Синъицюань: Единство формы и воли. Часть 1

Глава 6 КУЛАК ПЯТИ ПЕРВОСТИХИЙ

Теория пяти первоэлементов или, что правильнее, пяти первостихий (усин), является краеугольным камнем синъицюань. Сущность этой теории заключается в том, что каждой из первостихий китайской натурфилософии — металлу, дереву, огню, воде, земле — соответствуют пять базовых канонических ударов синъицюань — рубящий, пробивающий (прямой), буравящий, взрывающийся и отводящий.

Пять первостихий — это порождение двух первоначал инь и ян. Как гласит известная сентенция, часто встречающаяся в философских трактатах, когда инь и ян приходят в движение, из него возникают сначала пять первостихий, а уже затем — все бесчисленное множество вещей, в том числе и сам человек. Таким образом, «усин» — это структурообразующие элементы мира, вечно переходящие друг в друга. Им присуща бесконечная динамика, бесчисленные трансформации. Поэтому, например, говоря о стихии «металл», имеют в виду, естественно, не кусок металла, который каким-то малопонятным образом трансформируется в воду, но достаточно сложное метафизическое явление. В повседневной жизни мы встречаемся не столько с самими стихиями, сколько с их проявлениями. Это своеобразные символы круговорота и динамики изменений в природе.

Пять первостихий связаны между собой двумя типами взаимоотношений — взаимодополнением (взаимопорождением) и взаимоотрицанием, причем эти два процесса происходят одновременно (схема 1).

Это взаимодействие и лежит в основе теории атаки и защиты в синъицюань: линию взаимоотрицания используют для защиты, линию взаимопорождения — для развития атаки и перехода от одного приема к другому.

Великий Суь Лутан считал, что, «помимо кулака пяти первостихий в синъицюань, можно ничего не изучать». Рассказывают, что он сам под конец жизни выполнял лишь комплекс пяти первостихий, причем его внутреннее мастерство росло день ото дня. Действительно, такое возможно и даже вытекает из самой логики этого стиля.

Депо в том, что пять первостихий соответствуют не столько пяти базовым приемам (это, так сказать, верхний, видимый слой тренировки), но пяти глобальным принципам синъицюань, пяти способам выброса внутреннего усилия, пяти типам движения тепа. Обратим внимание — каждый из пяти канонических приемов связан не только с первостихией, но «включает» в действие целый ряд взаимосоответствий.

Примечательно, что сегодня некоторые приемы из комплекса «пяти первостихий» активно используются китайскими медиками в оздоровительных целях, например, многократное» медленное повторение «буравящего» удара цзуаньцюань применяется при лечении бессонницы.

Предварительные советы к изучению раздела усинцюань

Раздел усинцюань — кулак пяти первостихий — главенствующая и в принципе самостоятельная часть синъицюань. При ее изучении следуйте такой схеме:

— прежде всего внимательно ознакомьтесь с описанием приема, изучив его общую форму. Сначала обратите внимание на характер передвижений, их траекторию, например, используется ли шаг (хобу) или подшаг (цунь бу), идет он по прямой или по диагонали. Затем изучите характер работы руками, положение кисти;

— сначала отрабатывайте удары на месте, а затем — с передвижениями. Двигайтесь медленно, без рывков, не стремясь сразу же достичь стремительного боевого применения. И вообще, забудьте о бое. Первая задача заключается в том, чтобы тело привыкло, «притерлось» к новому движению. На начальных этапах изучите базовую форму приемов, затем переходите к разновидностям и вариантам;

— ознакомьтесь с характером применяемого усилия при приеме. Таких усилий одновременно может быть несколько: буравящее, пробивающее, давящее и т. д. Запомните взаимосоответствие между ударами, пятью первостихиями, внутренними и внешними органами, меридианами и т. д.;

— лишь после приобретения абсолютно правильной формы движения, переходите к боевому применению приема — юнфа. Здесь показана лишь крайне малая часть способов юнфа, на самом деле вариации могут доходить до нескольких десятков. Учитесь творчески осмыслять движение;

— вы должны реально представлять точку, в которую вы наносите удар. Включайте импульс всего тела и не забывайте, что правильный удар идет не от руки и даже не от поясницы, но от ног. Внимательно ознакомьтесь с разделом «Теоретические основы синъицюань» в данной книге.

Пичжан — рубящий удар

Пичжан — первый из пяти канонических приемов синъицюань. Он соответствует стихии металла, его образ — металлический топор, разрубающий дерево, внутренний орган — легкие, внешний представитель — нос, сторона света — запад. В энергетическом плане он напитывается ци из верхней части «тройного обогревателя», то есть из легких; занятия пичжан могут способствовать лечению болезней дыхательных путей. В момент пичжан ци циркулирует по переднесрединному и заднесрединному меридианам и омывает все тело по малому небесному кругу. В руку ци поступает по меридиану сердца малого инь и меридиану тонкого кишечника большого ян. По этим двум взаимоуравновешивающимся меридианам происходит прилив и отток ци в ударную поверхность.

Пичжан — это рубяще-давящее движение внешним ребром ладони. Сначала мы расскажем о том, как выполняется его классическая форма.

1. И.п.: левосторонняя саньтиши (рис. 100).

2. Сожмите левый кулак и подведите его к животу, кулак обращается центром вверх. Правый кулак также сжимается. Взгляд направлен вперед (рис. 101). Левая нога делает табу вперед-влево, левый носок немного разворачивается наружу, перенесите центр тяжести на левую ногу. Левый кулак идет вверх, проходит вдоль центральной линии груди, обходит подбородок (вы как бы обрисовываете контур собственного тела), а затем идет вперед буравящим движением. Последняя фаза движения выполняется вперед и немного влево-наружу. В конечной фазе центр левого кулака обращен вверх. Левое предплечье вращается наружу. В конечной фазе левый кулак располагается на уровне носа, не забывайте о соблюдении правила «трех кончиков» — кончик носа, левый кулак и левая стопа образуют прямоугольный треугольник (рис. 102).

Важнейшие требования: не задерживайте дыхание. Левый кулак и левая стопа заканчивают движение одновременно. Обратите внимание, что движение левого кулака вперед-влево абсолютным образом соответствует движению левой стопы вперед-наружу. Высоту стойки регулируйте в зависимости от своей физической формы. Эта первая фаза пичжан — движение предплечьем вперед-наружу обычно трактуется как отводящий блок.

3. Мощно оттолкнувшись правой ногой от пола, сделайте шаг вперед правой ногой и поставьте ее перед левой. Затем сделайте левой ногой подшаг (гэнбу). Таким образом вы выполнили полный х У вперед. Левое предплечье вращается внутрь, левый кулак подходит к центру живота и раскрывается в ладонь. Большой палец ладони касается живота, пальцы направлены вправо-вперед. Одновременно с возвращением левой ладони к животу правая рука проходит над левым предплечьем «трущим движением». Затем кулак раскрывается, образуя «ладонь синъицюань». Нанесите удар ребром ладони вперед-вправо и немного давя вниз. Взгляд направлен на средний палец правой ладони. Вы находитесь в правосторонней саньтиши (рис. 103).

Важнейшие требования: сила удара зависит от синхронной постановки ног и удара ладонью. Выполняя приставной шаг гэнбу, левая стопа мощно и резко ставится на пол с небольшим притопыванием, как бы вколачивая гвоздь («топчущее усилие»). Движение очень резкое и собранное. Опустите плечи, а в момент удара подайте центр ладони вперед, «выбрасывая ци», затем вновь округлите ладонь. В конечный момент удара немного поверните внешнее ребро ладони наружу («подрезающее усилие»), внутреннее усилие концентрируется на внешнем ребре ладони.

4. Нанесите удар пичжан левой ладонью, выполнив хобу вперед и повторив симметричное движение руками (рис. 104–106). Продолжайте движение вперед, насколько позволяют размеры тренировочной площадки.

5. Разворот: придя в левостороннюю саньтиши, выполните разворот. Поверните левую стопу внутрь и примите стойку коубу. Руки в кулаках подходят к животу, центры кулаков обращены вверх. Напрягите немного ягодицы, подтяните верхнюю часть бедер к себе-внутрь и таким образом как бы целиком «втянитесь» в даньтянь. Это — фаза «закрытия» или «концентрации». Затем продолжите разворот через правое плечо, развернувшись таким образом на 180 градусов. Примите правостороннюю саньтиши и нанесите пичжан правой ладонью (рис. 107). Продолжайте движение в обратном направлении.

Изучение пичжан разбейте на две фазы. Сначала проработайте рубящий удар ладонью на месте из фронтальной позиции кайлибу — ноги стоят на ширине плеч. Затем выполните пичжан вместе с хобу, как описано выше. После этого можете переходить к выполнению пичжан с подскоком вперед (цуньбу).

Во время нанесения пичжан зрительно представляйте, будто наносите сильный рубящий удар топором. В большинстве школ провинции Хэбэй такой рубящий удар наносится ребром ладони — «острием топора». В шаньсийских школах он наносится внешним ребром кулака — «обухом топора» и называется пицюань — «рубящий кулак». Техника удара и передвижения в данном случае абсолютно идентичны удару ладонью, однако, пицюань позволяет блокировать мощные удары ногами.

Теперь расскажем об энергетических основах пичжан. Они базируются на связи пичжан с легкими, а точнее — с ци, заключенным в легких. Пичжан наносится с резким, коротким выдохом — «движение ци в легких подобно раскату грома». Во время нанесения левого пичжан левое легкое считается наполненным ци и соответствует началу ян, а правое — опустошенным и соответствующим инь. Во время правого пичжан они меняются местами и таким образом происходит взаимопереход инь-ян. Во время удара сделайте едва заметный сонорный (звуковой) выдох носом.

Во время пичжан ци должно омывать меридианы сердца инь и меридиан тонкого кишечника большого ян. Ци проходит от подмышечной впадины (точка цицюань), идет по внутренней стороне руки до внутренней стороны мизинца (точка шаочун). Меридиан тонкого кишечника ян начинается от тыльной поверхности ладони на мизинце, поднимается к плечу, идет через боковую поверхность шеи, а затем — к скуле. Таким образом, два меридиана противоположны друг другу, если по одному из них ци направляется вниз, в ладонь, то по другому — поднимается вверх, а затем они меняются местами.

Юнфа

I. Базовый вариант

1. Противник наносит удар левой рукой вам в голову или живот. Сделайте шаг вперед-влево левой ногой, уклонившись от его удара. Не делайте шага непосредственно на противника. Одновременно буравящим движением своего левого предплечья сблокируйте ударную руку противника, отводя ее наружу и давя вниз, затем тут же захватите ее (рис. 108).

2. Сделайте хобу вперед, придя в правостороннюю саньтиши. Ребром правой ладони нанесите удар в боковую поверхность шеи, лицо или левую ключицу соперника. Его захваченную левую руку натягивайте на себя-влево (рис. 109). Удар должен наносится не просто рубящим, а рубяще-давящим движением вниз-вперед. В момент контакта с поверхностью поверните руку немного ладонью наружу и давите резко вниз (рис. 110). Если удар выполняется в плечевой сустав, а рука соперника вытянута, то этим действием можно выбить ему руку из сустава.

Обращайте внимание на два идентичных движения, выполняемых одновременно, причем с единым направлением импульса — вниз. Это «прилипание» ног к полу и «прилипание» бьющей руки к ударной поверхности, что позволяет осадить противника вниз. Этот вариант практически полностью соответствует классической форме пичжан.

Пичжан можно выполнять сверху-вниз, если противник ниже вас, или в том случае, если вы наносите пичжан с небольшим приседанием в живот, пах или ногу.

II. Пичжан с использованием «усилия броска» — пуцзин.

Эта разновидность пичжан используется для нанесения фронтального удара в лицо с подскоком и часто встречается в шаньсийских школах. Кисть при этом может находится в положении «дадонь синъицюань», «ладонь ивого листа» или «мощная ладонь». Если вы бьете «мощной ладонью», в последний момент сделайте небольшой хлесткий наброс ладонью сверху вниз, при этом вращая кулак наружу. Удар может сочетаться как с хобу, так и с цуньбу (рис. 111). С приседанием такой удар наносится в пах или живот.

III. Использование пичжан в качестве блока.

1. Противник делает шаг на вас и наносит прямой удар левым кулаком (бэнцюань). Сделайте цуньбу назад-вправо и нанесите пичжан в левую руку соперника, блокируя его атаку. Пичжан должен быть выполнен четко ребром ладони, дабы обездвижить руку нападающего. Такой блок может быть очень болезненным, если его выполнять хлестко с включением всего тела, при этом корпус немного поворачивается влево (рис. 112). Этот вариант блока выполняется по принципу «закрывающейся двери» (гуаньмэнь), когда рука противника отводится внутрь по отношению к нему самому. Это открывает спину противника для вашей контратаки.

Если противник атакует правым прямым ударом, то блок выполняется по принципу «открывающейся двери» (каймэнь). Это позволяет нанести удар в грудь или живот (рис. 113).

2. Противник наносит круговой удар правой ногой цэдяньтуй в голову (рис. 114). Сделайте шаг вперед-вправо таким образом, чтобы угол поворота вашей поясницы совпал с углом поворота поясницы противника влево. Это позволяет практически полностью погасить импульс удара. Одновременно сблокируйте ногу соперника посредством пичжан, поворачивая корпус немного влево. Блок эффективнее всего поставить не в области нижней трети голени, где удар может быть очень сильным, а в области середины голени или даже в колено (в данном случае можно применять не пичжан, а пицюань), где импульс сравнительно слаб. Во время блока вращайте предплечье левой руки наружу, «снимая» удар соперника. Вы можете блокировать либо ребром ладони, либо (что надежнее) наружной поверхностью предплечья. Ладонью правой руки можно упереться в правое бедро соперника и несильно толкнуть его от себя, чтобы он потерял равновесие.

Локти опущены и прикрывают корпус. Немного поднимите левое плечо, защищая подбородок. Вы находитесь в выгодной позиции для контратаки (рис. 115). Этот вариант блока посредством пичжан — один из наиболее распространенных видов защиты от боковых ударов ногой или рукой.

3. Противник наносит цэдяньтуй в голову левой ногой (рис. 116). Отклоните корпус назад или сделайте отшаг-цуньбу назад, уходя от удара. Руки держите в защитной позиции перед корпусом (рис. 117). Как только нога противника миновала вашу центральную линию, используйте закручивающийся импульс атакующего. Сделайте быстрый цуньбу вперед и нанесите пичжан одной или обеими ладонями в область левой икры соперника, заставьте его поставить ногу на землю и развернуться к вам спиной (рис. 118). После этого выполните контратаку прямым ударом руки в шею или нанесите прямой удар ногой таньтуй в пах. Немного придерживайте противника своей левой рукой за его правую руку, чтобы он не смог защититься (рис. 119). Следите за тем, чтобы импульс пичжан совпадал с импульсом и траекторией ноги соперника.

4. Противник наносит круговой удар цэдяньтуй левой ногой вам в голову. Сделайте небольшой подшаг вперед и сблокируйте его ногу* левым пичжан (лучше предплечьем) в области голени или бедра. Не останавливаясь, тут же сделайте шаг вперед на противника, поставьте свою правую ногу за его опорную левую ногу и нанесите правый пичжан в шею слева-направо. Это заставит противника упасть назад. Следите за тем, чтобы между блоком и контратакой не было ни малейшей паузы. Идите на противника не рукой, а всем корпусом, резко и быстро.

Бэнцюань — «пробивающий» прямой удар

Бэнцюань — второе важнейшее движение из комплекса усинцюань. Он представляет собой одно из наиболее распространенных движений в ушу — прямой удар кулаком вперед. В своем внутреннем значении бэнцюань соответствует первостихии дерево, стороне света — восток. В теле человека он соотносится с точкой «цзяцзи», расположенной в центре заднесрединного меридиана на спине на линии, соединяющей лопатки. Эта точка считается одной из трех важнейших «застав» в теле человека, где может застаиваться ци, что вызывает ряд серьезных болезней, например, болезни сердца, легких и д. Бэнцюань стимулирует ци селезенки, улучшает зрение, раскрывает меридиан толстого кишечника и перикарда. Соотносясь со всем телом, он стимулирует канал «даймай», опоясывающий человека по пояснице и устанавливающий взаимосвязь всех меридианов между собой. Образ, с которым связан бэнцюань, — стрела. Представляйте, как стрела, выпущенная из тугого лука, вонзается в дерево — сухо, резко и почти незаметно. Именно так и должен наноситься бэнцюань. В базовой форме бэнцюань наносится, в основном, кулаком в положении гуанцюань на уровне груди или шеи. Угол атаки между грудью и рукой составляет 45 градусов (рис. 83).

Напомним, что пять канонических приемов синъцюань — не просто удары, сколько символическое воплощение пяти важнейших принципов. Поэтому в бою бэнцюань может наноситься не только кулаком, но пальцем или колющим движением ладони. Точно так же выполняется и прямой укол мечом и копьем. Таким образом, бэнцюань представляет собой базовую форму для целого комплекса прямых движений.

Сначала объясним простейшую форму выполнения бэнцюань.

1. И.п.: левосторонняя саньтиши (рис. 120). Сожмите оба кулака. Центр левого кулака обращается вправо, центр правого кулака — вверх. Правый локоть прижат к правому боку. Взгляд направлен на левый кулак (рис. 121). Выполните подшаг цуньбу, оставаясь в левосторонней саньтиши. Одновременно с передвижением нанесите удар правым кулаком вперед на уровне живота или шеи, центр кулака обращается влево. Левый кулак оттягивается к центру живота, обращаясь центром вверх. Взгляд направлен на правый кулак (рис. 122).

Важнейшие требования: во время удара правый локоть смотрит вниз. Не поднимайте плеч. Удар наносится собранно и резко, будто взрыв, мышцы напрягаются лишь в последний момент. Делая шаг вперед, не поднимайте высоко ноги. Старайтесь не столько шагать, сколько прыгнуть вперед, что значительно усилит ваш удар. Синхронизируйте постановку левой ноги на пол и удар правым кулаком. Удар правой рукой вперед и оттягивание левой руки к животу идут одновременно, между предплечьями возникает «трущее усилие», будто они связаны между собой энергетической нитью, хотя и не касаются друг друга. Следите за тем, чтобы предплечья скользили вдоль боковых поверхностей корпуса и слегка касались их. В момент удара правым кулаком поверните поясницу влево и немного подайте влево весь корпус. Вы должны почувствовать, как импульс удара в правый кулак исходит из правой ноги.

2. Вновь сделайте цуньбу вперед оставаясь в левосторонней саньтиши. Нанесите левый бэнцюань на уровне груди или горла, правый кулак отходит к животу, обращаясь центром вверх. Во время удара разверните немного поясницу вправо. Взгляд направлен на левый кулак (рис. 123).

3. Сделайте цуньбу вперед, оставаясь в левосторонней саньтиши, нанесите правый бэнцюань (рис. 124). Таким образом передвигайтесь вперед, все время оставаясь в левосторонней саньтиши.

4. Разворот: поверните левую стопу внутрь, примите стойку коубу. Левый кулак по-прежнему прижат к центру живота, а правый разворачивается центром вверх и также подходит по дуге к центру живота (рис. 125). Правый кулак, делая буравящее движение, проходит вдоль груди, идет вперед и немного вправо и выносится на уровень носа. Все движение выполняется по плавной дуге. Центр кулака обращен вверх и немного наружу. Усилие прикладывается к мизинцу. Одновременно с этим согните правую ногу в колене, оттяните носок ноги на себя и разверните стопу наружу. Корпус немного согнут, грудь втянута. Взгляд направлен на правый кулак (рис. 126). Не задерживаясь в предыдущей позиции, с силой опустите правую стопу на пол, развернув наружу. Левая нога сразу же делает подшаг вперед и ставится на носок. Колено левой ноги упирается в подколенный сгиб правой. Вы приняли стойку себу. Одновременно с приходом в себу левый кулак раскрывается в ладонь, которая проходит перед грудью вверх, а затем делает рубящий удар пичжан немного влево и вперед. Правый кулак подходит к центру живота, обращаясь вверх. Взгляд направлен на указательный палец левой ладони (рис. 127).

Важнейшие требования: весь разворот должен выполняться слитно без остановок. Вся мощь разворота выливается в сильное рубящее движение ладонью.

5. Сожмите оба кулака. Сделайте шаг вперед правой ногой. Он должен быть небольшим, но очень резким. Затем сделайте большой шаг вперед левой ногой, поставив ее перед правой. После этого сделайте полшага левой ногой, поставив ее перед правой. После этого сделайте полшага правой ногой. Вы приняли левостороннюю саньтиши. Одновременно нанесите правый бэнцюань (с. 129). Продолжайте движение вперед, используя подшаги цуньбу и нанося поочередно бэнцюань левым и правым кулаками.

6. После завершения всей серии ударов, вернитесь в исходное положение. Делается это следующим образом Выполните разворот, как описывалось выше (рис. 129–131). После нанесения правого бэнцюань, не меняя положения рук, сделайте левой ногой шаг назад и немного вправо (рис. 132). Затем правая нога заступает за левую, отходя назад, стопа стоит на носке. Примите позицию себу. Одновременно нанесите левый бэнцюань. Взгляд направлен на левый кулак. Это движение означает уход от атаки противника с одновременной контратакой в шею (рис. 133–134). Приставьте правую ногу к левой, ладони опустите вдоль бедер.

Рассмотрим более сложную форму отработки бэнцюань, встречающуюся в шаньсийских школах. Эта комбинация очень эффективна в бою.

1. И.п.: левосторонняя саньтиши (рис. 135).

2. Выполните цуньбу вперед, придя в левостороннюю позицию. В конечной фазе расстояние между ступнями должно быть не более 15–20 см. Правая нога стоит на носке. Немного привстаньте. Одновременно нанесите правый бэнцюань на уровне шеи, левый кулак подходит к центру живота и обращается центром вверх. Подайте вперед правую часть корпуса (рис. 136).

3. Вновь выполните цуньбу вперед и придите в низкую левостороннюю саньтиши. Можно также использовать баньмабу. Одновременно нанесите левый бэнцюань в живот. Правый кулак подходит к центру живота, обращаясь центром вверх (рис. 137).

Таким образом вы передвигаетесь вперед, чередуя удар в шею и удар в живот, меняя уровень атаки и высоту стойки. Оба удара представляют собой короткую связку и не должны быть разорваны. Разворот и приход в исходную позицию такие же, как и в предыдущей форме бэнцюань.

Обратите внимание на ширину постановки ног: при левом бэнцюань она составляет чуть больше ширины плеч. При левом бэнцюань носок левой ноги немного повернут внутрь, ступни параллельны друг другу. При правом бэнцюань носок левой ноги смотрит вперед, ступни стоят под углом 45 градусов относительно друг друга (рис. 138).

Юнфа

Применение бэнцюань весьма разнообразно, один из самых употребительных ударов в ушу. В синъицюань различают два принципиально важных способа нанесения бэнцюань. Первый наносится кулаком в позиции цзыжаньцюань (естественная позиция кулака) по твердым поверхностям, например, в ребра, затылок. Такой удар обладает мощным «проламывающим» эффектом, однако, для него необходимо обладать хорошей физической подготовкой, иначе бэнцюань превратится в обычный толчок. Поэтому в синъцюань чаще используют другой тип удара, наносимый кулаком в положении гуаньцюань (кулак с выставленной вперед второй фалангой указательного пальца) по болевым и уязвимым точкам. На верхней части — это глаза, нос, точка под носом, шея, под ухо, виски, в подбородок. На средней части — это межреберные промежутки, под ключицы, в живот и т. д. (рис. 139). Такой удар требует намного меньше физического усилия и даже легкий бэнцюань может вызвать сильный болевой эффект.

Разберемся теперь во внутренних основах бэнцюань. При его выполнении надо обращать особое внимание на работу глаз, с которыми соотносится первостихия дерево — символ бэнцюань. Известное правило гласит: «Когда дух по-настоящему сконцентрируешь внутри тела, то сумеешь взглядом приковать противника к месту». Чистота взгляда зависит от состояния печени, то есть от того внутреннего органа, с которым связан бэнцюань. Регулируя взгляд, вырабатывая его ясность, пронзительность, можно наладить работу печени. Мутный, бегающий взгляд — показатель внутреннего расстройства. Достаточно вспомнить пожелтение белков глаз при заболевании печени. В соответствии с чередованием ударов левой и правой руками по китайским понятиям печень может «открываться» и «закрываться». Например, при правом бэнцюань (напомним, что печень располагается в правом подреберье) печень «закрывается» или «напрягается», при левом бэнцюань — «расслабляется» или «открывается» и, таким образом происходит массаж печени.

Обращайте особое внимание на опущенные плечи при бэнцюань. Следуя правилу «трех сочленений», плечо является «корнем», и бэнцюань начинается от плеча (в общем плане — от ног). Если плечо во время удара приподнято, то ток внутреннего ци застаивается в плече и не доходит до кисти, таким образом, удар наносится лишь силой руки, а не внутренним усилием всего тела. При правом бэнцюань правое плечо немного подается вперед (не вверх!), однако, не настолько, чтобы подставить свою спину под контратаку соперника. Левое плечо одновременно с этим реверсивным движением подается назад и немного расслабляется. Таким образом реализуется принцип взаимосочетания инь и ян в ударе.

При бэнцюань должно возникать «трущее усилие» — предплечье ударной руки слегка соприкасается с боковой поверхностью ребер, не отходя от корпуса. То же справедливо и для возвращения руки к корпусу после удара. Движение рук координируется с резким подшагом цуньбу. Обратите внимание, что хотя обе ноги движутся в одном и том же направлении, тип прилагаемого к ним усилия различен. Стопа, стоящая впереди (в данном случае — левая), имеет тенденцию подворачиваться внутрь («буравящее» усилие), а двигаясь вперед, как бы выдергивает за собой все тело («лидирующее» усилие). Стопа, стоящая сзади, догоняет переднюю и ставится на землю с притопыванием, посылая импульс от земли в удар.

Цзуаньцюань — буравящий удар

Третьим базовым ударом, разделяя «кулак пяти первоэлементов», является цзуаньцюань — «буравящий» удар. Уже из названия видно, что этот удар наносится «взвинчивающимся» движением тыльной или фронтальной частью кулака, при этом центр кулака обращается вверх. В энергетическом плане он связан с первоэлементом — водой, сторона света — север, внутренний орган — селезенка, ее внешний представитель — ушами и по образу напоминает изломанную траекторию молнии. Ему соответствуют две активных точки — центральная точка промежности «хуэйинь» и точка «минмэнь», расположенная между П-м и Ш-м поясничными позвонками. От них и исходит импульс в удар. Во время нанесения цзуаньцюань активизируется несколько меридианов. Прежде всего, меридиан большого ян ноги (от мизинца до задней поверхности ноги до поясницы) и меридиан малого инь ноги (от большого пальца до передне-внутренней поверхности ноги до паха). Ци также наполняет меридиан янмин руки (от указательного пальца до задней поверхности плеча) и канал цзюэинь руки (от среднего пальца через центр ладони по внутренней поверхности руки до точки на груди рядом с соском). Это парные меридианы, по которым идет «прилив» и «отлив» ци.

При нанесении цзуаньцюань используются передвижения хобу.

Цзуаньцюань наносится следующим образом:

1. И.п. — саньтиши (рис. 140).

2. Сожмите, оба кулака. Левый кулак идет вниз к животу, проходит перед грудью и обращается центром вверх, а затем делает буравящее движение вперед и немного влево. Одновременно левая нога делает табу вперед, разворачиваясь носком наружу, центр тяжести переносится на левую ногу. Правый кулак обращается центром вверх и располагается у живота (рис. 141).

Важнейшие требования: это движение полностью соответствует первой фазе пичжан и означает отводящий блок. В конечной фазе взгляд направлен на мизинец левого кулака.

3. Не задерживаясь в предыдущей позиции, сделайте большой шаг вперед правой ногой и подшагните к ней левой, выполнив хобу. Одновременно правый кулак проходит перед грудью, а правое предплечье вращается наружу. Нанесите удар тыльной или фронтальной поверхностью кулака снизу вверх и вперед на уровне носа, правый кулак развернут центром вверх (рис. 142).

Важнейшие требования: обращайте внимание на то, чтобы удар и постановка ног выполнялись одновременно. Шаг должен быть большим, похожим на прыжок. Предплечье расслаблено, локоть смотрит вниз. Вы должны почувствовать энергетическую нить между кулаком, идущим вниз к пояснице, и кулаком, наносящим удар. Нить стягивается, сближая кулаки, а затем упруго натягивается во время удара.

4. Сделайте табу правой ногой, развернув стопу наружу и перенеся центр тяжести на правую ногу (рис. 143). Затем выполните хобу вперед, перейдя в левостороннюю сойку. Правый кулак идет по дуге к центру живота, обращаясь центром вниз. Одновременно левый кулак проходит перед грудью, обращаясь центром вверх, и наносит цзуньцюань (рис. 144).

Таким же образом продолжайте передвижения дальше. После нанесения левого цзуаньцюань выполните разворот.

5. Используя левую ногу в качестве центра вращения, развернитесь через правое плечо, используя промежуточную стойку коубу (рис. 145), сделав подшаг правой ногой вперед, перенесите на нее центр тяжести и выполните буравящий блок правым предплечьем (рис. 146). Сделав хобу вперед и приняв левостороннюю саньтиши, нанесите левый цзуаньцюань. Продолжайте движение вперед.

6. Заключительная позиция: после нанесения левого цзуаньцюань, оба кулака разжимаются, ладони ложатся на бедра, а левая нога приставляется к правой.

Юнфа

Боевое применение цзуаньцюань весьма обширно. Описанный выше способ удара является лишь принципиальной схемой. В зависимости от конкретной ситуации его можно варьировать. Например, делая упор на движение кулака вперед, можно наносить удар его фронтальной частью, а на движение кулака вперед-вниз — его тыльной частью.

1. Противник наносит прямой бэнцюань. Вы немного отходите назад-вправо, левой рукой блокируете удар, отводя его влево-вниз. Обратите внимание на то, что тыльная часть вашего левого кулака давит на предплечье противника непосредственно рядом с его запястьем. При резком движении это не только надежно блокирует удар, но и вызывает резкое болевое ощущение у противника (рис. 147). Левой стопой подцепите ногу соперника, не позволяя ему сделать шаг назад. Это движение должно быть быстрым и незаметным (рис. 148). Натягивая руку соперника на себя, сделайте шаг вперед и нанесите ему цзуаньцюань в левую боковую поверхность шеи или под уход фронтальной частью кулака, немного вращая его наружу для усиления эффекта. Такой же удар можно нанести и боковой поверхностью кулака со стороны большого пальца под уход (рис. 149). Это — «верхний цзуаньцюань», наносимый в глаза, уши, виски, нос, горло.

2. «Средний цзуаньцюань» наносится в область сердца, живота, а из положения полуприседа — в пах и колено. Точка приложения силы — вся фронтальная поверхность кулака (рис. 150). Натягивать соперника на себя надо очень резко, немного сдергивая его вниз на удар.

3. Так как цзуаньцюань сочетает два вектора силы — в бок и вперед — его можно применять и в другой комбинации. Когда соперник наносит прямой удар в лицо, вы блокируете его левым цзуаньцюань, отбрасывая руку нападающего в сторону. Тут же, продолжая движение руки, нанесите цзуаньцюань навесным движением в нос или шею, используя принцип экономии движений в синъицюань (рис. 151).

4. «Нижний цзуаньцюань» используется для контратаки от удара ногой. Противник наносит круговой удар ногой цэдяньтуй в голову. Сделайте цуньбу вперед и сблокируйте его удар левым предплечьем в средней части голени. Одновременно вращайте левое предплечье, «снимая» с него удар (рис. 152). Нанесите правый цзуаньцюань снизу-вверх в пах соперника либо во внутреннюю часть бедра (рис. 153). Можно также эффективно использовать подцепляющее движение стопой, когда вы выполняете табу. Подцепив ногу противника, резко согните свою левую ногу, надавливая голенью на его икроножную мышцу, что вызывает сильный болевой эффект (рис. 154). Нанесите сопернику добивающий удар в шею или цзуаньцюань в пах (рис. 155).

Теперь немного об энергетических основах цзуаньцюань. Они связаны с водой, которая может просочиться в любую щель, обойти любое препятствие, то есть защиту противника. Символ «молния» говорит о скорости и взрывной силе цзуаньцюань. Во время тренировки представляйте этот образ.

Почки — парный орган человеческого тела. Они, по китайским понятиям, соответствуют пояснице, а точнее — тому принципу, что всякое усилие ушу исходит от поясницы. Вращение в пояснице приводит к тому, что одна почка наполняется ян, а другая — инь, затем они меняют свою полярность. Например, при левом цзуаньцюань левая почка будет считаться наполненной ян, а правая — инь. По концепции китайской медицины укрепление почек приводит к улучшению слуха.

Выполнение цзуаньцюань связано с так называемым «движением на почки». В позиции саньтиши, когда ци концентрируется в нижнем даньтянь, а ягодицы немного поджаты, считается, что почки немного сжимаются. Это позволяет чистому ци из почек подниматься вверх, а ци из сердца — опускаться вниз. Так как почки соответствуют воде, а сердце — огню, то это сочетание называется «совокупление огня и воды». Когда эти две стихии находятся в равновесии, то человек чувствует себя хорошо. В противном случае огонь иссушает воду или вода гасит огонь, то есть угнетаются функции сердца или почек. Поэтому в тренировке выполнение цзуаньцюань сочетается с паоцюань, соответствующим огню.

Для обозначения характера сил усилия в цзуаньцюань используются понятия «резкость», «быстрота» и даже «свирепость». Ци поднимается от центральной точки стопы «юнцюань» заднестоящей ноги, проходит через почки, а затем резко идет в руку. Перемена рук местами во время удара и соответствует «давлению на почки». Обратите внимание и на то, что ударный кулак развернут центром вверх, а другой кулак — центром вниз. Это представляет собой постоянный взаимопереход инь-ян.

Цзуаньцюань отрабатывается с различными типами передвижений. Мы описали цзуаньцюань в его наиболее распространенной форме с последовательными шагами, когда при ударе правой рукой впереди стоит правая нога. Этот тип удара называется «шунь» — «последовательный». Другой тип удара «ао» — «изломанный», когда при ударе правой рукой впереди стоит левая нога. В бою часто применяется удар не с хобу, а с цуньбу — резким подскоком вперед.

Паоцюань

(Взрывающийся кулак)

Название этого четвертого канонического приема синъицюань связано с китайской хлопушкой, используемой на традиционных праздниках, характеризующейся резким взрывом. Удар должен наноситься с такой же «взрывной силой». По этой причине ему соответствует первоэлемент — огонь, внутренний орган — сердце и его внешний «представитель» — язык, триграмма — «ли», сторона света — Юг. Паоцюань — это удар одной рукой с одновременным блоком другой. Все передвижения производятся по дугообразной траектории, чтобы подойти сбоку от противника.

1. Примите позицию саньтиши (рис. 156).

2. Сделайте левой ногой полшага вперед. Одновременно левая ладонь поворачивается наружу, центр ладони направлен диагонально вправо-вверх. Правая ладонь смотрит влево (рис. 157). Вслед за подшагом левой ногой сделайте резкий шаг вперед и поставьте его перед левой. Левая нога тут же подшагивает на один уровень с правой. Левая нога едва касается земли и как бы висит в воздухе. Обе руки сжимаются в кулаки и резко подходят к центру живота, обращаясь центрами вверх. Взгляд направлен вперед, колени немного согнуты (рис. 158). Левая нога делает шаг влево-вперед, правая нога приставляется к ней, центр тяжести находится на правой ноге. Одновременно левый кулак, вращаясь наружу, проходит перед грудью, перед лицом, обращаясь центром наружу, и останавливается у левого виска на расстоянии около 10 см от него. Одновременно с блоком левым предплечьем нанесите прямой удар правым кулаком на уровне рта. Взгляд направлен на правый кулак. Такой одновременный блок с ударом и называется паоцюань (рис. 159).

Важнейшие требования: удар правым кулаком и постановка левой не должны выполняться одновременно. Во время удара корпус поворачивается немного влево. Во время блока левой рукой, левый кулак сначала прямо поднимается до уровня носа, вкручивая вверх, а затем идет влево, как бы отодвигая руку противника. Оба кулака располагаются на центральной линии тела.

3. Левая нога делает полшага вперед, правая нога делает подшаг к левой и зависает в воздухе, не опираясь на землю. Одновременно оба кулака подходят к пояснице, обращаясь центрами вверх (рис. 160). Правая нога делает шаг вперед-вправо, левая нога делает подшаг в том же направлении. Правый кулак идет вверх-вправо, делая блок, левая рука наносит удар вперед на уровне рта. Вы выполнили левый паоцюань (рис. 161).

4. Сделайте правой ногой полшага вперед, левая нога подходит к правой, зависая в воздухе. Оба кулака подходят к животу и обращаются центрами вверх. Сделав левой ногой шаг влево-вперед и подшаг правой, нанесите правый паоцюань, как это описано в «2».

Вы можете продолжать наносить паоцюань, двигаясь по зигзагообразной траектории. Нанеся левый чунцюань, развернитесь на 180 градусов. Разворот выполняется следующим образом: используя левую ногу в качестве центра разворота, повернитесь назад-влево. Вместе с разворотом правая нога разворачивается и ставится на один уровень с левой ногой, левая стопа поднимается, оба кулака подходят к животу, обращаясь центрами вверх (рис. 162). Задержавшись на секунду в предыдущей позиции, сделайте левой ногой шаг влево-вперед и подшаг правой ногой. Одновременно нанесите правый паоцюань (рис. 163–165).

5. Когда вы закончили выполнение паоцюань, выполните заключительное движение. Нанеся левый паоцюань развернитесь на 180 градусов, как это описано выше, и нанесите правый паоцюань. Ненадолго задержитесь в этой позиции. Затем оба кулака опускаются вдоль тела и разжимаются в ладони. Одновременно приставьте левую ногу к правой.

Теперь расскажем об энергетических особенностях паоцюань. В теле сердцу, с которым связан паоцюань, соответствует центральный даньтянь, располагающийся в центре груди. Именно на этом уровне происходит выброс силы при паоцюань. В системе энергетических меридианов паоцюань соответствует меридиан сердца и меридиан толстого кишечника. Памятуя о связи паоцюань с огнем, следует наносить удары подобно взрыву, при этом «сердце возгорается огнем», а язык — «представитель» сердца — упирается в зубы. Энергетически паоцюань связан с аккопунктурной точкой шэньчун, расположенной в центре линии, соединяющей соски. Это место сосредоточения ци в центральном даньтянь, и раскрытие одного из «трех сердец» — груди — соответствует выбросу ци из этой точки.

Паоцюань основан на принципе открытия (кай) и соединения или закрытия (хэ) или взаимоперехода инь и ян. Закрытием и раскрытием здесь мы называем сосредоточение и выброс воли, ци, физической силы — ли, производимых одновременно и дополняющих друг друга. Например, при закрытии необходимо сосредоточить свою мысль в нижнем и среднем даньтянь, почувствовать циркуляцию ци по меридиану сердца и толстого кишечника. Во внешней форме это будет соответствовать немного согнутой спине («медвежья спина»), полной подобранности всех частей тела к даньтянь. Во время открытия необходимо сделать резкий выдох, раскрыть «три сердца», сделать быстрое и мощное движение в направлении атаки. Позиция саньтиши соответствует здесь закрытию. Энергетически это соответствует соединению ци из сердца и почек или в соответствии с древними даосскими представлениями огня и воды. Огонь и вода — две важнейшие противоположные стихии, порождающие жизнь лишь в том случае, если находятся в равновесии. Если же равновесие нарушается, то вода гасит огонь либо огонь иссушает воду. Поэтому удар паоцюаь должен соответствовать ровному ритму сердца. Вглядитесь в него внимательнее и вы поймете, что все движения паоцюань напоминают биение сердца, сокращение и расширение. Считается, что правильные упражнения в паоцюань могут способствовать налаживанию сердечного ритма.

Какие же виды усилия используются в паоцюань? Прежде всего «концентрирующее усилие», соответствующее начальной фазе паоцюань, «закрытой» фазе удара. Затем — «натягивающее усилие», направленное назад-вниз во время поднесения кулака к пояснице. Оно используется во время захвата или давящего блока от удара противника в живот. «Накатывающее усилие» применяется во время «открытой» фазы и блока верхней рукой. Блокирующая рука должна накатывать на удар соперника, как мощная волна накатывает на берег, и сносить его в сторону. Одновременно и корпус должен делать такое же мощное «накатывающее» движение вперед-вбок. «Усилие следования» говорит о способе применения паоцюань. Важно» уловить движение противника, подойти к нему сбоку, сблокировать удар и одновременно провести контратаку. Обычно при паоцюань используется «гуаньцюань» — «пронзающий кулак» либо «кулак финиковой косточки». «Взрывающее усилие» напоминает нам о резкости удара. Описание этих усилий должно стать для вас опорными точками, о которых вы должны помнить во время отработки паоцюань.

Есть несколько способов применения паоцюань в бок. Ударная рука наносит удары в болевые точки — в переносицу, под нос, в подбородок, под ухо, в шею, центральную точку груди, под соски, а при атаке сбоку — в висок, под ухо, боковую поверхность шеи, в центральную точку плеча, для парализации руки, в подмышку и т. д. Для всех этих ударов используется «пронзающий кулак». При «естественном кулаке» удар наносится в лицо, подбородок, челюсть, под сердце, в живот.

Когда противник наносит вам прямой удар в голову или корпус правым кулаком, сделайте подшаг сбоку от него, сблокируйте его удар правым предплечьем и нанесите удар в лицо или подмышку (рис. 166). Во время атаки можно использовать и блокирующую руку. Тем же движением, которым выполняется блок, вы можете нанести режущий удар кулаком, ребром кулака в нос, под ухо и в шею нападающему. Это отвлечет противника от вашего основного прямого удара в корпус (рис. 167).

В бою можно использовать и «натягивающее усилие», захватив противника за руки или за одежду, а затем, нанеся ему удар (рис. 168). Есть еще одно очень интересное применение паоцюань — удар локтем верхней руки, если противник пытается уйти от вашего удара в сторону. Такой удар наносится под ухо или в челюсть (рис. 169).

Паоцюань — один из самых мощных или комплексных, по своему применению, ударов в синъицюань. Поэтому его надо отрабатывать пофазно и быть крайне внимательным во время отработки с партнером. Сначала тренируйте движения руками на месте, поочередно нанося левый и правый паоцюань, немного разворачивая корпус влево и вправо. Затем отдельно отработайте передвижения в позиции саньтиши. После этого скоординируйте движения руками и ногами.

Хэнцюань — отводящий удар

Хэнцюань — «отводящий» или «диагональный» удар является одним из основных блокирующих действий в синъицюань, которое одновременно может также использоваться как неожиданная атака. Хэнцюань соответствует элементу земля, внутреннему органу — селезенке, месторасположение — центр. Если рассматривать все эти взаимосоответствия с точки зрения традиционной меридианальной системы, то имеется ввиду не столько сама селезенка как физиологический орган, сколько ее функция (по китайским представлениям, селезенка находится в центре организма). Такому центральному положению соответствует и аккупунктурная точка «цихай» — «море ци», расположенная в нижнем даньтянь на 3–3,5 см ниже пупка. Таким образом, хэнцюань во всех понятиях связан с центром и даже наносится от живота.

При нанесении хэнцюань используется несколько типов передвижений в зависимости от конкретной ситуации, однако, в тренировочной форме наиболее распространенным считается диагональный хобу, такой же, как и при выполнении паоцюань. Обратите внимание на своеобразное положение кулака в хэнцюань — он немного отогнут вниз таким образом, что бы между тыльной стороной кулака и наружной поверхностью предплечья образовался угол в 45 градусов. Такой же угол образуется между боковой поверхностью кулака и боковой поверхностью предплечья.

Хэнцюань выполняется следующим образом:

1. Примите позицию саньтиши (рис. 170).

2. Сожмите кулаки. Левой ногой сделайте табу вперед-влево, а правой подшагните, выполнив «трущий шаг». Вы должны выполнить шаг по диагонали, примерно под 45 градусов относительно вашей первоначальной позиции. Центр тяжести на левой ноге. Разверните корпус вправо и сделайте цуньбу вперед-вправо. Одновременно правый кулак, обращаясь центром вверх, идет сначала влево, затем делает диагональное отводящее движение слева-направо, проходя над левым предплечьем. Во время отводящего движения подайте правый кулак немного вперед. Таким образом, это движение можно рассматривать как одновременный удар и блок. Левый кулак обращается центром вниз и подходит к центру живота, что можно рассматривать как блок и захват (рис. 171).

Важнейшие требования: во время движения правой рукой правый кулак должен идти немного вверх, вращаясь наружу и описывая контур тела. В конечной фазе движения правый кулак располагается на уровне рта или груди. Рука в локте немного согнута, кулак отогнут вниз, как это объяснялось ранее. Не отводите правое предплечье далеко от центральной линии. Движение должно быть не «сметающим», но отводящим в сторону и немного давящим вниз. Не наклоняйте голову, не выпрямляйте ноги в коленях, не поднимайте плеч и следите за равновесием.

3. Любой ногой сделайте полшага вперед-влево (табу). Вслед за этим правая нога подходит к внутренней стороне левой щиколотки, делая «трущий шаг» и задерживаясь на мгновение, но не опускаясь на пол. Затем разверните корпус вправо и сделайте правой ногой шаг вправо-вперед и подшагните к ней левой, выполнив гэнбу. Одновременно сделайте левый хэнцюань: левый кулак идет сначала вправо, затем выполняет отводящее движение справа-налево и немного вперед. Правый кулак обращается центром вниз и подходит к середине живота (рис. 172).

Важнейшие требования: диагональный хобу и хэнцюань выполняются в одно слитное движение, похожее на большой прыжок. Хотя и вы движетесь по диагональной (зигзагообразной) траектории, помните, что вы защищаетесь от одного нападающего, подходя к нему с разных сторон. Поэтому не следует прыгать из сторону в сторону слишком широко. Пытайтесь достичь стремительности и плавности.

4. Правая нога делает полшага вперед-вправо (табу). Левая стопа проходит «трущим шагом» мимо правой и ставится перед ней, правая делает гэнбу к правой. Корпус разворачивается вправо (это передвижение аналогично предыдущим). Выполните правый хэнцюань (рис. 171). Упражнение можно продолжать нечетное количество раз. После этого, находясь в правосторонней стойке и нанеся хэнцюань левой рукой, выполните разворот.

5. Развернитесь влево-назад через стойку коубу (рис. 173). Левая стопа немного приподнимается и проходит у правой щиколотки, а затем делает большой шаг вперед. Правая нога выполняет гэнбу к левой. Вы находитесь в левосторонней стойке. Одновременно с разворотом выполните хэнцюань правой рукой. Взгляд направлен на правый кулак (рис. 174).

Важнейшие требования: разворот должен быть собранным и резким. Он означает разворот с одновременным блоком от удара соперника, нападающего сзади.

6. Развернувшись, продолжите передвижения в другую сторону.

7. Придя в исходную стойку, вы должны находиться в правосторонней позиции. Нанесите левый хэнцюань. Развернитесь на 180 градусов, как это описано выше, и нанесите правый хэнцюань. Задержитесь в этой позиции на секунду, успокойте дыхание. Затем разожмите кулаки, опустите ладони вдоль бедер. Одновременно подведите левую ногу к правой.

Разберем подробнее внутренний смысл хэнцюань. Прежде всего обратите внимание на перемену позиции рук — между ними как бы натянута энергетическая нить, клубок которой находится в нижнем даньтянь. При ударе вы растягиваете нить, в промежуточной позиции, когда кулаки подходят друг к другу, нить стягивается. Ощущение растягивания нити обеспечит вам энергетическую наполненность хэнцюань.

Селезенка, с которой связан хэнцюань, в традиционной медицине считается центром человеческого тела, так же, как и земля — главенствующим, центральным из пяти первоэлементов. Такое качество, как мужество, связывается с тем, что селезенка наполнена ци. Этот орган сосредотачивает ци, идущее из нижней полости живота и из верхней — грудной клетки, а затем распределяет ци и семя-цзин по всему телу. Недаром говорят, что хэнцюань «собирает и рассеивает ци». Во время выполнения хэнцюань необходимо сосредочить внимание на селезенке, учитывая, что по китайским понятиям она располагается не слева в подреберье, а ближе к центру. Селезенка — кроветворный орган, а также центральный орган из пяти полных органов человеческого тела. Это точка пересечения переднесрединного мерцдиана, меридиана ян руки и канала ян ноги. По древним представлениям, ци селезенки принадлежит к Посленебесному началу, то есть миру форм. По этой концепции Посленебесное начало селезенки дает ей детородную функцию. Хэнцюань воспроизводит ритмичное сокращение селезенки, считающиеся фазами «открытия» и «закрытия».

Существует несколько требований к эмоционально-психическому состоянию бойца во время выполнения хэнцюань. Первое требование выражается понятием «решимость». Шаги должны быть легкими, «кошачьими». Передвижение скупое, сжатое, сила как бы собирается воедино и идет в кулак отводяще-колющим импульсом.

При хэнцюань применяется несколько характерных видов усилия. «Накатывающе-вращающее усилие» символизирует переход инь-ян по округлой дуге, по которой движется боец во время хэнцюань. Другой тип усилия — «отбрасывающее раздвигающее» — связывается с двумя традиционными образами, карп резко бьет хвостом по воде, змея раздвигает траву. Таковы должны быть резкость и стремительность хэнцюань.

Юнфа

Основа практического применения хэнцюань заключается в отведении руки соперника в сторону-вниз с последующей атакой кулаком в лицо или шею той же рукой. Этот принцип экономии движений характерен для синъицюань и широко используется в поединках. Рука, как змея, «проползает» вдоль конечности соперника, отводит ее в сторону, а затем наносит удар в горло, нос, под ухо (рис. 175–176).

Разберем несколько вариантов применения хэнцюань.

I. Хэнцюань в качестве блока.

1. Противник наносит правый бэнцюань в живот или пах. Вы делаете цуньбу или хобу влево-вперед и отводите своим правым хэнцюань его руку вправо-вниз (рис. 177). Обратите внимание на то, чтобы ваша рука накрыла руку противника сверху.

2. Противник захватил вас левой рукой за правый рукав или одежду с правой стороны. Резко разверните корпус вправо и сделайте правый хэнцюань вправо и немного давя вниз, в результате чего вы срываете захват соперника. Одновременно можете нанести бэнцюань левой рукой в голову (рис. 178).

3. Противник наносит левый чуайтуй (прямой удар ногой в бок) в живот. Из левосторонней саньтиши вы делаете цуньбу или хобу назад-вправо и одновременно отводите ногу соперника посредством хэнцюань влево. Одновременно наложите правую руку на ногу соперника, усиливая защиту (рис. 179). Обратите внимание, что уход от удара выполняется всем корпусом, рука лишь подстраховывает защиту. Спина и левый бок противника открыты для вашей контратаки.

II. Хэнцюань в качестве атаки.

1. Хэнцюань наносится диагональным движением вторым суставом большого пальца под ухо с резким подскоком (рис. 180).

2. При входе в ближний бой — хэнцюань в ребра противника (рис. 181).