаете линейное время и входите в параллельное время, а затем возвращаетесь в то же место, откуда начали, даже если содержимого там больше нет.

Возможно, вы вспомните пример Эйнштейна об относительности времени. Если вы покинете Землю на космическом корабле на огромной скорости, то, когда вы вернётесь обратно, то обнаружите, что потратили больше времени, чем путешествовали на самом деле. С помощью магической шуньята-формулы вы минуете ловушку времени, вы войдёте в Пустоту, где не существует времени, и когда вы вернётесь через две секунды, нежелательного состояния уже не будет.

Говоря терминами Нового Века, от состояния можно освободиться, только пройдя через него. «Путь от кризиса лежит через кризис». На самом деле это верно! Вы делаете то же самое в шуньята-формуле, но вы проходите через состояние за две секунды, а не за 20 лет!

15.

Веданта и современная физика

Концепция сознания и знания в Веданте очень похожа на упомянутую выше концепцию Статика и Атмана. То, что мы называем сознанием в западном мире, может быть определенно как знание. В Веданте сознание является вездесущим. Оно существует в основе всего: людей, животных, растений или камней. Однако камни не обладают знанием, а знания растений или животных ограничены. Сознание статично (Статика), недвижимо, вечно неизменно, оно проникает повсюду и не имеет формы. С другой стороны, знание динамично и претерпевает множество изменений. Сознание формирует основу всех людей и объединяет всё человечество. Оно также находится в основании всей вселенной. Оно неделимо и безгранично. В отличие от сознания знание отличается от одного человека к другому, являясь более или менее ограниченным в зависимости от эволюционной ступени объекта и его доминирующей точки зрения. Над всеми нами одно и тоже небо, даже если мы и видим разные горизонты.

Веданта является системой ортодоксальной философии и индийской практики, с которой согласуется квантовая физика до такой степени, что практически полностью с ней совпадает; единственное, чем они отличаются — это терминологией. Кроме того, Веданта позволяет распространять эту науку и предлагает техники для её продвижения. Веданта основана на упанишадах, являющимися заключительными частями Вед, священных индийских текстов, написанных между 2500 и 500 годами до нашей эры. Учения упанишад достаточно туманны, поэтому существует множество их трактовок. Две из них доминируют: двойственная (двайта) и недвойственная (адвайта). Адвайта или недвойственная Веданта — система, которая подтверждает теорию квантовой физики.

•S Окончательное определение недвойственной Веданте было дано Шанкарой в восьмом веке. Её сущность была выражена тремя базовыми положениями:

•S Истинной и верной является только Высшая Реальность.

•S Видимый мир, воспринимаемый нашими чувствами, в своей сущности нереален и обманчив.

•S Отдельное Я (Атман) в своей сущности является тем же, что и Высшая Реальность.

Высшая Реальность — источник всей проявленной вселенной. Отношения между Высшей Реальностью и вселенной похожи на отношения между солнцем и его отражением на поверхности воды. Солнце является единственной истинной реальностью в отражении, но само солнце в него не включено. Подобным образом

Высшая Реальность является единственной реальностью, стоящей за различными видимыми явлениями во вселенной, однако мы не можем достичь или ощутить её с помощью Прямого Контакта, мы можем добраться до неё только через покров иллюзий. Сходство Высшей Реальности Веданты с доктриной Дэвида Бома о скрытом и явном порядке очевидна, а также с саентологией, имеющей дело со связью между материальной вселенной и Статикой.

Второе утверждение Шанкары не означает, что мир не существует, он просто существует как отражение солнца в воде. Если бы солнце исчезло, его отражение на поверхности воды тоже бы пропало. Если бы не было Высшей Реальности, не существовала бы и проявленная вселенная. С другой стороны, Высшая Реальность всегда существует, независимо от того есть ли видимая вселенная, которая отражает её, или нет.

Третье утверждение Шанкары имеет наибольшее значение, потому что оно указывает на то, что Атман или индивидуальное «Я» является манифестацией Высшей Реальности, а не только отражением, как в случае с проявленным миром. «Я» или Атман связан с телом и душой так же, как Высшая Реальность связана с остальной вселенной, то есть «Я» является источником тела и души, а не их частью. Атман всегда присутствует в каждом человеке; однако в обычных обстоятельствах он скрыт ментальными блоками, созданными душой, которые действуют на сознание подобно вуали. Эти подавляющие сознание ментальные блоки могут быть расчищены с помощью различных мистических техник так, что Атмана можно ощутить напрямую. Так как «Я» и Высшая Реальность являются одним целым, то прямое восприятие «Я» (Гнозис) — это то же самое, что и гностическое ощущение Высшей Реальности. Когда Высшая Реальность осознаётся посредством прямого опыта, человек понимает всё сущее. Высшая Реальность является вездесущим источником, который всегда остаётся постоянным, в то время как физическая реальность или Майя постоянно изменяется. Мысли и чувства появляются и исчезают; атомы, из которых состоит проявленный мир, являются динамическими изменяющимися системами в постоянном движении. Однако, в соответствии с Ведантой, наша физическая вселенная не является единственной, она — одна из вселенных в круговороте, который не имеет ни начала, ни конца. Когда эволюция достигает своего пика, начинается обратный процесс — инволюция или возвращение всех манифестаций обратно в вездесущий источник, таким образом, в конце остаётся только Высшая Реальность. Затем начинается цикл созидания новой вселенной, и так продолжается бесконечно.

Феномены, происходящие один за другим, создают время, их сосуществование создаёт пространство, и человек воспринимает это в виде причинных связей. Время, пространство и причинность — понятия, созданные нашей душой, и они не существуют отдельно. Человеческая душа — часть проявленной вселенной, однако Атман — нет. По этой причине понятия пространства, времени и причинности не заключают в себе Высшую Реальность. Она — за пределами всего остального.

УЧЕНИЕ ВЕДАНТЫ И ТЕСЛА

Как я уже упомянул в начале этой книги, физики-авангардисты отметили огромное сходство их открытий с древними мистическими системами. По правде говоря, нужно отметить, что Никола Тесла опередил своё время, потому что более ста лет назад его привлекла Веданта. Тесла в 1891 году, пользуясь санскритской терминологией, описал вселенную как кинетическую систему, наполненную энергией, которую можно использовать где угодно. Очевидно, что эта идея предваряет теорию нелокальности Джона Белла. Веданта сильно повлияла на его идеи, которые в те дни в Америке разъяснялись и распространялись знаменитым йогом Свами Вивеканандой. Он был любимым студентом Шри Рамакришны, который был одним из первых йогов, которые принесли философию Веданты в западный мир. После встреч и длинных бесед с Вивеканандой, Тесла начал усиленно изучать Веданту и использовать её терминологию в своих трудах, особенно в описаниях отношений между материей и энергией (прана, акаша), и идеи в качестве источника и базовой «ткани» материи.

До встречи с Вивеканандой, Тесла улучшил и применил множество своих открытий. Одно из его самых важных для человечества изобретений родилось во время просветлённого вдохновения, когда в будапештском парке он декламировал стихи Гёте из «Фауста». Декламируя, он смотрел на заходящее солнце и представил вращающееся электромагнитное поле, которое позже было использовано в качестве основы для создания электрического мотора.

Немного позже, когда он жил и работал в Соединённых Штатах, Тесла встретил Вивекананду и был вдохновлён совпадением его интуитивных догадок с философскими системами Веданты и Санкхья. Как выдающийся научный эксперт Тесла изучил учения Веданты о материи, антиматерии и атомных структурах, объяснённых в санскрите, языке, о происхождении которого существуют различные мнения. Тесла заинтересовал метод санскрита, который использовался для описания некоторых понятий, которые в то время были совершенно неизвестны западному миру. Для объяснения определённых санскритских слов в других языках индоевропейской семьи необходимо использовать целые предложения. Ни одна из биографий Теслы, даже его автобиография, не говорит, изучил ли учёный санскрит. Он начал использовать санскритские термины после встречи с Вивеканандой. В статье, названной «Величайшее достижение человека» он с воодушевлением пишет: «Будучи полностью развитым, в человеке возникает недостижимое, загадочное, непреодолимое желание имитировать природу, создавать такие же чудеса, которые он видит... В древние времена люди считали, что вся видимая материя происходит из первичной субстанции, отличное качество которой было за гранью понимания. Она, Акаша или эфир, заполняла всё пространство, на котором действует оживляющая прана, дающая жизнь всем вещам и явлениям в нескончаемых циклах. Первичная субстанция, сконцентрированная в бесконечно маленьких воронках, перемещающихся на огромной скорости, становится осязаемым объектом. Когда сила останавливается, то останавливается движение, и материя исчезает, возвращаясь в первичную субстанцию».

Свами Вивекананда родился в Калькутте в 1863 году. Его учитель Шри Рамакришна отправил его на запад с миссией распространять йогу и Веданту, которая началась в 1893 году в парламенте мировых религий в Чикаго. За три года пребывания в Соединённых Штатах он повстречался со многими выдающимися философами и учёными, среди которых были Тесла, Гельмгольц и Кельвин. По заверениям Свами Никхилананды Тесла был поражён космогонией, раскрытой в философской системе самкхья, и теорией цикличности миров (кальпа). Особенно он был потрясён сходством теории самкхья и Веданты на предмет рождения материи и энергии с настоящими концепциями физики. Тесла встретился с Вивеканандой на приёме, организованной Сарой Бернард, известной актрисой того времени. Немного позже в одной из своих лекций Вивекананда сказал: «Величайшие учёные настоящего времени считают выводы Веданты удивительно разумными. Одного из них я знаю лично. Это человек, у которого не находится времени на то, чтобы поесть или выйти из своей лаборатории, но который всё-таки смог присутствовать множество раз на моих лекциях по Веданте. Потому что, по его словам, она исключительно научна и согласуется со стремлениями и результатами современной физики». И в письме, датированном 13 февраля 1896 годом, Вивекананда пишет своему другу: «...Мистер Тесла был восхищён учениями о пране, акаше и кальпе; по его словам, единственным вещам, применимым к современной науке. Мистер Тесла убеждён, что он сможет доказать математически, что материя и энергия могут быть превращены в потенциальную энергию... Я собираюсь навестить его на следующей неделе, чтобы посмотреть его математические доказательства». Вивекананда надеялся, что Тесла сможет доказать, что то, что мы называем материей и энергией, является просто потенциальной энергией, чтобы таким образом примирить современную науку и Веды, потому что Вивекананда понял, что «. в этом случае космогония Веданты основывалась бы на более прочной основе».

Очевидно, Тесла в то время не смог доказать равнозначность материи и энергии, в противном случае Вивекананда и другие написали бы об этом. Подобному доказательству пришлось подождать девять лет, прежде чем Эйнштейн опубликовал свою теорию относительности. То, что восточный мир знал тысячи лет назад, наконец, было признано и западным миром.

Время, возможно, сможет прояснить тёмные места работы Тесла. Никола Тесла был одним из первых духовных гигантов, который открыто говорил о жизни и работе в двух разных мирах: как земной обитатель и обитатель внеземных цивилизаций. В те времена подобные заявления служили признаком психической неустойчивости великого гения. Сегодня же становится ясно, что Тесла опережал на голову других учёных. Он был участником так называемого филадельфийского эксперимента, в ходе которого некоторые люди путешествовали в будущее по временному туннелю. Причина, по которой Тесла воздержался от последней стадии эксперимента, заключалась в том, что он знал, что этот эксперимент принесёт огромные страдания людям. Однако Тесла потратил половину своей жизни, исследуя параллельные миры, о которых я расскажу более подробно в специальной главе.

16.

Шуньята как источник управляемого

творчества

Многие учёные избегают мистицизма, и временами оправданно, потому что этот термин включает в себя абсурдность наряду с правдоподобием. В чистой воде истинного мистицизма существует множество грязных течений, от суеверий и нелепостей до оскорблений наивных и несчастливых людей. Однако изучение жизней великих учёных показывает, что многие из них испытывали научные видения через те же процессы, что лежат в основе мистических опытов, однако воздерживаются говорить об этом. Подобная ситуация продолжалась до Эйнштейна, который, пользуясь огромным уважением, заявил: «Самое прекрасное ощущение, которое мы можем пережить, это ощущение загадки. Это базовое ощущение, которое стоит у истоков истинного искусства и истинной науки». Это заявления дало зелёный свет многим учёным двигаться вперёд, создавая похожие подходы.

Некоторые учёные настаивают, что в своих исследованиях они сталкивались с глубокими видениями и неожиданными открытиями, похожими на мистические ощущения или просветление. Знаменитый физик Роджер Пенроуз также описывает неожиданное вдохновение, которое помогло в решении математической задачи, как проникновение в платоническую сферу идей. Дэвид Бом и Брайан Джозефсон утверждают, что видения, которые они испытывали во время их повседневной медитативной практики, были очень полезны при формулировании их теорий. Дэвид Бом критиковал научную методологию, потому что с помощью самопознания и разговоров с Кришнамурти он осознал ограничения, которые сдерживают дальнейшее развитие науки. Используя только общие исследовательские процедуры, научные исследователи упускали часть процессов, развивающихся внутри них. Бом объявил радикально новое направление, как условие для дальнейшего развития: «Традиционная наука игнорирует и отрицает возможность человеческой души понять высшие реальности. Стандартизированная наука слепа, потому что она анализирует опыт по частям. Человеческая душа и, в частности, душа физика, непреодолимо нуждаются в классификации ощущений по категориям. Последствия этого заключаются в том, что цельная сеть физической реальности делится на отдельные события, которые происходят в разных частях пространства и времени». Бом полагает, что физик должен быть способен с помощью понимания восточного мистицизма освободиться, хотя бы на краткий миг, из тюрьмы, в которую он сам себя заточил.

В то же время в Кембридже Брайан Джозефсон активно практиковал восточные техники медитации. Он получил нобелевскую премию в области физики в 1973 году;

однако в последние годы своей жизни его исследования сконцентрировались на процессах, развивающихся в субъективном мире учёных. Он заявил, что целью его медитаций было прояснение связи между человеческим сознанием и миром, за которым оно наблюдает и о котором размышляет. Он считал, что с помощью глубокого понимания мистицизма мы приобретём более полное и правдивое видение объективной реальности.

Эти два учёных были не единственными, кого посещали научные откровения через духовную практику. Курт Гедель говорит об особом отношении к реальности, с помощью которого ему удалось прямо увидеть математические понятия как бесконечность. Он достиг этого с помощью практической медитации, во время которой он лежал неподвижно, предварительно успокоив все чувства.

В некоторых случаях научные открытия являются истинно мистическими ощущениями, возникают ли они во время медитации или посреди повседневного хаоса. Вот как описывает Фред Хойл ощущение, которое он испытал, ведя машину по сельской дороге, которая, по его словам, была очень похожа на дорогу, которую наблюдал святой Павел по пути в Дамаск. В шестидесятых Хойл работал над космологической теорией электромагнетизма, которая требовала сложных математических вычислений. Однажды, после очередной крупной попытки найти решение, он решил сделать перерыв и прокатиться до шотландских холмов. «Пока я вёл машину, я думал о квантовой физике в расслабленной манере, как всегда. В обычных обстоятельствах я записывал эти размышления на бумаге, а затем играл с уравнениями и интегралами. Но в определённом месте неподалёку от Буес Мура моё понимание математики неожиданно прояснилось, не немножко, и я не могу сказать, что сильно, — это был огромный неожиданно вспыхнувший яркий свет. Как много времени мне понадобилось, чтобы понять, что проблема решена? Менее пяти секунд. В тот момент важно было только сохранить основные шаги в своей голове. Я был уверен в правильности решения, и доказательством этому служило то, что я не пытался записать его на бумаге на следующий день. Когда десятью днями позже я вернулся в Кембридж, я смог записать его полностью на бумаге без проблем».

Фред Хойл даёт интересное описание его разговора со знаменитым Ричардом Фейнманом: «Несколько лет назад благодаря Дику Фейнману я испытал вдохновение и великую эйфорию, которая продолжалась два или три дня после этого. Я спросил его, сколько раз он испытывал подобное в своей научной карьере, и он ответил, что „четырераза", после чего мы согласились, что двенадцать дней эйфории — не такая уж и большая награда за усилия всей жизни».

После подобных ощущений в Хойле родилось истинное религиозное чувство и видение космоса как структуры, управляемой «высшим разумом», который направляет эволюцию с помощью квантовых процессов. Религиозная вера Хойла в Бога является теологически направленной, потому что она толкает мир к его последнему назначению, которое может быть найдено в бесконечном будущем. Хойл считает, что этот высший разум, действуя на квантовом уровне, способен помещать мысли и идеи из будущего, которые может воспринять человеческий мозг. Он убеждён, что это является источником математического и музыкального вдохновения.

Рассел Стэннард испытывал похожие ощущения и записал свои впечатления о связях с доминирующей силой некоторых видов, которые «по своей природе навязывают восхищение и глубочайшее уважение. Взаимодействуя с ними, ощущается принуждение; это вулканическая сила, сконцентрированная, готовая взорваться». А Дэвид Пит описывает их так: «Невероятное ощущение силы, которая, по своему значению, как будто наводняет весь мир вокруг нас. Затем мы пытаемся коснуться чего-нибудь универсального и, возможно, вечного так, что такой момент во времени требует сверхъестественных и священных свойств, как если бы они распространялись бесконечно во времени. Все ограничения между нами и миром исчезают, потому что то, что мы ищем внутри, находится снаружи вне любых категорий и наших попыток понять их рационально».

Нобелевский лауреат Вольфганг Паули не акцентировал внимание именно на этом ощущении, однако в своих исследованиях он консультировался с Юнгом, чтобы понять связь между наблюдателем и научным экспериментом. Его выводы совпадают с концепцией Бома о скрытом порядке и о влиянии, которое он оказывает на проявленные формы реальности: «За проявленной реальностью находится величественный и независимый порядок, которому подчинены душа наблюдателя и объект исследования».

В 1978 Лоренц Бенджамин, исследуя общий подход физиков-авангардистов, сказал следующее: «Мы являемся свидетелями изменения в научной парадигме, возможно, самого важного изменения, которое когда-либо происходило. Впервые мы столкнулись с объяснимой моделью мистических ощущений, преимущества которой выведены передовыми исследованиями современной физики».

Сам Эйнштейн, подвигнутый развитием науки, в которой физика сливалась с метафизикой, в состоянии научно-мистической эйфории высказал свою созидательную сокровенную цель такими словами: «Я хочу знать, как Бог создал этот мир. Меня не интересует, как работает то или иное, я хочу знать, как думает Бог. Остальное — детали».

ПУСТОТА И ТВОРЧЕСКОЕ РЕШЕНИЕ ПРАКТИЧЕСКИХ ЗАДАЧ

Пустота является источником всего сущего, источником, из которого создаются нежелательные состояния, называемые нами проблемами, а также источником решения этих проблем. Лучшее осознание существования Пустоты помогает лучше понять процесс созидания, который, как мы обычно полагаем, происходит спонтанно, без нашего участия. Вхождение в Пустоту усиливает состояние осознанности и сопутствует ощущению, что эти мгновения бесконечны. Это чувство возникает потому что Пустота находится за пределами нашей вселенной, поэтому времени не существует. Субъективное восприятие этого чувства рождает ощущение того, что время неподвижно, и что человек, испытывающий это чувство, не отождествляется с той частью себя, которая измеряет и оценивает время и которая подвергается изменениям. Простое чувство существования «здесь и сейчас» расширяется, захватывая всё время и пространство, и главенствует над сознанием.

В эти моменты, когда время не существует, прекращается внутренний монолог, также как прекращаются сравнения, поиск, объяснения и подобные интеллектуальные процессы. Зрение становится размытым, как когда мы представляем картины, включая всё поле зрения. Тело обычно расслаблено и пассивно, дыхание глубокое, знание расположено не в голове, и происходит преобразование сознания в волновое поле. Другими словами, происходит рассеивание объекта и его преобразование в рассеянное поле сознания.

Как говорит Роберт Браунинг: «Истина находится внутри нас, она не приходит из внешних источников, чтобы вы не думали. В каждом из нас существует глубочайший центр, где обитает Истина во всей своей полноте, и „знать что-то" означает открыть путь, чтобы заключённый свет мог выйти, и чтобы мог войти свет, так как мы полагаем, что он находится вне нас».

Подобное состояние, возникающее при сознательном вхождении в Пустоту, может использоваться как источник творческой деятельности, хотите ли вы создать что-то новое или найти решение проблемы. Неизменная Пустота является основой этих преобразований. Эта процедура противоположна тому, что мы обычно делаем в жизни.

Мы ищем решения в том же месте, где появилась проблема: в постоянно меняющемся поле повседневного знания. Мы ищем ответы в области, где существует время, вместо того, чтобы войти, хотя бы на краткий миг, в безвременной источник, откуда происходит наше сознание, в цельную вселенную. Тем не менее, когда мы входим в неё, пусть даже на краткий миг, осознанно или нет, появляются необходимые решения.

Вспомните ощущение, которое вы испытывали. Почувствуйте себя в нём полностью: Это означает, как вы уже знаете, увидеть то, что вы видели; услышать то, что вы слышали; и постараться почувствовать то, что вы чувствовали. Расслабьтесь и мягко, без усилий переходите от этого ощущения к настоящему моменту, здесь и сейчас. Переходя от одного состояния к другому, обратите внимание на бесконечное сознание, которое находится в их основании. Прыгая от одного состояния к другому, вы пребываете в состоянии Чистого Сознания, чья сущность — шуньята. Существует немного систем и методов, которые используют это состояние, хотя оно очень могущественно. Одной из систем, которые используют её, хотя и в несколько изменённом виде, является система «Айденика». Её создатели Галуша и Голдстин указывают на то, что, перескакивая от одного состояния к другому, находясь в состоянии Чистого Сознания, человек создаёт «личные законы», то есть в этом состоянии он принимает крупные решения. Это явление привлекло моё внимание в моей практической работе уже начиная с Экскалибура, потому что я заметил, что решения, принятые человеком в состоянии опустошённого сознания, имеют большую силу чем принятые в состоянии, когда сознание заполнено различным, часто противоречивым, содержанием.

Постарайтесь углубить и продлить это состояние. Находясь в нём, пребывая между двумя состояниями, между прошлым опытом и настоящим моментом, посмотрите в лицо проблемам или сложностям следующим образом: представьте их в виде образа и описывающего слова. Решите, какими будут эти образ и слово, никто не сможет сделать это лучше вас. Создайте их на мгновенье, а затем позвольте образу и слову исчезнуть. Теперь ждите ответа. Спокойно, без напряжения, наблюдайте за тем, что выходит из Пустоты в виде решения вашей проблемы или сложной задачи.

Если творческий результат не появляется через две-три минуты, вернитесь в Пустоту и создайте заново слово и образ перед собой, а затем снова ждите результата. Повторяйте этот процесс до тех пор, пока не будете довольны результатом. Обычно его не приходится повторять более двух-трёх раз. Поблагодарите эту часть себя за хорошо проделанную работу простой фразой, например, «Точно!», «Да, верно» или «Я понял», и немедленно приступайте к действиям, если необходимо превратить в жизнь это решение. Иногда действия не нужны, например, когда вы хотите изменить отношения с определённым человеком; тогда вам только нужно будет принять новые отношения и каким-то образом оставаться верным происшедшим изменениям в вашем разуме.

В то время как Чистое Сознание Пустоты людям непосвящённым кажется глупостью, не имеющей никакой ценности, поэты, метафизики и мудрецы воспринимают его как золото. Поль Валери, который каждое утро медитировал в течении часа или двух, чтобы исследовать глубины своей души, описывает, насколько подобная практика постепенно позволяет вам осознать устойчивый фундамент вашего существования, который он назвал «чистым сознанием» или «чистым Я». Даже Теннисон нашёл в Пустоте изумительное состояние ясности и защищённости, которое «невозможно описать словами». Также он сказал, что это состояние одновременно уничтожает и наполняет наше личное «Я»; поэтому «утрата индивидуальности не означает утрату жизни, а только то, что она — единственная истинная жизнь». Он сознательно вошёл в это состояние и постоянно повторял своё имя как мантру, пока не потерял себя и не «попал в безымянное, подобно растворяющемуся в небе облаку».

Писатель и президент Вацлав Гавел также сказал: «Мне кажется, что одним из самых базовых ощущений, которое универсально и объединяется всё человечество, или, говоря более точно, может объединить всё человечество, является трансцендентальный опыт в самом широком его смысле».

Испокон веков произвольные мистические ощущения испытывали великие поэты. В своих стихотворениях, прозе и письмах они упоминают моменты просветления, контакта со священным и получение вдохновения от внеземных источников. С помощью магии своей поэзии они приглашают читателей войти в этот необычный мир, чтобы увидеть, почувствовать и оценить мир с точки зрения Высшего Сознания. Большинство великих стихотворений являются доказательством существования мистического стержня в поэзии. Поэты рассказывают о том, что значит быть вновь рождённым в высший мир просветлённого видения. Взволнованные этой личной свободой и чувством перерождения, они слышат священные голоса и находят космическую связь с вездесущностью и новой личностью, которая со временем побеждает.

Поэзия — это язык мистицизма и просветления. Поэтический язык используется для описания того, что по-другому описать невозможно, потому что видение и стиль стихотворения способны передавать гораздо больше, нежели простые слова. Он рассказывает об абстрактных ощущениях или вызывает мистические чувства, хотя они находятся за пределами слов. Поэтический дар позволяет поэтам выражать то, что другие люди только чувствуют и не могут высказать словами. Изучая прочную связь между поэзией и мистицизмом, Генри Бремонд пришёл к выводу, что поэты постигают цветение поэзии, вдохновлённые мистическими состояниями сознания, и что поэзия, созданная подобным образом, невидимой рукой вводит читателя в то же самое состояние сознания, из которого она произошла.

Для людей, которые хотят узнать больше о духовной жизни, высшем сознании и мистических видениях, поэзия — ценнейший источник. Когда поэт пишет о внешнем мире, его поэтический талант позволяет нам испытать ощущение духовности; и когда он пишет о конкретных вещах, в нас рождается чувство всеобщности. Чтение стихотворения — это разделение радости и ясности с поэтом, это открытие восторженных миров и метафизических секретов, скрытых в сетях языка, это открытие глаз на возможности просветлённого видения мира, это влюблённость в священную красоту, это движение от рассеянного времени к состоянию «здесь и сейчас», и, наконец, это более полное и глубокое понимания самого себя.

17.

Уплотнённая и разреженная пустота

После освоения формулы шуньяты существует цикл других упражнений, которые приводят участника к ощущению пустой вездесущности вокруг, внутри него и во всём сущем. В последнем упражнении человек ощутит Пустоту внутри и вне себя, во всех направлениях и во всех измерениях. Затем следует очень важное упражнение, в котором с помощью ощущения Пустоты человек поймёт, что не существует разницы между «Я» и «не Я», потому что Пустота — сущность и того и другого. Вот как выполняются эти два упражнения.

ЕСТЬ ТОЛЬКО ПУСТОТА

Закройте глаза и сконцентрируйтесь на Пустоте над вами. Задержите ваше внимание на некоторое время (на 5-6 секунд) на Пустоте над вами. Затем сконцентрируйтесь на Пустоте под вами (опять секунд на 5-6, выполняйте все процедуры одинаковый промежуток времени, я больше не буду упоминать об этом). А теперь переместите своё внимание направо, а затем налево. Теперь переместите внимание на Пустоту напротив вас, как будто вы сидите на краю обрыва и смотрите на бесконечно простирающуюся перед вами Пустоту. Теперь сконцентрируйтесь на Пустоте позади вас. А теперь ключевой момент этого упражнения. Сконцентрируйтесь на Пустоте перед вами и ощутите её одновременно позади, внизу, вверху, слева и справа, внутри и снаружи вас, во всех направлениях. Всё должно пребывать в Пустоте одновременно, абсолютно всё. Теперь сконцентрируйтесь на Пустоте внутри вашего тела. А затем — на Пустоте вне вашего тела. Обратите внимание, что Пустота внутри вас та же, что и Пустота снаружи. Алан Уотс пишет в своей статье:

«Когда растворяется линия, которая отделяет то, что происходит со мной, и когда не существует защитной силы для эго, даже в роли пассивного свидетеля, я ощущаю себя не „ в мире", а „ в роли мира", что не является ни раздражительным, ни принудительным. Это происходит не автоматически и не произвольно... это просто происходит, и все события взаимно независимы таким образом, что кажутся невероятно согласованными». Ваттс подчёркивает, что в подобном состоянии «. в противовес одной из старых эмоций, существует определённая пассивность, как будто вы — сухой лист, гонимый ветром, пока не осознаете, что являетесь и ветром, и листом одновременно. Мир по другую сторону нашей кожи на самом деле является нами, также как и мир внутри нас... Они перемещаются вместе и неразделимо. Ваше тело — это не мертвая плоть, которую ваше эго приводит в движение и таскает за собой. Кажется, что земля, на которой мы стоим, поддерживает нас в вертикальном положении, и что горы возвышаются, когда мы карабкаемся по ним. Воздух сам

входит и выходит из наших лёгких, и вместо того, чтобы смотреть на свет и прислушиваться к звукам, они приходят сами. Глаза видят, а уши слышат, как дует ветер и течёт вода. Время подхватывает нас, подобно реке, однако она не уносится от настоящего; чем больше она движется, тем более пребывает в настоящем... и всё пространство становится вашим сознанием».

«Я» И «НЕ Я»

Закройте глаза и сконцентрируйтесь на Пустоте напротив вас. Затем переместите внимание на свою кожу и сконцентрируйтесь на ощущении того, что она сделана из уплотнённой пустоты. Сосредоточьтесь на Пустоте внутри вашей кожи и скажите себе: «Это Я!». Теперь сконцентрируйтесь на Пустоте вокруг вас и наблюдайте с помощью своего воображения за людьми и предметами. Переместите своё внимание на один из них и скажите себе: «Это он, это „не Я"!»

Созерцайте и исследуйте себя с помощью сознания, созданного Пустотой. Затем сконцентрируйтесь на окружающих вас людях и создайте внутри себя чувство, что Пустота находится в каждом из них, и что Пустота находится между ними и вами. Создайте Пустоту внутри себя и спросите себя: «Существует ли разница между мной и не мной?»

Вы будете поражены истинностью слов Эйнштейна о том, что вещи, объекты, манифестации и существа представляют собой лишь уплотнения определённого поля. Как он сказал, всё есть Пустота, а объекты — всего лишь уплотнённая Пустота.

Предыдущее упражнение даёт нам образ снежного поля (Пустота). Возьмите пригоршню снега, сделайте два снежка и бросьте их в снег, в Пустоту. Они сделаны из того же снега, только из более уплотнённого. Когда мы крошим снежки, мы как бы делаем их менее плотными, трансформируя их в крошечные кусочки снега, а затем выбрасываем их в бесконечное снежное поле. То же самое происходит со всеми вещами, с которыми мы себя отождествляем: определённые черты характера, личность и подобные составляющие являются лишь уплотнённой или коагулированной бесконечной Пустотой, которые, после долгого существования, вернутся в Пустоту, из которой они вышли.

Наименее опытных участников семинара приводит в замешательство мысль о том, что всё есть Пустота или Шуньята. Это замешательство присуще не только новичкам-европейцам, но и неопытным последователям классических восточных систем, которые мы ошибочно считаем свободными от подобных сомнений. Филип Капло, первый признанный дзен-мастер западного мира, в ответ на вопрос учеников о том, возможно ли, что реки, моря, камни, горы, планеты и звёзды являются Пустотой, проиллюстрировал на примере, что отношения между Шуньятой и материальным миром есть ничто иное, как уплотнённая Шуньята. Представьте, что ювелир хочет сделать из золота фигурку Будды, говорит Капло. Он берет определённое количество бесформенного расплавленного золота. Это жидкое золото — разреженная Пустота или Шуньята. Он заливает его в форму, золото охлаждается, затвердевает и превращается в фигурку Будды. Эта осязаемая фигурка Будды — проявленная или материальная вселенная. Мастеру не нравится получившаяся фигурка Будды, и он погружает её в чан с расплавленным золотом, где она расплавляется обратно в бесформенную золотую массу. Это снова — разреженная Шуньята, разреженная Пустота, квантовый вакуум Бома или скрытый порядок. Как бы мы не назвали её, это то, что создаёт основу нашего тела, нашей личности и нашего сознания, а также является фундаментом мира, видимых и осязаемых объектов: Гималаи, гигантских планет, звёзд, галактик и их скоплений в бесконечном космосе.

Так как всё взаимосвязано, различия и барьеры исчезают, когда мы достигаем глубочайшей основы нашей жизни, квантового поля или Статики, и тогда наше личностное Я, чьим главным свойством является отделение от другого мира, исчезает. Говоря более точно, личностное Я исчезнет вместе с границами, которые отделяют его от остального мира, и они сольются с бесконечным полем Шуньяты, которое заключает в себе всё сущее. Это ощущение также достигается под конец шуньята-семинара. Оно кратковременное, потому что наше личностное Я, отделённое от остального мира, необходимо нам в повседневной жизни. Однако оно послужит основой в достижении более глубокого и надёжного опыта и ключом, который откроет невидимые двери в параллельные миры.

Различные психологические системы стараются создать зрелое соответствующее Я, независимое Я, которое существует отдельно от любого другого Я. На самом глубоком уровне, на уровне Пустоты, это различие не существует, потому что отдельное Я является аспектом, который проявляется, когда бесконечное поле Пустоты уплотняется, сжимается. Как и всё существующее, Я является уплотнённой, сжатой или разреженной Пустотой.

Упражнения шуньята-семинара постепенно позволяют участникам понять, что наши свойства, личности, поведение, убеждения, надежды, маски, различные чувства и, наконец, чувство того, что мы существуем (то есть существуем отдельно), являются сформированной или утончённой Пустотой, которая ограничена или отделена от цельной пустоты вездесущности.

Пустота состоит из аспектов деформированной, разреженной и утончённой реальности, из убеждений, личностных качеств, ощущений и, наконец, из разреженного и деформированного Я.

Для того, чтобы существовало любое чувство, должна существовать двойственность: само чувство и тот, кто его испытывает; субъект и объект. Эта двойственность сопровождает нас всю жизнь, однако пережив гнозис или просветление, она исчезает. Гнозис может произойти под конец шуньята-семинара, когда разделение между объектом и субъектом на краткий миг исчезнет, потому что субъект и все испытываемые им чувств сольются воедино.

АТМАН И МЕДИТАЦИЯ

Постоянное перемещение между единством и множеством заложено в структуре существования, в котором мы живём. Та сложность и бесконечное разнообразие предметов, которые мы видим вокруг нас, на более глубоком уровне преобразуются в вездесущее согласованное единство. Границы, которые отделяют один предмет от другого, существуют только на более очевидном, поверхностном уровне. На глубочайшем уровне всё — элементарные частицы, атомы, молекулы, клетки, растения, животные, люди — является частью тонкой информационной сети, которая составляет их базовую основу. Похожим способом наше Чистое Сознание Пустоты, которое представляет собой субъективное восприятие этой Пустоты, допускает в этом Единстве побеги различий, как бесконечное поле возможных ощущений бытия. Вы должны понять, что сущность вашего сознания также является сущностью всего сущего; что Шуньята — Чистое Сознание, одинаковое во всём сущем: как в живых существах, так и в неживой материи.

Чтобы попробовать это на практике, выполните следующее упражнение, которое представляет собой вариацию третьего уровня моей системы «золотой медитации», которую я назвал Медитацией Атман. Я уже упомянул, что сущность Атмана заключается в осознании сознания. Атман знает, что он обладает сознанием. Медитируйте около десяти минут с закрытыми глазами, не концентрируясь ни на каком объекте: просто осознавайте, что вы сознаёте. Затем, после того как откроете глаза, прочувствуйте убеждение, что все неодушевлённые предметы в этой комнате обладают тем же сознанием, что и вы. Переместите внимание на объект в комнате, представляя, что он обладает тем же сознанием, что и вы, и что каждый из этих объектов, когда вы концентрируетесь на них, говорит «Вот он я! Это я!»

Вы также заметите, что когда в вашем сознании нет никакого содержимого, кроме самого сознания, вы продолжите существовать и будете это осознавать. В такие моменты, вы не только обладаете сознанием, но и осознаёте, что обладаете им. Это осознание является единством, потому что в этом единстве знание и процесс познавания соединяются воедино. Это состояние не обладает свойствами физической вселенной, потому что оно находится за её пределами. Эти три элемента, которые обычно разделены в жизни, соединены Истинным Сознанием внутри него, как если бы он был внешним наблюдателем.

Чтобы лучше понять, каким образом вездесущность и безграничная Шуньята формируются в ограниченное и размещённое в пространстве поле сознания, которое составляет ваше «Я» и «Я» любого другого существа, я предлагаю следующий пример. Представьте, что ваша сущность заполняет всю комнату, в которой вы находитесь. Сущность, которая заполнила всю комнату, можно назвать вездесущей Шуньятой. Она едина и неделима. Теперь давайте посреди комнаты повесим занавеску. Ваше сознательное существование заполняет всю комнату, однако появился другой уровень существования: кроме вездесущей Шуньяты теперь существует одна сущность в одной части комнаты, и другая сущность — в другой. Другими словами внутри вездесущей Шуньяты, которая является вашей истинной природой, существуют также относительные сущности. Сущности по обе стороны занавески являются относительными, потому что ни одна из них не существует кроме как в отношении к другой половине. Эти две сущности неразделимы, потому что одна не может существовать отдельно от другой. Они являются аналогом двойственности, которую мы наблюдаем в жизни: субъект, который переживает чувства, и истинная сущность или объект. В этом процессе приобретения опыта одна уплотнённая и локализованная часть безграничной Пустоты живёт через другие локализованные и уплотнённые части.

Под конец шуньята-семинара участнику становится ясно, по крайней мере на краткий миг, что не существует продолжительного личностного «Я». Личностное «Я» появляется, когда Пустота уплотняется в одной части и отделяется от бесконечной абсолютной Пустоты. Определённые ощущения проходят через неё, такие как звуки, мысли, чувства любви и ненависти, ощущение уникальности и неповторимости, чувство бесполезности в сравнении с другими частями Пустоты, которые воспринимаются, как другие «Я», ощущение того, что «Я» лучше других и т. д.

Когда все различия исчезают, остаётся только Пустота, осознающая себя, Статика, Чистое Сознание без содержимого... называемое как угодно в других системах. Как сказал Альдос Хаксли: «Последняя и самая важная дисциплина невербального обучения — искусство духовного видения... знание высшего „не Я", которое преодолевает эго, и „ не Я", которое всё же ближе, чем дыхание, ближе, чем наши руки и ноги, наполняет человеческую жизнь, конечную и высшую цель личного существования».

18.

Причинность: причина и следствие

Все западные цивилизации построены на понятии причинности, которое основывается на чередовании причины и следствия. Причинность — самое важное свойство так называемого реального мира, в котором мы живём. Она — фундамент естественной науки, потому что в ней мы видим причину определённых проявлений или последствия определённых действий. Мы ощущаем причинно-следственную связь как основу всего нашего существования. Когда мы бьём по столу, мы слышим звук. Наш удар — причина, а звук — следствие. Мы щёлкаем выключателем, электричество доходит до лампочки, и в комнате зажигается свет. Причина — прохождение электричества, свет — следствие. Мы выполняем свою работу и получаем деньги. Работа — причина, деньги — следствие. Мы тратим деньги, и больше у нас их нет. Трата денег — причина, их отсутствие — следствие. Повторю снова: вся наша цивилизация, и особенно наука, построены на причинности, которая зиждется на причинно-следственных связях.

На обычном уровне мышления или на макроуровне, который основывается на законах классической физики, причинно-следственный принцип полностью оправдан. Однако когда мы погружаемся к истинной основе жизни, на более глубоком и более истинном уровне, на квантовом уровне или уровне Шуньяты, временное чередование причины и следствия иллюзорно, потому что время там не существует. Иллюзия линейного причинно-следственного чередования является результатом восприятия предметов нашими органами чувств: от одного предмета к другому, от одной секунды к третьей, от этого к тому, от того к другому и т. д. То есть наше восприятие происходит линейно, от одного чувственного опыта к другому.

Основой всех наших чувств является базовая реальность Шуньяты или Чистого Сознания без содержимого, которое появляется, подобно облакам в голубом небе. Это есть Матрица реальности, которая всегда одного возраста и в которой не существует деления на настоящее, прошлое и будущее. Однако опыт воспринимается изолированными частями и эта логистика ограниченной модели перекрывает единую матрицу Шуньяты или Чистого сознания. Таким образом, логика линейного чередования причины и следствия становится рамкой, в которой люди видят свой мир и поэтому обязательно сжимают неразделимую многомерную реальность в линейный образ. Вот просветлённая мысль Альберта Эйнштейна: «Такие люди как мы, которые верят в физику, знают, что различия между прошлым, настоящим и будущим являются лишь иллюзией, которую мы упорно поддерживаем».

Подобная иллюзия превращается в точку зрения, жизненную позицию и перспективу. Как я уже сказал, на макроуровне это необходимо. Однако на более

глубоком и истинном уровне, она является ограниченной, неверной и приносит лишь

вред!

Представьте, что вы никогда не видели собаки. Тогда представьте, что вы видите первую собаку в своей жизни. Она идёт с другой стороны стены, в которой есть одна очень узкая щель, через которую вы её видите. Стена практически полностью блокирует поле зрения, вы можете видеть только через эту щель. Когда собака подходит к противоположной стороне стены, через щель вы сначала видите кончик её носа, затем голову, затем передние лапы, туловище, задние лапы и, наконец, хвост. Каждый раз, когда вы видите собаку через щель, вы наблюдаете последовательное развитие событий. После большого количества подобных наблюдений, вы будете убеждены, что кончик носа является причиной головы, что голова является причиной передних лап, что передние лапы являются причиной туловища, а туловище является причиной хвоста.

Мысль о том, что собака может существовать как целое, возможно, даже не возникнет в голове человека, который привык видеть собаку через щель. Стена с щелью символизирует наше сознание, основанное на информации, которую оно получает от физических органов чувств, что не позволяет увидеть всю реальность как единое целое, но только узкий кадр из всей возможной существующей информации в каждый настоящий момент. Однако холистическая реальность единства превосходит этот узкий кадр. Эта холистическая реальность является реальностью целостности, чей символ в нашем примере — целая собака.

Настаивая на жёсткой причинности, учёные были вынуждены спускаться по цепи причин, чтобы найти основание жизни, потому что, желая открыть первопричины, наука не может остановиться в какой-то точке и прекратить свой поиск более глубоких и базовых причин исследуемых ими проявлений. Этой процедурой было доказано, что для науки рискованно основываться на причинности как на непостижимом законе. Людвиг фон Берталанфи, создатель общей теории систем, подчеркнул: «Кажется, что единственной целью науки является анализ отдельных причинных цепей, путём разбития реальности на небольшие изолированные единицы. Таким образом, физическая реальность разбивается на точки или атомы, живые клеточные организмы, поведение на комбинацию импульсов, а восприятие на отдельные чувства и т. д. Поэтому причинность представляется в сущности однонаправленной; в ньютоновской механике солнце притягивает планеты, ген в оплодотворённой яйцеклетке производит человека и его наследственные свойства, бактерии являются причиной того или иного заболевания, и элементы духовной жизни идут один за другим, подчиняясь закону ассоциаций, как камушки в бусах».

Самым важным элементом причинно-следственной связи является время. Причина всегда предшествует следствию. Так происходит в повседневной жизни. Однако в глубоких духовных ощущениях, также как и в передовой физике, мы понимаем, что не существует большой разницы между причиной и следствием, они не отдельные части, потому что они оба — лишь маленькие поля уплотнённой Пустоты в безграничном поле разреженной Пустоты, то есть единства.

Квантовая физика бесспорно доказала, как мы ранее видели, что электрон может одновременно существовать в двух местах, и это сбивает с толку многих учёных, потому что в этом случае любое объяснение, базирующееся на причинности, не подходит. Время — это путь, который нам необходимо пройти от одной точки пространства к другой. Если частица одновременно находится в двух местах, время теряет смысл, или лучше сказать, не существует. То, что на более глубоком уровне жизни все явления являются частью неразделимого целого, также демонстрирует опыт Алана Аспекта. Этот эксперимент показывает, что на уровне частиц, на фундаментальном уровне жизни, причинно-следственная связь, показывающая различия между двумя предметами, не существует, потому что есть только один предмет.

В последней фазе шуньята-семинара, в которой мы говорим участникам о том, что на фундаментальном уровне понятия причины и следствия не существуют, участники уже глубоко погрузились в Пустоту, и границы между необычными ощущениями потеряны. Следующее упражнение особенно подчёркивает исчезновение ощущения временной связи между причиной и следствием. Ведущий семинара направляет участников следующим образом.

Закройте глаза и наблюдайте за Пустотой перед вами. Уплотните часть этой Пустоты в образ того, как вы приходите сегодня утром на этот семинар. Вспомните всё как можно ярче. Войдите в ощущение, почувствуйте его так сильно, насколько можете. Вы уже знаете, как это сделать: увидьте то, что видели, услышьте то, что слышали, почувствуйте то, что чувствовали. Отступите от этого ощущения и наблюдайте за ним, как будто оно — воздушный шар, парящий перед вами в разреженной Пустоте, и скажите себе: «Причина».

Переместите внимание в другую область, где ничего нет кроме Пустоты, и уплотните часть этой Пустоты так, чтобы перед вами появился образ вас, сидящего здесь. Создайте этот образ настолько ярко, насколько это возможно. Войдите в это ощущение, прочувствуйте его как можно сильнее: увидьте то, что видели, слышали и чувствовали несколько минут назад... Теперь отступите от этого ощущения и рассматривайте его, словно воздушный шар, парящий напротив вас в разреженной Пустоте рядом с первым шаром. Сохраняя на нём своё внимание, скажите себе: «Следствие».

Рассматривайте оба этих шара как уплотнённую Пустоту, парящую перед вами.

Затем поменяйте местами шары, которые представляют эти два ощущения, вот так: поместите причину, в виде уплотнённой Пустоты, в одну сторону; а образ вас, сидящего здесь, который вы до этого определили как следствие, поместите в другую сторону. Теперь рядом с ними создайте уплотнённую Пустоту и образ того, как вы приходите сюда этим утром, образ, который вы определили как причину.

Теперь наблюдайте за ними, парящими перед вами близко друг к другу, как за уплотнённой Пустотой в той же разреженной Пустоте. Обратите внимание, что происходит в результате этих действий. Как и следовало ожидать, и причина и следствие исчезнут, потому что они растворятся в единстве Шуньяты.

МУРАКАМИ

Пятнадцать лет назад в Белграде Мураками, в том время величайший мастер карате, вёл семинар по этому виду спорта, который также назывался «мураками». Кроме всего он показал участникам так называемый «ветер смерти». Мураками занял ужасно плохую позицию для защиты: он упёрся лбом в стену и стоял только на одной ноге, другая была согнута в коленном суставе и упиралась в колено опорной ноги; выпрямившись, он стоял с поднятыми руками и закрытыми глазами. Одновременно позади него, знаменитый З.В., профессиональный и опытный тренер карате из Белграда, занял атакующую позицию. В определённый момент он должен был ударить Мураками ногой в спину. Если бы ему это удалось, то последствия для Мураками были бы очень плохими, потому что он бил невероятно быстро и сильно. Вокруг них собрались участники семинара. Мастер внезапно ударил... но нога разрезала воздух! В тот момент, когда его нога была в том месте, где находился Мураками, японский мастер уже был у него за спиной. Они повторили эксперимент. На этот раз З.В. ждал гораздо дольше (2-3 минуты), прежде чем ударить, но результат был тем же. Было очевидно, что Мураками перемещался со своего места, прежде чем нога ударяла его. Следствие проявилось до причины.

Помощники Мураками сказали участникам семинара, что Мастер демонстрировал эту способность американской полиции в Лос-Анджелесе при гораздо более сложных обстоятельствах. Он находился в том же положении, а американский полицейский целился ему в спину из пистолета. Ему было дано разрешение стрелять в Мураками в любой момент. Опыт повторяли несколько раз перед поражёнными полицейскими, и каждый раз, когда пуля врезалась в стену, Мураками уже был за спиной стрелявшего полицейского. На замедленной съёмке было видно, что он переместился со своего места до того, как появлялась пуля, в этот момент он всегда был за спиной у стрелявшего полицейского.

Объяснение согласуется с нашим знанием квантовой физики и безвременной матрицы Шуньяты. В ней (повторю слова физика-авангардиста) нелокальность, время и пространство не имеют значения. Японский Мастер, после долгих лет духовной практики, вышел из поля времени и пространства и смог перевернуть последовательность причины и следствия.

РЕТРОПСИХОКИНЕЗ: СЛЕДСТВИЕ ПЕРЕД ПРИЧИНОЙ

Как я упоминал ранее, причинность была принята в повседневной жизни и в научном мышлении в мире макроявлений. Однако в последнее время даже в областях, где правит парадигма причинно-следственной связи, увеличивается количество опытов, которые подкрепляют демонстрацию Мураками. В 1994 году в «Физическом вестнике», Генри Стапп опубликовал статью, которая среди его консервативных коллег была объявлена «научной ересью», потому что он ввёл некоторые опыты ретропсихокинеза, выполненные в 1992 году парапсихологом Гельмутом Шмидтом. Стапп говорит, что Гельмут Шмидт в своих опытах нашёл способ заставить своих учеников «влиять на события, которые уже произошли в прошлом».

Участниками эксперимента были спортсмены, имеющие дело с боевыми возможностями. Им давалась серия чисел на электронном экране, которые сначала были получены прибором, который выдавал случайные числа, основываясь на радиоактивном распаде. Участники пытались мысленно влиять на представленные на экране случайные числа, которые были определены несколькими месяцами ранее. Статистический результат этого психокинетического действия был очень значителен, потому что, основываясь на причинности, подобный результат был бы возможен только в одном случае из тысячи проведенных опытов.

Чтобы читатели лучше поняли сказанное, я приведу простейший ретропсихокинетический эксперимент, который сможет выполнить любой читатель самостоятельно. Этот и многие подобные опыты доказали, что на макроуровне появление следствия до его причины также возможно, что означает, что причинная зависимость более не является верной. Этот опыт был создан Гельмутом Шмидтом.

РЕТРОПСИХОКИНЕТИЧЕСКИЙ ЭКСПЕРИМЕНТ

Представьте, что ваш друг уезжает в путешествие, и вы хотите отправить ему сообщение, которое он должен получить через три дня, ровно в три часа. Чтобы упростить опыт, предположим, что это сообщение очень простое, например, «да» или «нет», представленные красным и зелёным цветом соответственно.

♦♦♦ Приготовьте 100 пустых конвертов, 100 кусочков зеленой бумаги, 100 кусочков красной бумаги и немного алюминиевой фольги, чтобы заворачивать в неё конверты. Разделите кусочки бумаги по цветам и оберните их в фольгу так, чтобы не был виден их цвет. Поместите два кусочка одного цвета в каждый конверт. Таким образом, у вас получится 100 запечатанных конвертов, и в каждом из них будет два кусочка бумаги одинакового цвета. В 50 конвертах будет по два зелёных кусочка бумаги, и в 50 других конвертах будет по два кусочка красной бумаги.

♦♦♦ Запечатайте конверты и тщательно их перемешайте, чтобы вы не знали, бумажки какого цвета находятся в конвертах.

♦♦♦ Попросите друга взять одиннадцать конвертов. Достаньте кусочки бумаги из каждого конверта, один из кусочков отдайте другу, другой — оставьте себе. Таким образом, у каждого из вас будет 11 кусочков бумаги одинакового цвета. Однако вы не будете знать, какого они цвета, потому что они обёрнуты в фольгу.

♦♦♦ Незадолго до того как вы решите, когда ваш друг получит сообщение, решите, каким оно будет: «да» или «нет», например, да — зелёный цвет, нет — красный. Предположим, что вы остановились на зелёном, что означает «да». Теперь сконцентрируйтесь на кусочках бумаги, на каждом по отдельности, желая, чтобы кусочек бумаги был зелёным, и после этого психокинетического действия, уберите фольгу и посмотрите, какого цвета кусочки бумаги. В удивительно большом количество случаев, статистически будет больше зелёных кусочков, чем красных, и у вашего друга будет тот же результат, когда он уберёт фольгу со своих кусочков бумаги, чтобы посмотреть какого они цвета.

Необязательно, чтобы у вас было именно 11 конвертов — подойдёт любое нечётное число. Главное, чтобы их число было относительно невелико, по сравнению с общим количеством конвертов.

Объясняется этот результат психокинетическим воздействием на прошлое. Обратите внимание на то, что ваш друг взял конверты в прошлом, то есть, основываясь на здравом рассудке и мысля причинно-следственным способом, это действие уже произошло, и на него невозможно влиять. Тем не менее, несколько повторенных опытов доказывают, что влиять на прошлое возможно ретропсихокинетическим способом. Существование ретропсихокинетического феномена порождает множество новых вопросов о природе времени, о связи сознания и материальной реальности и о понятии причинности. Создатели квантовой физики подготовили нас к неожиданностям, потому что они сами постоянно с ними сталкивались. Нильс Бор предлагает следующее предположение: «Одновременно с расширением нашего знания, мы также должны изменить мировоззрение на более убедительное, чтобы привести наши чувства в порядок».

Вернер Карл Гейзенберг выражает похожий подход: «Существующие научные понятия покрывают только очень ограниченную часть реальности, и часть, остающаяся до сих пор неизведанной и непонятой, невероятно велика. Каждый раз, когда мы движемся от известного к неизвестному, мы надеемся, что поймём его. Однако, в то же время, мы должны выучить новое значение слова „понимание "».

19.

Квантовый вакуум

Восприимчивый разум и знания прошлой физики говорят нам, что вакуум является пустотой, не обладает формой, он — последнее ничто. Сегодня множество научных дисциплин также разделяют это мнение главным образом потому, что исследуемые ими явления не зависят от свойств вакуума. Несмотря на это любознательный ум не сильно помогает двум наукам, работающим напрямую с вакуумом — квантовой физике и космологии. Чтобы иметь данные о вакууме, вторая из этих двух дисциплин должна пользоваться открытиями первой, потому что доминирующая космологическая теория относительности на сегодняшний день не обладает необходимыми средствами, чтобы исследовать микроскопические уровни, где основные свойства вакуума играют ключевую роль.

Квантовая физика открыла неожиданные свойства вакуума, и теперь наше знание полнее. Эти открытия удивили не только простых людей, но и большинство учёных, не заинтересованных напрямую в подобных исследованиях. В этой главе приводится необходимый минимум знаний для понимания этой книги.

Большей частью мы думаем о пространстве как о пустоте, что оно пустое, чистое и не имеет структуры. Пространство обычно рассматривается в виде фундамента, на котором появляются структуры и формы; проще говоря, пространство — это место, где существует материя. Однако в последние десятилетия исследования так называемых точек нулевой энергии или квантового вакуума указывают, насколько подобный подход к пространству неверен.

Точка нулевой энергии — новая возникающая парадигма, и её признание обязательно изменит множество подходов, принятых физиками. В конце концов, она утверждает, что вакуум не пустой! Напротив, он представляет собой уплотнённую цельность, абсолютную наполненность потенциала в состоянии идеального баланса; поэтому этот невообразимый потенциал не может быть открыт, и потому он действует как Пустота, вакуум или молчание. Кажется, что каждая точка вакуума является местом концентрации бесконечного количества энергий со всех направлений одновременно так, что все эти энергии взаимно уничтожаются, и вакуум ведёт себя как пустота. Однако если в нём появляется несбалансированное или асимметричное состояние, он создаст то, что мы называем проявленной материей. На основании такой аналогии, все формы материи являются просто формами асимметрии вакуума. Количество потенциальной энергии в квантовом вакууме, которое было высчитано большим количеством физиков (во главе с Вилером), достигает немыслимого значения равного десятичному логарифму от 115 энергии на кубический сантиметр. Это значит, что только в одном кубическом сантиметре существует больше энергии чем во всей

материи во вселенной со всеми триллионами галактик, в каждой из которых есть миллионы звёзд. Кто-то скажет, что её больше, чем общее количество атомов в материальной вселенной. Это количество энергии практически немыслимо для человеческого воображения; однако эта энергия является одинаковой во всех частях вакуума и поэтому не может быть зарегистрирована или использована, по крайней мере, на основании существующих знаний. Энергию можно использовать и про неё можно узнать, только если существует разница в энергетических потенциалах между разными точками, но в вакууме подобной разницы не существует. Естественно, с таким огромным количеством энергии в вакууме бессмысленно говорить в экономике или политике об истощении или нехватке энергии. Единственная проблема, которую, однако, очень сложно решить, — найти способ использовать эту энергию, как попытался это сделать Тесла, чтобы человек мог распоряжаться этой энергией так же, как солнечным светом или воздухом. Каждое создание начинается из Пустоты, вакуума, пустого пространства. Это Пустота наполнена потенциальной манифестацией. Пустота не обладает личностью или личностным существованием. Численное обозначение, символизирующее Пустоту, — ноль является наиболее загадочным из всех чисел, хотя некоторые говорят, что ноль едва ли можно назвать числом. Ноль часто неправильно понимают, потому что на самом деле его невозможно понять напрямую. Он не олицетворяет ни предмет, ни явление. Он не обладает геометрическими свойствами. Он непостижим, но, несмотря на это, все числа на нём основываются. Пустота, чей математическим символ — ноль, является неподвижным основанием, на котором создаётся всё остальное.

Пустота — это базовая матрица, она одновременно многомерная, проницаемая, творческая, безголосая, вечная, неограниченная, бесполая, и является отцом и матерью всего сущего. Очевидно, что она — вечный порядок и баланс. Чтобы проиллюстрировать это утверждение, мы можем использовать два мегалита, которые опираются друг на друга, касаясь, но сохраняя при этом полный баланс и спокойствие, даже если в этой точке и существует невероятно мощный энергетический потенциал. Вакуум вездесущ, подобно океану невероятно уплотнённой энергии с видимой вселенной, плавающей на его поверхности, подобно мыльной пене.

Пустота — это отсутствие всего, с чем мы оперируем в повседневной жизни. Это состояние, в котором элементы не создают никаких сочетаний, в котором не появляются никакие явления. Это состояние, в котором существует только скрытые непроявленные силы. Так как Пустота представляет собой область, в которой полностью отсутствуют какие-либо проявления, то её невозможно осознать рациональному человеческому разуму, несмотря на то, что он может, в конечном счете, понять её с помощью метафор и интуиции. Кроули указывает на это в своём Дневнике, выполняя кабалистический анализ слов: «...В иудейском языке „AL" и „LA" с точки зрения кабалы идентичны по своему численному значению „31". AL означает Бог, а LA значит „нет". Бог — это „нет" или ничто. Это не отрицание существования Бога; это просто означает, что он не является тем, что человеческий разум может понять».

Дион Форчун более точно описывает свой опыт шуньяты, называя её Величайшим Непроявлением, но значение остаётся тем же: «Непроявленность — это чистое существование. Мы не можем сказать, что его не существует. Даже, если она Непроявленная, она всё равно существует! Она является источником, из которого всё происходит. Это — единственная „реальность ". Это — единственная сущность, единственная стабильность; остальное — лишь явления и развитие. Всё, что мы можем сказать о Непроявленности, это то, что она просто ЕСТЬ. Это глагол „ быть, являться ", который вернулся назад к истоку („ Существование существует "). Это истинное состояние „бытия" без свойств и без прошлого. Мы можем сказать, что эта та вещь, которую мы не знаем, потому что, чтобы знать что-то, это должно быть проявлено, а если это проявлено, то это уже не Непроявленность.

Непроявленность — это великое ничто; одновременно с этим она — бесконечный, ещё не реализованный потенциал. Его можно лучше представить в виде межзвёздного пространства».

Невозможно точно описать Шуньяту, потому что она вне слов. Поэтому все мистические традиции используют метафоры, так как они позволяют приблизиться к чему-то, что в своей сущности невозможно определить. В европейской средневековой традиции для обозначения Пустоты часто используется символ Святого Грааля, как точки контакта с духовными мирами. Несомненно, он направляет наши мысли и чувства в Пустоту. Легендарные поиски Святого Грааля представляют собой поиски Истины в самом широком смысле этого понятия и поиски Истинного Я в личном смысле.

В мистических традициях истории используются часто в роли метафор. Вор украл драгоценный камень из иконы в буддийском храме. Это опечалило священников этого храма, однако Мастер храма сказал: «Глупый вор, который забрал его по своей человеческой глупости, будет источником только неприятностей и преступлений. Он не забрал нашего величайшего сокровища, ибо кто может украсть Пустоту? Вы большие грешники, чем он, потому что вы без причины отвергаете наше величайшее бесценное сокровище».

Шуньята — единственная истинная реальность. Всё остальное является временным и нереальным. Данная мысль может быть оспорена типичным рациональным европейцем; однако в Шуньяте нет ничего ужасного. Она не нечто тёмное и летаргическое, а напротив представляет собой полное сознание. Она — источник всех возможный проявлений в настоящем, прошлом и будущем. Из неё происходит Истинное Я и все его чувства. Когда мы теряем в Пустоте все свои индивидуальные свойства, мы становимся большим, чем есть на самом деле.

История суфийской мистической традиции также приводит нас к этой концепции. Мистик медитировали годами, и когда чувствовал, что готов к объединению с Богом, он шёл и стучался в двери к Богу. И он слышал голос божий, говорящий: «Кто это?» — «Это я», — отвечал мистик. И господь говорил: «Возвращайся».

Через пять лет мистик снова стучался в двери господни, и ему задавался тот же вопрос: «Кто это?» — «Это я», — кричал мистик как можно громче, чтобы подчеркнуть, как сильно он хочет объединиться с Высшим Сознанием. «Возвращайся», — отвечал Господь.

После многих лет, которые мистик уже перестал считать, он обнаружил, что стоит напротив двери господней и мягко постучал. «Кто это?», — спросил Господь. «Это ты», — отвечал мистик и, наконец, почувствовал связь с Богом.

Сознание Пустоты, Чистое Сознание, Статика, Брахма, Аин, Великое Непроявленное, Скрытый порядок, Истинное Я или Сознание без Объекта — различные термины для определения источника (который традиционные религии называют Господом), из которого происходит всё, и в который всё в конце возвращается,. Общее значение всех этих возвышенных концепций заключается в бесконечности небытия.

Упражнения в заключительной части шуньята-семинара покажет участникам, что общая основа всего сущего, живых существ или неодушевлённой материи — Чистое сознание или Шуньята. И здесь сходятся учения восточных мистических традиций и результаты экспериментов квантовой физики.

Многие люди ищут Бога в своей жизни, представляя его в человекоподобном образе «личности», наделённой сверхъестественной силой и знаниями. Они надеются, что он станет решением их проблем. Так как Господь всемогущий и мудрый, то, когда они найдут его и объединятся с ним, по крайней мере, часть его света снизойдёт и на них. Ощущения просветлённых мистиков существенным образом отличаются. Филип Капло изменил свои ожидания в ходе многих лет практики дзен и написал следующее: «Всю жизнь я слышал, что Бог милосерден. Когда же я, наконец, встретил Бога, то обнаружил, что он не плохой и не хороший, не жестокий и не милосердный. Я понял, что в большинстве случаев Бог — совсем не Бог!».

Ощущения просветлённых людей существенным образом отличаются от детских надежд, поддерживаемых традиционными религиями. В одной дзен-притче молодой монах после тяжёлого труда достиг просветления и увидел Истину во всём, куда бы он ни посмотрел. Ему внушали омерзение непросветлённые люди, которые лишь поклонялись определённым символам, отделённым от безграничного моря Сознания или Истины. В этом раздосадованном состоянии вошёл он в буддийский храм, в котором люди преданно молились вокруг золотой статуи Будды, и в гневе плюнул на неё. «Безумец, что ты делаешь?» — закричали собравшиеся люди. — «Ты плюнул на Будду, на Истину!» — «Кто-то говорит мне, где Истины нет, поэтому я могу плюнуть туда», — ответил просветлённый, который узрел Будду, Истину или Шуньяту во всём сущем.

Понимание нулевой энергии вакуума было одной из важнейших ступеней в истории человеческой расы, потому что в этом понимании содержится потенциал, чтобы полностью изменить наше видение мира и зародить силу в нашем сознании, которая освободит человеческое воображение до невероятного уровня, по значимости равного освобождению нулевой энергии из Пустоты.

20.

Человеческое сознание и новая

физика

В последние три века наука сделала огромный шаг в понимании физической вселенной, от мельчайших кварков до огромный квазаров. Однако внутренняя жизнь человека и других разумных существ всегда являлась для науки чёрной дырой. Проблема не ограничивается вопросом о том, верны ли научные теории о человеческой душе или нет. Проще говоря, они неполные, они ограничиваются неясными фантазиями, философскими намёками и непроверенными предположениями. Они намерено пропускают или обходят базовые компоненты человеческой природы — надличностную или вечную сущность, потому что не могут объяснить её с помощью научных технологий настоящего времени. В поиске окончательных ответов на общечеловеческие вопросы, так или иначе, они неизбежно сталкиваются с вечностью и бесконечным единством. Независимо от того, представляет ли это бесконечное количество масок, от которых мы должны освободиться, существование параллельных миров, в которые мы хотим проникнуть, математическую гипотезу или бесконечность Создателя вселенной, сложно осознать истинное Я, оставаясь связанными ограниченными вещами, конечными и эфемерными. В западных религиях существует старая традиция отождествлять Бога с бесконечным Единством, в то время как в восточных философских системах стараются уничтожить различия между единством и множественностью и отождествить Пустоту с бесконечным единством, Ничто со Всем.

Новое поколение квантовых физиков главным образом выделяет три свойства квантовой теории, которые помогают понять, как человеческое сознание проникает в материю на квантовом уровне: причинность, нематериальность и взаимосвязь. Фактически Эйнштейн считал эти свойства неприменимыми в науке, хотя он и стал одним из отцов этой теории. Однако после Эйнштейна эти свойства стали ещё важнее в квантовых теориях интерпретации мира, потому что мы всё больше и больше убеждаемся, что эти свойства, характерные для неодушевленной материи, являются внешним выражением трёх базовых свойств человеческого сознания: свободной воли, многозначности и глубокой духовной взаимосвязи.

Повторю то, о чём я говорил в одной из предыдущих глав. В психологии мы сталкиваемся с проблемой, похожей на ту, которая возникает в квантовой физике при попытке проведения измерений. Исследуя содержимое подсознания, мы неотвратимо изменяем его во время этого процесса. Например, чтобы открыть и понять содержимое подсознания, необходимо преобразовать его, что является базовым составляющим процесса реструктуризации, терапии и индивидуализации.

На субатомном уровне квантов время просто не существует. Оно создаётся, как и все явления физической вселенной, в результате коллапса волны в поле Шуньята или квантового вакуума в материальных или психологических явлениях. Многие физики чувствуют, что основа материальной вселенной может быть расширена, если первичную роль отдать сознанию, то есть материя не может существовать до тех пор, пока нет сознания, которое может выполнить коллапс волны. Другими словами сознание необходимо, чтобы «материализовать» потенциальную материю и создать «реальность».

Однако физики, которые поддерживают эту теорию, не верят, что для материализации мира должно присутствовать только человеческое сознание, потому что они убеждены, что мир существовал и до появления человека на земле. Это означает, что сознание должно существовать вне человека, даже вне животных и бактерий, если мы считаем, что мир существовал ещё до появления этих существ. Вдобавок ко всему, учёных сбило с толку открытие в их научном «царстве», в их области, что электроны, как и другие частицы, также обладают определённым видом сознания, и что они перемещаются с орбиты на орбиту способом, который мы можем прямо назвать «намеренным». Подобные открытия очень сильно не понравились Эйнштейну, который сказал, что недопустимо считать, что мышь может выполнить коллапс волны. А мысль о том, что электрон тоже может сделать это своим «сознанием», приводила его в гнев. В письме Максу Борну он говорит: «Я считаю абсолютно несносной мысль о том, что электрон, подвергнутый радиации, не только сам решает, когда ему спрыгнуть с орбиты, но также в каком направлении это сделать. Если бы это было так, то я бы предпочёл латать обувь или работать в игровом доме, чем быть физиком». (Взято из книги Фридмана «Скрытая область», 1997). Стоит отметить, что Эйнштейн не говорит, что это невозможно или что это противоречит научному знанию, но говорит только, что он не может примириться с этим явлением. Однако квантовая физика подтверждает это каждый день.

Физики сильно встревожились, потому что в их мире до появления квантовой физики не было места для сознания, поэтому неудивительно, что они начали замечать некоторые связи между сознанием и физическими явлениями только после существенных доказательств. Если электрон — это поле уплотнённой энергии, наделённой определённым сознанием, то самое маленькое существо тоже должно обладать сознанием. Однако наше удивление на этом не заканчивается, как не заканчивается разгром для консервативных учёных. Если электроны сознательны, значит все «материальные» создания наделены сознанием, будь то минерал, грязь, вода, воздух. Необходимо отметить, что подобная точка зрения о том, что вселенная — живое, обладающее сознанием существо, существовала во всех культурах, кроме западной, основанной на науке. Становится всё более очевидно, что эти мыслители только теперь с помощью квантовой физики (пусть и сложным способом) узнали, что открывает западная наука.

Большинство учёных относится к мистицизму с подозрением. Подобное отношение логично, потому что мистическое мышление диаметрально противоположно рациональному мышлению, которое является основой научной методологии. Однако погружение на базовый уровень всего живого неизбежно приведёт нас к созерцанию неразделимого Единства, о котором всё время говорят мистики. По этой причине многие известные учёные, такие как Эйнштейн, Паули, Шрёдингер, Гейзенберг и Бом приняли и даже поддержали мистические взгляды. Мистическое мышление не может служить заменой научной методологии до тех пор, пока она применима. Однако, имея дело с фундаментальными материями, включающими в себя людей и природу, методология и логика отступают, потому что они перестают отвечать требованиям. Вот что сказал отец современной науки Альберт Эйнштейн: «Если человечество хочет выжить и перейти на более высокие уровни, то важнейшее значение имеет изменение способа мышления». И тут же, чтобы убрать сомнения об открытии интуитивной или мистической реальности, он в отчаянии из-за своих консервативных последователей, ориентированных на материализм, недвусмысленно сознаётся: «Я достиг понимания элементарных законов вселенной с помощью своего рационального мышления».

Выражения мистический опыт, просветление, космическое сознание и похожие термины часто используются людьми, которые практикуют медитацию и многие системы духовного развития. Как мы увидели в предыдущих главах, всё больше и больше великих учёных начинают поддерживать этот магический мир. Подобные ощущения, реальные для тех, кто их пережил, очень сложно описать словами. Мистики часто говорят о накрывающем ощущении существования в единстве с вселенной или Богом, о кратком холистическом видении реальности или о контакте с могущественными силами взаимопроникающей любви. В чём же главная мысль? Мистики утверждают, что они способны почувствовать высшую реальность сразу, вместо долгих, утомляющих, скучных научных исследований.

Язык, с помощью которого они описывают подобные ощущения, зависит от культуры, в которой эти люди живут, и парадигмы, доминирующей над мышлением в этом обществе. Восточные мистики, испытавшие эти ощущения, обычно выделяют личные качества этого опыта, во время которого они находятся в непосредственном контакте с высшими силами, обычно с вездесущим Богом, с которыми, однако, существует невероятно сильная и крепкая связь. Восточные мистики подчёркивают цельность ощущения и обычно находятся внутри высшего сознания, потому что сливаются с ним. Известный писатель Кен Уилбер описывает типичный мистический опыт последователя восточного духовного пути: «В состоянии мистического сознания Реальность переживается напрямую и мгновенно, то есть без символических сложностей, без какой-либо концептуализации или абстракции; субъект и объект становятся единым целым без времени и пространства, что выше любой формы медитации. Универсальный язык мистики говорит о слиянии с реальностью в её «подобии» и «сущности» без размышлений, исключая слова, символы, имёна, мысли и образы».

Сущность мистического опыта является быстрым доступом к Истине, прямым и мгновенным контактом с высшей реальностью. По словам Руди Рейкера: «Центром мистической доктрины является утверждение, что реальность — это единство. Процесс, используемый мистиками, состоит из поиска способа испытать это единство напрямую. Это единство называют различными именами: Добро, Бог, Космос, Дух, Пустота и (более нейтрально) Абсолют. В лабиринтах науки ни одна дверь не открывается прямо к этому абсолюту. Однако мистическое видение достигается мгновенно или никак. Не существует пути, который бы постепенно приводил к нему...»

Теперь мы можем озвучить то, что нашим предшественникам передавалось по секрету: сознание — вездесущий фундамент, который преобразуется в энергетические и материальные манифестации, не переставая быть аспектом.

Нелокальность была принята физикой как факт (на это я обращал внимание несколько раз в предыдущих главах). Элементарные частицы могут взаимно влиять друг на друга через всю вселенную, превосходя время. Никакого сигнала от одной частицы к другой не поступает, но, несмотря на это, они соединены. То, что их соединяет, является их аспектом, который существует вне времени и пространства, — сознанием! Оно проникло в науку, оно возникло перед научными исследователями, как нечто неизбежное, и не существует возможности его исключить. Юджин Пол Вигнер, нобелевский лауреат в области физики, уже заявил: «Человек никогда не сможет понять физическую реальность, если он не станет принимать во внимание свойства своего собственного сознания».

21.

Время: последний рубеж

О неразрывном контакте человека со вселенной, в которой он живёт и о которой всё больше и больше узнаёт, как о продолжении самого себя, кратко высказался сэр Артур Эддингтон в своём призыве выйти за пределы последнего рубежа, в котором он обнаружил себя: «Каждая частичка вашего физического тела связана с каждой частичкой космоса; каждое „пространство" внутри вашего физического тела связано со всем пространством во вселенной; „невидимая" материя непрерывно вытекает из вашего тела во вселенную. Ваши мысли расширяются до вселенской мысли; ваша душа, ничем не ограниченная, купается в море космической души. Постарайтесь существовать, потому что вы являетесь бытием! Каждый раз, когда вы пытаетесь соединить чувства, принадлежащие духовной и физической стороне вашего естества, время играет ключевую роль».

Эта мысль великого учёного говорит о том, что человек достиг двери времени, пытается пройти через неё и обнаружить себя в безграничном пространстве. Как гласит вечная мудрость: «человек, который ищет, есть то, что он ищет». Если мы полностью подчиним время, значит, мы завершим нашу духовную эволюцию, поиск себя в других и других в себе самом, мы завершим свои поиски. На данной стадии развития нашего сознания подобное невозможно. Однако время было отмечено, потому что его определённым образом взяли под контроль: оно является рубежом, находясь перед которым человек старается вглядеться в тёмное неизвестное и подготовиться к грядущему, к тому, что ждёт его по другую сторону зеркала. В заключительной части этой книги я расскажу о различных попытках духовных и научных теоретиков-авангардистов перейти этот последний рубеж.

22.

Феномен воспоминаний о будущем

Рискуя надоесть вам, всё же повторю, что доминирующая парадигма быстро изменяется, каждый день появляются новые факты, новые области и новые научные и альтернативные дисциплины, которые разъедают её изнутри. Некоторое время назад в альтернативной области, называемой «феноменом воспоминания о будущем», начались интенсивные исследования. Сделанные в этой области открытия изменили доминирующее отношение ко времени. Тут же хочу заметить, что феномен воспоминаний о будущем нельзя путать с предсказанием (некоторые люди видят будущие события до того, как те проявятся физически), хотя между ними есть определённое сходство.

Ещё одно наблюдение: некоторые читатели, знакомясь с этой главой, узнают определённые ощущения, которые они уже испытывали. Возможно, они объясняли их по-разному: видения, последствия практики, ошибки, иллюзии и подобные объяснения; однако теперь эти ощущения станут понятнее.

В середине девяностых исследователи танатологического феномена (танатология — дисциплина, изучающая феномен смерти) пришли к выводу, что некоторые люди, пережившие околосмертные ощущения, могли проникать в будущее совершенно другим способом. Филлис Этуотер опрашивала людей, переживших околосмертные состояния, и людей, которые подобных состояний не испытывали, и впоследствии сравнила собранные данные. Она установила, что некоторые люди после переживания околосмертных ощущений начинали переживать эпизоды из будущего, которые ещё не проявились в настоящем времени.

В отличие от ясновидцев люди, которые испытывают феномен воспоминаний о будущем, заявляют, что они действительно переживают будущее во всех мельчайших деталях до того, как оно проявится в физическом слое действительности. Их утверждения ссылаются на события, которые бы они испытали в будущем и о которых до этого ничего не знали. Впоследствии эти события случаются абсолютно таким же образом. Этот феномен воспоминаний о будущем в своей основе отличен от других способов проявления будущного сознания, таких как пророчества, предсказания, знания заранее, ясновидения, яснослышания и, в последнее время, дистанционного видения. На самом деле, совсем немногие учёные обратили внимание на этот феномен; однако они практически всегда называли его «вспышкой грядущего». Однако казалось, что этот термин ссылался на парапсихологическую способность и, что важнее, не объяснял, что происходит на самом деле. Объяснение стало более ясным, когда Филлис Этуотер выполнила серию опытов с этим феноменом на более чем 3000 людьми. Результаты были поразительными и открыли совершенно новую экспериментальную

область. Гипотеза была следующей: следует ли нам воспринимать эти феномены, как особенные и отличные от подобных явлений, в которых элементы отличались от известных форм будущного сознания?

Воспоминание о будущем определено большинством исследователей как способность некоторых людей полностью переживать событие или целый ряд событий в субъективной реальности, до их испытания в реальности объективной, в которой они ещё только должны произойти. Обычно человек, хотя и не всегда, сразу забывает о своём видении будущего и вспоминает о нём позже после определённых сигналов, активизирующих память, позволяя предварительно полностью пережить данное событие или их ряд в субъективной реальности прежде, чем пережить тот же самый эпизод в объективной реальности. Обычно человек, хотя и не всегда, забывает его сразу после того, как увидел, и вспоминает позже, только после того, как какие-то «сигналы» инициируют воспоминания. Насыщенное чувствами воспоминание о будущем настолько детализировано, что включает в себя движения, мысли, запахи, вкусы, решения, виды и звуки как в обыкновенной физической жизни. Всё это на самом деле ощущалось как физические, эмоциональные и сенсорные ощущения, а не просто как визуальные (ясновидение), аудиальные (яснослышание), предсказательные (пророческие) или известные (предвидение) образы; и эти живые ощущения настолько полны, что пока происходит феномен, невозможно отделить их от повседневной реальности.

Этот феномен направлен строго к будущему, однако человек не воспринимает его как видение, но переживает его как реальный опыт. В него включены все чувства, и детали настолько полны и убедительны, что человек не может отличить этот опыт от реальной жизни. Он испытывает его во всех деталях: в движении тела, в прикосновении к предметам, в дыхании, испытываемых эмоциях и произнесённых словах с сопутствующими жестами. Этот опыт отличен от видений, в который человек видит происходящее, словно на экране. Воспоминания о будущем обычно возникают, когда люди активны, находятся в полном сознании, а не в изменённом состоянии сознания, которое более типично для появления будущных ощущений. Человек обычно испытывает этот феномен во время своей обычной деятельности: прогуливаясь, работая в доме или в офисе, принимая ванну, разговаривая с друзьями или родственниками и при другой похожей деятельности. Воспоминание о будущем не только происходит во время повседневной деятельности, но практически полностью сконцентрировано на ней. Это не те предсказания и пророчества, которые касаются социальных групп, к которым принадлежит сам человек, его нации или всего человечества, они касаются его повседневной жизни. Вероятно, по этой причине исследователи сначала не обращали на этот феномен внимания, потому что он не эффектный, он обладает не всеобщим, а индивидуальным значением, и человек не чувствует внутреннего желания рассказывать о нём другим людям.

Не путайте сказанное мной с дежавю. Дежавю ориентированно на прошлое и ссылается на прошлые жизни, сны, давно произошедшие разговоры и события. Преждевременное переживание будущего отличается тем, что оно имеет дело с тем, что ещё не произошло... оно касается будущего, способного проявиться в настоящем, событий, которые ещё только должны произойти, перекрывая события в настоящем времени.

Одна женщина рассказала следующую историю: «Утром я мыла посуду, когда сильный поток энергии словно оторвал мне голову. Я неожиданно оказалась на званном обеде этим вечером, увидела, кто там будет, и приняла участие в разговорах и во всём происходящем. Всё было настолько реальным. Я решила ничего не планировать на вечер, просто чтобы посмотреть, что произойдёт. И, конечно же, позвонила подруга и, извиняясь за то, что звонит так запоздало, пригласила меня на званный обед этим вечером. Мне пришлось сдержаться, чтобы не рассмеяться, и я согласилась. Придя на вечеринку, я увидела, что она была точной копией того, что я уже пережила этим утром: каждая фраза, каждый взмах рукой повторяли то, что я испытала ранее. Я рада, что „посетила" этот званный обед до того, как он произошёл, потому что я могла к нему подготовиться заранее». Вечеринка была копией испытанного утром воспоминания о будущем.

Иногда этот феномен не обладает большой силой, единственное, что человек понимает, это то, что происходит нечто экстраординарное, отличающееся от обычного состояния.

Обычно феномен воспоминания о будущем длиться всего лишь несколько секунд, или, может, минуту или две, в то время как предвещает будущее событие длительностью в несколько часов. Феномен может быть более продолжителен и охватывать будущие события продолжительностью несколько дней или даже месяцев. Воспоминание о будущем, по крайней мере, описанное мной здесь, не регистрируется в мозге как вспышка, снимок или кратковременный блеск. Это я хочу особо подчеркнуть. Воспоминание о будущем регистрируется в мозге, как будто только что был испытан во всей полноте сегмент физической реальности.

Сложно сказать в каких определённых состояниях появляется воспоминание о будущем. Кажется, что чаще оно появляется в момент полового созревания и в ситуациях, в которых человек подвержен стрессу. Оно появляется, как если бы эти эпизоды «очищали» ситуацию и позволяли человеку увидеть будущее в той области, в которой существует сильная эмоциональная нужда. Более того, существуют люди, которые испытывают этот феномен, когда духовная составляющая их жизни неожиданно становится главной, или когда, по какой-то причине в определённый период их жизни они становятся более открытыми.

Модель, в соответствии с которой этот феномен развивается, универсальна, несмотря на огромные индивидуальные различия или разные социальные ситуации, в которых он появляется. Модель воспоминания о будущем состоит из следующих базовых элементов. Обычно оно начинается с волны сильного телесного тепла вместе с чувством восторга. Иногда человек слышит звуки. Пространственно-временные отношения полностью замирают, ничто и никто не движется, и настоящий момент кажется застывшим кадром кинофильма. В то же время всё становится яснее, чувства обостряются; воздух наполняется искрами света, мерцающими или волнистыми. Человек испытывает совершенно отчётливое ощущение, что его физическое тело расширяется, и одновременно с этим расширяется окружающее пространство, в то время как предметы уменьшаются или исчезают из поля зрения.

Во время ощущения воспоминания о будущем событие из будущего временно перекрывает настоящее. Это событие проявляется во всех подробностях так, что трудно отличить его от других обыкновенных событий. Редко когда человек осознаёт причины подобных событий, потому что они кажутся совершенно естественными. Воспоминание о будущем быстро заканчивается. Временно-пространственные отношения восстанавливаются, возвращаясь к обычным пропорциям, и снова устанавливается обычный образ жизни. Однако внутри человека остаётся приятное чувство или чувство загадки, что является нормальным явлением, когда происходит что-то неожиданное. Часто это сопровождается чувством большого удивления или дрожи, часто возникающей от таинственности. Событие живёт, пока остаётся в сознании, однако под конец оно забывается.

Сложно сказать, какие сигналы инициируют воспоминание о будущем; однако, когда оно начинается, то появляется в сознании в подробнейших деталях. Человек может чувствовать себя при этом очень глупо или же как призрак, потому что в определённый момент у него может сложиться ощущение, что он — актёр, исполняющий роль. Некоторые люди ясно чувствуют, что могут изменить исход события, в то время как другие позволяют ему произойти, не вмешиваясь. Поначалу эти события могут вызывать беспокойство, но под конец они становятся логичными и уместными. Жизнь человека, который переживает эти феномены, начинает течь в приемлемой манере, и снова появляется чувство «нормальности».

Эта модель неодинакова для всех, но она присутствует в большинстве случаев. Она появляется в людях, которые испытали феномен в состоянии полного бодрствования и которые активно включили её в свою повседневную деятельность. Существуют другие люди, которые испытали воспоминание о прошлом в сонном, расслабленном состоянии, однако их очень мало. Гёте в своём очерке «Из моей жизни» описал ощущение, которое на первый взгляд похоже на галлюцинацию, но которая походит на воспоминание о будущем: «Я ехал по дороге в Дрюзенхайм, когда меня удивило престранное происшествие. Я увидел себя, скачущего мне на встречу по той же дороге на лошади, хотя на мне была одежда, которую бы я никогда не купил. Как только я пробудился от этого состояния, видение исчезло. Тем не менее, смысл в том, что восемью годами позже я ехал по той же дороге, чтобы навестить Федерика, в той же одежде, которую я видел в видении и которую надел неумышленно. Эта невероятная галлюцинация меня успокоила».

Ощущения, подобные этому, крайне редки, однако существуют люди, которые испытывают их в разное время дня, обычно, когда у них возникают серьёзные эмоциональные проблемы. Очевидно, они получают поддержку и силу от воспоминаний о будущем, которые помогают им жить дальше.

Временами некоторые люди изменяют результат, который они увидели; однако оригинальное событие может появиться позже нетронутым. Например, женщина пережила воспоминание о будущем о своём муже, в котором он попадет в серьёзную автомобильную аварию по дороге на встречу. Поэтому она настояла на том, чтобы сопроводить его, и повела машину сама. Из-за её вмешательства событие не произошло тем вечером, и авария не произошла. Несколькими днями позже её муж попал в автомобильную аварию, которая была очень похожа на ту, которую она видела заранее. Её вмешательство только изменило время события, но не само событие.

Для большинства людей время в воспоминаниях о будущем становится плотным и невероятно быстрым, но только по отношению к так называемому нормальному времени в жизни. Явление, измеренное в нормальном «объективном» времени, длится от 10 до 15 минут, в то время как во время этого события может пройти целый год, включая все детали события. Теперь становится очевидным сходство с околосмертным состоянием людей, которые тонули, падали с высоты и были в ситуациях опасных для жизни. Во время этих событий время сжимается. Единственным отличием является то, что в этих событиях, названных в психологии гипермнезией, существует параллельное течение времени в этой жизни и в ощущении человека, в котором за несколько секунд пребывания в околосмертном состоянии он видит всю свою жизнь в подробнейших деталях. В воспоминании о будущем, как я уже говорил, происходящие в настоящий момент события полностью останавливаются, подобно стоп-кадру на видеомагнитофоне, и время продолжает свой ход в воспоминании о будущем. Однако, находясь в этом состоянии, человек не чувствует, что время ускорилось и уплотнилось. Наоборот, кажется, что оно течёт нормально.