Символичные Произведения и Библия: Аватар

!!! Авторский текст представлен без тщательной проверки на ошибки.

1. Сны

Джейку снятся сны, оказывающиеся вещими, предвосхищая будущий космический перелёт в новую землю, и полёты там в небе. Джейк: "Когда я тут лежал в госпитале ветеранов, с большой дырой, проделанной посреди моей жизни, у меня начались эдакие сны о полётах."1 "Однако рано или поздно тебе всегда приходится просыпаться."2

!!! Цифры в конце текста соответствуют цифрам сносок внизу страниц, где содержатся оригинальные цитаты, отсылки на источники.

• Мотив пророческих видений и снов о будущем, посылаемых Богом своим патриархам и пророкам.

• Сон Патриарха Иакова/Джейка-Израиля, в которой он увидел лестницу на Небо, и Бога, обетовавшего ему Священную/Святую Землю Обетованную/Заповедную. Бт.28:12-13 "И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх её касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней. И вот, Господь [Бог, Бог Сын] стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему"

"большой дырой"

– Аналог "Адских Врат": колонии прибытия Джейком, пламенно дымящей тёмной гарью из труб.

Выражения Джейком о месте своего прибытия: "адская дыра", которым подразумевается колония и вытворяемые ею адские последствия на Пандоре.

Выражения Джейком: "Ад", в приводящей к страданиям беседе с Майлзом.

Высказывания душевно страдающим Джейком самому себе в закрытой камере: "Какого ада ты делаешь".

Прочих упоминаний Ада и аллюзий на него.

• Мотив Ада: Преисподней, Шеола, Обливиона, мира мёртвых, потустороннего мира теней, мира падших ангельских и человеческих духов, – противоположности Рая, Царства Небесного, Неба, Небес.

• Адских страданий.

• Страданий Христовых с сошествием во Ад.

!!! Мотивами подразумеваются любые замеченные соответствия. Они могли быть заложены авторами оригинальных произведений сознательно или неосознанно, а также по вдохновению свыше или случайно. Каждый из них, отмечен маркером списков "•", упоминая слово "Мотив" лишь в первом маркере каждого списка, чтобы сократить повторы. Подразумевая, что, за остальными маркерами тоже следуют рассмотрения мотивов.

"рано или поздно … приходится просыпаться"

– В контексте подразумевается: очнутся, опомнится, одуматься, прийти в себя, каяться.

• Мотив покаяния/исправления Избранного Божьего Народа Иакова/Джейка-Израиля.

• Покаяния Дисмаса: правого благоразумного разбойника, каявшегося – исправлявшегося, распятого на кресте справа от Христа. Умершего от удушья после перебития ему ног. Первого из людей попавшего со Христом в Рай. Мк.15:27 "Рядом с Иисусом распяли двух разбойников, одного по правую, а другого по левую сторону от Него."

Личности

– Общее перечисление мотивов, к которым в разной степени отсылают главные и некоторые второстепенные персонажи, в зависимости от сюжета. Мужские и женские, земные и внеземные, реалистичные и мистические.

Это перечисление мотивов собрано тут единожды, чтобы сократить возможные повторы при рассмотрении отдельных персонажей в дальнейшем. Где, перечисленное предлагается учитывать уже заранее по умолчанию.

• Мотив исторических или пророчески-образных, мирных или суровых проявлений Бога.

• Мужской или женской половины Церкви – Божьего Тела.

• Церкви времени ожидания и исполнения первого пришествия Христа, и второго пришествия.

• Отмирающей старозаветной Церкви, иудейской веры, – порождающей новозаветную Церковь, христианскую веру.

• Порождающейся новозаветной Церкви, христианской веры, – отмиранием старозаветной Церкви, иудейской веры.

• Пророческих образов Церкви, какого-либо царства, города, города Иерусалима, – в виде женщины, сестры, девы, невесты, дочери, жены, матери, царственной особы, праведницы; грешницы, блудницы.

• Греховной части земной Церкви; части из числа анти-христиан: вместо-христиан, лже-христиан.

• Матери Церкви в качестве второй половины Божьего Тела Христова, Сестры и Невесты Христовой, олицетворения праматерей/прародительниц Иудаизма вплоть до Богоматери Девы Марии Христианства.

• Представителей храмовой системы походной Скинии, Иерусалимского Храма, храмов. Старого Завета, Нового Завета. Иудаизма, Христианства. Анти-Иудаизма: Вместо-Иудаизма, Лже-Иудаизма, Противо-Иудаизма. Анти-Христианства: Вместо-Христианства, Лже-Христианства, Противо-Христианства.

• Образа и подобия Божьего, детей Божьих, народа Божьего, Избранного Иакова/Джейка-Израиля.

• Божьих наследников Священной/Святой Земли Обетованной/Заповедной Иакова/Джейка-Израиля.

• Верующих евреев, иудеев, иудеев-христиан, христиан. Бывших язычников ставших истинно верующими. Кающихся грешников, мучеников.

• Посланников Бога из числа светлых духов и святых лиц.

• Посланников Сатаны/Дьявола из числа тёмных духов и падших лиц.

• Ангелов, патриархов, духовных отцов, духовных матерей, пророков, пророчиц, лжепророков, законодателей, старейшин, лидеров, судей, царей, книжников/богословов, реформаторов, священников.

• Представителей Язычества, Оккультизма, Каббализма, Инквизиции, Сатанизма, Масонства.

Джейк "Пята"

– Немощный инвалид-колясочник, ставший сильным спасителем планеты. Обладал животноподобным телом. Духовный сын Вождя, становящийся его родственным зятем-сыном.

• Мотив вкратце: проявлений Бога. Мужской половины Церкви. Представителей Нового Завета. Образа и подобия Божьего. Наследников Святой Земли Обетованной Избранного Народа Иакова/Джейка-Израиля. Верующих христиан, кающихся грешников. Посланников Бога.

!!! Некоторые мотивы повторяются, будучи уже подробно рассмотрены ранее. Поэтому, последующие их рассмотрения предлагаются лишь вкратце. Чтобы сократить повторы, напоминая только основную их суть.

• Мотив проявлений Бога Сына Иисуса "Спасителя" Христа "Помазанника, Мессии, Машиаха".

Человека Адама Нового, Второго, Последнего.

Пророческого "Солнца Правды". Мл.4:2 "А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдёт Солнце Правды и принесёт исцеляющую силу, подобную солнечным лучам."

Света. Ин.1:9 "Истинный Свет, который даёт свет каждому человеку, уже шествовал в мир."

Овена Заместительной Жертвы, Пасхального Жертвенного Агнца, Козла Отпущения: жертвенных образов Христа, прообразом которых были богослужебные жертвенные животные.

Плоти/Тела-Хлеба с Неба и Крови-Вина Христовых.

• Пророческих "небесных звёзд и песка морского": потомков/детей обетования Божьего Аврааму, Исааку и Иакову/Джейку. Бт.22:17 "Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твоё, как звёзды небесные и как песок на берегу моря".

• Родов двенадцати патриархов Иакова/Джейка-Израиля, и их прообраза – двенадцати духовных родов апостолов Христовых.

• Иакова/Джейка-Израиля: патриарха, являющегося образом проявлений Бога Духа. Родившего двенадцать наследных патриархов. Бт.35:22 "Сынов же у Иакова было двенадцать."

• Иисуса Навинова: воина, ставшего лидером и овладевшего Священной/Святой Землёй Обетованной/Заповедной Израиля. Будучи одним из прообразов Иисуса Христа. Вт.31:23 "Господь повелел Иисусу Навину: «Будь твёрдым и стойким. Ты введёшь народ Иакова/Джейка-Израиля в землю, которую Я поклялся отдать им. Я буду с тобой»."

• Иакова/Джейка Зеведеева: Христова апостола из двенадцати, наречённого именованием "Сын грома". Мк.3:17 "Иакова Зеведеева и Иоанна, брата Иакова, дав им имена Воанергес, то есть «сыны грома»"

• Иакова/Джейка Алфеева: Христова апостола из двенадцати. Мф.10:3 "Филипп и Варфоломей, Фома/Томми и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем"

• Иакова/Джейка: Христова апостола из семидесяти, двоюродного брата Христова. Гл.1:19 "Другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня."

• Михаила "Богоподобный": архангела – главы Божьих ангелов/посланников. Возглавлявшего небесную битву Апокалипсиса. Ои.12:7: "На Небесах началась война. На одной стороне сражались Михаил и его ангелы, а на другой стороне воевал дракон со своими ангелами."

• Дисмаса: правого благоразумного разбойника, каявшегося – исправлявшегося, распятого на кресте справа от Христа. Умершего от удушья после перебития ему ног. Первого из людей попавшего со Христом в Рай. Мк.15:27 "Рядом с Иисусом распяли двух разбойников, одного по правую, а другого по левую сторону от Него."

2. Чаша

Джейк высмеял бесполезность государственной суммы денежного пособия по инвалидности, иронически сопоставив её с чашей кофе. Джейк: "Чек от Управления Ветеранов в 12 баксов, позволит тебе аж чашу кофе."3

!!! Каждый отдельный комментарий к основному тексту начинается символом длинного тире "—".

– Аналог последующей сцены в клубе, где вместо кофе Джейк выпивает спиртную текилу, об убийственном действии которой затем, высказывается пробудившись в камере спячки.

И сцены в Секторе 12, где Джейк говорит о пустоте своей чаши, метафорически подразумевающей его душевное состояние.

!!! В произведениях часто используется приём "повторяющегося мотива". Когда, один и тот же мотив повторяется чередою различных аналогий, дополняющих друг друга взаимосвязью в единый собирательный образ. Позволяя передать какой-либо главный мотив частями, чтобы не нарушать свободу в развитии повествования. А также, чтобы главный мотив не бросался целиком в глаза, если был заимствован из другого произведения.

• Мотив Чаши Вина-Крови Христовых, испитой Христом и Церковью, будучи разделённой меж двенадцатью апостолами на месте их собрания. Где, Вином-Кровью в качестве спиртного напитка – освящённого вина с добавлением воды, символически подразумевается переживание душевных страданий Церкви и Христа. В отличии от Хлеба-Плоти/Тела Христова, где, помимо белого пресного хлеба подразумевается переживание телесных страданий, мученичества.

1К.11:23-26 "Господь Иисус в ту ночь, когда Его предали убийцам, взял хлеб, и вознеся за него благодарение в молитве, преломил со словами: «Примите, ешьте, это Тело Моё, за вас отдаваемое. Творите это в воспоминание обо Мне.» Точно так же Он взял чашу после вечери и сказал: «Эта чаша – новый завет Моею Кровью утверждённый. Каждый раз, когда будете пить из неё, делайте это в память обо Мне». Это значит, что всякий раз, когда вы едите этот хлеб и пьёте эту чашу, всякий раз вы смерть Господа возвещаете в ожидании Его пришествия."

Мф.26:39 "И пройдя немного вперёд, пал на лицо Своё, молился и говорил: Отец Мой, если возможно, да минует Меня чаша эта; впрочем, не как Я хочу, но как Ты."

Ин.18:11 "Сказал Иисус Петру: вложи меч в ножны. Чашу, которую дал Мне Отец, неужели Я не стану пить её?"

Мк.10:39 "Вы действительно выпьете горькую чашу, которую Я пью, и вы будете крещены тем же крещением, которым Я крещусь."

"12"

– Аналог Башни Адских Врат с номером "12", пред которой приземляется шаттл с Джейком, ведя с ней связь.

Столба с номером "12" секции Майлза в ангаре, где Джейк получит особые инструкции по миссии.

"Сектора 12", где будет совершатся спасительная миссия Джейка, а также диалог о его чаше душевного состояния.

Видеозаписи "12" отчёта Джейка о его миссии, единственной из прочих, номер которой он называет вслух.

• Мотив наследия двенадцати племён двенадцати патриархов Иакова/Джейка-Израиля. Де.7:8 "Бог дал Аврааму завет обрезания. После этого родил он Исаака и обрезал его в восьмой день; а Исаак родил Иакова, Иаков же двенадцать патриархов."

И двенадцати духовных родов двенадцати апостолов Христовых, прообразом которых были патриархи и племена Иакова/Джейка-Израиля. Лк.6:13 "Когда же настал день, Он призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и наименовал апостолами/посланниками."

Наследия в качестве Священной/Святой Земли Обетованной/Заповедной Иакова/Джейка-Израиля, отвоёванной у Божьих врагов. Из.47:13 "Так говорит Господь Бог: Вот распределение, по которому вы должны разделить землю в наследие двенадцати племенам Иакова/Джейка-Израиля"

Священного Писания с историей Бога и Церкви, пророчеств и учений.

Храмовой системы, установленной в качестве живой, простой, доступной и мирной, но становящейся омертвелой, неповоротливой, обрядовой, технологичной и суровой.

3. Испытание

Говоря о своей телесной немощи, Джейк уверенно высказался о прохождении такого своего испытания. Которое, затем, удивительно закручивается от научного к мистическому, заканчиваясь обновлённой телесной мощью. Джейк: "Я сказал себе, что могу пройти любое испытание, какое может пройти человек."4

• Мотив миссии Бога Сына – Иисуса Христа, вочеловечением посредством воплощения. Чтобы дать человечеству возможность духовного спасения Своею жертвенной телесной смертью и славным воскресением. Ер.5:7-9 "Во время Своей земной жизни во плоти, Иисус со слезами и восклицаниями принёс прошения и молитвы к Богу, Который мог спасти Его от смерти. И услышан был за Своё благоговение. Хотя Он и Сын Божий, но научился послушанию через страдания, что претерпел. И став совершенным [по человеческой природе], сделался для всех послушных Ему источником вечного спасения."

"Я сказал себе"

• Мотив Божьего совета в Себе Самом о сотворении человека по Своему образу и подобию. Бт.1:26 "И Бог [Единый Святой Троицей] сказал: «Сотворим человека по Нашему [Бога Отца и Бога Сына и Бога Духа] образу и подобию!"

Подразумевается, что, Бог предвидел грехопадение создаваемого первочеловека, и соответственно, последующую необходимость вочеловеченья Богу Сыну – Иисусу Христу, для спасения человечества. Рм.8:3 "То, что не в силах был сделать Закон, не способный перебороть нашу греховную природу, сделал Бог. Он послал Своего Сына в теле, подобном греховному человеческому телу, сделав Его жертвой за грех, и осудил грех в Его теле."

4. Джейк

!!! Материалы на основе сюжета составлены преимущественно в хронологическом порядке.

В клубе стали скандировать имя. Соклубники: "Джейк!"5

– Вариант транскрипции Библейского именования с еврейского "יעקב" «Jake» "Джейк, Иаков" – "Пята".

Принадлежит патриарху, породившего двенадцать патриархов двенадцати племён Израиля: прообраз двенадцати апостолов Христовых и их двенадцати духовных родов. Бт.35:22 "Сынов же у Иакова было двенадцать."

Двум Христовым апостолам из двенадцати. Де.1:13 "Придя домой, они поднялись в верхнюю комнату, которую они занимали. Это были Пётр, Иоанн, Иаков [Зеведеев] и Андрей, Филипп и Фома, Варфоломей и Матфей, Иаков Алфеев, Симон Зелот и Иуда, сын Иакова."

Христову апостолу из семидесяти, который был двоюродным братом Христа. Гл.1:19 "Другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня."

По причине своего возникновения символизирует властную силу: низлагать за пяту, держать под пятой, запинать. Бт.25:26 "Когда же родился второй близнец, он крепко держался за пятку Исава, поэтому он был назван Иаков/Пята."

Ос.12:3 "Ещё во чреве матери запинал он брата своего, а возмужав боролся с Богом."

Бт.27:36 "Исав сказал: не даром дали ему имя: Иаков/Пята; он запнул меня уже два раза; он взял первородство моё, и вот, теперь взял благословение моё. И спросил Исав отца: неужели ты не оставил мне благословения?"

!!! Библейские цитаты составлены из различных официальных переводов. Иногда в сокращённом виде, с авторскими заметками в скобках, и с несколькими переводами одного и того же слова. Сокращения в начале цитат, кратко указывают на название книг Библии, их главы и стихи, откуда взяты цитаты.

5. Планета

Джейк характерно выразился о планете Земля. Джейк: "Если хотите справедливого обхождения, тогда вы на неверной планете."6

– Верной планетой справедливого обхождения подразумевается Пандора, о которой Джейк пока лишь только слышал, вскоре неожиданно оказываясь переселяемым туда.

– Аналог других именований собирательного образа расы людей: транспортов "Валькирия", "Дракон", "Скорпион", "демоническая оболочка" – УМП скафандр; колонии "Адские Врата"; прозвища "демоны", "небожители", "Небесные Люди/Народ".

• Ада и его представителей: с неба падших ангелов и грехопадших людей, греховной части земной Церкви – Вавилонской Блудницы. Относительно Рая – Царства Небесного и его представителей: Небесной Церкви светлых духов ангелов и людей, святой части земной Церкви. Ои.12:9 "Дракон был сброшен вниз. Дракон этот огромный – древний Змей, по прозванию Дьявол и Сатана, вводящий в заблуждение всю вселенную, – сброшен на землю, а вместе с ним были сброшены и его ангелы."

Бт.6:5 "Господь увидел, что люди на земле развратились, и все их мысли постоянно склоняются к злу."

6. Распростёртый

Вместо кофе Джейк в клубе выпивает спиртную текилу среди толпы, и заступается за беззащитную женщину, руководствуясь высокими ценностями. Джейк: "Всё, чего мне только хотелось в своей жалкой жизни, – это хоть что-то, за что стоило бы бороться."7

В следствии этого, Джейк оказывается изгнанным из клуба, когда его парализованным поднимают меж двух злодеев и вышвыривают за дверь, бросая на спину инвалидную коляску. Он же, беспомощно падает в лужу воды под дождём, оставаясь продолжительно лежать бездвижно с распростёртыми руками, под голографическим красным изображением черепа.

"хотелось … за что стоило бы бороться"

– Дополнение к собирательному образу Джейка, представляющее его самопожертвенным приверженцем высоких духовно-нравственных ценностей.

• Мотив народа Божьего в качестве словесного образа: "Израиль/Богоборец". Которое изначально, было Богом дано Патриарху Иакову/Джейку, за то, что тот боролся с Богом чтобы узнать Его имя – свойства. То есть, боролся за познание Бога. В следствии чего, Бог обетовал ему и его потомкам новую жизнь на новой земле, и как следствие – рождение от него Христа.

Падение в лужу воды под дождём

– Аналог погружения Джейка в воду реки из-за хищного зверя, падая в неё сложив руки крестом.

Падения Джейка в россыпь стеклянных осколков, где от удушья у него происходит клиническая смерть.

• Мотив крещения Иакова/Джейка-Израиля – Божьего Народа, и затем Христа. В качестве иудейского и как следствие христианского обряда очистительного омовения от грехов погружением в воду реки Иордан. Символизирующего смерть и воскресение из мёртвых с погружением в Бога. Ин.1:28-31 "Всё это происходило в Вифании по другую сторону реки Иордан, где Иоанн крестил народ. На следующий день Иоанн увидел шедшего к нему Иисуса и сказал: «Смотрите, вот Агнец Божий, Который избавляет мир от греха. Он и есть Тот, о Ком я говорил, что вслед за мной придёт Человек, превосходящий меня, потому что Он был до меня. Даже я не знал, кто Он, но я пришёл крестить народ водой, чтобы Его узнал Израиль»."

Рм.6:4 "Мы погребены с Ним через крещение/погружение в смерть, чтобы, так же как Христос был воскрешён из мёртвых славою Отца, так и мы могли бы жить новой жизнью."

Выпивание спиртного

– Дополнение к предыдущей сцене о чаше кофе за 12 баксов, вместо которой Джейк выпивает спиртную текилу. И, к последующим сценам.

Сначала, когда ощущение от пробуждения в камере спячки Джейк сравнивает с убийственным действием текилы и побоев. Чем сразу же проводится связь с его выпиванием текилы и побоев в клубе.

Затем, сцены в секторе 12, где Джейк говорит о пустоте своей чаши, метафорически подразумевающей его душевное состояние.

• Мотив вкратце: испития Чаши Вина-Крови Христовых, разделённой меж двенадцатью апостолами. Где помимо спиртного напитка подразумевается переживание душевных страданий.

Заступление за женщину

– Аналог последующего заступления Джейком за Нейтири с её матерью и за всё племя в целом.

• Мотив Христова спасения Церкви ценою Своих страданий.

Изгнание из клуба с вышвыриванием за дверь

– Аналог последующего изгнания Джейка из племени, вне территории Древодома в секторе 12, когда его обездвижили привязью к древесине.

• Мотив распятия Христа за воротами города. Ер.13:12 "Так и Иисус был казнён за воротами города, чтобы освятить народ (Церковь) своей собственной кровью."

Поднятие парализованного меж двух злодеев

– Аналог последующих двух черепов, между которыми Джейка обездвижили привязью к древесине вне территории Древодома в секторе 12, после изгнания из племени.

• Мотив распятия Христа на деревянном кресте меж двух разбойников. Мк.15:27 "Рядом с Иисусом распяли двух разбойников/преступников, одного справа, а другого слева от Него."

Бросание на спину инвалидной коляски

– Аналог последующей древесины над Джейком, к которой его обездвижили привязью между двух черепов вне территории Древодома Сектора 12, после изгнания из племени.

• Мотив возложения на Христа креста Его страданий. Ин.19:17 "Он Сам нёс из города крест Свой до места, которое называлось «Череп» (по-еврейски Голгофа)."

Череп

– Аналог большого черепа, под которым Джейка обездвижат привязью к древесине вне территории Древодома Сектора 12, при изгнании из племени.

Изображения черепа с красными пятнами, на футболке Джейка. Которая также надета на его человеческом теле, когда аватарное тело оказывается под большим черепом. И далее, когда у Джейка происходит клиническая смерть при попытке Майлзом казнь его.

• Мотив характерно называемого места смертной казни Христа распятием. Ин.19:17 "Он Сам нёс из города крест Свой до места, которое называлось «Череп» (по-еврейски Голгофа)."

Продолжительно неподвижный с распростёртыми руками

– Аналог последующих распростёртостей рук Джейком, в некоторых случаях обездвиженным, беспомощным, вознесённым над поверхностью.

На фоне УМП – орудия убийства, пред которым Джейк вознёсся полураздетым, произнеся: "Иис/Иисусе".

При беспомощном вознесении над рекою с распростёртыми руками из-за хищного зверя, погрузившись на дно сложив руки крестом.

На дереве необычного явления духов, где выронил копьё, имея кровоточащие раны.

Пред столом демонстрации необычного дерева для парализованного Джейка на коляске, показанной Паркером, произнёсшего: "Иисусе".

• Мотив распятия Иисуса Христа вознесённым на крест: орудии убийства, использовавшегося оккупационными военными для смертной казни. Когда, после Своего вочеловечения, воспринятую Христом повреждённую грехом человеческую природу обездвижили прибитием тела к деревянному кресту. С распростёртыми руками и полураздетым, нанеся раны гвоздями и копьём, на возвышенности "Голгофа" «Череп». Мк.15:15 "Пилат (владелец клуба; Майлз) хотел удовлетворить толпу (толпа клуба; воины Майлза), поэтому он освободил для них Варавву (преступника: напавший на женщину в клубе), а Иисуса (проявления Джейка) предал солдатам (охрана клуба; воины Майлза) и приказал бить (рукоприкладство охраной клуба; воинами Майлза) плетью, а после того распять на кресте (оставление Джейка распростёртым у клуба; Джейк на фоне УМП; на дереве явления духов; пред столом изображения Древодома; у древесины наказаний Древодома; подвешенным на УМП Майлза)."

Ин.19:17 "Он Сам нёс из города крест Свой (перемещение инвалидной коляски Джейком; аватарного тела) до места, которое называлось «Череп» (над Джейком у клуба; и в Секторе 12) (по-еврейски Голгофа)."

Ин.19:23 "Когда воины распяли/пригвоздили Иисуса к стойке, они взяли Его одежду (полураздетость Джейка) и разделили её на четыре части, каждому воину по одной части. Они взяли также Его нижний хитон, но он был без швов, сотканный одним целым куском ткани."

Ин.19:34 "Однако, один из воинов пронзил копьём (копьё Джейка, нож Майлза) бок Иисуса, и сразу же из раны истекла кровь и вода (кровоточащие раны Джейка на дереве)."

Де.5:30 "Бог наших отцов воскресил Иисуса (пробуждение Джейка), с Которым вы расправились, распяв на древе (дерево явления духов; древесина наказаний у Древодома)."

7. Блудница

Развратная городская столица показала Джейку свой подлинный облик, когда его за справедливость вышвырнули на улицу из клуба распития спиртного. От подвала которого поднимались испарения, в сторону электронной рекламы в виде большой голографии полураздетой блудницы. Анимировано двигавшейся в окружении голографических антибактериальных масок для горожан. Джейк характерно выразился повернувшись и смотря в её сторону. Джейк: "Слащавозадая самка."8

– Оригинальное "bitch" «самка» используется как оскорбление, подразумевающее блудницу.

– Противоположный аналог электронной камеры, носящей Библейское именование невесты Божьей – "Беула/Замужняя", с помощью которой Джейк обручился с Нейтири. Затем, как следствие, той же высоконравственной Нейтири – невесты Джейка. И наконец, матери Джейка, которую Паркер оскорбительно называет "самкой".

• Мотив Вавилонской Блудницы Апокалипсиса: отходящей от Бога земной части Церкви, состоящей из анти-христиан – вместо-христиан, лже-христиан. В противоположность Жене Апокалипсиса: Святой Церкви – Невесты Христовой. Ои.18:2 "И закричал Ангел/Посланник могучим голосом: «Пал он! Вавилон, великая блудница (развратная городская столица – большая полураздетая голографическая блудница), пал! Стала она обиталищем бесов, пристанищем всех нечистых духов, прибежищем всяких нечистых и отвратительных птиц, потому что все народы испили вино её блуда (клуб распития спиртного) и вино Божьей ярости. Земные цари развратничали с ней, и торговцы всего мира разбогатели благодаря её великой роскоши (акционеры проекта Пандоры)». И тут я услышал, как другой голос с небес сказал: «Выйди из этого города, народ Мой (Иакова/Джейка-Израиля: проявления Джейка), чтобы не соучаствовать в её грехах и не пострадать от мора, посланного на неё (причина антибактериальных масок горожан), потому что грехи её вздымаются горой до самого неба (испарения клуба), и Бог помнит все её грехи. Отплатите ей за то, как она обращалась с другими, отплатите вдвойне (поражение людей при Пандоре) за то, что она сделала. Приготовьте для неё вино вдвое крепче (чаша Джейка), чем то, которое она приготовила для других (спиртное клуба). Сколько она принесла себе роскоши и славы, столько и ей принесите горя и мучений, потому что она продолжает говорить себе: "Я восседаю на престоле подобно царице (над Джейком, над другими мирами, над Пандорой). Я не вдова и никогда не буду печалиться". И потому в один день её постигнут всякие бедствия: смерть, горькие рыдания и великий голод. И сгорит она на огне, потому что могуществен Господь Бог, осудивший её»."